赤灣山上稔花開

蛇口半島有座名不見經(jīng)傳的小山：赤灣山。人們在這里建了一個公園：文天祥紀(jì)念公園。

初夏時節(jié)，我興之所致，拾級而上。公園的景觀設(shè)計顯得很質(zhì)樸。入口處紀(jì)念性景觀，以文天祥一生“讀書報國”“宦海沉浮”“積極抗元”“英勇就義”的經(jīng)歷，通過雕塑、浮雕和事跡、書法的展陳，讓人在登臨之初便感受到文人英雄的情懷。

大理石鋪就的臺階旁，生長著原生態(tài)的植被。魯萁搖曳著纖巧的葉片，鳳尾狀的蕨葉旁伸出問號一般的新蕨。令人眼前一亮的，倒是那開得燦爛的崗稔花（客家人俗稱當(dāng)泥子，學(xué)名為桃金娘）。稔花開在緊湊而疏朗的枝葉間。在橢圓形的對生綠葉襯托下，綻開的倒卵形五片花瓣，有些是嫩白中帶著淡紫，有些是純凈的紅紫。紫色的稔花，有著陽光般似火的鮮艷，也有著海洋的湛藍(lán)，顯得肅穆、沉靜，泛著神圣的光澤?；ò觊g如金粟般的黃色絲狀花蕊，以及同一枝頭如火炬狀的花蕾、早開的花結(jié)出的卵狀壺形青色漿果，構(gòu)成一幅花果同枝的絢麗景致。崗稔果實由夏天到秋天，先青后黃，成熟后由赤黃變?yōu)榻{紫，是山里人喜愛的野果。在我的老家梅州山區(qū)，崗稔的根還是一味中草藥，具有固本培元、補(bǔ)血養(yǎng)氣的功效。

轉(zhuǎn)過幾道彎曲的山徑，不覺間到了海拔213米的赤灣山頂。山頂除了一個可供游人休憩的涼亭外，就是由石材鋪就的大坪，堪稱全視野山海觀景臺。東面深圳灣沿岸那鱗次櫛比的高低樓宇構(gòu)成生機(jī)勃勃的城市景觀；山下向海而建的蛇口港，穿梭的船只仿佛不停不息地編織著與世界互通互聯(lián)的大網(wǎng)；西面珠江入?？诔酁臣b箱碼頭、媽灣港以及透過大、小南山看到的前海自貿(mào)片區(qū)，有股欣欣向榮的熱潮撲面而來。

站在赤灣山上，思緒由景而生。汕尾市海豐縣城北的五坡嶺上，建有紀(jì)念文天祥的表忠祠，史載公元1279年文天祥率宋兵抵抗入侵的元軍，在此地被俘。元軍極力勸降未果，次年經(jīng)海路押返京師，途經(jīng)赤灣前方的伶仃洋海域時，文天祥以詩明志寫下家書《過零丁洋》，描述其惶恐、伶仃的凄楚孤苦之余，更用“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表達(dá)了其堅貞不渝的赤膽忠心。其后幾年，文天祥一直被囚禁在北方低矮臟暗的土屋里。其間他有感于充盈土牢的濕氣、臭氣、霉氣、暑氣、寒氣、穢氣、污煙氣等七種氣未能敵過其一種正氣，寫下了千古名詩《正氣歌》。從該詩的序言可以看出，文天祥在惡劣的環(huán)境中以正壓邪抵御“百沴”，保持著健康的體魄。我國古人“以氣養(yǎng)生、養(yǎng)正則吉”的修身保健哲學(xué)，在其監(jiān)獄生涯中得到印證。詩中，文天祥歷數(shù)史冊中十二位忠臣義士的壯烈之舉，以“時窮節(jié)乃見”闡明先賢的堅守，更以此表達(dá)正氣根植于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的沃土。全詩酣暢淋漓，其民族氣節(jié)、愛國情懷和錚錚鐵骨，氣勢是何其磅礴、凜然，充滿了天地正氣的巨大力量。這股正氣，至今仍蕩氣回腸地影響著后世。

赤灣山西南邊的鷹嘴山山頂，三面臨海處陳放著林則徐禁煙時在伶仃洋擊敗入侵英軍的炮臺。北面塑有林則徐全身銅像，這位民族英雄身佩長劍、手持單筒望遠(yuǎn)鏡，目光炯炯凝視著伶仃洋的滾滾波濤。不管是730多年前的文天祥，還是160多年前的林則徐，他們眷顧的伶仃洋海濱的這片土地，在40年前炸響了開山建港的改革開放第一炮。創(chuàng)業(yè)者喊出的口號“時間就是金錢，效率就是生命”“空談?wù)`國，實干興邦”至今仍氣貫長虹、振聾發(fā)聵。海上世界明華輪和“女媧補(bǔ)天”塑像，見證著袁庚敢為人先的勇氣在這半島上代代相傳。

此刻，在這山海間，我感受著伶仃洋自然景觀和海濱城區(qū)的壯美，回味著從古至今在這里誕生的英雄故事。我想起文天祥《正氣歌》的最后一句：風(fēng)檐展書讀，古道照顏色。展卷閱讀歷史，先賢們那明亮的精神，依然照耀著這片海的波瀾壯闊，照耀著彌漫在半島上的改革開放的浩然正氣，也依然照耀著這赤灣山上的崗稔。

靜靜的赤灣山上，漫山遍野的崗稔花默默盛開著，象征著碧海丹心和長盛不衰的生命力量，見證著新時代的重大氣象。

2018年6月7日

于觀瀾河畔