第十五講
春花秋月何時(shí)了
——唐五代詞欣賞

鄭園

謝謝大家在這么冷的天來(lái)聽課，我希望這一個(gè)半小時(shí)是一次溫暖的旅程，大家能夠通過我對(duì)古典詩(shī)詞的講解獲得一種美的享受和一些新的啟發(fā)。

我們的古人是很富有童心的，他們會(huì)在滿天星斗的夜晚爬到屋頂上去，用一根竹竿把星星打落下來(lái)當(dāng)作燈燭使用。咱們常說(shuō)中國(guó)文學(xué)史是群星燦爛，我們也可以學(xué)著古人的樣子打下一顆星星作燈燭，如果通過學(xué)習(xí)這些古詩(shī)詞能夠照亮我們的內(nèi)心，讓我們有美好的感受，我覺得這個(gè)傳統(tǒng)文化課的目的就達(dá)到了。

現(xiàn)在言歸正傳，我這個(gè)課關(guān)于詞的講解有三次，第一次就是今天的唐宋詞欣賞，第二次是北宋詞欣賞，第三次是南宋詞欣賞。

在一般的概念里，我們的提法是唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)。這并不是說(shuō)在唐以前就沒有詩(shī)了，如果大家跟著中文系的課程學(xué)習(xí)過，或者有一些基本的文學(xué)史知識(shí)，就會(huì)知道在唐以前也是有非常好的詩(shī)的。同樣的，并不是在宋以后就沒詞了，也不是元明清三朝除了曲和小說(shuō)以外就沒有別的文學(xué)體裁了，這只不過是說(shuō)一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文學(xué)。如果在某個(gè)時(shí)代中，某一種文學(xué)體式達(dá)到了非常高的境界，像作者多、作品多、杰作多這樣，我們就會(huì)采用這樣的一種說(shuō)法。

如果大家不滿于最基本的作品賞析，想要再了解得深入一點(diǎn)的話，我們就需要從文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)講起了，就是說(shuō)它是怎么起源、怎么發(fā)展的，這樣也可以使我們對(duì)具體作品地賞析更有深度。基于這個(gè)考慮，我們這一講就從詞的起源開始講起。

什么是詞？詞是配合音樂的一種文學(xué)體裁，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)詞就是一種歌曲的歌詞，就像現(xiàn)在流行歌曲的歌詞一樣，它和音樂的關(guān)系是非常密切的，所以一開始它被稱作曲子詞，作詞的人就叫曲子相公，到后來(lái)才把它簡(jiǎn)稱為詞。

詞還有幾個(gè)需要大家注意的地方：第一點(diǎn)，詞來(lái)自民間的。最早收錄詞的集子叫《敦煌曲子詞》，這是從敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的。通過這部集子，我們可以了解到一些當(dāng)時(shí)民間詞的情形。其實(shí)任何文學(xué)都是從民間來(lái)的，民間是文學(xué)吸收養(yǎng)分最好的地方，所以說(shuō)老百姓的力量、民間的力量其實(shí)是最重要的。第二點(diǎn)，詞是娛樂的需要。詞是在飲酒設(shè)宴的時(shí)候吟唱的，這是詞的功能。因?yàn)樵谒逄频臅r(shí)候，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得很好，那時(shí)候的大都市也很繁華，于是就產(chǎn)生了娛樂的需要。一般來(lái)說(shuō)娛樂是干什么的呢？我們現(xiàn)在可能是唱卡拉OK之類的，當(dāng)時(shí)的人們就是親友聚會(huì)喝酒，喝酒的時(shí)候?yàn)榱酥d就會(huì)唱曲子，這樣就有了填詞的需要，而且有些文學(xué)素養(yǎng)很好的人也參與了填詞。詞既然是為了飲酒設(shè)宴的助興才產(chǎn)生的，那么在最開始的時(shí)候它的性質(zhì)不可能像詩(shī)那樣嚴(yán)肅詠志，詞是很輕松的、是娛樂的。最后一點(diǎn)，詞是配合燕樂而作的。這個(gè)“燕”不是燕子的“燕”，也不是北大的燕園、燕國(guó)那個(gè)“燕”，它其實(shí)就是宴會(huì)的那個(gè)“宴”。這個(gè)燕樂是怎么回事呢？隋唐以來(lái)，新的音樂從西域地區(qū)傳入中原，與漢族原來(lái)有的音樂結(jié)合起來(lái)就產(chǎn)生了燕樂。我們傳統(tǒng)的中國(guó)文化是特別重視音樂的，這和“禮樂”的傳統(tǒng)有關(guān)，當(dāng)年孔子就說(shuō)他自己在聽了舜時(shí)的音樂以后，“三月不知肉味”，可見音樂對(duì)人的感發(fā)力量之強(qiáng)。我們最早的音樂叫做雅樂，到后來(lái)還有一種清商樂，這個(gè)雅樂和清樂是我們正統(tǒng)的音樂。隋唐的時(shí)候因?yàn)榻蛟跀U(kuò)大，跟外界的聯(lián)系也增多，新的胡樂就從西域傳進(jìn)來(lái)了。這個(gè)胡樂有什么特點(diǎn)呢？它有獨(dú)特的樂器，也就是琵琶。大家看過《絲綢之路》，琵琶這種樂器有二十八調(diào)，音律繁多，變化豐富，用它制出來(lái)的新樂曲會(huì)有很多不同以前的新穎感覺，大家都知道白居易的《琵琶行》，它里邊有一大段關(guān)于琵琶女彈奏琵琶的描寫，我們可以想象當(dāng)時(shí)用琵琶彈奏的新樂是非常美妙的。胡樂和中原原有的音樂結(jié)合起來(lái)是燕樂，而詞就是配合燕樂來(lái)的。有的人可能會(huì)問，漢樂府不也是有音樂的嗎？既然都是配著音樂演唱的，詞跟漢樂府有什么不一樣呢？一方面是由于它們所配的音樂不同，另一方面漢樂府是先有了歌詞，然后才給這個(gè)歌詞配樂的，而詞則叫作“倚聲”，是先有調(diào)子才有歌詞的，這兩點(diǎn)區(qū)別很重要。

最早的詞是隋唐時(shí)期的民間詞，這個(gè)我們待會(huì)兒再講。隨著詞的發(fā)展，漸漸地開始有一些文人也嘗試著去作詞了，他們發(fā)現(xiàn)除了詩(shī)以外，這個(gè)小調(diào)子也挺有意思的，這就有了中唐文人詞。它的代表作家是張志和、白居易和劉禹錫。但這只是嘗試階段，這個(gè)時(shí)候它和民間的歌曲還是很相近的。到晚唐的時(shí)候，雖然大多數(shù)士大夫看重的仍然是作詩(shī)寫文章，仍然把詞看作是玩兒的東西，但是有一個(gè)人已經(jīng)和大家不一樣了，這個(gè)人就是溫庭筠。溫庭筠是第一個(gè)專力寫詞的人，因?yàn)樗娜松芸部?，所以就專門寫詞，到了他手里詞已經(jīng)基本確定了是婉約的風(fēng)格了，這個(gè)待會(huì)兒我們也會(huì)講到。此外還有一個(gè)人，他就是五代時(shí)期的南唐后主李煜，剛才在上課之前有一些老師在底下已經(jīng)能夠背誦李煜的詞了，這個(gè)非常好。就是李煜把詞的境界打開了，他把詞從最開始的娛樂變成了個(gè)人化的抒情。再下來(lái)發(fā)展到北宋，這個(gè)時(shí)候的詞家就很多了，而且有很多都是大家。我只點(diǎn)到幾個(gè)，后面我們?cè)僦v。像柳永、蘇軾、周邦彥這幾位，柳永是第一個(gè)大力創(chuàng)作慢詞的人，慢詞的音調(diào)跟小令不一樣，實(shí)際上柳永是通過這種方式把詞的長(zhǎng)度增加了，柳永的一生基本上都在寫詞。而蘇軾則是把詞給改變了，他把詩(shī)的元素放到詞里了，所以在他以后，詞的整個(gè)品格都有了非常大的改變，我們下節(jié)課主要就是談蘇軾的。另外還有周邦彥，他主要是在詞的音樂性、技巧性方面有很多的創(chuàng)造。到了南宋，詞已經(jīng)繁榮到極致了，它的代表作家有李清照、辛棄疾和姜夔，此外當(dāng)然還有很多很多位名家了，但是我們這個(gè)課只能提到這么幾個(gè)人。在元明兩代，詞暫時(shí)呈現(xiàn)出了一種消歇的狀態(tài)，而清代是文學(xué)復(fù)蘇的時(shí)期，文章復(fù)古、詩(shī)的復(fù)興都在這個(gè)時(shí)候，詞也不例外，詞在這個(gè)時(shí)候也復(fù)興了，不過這都是后話，我們今天不講。以上這些就是詞的基本發(fā)展脈絡(luò)。

我們先來(lái)看看當(dāng)初的民間詞是一個(gè)什么樣子，這是敦煌曲子詞里的一首，我們先來(lái)讀一下它。《菩薩蠻》，這是詞牌的名字，表示的是詞調(diào)。

枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯?！“兹諈⒊揭姡倍坊啬厦?。休即未能休，且待三更見日頭！

這是一個(gè)男女相戀的誓詞，他們是很相愛的，而且人的感情沖動(dòng)起來(lái)也的確是會(huì)用發(fā)誓來(lái)表明自己對(duì)愛情的忠貞的，在這里主人公舉了幾個(gè)不可能出現(xiàn)的事情，一個(gè)是“青山爛”，一個(gè)是秤錘浮到水面上，一個(gè)是黃河干枯到底，還有一個(gè)“白日參辰見”，“白日參辰見”是什么意思呢？“參”這個(gè)字讀“shēn”，參星和辰星一個(gè)是西出東沒，另一個(gè)是東出西沒的，這兩個(gè)星星永遠(yuǎn)不可能碰面，但是現(xiàn)在主人公說(shuō)它們不但碰了面而且都在白天出現(xiàn)了，這不是怪事嗎？還有“北斗回南面”，北斗星轉(zhuǎn)到南邊去了，這也是不可能發(fā)生的事情。已經(jīng)舉了這么幾個(gè)不可能發(fā)生的事情了，發(fā)誓的人還嫌不夠，他說(shuō)即使這樣子我還是不能斷絕對(duì)你的感情，除非是半夜三更見到了日頭才行。這就是當(dāng)時(shí)的民間詞，它非常的口語(yǔ)化，感情很真摯樸素。

剛才我說(shuō)過詞跟樂府非常像，因?yàn)樗鼈兌际敲耖g來(lái)的，這首詞跟漢樂府中的一首感情基調(diào)的確是很像的，我們來(lái)看這首漢樂府：

上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕！

老天爺啊，我想跟那個(gè)人相知相愛，“長(zhǎng)命”的“命”就是令的意思，老天下命令讓它永遠(yuǎn)不斷絕吧。除非是出現(xiàn)什么情況我才可能跟你斷絕了呢？“山無(wú)陵”，讓山?jīng)]有山頭了，“江水為竭”，跟剛才黃河徹底干枯了是一個(gè)意思，“冬雷震震”，冬天打雷，“夏雨雪”，夏天下雪，這當(dāng)然是不可能的，除非是竇娥冤了。不過即使這些全都出現(xiàn)他還是不能夠斷絕感情，還得再出現(xiàn)什么？“天地合”，除非天和地合了，萬(wàn)物生靈全部都沒有了，那你和我的愛情才可以終了，“乃敢與君絕”。你看這是多么決絕的誓言，民間的男女相戀是非常真摯、非常熱烈的，這種感情在以后的文人詞里也還有一些，但已經(jīng)沒有這么真純了。

剛才舉了早期詞做例子，希望大家能夠?qū)υ~有一個(gè)基本的了解。我們現(xiàn)在再來(lái)講一下詞在形式上的三個(gè)特點(diǎn)，這樣可以更好地去理解詞。

第一個(gè)特點(diǎn)是詞有調(diào)名，剛才我們說(shuō)的《菩薩蠻》就是詞調(diào)，它又叫詞牌，比如說(shuō)《南鄉(xiāng)子》、《如夢(mèng)令》、《水調(diào)歌頭》這些都是。因?yàn)楹鷺繁旧硎怯泻芏嗾{(diào)子的，它傳過來(lái)再跟中原的音樂相結(jié)合就又創(chuàng)制出很多的新調(diào)子。大家知道，詩(shī)是有題目的，像李白的《靜夜思》，王維的《山居秋暝》，杜甫的《春夜喜雨》，即使像李商隱的無(wú)題詩(shī)，其實(shí)也是以“無(wú)題”為詩(shī)題的，可是詞并不一定有題目，尤其是在最開始的時(shí)候，因?yàn)樵~的內(nèi)容并不被看重，大家更看重它的音樂性。詞調(diào)是規(guī)定詞的音律的，每個(gè)詞調(diào)的字?jǐn)?shù)、字音、位置都是一定的，不能隨便更改，所謂調(diào)有定句、句有定字、字有定聲。比如說(shuō)《念奴嬌》這個(gè)詞牌，它的第一句一定是四個(gè)字，像我們最熟悉的蘇東坡那首《念奴嬌》，第一句就是“大江東去”，而且平仄一定是“仄平平仄”，如果你寫的是“平平仄仄”那這就不是《念奴嬌》了。有些人覺得學(xué)習(xí)填詞好像比學(xué)寫詩(shī)更容易一些，其實(shí)不是這樣的，詞比詩(shī)更難寫，它的規(guī)定很多，詩(shī)就是要押韻、要基本的平仄對(duì)就行。比如說(shuō)，我現(xiàn)在想寫一首詞，首先要選詞調(diào)，需要看這個(gè)詞調(diào)是不是符合我現(xiàn)在想要表達(dá)的感情。有一個(gè)詞牌叫做《賀新郎》，我們乍一看它好像是結(jié)婚用的是不是？實(shí)際上它和結(jié)婚毫無(wú)關(guān)系，它是用來(lái)表達(dá)激昂慷慨的情緒的，南宋張孝祥就用《賀新郎》來(lái)表達(dá)過自己對(duì)故國(guó)的懷念、對(duì)抗擊敵人的信心。還有一個(gè)詞牌叫做《千秋歲》，“萬(wàn)古長(zhǎng)存千秋”，這好像是祝壽的詞牌吧？其實(shí)又不然，《千秋歲》的情緒是很悲哀的，秦觀曾經(jīng)寫過一首《千秋歲》，那里面有一個(gè)名句叫做“落紅萬(wàn)點(diǎn)愁如?！?，他在這里寫的是自己悲慨的心情。后來(lái)秦觀去世了，他的好朋友蘇軾、黃庭堅(jiān)，還有好多其他的師友們都唱和了《千秋歲》這首詞來(lái)表達(dá)對(duì)他的哀悼和懷念。所以我們不能光看表面，一定要研究詞調(diào)到底是表達(dá)什么情緒的，然后再根據(jù)它的平仄、字?jǐn)?shù)來(lái)決定怎么去填寫一首詞。

第二個(gè)特點(diǎn)很好理解，就是詞要分段。詞也有不分段的，比如說(shuō)李清照的《如夢(mèng)令》：

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。

這種很短的小令是不分段的，但是大部分詞都要分段，一般來(lái)說(shuō)分為上下兩段，這個(gè)在詞里叫做“片”，或者叫“闋”，還有的叫做“遍”。這個(gè)“闋”最早的意思是指古代在祭祀完成以后把門關(guān)上，后來(lái)一段音樂的結(jié)束也可以叫“闋”了，所以我們也可以說(shuō)一闋詞，還可以說(shuō)這首詞的上闋寫了什么、下闋寫了什么。至于“遍”，因?yàn)樵~是用來(lái)歌唱的，而且一般來(lái)說(shuō)都是要重復(fù)的，這個(gè)重復(fù)不一定是對(duì)整個(gè)第一段的重復(fù)，它也可能是只重復(fù)第一段的后半段，也就是表達(dá)感情的那部分。詩(shī)是不分片的，詞則要分片，而且詞的上片和下片不是截然分開的，它們有一個(gè)呼應(yīng)的關(guān)系，仍然要相關(guān)聯(lián)。所以古人在寫詞的時(shí)候特別注意“過片”，在第二段開始的部分要特別注意做好銜接，雖然我們不寫詞，但是大家在欣賞的時(shí)候也要特別注意這個(gè)地方。

詞的長(zhǎng)短不一，我們把詞大致分為小令，中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)三類。小令一般在五十八字以內(nèi)，中調(diào)在九十字以內(nèi)，長(zhǎng)調(diào)就在九十字以上了。不過這只是一個(gè)大概的分法，五十九字可能也叫小令，而八十字可能就是一個(gè)長(zhǎng)調(diào)了。最短的小令是十六字令，只有四句話，最長(zhǎng)的長(zhǎng)調(diào)是南宋吳文英的《鶯啼序》，吳文英特別善于寫這種很長(zhǎng)的東西，它有四疊，也就是四片，大概有二百四十個(gè)字。

第三個(gè)特點(diǎn)是長(zhǎng)短句，這個(gè)是一目了然的。詩(shī)有五言、七言，也有雜言，但是一般來(lái)說(shuō)都是比較整齊的。而詞最大的特點(diǎn)就是長(zhǎng)短句，即使像《浣溪沙》那樣都是七個(gè)字的，還是和詩(shī)有不一樣的地方。為什么呢？《浣溪沙》是三句三句的，是奇數(shù)，不是詩(shī)那樣上下句兩兩對(duì)應(yīng)的。而且它還分了段，跟詩(shī)是不一樣的。大部分詞都是句子長(zhǎng)短參差不齊的，所以人們也常把詞叫做長(zhǎng)短句，比如說(shuō)北宋秦觀的詞集就叫做《淮海居士長(zhǎng)短句》，辛棄疾的詞集名叫《稼軒長(zhǎng)短句》，這種長(zhǎng)短錯(cuò)落不齊的句法有利于表達(dá)更豐富、更復(fù)雜的情感。一般來(lái)說(shuō)，詞表達(dá)的情感都是婉約幽微、柔美曲折的，所以近代有一位研究詞的大家，就是大家都熟悉的王國(guó)維先生，他在比較詩(shī)和詞的不同時(shí)就說(shuō)“詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)”，詩(shī)讓人感覺到的境界非常開闊，而詞的“言長(zhǎng)”并不是說(shuō)它啰唆，而是指詞所表達(dá)的感情很豐富婉轉(zhuǎn)、曲折搖曳。

剛才我們介紹的是詞的起源和特點(diǎn)，接著再來(lái)看幾首早期比較重要的詞。

第一首是《菩薩蠻》，相傳這個(gè)是李白寫的：

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁?！∮耠A空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長(zhǎng)亭更短亭。

這首詞也是從敦煌曲子詞里找出來(lái)的，可為什么說(shuō)它的作者是李白呢？因?yàn)榇蠹乙豢催@首詞就覺得它跟我們剛才講的那些民間詞的感覺是不一樣的，它的藝術(shù)技巧非常成熟。據(jù)后人研究考證，這個(gè)詞可能是托名的，因?yàn)槔畎酌麣獯螅纱嗑屯忻f(shuō)是他作的。古人跟今天的人不一樣，現(xiàn)在是不管你寫的好不好，反正最重要的就是出名，把我的名字落上就行。古人不是這樣，古人重視的是我作品能不能流傳，所以他們往往會(huì)托名一個(gè)很有名的作家，比如說(shuō)李白。不過這個(gè)還沒有確論，只是沿著詞的發(fā)展脈絡(luò)看過來(lái)，確實(shí)會(huì)覺得這首詞不尋常，它寫得已經(jīng)非常成熟了，這首詞還被譽(yù)為“百代詞曲之祖”，但是因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系我們今天不多講了，留給大家自己下去體會(huì)一下吧。

下一首是大家很熟悉的《漁歌子》，它的作者張志和很有意思，這個(gè)人才分很高，他十六歲就入了太學(xué)，而且很受當(dāng)朝皇帝的欣賞，據(jù)說(shuō)皇帝還親自給他取了名字。不過可能是這個(gè)張志和天性散淡，他自己辭了官，泛舟在三山五湖之間做了一個(gè)釣翁，他自己還給自己起一個(gè)號(hào)叫“煙波釣徒”，當(dāng)然了這是一種士大夫情懷，張志和肯定不是真正的漁夫。這個(gè)張志和的書、畫、詩(shī)都非常好，但是我們往往一提到他就會(huì)想到這首小詞，因?yàn)樗挠绊懞艽?。這首詞是他和自己的好朋友，也是唐代著名的書法家顏真卿，還有其他一些人一同在船上飲宴時(shí)寫下的。我們現(xiàn)在一起復(fù)習(xí)一遍吧，大家應(yīng)該都非常熟悉這首詞了：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

西塞山在湖北，這首詞寫的是一副江南水鄉(xiāng)的美景，山前有翩翩的白鷺在飛，有紅艷的桃花盛開，還有肥美的鱖魚在水中游動(dòng)，在這樣的環(huán)境之中，詞的主人公漁翁穿著綠色的蓑衣非常散淡瀟灑地在那里垂釣。不過大家要注意，真正的漁夫生活可不是這樣的，那是很辛苦的，這首詞寫的其實(shí)是一種士大夫情懷，是一種瀟灑、灑脫的隱者風(fēng)度。這首詞在當(dāng)時(shí)已經(jīng)傳唱很廣了，很多人都唱和了這首詞，詞的唱和跟詩(shī)的唱和是一樣的，都是根據(jù)韻腳來(lái)和，這首詞的影響之大，一直到北宋的蘇軾、黃庭堅(jiān)都還有《漁歌子》的和詞。我們知道當(dāng)時(shí)唐朝和日本的文化交流很多，當(dāng)時(shí)日本的嵯峨天皇非常喜歡中國(guó)的詩(shī)詞，他為這首《賀新郎》寫了五首和詞。我們現(xiàn)在有一本書叫《百首漁歌子》，光這個(gè)詞牌就有這么多首詞，而且題目中說(shuō)的一百首是成數(shù)，實(shí)際上肯定會(huì)超過這個(gè)數(shù)量的。

現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)欣賞一下白居易的詞。白居易是中唐時(shí)期的著名詩(shī)人，他只是用余力寫了一下詞，但是寫得非常好。他有三首《憶江南》，我這里選了兩首，咱們來(lái)看一下：

第一首：

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？

第二首：

江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？

這個(gè)是白居易晚年寫的詞，他回憶了自己當(dāng)初在江南當(dāng)官時(shí)的情景。白居易曾經(jīng)是杭州最高的行政長(zhǎng)官，那時(shí)的一些感受在晚年回憶起來(lái)覺得特別美好。第一首其實(shí)很簡(jiǎn)單，“風(fēng)景舊曾諳”的“諳”就是熟悉的意思，這個(gè)風(fēng)景還是舊時(shí)熟悉的樣子。他只講了兩個(gè)情景，一個(gè)是太陽(yáng)剛從江上冒出來(lái)，明朗燦爛，江花染上了朝暉，紅得像火焰一樣，另一個(gè)是春天的江水“綠如藍(lán)”，“藍(lán)”是一種顏色非常亮的顏料，這是說(shuō)江水比那個(gè)藍(lán)顏料還要美。第二首就具體地講到杭州的地方特色了，在杭州有很多桂樹，中秋恰好是桂樹飄香的季節(jié)，“山寺月中尋桂子”是一個(gè)傳說(shuō)，在月宮中有一個(gè)非常大的桂樹，那個(gè)桂樹會(huì)落下子來(lái)，人們可以去撿那個(gè)桂樹落的子，這是當(dāng)時(shí)流行的風(fēng)氣?！翱ねふ砩峡闯鳖^”，白居易當(dāng)時(shí)在杭州當(dāng)郡長(zhǎng)，中秋節(jié)前后的錢塘江浪是最大的，白居易就躺在郡亭的枕頭上，朝著窗外很悠然自得地看著萬(wàn)丈巨浪。因此他感嘆說(shuō)，“何日更重游？”什么時(shí)候“我”才能再游一次呢？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候他已經(jīng)到晚年了，很可能再也不能重游杭州了，所以很感慨。

我們把這幾首早期的詞總結(jié)一下，它們有什么特點(diǎn)呢？第一是小令和齊言比較多，因?yàn)樗鼈兒兔耖g詞很接近，都比較短，而且表達(dá)的感情也很簡(jiǎn)單。而且這些多是詩(shī)人用作詩(shī)的方式寫出的詞，所以用齊言更容易把握這種新的文學(xué)體裁。第二點(diǎn)，它的題材比較廣泛，我們剛才舉的例子有詠志的，有寫風(fēng)土人情的，當(dāng)然也有寫愛情的，因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我不多講了，大家有興趣可以找來(lái)看一看。早期詞的題材是非常廣泛的，到了晚唐溫庭筠手中才把它的題材變窄了，局限成寫男女之情的了。第三點(diǎn)就是風(fēng)格，它們的風(fēng)格自然清新，這也是從民間詞中得來(lái)的，不過畢竟有文人參與了創(chuàng)作，所以文字更加雅化，情調(diào)也變得高雅，不那么淺白了。

接下來(lái)我們講晚唐五代詞。晚唐五代詞可以分為兩個(gè)中心，一個(gè)是西蜀，一個(gè)是南唐。為什么是這兩個(gè)中心呢？大家知道五代十國(guó)是戰(zhàn)亂連綿的，短短幾十年間朝廷不停地更換，唐亡之后，有梁唐晉漢周，南方還有十個(gè)國(guó)家，這些其實(shí)是當(dāng)時(shí)的節(jié)度使自立為王了。只有那些相對(duì)來(lái)說(shuō)比較安定，經(jīng)濟(jì)有所復(fù)蘇的地區(qū)，文學(xué)才能夠發(fā)展，當(dāng)時(shí)具備這些條件的一個(gè)是西蜀，另一個(gè)就是南唐。西蜀在長(zhǎng)江上游，它的都城是成都；南唐在長(zhǎng)江下游，首都是南京。成都號(hào)稱天府之國(guó)，而南京更是從三國(guó)以來(lái)經(jīng)濟(jì)文化就非常興盛。所以比較起來(lái)，南唐的文學(xué)發(fā)展更勝西蜀，南唐詞的質(zhì)量比西蜀詞的要更好，這個(gè)待會(huì)兒我們?cè)僦v，我們先來(lái)看看西蜀詞。

西蜀詞又叫花間詞，這是一個(gè)很美的名字，這和它多寫風(fēng)花雪月、男女相戀之事有關(guān)。我國(guó)古代的第一部文人詞集就叫《花間集》，花間詞的得名也和這部集子有關(guān)，它是后蜀人趙崇祚編輯的，選入了唐末五代溫庭筠、韋莊、李洵、皇甫松等十八位詞人的五百首詞，其中十四人曾出仕西蜀，所以它也被看作是西蜀詞的匯編。這些詞的內(nèi)容和風(fēng)格非常相近，通常是以女性和愛情為主題的，比如女性的美貌服飾或情人間的離愁別緒這些，用字華麗，婉轉(zhuǎn)含蓄，后人把他們稱為花間詞派。其實(shí)在編花間詞的時(shí)候，溫庭筠已經(jīng)去世很多年了，但是我們?nèi)园阉暈榛ㄩg詞的開山鼻祖，因?yàn)槭撬_創(chuàng)了這么一種風(fēng)格、一種題材。

我們先來(lái)講一講溫庭筠。溫庭筠字飛卿，山西祁縣人，這個(gè)祁縣在太原附近。溫庭筠的詩(shī)與李商隱齊名，世稱“溫李”，他是中晚唐以來(lái)詩(shī)人中專力作詞的第一人，像我們剛才講的白居易就是玩票的性質(zhì)，溫庭筠則是花間詞的鼻祖。他這個(gè)人恃才傲物，一生落魄，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)得非常丑，丑到什么程度呢？古代有一個(gè)專門捉鬼的鐘馗，這個(gè)鐘馗丑得讓人害怕，溫庭筠有一個(gè)外號(hào)就叫“溫鐘馗”。但是人不可貌相，他非常有才華，他的另一個(gè)外號(hào)叫作“溫八叉”，溫庭筠很善于寫詩(shī)，即使是寫那種有規(guī)定韻腳、專門題目的很不自由的詩(shī)，他叉八次手就能寫完一首八韻詩(shī)。溫庭筠還經(jīng)常在考場(chǎng)上當(dāng)替考，替別人考的時(shí)候都能高中，到了自己就考不中了，他只能一直依附權(quán)貴，做一個(gè)食客，在別人家吃飯、為別人服務(wù)，他的心里其實(shí)也是很郁悶的。我舉一個(gè)例子，他和當(dāng)朝的宰相令狐韜關(guān)系密切，這是因?yàn)樗詈w的兒子交好，所以能經(jīng)常出入令狐韜的家。當(dāng)時(shí)的皇帝是宣宗，宣宗很喜歡小詞，令狐韜想給宣宗進(jìn)一些新的詞，讓宣宗高興，但是他自己沒有這個(gè)才華，就請(qǐng)溫庭筠來(lái)替他作，溫庭筠當(dāng)場(chǎng)就給他作了幾首詞，其中就有一首后來(lái)很著名的《菩薩蠻》。令狐韜說(shuō)我請(qǐng)你幫我寫了，但你千萬(wàn)別在外邊跟別人說(shuō)，說(shuō)了可不太好，沒想到溫庭筠轉(zhuǎn)身就把這件事宣揚(yáng)開了，他覺得我有才華，你再想怎么樣不還是得求我么？這樣性格的人，他的遭遇能不坎坷么？我們看一下后人對(duì)他的詞的評(píng)價(jià)，“溫庭筠極流利”，就是說(shuō)他的詞很流暢，“宜為花間集之冠”，是花間集里寫得最好的人。還有人說(shuō)，“溫飛卿精妙絕人，然類不出乎綺怨”，就是雖然他寫得非常好，但是只是寫寫綺麗哀怨的東西，題材很狹窄。

我們來(lái)看一首溫庭筠的代表作《菩薩蠻》：

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲?！≌栈ㄇ昂箸R，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

這首詞寫的是什么呢？溫庭筠的時(shí)候詞還沒有題目，假如咱們給它起一個(gè)題目的話，叫什么好呢？它寫的其實(shí)就是梳妝這件事，主人公是一個(gè)貴族女子，因?yàn)槠矫衽硬荒苓@么晚才起床，她天沒亮就得織布采桑去，貴族女子沒什么事兒可做，她把自己打扮好就行。頭兩句寫她睡了一個(gè)晚上，帶著殘妝，“小山重疊金明滅”，這句話有歧義，一種解釋說(shuō)這個(gè)“小山”是屏風(fēng)，我們知道過去的屏風(fēng)有幾折，曲折如山，或者屏風(fēng)上畫有山的圖形，太陽(yáng)光照上去明暗不一，所以說(shuō)“小山重疊金明滅”，但是這個(gè)解釋不太合適。我覺得應(yīng)該是另一種解釋更合理，這個(gè)“小山”指的是女子的眉毛，唐明皇是一個(gè)非常浪漫的風(fēng)流皇帝，他給女子們定了十種樣式的眉妝，其中一個(gè)就是小山眉，“小山重疊”指的是女子睡了一晚上，眉妝已經(jīng)亂了?！敖鹈鳒纭钡摹敖稹敝傅氖穷~黃，是唐代女子很流行的一種裝飾，她們把在額頭上涂的黃顏色的東西叫做額黃，是一種很明亮艷麗的額妝，“金明滅”是說(shuō)這個(gè)額黃睡了一晚上有點(diǎn)褪色了?！棒W云欲度香腮雪”，“度”是掩蓋的意思，烏云般的鬢發(fā)亂垂下來(lái)蓋住了她的香腮，“雪”是說(shuō)她的肌膚非常潔白。這兩句都是在講女子的殘妝，古代是很重視鬢發(fā)儀容的整齊的，我們看《紅樓夢(mèng)》里有一次姐妹們?cè)谝黄鹜骠[，林黛玉的頭發(fā)亂了，寶玉給她使了一個(gè)眼色，她就悄悄地進(jìn)到屋子里去抿頭發(fā)了。接下來(lái)兩句寫的就是女子要起來(lái)理妝了，“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”，這個(gè)好像沒什么可說(shuō)的，但是大家要注意，詞已經(jīng)從女子的外表講到她的內(nèi)心了，這里有兩點(diǎn)可以關(guān)注，一個(gè)是“懶”，一個(gè)是“遲”，為什么呢？咱們?cè)俳又驴础！罢栈ㄇ昂箸R，花面交相映”，妝成以后女子非常明艷動(dòng)人，她在鬢角上插了朵花，前后照著鏡子，古代的鏡子很講究，有一個(gè)梳妝鏡，身后還有一面鏡子，前后左右照一照，花和臉交相輝映，非常漂亮。妝成以后還要換上新衣服，“新帖繡羅襦”，“新貼”是過去在繡花的時(shí)候要先有一個(gè)布在上面，或者剪一個(gè)紙樣，繡出來(lái)之后再把這個(gè)紙樣抽掉，她的新衣服上貼的就是一對(duì)金鷓鴣。到這兒整首詞就結(jié)束了。剛才有位老師說(shuō)這個(gè)題目應(yīng)該叫做《梳妝》，確實(shí)是這樣的。但是大家要注意體會(huì)詞的含蓄美，尤其溫庭筠的詞是很婉約曲折的。梁?jiǎn)⒊?jīng)在分析韻文的時(shí)候說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)以含蓄為美，就好像聽彈琴要聽弦外之音，吃橄欖要吃那點(diǎn)回甘一樣，含蓄才能達(dá)到這樣的效果。這首詞并沒有講什么事情，但是結(jié)尾的“雙雙金鷓鴣”，是不是就能讓我們想到女子懶起梳妝的原因呢？她可能是因?yàn)榭吹搅艘粚?duì)鷓鴣，所以想到了自己的形單影只。女子思念的那個(gè)人不在身邊，可能是遠(yuǎn)游去了?！对?shī)經(jīng)》里也有一句話：“自伯之東，首如飛蓬?！弊詮摹拔摇睈鄣哪莻€(gè)人到東邊去了，“我”的頭發(fā)就天天像蓬草一樣飛亂。所以女子在打扮好了之后反而覺得更寂寞了，但是她身為貴族女子又不能直接把這個(gè)話說(shuō)出來(lái)，這一切只能讓讀者自己去體會(huì)了，這就是溫庭筠詞的風(fēng)格，“鬢云”、“香腮雪”、“蛾眉”，這些字面都是很華美的，可是表達(dá)的感情又很含蓄，同時(shí)又有一些細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)人的內(nèi)心活動(dòng)。

再比如說(shuō)《更漏子》這首詞：

梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉、一聲聲，空階滴到明。

夜半想起自己所愛的人睡不著覺，這個(gè)時(shí)候再聽到外面夜雨打梧桐的聲音，更覺得自己處境凄涼了，所以“空階滴到明”，一直到天亮了也不能入睡。

溫庭筠也有寫得比較疏俊的詞，比如說(shuō)《憶江南》：

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

這也是一個(gè)女子，剛才的女子是梳洗，現(xiàn)在是梳洗罷，她獨(dú)自坐在樓邊看著過往的船只，但是看了一天，從“梳洗罷”看到了“斜暉脈脈”，太陽(yáng)都已經(jīng)落山了，對(duì)方還沒有來(lái)。這首詞的最后倒是沒有含蓄，所以有的人就批評(píng)他，說(shuō)本來(lái)到了“水悠悠”已經(jīng)很美了，讀者也已經(jīng)知道你要表達(dá)的情意了，何必再來(lái)這么一句“腸斷白蘋洲”呢，把意思一下說(shuō)盡了，沒有回味了。

下面我們來(lái)講講韋莊。韋莊字端己，京兆杜陵人。古人的字和他的名一般都是相關(guān)的，你看他名字叫“莊”，莊重的“莊”，所以他的字叫“端己”。屈原字叫“平”，“平”和“原”是同一個(gè)意思。此外還有好多這樣的例子，比如杜甫字子美，“甫”就是古代對(duì)男子的美稱，和“子美”是相對(duì)應(yīng)的。韋莊比溫庭筠晚生了二十年，他經(jīng)歷了唐王朝的衰落和滅亡，一直活到了五代十國(guó)的分裂混亂，是在戰(zhàn)火紛飛中度過的大半生。直到晚年，韋莊才因?yàn)橐粋€(gè)特殊的機(jī)緣在成都認(rèn)識(shí)了王建，王建是前蜀的國(guó)君，非常欣賞他的才華，所以在唐朝滅亡后，韋莊已經(jīng)七十歲了，王建又把他請(qǐng)到自己這個(gè)地方來(lái)，讓他當(dāng)自己的宰相，據(jù)說(shuō)前蜀這個(gè)國(guó)家所有的典章制度都是韋莊制定的，可見王建對(duì)他的看重。

韋莊經(jīng)歷了亂離之苦，他的性格和人生經(jīng)歷跟溫庭筠都是不一樣的，所以他們寫出來(lái)的詞也不一樣。我們先來(lái)看一下后人對(duì)他的詞的評(píng)價(jià)，“似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境”。這是說(shuō)他的詞寫得非常好，好在哪兒？看起來(lái)很率直，其實(shí)迂回曲折；看起來(lái)很放達(dá)，其實(shí)郁結(jié)惆悵。我們看一首他的詞，大家可以體會(huì)一下。

這首詞也是《菩薩蠻》，你看都是用這個(gè)詞調(diào)來(lái)寫，但是不同的人會(huì)寫出不同的感覺。韋莊的《菩薩蠻》其實(shí)是一組詞，他寫了五首，我們選的這是第二首。這五首詞是韋莊晚年在西蜀當(dāng)宰相以后寫的，大家欣賞作品要知人論世，得注意這個(gè)背景，這樣才能對(duì)這首詞的理解更加深刻。古人的鄉(xiāng)土觀念是很重的，有一個(gè)詞叫做“葉落歸根”，而且人越老越會(huì)盼著早日“葉落歸根”，韋莊也是這樣子的，但是他已經(jīng)回不去了，中原連年戰(zhàn)火紛飛已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了，何況唐王朝已經(jīng)滅亡，他即使能回去也無(wú)家可歸。這首詞歌詠的是江南，而韋莊的晚年是在成都度過的，因?yàn)橥踅▽?duì)他非常信賴，所以這首詞里面是借江南來(lái)比喻蜀地的，而且韋莊年輕的時(shí)候到處流離，在江南生活過很長(zhǎng)一段時(shí)間，江南留給他的印象很深，相當(dāng)于他的第二故鄉(xiāng)。

人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠?！肋吶怂圃?，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

這首詞寫得很沉痛，前面寫的江南景物很美，而且他自己不說(shuō)江南好，他說(shuō)旁人說(shuō)江南好，這里其實(shí)有一個(gè)意思在里頭：大家都說(shuō)江南好，其實(shí)是在勸他，你雖然是一個(gè)游子，但是在這里終老也很好的，別回你的家鄉(xiāng)了，你的家鄉(xiāng)現(xiàn)在戰(zhàn)火紛飛，有什么可回的呢？韋莊同時(shí)也是一個(gè)詩(shī)人，他有一首詩(shī)非常有名，叫《秦婦吟》。這個(gè)《秦婦吟》里面講的就是當(dāng)時(shí)中原殘酷地?zé)龤锫?，這段歷史非?？膳?，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安被亂軍圍困，已經(jīng)斷了糧，再加上大雪，有很多人饑寒交迫被凍死在大雪里，甚至還出現(xiàn)了賣人肉的，有的人還沒凍死呢，肉就被別人割下來(lái)吃了。所以江南人就勸他，江南這個(gè)地方多富足安寧啊，你就終老在這兒吧。而且“畫船聽雨眠”，你看他非常講究，本來(lái)是船，他這里要講“畫船”，因?yàn)檫@樣更能激發(fā)讀者的美感。不僅是景物美，人也一樣很美，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，“壚”就是過去賣酒壘的高臺(tái)，這個(gè)壚邊賣酒的女子非常美，怎么美呢？韋莊的文字清麗簡(jiǎn)約，和溫庭筠是不一樣的，他不去寫女子的眉毛怎么樣，眼睛怎么樣，他只說(shuō)“人似月”，這個(gè)人像月亮一樣皎潔明媚，而且又有一個(gè)具體的動(dòng)作，“皓腕凝霜雪”，因?yàn)檫@是一個(gè)賣酒的女子，在倒酒的時(shí)候露出了她潔白的手腕，那個(gè)手腕就像凝結(jié)著霜雪一樣，非常美。但是在這里有一個(gè)轉(zhuǎn)折，“未老莫還鄉(xiāng)”，這句話好像是別人在勸他，也可能是他在自我寬慰，反正沒有到老，就別回去了。你看這一句話里有幾個(gè)轉(zhuǎn)折，“還鄉(xiāng)”是他的心愿，可是“莫還鄉(xiāng)”，因?yàn)槟氵€不到老的時(shí)候呢，但是實(shí)際上這首詞已經(jīng)是韋莊晚年寫的了，他還在說(shuō)“未老莫還鄉(xiāng)”呢，這就完全是強(qiáng)自寬解了。“還鄉(xiāng)須斷腸”，確實(shí)是沒有辦法回去，因?yàn)橐呀?jīng)回不去了。

韋莊這首詞跟溫庭筠的有什么不一樣呢？除了我剛才說(shuō)的字面清麗，不像溫庭筠那么華美之外，還有一個(gè)更重要的區(qū)別，韋莊是抒發(fā)主觀感情的，而溫庭筠的詞你在里邊能看出來(lái)他本人是什么情緒嗎？溫庭筠的詞是代言體，是讓那些歌女們?cè)谘顼嬛醒莩?，而韋莊不是為了這個(gè)，也許他也會(huì)讓歌女去演唱，可是他的詞是為抒發(fā)個(gè)人情志而作的。所以有人說(shuō)溫庭筠是客觀的詞人，韋莊是主觀的詞人，韋莊的詞更有一種感動(dòng)人心的力量。

下首詞我給大家念一下，這首詞我很喜歡。它跟剛才那個(gè)的情調(diào)又不一樣了，實(shí)際上它更像民間詞，雖然詞到文人手里已經(jīng)被雅化了，但還是保存了民間詞中一些淳樸的東西。這首《思帝鄉(xiāng)》也是單調(diào)，沒有分段。

春日游，杏花吹滿頭。陌上誰(shuí)家年少，足風(fēng)流。妾擬將身嫁與，一生休?？v被無(wú)情棄，不能羞。

這首詞我一讀大家就知道是什么意思了，也不用特別地講，它就是寫一個(gè)年輕的姑娘，在外面看見了一位翩翩少年，于是一見鐘情了，希望自己能夠嫁給他，這首詞雖然簡(jiǎn)單，但是很動(dòng)人。你看“春日游”，這大概是三月三出門踏青了，三月三是過去的一個(gè)節(jié)日，這時(shí)候春天的氣息已經(jīng)很濃了?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有這個(gè)節(jié)日了，也不給我們放假，在過去，士大夫們?cè)谌氯@一天會(huì)干什么呢？就是飲酒作樂，《蘭亭集序》寫的三月三那天曲水流觴賦詩(shī)的雅趣?，F(xiàn)在西安專門建了一個(gè)曲水流觴池，如果大家去西安的話可以看一下，這個(gè)在故宮也有，都是模擬古人當(dāng)時(shí)情景的。我不知道新建的那些可操作性怎么樣，其實(shí)我們也不清楚古人具體是怎么做的，大概是一個(gè)人從水中取一盞酒，他喝一口之后把酒留下來(lái)，而且酒杯也不會(huì)沉下去，酒杯會(huì)順著水面流，流到誰(shuí)旁邊誰(shuí)就拿起來(lái)喝一口酒，并且作一首詩(shī)，我們只能想象當(dāng)時(shí)的情景應(yīng)該是很美的。士大夫在三月三是這樣的，那么作為年輕的女子呢？她們平常是不能拋頭露面的，只有在這個(gè)時(shí)候才可以穿上最漂亮的衣服出來(lái)游逛一下。所以雖然第一句話只有三個(gè)字“春日游”，但是它把春天那種的萬(wàn)物復(fù)蘇的大背景寫出來(lái)了，在這樣的大背景下什么樣美好的情誼都可以有。

接著一句是“杏花吹滿頭”，杏花是春天的花，可是桃花也是啊，他為什么不用桃花呢？韋莊的詞很清雅，他比較喜歡白色、綠色，所以用杏花更合適一點(diǎn)兒。繽紛的杏花吹到了頭上，而且是“滿頭”，大家注意這個(gè)“滿”字，其實(shí)有一種很喜悅的情緒在里面，出游本來(lái)心情就很好，再有花瓣落滿身上，內(nèi)心的那種喜悅一下子就迸發(fā)出來(lái)了。李煜也寫過一首詞，“砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿”，那是另一種很惆悵的情緒。我們這首詞里面的“滿”則是因春天生發(fā)出來(lái)的喜悅之情。這個(gè)時(shí)候女子一抬眼看著誰(shuí)了？“陌上誰(shuí)家年少”，一個(gè)翩翩佳公子，而且是“足風(fēng)流”，并不是“足富貴”或者“足華貴”，如果是這種審美標(biāo)準(zhǔn)的話這個(gè)女子就庸俗了，“足風(fēng)流”是一種年輕人的自然情意。其實(shí)韋莊本人在年輕的時(shí)候也是非常風(fēng)流瀟灑的，他在《菩薩蠻》里有一句“當(dāng)時(shí)年少春衫薄”，大家可以想象春天風(fēng)吹著他的衣衫，也是翩翩公子的感覺，“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招”。這首詞里面的女子也是碰到了這么風(fēng)流瀟灑的少年人，于是就一見鐘情了。下面的“妾”并不是妻妾的“妾”，它就是對(duì)自己的稱呼。這個(gè)女子那么喜歡他就想許身給他了，而且愿意一輩子跟他好?！翱v被無(wú)情棄”，這是一個(gè)轉(zhuǎn)折，因?yàn)槟凶佣际窍残聟捙f的，如果被他無(wú)情地拋棄，我也不會(huì)為今天而后悔。你看這個(gè)女子即使想到了過后會(huì)被拋棄，現(xiàn)在也愿意嫁給他，因?yàn)樗谧蠲篮玫臅r(shí)候遇到了最美好的人。這是另外一種風(fēng)格的詞。

下面我們來(lái)欣賞一下南唐詞。南唐詞代表人物有三位，簡(jiǎn)單說(shuō)就是二主一相，二主就是南唐中主李璟和南唐后主李煜，宰相是李璟的宰相馮延巳。

李璟字伯玉，他也是名與字有關(guān)聯(lián)的，“璟”是一個(gè)斜玉旁，是與玉石有關(guān)的。他是南唐中主，好讀書，多才藝，他在位的時(shí)候需要不停地跟別國(guó)對(duì)抗，也沒有過多少安寧的生活，所以他的詞也比較愁苦。李璟存詞不多，只有四首，可其中有一首被王安石稱為南唐以來(lái)最好的詞。馮延巳是南唐的宰相，宋初的人評(píng)價(jià)他“學(xué)問淵博，文章穎發(fā)，辯說(shuō)縱橫”，說(shuō)這個(gè)人學(xué)問很好，嘴又會(huì)說(shuō)，文章也寫得好，他的詞集叫《陽(yáng)春集》。這個(gè)人因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系不能多講了，但是大家可以留意一下他，因?yàn)樗脑~對(duì)北宋初期的大詞人晏殊、歐陽(yáng)修影響非常大，比如說(shuō)他有幾首詞跟歐陽(yáng)修的詞是互見的，就是歐陽(yáng)修的集子里有這首詞，馮延巳的集子里也有，二者風(fēng)格相近，大家沒有辦法辨別。