樂庵寫書圖序

余昔覽元、明以來寫本書時，時得佳處，而舛誤奪落，乃比坊肆劣刻為甚。既而見六朝、唐人所寫書，其佳處尤迥出諸刊本寫本上，而舛誤奪落，則與元、明以來寫本無異。蓋古代寫書，多出書手，其為學士大夫手鈔如鄭灼之《禮記義疏》者，百不一見也。士大夫寫書之風，開于明之中葉。吳中吳原博、朱性父、姚舜咨、錢叔寶諸老，始兢為之。至國朝諸家，則校讎之功，多于迻錄，乾、嘉以后，茲事幾絕。獨歸安嚴悔庵居士，篤嗜舊槧，兼精?？?，尤以寫書名天下。其所手寫書，若宋刊《呂成公書說》、魏華父《儀禮要義》、洪景盧《夷堅志》，元刊張元德《春秋集傳舊鈔》、蘇明允《太常因革禮》，皆龐然巨帙?！秲x禮要義》后為顧千里借失，至經(jīng)再寫。綜計前后所寫書，逾三四百卷，蓋士大夫之寫書，未有多于居士者也。居士《夷堅志》寫本，后歸湘潭某氏者，余曾見之京師，略具宋本行款而已。而明季以來，世尤重影寫本，其出錢遵王、毛子晉家者，特為精絕。顧皆成于寫官，亦不能無誤，蓋書莫善于手鈔，又莫精于景寫。二者自古未嘗得兼，今乃于吾友蔣君樂庵見之。樂庵富收藏，精賞鑒。其藏書之所，曰密韻樓者，余嘗過而覽焉，其美富遠出嚴氏芳茮堂上，殆與汲古、述古抗衡矣。既又觀其手影《魏鶴山大全集》一百十卷，則又張目哆唇，舌撟而不得下。蓋海內藏書家如樂庵者，屈指計之，尚可得四五，至于手模宋本至百馀卷之多，非獨今所難能，抑亦古所未有也！且今之世，又不能與昔比，苕華其黃，瞻烏靡止，世之號為才智者，皆顓顓焉為朝夕之計，茍可以博一眴之名高厚利者，雖禍其身，若其子孫，若天下后世，而無所顧藉。其謹愿者，則率為原伯之茍，趙孟之偷，其于身家之利害猶如此，況于身外之物、不急之務，其肯糜歲月、敝精神以為之也哉！樂閹寫是書，率在俶擾鞅掌之中，然首百馀萬言，無一筆茍簡，綿歷二年，卒潰于成。夫以世之茍且而慘促也如彼，君之精勤而整暇也如此，設以悔庵居士處此，未識能為樂庵之所為否也。樂庵既屬錢唐汪漚客繪《寫書圖》，又屬余序其事。余以樂庵家烏程，于居士為后輩，又所寫者皆魏氏之書，故尤樂比而論之，并以見樂庵之寫書，別有其可記者存，非徒為藏書家增一故事也。己未閏七月。