卷二

邵陵字湘綸，號(hào)青門，邑人也。兩頰于思然，人呼為邵髯，不以名字。為詩(shī)宗樂(lè)天、務(wù)觀，有自得之趣。而武進(jìn)有邵長(zhǎng)蘅者，亦自號(hào)青門，亦多髯，亦工吟詠，又生于同時(shí)，而陵字湘綸，長(zhǎng)蘅亦字子湘云。

吾邑汪太史玉輪繹，以康熙丁丑舉禮部，未及對(duì)策，而以外艱歸里。迨庚辰服闋北上，邵青門送之詩(shī)云：“已看文彩振鹓鸞，重向青霄刷羽翰。往哲緒言吾解說(shuō)，狀元原是舊吳寬?！笔悄晖艄罂煜隆?/p>

吾邑翁大司寇叔元致政歸里，頗極聲伎之樂(lè)。嘗于暮春開(kāi)宴東園，以女樂(lè)二八侑酒，座客邵青門為賦詩(shī)云：“平泉草木盡泥沙，墮粉飄香感物華。只有天風(fēng)吹不散，紅氍毹上數(shù)枝花。”迨司寇歿，青門往拜其墓，復(fù)賦詩(shī)云：“花箋四幅教玲瓏，一曲《霓裳》拍未終。誰(shuí)把梨云吹易散，墓門西畔白楊風(fēng)?！?/p>

邵青門善詩(shī)，楊子鶴善畫，葉佩蔥善度曲，并居邑之西郊，予嘗目為“西郊三絕”。一友謂予曰：“西郊本有四絕，奈何遺其一乎？”余訝而問(wèn)之，友人曰：“沈皮工革履是也。”予為絕倒。

徐汝讓號(hào)欽寰，大司空栻之從孫，富甲一邑，而性最豪奢，揮金如糞土。嘗于春日市飛金數(shù)斛，登塔頂散之，隨風(fēng)揚(yáng)去，滿城皆作金色，好事者有“春城無(wú)處不飛金”之詠。又嘗從洞庭山買楊梅數(shù)十筐，于雨后置桃源澗，遣人踐踏之。澗水下瀉，其色殷紅如血，游人爭(zhēng)掬而飲之。又嘗至白門，買碗于市，而揀擇過(guò)甚，主人出語(yǔ)微侵欽寰。欽寰怒，即問(wèn)碗有幾何，酬其值千金，盡取而碎之，衢路為滿，至以碗足甃成街道云。

徐錫允字爾從，廉憲待聘之子，文虹其自號(hào)也。家畜優(yōu)童，親自按樂(lè)句指授，演劇之妙，遂冠一邑。詩(shī)人程孟陽(yáng)為作《徐君按曲歌》，所謂“九齡十齡解音律，本事家門俱第一”，盡紀(jì)實(shí)也。時(shí)同邑瞿稼軒先生以給諫家居，為園于東皋，水石臺(tái)榭之勝，亦擅絕一時(shí)。邑人有“徐家戲子瞿家園”之語(yǔ)，目為“虞山二絕”云。

家西澗先生材任說(shuō)，張之杜中順治辛卯舉人，連上公車不第，因就朱方旦問(wèn)之。方旦書示云：“正心誠(chéng)意，道德仁義，方可看長(zhǎng)安春色?！敝良汉q，張又入闈，“正心誠(chéng)意”者，闈中首題為“欲修其身”六句也；“道德仁義”者，次題為“道之以德”二句，三題為“為人臣者，懷仁義以事其君”八句也。

西澗先生又云：京師正陽(yáng)門關(guān)壯繆廟簽最靈驗(yàn)。先是順治時(shí)，詞林多授外職，而張?zhí)酚漓饕言趦?nèi)幾年，于例亦應(yīng)遷去。因祈簽于壯繆，得“青燈黃卷且勤勞”之詞，而燈字印板失火旁。數(shù)日后，張竟授青登萊道。入境時(shí)，書吏投冊(cè)，首名即黃卷也。張因簽語(yǔ)，恐其舞文牽累，遂斥去不用。歷三年，張復(fù)轉(zhuǎn)大梁道，乃喚黃卷入，為述不用之故，且曰：“若亦吃了苦矣?！彼斐鑫迨鹳p之。

古稱秀才曰“措大”，謂其能措大事也；而天下之能措大事者惟相，故又呼秀才為“相公”。然今日之秀才，偷懦憚事，無(wú)廉恥而嗜飲食，大半皆子游氏之賤儒也，謂之能措大事可乎？吾鄉(xiāng)之俗，五十年前猶有稱秀才為“官人”者，《日知錄》謂：“官人者，南人所以稱士?！毕肭按嘌厝绱耍涿q為近古。今則一青其衿，便稱“相公”，方以為固然矣。至于吏胥之稱“相公”也，不知起于何時(shí)?；蛟疲好骱槲涠哪?，詔歲貢生員不中，其廩食五年者，罰為吏。二十七年，又詔生員食廩十年，學(xué)無(wú)成效者，罰為吏。人以其曾為秀才，故仍呼為“相公”。相沿既久，遂以“相公”為吏人之通稱?；蛟疲鹤詮埵空\(chéng)走卒廝養(yǎng)皆授官爵，至今吳俗稱椎油、作面?zhèn)蚍驗(yàn)椴┦浚旯榇t，吏人為相公。二說(shuō)未知孰是。要之，惟名與器，古人不以假人，況相公為燮理陰陽(yáng)者之尊稱，豈可加之胥吏？予觀《洪武實(shí)錄》，二十六年十二月丙戌，命禮部申禁軍民人等，不得用太孫、太師、太保、待詔、大官、郎中等字為名稱。推而言之，則“相公”之稱，不在所當(dāng)禁乎？

《禮記·曾子問(wèn)》：“三月而廟見(jiàn)，稱來(lái)婦也。”陳澔《集說(shuō)》云：“成昏而舅姑存者，明日婦見(jiàn)舅姑；若舅姑已歿，則成昏三月，乃見(jiàn)于廟。祝辭告神曰：‘某氏來(lái)婦?！瘉?lái)婦，言來(lái)為婦也?！蔽徉l(xiāng)之俗，嫁女之三日，具禮送至婿家，不論舅姑在無(wú)，輒書刺曰“廟見(jiàn)之敬”。無(wú)論三日非廟見(jiàn)之時(shí)，而亦何以處舅姑之存者，其亦失于考究矣。

秦改封建為郡縣，而不知郡縣之名，自周時(shí)已有之，但后世郡大于縣，周時(shí)則縣大于郡耳。按，《逸周書·作雒篇》云：“千里百縣，縣有四郡?！薄蹲笫稀ぐФ陚鳌吩疲骸翱藬痴?，上大夫受縣，下大夫受郡?！贝私钥h大于郡之證也。

韓宗伯制義，本朝推為大家，操觚之士，至今家置一編，而古文之工，則知者絕少。所著有《懷堂集》，筋力于《南》《北》二史，疏疏落落，若不經(jīng)意，而每篇必有一二會(huì)心語(yǔ)，爽人心目，其品格當(dāng)在堯峰之右。吾友陳亦韓祖范曾讀書寒碧齋，宗伯每有撰著，輒命之謄寫，因語(yǔ)之曰：“汝輩第知我時(shí)文耳，然我他日之可傳者，在古文而不在時(shí)文也?！鄙w宗伯之自信如此。

吾邑錢玉友良擇詩(shī)十卷，名《撫云集》。古體規(guī)昌黎，今體模昭諫，氣雄調(diào)響，見(jiàn)者率震而矜之。然如米氏作字，只知險(xiǎn)絕為工，而赳赳自雄，去鐘情王態(tài)遠(yuǎn)矣。

吾邑許旸谷徹詩(shī)，婉約整秀，風(fēng)調(diào)在《浣花》、《丁卯》之間，同里錢玉友目為詩(shī)家鄉(xiāng)愿。然集中亦有超詣之作，如《過(guò)馮定遠(yuǎn)故居》一首，予最愛(ài)之。詩(shī)云：“重來(lái)嘯歌處，秋草閉門深。四海孰知己，一生空苦吟。青山身后影，黃葉病中心。不耐鄰家笛，蕭蕭風(fēng)滿林。”

邑諸生王某，與錢木庵良擇友善。見(jiàn)木庵工吟詠，王亦間效之。一日木庵過(guò)其居，適幾上有所作詩(shī)，方欲取視，而王藏去不肯出。木庵問(wèn)是何著作，王不對(duì)。木庵笑曰：“吾知之矣，此必七字時(shí)文也。”噫!今之秀才，撐腸無(wú)字，漫學(xué)婆和，其不為七字時(shí)文也者幾希。

吾邑馮竇伯武詩(shī)，有“珠圓花上露，玉碎草頭霜”之句。一友向予誦之，嘆為工絕，予不以為然。友人請(qǐng)其說(shuō)，予曰：“律詩(shī)對(duì)偶，固須銖兩悉稱，然必看了上句，使人想不出下句，方見(jiàn)變化不測(cè)。杜律所以獨(dú)有千古，職是故也。若拘拘于取青儷白，如村學(xué)堂中對(duì)類，則拙手優(yōu)為之矣?！?/p>

某宗伯既娶柳夫人，特筑一精舍居之，而顏之曰“我聞室”，以柳字如是，取《金剛經(jīng)》“如是我聞”之義也。一日坐室中，目注如是。如是問(wèn)曰：“公胡我愛(ài)？”曰：“愛(ài)汝之黑者發(fā)而白者面耳。然則汝胡我愛(ài)？”柳曰：“即愛(ài)公之白者發(fā)而黑者面也。”侍婢皆為匿笑。

吳門繆侍講念齋彤，少延宋既庭實(shí)穎為師。而嘉定許子位自俊與宋友善，時(shí)年已望六矣，閑過(guò)宋館舍，侍講輒以伯呼之。迨康熙丁未，侍講大魁天下，而庚戌會(huì)試即為同考官，子位竟出門下。侍講每語(yǔ)嘉定人曰：“吾中了汝鄉(xiāng)許伯矣?！?/p>

吳祭酒梅村偉業(yè)連舉十三女，而公子元朗暻始生。時(shí)唐吏部東江孫華已為名諸生，年亦及強(qiáng)矣，湯餅會(huì)客，儼然居上坐焉。迨康熙戊辰，元朗舉禮部，而唐與之同榜，事亦奇矣。

乙酉五月豫王兵渡江，弘光主暨大學(xué)士馬士英俱出走。偽太子王之明、忻城伯趙之龍、大學(xué)士王鐸、禮部尚書錢謙益、都督越其傑等，以南京迎降。王引兵入城，諸臣咸致禮幣，有至萬(wàn)金者，錢獨(dú)致禮甚薄，蓋表己之廉潔也。其所具之柬，前細(xì)書“太子太保禮部尚書兼翰林院學(xué)士臣錢謙益百叩首謹(jǐn)啟上貢”。計(jì)開(kāi)鎏金銀壺一具、法瑯銀壺一具、蟠龍玉杯一進(jìn)、宋制玉杯一進(jìn)、天鹿犀杯一進(jìn)、夔龍犀杯一進(jìn)、葵花犀杯一進(jìn)、芙蓉犀杯一進(jìn)、法瑯鼎杯一進(jìn)、文王鼎杯一進(jìn)、法瑯鶴杯一對(duì)、銀鑲鶴杯一對(duì)、宣德宮扇十柄、真金川扇十柄、弋陽(yáng)金扇十柄、戈奇金扇十柄、百子宮扇十柄、真金杭扇十柄、真金蘇扇四十柄、銀鑲象箸十雙。右啟上貢。又署“順治二年五月二十六日太子太保禮部尚書兼翰林院學(xué)士臣錢謙益”?？と藦垳昱c豫王記室諸暨曾王佐善，因得見(jiàn)王鐸以下送禮帖子，而紀(jì)之以歸。王佐又語(yǔ)滉云“是日錢公捧帖入府，叩首墀下，致詞于王前，王為色動(dòng)，禮接甚歡”云。

田雄執(zhí)弘光主至南京，豫王幽之司禮監(jiān)韓贊周第，令諸舊臣一一上謁。諸臣見(jiàn)故主，皆伏地流涕。王鐸獨(dú)直立，戟手?jǐn)?shù)其罪惡，且曰：“余非爾臣，安所得拜？”遂攘臂呼叱而去。曾王佐親見(jiàn)其事。是日獨(dú)錢宗伯伏地慟哭不能起，王佐為扶出之。(以上二則據(jù)乾隆五年刊本、掃葉山房本錄入。)

華亭王文恭公頊齡，寬然長(zhǎng)者，于物情多所未諳。一日偶至廳事，望見(jiàn)兩犬交媾，意童子戲結(jié)其尾，連而不開(kāi)，即叱曰：“畜生何罪，而使之若此邪？”聞?wù)呓^倒。

古之撰行狀者，將上之考功太常及史館編錄地也，故行狀之名，獨(dú)不可施于婦人。宋俞文豹《吹劍錄》云：“女以行稱者，《既醉》詩(shī)曰：‘釐爾女士?！⒃疲骸惺啃幸??！稘h·列女傳》：‘搜次材行。’《晉·列女傳》：‘載循六行?！嗉А杜敷稹酚小秼D行篇》。然古今志婦人者，止曰碑、曰志，未嘗稱行狀?！庇枰?jiàn)唐叔達(dá)《三易集》有《龔孺人》、《沈孺人》、《李孺人》及《先妣盧孺人》行狀四篇，我不知其何據(jù)。叔達(dá)固博雅名士，而此恐未可為訓(xùn)也。

世有善泅者，往往能伏水底，謂之打沒(méi)頭，此即《莊子·達(dá)生篇》所謂“沒(méi)人”也。郭注：“沒(méi)人，謂能鶩沒(méi)于水底。”予按：鶩，鴨也。鴨性能沒(méi)水，故云鶩沒(méi)。

《左傳》文公八年：“晉侯使解楊歸匡戚之田于衛(wèi)，且復(fù)致公婿池之封?！贝藭鴤鳌靶觥弊种?，亦即后世奩田之始。

今世童子，暑月輒以竿粘蟬為戲。此蓋三代時(shí)已有之。《莊子·達(dá)生篇》：“仲尼適楚，出于林中，見(jiàn)痀僂者承蜩，猶掇之也?！弊ⅲ骸膀?，蟬也。”以竿粘曰承。掇，手取也。

吳俗以行次稱人曰“官”，在古已有之。駱賓王《秋日送尹大赴京師序》云：“尹大官三冬業(yè)暢，指南臺(tái)而拾青?！庇帧肚镆顾烷愇暹€潤(rùn)州詩(shī)序》云：“閻五官言返維桑，修途走金陵之地?！薄锻ㄨb》梁武陵王稱湘東王曰“七官”，疑為稱“官”之始。

樂(lè)天《西樓月》詩(shī)用仄韻，而方虛谷收之《律髓》中。馮己蒼舒云：“白集正作律詩(shī)，以其有聲病故也?！碧迫舜祟悩O多，《品匯》出而廢矣。

予所居徐市，在縣東五十里，徐大司空栻聚族處也。前明之季，其族有二人并擅高資，而一最豪奢，為太學(xué)欽寰，予前既敘其事矣；而一最吝嗇，則為諸生啟新。其書室與灶僅隔一垣，常以緡系脂懸于當(dāng)灶，而緡之操縱則于書室中。每菽乳下釜，則執(zhí)爨者呼曰：“腐下釜矣!”乃以緡放下，才著釜，聞?dòng)捅暎从质站嚻?，恐其過(guò)用也。為子延師，而供膳甚菲。村中四五月間，人多食蛙者，然必從市中買之。啟新以蟾諸類蛙，而階下頗夥，即命童子取以供師。每午膳師所食者，止葷素二品。一日，加豆膩一味。豆膩者，以面和豆共煮者也。師既食畢，疑而問(wèn)其童子曰：“今日午膳，何于常品之外忽加豆膩？”童子笑曰：“此豆乃犬所竊啖者，既而復(fù)吐于地，主人惜之，故取以為食?！睅熞云浞x，為之吐嘔不止。所畜雨具，有革履三只，一留城，一留鄉(xiāng)，一隨身帶之，蓋防人借用也。嘗命籃輿山游，自北至西，諸名勝遍歷。輿夫力倦，且苦腹餒，啟新出所攜蓮子與輿夫各一，曰：“聊以止饑?！陛浄蛭⑿?，蓋笑其所與之少也；而啟新誤以為輿夫得蓮子故喜，即曰：“汝輩真小人，頃者色甚苦，得一蓮便笑矣?！庇謬L以試事至白門，居逆旅月余，而所記日用簿，每日止腐一文、菜一文。同學(xué)魏叔子沖見(jiàn)之，為諧語(yǔ)曰：“君不特費(fèi)紙，并費(fèi)筆墨矣。何不總記云：自某日至某日，每日買腐菜各一文乎？”啟新方以為然，初不知其謔己也。其可笑多類此。其族人陽(yáng)初為作《一文錢傳奇》以誚之，所謂盧止員外者，蓋即指啟新也。

前明崇禎初，太倉(cāng)張?zhí)烊玟?、吳縣楊維斗廷樞兩先生，繼東林而起，號(hào)召海內(nèi)名流，大會(huì)于吳門，謂之“復(fù)社”。群小忌之，造《蝗蝻錄》，目為“小東林”。至達(dá)之當(dāng)寧，領(lǐng)袖者禍幾不測(cè)。貴池吳次尾應(yīng)箕亦社中人也，嘗編《復(fù)社姓氏》為前后二卷，而其孫銘道又為《補(bǔ)錄》一卷。所載共三千二十五人，而吾邑有六十七人焉。其姓名猶在人間者，為楊彝子常、許重熙子洽、許瑤文玉、蔣棻畹先、魏沖叔子、趙士春景之、王曰俞喜賡、孫永祚子長(zhǎng)、邵世茂羽萬(wàn)、瞿元錫伯申、孫朝讓光甫。

孫可之云：“史家紀(jì)職官、山川、地理、禮樂(lè)、衣服，宜直書一時(shí)制度，使人知某時(shí)如此，某時(shí)如彼。不當(dāng)以禿屑淺俗，漫取前代名品，以就簡(jiǎn)編?！敝旎掴衷疲骸芭f見(jiàn)徐端，言石林嘗云：‘今人于官名、地名，樂(lè)用前代名目以為古，將一代制度疆宇，皆溷亂不可曉，亦是一弊?！嘀^小小撰著，若序記等作，不妨以古銜貌時(shí)事，如孫鑛所云。若碑志及傳，蓋所以取信后世者，即與國(guó)史一例，斷不宜用前代名目?！庇栌^馮嗣宗復(fù)京《常熟先賢事略》，其敘事略仿《史記》，頗有可觀，而官名喜用古銜。如左都御史稱御史大夫，巡撫稱中丞，吏部尚書稱冢宰，刑部尚書稱司寇，左布政稱左轄，按察副使稱臬副之類，不一而足?？址亲鱾髦w，故特為之一辨。

廬山僧光熊幻住《哭兄》詩(shī)云：“身經(jīng)刀過(guò)頭方貴，尸不泥封骨始香?！蹦匙诓Q為沉著痛快，一字一血。近婁東某人詩(shī)有“題無(wú)軒冕詩(shī)方貴，囊絕錙銖手亦香”之句，其句法似從幻住詩(shī)脫化，惜忘作者姓名。

錢爾弢陸燦先生《九日登山樓》句云：“更上一層如世外，閑思千載幾斜陽(yáng)?！辈晃┰?shī)句之佳，而此老胸襟高曠，亦可想見(jiàn)。昔人所稱文外獨(dú)絕，此殆足以當(dāng)之。

爾弢先生為舊常熟令趙公《題魯橋萬(wàn)柳條》云：“五柳先生萬(wàn)柳條，罷官猶戀綠絲絳。魯橋一帶垂垂意，歲歲春風(fēng)簇舞腰。”先生詩(shī)學(xué)杜甫，骨格老蒼，此首獨(dú)婉約可誦，大似晚唐名作。

馮定遠(yuǎn)班《梅花》詩(shī)：“若教帶影和香賞，難得無(wú)風(fēng)有月時(shí)?！泵湟病＝R扶曦元馭反其意云：“無(wú)風(fēng)有月尋常事，難得人間對(duì)此花?！币嗉?。

明初闈中命題與今制異，有首、二、三皆《論語(yǔ)》者，如洪武丁卯應(yīng)天鄉(xiāng)試，首題“興于詩(shī)”三句，二題“老者安之”三句，三題“克己復(fù)禮為仁”三句是也。有首題《論語(yǔ)》，二、三題皆《中庸》者，如永樂(lè)乙未會(huì)試，首題“老者安之”三句，二題“中也者至萬(wàn)物育焉”三句，三題“故君子不可以不修身”一節(jié)是也。有首二題皆《論語(yǔ)》，三題《中庸》者，如宣德庚戌會(huì)試，首題“孔子于鄉(xiāng)黨”二節(jié)，二題“立則見(jiàn)其參于前也”一節(jié)，三題“洋洋乎至待其人而后行”是也。有首題《大學(xué)》，二題《論語(yǔ)》，三題《中庸》者，如正統(tǒng)丙戌會(huì)試，首題“堯舜帥天下以仁”一句，二題“克己復(fù)禮為仁”五句，三題“凡事豫則立”二句是也。

十二年為一紀(jì)，取歲星一周天之義?？鬃印垛⑻m操》云：“年紀(jì)逝邁，一身將老?！薄澳昙o(jì)”二字始此。

俗稱天氣涼為“風(fēng)涼”，亦有本。邢昺《論語(yǔ)疏》：“風(fēng)涼于舞雩之下?！倍旁?shī)：“何似兒童歲，風(fēng)涼出舞雩?！?/p>

物之無(wú)意而得者，俗謂之“儻來(lái)物”。《莊子·刻意篇》：“物之儻來(lái)，寄也?！彼渍Z(yǔ)本此。

俗謂輕物為重物所壓而致極碎者，曰“粉”?！肚f·列御寇篇》：“宋王之猛，非直驪龍也，子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為粉夫?！薄?img src="https://img.dushu.com/2024/07/31/200923446457.jpg" alt="" />粉”二字始此。

《春秋·襄二十五年傳》：“楚薳子馮卒，舒鳩人卒叛。楚令尹子木伐之，及離城，吳人救之。子木遽以右?guī)熛?，子彊帥左師以退，吳人居其間七日?！庇帧妒酚洝び蝹b傳》：“雒陽(yáng)有相仇者，邑中賢豪居間者以十?dāng)?shù)?！贝耸浪住熬娱g”二字之始。

俗以葬柩為“舉襄”，按《左傳·定十五年》：“葬定公，雨，不克襄事，禮也?！贝吮厮渍Z(yǔ)所本。但杜注：“襄，成也?！毕迨拢q言成事，若云“舉襄”，殊無(wú)文理。況凡事皆可言襄，何必獨(dú)指葬說(shuō)？又俗以“匡襄”訛作“劻勷”，亦謬甚?！皠羷稹睉?yīng)作“恇勷”，言急遽之狀；若贊助成事，應(yīng)作“匡襄”，亦不可不辨。

《左氏·莊二十一年傳》：“鄭伯效尤，其亦將有咎?！庇仲叶哪辍秱鳌罚骸坝榷е?，罪又甚焉。”又襄二十一年《傳》：“尤而效之，其又甚焉。”又《國(guó)語(yǔ)》“尤”作“郵”。楚子曰：“夫郵而效之，郵又甚焉。”按：尤，過(guò)也。今人不究“尤”字之義，通作效法語(yǔ)用，大謬。

《左氏·宣十二年傳》：“晉所以霸，師武臣力也?！鄙w言師之武、臣之力，故下文分頂云：“今失諸侯，不可謂力；有敵而不從，不可謂武。”見(jiàn)近時(shí)名家有截去力字，用“師武臣”者，于義殊未安。

《史記·留侯世家》：“良學(xué)辟谷，呂后強(qiáng)食之，曰：‘人生一世間，如白駒過(guò)隙，何至自苦如此乎!’”按，白駒過(guò)隙，本《莊子·知北游篇》：“人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！弊ⅲ骸鞍遵x，或云日也；隙，孔也?！?/p>

宋人田元邈《江梅》詩(shī)：“冰膚宛是姑仙女?！卑础肚f子》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪?！弊⒃疲骸懊旯蒙?，北海中山名也?！睋?jù)此則“姑仙”二字，用來(lái)殊不成語(yǔ)；且因一“姑”字而遂誤認(rèn)為女，尤可笑。

《論語(yǔ)》：“吾黨有直躬者。”按《呂氏春秋》竟作人名，于理亦順。蓋其人名躬，以其為人之直也，而遂謂之直躬，如《莊子》狂接輿、后世顛旭之類。

《公羊傳》：“古人尚質(zhì)，雙生以后生者取以為兄。”而《西京雜記》則云：“霍將軍妻產(chǎn)二子，霍光曰：‘昔殷王祖甲一產(chǎn)二子，曰囂、曰良，以卯生囂，以巳生良，則以囂為兄，良為弟?！羰弦嘁韵壬鸀樾帧！睋?jù)此則《公羊》之說(shuō)亦未盡然。

記者，記其事不下一斷語(yǔ)，故陳后山云：“今之記乃論也?！庇柚^古人之記之佳者多矣，然必如應(yīng)劭《漢官》、馬第伯《封禪儀記》、韓公《畫記》，乃為記之正體。

今人事事不如古人，而有二事卻勝之：歷法之密也，算法之巧也。

前明隆慶時(shí)，吾邑某公為顯官于朝，方以氣節(jié)名天下，于是門下廝養(yǎng)輩，多有竊其重以行者。而同時(shí)某公為御史，其門下亦如之。獨(dú)嚴(yán)文靖訥、陳莊靖瓚兩公，嚴(yán)戢家人，不許漁食鄉(xiāng)里。里中為之語(yǔ)曰：“甲半分，乙白奪，陳不管，嚴(yán)老佛?！?/p>

歸湘字溶溶，吾邑閨秀也。有《春日村居》四首，頗傳誦一時(shí)。今錄其半于此，其一云：“竹翠沙明迥絕塵，清江荇暖鴨知春。門前車馬應(yīng)嫌僻，鏡里鶯花不笑貧。幾陣疏風(fēng)開(kāi)柳絮，一番瘦雨凈苔茵。年來(lái)種得桃千樹(shù)，偷仿仙源學(xué)避秦。”其四云：“碧紗搖綠印芭焦，花底烹泉卷素濤。昨夜雨深催芍藥，連朝日麗熟櫻桃。柳絲拂路綠陰亂，麥隴翻云翠浪高。一曲洞簫良夜靜，清風(fēng)明月任逍遙?！?/p>

蘇世長(zhǎng)本唐名臣，而史載其為刺史，因民不率教，責(zé)躬引咎，自撻于都街。伍伯疾其詭，撻之見(jiàn)血。世長(zhǎng)不勝痛，大呼走，觀者無(wú)不笑之。此事殊可噴飯，因錄之。

新城王阮亭先生自重其詩(shī)，不輕為人下筆。內(nèi)大臣明珠之稱壽也，昆山徐司寇先期以金箋一幅請(qǐng)于先生，欲得一詩(shī)以侑觴。先生念曲筆以媚權(quán)貴，君子不為，遂力辭之。先生歿后，門人私謚為文介。即此一事推之，則所以易其名者，洵無(wú)愧云。

吾邑孫狀元承恩，原名曙，故字曰扶桑。為諸生時(shí)，好以駢體為經(jīng)義。是時(shí)吳中有文社曰“同聲”，而孫實(shí)為之領(lǐng)袖。同社多效其體以為文，而風(fēng)氣遂為之一變。所選丁亥房書，名曰《了閑》，悉六朝麗語(yǔ)，風(fēng)行海內(nèi)，一時(shí)紙價(jià)頓高。滿大臣剛公彈駁文體，乃與進(jìn)士胥廷清、繆慧遠(yuǎn)、史樹(shù)駿、舉人毛重倬同時(shí)被逮，扶桑至褫其衿。予見(jiàn)《了閑》首義，為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”全章，原起云“且自蕓吹纈古之香，杜隕求聲之草，桂殘招隱之花”，以此三句括全題三節(jié)，通篇語(yǔ)皆類是。聞此篇雖刻他氏，實(shí)扶桑自作，即一原起而構(gòu)思一日夜云。