《淮河文化系列叢書》總序

一

古往今來，研究與探尋山脈水系的文章與著作，不勝枚舉。我因有歷史與地理兩方面的愛好，對祖國的大好河山，頗為鐘情。發(fā)乎為文，雖不能像徐霞客一樣，足履所及，如探驪珠，更不能像《山海經(jīng)》那樣自成體例，考略具詳，但每到一處，仍不免檢點(diǎn)史籍，于風(fēng)俗、于形勢略作探討。

今年春天，我應(yīng)淮濱縣委書記吳剛同志的邀請，前往該縣考察淮河古渡及中國最古老的水利工程期思陂的故址。同時也參觀了縣城新建的旅游景點(diǎn)淮河風(fēng)情園及淮河博物館，對該縣不遺余力地打造淮河文化的舉措印象深刻。金秋十月，我又應(yīng)邀來到淮濱，參加在此隆重舉辦的首屆淮河文化節(jié)?；春友鼐€的所有縣市代表以及從事淮河研究的各類專家學(xué)者都聚集在淮濱的青龍古鎮(zhèn)。其盛況至今仍令人懷想。

稍后不久，淮濱縣又組織專家學(xué)者寫作出版《淮河文化系列叢書》。吳剛同志邀請我為此書寫一篇序言。雖然，我對淮河認(rèn)識膚淺，但盛情難卻，只好勉為其難，作一點(diǎn)表白。

二

淮河古稱淮水，是我國七大江河之一，古代被譽(yù)為“四瀆”之尊。它發(fā)源于桐柏山，流經(jīng)河南、安徽、江蘇三省，在三江匯入長江，全長一千多公里。明朝人謝肇淛的《五雜俎·地部》曰：“淮者，匯也。四瀆之尊，淮居其一焉?；粗暯?、河、漢，大小懸絕，而與之并列者，以其界南北而別江、河也?！薄蛾套哟呵铩份d：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，……水土異也?！被春泳佑邳S河、長江之中，其自然和文化地理的分界線作用早已被我們的祖先所認(rèn)知。古代文明依河流而興，并沿河流而擴(kuò)散?；春恿饔蛱厥獾拇蟮貥?gòu)造、地理環(huán)境等方面的優(yōu)越地位，促使其在中國南北文化的碰撞、交流、融合等方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用?；春?，自然也就成為中華文明的核心地帶，成為中國南北文化轉(zhuǎn)換的軸心。它不僅是中華文明的發(fā)祥地，而且有著自成一體的區(qū)域性的文化特征。

《尚書·禹貢》載：“導(dǎo)淮自桐柏，東會于泗沂，東入于海”。古代的淮河在江蘇盱眙以下，與來自北部的沂、泗水會合，經(jīng)淮陰，漣水到云梯關(guān)外入海，是一條獨(dú)流入海的河道。據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注·淮水》所記當(dāng)時淮河流經(jīng)的地區(qū)是：東經(jīng)江夏平春縣（今信陽市區(qū)西北）北、新息縣（今息縣西南）、期思（今淮濱縣東南）北；又東過原鹿（今安徽阜南縣）、安豐（今霍邱縣）東北；又東經(jīng)壽春（今壽縣）西北、當(dāng)涂（今懷遠(yuǎn)東）、鐘離（今鳳陽東）二縣北；又東經(jīng)徐縣（今江蘇泗洪）南；又東經(jīng)盱眙（今泗洪東南）縣故城南；又東過淮陰（今屬江蘇）西、北；又東至廣陵淮浦（今漣水縣城）入于海。至少可以說明北魏時，淮河仍然是獨(dú)流入海的。而當(dāng)時淮河最大的支流泗水向北一直延伸到今天的山東中部，孔子、孟子的故鄉(xiāng)，即今天的山東曲阜、鄒城一帶，在那時也屬于淮河支流的泗水流域。

三

淮河流域有著悠久的文明和豐富的文化遺存。相傳“盤古開天地，血為淮瀆”。早在舊石器時代，淮河流域就是人類生息繁衍的肥沃之鄉(xiāng)。南召猿人、沂源猿人、和縣猿人就生活在這一流域。中華文明形成時期的第一個王朝——夏朝的建立者，是大禹的兒子啟。而大禹治水活動的主要區(qū)域就在淮河。這里留下了很多與大禹有關(guān)的故事，諸如“大禹鎖蛟”、“娶涂山氏女”、“涂山之會”等。滅亡夏朝的商族也興起于淮河流域，商湯滅夏前，其都城在南亳，即今天商丘縣南的谷熟集。周朝建立，雖然政治經(jīng)濟(jì)中心轉(zhuǎn)移到了秦嶺以北的關(guān)中，但是淮河流域的部族集團(tuán)仍然是周王朝不可忽略的政治力量。春秋時期楚文化不斷滲透，吳越文化也不斷西拓，從而使得淮河流域經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展。又由于北方中原文化，齊魯文化在這一區(qū)域內(nèi)交匯、糾結(jié)、融合，所以這一時期的淮河流域文化也相當(dāng)發(fā)達(dá)，管子、老子、孔子、孟子、莊子、墨子等中國古代大思想家都生于斯，長于斯，歌哭于斯。

自秦漢以降，淮河流域的發(fā)展更是進(jìn)入到一個嶄新的時期，劉邦、曹操父子、朱元璋等不僅建立了王朝，而且還構(gòu)建出以他們?yōu)橹行牡恼渭瘓F(tuán)、文化集團(tuán)、社會集團(tuán)，這些集團(tuán)自然會影響當(dāng)朝，傳播后世。由于他們的家都在淮河岸邊，所以淮河兩岸就遺留下非常豐富的關(guān)于他們的故事和傳說。

基于此，我們可以說淮河是一條歷史之河，淮河更是一條文化之河。

四

研究淮河流域的歷史文化，對于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承流域文化遺產(chǎn)，豐富當(dāng)下精神文明的內(nèi)涵，從而為今天淮河流域社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的可持續(xù)發(fā)展提供借鑒，有著特別重要的意義。

淮濱縣領(lǐng)導(dǎo)組織專家學(xué)者編寫出版《淮河文化系列叢書》，是一個以史為鑒，壯大文化軟實(shí)力的善舉。此前，信陽市委研究淮濱縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，就提出了“讓淮河文化鑄就淮濱”這一發(fā)展戰(zhàn)略?？梢哉f，這套叢書是聞風(fēng)而動，應(yīng)運(yùn)而生。《叢書》第一輯共三冊，其《淮河風(fēng)情》共四十一篇文章，按照淮河由西向東的流向，從歷史文化的角度，以淮河區(qū)域歷史文化遺存、風(fēng)俗民情、歷史人物及民間藝術(shù)為主要敘寫對象，展示淮河文化的特殊魅力；《淮河之子》則以楚國令尹孫叔敖生平事跡為敘寫對象，通過諸多有關(guān)的歷史事件勾勒出孫叔敖勤政、廉政的形象和為國為民、持廉至死的高尚品德；《淮河明珠》則集中展現(xiàn)淮濱縣歷史文化風(fēng)貌，尤其是改革開放和近年來淮濱縣發(fā)展變化情況。這三本書圖文并茂，既有淮河流域文化的記錄，又有淮濱地方風(fēng)貌的展示，集知識性、可讀性、趣味性于一身，重在彰顯淮濱文化區(qū)域性特征，讀之能窺探出燦爛的淮河文化之一斑，領(lǐng)略淮河文化的大智慧、大魅力。可以期待它的出版必定為淮河文化的研究注入新的活力，增添新的風(fēng)景。

同時還可以期待，“讓淮河文化鑄就淮濱”的命題必將能夠推動淮濱縣域經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會的大發(fā)展、大繁榮，同時，我也希望淮濱縣聚集更多人才編輯出版第二輯、第三輯……為淮河文化研究搭建平臺，提供更多可資借鑒的文本。

是為序。

2011年12月5日于武漢閑廬