以中國為參照系，跳出西方主義圈子

以中國為參照系，開展比較研究。從研究亞細亞生產(chǎn)方式開始，我對歷史進行了一些樸素的比較研究。當時，有位教授認為中國從魏晉南北朝時期才進入封建社會，所以他說漢代還是奴隸社會。我注意到這個問題，我認為漢代是不是奴隸社會應該拿羅馬來比較，又加上我是研究外國史的，有羅馬史方面的知識，就寫了一篇文章——《羅馬和漢代奴隸制比較研究》，發(fā)表在《歷史研究》上。這篇文章后來受到了學界重視，還獲得了《歷史研究》的“優(yōu)秀論文獎”。其實得不得獎我不太在意，但我喜歡這個獎。因為現(xiàn)在很多評獎要自己申報、單位推薦，按單位分配名額，還設一、二、三等獎，大體上申報者都有份。但當時這個獎不是讓個人申報，單位也不知道，而是由廣大讀者推薦，最后編輯部根據(jù)大家的意見總結后進行發(fā)獎，我覺得這才是真正的獎。

我始終認為，中國人研究世界史，也有自己的優(yōu)勢，就是可以以中國為參照系，進行中西比較，這樣可以看到西方人看不到的一些問題。

比如，在法律問題上，西方有一種說法叫“王在法下”，他們認為法律不是制定的，是被找到的，因為他們對法律的概念追溯到了習慣，習慣是先有的，法律先于國王，法律也因此高于國王，所以他們認為西方是民主的、文明的、法治的，指責東方是專制和落后的，法律是君主制定的。后來我發(fā)現(xiàn)中國也有自己的習慣法，那就是“禮”，禮也不是由君主制定的。一般認為董仲舒是中國君主專制學說的奠基者?？啥偈娴摹疤烊烁袘f”也主張人君的行為應該符合天道，強調君王要遵守“禮”；不行天道，不按照“禮”的規(guī)定行事，是要下臺的。所以，“王在法下”的概念在中國同樣也有。西方王權講究血統(tǒng)，一般世代相襲；而中國不同，中國人一直認為“王侯將相寧有種乎”，如果帝王違反了“禮”，老百姓是可以起來造反的，所以恰恰是中國人最具“造反精神”。

跳出西方主義圈子，扎根中國大地，建立自己的學術體系、話語體系。我們過去就批判西方中心論，但是實際上我們的教科書大體上還是西方中心論，因為西方好像有發(fā)展規(guī)律，人家有希臘、羅馬、中世紀，然后就到了文藝復興、工業(yè)革命、資產(chǎn)階級革命；但是東方是一種循環(huán)史觀，中國是講朝代，唐宋元明清，好像沒有規(guī)律，所以我們就向西方學習。當然，我們必須承認，學習了西方歷史的這些規(guī)律后，我們的歷史學研究才有了很大的進步，否則我們還是只有紀傳體和編年體。但是，我們也因此不知不覺受了人家的理論控制，跟著人家走。當學生就是要向先生學習，學習了以后跟著先生走，最后就跳不出來了。

薩義德的《東方學》提出，你不但要認識到西方中心主義是西方人的學說，還要認識到是西方制造了東方主義，你對自己的認識也是西方人給你的。因為西方中心主義給了你一個理論、一個方法，你就得跟著它了，所以你戴著它的眼鏡一看，我們就是落后、專制、不民主，形成了這樣一個思維定式，這就是在話語上受了控制。

世界一定是多元發(fā)展的，中國有中國的規(guī)律，西方有西方的規(guī)律，阿拉伯有阿拉伯的規(guī)律，當然這些規(guī)律一定有共同性，我們應該在個別里求出最一般的東西。所以我一直認為，看問題要跳出西方中心主義的理論束縛，這樣我們也許會有一個新的世界歷史觀、一個新的世界歷史圖景。我覺得，不光中古史，整個世界的歷史都需要重新研究，重新研究的重要任務就是擺脫西方人制造的西方中心主義思想束縛，還歷史以本來面目。我寫了《古代專制制度考察》一書，試著從那里面找一條路來。當然，完成這個宏偉的藍圖要靠幾代學者的努力，特別要靠年輕學者，逐漸把這個問題解決掉。

一直以來，源于西方的學術范式、研究方法，長期占據(jù)國際學術主導地位?，F(xiàn)在，經(jīng)過長期努力，中國的史學已在不少領域可以到國際史壇一展風采，和他們打個平手，這日益引起西方學術界的重視。但是中國史學還是受西方主義的束縛，未能建構起中國自身的學術范式，出現(xiàn)“西化”和“國際化”的傾向。此外，符合中國特色的學術評價體系尚未建立健全，當前學術界重數(shù)量輕質量、重形式輕內容的評價導向，不利于學科的健康發(fā)展。我認為，未來我們的研究一定要扎根中國大地，總結中國的歷史經(jīng)驗；既要借鑒西方有益的理論和方法，也要根據(jù)中國歷史文化實踐經(jīng)驗和未來發(fā)展需要構建中國理論，同時，還要實現(xiàn)學術評價轉型，改變“崇洋媚外”的學術評價標準，淡化數(shù)量考核，建立起更加科學合理的評價體系。

在這一進程中，北大應做出自己的貢獻。北大有一個光榮傳統(tǒng)，那就是敢為天下先，北大就是要有這樣一種精神，要做“常為新的，改進的運動的先鋒”。我希望北大能夠保持這樣的傳統(tǒng)，而不是跟在別人后面亦步亦趨，依樣畫葫蘆。

文史樓在我剛入校的時候才剛剛建好，現(xiàn)在的北大有很多建筑都是后來修的，有的我都不認得。但就像文史樓前那兩棵曾是幼苗的大樹一般，北大仍然在不斷地成長，希望北大能保持自己的獨立人格，做常新的北大，希望年輕的北大人能學有所成，為國家、民族的發(fā)展貢獻自己的力量。

（采訪、整理：嚴為）