代序：冕回來了！

這本書是我爺爺——喬秋遠(yuǎn)的日記、家信集，以及與他有關(guān)的回憶、紀(jì)念文章、圖片等。日記和家信記載的時(shí)間段，從1930年10月到1941年8月，整11年。11年的時(shí)間，爺爺從一個(gè)初諳世事的青年學(xué)生，懷著理想和希望，一步步走向社會，最終走上民族解放的戰(zhàn)場——抗日戰(zhàn)爭期間，他成為一個(gè)戰(zhàn)地記者。這11年時(shí)間，也是中國處在內(nèi)患外侮時(shí)期。內(nèi)戰(zhàn)兵燹連禍，百姓生靈涂炭；侵略者欺侮、掠奪和強(qiáng)暴，中國人民遭受深重的苦難。

爺爺是一個(gè)從家族大院（喜園）和鄉(xiāng)間私塾走出來的知識青年。我的家鄉(xiāng)在豫西伊洛河畔，這里是中華文化最富傳統(tǒng)、集厚之地。爺爺知道家庭給予自己精神上的力量，但是也很清楚家庭加在身上的桎梏，自己所受教育在思想、學(xué)識上的局限；他能夠悟出求索的方向，選擇自己要走的道路。在那個(gè)紛亂、動蕩的年代，他的肉體和精神都在掙扎。所幸的是，他沒有沉淪，心志沒有湮滅，一直心存希望，懷著理想，艱難地走著自己的人生之路，磨礪思想，探索真理，追尋光明。日記和書信不僅是他的心路歷程，也記載了這一時(shí)期的歷史。因而，本書也是一份珍貴的歷史資料。當(dāng)然，也是我的家史的一部分，我們喜園家族史的一部分。

喬秋遠(yuǎn)，本名喬周冕，筆名冠生、秋遠(yuǎn)，1909年出生，祖籍河南省偃師縣夾溝鄉(xiāng)。

夾溝鄉(xiāng)位于豫西伊洛河畔，緱山腳下。緱山景色清秀神奇，四周平疇無際。此山東鄰中岳嵩山，南瞰伊洛二河，北瞻邙山黃河。清乾隆皇帝游歷到此，贊嘆緱山風(fēng)光秀麗：蘢蔥嵩岳連，子晉此升仙，割來太室三分秀，望去清伊一帶綿。

喬姓為夾溝鄉(xiāng)氏族大家。據(jù)“夾溝喬氏宗譜”記載，本家始祖喬昌，自明洪武年間從山西洪洞縣大槐樹下遷徙至此，世代繁衍，逐漸成為大家族。

我們家是夾溝鄉(xiāng)喬氏望族，喬家大院以“喜園”名，世代以教育、農(nóng)耕為業(yè)。爺爺自小聰穎，性沉靜，喜讀書，被家人認(rèn)為是可教人才。

我編集爺爺?shù)娜沼?、家信，便以“喜園文叢”又名之。其根據(jù)也是“喬氏宗譜”記載，喜園喬家先人喬東觀，曾有“喜園文叢”刊行于世。

1930年，爺爺考入開封市河南省立第一師范?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)。1933年畢業(yè)，成績優(yōu)良，留師范附小任教。

1936年7月，爺爺遠(yuǎn)赴北平，準(zhǔn)備自修一年，考取北大注冊生，入學(xué)深造。

1937年7月，就在北大錄取考試前夜，“盧溝橋事變”爆發(fā)，爺爺讀書不成，逃難回到河南，報(bào)國心切，進(jìn)入開封《河南民國日報(bào)》，執(zhí)筆為槍，投身抗擊侵略者的戰(zhàn)場。

1938年4月，爺爺以“河南民國日報(bào)特派記者”的身份，赴徐州會戰(zhàn)前線采訪。他以“冠生”為筆名，發(fā)出多篇戰(zhàn)場報(bào)道。

徐州會戰(zhàn)后，爺爺仍以特派記者身份赴黃泛區(qū)采訪水災(zāi)。他的采訪屢遭刁難，稿件多次被扣壓，甚至人身安全也受到威脅。萬般無奈之時(shí)，爺爺找到中共河南省委，經(jīng)介紹去延安。

1938年年底，爺爺?shù)窖影?，更名“秋遠(yuǎn)”。先在“魯藝”學(xué)習(xí)，后參加“魯藝戰(zhàn)地工作隊(duì)”，以國際新聞社特派記者、華北通訊站主任身份，在晉、陜兩地報(bào)道中共抗日根據(jù)地實(shí)情，報(bào)道八路軍抗擊日軍的戰(zhàn)斗。此時(shí)，爺爺?shù)乃袌?bào)道均以“秋遠(yuǎn)”署名。他寫出幾十萬字的通訊、特寫、報(bào)道、小說等作品，通過國際新聞社，發(fā)往港澳、南洋中文媒體。爺爺?shù)母寮幻襟w爭相采用，廣受歡迎。

1942年年初，爺爺調(diào)到新華日報(bào)華北版、新華社華北分社，任編輯。

1942年5月，日軍在山西遼縣（今左權(quán)縣）“掃蕩”，襲擊八路軍總部，爺爺在突圍時(shí)犧牲，時(shí)年33歲。

1951年，偃師縣人民政府授予爺爺“革命烈士”稱號。

爺爺犧牲后，遺留在家鄉(xiāng)有大量日記、家信、詩文、札記等手稿。這些資料，歷經(jīng)戰(zhàn)亂和1949年以后的政治運(yùn)動，丟失、損毀了不少。至20世紀(jì)80年代初，傳到我手里時(shí)，僅剩兩本日記，一本剪報(bào)，三本信件匯集，還有一些零星材料。

2008年，我從“鳳凰網(wǎng)”副總裁的位置退下，開始整理爺爺?shù)娜沼浐图倚牛?dāng)然，同時(shí)還有其他文學(xué)創(chuàng)作。我最初的本意有二：一是看到這些日記和家信已經(jīng)磨損相當(dāng)厲害，如果不整理出來，再過幾年，紙張成為零碎，文字也將損毀，或者字跡無法辨認(rèn)，因此，我想把它們?nèi)夸浫腚娔X，至少可以把文字保存下來。

其二，我想利用這些材料，以爺爺為原型，寫一部名為“喜園”的長篇小說，這也是我的家史。因此，將爺爺?shù)娜沼洝⒓倚配浫耄ǔ瓕懀╇娔X，邊錄邊熟悉那個(gè)年代，熟悉那時(shí)的環(huán)境、人物，對小說的構(gòu)思、創(chuàng)作會有很大幫助。

這并不是一件很容易的事。我每天早上六點(diǎn)起來，開始錄入，一直到八點(diǎn)。再轉(zhuǎn)做其他事。經(jīng)過幾年的努力，到2013年年底，爺爺?shù)娜沼浐图倚湃夸浫腚娔X，并且編輯、整理完成。我覺得自己算完成一件大事。這本文集中所述及的人，有些他們的后人還在，若將這些文字印刷成書，他們看到自己的親人在半個(gè)多世紀(jì)前的一言一行，該是多么欣慰啊！

這本文集的抄錄、編輯、注釋，完全由我一個(gè)人完成。故注釋多采用本家稱呼。書中涉及的家庭成員，人和事，還有各方的背景，在“序”有解釋的，可能在文中還有，不算重復(fù)。

喜園：即夾溝鄉(xiāng)的“喬家大院”。因先人喬東觀有“喜園叢書”，故后人將此院名為“喜園”。其實(shí)，該大院內(nèi)又分為幾個(gè)院子，分別為兄弟幾人所有。曾祖父喬榮筠的院子名“喜園”，也有稱“熙院”、“西院”的。

又因曾祖父為長子，故對外將喬家大院統(tǒng)稱“喜園”。

我們家在土改時(shí)被劃為“地主”，“喜園”被拆分。2007年，我曾回夾溝，在親戚帶領(lǐng)下，觀看了殘留的“喜園”舊址。我大致測算一下，喜園外墻東西有50米寬，南北約60多米長，總占地面積超過3000平方米。

祖母：即爺爺?shù)哪棠?，“喜園”中的老祖宗。這個(gè)老祖宗是喬東觀的夫人，姓孫。夾溝喬氏宗譜對她有記載。

喬東觀在“偃師夾溝村喬氏宗譜”中有記載，排列在喬氏十七世孫。宗譜記載他“庚子辛丑副貢”，“善書法，松雪體，著有喜園叢書，春潤集，并纂喬氏宗譜”?，F(xiàn)流傳于世的刻印本“偃師夾溝村喬氏宗譜”一套五冊本，即是喬東觀最后一版修編，后經(jīng)喬榮筠校訂。書內(nèi)有二人圖章為證。

老祖宗有四個(gè)兒子：喬榮筠、喬榮圖、喬榮橫、喬榮科，還有兩個(gè)女兒。

爺爺在日記中寫道：我是三歲即歿了親生母親。偉大的母親之愛，完全是在祖母跟前領(lǐng)略到的。爺爺就是這位老祖宗（奶奶）養(yǎng)大的，他和她的感情很深。

父親：即喬榮筠，我的曾祖父。他是喜園長子，家族之內(nèi)，凡事以他為大。

曾祖父字“竹坡”。他一生喜好畫竹，尤其風(fēng)竹。臨摹板橋的風(fēng)竹，是他一大愛好。因開館（辦私塾）為師，鄉(xiāng)間有祭奠、銘志、刻碑、修撰，甚至紅白喜事，都請他作文，寫對。他還兼《偃師縣志》的“編修”，這也是他很得意的頭銜。友人尊重他，以“竹坡先生”稱之。我手頭有一幅他的畫，是明若二姑奶（明若是他親閨女，出嫁時(shí)帶走一張畫陪嫁）保存下來的，這幅畫配詩，畫寫意，詩表人。讀者可以在本文集的“圖片集”看到這幅畫，借此認(rèn)識這位老先生的風(fēng)采。

曾祖父是一個(gè)鄉(xiāng)儒，自以為“師”，對我爺爺“授業(yè)、傳道、解惑”等示兒之舉，是他生活中很重要的部分。他在爺爺?shù)募倚胖?，多有批注，或眉批，或夾批，所批的文字，我均加括號，并注明“喬竹坡批”字樣。另外，讀者在爺爺?shù)娜沼浝?，也可以看到這位老先生教育兒子的精彩語言。

叔父：文集中稱叔父的，一般指爺爺?shù)乃氖甯竼虡s科，我應(yīng)該尊稱他“四老爺”。

四老爺在外面“做事”，曾在吉鴻昌部任政訓(xùn)處長，授中校銜。文集所載的年月，他已經(jīng)脫離部隊(duì)，在地方鐵路任職，先后在津浦、平綏鐵路任職。

四老爺在家有妻，爺爺稱她“四嬸”（有排序）；有一女，日記和家信中稱“修妹”、“修若”。但是，1933年，四老爺在南京工作時(shí)，又娶了一個(gè)17歲的姑娘李玉清為妻。李玉清是山東泰安人，當(dāng)時(shí)還在中學(xué)念書。我爺爺稱李玉清“嬸母”（無排序）。

李玉清于1937年5月，帶著3歲的女兒，隨來北平游玩的二老爺喬榮圖回到夾溝。李玉清漂亮，又是個(gè)學(xué)生，穿戴、風(fēng)度與鄉(xiāng)間截然不同。聽我奶奶說，她進(jìn)村時(shí)很轟動，鄉(xiāng)鄰們都涌到街邊看她。

有關(guān)四老爺?shù)那闆r，讀者可見本文集附的懷念集，“一位被埋沒名聲的抗日英靈”一文。

二叔：即喬榮圖，按規(guī)矩，我尊稱他“二老爺”。20世紀(jì)50年代，我上小學(xué)前，四月間，曾隨奶奶回夾溝，見過這位“二老爺”。他是一位和藹可親的老爺爺，瘦瘦的，穿著一件長夾袍，端著一個(gè)水煙袋，“咕嚕咕?！钡匚鼰?。他見我對水煙袋好奇，每次吸煙，總坐在我身旁，也不說話，每一個(gè)動作都做得很慢，讓我看仔細(xì)。我在家住了幾天，二老爺整天拉著我的手，滿村子轉(zhuǎn)悠，逢人就說“慶跟前的”（慶，指我父親喬元慶），然后站著等人家夸獎，人家便好聽話說了一馬車；然后二老爺領(lǐng)著我到下一個(gè)人跟前，說“慶跟前的……”我臨走時(shí)，他給我扎了一個(gè)飛鳥形狀的風(fēng)箏，還將一個(gè)舊的纏線卷子給我拉風(fēng)箏線。

喜園諸弟妹：爺爺是長門長子，除了父親外，他還有三個(gè)叔父，各人又有自己的兒女，因此喜園有諸多弟妹。喜園排名規(guī)則，爺爺那一輩為“周”字輩，他下面有同父異母弟弟周爵，有二老爺?shù)暮⒆又馨?、周炎，有三老爺?shù)膬鹤又墉t；女孩子無排名，但名字最后一個(gè)字都以“若”名，爺爺有同父異母妹妹泉若、明若，有二老爺?shù)呐畠喊闳?、九若，有四老爺?shù)呐畠盒奕?、寧若。算下來，喜園有大小孩子十幾個(gè)，算熱鬧了。

本書所涉及年代，除了泉若出嫁，其余弟妹均孩童，第三代只有我父親和姑姑。

元慶、慶兒：即喬元慶，爺爺?shù)膬鹤?，也是我父親。

爺爺對我父親的教育非常操心，教育不僅在學(xué)校，還有家庭和社會。現(xiàn)在稱“三位一體”。爺爺是從舊教育制度下走出來的，他非常明白，一個(gè)落后的教育，能給孩子造成多么大的性格、思想、思維方式的障礙甚至扭曲。因此，他給家里的信，總是不厭其煩地訴說對兒子的教育，對喜園諸弟妹的教育。他認(rèn)為，這不僅是自己的責(zé)任，也是他的擔(dān)憂。

凡接受過傳統(tǒng)教育者，莫不對此擔(dān)憂。

爺爺有一句兒童教育的名言：該玩的時(shí)候好好玩，該學(xué)習(xí)的時(shí)候好好學(xué)。

我覺得，這句話勝過多少“熱愛”和“價(jià)值”的說教！

我父親周原，本名喬元慶，1927年出生，1943年參加八路軍，1948年進(jìn)新華社，改名周原；新華社河南分社記者；1957年，在三門峽水利工地，因?qū)憽皟?nèi)參”觸犯官僚，被劃為“右派”，遣送河南林縣勞改，遭受了數(shù)不清的迫害和磨難；恢復(fù)工作后，仍在新華社河南分社工作，采寫了新鄉(xiāng)七里營的史來賀，偃師岳灘的劉應(yīng)祥，“管得寬”精神，蘭考縣的焦裕祿；他是長篇通訊《縣委書記的榜樣——焦裕祿》的原稿作者，通訊中焦裕祿的主要事跡，均由他采訪、寫作完成，他筆下的焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，已經(jīng)成為中國新聞的經(jīng)典名句；父親記者生涯所寫的人物，至今沒有一人倒下，全都像他那樣站立著；他是新華社高級記者；中共十一屆三中全會后，他是中國第一批報(bào)道農(nóng)村改革的新聞記者，有“搶財(cái)神”等名篇。父親于2011年病逝，享年84歲。

我小時(shí)候，奶奶給我講爺爺?shù)墓适?，開始總說，你爺爺從開封回家，街坊鄰居都傳著說“冕回來了！”你爺爺上街，街坊媳婦們打開院門，對自家孩子說，冕上街了，快看冕走路的樣子。奶奶說這話的意思，是說爺爺走路的姿勢，透著文靜、儒雅的氣息，很被鄰居們欣賞，不僅成為一道街景，還被拿來教育孩子，希望自己的孩子做他那樣的人。

我覺得，爺爺沒有離開我們。他一直走在我前面，引著我的路，引著我們的路。

喬海燕

2016年7月5日