馮小剛抗議香港觀眾“瞧不起”《非誠勿擾》，馮導(dǎo)演大抵以為女主角舒淇是大陸和港臺(tái)通行的一張“美女護(hù)照”，理論上已為屬于愛情類型的該片打通所有關(guān)卡，卻忽略了現(xiàn)在任何電影皆是男觀眾手執(zhí)買票大權(quán)的市場風(fēng)氣。故此，女主角再美也是扶持的綠葉，一枝獨(dú)秀的牡丹，是能否被本地觀眾投射的男主角。葛優(yōu)在香港，看來是名氣大過票房叫座力。

從過去香港影壇拿下一哥位置者如四大天王，或兩周一成身上，“愛情”之于他們，幾乎是上天下海、無孔不入的“動(dòng)作片”——港產(chǎn)片曾盛產(chǎn)追女仔電影，便是因?yàn)榇蠹蚁矚g看“追”的過程。發(fā)動(dòng)由男性荷爾蒙操控的引擎后，用跑車也好，用雙腿也好，銀幕上出現(xiàn)各式風(fēng)馳電掣的男性性幻想，比較之下，似乎沒有一部像《非誠勿擾》——如此氣定神命閑慢條斯理，以致使人疑竇：葛優(yōu)真有向?qū)ο笫驿堪l(fā)動(dòng)攻勢嗎？即使有，招式的名字應(yīng)該也是“以退為進(jìn)”吧？心機(jī)重，顯得這男主角有點(diǎn)老謀深算的“老”，于是出現(xiàn)內(nèi)地和香港兩地男性對自己的幻想的大鴻溝，也是“追女仔”和“君子好逑”在語境上的文化差異：馮小剛的理想自我是“男人”，港產(chǎn)片卻更愛Once a boy,always a boy！

“追女仔”電影所慶祝(celebrate)的，從來不是“男人”的求仁得仁——“仁”這個(gè)字，是對于人性弱點(diǎn)的超越：狹隘、自私、利己，都可借為了生存之名而被視為無可厚非。但因?yàn)椤皭邸保鞔_來說是“大愛”，再卑微的“男人”都愿意奉獻(xiàn)擁有的一切?！白放小备郛a(chǎn)片大多只能博女觀眾一粲而不會(huì)被列為浪漫電影的最愛，正因?yàn)樵诋?dāng)中既找不到理想的自己——有著犧牲精神的女主角——更沒有理想的“男人”可尋：既然都把對象當(dāng)做玩具追求，這些“男孩們”，想必會(huì)在把一件追到手后，馬上又對另一件蠢蠢欲動(dòng)。

換句話說，“追女仔”其實(shí)是變相對“成為男人”的逃避——不斷不斷要用“追”來證明自己的能力、魅力，豈不就是自信尚未完全建立的條件反射？難怪“追女仔”英雄們的死對頭往往都是“男人”：他是“小子”，對手便是“公子”；他是窮光蛋，對手便是Mr. Big。由周潤發(fā)、劉德華、梁朝偉到周星馳，多少次以擊倒身份地位權(quán)力比他們壯大的“男人”來替銀幕下的男性觀眾先出一口氣，再注射強(qiáng)心針——說他們?nèi)切撵`弱小可能流于以偏概全，但香港電影確有長長一張歷史名單證明香港男性的“自我”是如何充滿矛盾：不想長大，卻又渴望威風(fēng)(被羨慕)；不愿意扛上責(zé)任，卻又享受當(dāng)英雄(被推崇)。

如是造就了“追女仔”和“抗暴”兩種類型片的一脈相通——都是受到外部的刺激和挑釁，男人才被動(dòng)地有所反應(yīng)。即是，唯有在自尊與存在感被強(qiáng)烈威脅下，他們才會(huì)產(chǎn)生“壁虎跳墻”的自我想象——女仔和地盤都是要“爭”的，因?yàn)槎叨际禽斉c贏、榮與辱的標(biāo)志。這些標(biāo)志的得與失，在熱衷于“玩游戲”的男孩眼中非常重要，而對于了然于胸的男人卻不。

《非誠勿擾》是一部描寫“男人”如何試著“談戀愛”的電影。光是模式——講多過“追”——便已不是港人的那杯茶。更何況香港已進(jìn)入“港男港女”時(shí)代，以往那套Boys Will Be Boys的活潑俏皮也早已不合時(shí)宜？打從一系列《K歌之王》、《爛泥》、《愛與誠》、《無賴》等卡拉OK 歌曲被唱到街知巷聞開始，“怨男”已成為香港男性對自己的主流想象，他們比任何時(shí)候都更脆弱、更無力——以前還有“吉士”(guts)借反抗與他們爭女仔的惡霸來振一振男子氣概。今日呢？“爭”已被改寫為他(們)與女性之間的關(guān)系的形容詞，而且爭贏了也不代表真贏了——誰叫“我的老婆是大佬”？