自序

本書名曰《考古雜采》，顧名思義是一些貼近考古又雜七雜八且不成系統(tǒng)的文字。全書分三部分，第一部分為《走進古代》，收集幾篇舊作，或談考古收獲，或是對某一歷史現(xiàn)象與人物的探討。第二部分為《絲路紀行》，幾篇小文皆依據(jù)出土資料，圍繞絲綢之路而作，也有對粟特故地的走訪與感觸。第三部分為《漫談雜憶》，乃幾篇書評和序言，也有對黃河棧道考古調(diào)查以及考古前輩的追憶。需要說明，有些文章與當初發(fā)表之作有體量上的差別，也有認識上的差別。

考古是一門特殊的學(xué)科，學(xué)科性質(zhì)決定了必須立足田野，因此一半多的時間遠離家庭，在外面奔波。標配工具是巴掌大的手鏟，整天和墓葬、遺址打交道，研究對象不是遺址和遺跡，就是陶片或者其他出土器物。然而，凡事有弊則有利，危難與收獲并存。一個事實是，入行時間越長，就會對考古越癡迷?？脊庞幸环N難以言喻的魅力，使你不知不覺喜歡上它。出土器物乍看沒有感覺，慢慢就會看出門道，即使普通陶片，也是無字史書，承載著豐富的社會信息，其內(nèi)涵并不遜于歷朝歷代的正史，陶片摸多了，自然看得出它的演變軌跡。而且出土器物各色各樣，涵蓋古代社會各階層，既有達官貴人的手筆，也匯集了普通民眾的智慧。當然，前提是能夠釋讀器物信息，這既需要專業(yè)訓(xùn)練，也需要經(jīng)年累月積淀的功力。

近數(shù)十年，我國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，基建考古任務(wù)繁重，幾乎每年每月都有新發(fā)現(xiàn)，提供了不計其數(shù)認識古代社會的新資料，這些實物資料既可信又不見于史書記載，對于探索古代文明的發(fā)展脈絡(luò)，均是不可或缺的重要資料。這就是絕大多數(shù)考古人喜愛考古的緣故。著名考古學(xué)家李伯謙先生曾經(jīng)說過：“科學(xué)就是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，而考古不斷產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)，提出新的問題，這就是考古趣味所在。”（引文與原話有些出入，僅是大意）考古新發(fā)現(xiàn)層出不窮，甚至有的令人瞠目結(jié)舌，比如著名的三星堆遺址。

科學(xué)面對的是現(xiàn)代未知的世界，而考古面對的是過去未知的世界，對于古代某些歷史階段與局部面貌，現(xiàn)代人已經(jīng)模糊甚至部分“失憶”，考古就是利用發(fā)掘出土的實物資料，重構(gòu)古代文明發(fā)展的歷史，尋找逝去的記憶，或見證一個時期的生產(chǎn)水平，或還原一個事件和歷史細節(jié)，或表明一段文化交流。這是一項艱巨偉大的任務(wù)，需要無數(shù)人畢生的研究，方可接近歷史事實。作為歷史階段考古，除了器物，尚有許多文字資料，如甲骨文、金文、簡牘文書、碑刻墓志。對于這些出土的文字資料，也需要整理詮釋。我的個別文章，便是試圖解讀古代墓志。

總之，這本小冊子內(nèi)容零碎，有新有舊，林林總總，有它不多，無它不少。有的差強人意，有些令人汗顏，難登大雅之堂。不過對于不喜大餐、偏愛素淡小菜的讀者，也許有所益處，至少有助于他們了解考古人的生活片段和所思所想，同時，該書反映了一個考古人的成長蹤跡和心路歷程，這就是我參編此書的初衷。

本書在編輯核對資料過程中，曾得到朱玉麒、孟彥弘、張建林、胡峰諸先生的幫助，一并表示由衷的感謝。

2021年4月20日于大同大學(xué)同和苑