詩(shī)境淺說乙編

五言摘句

天遠(yuǎn)疑無(wú)樹，潮平似不流。（韋承慶）

詩(shī)寫江天之景。上句言在江干空闊處，臨江叢樹，遠(yuǎn)望僅一線綠痕，如浮天際，幾等于無(wú)。與“天邊樹若薺”句相似。蓋稍遠(yuǎn)則如薺，極遠(yuǎn)則如無(wú)樹矣。下句言水皆順流入海，惟海潮漲時(shí)，上游之水，為潮所敵，故凝然似不流也。

野含時(shí)雨潤(rùn)，山雜夏云多。（宋之問）

上句言野田得應(yīng)時(shí)之好雨，多少適勻，恰合潤(rùn)意，且以“含”字狀潤(rùn)澤之久留，與“麥天晨氣潤(rùn)”皆善用“潤(rùn)”字。下句言夏令則山氣騰發(fā)，重疊出云，故夏云多奇峰。用一“雜”字，見云山錯(cuò)峙，狀夏云之多。余嘗于六月登太行南天門，望天表白云，與群岫參差競(jìng)出，嘆此句之工也。

相逢傳旅食，臨別換征衣。（張說）

張燕公貶岳州，道遇高六，班荊話舊。此二句言高之推食解衣，深情若是。迨燕公還朝，高已謝世。其末句云“往來皆此路，生死不同歸”。令人增馬策州門之感。

日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。（張九齡）

詩(shī)詠廬山瀑布，以健筆寫奇景，有聲有色，如在云屏九疊之前，與太白之“海風(fēng)吹不斷，江月照還空”同極工妙。張?jiān)谌罩杏^瀑，故言日光與水氣相射發(fā)，五色宣明，如長(zhǎng)虹之懸空際。李詩(shī)在月下觀之，故言皓月與銀練之光，渾成一白，蕩入空明。二詩(shī)皆用“風(fēng)”字，張?jiān)姞钇俾曋畨?，雖當(dāng)晴霽，若風(fēng)雨破空而來；李詩(shī)狀瀑勢(shì)之勁，雖浩浩長(zhǎng)風(fēng)，仍凌虛直瀉。誦此二詩(shī)，知“一條界破青山色”七字，未足盡瀑布之奇也。

雪晴山脊見，沙淺浪痕交。（陶翰）

江行習(xí)見之景，一經(jīng)道出，加以烹煉，便成佳句，所謂“云山經(jīng)用始鮮明”也。大雪封山，至晴霽而山脊?jié)u露。若在雪初止時(shí)，則如東坡詩(shī)：“試向北臺(tái)看馬耳，未隨埋沒有雙尖?！蔽绰渡郊梗瑑H見山尖。次句謂江水漲落不定，淺沙侵嚙，時(shí)有浪痕，故以“交”字狀之。近人詩(shī)：“可奈離愁似溪水，舊痕才退又新痕?！蔽┬潞叟c舊痕重疊，故浪痕交錯(cuò)也。

白云回望合，青靄入看無(wú)。（王維）

此右丞詠終南山而作，真能寫出名山勝概。余曾游秦、晉、楚、蜀，每見名山喬岳，長(zhǎng)被云封，偶于云隙見青峰，俄頃已漫漫一白。嘗在汾河望霍泰，在華陰望西岳，但見濃青靄靄，迥異凡山。及逼近山樊，則萬(wàn)仞削立，青靄全消。右丞詩(shī)“合”字、“無(wú)”字，洵善狀名山。若吳越山川清遠(yuǎn)，不易睹云靄之奇也。

山中一夜雨，樹杪百重泉。（王維）

律詩(shī)中之聯(lián)語(yǔ)，用流水句者甚多。此詩(shī)非特句法活潑，且事本相因。惟盛雨竟夕，故山泉百道爭(zhēng)飛。凡泉流多傍山麓，此言樹杪，見雨之盛山之高也。與劉眘虛之“時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香”句，皆一事融合而分二句，妙語(yǔ)天成，流水句法之正則也。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（王維）

上句言草枯則狐兔難藏，故鷹眼俯瞰，霍如掣電。用一“疾”字，有拿云下攫之勢(shì)。下句言雪消縱轡，所向無(wú)前。與“風(fēng)入四蹄輕”句，皆用“輕”字以狀馬之神駿。他若“花落馬蹄香”句，同詠馬蹄，一寫射獵之英風(fēng)，一寫春游之逸趣也。此詩(shī)首句“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城”，用反裝法，便突兀有勢(shì)。結(jié)句“回看射雕處，千里暮云平”，句法亦如獵者之反射，尚有余勁也。

夕陽(yáng)連雨足，空翠落庭陰。（孟浩然）

夏日每晴雨同時(shí)，詩(shī)人所常詠。此詩(shī)上句與杜審言之“日氣含殘雨”造句皆工。孟詩(shī)用“連”字、“足”字，因盛雨已過，僅余雨足，故殘雨斜陽(yáng)，在長(zhǎng)空連合。杜詩(shī)用“氣”字、“含”字，言日氣猶含雨氣，尚未放晴。皆善寫晴雨同時(shí)之態(tài)。下句承上雨過而言，與“樹搖余滴乳斜陽(yáng)”句同意，但此乃實(shí)寫，孟詩(shī)虛寫耳。襄陽(yáng)有道中詩(shī)云：“天開斜景遍，山出晚云低。”寫晚晴風(fēng)景如畫。

夜久潮侵岸，天寒月近城。（常建）

詩(shī)為泊舟盱眙而作。深夜潮來，盈盈拍岸，惟舟中人先覺。與盧綸之“舟人夜語(yǔ)覺潮生”句，皆敧枕水窗之情況。次句言天寒則蒙靄全消，況城外野望空明，看月似去城更近，與孟浩然之“江清月近人”句相似。曰天寒，曰江清，皆以地氣肅降，故月色近人。秋月明逾春月，即此故也。

自憐無(wú)舊業(yè)，不敢恥微官。（岑參）

此嘉州初授官之作。沉沉僚底，慰情勝無(wú)，失意文人，齊聲一嘆。嘉州有《送友作尉》云：“不擇南州尉，高堂有老親?！泵x孝思，較為貧而仕，尤為剴切。與王禹偁詩(shī)“親老不擇祿”同意，殆有合于小雅怨悱之旨乎？

檻外低秦嶺，窗中小渭川。（岑參）

登高之作，須寫其大者遠(yuǎn)者。此詩(shī)秦嶺、渭川，皆歸一覽。余嘗登鳳嶺吳涪王祠，秦地諸山，若拱揖于闌前。登萬(wàn)壽閣，望西北渭河如帶，明滅于林陰野色間，知此詩(shī)“低”字、“小”字之能盡其勝概也。唐詩(shī)遠(yuǎn)眺之作甚多，如杜審言之“楚山橫地出，漢水接天回”，與岑詩(shī)意境同而句法不同。王維之“窗中三楚小，林外九江平”，稍嫌夸泛，以三楚不能盡見也。

竹深喧暮鳥，花缺露春山。（岑參）

嘉州詩(shī)筆壯健，此詩(shī)獨(dú)閑雅多姿。南方多竹處，日暮則棲雀爭(zhēng)枝，千群喧噪。詩(shī)用“喧”字，較“竹喧歸浣女”之喧聲，更為真切。凡詩(shī)中用“露”字，如“點(diǎn)點(diǎn)露數(shù)岫”，“松際露微月”，“寒塘露酒旗”之類，皆有韻致。岑之“花缺”句，尤為秀俊，以之入畫，絕好之惠崇江南春也。

碓喧春澗滿，梯倚綠桑斜。（儲(chǔ)光羲）

詩(shī)寫田舍風(fēng)景，其前二句云：“一徑入寒竹，小橋穿野花?！卞七娭辽酱迳钐帲寺勊月?。用“喧”字、“滿”字，較岑參之“山碓水能舂”，烹煉為工。余行棧道，見村民多跨溪架屋，借水力轉(zhuǎn)輪，以舂米麥。白雪翻飛，晴雷互答，為溪山增趣。下句言采桑，憶舟行江浙間，桑畦彌望，當(dāng)朝陽(yáng)初上，露氣未干，兒女青紅，登梯采葉，時(shí)聞剪刀聲出煙靄間，儲(chǔ)詩(shī)雅能狀之。

澗水流年月，山云變古今。（儲(chǔ)光羲）

此詩(shī)不事藻飾，寄慨遙深，詩(shī)品中之超于象外者。上句有逝者如斯之感，下句與“白云千載空悠悠”同其遐想。少陵之“玉壘浮云變古今”，不相襲而意境同之。李玉溪詩(shī)“歲月行如此，江湖思渺然”，與此詩(shī)皆能于寥寥十字中，寫蒼茫獨(dú)立之思。

莫將和氏淚，滴著老萊衣。（殷遙）

詩(shī)以言性情，此等詩(shī)最能動(dòng)人天性。殷詩(shī)起句云：“君此卜行日，高堂應(yīng)夢(mèng)歸?！币庵^君雖下第而歸，堂上方倚閭嚙指，決不以歸人失意，減其慈愛。勿效和氏之抱玉而泣，以傷親心，失舞彩娛親之意。是真能贈(zèng)人以言者。余曾五次下第，游子遠(yuǎn)歸，重堂撫慰有加，下喜極沾巾之淚。垂老誦此詩(shī)，與《蓼莪》同感也。

江月隨人影，山花趁馬蹄。（張謂）

此為送友之作。山程水驛，行客之常，入能者之手，便托想空靈，語(yǔ)有雋味，可為學(xué)詩(shī)者前導(dǎo)。上言江船所至，月影長(zhǎng)隨，水程所經(jīng)也。下句言雜花盈路，借馬足而生香，山程所經(jīng)也。結(jié)句云：“離魂將別夢(mèng)，先已到關(guān)西。”則山花江月，皆在送行者想象之中。其交誼深摯如是。

林藏初過雨，風(fēng)退欲歸潮。（祖詠）

此類寫景句，佳處在煉字。林中可藏雨，而初過之雨，余濕尚留，則藏之可久。風(fēng)力可退潮，而欲歸之潮，漲勢(shì)已衰，則退之尤易。非僅“藏”、“退”二字之確，且言之有故，作寫景詩(shī)之炳燭也。

邊月隨弓影，胡霜拂劍花。（李白）

此太白《塞下曲》中句也。弓形如月，劍氣如霜，恰好霜月與弓劍合寫，以“隨”字、“拂”字連合之。曰邊月，曰胡霜，見弓劍為出塞所用，可謂面面俱到。李塞下諸篇，其起結(jié)皆迥絕恒蹊，如前半首云：“五月天山雪，無(wú)花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！眲艢庵边_(dá)，有黃河入海之勢(shì)。其結(jié)句云：“功成畫麟閣，獨(dú)有霍嫖姚。”見貴戚專功，行間奪氣。與《宮詞》之結(jié)句“只愁歌舞散，化作彩云飛”，言宮闈縱樂，國(guó)步將危，皆慨乎其言也。

陶令辭彭澤，梁鴻入會(huì)稽。（李白）

詩(shī)有講氣格而不在琢句者。此太白《贈(zèng)盧徵君》之起句也，其次聯(lián)云：“我尋高士傳，君與古人齊?！彼木浼円詺庑?，與“青山橫北郭”詩(shī)，格調(diào)相同。四句皆作對(duì)語(yǔ)，而不礙其浩瀚之氣。若“五月天山雪”及“牛渚西江夜”二詩(shī)，則皆作散行，氣盛言宜，無(wú)施不可也。

樹深時(shí)見鹿，溪午不聞鐘。（李白）

此詩(shī)起句云：“犬吠水聲中，桃花帶雨濃?！蹦颂住对L戴道士不遇》詩(shī)也。詩(shī)言山桃盛放，春雨初過，流水涓涓，四無(wú)人語(yǔ)。犬乃聞足音而吠，見地之幽麗而靜也。三句謂鹿本畏人，而深林時(shí)見鹿蹤，空山鹿友，等魚鳥之忘機(jī)。四句言寺中例打午鐘，至溪午而鐘聲寂寂，道士必云深不知處矣。摩詰《過香積寺》詩(shī)：“深山何處鐘。”見寺之遠(yuǎn)也。此并午鐘不聞，見寺之靜也。李詩(shī)逸氣凌云，此作幽秀類王、孟，才大者數(shù)枝才筆，能以一手持之。

山從人面起，云傍馬頭生。（李白）

蜀中之棧道峽江，雄奇甲海內(nèi)，惟李、杜椽筆足以舉之。李詩(shī)上句，言拔地高峰，忽當(dāng)人而立，見山之奇也。萬(wàn)山環(huán)合，處處生云，馬前數(shù)尺，即不辨徑途，見云之近也。杜陵詩(shī)云：“入天猶石色，穿水忽云根?！毖匝鐾舴鍎?shì)已接天空，而更上猶有石色，見山之高也；俯視不見山足，但見云根深插水中，見山之削也。以雄奇之筆，狀雄奇之景，是足凌駕有唐矣。

浮云連海岱，平野入青徐。（杜甫）

此少陵登兗州城樓而作。上句以齊魯之境，東盡于海，岱岳在兗州之南，百里而遙，則望東北浮云，當(dāng)連海岱。下句以兗州當(dāng)齊魯山脈垂盡處，其南則原田千里，坱圠無(wú)垠，故云平野入青徐也。凡作登臨懷古詩(shī)者，必山川之脈絡(luò)形便，了如聚米，乃可著筆。因杜詩(shī)偶憶后賢所作，姑舉二聯(lián)，以告初學(xué)。李滄溟詠太行山云：“千盤拔河內(nèi)，一折走遼東。”蓋太行自河內(nèi)起脈，自南而北而東，歷盡燕晉之郊，乃折走出關(guān)，而趨遼左也。顧亭林《濟(jì)南》詩(shī)：“西來水竇緣王屋，南去山根接岱宗。”以濟(jì)水自王屋發(fā)源，伏流經(jīng)歷下，故云“水竇”。其次句以濟(jì)南諸山皆南境岱宗余脈，故云山根南去。比類紀(jì)之，告學(xué)者勿率爾操觚也。

所向無(wú)空闊，真堪托死生。（杜甫）

詩(shī)有純用虛寫，而精湛卓立，由其義深而詞達(dá)，故力透紙背也。此少陵詠胡馬詩(shī)，上句言所向千群辟易，有日行萬(wàn)里之概，無(wú)空闊可以限之。下句言與人一心，生死不負(fù)。善詠名馬，亦可為名將寫照也。此詩(shī)三、四句云：“竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕?！币谎择R態(tài)之雄，一言馬行之迅。惟三、四句實(shí)寫而整齊，故五、六句虛寫而流動(dòng)，詩(shī)律之細(xì)也。

暗水流花徑，春星帶草堂。（杜甫）

此少陵《夜宴左氏莊》詩(shī)。時(shí)當(dāng)月落，所聞?wù)甙邓疄R濺，穿流花徑；所見者春星歷歷，映帶草堂。皆詠莊中夜游之景。其五、六句云：“檢書燒燭短，看劍引杯長(zhǎng)?！毖詸z書時(shí)久，故燭燒漸短；看劍興豪，故杯引彌長(zhǎng)。皆詠莊中夜敘之事。短長(zhǎng)對(duì)岸，恰合事情。杜詩(shī)雄偉，此作獨(dú)靜細(xì)，詩(shī)隨境異，各有所宜也。

水落魚龍夜，山空鳥鼠秋。

無(wú)風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。（杜甫）

少陵秦州詩(shī)，佳句甚多。獨(dú)舉此二聯(lián)者，因注杜詩(shī)諸家，謂魚龍川、鳥鼠山、無(wú)風(fēng)塞、不夜城皆在秦地，其說誠(chéng)然，作詩(shī)者未必不用此名；但少陵驅(qū)使群籍，運(yùn)典入化，乃少陵特長(zhǎng)。此二聯(lián)虛實(shí)兼到，非專用地名。特加淺說，以告讀杜詩(shī)者。

“魚龍”二句，謂水落而魚龍當(dāng)靜夜之時(shí)，山空而鳥鼠值深秋之候。“夜”與“秋”字皆實(shí)用也?！棒~龍”句謂魚龍遇水漲而嬉游，乃魚龍之晝；因水落而潛伏，乃魚龍之夜?！傍B鼠”句謂秦州當(dāng)兵后，山野都荒，等于秋山之空寂?！耙埂迸c“秋”字皆虛用也?！盁o(wú)風(fēng)”句，承上“莽莽萬(wàn)重山，孤城山谷間”而來，謂城在萬(wàn)山深處，長(zhǎng)日生云，且地臨塞北，即無(wú)風(fēng)而云亦飛揚(yáng)出塞，言塞之近也?！安灰埂本洌^城踞山頭，不夜先能見月。近水樓臺(tái)，尚先得月，何況山巔。言城之高也。此四句雖皆實(shí)有其地，但少陵運(yùn)以詩(shī)意，融化而出之，句復(fù)倜儻，非沾沾于地名。讀者以為何如？

抱葉寒蟬靜，歸山獨(dú)鳥遲。（杜甫）

《秦州雜詩(shī)》中，此二句亦意景兼到。以景言，則承第二句“川原欲夜時(shí)”而來，因欲夜故蟬靜鳥歸。以意言，蓋謂世方多難，朝士皆噤若寒蟬，己之以寒士抱志而隱，亦猶寒蟬之抱葉而靜也。下句謂干戈未息，孤客天涯，欲歸家而不得，猶獨(dú)鳥欲歸山而遲回。惟其寄慨之深，故接句言萬(wàn)方一概，吾道何之。若泛言暮景，于吾道萬(wàn)方何涉耶？

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。（杜甫）

應(yīng)時(shí)好雨，不在傾注而在透潤(rùn)。詩(shī)所謂“益之以霡霂”也。他若春雨如膏，小雨如酥，皆言好雨之潤(rùn)細(xì)。此詩(shī)上句言雨之將至，則隨風(fēng)潛入。既降，則潤(rùn)物無(wú)聲?？芍^體物入微。若玉溪詠細(xì)雨之“氣涼先動(dòng)竹，點(diǎn)細(xì)未開萍”，筆力稍弱。柳宗元詠梅雨之“素衣今盡化，非為帝京塵”，傷遷謫而念君恩，別有寓意也。

水流心不競(jìng)，云在意俱遲。（杜甫）

此與摩詰之“行到水窮處，坐看云起時(shí)”相似。王詩(shī)得純?nèi)巫匀恢畼?，杜?shī)悟物我兩忘之境，皆一片化機(jī)。上句謂逝水如斯，逐今古年光而去，塵世萬(wàn)緣，皆被此聲消盡。對(duì)此則區(qū)區(qū)爭(zhēng)競(jìng)之心，從何著起？下句謂片云蕩漾天空，引我心至寥廓無(wú)垠之表，云與我皆如如不動(dòng)，若有意，若無(wú)意，可默喻而難宣，姑以“遲”字狀之。摩詰詩(shī)：“但去莫復(fù)問，白云無(wú)盡期?！崩铐犜?shī)：“萬(wàn)物我何有，白云空自幽?！币饨韵嗨?。

筑場(chǎng)憐蟻穴，拾穗許村童。（杜甫）

此二語(yǔ)雖屬瑣事，而仁民愛物之心，藹然言外。其《示吾宗》詩(shī)云：“在家常早起，憂國(guó)愿年豐。”語(yǔ)似平淡，而一為修身之本，一為治國(guó)之本。布衣契稷，不僅以詩(shī)史稱也。

荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。（杜甫）

孫莘老謂此二句“點(diǎn)染禹事，說固有徵”。但少陵因禹廟所見，適與古合，遂運(yùn)化入詩(shī)，乃其能事。若未栽橘柚，未繪龍蛇，決不因用禹事，而虛構(gòu)此景，與秦州詩(shī)“魚龍”、“鳥鼠”句相類。學(xué)詩(shī)運(yùn)用古事，當(dāng)以此為法。

云氣生虛壁，江聲走白沙。（杜甫）

虛壁易生云氣，不獨(dú)蜀山。如黃山多洞穴，故以云海著稱；華山多深崖大壑，夏令云起山坳，頃刻彌漫百里。山僧曾為余言之。杜詩(shī)誠(chéng)善繪云山也。下句言江與沙本皆寂靜，江為沙阻，兩靜相遇而動(dòng)生，遂浩浩蕩蕩而下。江走沙上，聲所由生。此二句用“虛”字、“走”字，遂寫景逼真矣。

猱玃須髯古，蛟龍窟宅尊。（杜甫）

蜀山猱玃多壽，須髯飄拂，出沒森林。杜以“古”字狀之。余曾見金線猴，毛長(zhǎng)尺許，閃閃作金色，知其老不知其年，可謂古矣。蜀江深險(xiǎn)，如夔峽等，垂繩數(shù)十丈尚不及底，蛟龍所宅。行舟者虞心懔栗，江神祠宇，祈禱必虔。杜以“尊”字狀之，與三、四句之“入天猶石色，穿水忽云根”皆注全力于句中虛字，畫龍點(diǎn)睛，遂全身鱗甲生動(dòng)矣。

不辨風(fēng)塵色，安知天地心。（張巡）

此《睢陽(yáng)聞笛》詩(shī)也。上句言兵氣滿天，風(fēng)塵莫辨，義易明了。下句言賊勢(shì)猖狂，殆天地尚未厭亂，以身許國(guó)，安問天心。義烈之氣，誦之聲滿大宅。沈歸愚評(píng)此句，引宋賢語(yǔ)，謂伯夷、叔齊欲與天意違拗。以夷、齊擬睢陽(yáng)，似有未允。即以評(píng)詩(shī)論，亦求深轉(zhuǎn)晦矣。

古墓樵人識(shí)，前朝楚水流。（劉長(zhǎng)卿）

此文房《經(jīng)漂母墓》詩(shī)也。以淮陰之英烈，江南有韓信將臺(tái)，山右有韓侯嶺，傳聲下載，宜也。漂母一村媼耳，受恩者惟淮陰，而抔土荒原，樵人猶識(shí)，同時(shí)楚漢英豪，湮滅者不知凡幾。名之傳與不傳，殆有定數(shù)，何事強(qiáng)求。作者未必亦有此意，然觀其楚水前朝句，垓下之歌，鐘室之獄，皆歸泡影，惟無(wú)情楚水，今古悠悠，若寄慨無(wú)窮者，則其對(duì)漂母孤塋，殆與余有同感耶？

一葉兼螢度，孤云帶雁來。（錢起）

寫新秋夜景，與白樂天之“殘暑蟬催盡，新秋雁帶來”相似，誦之如涼生衣袂間。若嚴(yán)維之“柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲”，便覺風(fēng)物駘蕩。于良史之“風(fēng)兼殘雪起，河帶斷冰流”，若有寒意侵人。學(xué)詩(shī)者會(huì)其微意，則四時(shí)佳興，可隨處得好句也。

渚煙空翠合，灘月碎光流。（皇甫冉）

此詩(shī)起句云：“暝色赴春愁，歸人南渡頭”。翩然自空而下，秀采動(dòng)人。其三句詠渚煙，以水光澄靜，兼暮靄迷濛，混成一碧，故目為空翠，而以“合”字融洽之。四句詠灘光，以溪灘層節(jié)而下，碎石密布灘底，水石互激，無(wú)一處平波，故得月皆成細(xì)碎之光。曰“空翠”，曰“碎光”，能寫出虛處妙景也。

家貧童仆慢，官罷友朋疏。（耿）

此慨世情涼薄而發(fā)，雖閱透人心，而語(yǔ)太說盡，不如戴叔倫“客久見人心”五字，語(yǔ)極蘊(yùn)藉。戴有“如何百年內(nèi)，不見一人閑”句，如空山老衲，深坐白云，閱盡眾生擾擾也。

萬(wàn)影皆因月，千聲各為秋。（劉方平）

月與秋皆詩(shī)中習(xí)用，此從空際著想，包舉眾有。以之取譬，人事萬(wàn)般結(jié)果，皆由一心之種因，猶萬(wàn)影皆由一月也。世之揮霍事功，馳逐聲利者，各望其大欲而趨，猶千聲各鳴其秋也。有感偶書，覽者勿嗤其附會(huì)。

晴虹橋影落，秋雁櫓聲來。（常非月）

以虹喻橋，詩(shī)人常用，以櫓聲喻雁較少。夜靜秋高，云天流響，覺身在秋江也。厲樊榭詩(shī)“昏黃庭院櫓聲來”即本此詩(shī)。庭院豈容舟楫？誤聽雁啼咿啞，若櫓聲近在庭中，可為用古而不襲古之法。常有《贈(zèng)容娘》詩(shī)，結(jié)句云：“不知心大小，容得許多憐?！绷h語(yǔ)也。

況與故人別，那堪羈旅愁。（韓愈）

此昌黎《祖席》詩(shī)也。其起句云：“淮南悲木落，而我亦傷秋?！庇⒃~浩氣，抗手杜陵。其有用詞藻者，如“暖風(fēng)抽宿麥，清雨卷歸旗”，亦復(fù)俊采動(dòng)人。詩(shī)至元和，體多輕淺。昌黎矯以健筆，全集中無(wú)一弱語(yǔ)，以詩(shī)論，亦足起當(dāng)代之衰也。

以閑為歲月，將壽補(bǔ)蹉跎。（劉禹錫）

詩(shī)以持志，不僅工月露之詞。其上句意謂草草勞人，年光易逝，惟閑居安命，歲月似為加長(zhǎng)。名場(chǎng)利藪，世之耐寂寞者，能有幾人？皆未喻閑之樂也。下句謂學(xué)無(wú)止境，“少壯不努力，老大徒傷悲”。然遵假年學(xué)《易》之訓(xùn)，天畀余年，正使補(bǔ)從前之荒陋。文房其耄而好學(xué)者耶？

行客欲投宿，主人猶未歸。（張籍）

尋常語(yǔ)脫口而出，句法生峭，與僧皎然“移家雖帶郭”詩(shī)，同一尋人不遇。一則通首不作對(duì)語(yǔ)，此則括以十字，各具標(biāo)格。此等句，宋人恒有之，如山肴野菽，淡而有味。學(xué)之者須筆有清勁氣，非僅白描也。

空將未歸意，說向欲行人。（周賀）

客中送客，同出而不同歸，誦之惘然。較司空曙之“世亂同南去，時(shí)清獨(dú)北還”，尤為入情。韓魏公論畫，貴在逼真，此詩(shī)寫人人意中所有，可謂逼真矣。

石梁高瀉月，樵路細(xì)侵云。（李商隱）

此詩(shī)與岑參之“澗水吞樵路，山花醉藥闌”皆寫山景工細(xì)之句。岑詩(shī)言澗之漫浸樵路，以“吞”字狀之；花之斜倚石闌，以“醉”字狀之。李詩(shī)言石梁之水，高若建瓴，挾月光而直瀉；仰望樵路，細(xì)如一線，上欲侵云。其著力全在字眼，不僅作山景詩(shī)宜取法之。

雞聲茅店月，人跡板橋霜。（溫庭筠）

飛卿此詩(shī)，流傳萬(wàn)口，本無(wú)庸摘錄。但為初學(xué)告，則此二句，乃曉行絕妙之詞。句中不著一虛字，而旅行之辛苦，客思之蒼涼，自在言外。讀者須知其詩(shī)味也。

孤云與歸鳥，千里片時(shí)間。（馬戴）

此其《晚眺》之起句也。其三、四云：“念我何曾滯，辭家久未還。”筆勢(shì)超拔，在晚唐詩(shī)中，可稱杰出。詩(shī)有作意，而能以氣運(yùn)之，律詩(shī)之枕中秘也。

野人閑種樹，樹老野人前。（馬戴）

起筆得勢(shì)，詩(shī)意與句法俱佳。憶近人詠古松云：“山僧指樹為余說，樹老根深有歲年。親見野鴉銜子入，養(yǎng)成槐樹又參天。”與馬詩(shī)用意略同，詩(shī)亦流轉(zhuǎn)自然，因附錄之，見意同詩(shī)異，各有其思路也。

欲將寒澗樹，賣與翠樓人。（于武陵）

“草木有本心，何求美人折”，于詩(shī)寄慨深矣。寒松與翠樓，格不相入。賣松者但為己謀，不為松諒，作者故贈(zèng)詩(shī)警之。松本寒柯，勿羨翠樓之豪侈，而易地托根；翠樓中人，宜諒其山野之性，勿強(qiáng)入朱門，以辱歲寒之操。意有棖觸，偶書數(shù)語(yǔ)，亦以告作詩(shī)者，欲有寄托，宜師其婉而多諷也。

禹力不到處，河聲流向西。（周樸）

此太樸《題董嶺水》之次聯(lián)也。語(yǔ)因迥不猶人，而過于生拗，究非正軌。周自愛此二句，其實(shí)此詩(shī)首聯(lián)云：“吾家安吉縣，門與白云齊?！备窀叨湫?，較“禹力”句為佳。有文士騎驢過其側(cè)，知周愛此句，特朗吟曰：“河聲流向東。周直追數(shù)里?！备嬉院恿飨蛭?，非向東也。聞?wù)咝χ?。此與“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”句，吟至三年而始成。唐人之嗜詩(shī)成癖如是。

出門無(wú)至友，動(dòng)即到君家。（李咸用）

誦此詩(shī)想見摯友過從之樂。李又有“見后卻無(wú)語(yǔ)，別來長(zhǎng)獨(dú)愁”句，則言其思友之深。鄭谷之《亂后途中憶友》云：“亂離知又甚，安穩(wěn)到家無(wú)？”烽火長(zhǎng)途，懷人更切。劉綺莊之“故人從此去，遠(yuǎn)望不勝愁”句，淡淡著筆，而離情無(wú)際。循諷諸篇，知朋友之交，本為彝倫所重。若征逐趨走者，雖百輩亦等于無(wú)。高適《贈(zèng)友》詩(shī)所謂“世上謾相識(shí)，此翁殊不然”，只可謂之相識(shí)，不得謂之友也。

古宮閑地少，水港小橋多。（杜荀鶴）

戶藏?zé)熎?，家具畫船，江南之擅勝也。?shī)言其煙戶之盛，橋港之多。余生長(zhǎng)吳趨，誦之如身在鸝坊鶴市間。憶近人句云：“屐齒聲喧沽酒市，波光紅映過橋燈?！睂懡l(xiāng)景物如繪。作旅行詩(shī)者，能掩卷若身臨其地，便是佳詩(shī)。

字人無(wú)異術(shù)，至論不如清。（杜荀鶴）

詩(shī)為作牧令者下頂門一針，較岑參之“此鄉(xiāng)多寶玉，慎勿厭清貧”，尤為簡(jiǎn)該。官箴而兼友道，不僅贈(zèng)行詩(shī)也。

山色四時(shí)碧，溪光十里清。（王貞白）

此《詠釣臺(tái)》之起句也，雖系平寫，而下聯(lián)云：“嚴(yán)陵愛此景，下視漢公卿?！惫P力遒健，且寫出子陵身份，可謂此題杰作。覺“子陵有釣臺(tái)，光武無(wú)寸土”句，猶著議論也。

香中別有韻，清極不知寒。（崔道融）

詠梅詩(shī)夥矣，推“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”為絕唱。此詩(shī)不著色相，而上句寫梅之香韻，次句寫梅之品格，足高壓百花矣。齊己之“前村風(fēng)雪里，昨夜一枝開”，雖意境稍狹，而微吟淡寫，雅稱癯仙，他卉不能移易，亦稱高詠。原句“昨夜數(shù)枝開”，許丁卯改為“一”字，稱為一字師。學(xué)者解“一”字之勝于“數(shù)”字，可與言詩(shī)矣。

昔年家塾課童稚學(xué)詩(shī)，先作五字對(duì)以開其思路。蓋五律之起結(jié)，固與中聯(lián)并重，而中聯(lián)用對(duì)仗，須煉字運(yùn)典，尤為學(xué)詩(shī)之初步。余作甲編，僅就通行《三百首》中五律釋之。而唐人詩(shī)如陟昆岡，無(wú)非美玉，乃取五言名句摘錄數(shù)十聯(lián)，其起結(jié)句之可師法者亦附錄之，以告生徒。若欲深造博覽，則各家專集具在，可擇所喜者而從也。階青識(shí)。

1. 編者按：劉禹錫，字夢(mèng)得。文房是另一人，作者或誤。唐劉長(zhǎng)卿，字文房。