前　言

山水風(fēng)景詩是我國詩歌寶庫的珍品，吟誦這些篇章，如同歌唱一曲曲祖國山河的贊歌。它們又是一幅幅優(yōu)美的自然畫卷，使我們欣賞大自然之美，陶冶健康的情操。隨著我國國民經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，旅游已經(jīng)成為人們生活中的重要組成部分。壯游祖國名山大川、游覽名勝古跡，吟詠古人的名篇佳章，對于開闊眼界，拓展胸襟，增進知識，提高旅游質(zhì)量，以及發(fā)展旅游文化事業(yè)，都是有益的。

寄情山水

在《詩經(jīng)》、《楚辭》中已有描寫山水風(fēng)景的詩句，然而只是當(dāng)作抒情主人公活動的背景，或比興的媒介，還不是山水詩。

建安時代曹操所寫的《觀滄?！罚_始以山水作為歌詠的主要對象，創(chuàng)作了中國第一首完整的山水詩。這就是其樂府組詩《步出夏門行》的第一章：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢粲爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”這是曹操于建安十二年（207）東征烏桓大勝，班師路經(jīng)碣石（原在河北昌黎縣，后沉陷渤海中），乘興登臨，即景抒情，寫下的豪邁詩章。詩篇描繪了波瀾壯闊的大海圖景。全詩以滄海為中心，動靜并用，虛實結(jié)合，展現(xiàn)了它那吞吐日月、含蓄星辰的雄偉氣勢和浩瀚光涌的景象，寄托了詩人浩大宏偉的胸懷和統(tǒng)一天下的壯志宏圖。以后寫大海的詩，很少出其右者。這首詩傳誦了一千八百年，毛澤東的詞《浪淘沙·北戴河》所寫“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，詞中的“魏武遺篇”，指的就是這一首。

魏晉以后，知識分子在黑暗統(tǒng)治下隱逸林野，寄情山水，或陶醉于大自然的秀美，或在自然山水中探求人生哲理與超然世外的情趣，出現(xiàn)了中國第一批山水詩人。南朝的謝靈運、謝脁是其中的代表，稱“二謝”、“大小謝”。大謝的名作《登池上樓》，寫景刻畫細致，形貌逼真，借物起興，感懷喻志。他寫景為了寫情，以官場失意的滿腹牢騷，寫傷春之情和隱逸之思，但在藝術(shù)上尚有繁復(fù)平板和刻意雕琢之弊。小謝的名作是《晚登三山還望京邑》，寫于作者即將遠離故鄉(xiāng)京邑（今南京）的前夕。它通過對故鄉(xiāng)美好景色的描寫，表現(xiàn)依戀難舍之情。詩人筆下的景，是“情中景”，而且注意構(gòu)成完整的畫面。詩中的“余霞散成綺，澄江靜如練”，以觀察事物細致入微，運用語言的準(zhǔn)確精密，描繪景物的真切生動，成為傳世名句。“喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸”，展現(xiàn)了鳥語花香、春色鬧人的美麗圖景。他們的作品體現(xiàn)了我國早期山水詩的特點。

唐代是我國山水詩發(fā)展純熟的時期。統(tǒng)一、強盛、繁榮的唐帝國，曾是中國封建社會興盛的黃金時代，為詩人提供了長期漫游祖國山河的條件。盛唐社會的朝氣蓬勃、奮發(fā)向上、氣概豪邁、充滿理想的時代精神，也使詩人的胸襟、氣象、境界較前人大為開闊。

初唐四杰開始把詩的題材由臺閣移到江山塞漠，抒發(fā)他們懷才不遇、郁郁不平的慷慨悲涼的情懷。陳子昂、宋之問的山水風(fēng)景詩都寓情于景。崔顥的《黃鶴樓》千百年來膾炙人口，幾乎家喻戶曉，無人不會背誦：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”傳說李白登黃鶴樓沒有題詩，他說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”這首詩被稱為“千秋絕唱”，“唐人七律第一”。全詩以情為主，寫煙波江上日暮懷舊之感，意得象先，神行語外。

以孟浩然、王維為代表的山水田園詩派山水詩的特點是寄情山水。他們高蹈于現(xiàn)實之上，于山川林野中尋求生活的情趣，描繪自然美，表現(xiàn)出世隱居的恬淡心情；當(dāng)然，他們又不是真隱士，又時或流露出用世的愿望，吟詠出慷慨雄渾之音。孟浩然的代表作如《宿建德江》下：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！痹娙擞|景傷懷，毫無雕飾，它即景生情，體物得神，言盡而意未盡，描繪了建德江邊恬靜清新的暮色，抒發(fā)了客子的淡淡哀愁。

王維是詩人兼畫家，“畫中有詩，詩中有畫”。作品以寫意為主，求其神似，代表作《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！边@首詩寫山居秋天傍晚的景色，用熱鬧的字面不寫熱鬧的境界而寓靜于動，創(chuàng)造出幽靜的氣氛，皎潔的明月，石上的泉水，喧鬧竹林里的浣女，搖動蓮花的漁舟，在恬靜中又透露出盎然的生機。這幅山水畫賞心悅目，清新秀麗，讓人怡然自適。他的另一代表作《漢江臨眺》：“楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌郑憚舆h空。襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁?！边@首詩從大處落筆，著墨極淡，卻雄偉清奇，以漢江雄渾壯闊的景色為背景，把浩瀚的水勢、蒼茫的山色，構(gòu)成渾然一體、意象飄逸的水墨畫。

中唐白居易的山水詩與他的新樂府詩不同，而接近山水詩派，但更為明快、恬適，如《憶江南》其一：“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？”又如《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓?！边@兩首都描繪得色彩濃艷、景色瑰麗，繪形繪色，富有情味。它在藝術(shù)上用經(jīng)過提煉加工的通俗平易的口語，以貼切自然的比喻，在美好的畫面中包含著對山河的珍愛。

韋應(yīng)物、柳宗元的山水詩，是孟王詩派的支流，他們的作品同樣寓情于景。由于大唐帝國趨向衰落，詩人在政治壓力下遭遇坎坷，他們的山水詩有一種蒼涼的聲調(diào)，如柳宗元的《江雪》是一幅江雪垂釣圖，又是以比興寄托自我人格的一幀寫照：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！彼木湓娛且环?，有遠景，有近景，有山水，有人物，動中有靜，靜中有動，既有層次，又有中心，廣闊遼遠、安謐冷寂，天地間完全被白茫茫的大雪所籠罩，飛鳥絕跡，渺無人跡，構(gòu)成獨特的意境。詩人以漁翁自喻，身處逆境，不向惡勢力屈服，流露出孤芳自賞和不肯同流合污的精神。山水詩派的詩，大都寄寓詩人個人的情感，因而長于情韻。

祖國山河的贊歌

盛唐時代的李白，擅長各種詩體和題材，他不以山水詩著稱，但他的山水詩卻超越前人，可謂前無古人，后無來者。他的山水詩充分體現(xiàn)盛唐的時代精神，以浪漫主義的情調(diào)，豪邁的氣勢，飄逸奔放的風(fēng)格，瑰麗的語言，描繪祖國山河的雄奇壯美。他壯游山川，放浪形骸，充滿追求個性解放的熱情。他的《蜀道難》氣勢磅礴，想象豐富，隨著反復(fù)詠嘆的主題“蜀道之難，難于上青天”，展開奇麗驚險的山川畫卷，雄健的筆力蘊含著征服自然艱險的信念。他的山水風(fēng)景詩，意境恢宏，構(gòu)思神奇。如《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！贝竽懙目鋸?，奇特的想象，構(gòu)成雄偉的景觀，那驚詫贊嘆之情躍然紙上。又如《望天門山》：“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來?！痹娙藢懗龃笊綄χ判蹅?，長江激流奔騰，它充滿巨大的生命力，沖決一切阻遏前進的障礙，青山、白帆、紅日襯映，江山多嬌，引人神往?！对绨l(fā)白帝城》寫三峽行舟如行云飛鳥，猿聲，山影，大江一瀉千里，寄寓了作者豪放和歡快的心情。他又常常把大自然擬人化，如《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！庇秩纭兜翘追濉罚骸拔魃咸追澹﹃柛F登攀。太白與我語，為我開天關(guān)。愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。舉手可近月，前行若無山。一別武功去，何時復(fù)更還？”李白寫下一首又一首的山水詩，譜寫一曲又一曲祖國山河的贊歌，表現(xiàn)了人民征服自然的自豪感。后人如蘇軾等吟詠山水雖也受李白的影響，蘇軾略有近似，其他詩人更達不到他那樣的氣勢和神韻。

杜甫也是描繪山水風(fēng)景的圣手。他青年時代的《望岳》詠東岳泰山，為千古傳誦：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！笔茁?lián)寫遠望之色。“岱宗”是泰山的尊稱，作者設(shè)問：泰山是怎樣的一番景色呢？然后自答：從齊到魯都可以望見它青青的顏色?！拔戳恕奔础拔幢M”。次聯(lián)寫近望之勢?！霸旎敝复笞匀?，“鐘”是聚集的意思，這一聯(lián)說大自然把神奇和秀美都集中在泰山。山的北面背日易昏，山的南面迎陽早曉，一個“割”字寫出泰山莽蒼蒼地矗立的高大形象。三聯(lián)是細望之景。仔細一看，山中層云迭起，使人心胸為之激蕩，鳥兒飛歸山林，越飛越小，使人望裂眼眶再也望不到。末聯(lián)寫極望之情。極目遠望，其他的一些山都顯得那樣矮小。這景色極為壯觀，又包含著深刻的哲理，發(fā)人深省，展示了詩人奮發(fā)進取的胸襟和抱負。他還有許多登臨、憑吊、紀(jì)行詩，都不乏點染山河的名句。平常的風(fēng)景經(jīng)他妙手點染，便風(fēng)采生動。如風(fēng)景小詩《絕句》，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”繪聲繪色，動靜結(jié)合，對仗工穩(wěn)，功力深厚，明麗喜人。

晚唐詩人的山水風(fēng)景詩不似孟王的恬淡，不似太白的豪邁，也不似杜甫的沉郁。杜牧、李商隱、溫庭筠都有寫景名篇，以杜牧的絕句最為清秀，流傳最廣，如其《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”這首詩寫出了江南春景的美麗多彩，既寫出它的廣闊、深邃和迷離，也繪出地方風(fēng)情，在贊美中，又浮起對歷史的感慨。《山行》則寫出迷人的秋景：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！边@幅動人的山林秋色圖，寫了山路、白云、人家、紅葉，將人、景、物有機地聯(lián)系在一起，主題在第四句：夕暉晚照、層林如染，滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還紅火，還艷麗。寫得情韻悠揚，余味無窮。

優(yōu)美的自然畫卷

從總體看，宋代山水詩的數(shù)量、質(zhì)量均不及唐代，宋詞以山水為主要題材的更少，但是也產(chǎn)生了一批描寫山水風(fēng)光的名詩。北宋王安石、蘇軾，南宋陸游、楊萬里、范成大的山水風(fēng)景詩都達到很高的藝術(shù)水平，并各具特色，向我們展現(xiàn)一幅幅優(yōu)美的自然畫卷。

王安石的詩喜歡化用前人詩句，但經(jīng)他點化，常能構(gòu)造出新鮮的意境。他晚年在隱居生活中寫了不少山水小詩。如《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！边@首詩寫晚年罷官，臨近金陵時泊船瓜洲渡口的所見所感。通過對景物的描繪寫思鄉(xiāng)之情。王安石的詩，學(xué)杜詩的開闊錘煉，而并不沉郁蒼涼；學(xué)王維的詩情畫意又充滿對生活的熱愛。他還善于在小詩中發(fā)揮深刻的思想，探索人生的哲理，如《登飛來峰》：“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！币栽侊w來峰為題，而以不畏浮云蔽目自況，發(fā)揮了立高望遠的哲理。大自然萬象無窮，人類對自然的認識也永無窮盡，我們欣賞大自然的美景，也在探索宇宙的哲理。

蘇軾的詩詞風(fēng)格，學(xué)李白的飄逸豪放，又集杜甫的沉郁蒼勁、柳宗元的清新峻峭和白居易的自然明麗，采眾家之長，“出新意于當(dāng)度之中，寄妙理于豪放之外”。他的山水詩以明麗的形象、濃郁的抒情、清新而獨特的意境和警策的寄意寓理見長，尤以小詩最為精彩。如他詠西湖的名篇《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@首詩并沒有多用筆墨直接具體地描繪西湖的湖光山色，只抓住“瀲滟”、“空濛”兩個特征而加以“晴方好”、“雨亦奇”的贊嘆，然后把西湖與西施媲美，贊賞西湖和西施所共同的那種在任何情況下都具有的本色美。詩人在詩中不是惟妙惟肖地摹景，而是努力創(chuàng)造意境美。這不是說蘇軾不長于寫景，他的《六月二十七日望湖樓醉書》就是寫雨景的名作：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天?！毙≡妼τ昃白髁说炊嘧说拿枋觯涸娙擞谩胺北扔魍蝗缙鋪淼臑踉?，烏云襲來而未遮青山，四周仍可見青山俏影，是陣雨；把雨點比作珍珠紛紛跳入船艙，繪聲繪色，是急雨；一陣急風(fēng)卷地而起，吹散烏云，雨過天晴，望湖樓外的西湖更加渾涵汪洋，開闊如天。詩人在酒醉之后，以矯健輕捷的筆觸，描繪了西湖風(fēng)雨突變的大自然美景。

曾與蘇軾齊名的黃庭堅《雨中登岳陽樓望君山》，描繪了君山與洞庭的優(yōu)美景色：“滿川風(fēng)雨獨憑欄，綰結(jié)湘娥十二鬟?？上Р划?dāng)湖水面，銀山堆里看青山?！痹娙擞删较氲较驽?，把君山的峰巒比為湘妃頭上的十二發(fā)髻，富有情韻；三四句想象湖中望君山的奇妙景觀。劉禹錫《望洞庭》詩云：“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！庇禾铡锻健吩娫疲骸皯?yīng)是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心。”黃庭堅化用劉、雍二人詩意，融化如同己出。

?三峽是天下奇景，歷代頗多吟詠，陸游六十九歲時詠三峽風(fēng)光有七絕組詩九首，《三峽歌》是最好的一首：“十二巫山見九峰，船頭彩翠滿秋空。朝云暮雨渾虛語，一夜猿啼明月中?！鄙蟽删鋵懬嗌饺朐?，飛舟彩翠從天而降，滿空飛舞，景象宏麗。李白《早發(fā)白帝城》寫三峽：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！标懹位美畎拙?，天衣無縫。他把這一特征性景物放在明月之下，一夜明月，兩岸猿啼，哪里有朝云暮雨的神女，只有一片凄清罷了。情景交融，感慨寓于景中，雋味深永。

楊萬里的詩被稱為“誠齋體”，寫山水風(fēng)光，觀察細致，描繪生動，立意新，有現(xiàn)實感。如七律《過揚子江》：“天將天塹護吳天，不數(shù)肴函百二關(guān)。萬里銀河瀉瓊海，一雙玉塔表金山。旌旗隔岸淮南近，鼓角吹霜塞北閑。多謝江神風(fēng)色好，滄波千頃片時間?！比姷慕Y(jié)構(gòu)以前二聯(lián)詠長江天險的壯闊景象，后二聯(lián)寫當(dāng)時江北淪陷、國運危急的形勢，感慨深遠，寄諷喻于筆墨之間，委婉而諫，寄寓憂國的深情。

明代于謙的《上太行》是一首寫景紀(jì)行的小詩：“西風(fēng)落日草斑斑，云薄秋空鳥獨還。兩鬢霜華千里客，馬蹄又上太行山?！边@首七絕以簡淡的筆觸，勾勒出西風(fēng)落日的深秋，詩人孤身跋涉太行途中的心情。觸景興懷，孤鳥知還，顧盼自身，感從中來，不直寫思想感情，也不刻意求工，而粗筆勾畫，力求意態(tài)自然。

山水雖然是客觀的，但看同一風(fēng)景，不同的人、不同的心境，會有不同的主觀感受。

清代出現(xiàn)了詩詞創(chuàng)作新的繁榮，產(chǎn)生了各種題材和風(fēng)格的大量作品。其中倡“神韻”說的王士禎的山水短章，以唐山水詩為宗，達到較高的藝術(shù)水平。其《真州絕句》二首具有較強的審美價值。其一：“曉上江樓最上層，去帆婀娜意難勝。白沙亭下潮千尺，直送離心到秣陵?！逼涠骸敖抖嗍轻炄司?，柳陌菱塘一帶疏。好是日斜風(fēng)定后，半江紅樹賣鱸魚?！边@類風(fēng)景絕句，上承王、孟詩派清遠、閑淡的境界。清人學(xué)唐學(xué)宋，缺乏時代光彩，總難超越古人?！短一ㄉ取返淖髡呖咨腥?，經(jīng)明清易代之變，他的絕句《北固山看大江》則可上比唐人雄奇風(fēng)韻：“孤城鐵甕四山圍，絕頂高秋坐落暉。眼見長江趨大海，青天卻似向西飛?！?/p>

山水風(fēng)景詩同樣是時代的反映，在民族瀕于危亡的關(guān)頭，近代詩人描寫山水的紀(jì)行詩，恢復(fù)了悲壯蒼涼之聲，寄寓了重整山河的壯志。如譚嗣同七絕《潼關(guān)》：“終古高云簇此城，秋風(fēng)吹散馬蹄聲。河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)解不平?！遍_篇氣勢不凡：潼關(guān)雄踞高山，馬蹄聲隨風(fēng)四散，黃河奔流在廣闊的原野上還嫌束縛，進入潼關(guān)后所有的山巒都突兀高峻。詩人寓情于景，表現(xiàn)了奔瀉千里的雄心、高山一樣奇拔的斗志。

陳去病七律《中元節(jié)自黃浦出吳淞泛?！罚瑢懹?908年，詩人借東坡詞起韻，寫萬里?？諌延^的景象；末聯(lián)借滿腔悲憤的伍子胥化為江濤的典故，抒發(fā)了“素車白馬”的為國難而斗爭的精神。

吟詠古跡　借古喻今

中國是歷史悠久的文明古國，在人們旅行壯美的山河時，常常會經(jīng)歷一些名勝古跡。因此，詠史懷古是詩人廣泛采用的題材。優(yōu)秀的作者不是單純的發(fā)思古之幽情，而多是把深刻的現(xiàn)實內(nèi)容，通過吟詠古人古事而巧妙地表現(xiàn)出來。他們或指點江山，抒興亡之感；或借古喻今，諷世刺時；或憑吊古跡，抒發(fā)個人的塊壘；或評價人物，表達自己的歷史觀點。

阮籍的《詠懷》，被稱為魏晉最好的抒情詩，其第三十一首，是他游開封望吹臺，回憶戰(zhàn)國魏王荒淫無道而導(dǎo)致兵敗身亡的史實，抒發(fā)感慨，諷喻時政：“駕言發(fā)魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉！戰(zhàn)士食糟糠，賢者處蒿萊。歌舞曲未終，秦兵已復(fù)來。夾林非吾有，朱宮生塵埃。軍敗華陽下，身竟為土灰?！笔姿木湟晕簢d亡史事發(fā)端：當(dāng)年梁王（魏王）擁眾出都，于吹臺（當(dāng)年魏王飲宴之所，在今開封市東南）上置酒高會，如今只有殘垣斷壁，滿目凄涼，那簫管之音似乎還在回響，而不可一世的梁王又何在呢？中四句追述魏國覆滅的原因：戰(zhàn)國列侯紛爭，正是用人之時，梁王只知尋歡作樂，置士兵于饑寒之中，棄賢才于蓬草之野，因而歌舞未終，秦兵攻來無法抵御。后四句寫魏王國亡身敗的悲劇結(jié)局：兵敗華山之南，魏都為強秦占領(lǐng)，宮殿變?yōu)閺U墟，梁王也化為土灰。這首詩明寫戰(zhàn)國魏國的滅亡，暗喻當(dāng)時腐敗的曹魏政權(quán)也將傾覆。

詩人俯仰古今，胸懷天下，常在鮮的盛衰對比中道出古今興亡的歷史教訓(xùn)。唐·劉禹錫的詠史詩大都傳誦千百年，其中《西塞山懷古》寓意十分深刻：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！边@首七律是詩人路過長江要塞故壘，放眼六朝興亡，通過晉吳之戰(zhàn)東吳敗降的實例，提出國家興廢全由人事，山川形勢不可恃，這是一個極為深刻的道理。西塞山在今湖北大冶東南，是長江中游的要塞。王浚是晉武帝的大將，率領(lǐng)以高大戰(zhàn)船組成的水軍，順江而下，討伐東吳。金陵是東吳的都城，又稱石頭城。東吳國王孫皓憑借長江天險，并在江中暗置鐵錐，再以千尋鐵鏈橫鎖江面，但未能阻擋晉軍。晉軍直取金陵，孫皓投降。詩人在尾聯(lián)說，如今天下一統(tǒng)，而故壘蕭蕭，歷史的教訓(xùn)難道不應(yīng)該吸取嗎？他的七絕《臺城》也以憑吊六朝古跡為題。臺城原為東昊后宮苑，南朝陳后主又加以擴建，其中有結(jié)綺、臨春、望仙三座高達數(shù)十丈的樓閣，他在這里整天倚翠偎紅，自譜新曲《玉樹后庭花》，讓數(shù)以千計的美女邊歌邊舞；笙歌未終，隋兵已迫都門，金粉南朝就在這靡靡之音中結(jié)束。詩人寫道：“臺城六代競繁華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！备瘮【鸵鰢?，這是許多詩人在詠史詩中說明的道理。李商隱的七絕《詠史》，也以金陵懷古為題材，主題思想與前兩首詩相類，他寫得更加含蓄凝練：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？”北湖即玄武湖，南埭即雞鳴埭，這兩個地方曾是六朝王公貴族游宴玩樂之處，如今只剩下一片汪洋，昔日繁華早已煙消云散，過去的代代統(tǒng)治者都投降而敗亡。三百年間先后更迭六個朝代，它們的壽命那樣短促，真像曉夢一樣?！扮娚胶翁幱旋埍P”，地形險要又有什么用處呢？杜牧的《赤壁》則憑吊赤壁古戰(zhàn)場，詠懷赤壁大戰(zhàn)，東吳對曹操的進攻進行了堅決抵抗，因為抗戰(zhàn)勝利，才保存了國家，不然連孫權(quán)的妻子大喬、周瑜的妻子小喬也會被曹操俘虜?shù)姐~雀臺去，寓意十分深遠：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！?/p>

指點江山　評點人物

許多詩人借吟詠古跡，指點江山，評點人物。他們或贊美烈士英杰，或鞭撻荒淫無道、禍國殃民的統(tǒng)治者，表達自己的政治觀點。

許渾的《汴河亭》，詠隋煬帝揮霍天下人力財力供一己之游蕩，終于導(dǎo)致全國大起義：“廣陵花勝帝東游，先劈昆侖一派流。百二禁兵辭象闕，三千宮女下龍舟。凝云鼓震星辰動，拂浪旗開日月浮。四海義師歸有道，迷樓還是景陽樓。”首聯(lián)的“廣陵”即揚州，隋煬帝為東幸揚州觀瓊花，開鑿大運河，頷聯(lián)、頸聯(lián)寫他帶二十萬禁軍和三千宮女辭別宮闕，登上龍舟，一路上鼓聲上入云霄，行云為之停住，星辰為之震動。尾聯(lián)寫煬帝的荒淫和暴政終于導(dǎo)致天下大亂，義軍歸向于唐，煬帝在汴京所建迷樓，和陳后主所建景陽樓的結(jié)果完全一樣。

?在國勢衰頹、民族矛盾尖銳的時代，詩人們緬懷那些堅持民族氣節(jié)、忠貞不屈的志士和抗敵英雄。唐·溫庭筠《蘇武廟》和宋·楊維楨《題蘇武牧羊圖》，都贊頌持節(jié)不屈的蘇武。宋·趙孟《岳鄂王墓》悼念民族英雄岳飛：“鄂王墓上草離離，秋日荒涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。”這首詩是詩人瞻仰西湖岳墓所寫，感慨御侮的英雄被人遺忘，氣憤南宋君臣茍且偷安，全詩情感沉郁悲憤，回腸蕩氣。

還有一些詩，以詠史的形式，融會古今，抒個人之懷。如孟浩然《與諸子登峴山》，寫登臨峴山憑吊羊公碑，吊古傷今，念前賢名垂千古，傷個人無所作為而終將湮沒無聞。李白的《夜泊牛渚懷古》，則從歷史陳跡中寄寓個人不遇知音的凄涼情懷。他的《登金陵鳳凰臺》，更把古老的傳說、歷史陳跡、壯麗山河和個人報國無門、濟世之志難酬的感傷融合在一起：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁?！倍鸥Φ摹对亼压袍E五首》，一詩詠一事，借古人古跡，抒個人身世家國之感；其中第五首“諸葛大名垂宇宙”，和此外所寫的七律《蜀相》，都是詠諸葛亮的。《蜀相》流傳最廣：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。”這首詩以崇敬之情，描繪了這一杰出的歷史人物的形象，頌揚他的雄才大略和蓋世功績，贊美他的高尚品節(jié)，惋嘆他壯志未酬的遺恨。作者塑造這一理想人格，寄希望于當(dāng)世能有良相之材，也抒發(fā)個人的濟世之志。

俗謂“詩莊詞媚”，意思是說意境宏大、社會政治性強的詞章不多。不過，詞章也有豪放雄壯的，其中有少量的詠史懷古之作。蘇東坡、辛稼軒的懷古詞，都是宋詞中不朽的杰作。蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》被稱為千古絕唱，它以奔騰洶涌的大江、雄奇壯麗的赤壁為背景，緬懷古代抗戰(zhàn)勝利的青年統(tǒng)帥，描繪其英氣勃發(fā)的風(fēng)采，歌頌他談笑間使不可一世的強敵“灰飛煙滅”的英雄形象，最后抒寫了詩人報國疆場的熱忱和對英雄業(yè)績的向往。結(jié)尾有些低沉、感傷，這正反映了作者思想上歷史與現(xiàn)狀、理想與實際的矛盾。

讀點山水風(fēng)景和詠史懷古的詩，確實可以豐富我們的精神世界，提高旅游文化質(zhì)量。