耗子玩貓

先說一個(gè)笑話：

耗子開會(huì)，商討防貓之計(jì)。一耗子舉手說，我有高招。若是能在貓的脖子上掛一鈴鐺，按物理學(xué)定律，音速傳播為每秒340米，貓跑得再快，趕不上聲音快，所以，我們?cè)诼牭剿拟忚K響后，有足夠的時(shí)間得以逃脫。眾鼠哄然叫絕，認(rèn)為此計(jì)絕對(duì)應(yīng)該獲得本年度的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?？墒?，接下來的問題是，誰去給貓掛這個(gè)鈴鐺呢？

當(dāng)然，這是一個(gè)笑話。但是，在有皇帝的年頭里，中國文人的命運(yùn)，基本上和耗子也差不多，對(duì)于坐在龍椅上的那只貓，為了安全，為了保命，最佳之計(jì)，那就只有保持安全距離，而且離得越遠(yuǎn)越好。如果，你一定想去給他掛上鈴鐺，除了迪斯尼動(dòng)畫片中的米老鼠，恐怕不會(huì)有一個(gè)幸運(yùn)兒能從貓爪子下逃脫的。

在這個(gè)世界上，只有貓玩耗子，哪有耗子玩貓的道理？然而，你要知道，一個(gè)自我感覺過于良好的耗子，反其道而行之，偏要玩玩這只貓，也不是沒有可能？

這種結(jié)局必然為悲劇的行動(dòng)，在鼠類世界中，我相信其發(fā)生的可能性為零。再笨蛋、再愚蠢、再混賬的耗子，除非它存心找死，不會(huì)嘗試這種以卵擊石的自殺式游戲。但在人類世界中，就不一定了。文人，尤其讀了太多書的文人，會(huì)有干出這等事的悲劇人物。魏晉時(shí)期的何晏，就是這樣一個(gè)曾經(jīng)將司馬懿那只“病貓”逼到墻角的耗子。當(dāng)然，動(dòng)筆的，哪有拿槍的厲害，“病貓”再病，也是貓，耗子終于還是被貓收拾了?？墒牵瑹o論如何，這只耗子讓司馬懿不得不裝病，不得不裝可憐，即使得占這種一袋煙工夫的上風(fēng)，暫時(shí)領(lǐng)先，也夠中國文人揚(yáng)眉吐氣一回了。

在中國文化史上，何晏是個(gè)很有名的人物。

此人精通玄學(xué)，擅長(zhǎng)詩賦，《三國志·魏書·曹爽傳》說他“少以才秀知名，好老莊言，作《道德論》及諸文賦著述凡數(shù)十篇”。他的《論語集解》一書，很是了得，歷代《論語》研究者，都不敢忽略的權(quán)威著作。這樣一位滿肚子都是學(xué)問的人，其實(shí)應(yīng)該更明智，更清醒，更能識(shí)別利害，更能高瞻遠(yuǎn)矚才是。但何晏，不知是學(xué)問太多，大智若愚，聰明過了頭，則傻；還是身為貴裔，養(yǎng)尊處優(yōu)，百事不省，在生活上成為一個(gè)呆子，此公對(duì)于世俗環(huán)境下的如何做人，對(duì)于常規(guī)格局下的如何生存，對(duì)于外部世界下如何適應(yīng)的一些最普通、最簡(jiǎn)單的常識(shí)，竟然一竅不通，成了一個(gè)不識(shí)利害、不知深淺的白癡。

所以，只有這位讀了太多的書、寫了不少的書的何晏，才敢試一下耗子玩貓的游戲。

你還不要馬上就恥笑他，因?yàn)?，就是他，差一點(diǎn)就將那只病貓拿下。如果結(jié)局是他來處置司馬懿，而不是司馬懿來處置他，魏晉史就是另外一種寫法了。因此，我很佩服何晏，因?yàn)樗鳛橐粋€(gè)其實(shí)是耗子似的中國文人，在玩貓的過程中，曾經(jīng)成功過，曾經(jīng)接近過完全成功過，那就很了不起。

專門研究魏晉文人的魯迅先生，看不上他。所有不正經(jīng)的人，在正經(jīng)人的眼里，都很難得好。魯迅先生極正經(jīng)，所以在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中，談到何晏時(shí)，不怎么肯定他與司馬懿的這一次正面斗法。中國人習(xí)慣以成敗論英雄，因?yàn)樗抉R懿最后勝了，何晏終于敗了，故而著重講此公的弱點(diǎn)部分。魯迅說：“何晏的名聲很大，位置也很高?！薄暗谝唬矚g空談，是空談的祖先；第二，他喜歡吃藥，是吃藥的祖師。”魯迅還說：“其實(shí)何晏值得罵的，就是因?yàn)樗浅运幍陌l(fā)起人。”當(dāng)然，還包括他的“空談”，這都是他在歷史上所留下來令人詬病的惡名。

一、在中國，自東漢末，到魏，到晉，從豪門望族的達(dá)官貴人，到上層社會(huì)的文人雅士，可以用“好莊老，尚虛無，崇玄談，喜頹廢”十二字來概括其整體的精神狀態(tài)。這些老少爺們，經(jīng)常聚在一起，手里搖著用鹿科動(dòng)物的麈的尾巴做成的拭子，一邊拂塵驅(qū)蠅，一邊議論風(fēng)生。有點(diǎn)近似茶館的擺龍門陣，也有點(diǎn)近似咖啡店的沙龍集會(huì)，不能說因他的推動(dòng)，舉國上下，一齊以侃大山聊天度日，但社會(huì)精英階層，文化杰出人士，基本上就以這種玄而又玄、虛之愈虛的交談，消磨終日，何晏是當(dāng)之無愧的始作俑者。這中間，上者，探討學(xué)問，針砭時(shí)事；中者，品評(píng)人物，飛短流長(zhǎng)；下者，閑侃無聊，言不及義。于是，便有“清談?wù)`國”這一說。出現(xiàn)這種風(fēng)氣，既有知識(shí)分子逃避統(tǒng)治者高壓政治的一面，也有無所事事吃飽了撐的一面。而一個(gè)社會(huì)，都在那里耍嘴皮子，述而不作；一個(gè)民族，都在那里坐而論道，亂噴唾沫，絕不是件好事情。由何晏倡起，夏侯玄、王弼等人的助長(zhǎng)，這種手執(zhí)麈尾的清談，成為中原社會(huì)的一種頹廢的風(fēng)雅，一種墮落的時(shí)尚。注《資治通鑒》胡三省，對(duì)此深惡痛絕?！捌跤兰?，流及江左，猶未已也”，可謂流毒深遠(yuǎn)，影響廣泛。

二、在中國，名曰強(qiáng)身，其實(shí)自戕，服用“寒食散”的病態(tài)嗜好，從魏晉起，盛極一時(shí)。魯迅就認(rèn)為古人這種食散的惡習(xí)，類似清末的吸食鴉片，為禍國殃民之舉。而在魏晉年間，食散，是有身份、有地位、有財(cái)富、有權(quán)勢(shì)人士的一種標(biāo)志。寒食散，又名五石散，是由石鐘乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石脂等五種藥物配伍的方劑，因這些礦石類藥，雖具有某種健身作用，能夠強(qiáng)體輕身，或者，還具有一定的性激素作用，起到房中術(shù)的效果。隋代巢元方的《寒食散發(fā)候》一書中就說到了這點(diǎn)：“近世尚書何晏，耽聲好色，始服此藥。心加開朗，體力轉(zhuǎn)強(qiáng)。京師翕然，傳以相授?！趟乐?，服者彌繁，于時(shí)不輟?！钡澈笃鏌犭y忍，需要散發(fā)，否則有斃命之虞。兩晉期間，士人競(jìng)相仿效這種純系自虐的行徑，以示時(shí)尚，以示潮流，但也無不因藥的毒副作用，和強(qiáng)烈的刺激性，造成相當(dāng)程度的痛苦。然而，不這樣也不能顯示自己的品位，和所隸屬之高貴階層。因?yàn)榉幷弑仨氂绣X，有勢(shì)，有閑，才敢玩這種自己跟自己過不去、自己折騰自己的游戲，否則，輕則中毒，重則傷命。這種惡嗜，荼毒之廣，為害之深，竟風(fēng)靡至隋、唐，食散的帶頭者，還是這個(gè)何晏。

在魯迅先生的這篇文章中，我們知道，服了寒食散或五石散后，痛苦難耐，非常人所能忍受。因其所含藥物成分，《抱樸子》為丹砂、白石英、紫石英、雄黃、白礬、曾青、磁石；《諸病源候論》為石鐘乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石脂。盡管自魏至唐，其配伍方劑，至少不下十余種，莫衷一是，但都離不了以上所列確化物及礦石等燥熱上亢類藥。所以服藥以后，要行散，要揮發(fā)，要冷食，要靜息，純系自虐，不得安寧，否則，藥性散發(fā)不出，就會(huì)出大問題。

既然服藥如受罪，為什么還自討苦吃？因?yàn)椋诠偶渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中，這些藥石被視為“輕身益氣，不老延年”的上品。在《傷寒論》和《金匱要略》等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)書籍中，更認(rèn)為具有壯陽及治療陽痿的功效。所以，古人服散，實(shí)際上是看重其所能起到的“偉哥”作用。唐代孫思邈的《備急千金要方》中，有“貪餌五石，以求房中之樂”的說法，也證明了當(dāng)時(shí)人服藥風(fēng)氣所為何來。

你要是對(duì)國民性作一點(diǎn)調(diào)查研究，就會(huì)知道中國人是多么喜歡趕熱鬧，湊熱鬧，和看熱鬧了。

如果你的記憶力還好的話，當(dāng)不會(huì)忘掉二十年前，紅茶菌大行其道，鶴翔樁遍地開花，神功大法欺世惑人，特異功能招搖撞騙，弄得黑白顛倒，是非不分的笑話奇談吧？如果你的記憶力不那么壞，當(dāng)還能記得三十年前，持紅寶書，唱語錄歌，跳忠字舞，搞大批判，早請(qǐng)示，晚匯報(bào)，抓革命，促生產(chǎn)，最高指示，萬壽無疆，文攻武衛(wèi)，造反有理等等絕非一句兩句能夠說得明白的行為和語匯，是怎樣的泛濫成災(zāi)過?。〉@些曾經(jīng)在中華大地上熱鬧過的事物，確實(shí)是使那時(shí)的中國人，為之跟頭把式，為之連滾帶爬，為之起哄架秧子，上行下效，萬眾一心，集體無意識(shí)地涌動(dòng)著，追逐著，而成全國一片紅的大好形勢(shì)呢！

中國人之容易被蠱惑，容易被煽動(dòng)，容易盲從發(fā)飆，容易上火來勁，遍及各個(gè)領(lǐng)域，各個(gè)階層，甚至像文壇這樣一塊不大的所在，今天是褲襠文學(xué)，明天是胸部寫作，后天是學(xué)術(shù)超男，再后天是網(wǎng)絡(luò)抄手……每一個(gè)風(fēng)起潮生的熱點(diǎn)，每一件波瀾涌現(xiàn)的事端，都會(huì)有追隨之粉絲，崇奉之門徒，吶喊叫好；都會(huì)有奚落之看客，反對(duì)之群眾，罵聲不絕?？偠灾?，所有這些風(fēng)靡一時(shí)、轟動(dòng)一方的大事小情的背后，其實(shí)，最初都是一個(gè)或一伙領(lǐng)袖式人物，在那里制造這種熱鬧的興奮點(diǎn)。

俄國作家契訶夫?qū)戇^一篇小說，說一個(gè)人，站在彼得堡的涅瓦大街上，直愣愣地朝天上看。其實(shí)，天空沒有什么，一只偶然飛過的鳥，一片偶然飄過的云，不過如此，他看得很出神，很投入。有人路過他的身邊，看他觀天，不知所觀為何，也跟著停下腳步，把臉仰起來。接著，又有人路過這兩個(gè)人的身邊，看他們齊仰著脖子，怔怔地看天，也不由自主地把脖子仰起來。于是，第四個(gè)人，第五個(gè)人，相繼加入了這個(gè)仰脖子觀天的行列。隨后，路上的馬車也停了下來，執(zhí)勤的警察也走了過來，人越聚越多，誰也說不上朝天空看什么，和有什么可看，但每個(gè)駐足觀看的人，都若有其事地，一本正經(jīng)地，看得十分起勁。

整個(gè)社會(huì)，和整個(gè)社會(huì)中的人，自覺地、不自覺地循著一股潮流運(yùn)動(dòng)。這其中，有極少數(shù)的先知先覺分子，在那里制造潮流，引領(lǐng)潮流；有一部分后知后覺分子，在那里追趕潮流，鼓動(dòng)潮流；而絕大多數(shù)不知不覺分子，則不明底細(xì)地被裹脅于潮流，不知所以地盲從于潮流。公元初，何晏就是這樣的一個(gè)帶引號(hào)的“先行者”、“先驅(qū)者”、“先鋒分子”，將魏晉社會(huì)帶入“服散”與“空談”的潮流之中。但是，我認(rèn)為，一個(gè)人，能在歷史的潮流中，起到作用，能將絕大多數(shù)人都攪得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，能在時(shí)代的進(jìn)程中，發(fā)揮影響，無論正面，或者負(fù)面，都非等閑之輩。司馬遷說過一句話，只有非常之人，才能行非常之事，那也就是說，能行非常之事者，必為非常之人。說實(shí)在的，你可以不贊成他，你可以看不上他，然而，能讓上層社會(huì)中的眾多人物“清談”，能讓精英階層的賢達(dá)名流“食散”，你就不能不佩服他確實(shí)了不起。

一個(gè)人，且不論對(duì)其評(píng)價(jià)如何，若是能夠在歷史長(zhǎng)河中，留下一些或好或壞、或深或淺的印記，任由后人加以評(píng)說的話，應(yīng)該承認(rèn)總是有他與眾不同的才智、能力、稟賦，和天性等等過人之處。所以，“男子既不能流芳百世，不足復(fù)遺臭萬載邪”的晉大司馬桓溫的名言，不能說沒有道理，倘是資質(zhì)凡庸一般，好也好不到哪里去，壞也壞不到哪里去，一生行狀，無可述及，也就難以卓爾不群，在史冊(cè)上留下一個(gè)名字了。所以因?yàn)橹袊鴼v史，向來都是由皇上指定的那些正統(tǒng)的、主流的文人學(xué)士來撰寫，所以，離經(jīng)叛道的何晏，成為一個(gè)不被看好的人物，也就是可想而知的命運(yùn)了。

何晏就這樣在中國歷史上帶了一個(gè)壞頭，起到了很不好的效果。但是，話說回來，你能制造出這樣影響社會(huì)的潮流嗎？

何晏（190一249），字平叔，南陽宛人。他的官職，三國正始年間的侍中尚書。他的身份，玄學(xué)家兼文學(xué)家，但他最令人側(cè)目的，身為曹操的養(yǎng)子，曹魏政權(quán)的駙馬爺，那可是再嫡系、再正宗不過的皇親國戚。更何況他來頭不小，出身于貴族世家，祖父何進(jìn)（也有一說是何進(jìn)之弟何苗），就是引西涼軍閥董卓到洛陽除宦官不成，結(jié)果自己把命送掉的國舅大人。他依賴妹妹為漢靈帝皇后的裙帶關(guān)系，而頓時(shí)滿身朱紫起來。漢重門第，魏重流品，何進(jìn)雖為大將軍，但屠戶出身，很被當(dāng)時(shí)的名門望族所鄙視，而不大受人們尊敬。正如巴爾扎克所言，若不經(jīng)過三代的教化，成不了真正的貴族。到了何晏這一代，果然就很出息了。這位何家的后裔，不但“少有異才，善讀《易》、《老》”（據(jù)《魏氏春秋》），以才秀知名，而且還是一位在各類史書上都盛贊的美男子?？磥?，何家的遺傳基因，到了這一代發(fā)生了很大的變異。尤其，他皮膚白皙，儼若施粉，連魏明帝曹睿都測(cè)驗(yàn)過他。南朝劉義慶的《世說新語》，就繪聲繪色地描寫過的：“何平叔美容儀，面至白，魏明帝疑其傅粉，正夏月，與熱湯餅，既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉(zhuǎn)皎然?！彪m然吃下剛出鍋的湯餅，滿臉流汗，結(jié)果證明何晏面不敷粉自白，容不施洗自凈。所以，曹操的小女兒金鄉(xiāng)公主，看上了這位帥哥，嫁他為妻，從此成了最高統(tǒng)治者的養(yǎng)子兼乘龍快婿。

魏晉時(shí)期，很講究人的儀表和風(fēng)度，尤其在意男性的陽剛之美。曹操身材矮小，頗感自卑。有一次，他接見北方匈奴派來的一個(gè)使者，怕自己個(gè)頭不高，派頭不夠，找了一個(gè)身高馬大的衛(wèi)士，裝扮出王者的樣子做他的替身。接見儀式之后，魏王隨從問這位使者，您對(duì)我們主公的印象如何？使者說，倒是站在主公身后的那位捉刀人，其威武，威風(fēng)，威嚴(yán)，威勢(shì)，很有震懾的力量。

稍晚一點(diǎn)的嵇康，與何晏一樣，也是美男子，倘非如此，也做不成曹家的女婿。嵇娶曹操之曾孫女長(zhǎng)樂亭主，《晉書》稱他“美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自雕飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然”。《世說新語》稱他：“身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀，見者嘆曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！蛟疲骸C肅如松下風(fēng)，高而徐引。’山公曰：‘嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立，其醉也，傀俄若玉山之將崩?！?/p>

這兩美男子，都被曹家的金枝玉葉看中，而成為駙馬，但宮廷從來是政治斗爭(zhēng)的聚焦點(diǎn)，你既然敢下水，就不能怕淹死，你若是不愿溺斃，你就永遠(yuǎn)站在干岸上。成為東床佳婿的何晏和嵇康，最終還是因?yàn)檫@份婚姻背景而送了命。

“太祖（曹操）為司空時(shí)，納晏母并收養(yǎng)晏，見寵如公子。晏無所顧忌，服飾擬于太子，故文帝（曹丕）特憎之，每不呼其姓字，嘗謂之為‘假子’。晏尚主，又好色，故黃初時(shí)無所事任。及明帝（曹睿）立，頗為冗官?！保〒?jù)《三國志》引《魏略》）

魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》說到何晏，“至于他是怎樣的一個(gè)人呢？那真相現(xiàn)在可很難知道，很難調(diào)查。因?yàn)樗遣苁弦慌傻娜?，司馬氏很討厭他，所以他們的記載對(duì)何晏大不滿。”其實(shí)，司馬懿將他視為“曹氏一派”，只是看到他作為曹操養(yǎng)子，又娶了公主，這樣早年間的表層現(xiàn)象，并不符合他后來的不得志的處境和被排斥的狀態(tài)。曹操活著，他是有倚仗的，曹操死后，后臺(tái)沒了，失去保護(hù)傘的他，自然先要受到曹操繼承人曹丕的壓制，曹丕死了，后又受到曹丕繼承人曹睿的冷遇。何晏在這樣長(zhǎng)時(shí)期的雪藏日子里，我們能夠理解這樣一個(gè)才華人品，無不出眾的何晏，倘非自怨自艾的沉淪嗟嘆，便是自暴自棄的莫名躁罔，而要通過食散，做出怪行止引人注意，通過空談，發(fā)表怪言論令人驚詫，也是一種作為和手段了。

于是，直到239年齊王（曹芳）登極，曹爽親政以前，近五十年間，始終處于抑郁壓迫的精神極端失落的空虛之中。由于總不獲重視，不被青睞，便形成的悖謬逆反的心理。加之他自以為卓識(shí)，有墳典之學(xué)；自以為睿智，有如椽之筆；自以為機(jī)捷，有王佐之才；自以為善謀，有韜略之能；然而，珠玉在前，市人不識(shí)貨，金聲玉振，大眾不響應(yīng)，因此，他沉湎于清談、醉心于食藥，與正統(tǒng)文化相忤，與主流儒學(xué)相逆，都和他所處的環(huán)境之壓抑、心態(tài)之郁悶、不得施展之遺憾、長(zhǎng)期摒棄之孤獨(dú)，不無關(guān)系。所以將他定性為“曹氏一派”，其實(shí)，并非完全如此。

不過，何晏與曹氏政權(quán)的矛盾，說下大天來，是一家人的矛盾，而何晏與司馬懿的矛盾，則是水火不容的，有你無我、有我無你的敵對(duì)關(guān)系。在他看來，若是司馬懿篡曹成功，曹氏政權(quán)終結(jié)之時(shí)，自然也是他何晏完蛋之日。為了這個(gè)他不一定熱愛，但血脈相通的政權(quán)，雖然，知道司馬懿為貓，知道自己為鼠的何晏，但攤牌是遲早要來的事。何晏能不密切關(guān)注到這樣的前景嗎？

曹操臨終時(shí)，司馬懿和曹洪、陳群、賈詡在場(chǎng)受命，當(dāng)時(shí)他排位最后。曹丕臨終時(shí)，他和曹真、陳群、曹休在場(chǎng)受命，這時(shí)位排第三。曹睿臨終時(shí)，他和和曹爽、劉放、孫資在場(chǎng)受命，他已位排首位。何晏不傻，在中國這種最具危險(xiǎn)性的繼承接班的政治游戲中，他能歷仕三朝，作為帝王臨死的顧命大臣，一次比一次靠前，這個(gè)觸目驚心的位置變化，他已臻于極致，下一步，除了弒君奪位，除了廢主自立，除了強(qiáng)迫禪讓，還有其他選擇嗎？這就使得何晏非做“曹氏一派”，而進(jìn)行這場(chǎng)鼠貓之戰(zhàn)了。

時(shí)機(jī)突然變得對(duì)何晏有利起來。公元239年，曹真之子曹爽，受命執(zhí)政?！度龂尽纷⒁段郝浴吩唬骸埃ê侮蹋┲琳汲?，曲合于曹爽，亦以才能，故爽用為散騎侍郎，遷侍中、尚書。”我們看到，何晏這只胸懷大志的耗子，一直在等著這一天。因?yàn)榕c司馬懿較量，其實(shí)就是一場(chǎng)權(quán)力的角斗。而誰的權(quán)力大，誰就能在這場(chǎng)宮廷斗爭(zhēng)中穩(wěn)操勝券。曹爽和何晏，按北京話說，兩人可謂“發(fā)小”，幾乎是從小一起玩大的。何晏沒想到他的朋友，沾了老子的光，突然抖了起來?！度龂尽の簳罚骸埃鳎┑蹖嫾?，乃引爽入臥內(nèi)，拜大將軍，假節(jié)鉞，都督中外諸軍事，錄尚書事，與太尉司馬宣王并受遺詔輔少主。明帝崩，齊王即位，加爽侍中，改封武安侯，邑萬二千戶，賜劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名?！?/p>

何晏跟他原是莫逆之交，哥們發(fā)跡以后，自然弟兄們也跟著封官拜爵，滿身朱紫。曹爽雖是草包，一朝得意，倒也沒忘了這位浮浪子弟，自然也就破格拔擢，視為智囊，十分倚重。別看何晏是個(gè)文人，“最是無能一書生”，按說他不是官場(chǎng)老手，其實(shí)，這也并非絕對(duì)如此，當(dāng)他手中握有權(quán)力時(shí)，他也相當(dāng)政治，而且在玩政治手腕時(shí)，恐怕連老奸巨猾的司馬懿，也對(duì)他刮目相看。他最厲害的一手，就是說服他哥們曹爽，將司馬懿架空起來，疏隔起來，尊之彌高，而剝其實(shí)權(quán)?！俺酰孕跄甑虏⒏?，恒父事之，不敢專行。及晏等進(jìn)用，咸共推戴，說爽以權(quán)重不宜委之于人，乃以晏、飏、謐為尚書，晏典選舉，……諸事希復(fù)由宣王，宣王遂稱疾避爽，晏等專政?！睆倪@一刻起，司馬懿將其視為“曹氏一派”，就是準(zhǔn)確的描寫了。在文帝、明帝當(dāng)政期間，坐冷板凳的他，對(duì)“曹氏”的怨恨要大于“司馬氏”，現(xiàn)在，曹爽是他的哥們，當(dāng)然要捍衛(wèi)他哥們的政權(quán)，想一切辦法將司馬懿除掉而后才能心安了。

司馬懿眼看著這不過是一只老鼠的何晏，因?yàn)楸澈笥胁芩瑩窝?，竟然能夠發(fā)出老虎般咆哮的聲音。

這只貓不得不先行退讓，他未必?fù)洳凰肋@只耗子，但貓老了成精，也擔(dān)心一下子兩下子整不死這只耗子，反而激化矛盾，做出更強(qiáng)的反制措施。因?yàn)樗部闯鰜砹耍八悴路姥?，禮貌雖存，而諸所興造，皆不復(fù)由宣王。宣王力不能爭(zhēng)，且懼其禍，故避之?！?/p>

在《三國志·魏末傳》中，更有一段司馬懿裝瘋賣傻，不堪入目的表演，竟然得以麻痹曹爽、何晏等人，相信這只老貓已經(jīng)病得不輕，而無須戒備?！熬拍甓?，李勝出為荊州刺史。”“爽等令勝辭宣王，并伺察焉。”“宣王稱疾困篤，示以羸形?！薄靶趿顑涉臼踢?，持衣，衣落；復(fù)上指口，言渴求飲，婢進(jìn)粥，宣王持杯飲粥，弱皆流出沾胸?！崩顒偈且?dāng)荊州刺史，司馬懿故意聽成并州刺史：“年老沈疾，死在旦夕。君當(dāng)屈并州，并州近胡，好善為之?！薄板e(cuò)亂其辭，狀如荒語?！?/p>

在三國人物中，最能隱忍不發(fā)，最能韜晦不露，最能忍辱負(fù)重，或者說，最能像北京人愛罵的裝孫子者，大概要數(shù)司馬懿了。

司馬懿于魏，曹操于漢，大抵相同，人臣之位高極矣，權(quán)術(shù)之運(yùn)用極矣。但區(qū)別在于司馬懿于曹操生時(shí)，每懷恐懼，一生謹(jǐn)慎，曹操死后，仍唯恐疑有異志，事事小心。這一切，都是為了他的等待。曹操這一輩子，略無半點(diǎn)懼畏顧慮之心，想怎么干就怎么干，不在乎別人怎么看，怎么想，恣意行事，揮灑自如。所以，我們讀到曹操的詩，卻讀不到司馬懿的詩。我們知道曹操浪漫，好女色，營中狎妓，但規(guī)行矩步、按部就班的司馬懿，則無這方面的風(fēng)流行狀。他不作詩，不題詞，不出書，不寫自傳，不出頭露面，不高談闊論，不到處講學(xué)，更不上電視講座張開大嘴瞎嘞嘞，這一切的低姿態(tài)，說穿了，正是為了更好的等待。

司馬懿玩弄權(quán)術(shù)的陰險(xiǎn)水平，在三國中，甚至要超過曹操。按弗洛伊德學(xué)說分析，一個(gè)拼命壓抑自己的人，反過來施之于人時(shí)，也愈殘忍。他在討伐公孫淵的叛亂時(shí)，那種殺無赦的殘酷賊忍，也是令人發(fā)指的。俗話講，“不叫的狗，最能咬人?！贝蟾啪褪沁@個(gè)意思了。

其實(shí)，司馬懿不是上好演員，戲做得太過，就顯得假。然而，這等拙劣的演技，把草包曹爽唬住，也許說得過去，把何晏也唬得一愣一愣，有點(diǎn)說不過去。

問題在于知識(shí)分子最容易犯的第一個(gè)錯(cuò)誤，就是高估自己，低估對(duì)手；第二個(gè)錯(cuò)誤，就是既看不到別人的強(qiáng)項(xiàng)，也看不到個(gè)人的軟弱之處；第三個(gè)錯(cuò)誤，隨之而來的就是自負(fù)，自大，自信，自以為是；跟著，第四個(gè)錯(cuò)誤，必然就是頭腦膨脹，發(fā)燒發(fā)熱，不知天高地厚，不知東西南北。結(jié)果，也就可想而知了。

當(dāng)何晏紅了起來，抖了起來，他也就失去最起碼的清醒，他是一只老鼠，決非一只老虎。雖然，他的“發(fā)小”曹爽，委他以重任，主選舉，管人事，掌握朝廷大員的任命起用、罷免除職的生殺大權(quán)，一手遮天，說誰行，誰就行，說誰不行，行也不行。一時(shí)間，朝廷上下，洛陽內(nèi)外，無不趨仰于他，那些日子里，他還真是虎虎有生氣，威威令人畏。《資治通鑒》載他得意那刻目空一切的神態(tài)：“何晏等方用事，自以為一時(shí)才杰，人莫能及。晏嘗為名士品目曰：‘唯深也故能通天下之才’，夏侯泰初是也?！◣滓补誓艹商煜轮畡?wù)’，司馬子元是也?！ㄉ褚膊患捕?，不行而至’，吾聞其語，未見其人。蓋欲以神諸己也?！彼J(rèn)為：夏侯玄深識(shí)遠(yuǎn)鑒，所以能精通天下的才志，司馬師慮周謀全，所以能把握天下的大勢(shì)。至于不用費(fèi)力而飛快向前，不用行動(dòng)就達(dá)到目的，能夠出神入化者，我聽說過這樣的形容，還沒有遇到過這樣的人物。他之引用《易·大傳》里這三句話，前兩句比喻重量級(jí)的夏侯玄和司馬師，后一句的用意非常清楚，就是突出他自己。其實(shí)，他何晏終究是一只有后臺(tái)的耗子罷了。在政治上，比不上夏侯玄的雄厚資本，在權(quán)勢(shì)上，比不上司馬師堅(jiān)強(qiáng)實(shí)力，何晏只有在文化領(lǐng)域里，倚仗其才智，施展其口辯，馳騁一時(shí)之雄了?？伤床坏阶约阂粺o兵馬，二無地盤，三無本錢，四無信眾，不但認(rèn)為自己勝于夏侯玄，超過司馬師，連稱疾家居的司馬懿，那只病貓也不放在眼里。

時(shí)為尚書的他，有了位望，有了權(quán)柄，自然更是門庭若市，談客盈座，成為當(dāng)時(shí)朝野清談的一位精神領(lǐng)袖?！瓣棠芮逖?，而當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)，天下談士，多宗尚之?！薄芭c夏侯玄、荀粲及山陽王弼之徒，競(jìng)為清談，祖尚虛無，謂《六經(jīng)》為圣人糟粕。由是天下士大夫爭(zhēng)慕效之，遂成風(fēng)流，不可復(fù)制焉?！备幸蝗郝暁庀嗤兜闹T如鄧飏、丁謐、畢軌、李勝之流，相鼓吹，共煽惑，滿嘴空話，信口雌黃，虛無縹緲，大言不慚。這些人，視放蕩為通達(dá)，以信守為頑固，能茍安為高尚，性剛正為欺世；腳踏實(shí)地為庸俗，荒誕浮夸為超脫，循規(guī)蹈矩為無能，淫佚腐朽為飄逸。然后，就在社會(huì)上產(chǎn)生出一批所謂的名士，或過度飲酒，終月不醒，或裝癡作狂，全無心肝，或赤身裸體，滿街橫臥，或長(zhǎng)嘯狂歌，凡人不理……當(dāng)時(shí)，做名士，是一種潮流，而名士，若無怪行異舉，奇談怪論，也名不起來，于是，在名士們競(jìng)相比賽地放浪形骸之下，社會(huì)風(fēng)氣也日益地隨之?dāng)摹?/p>

“是時(shí)，何晏以才辯顯于貴戚之間，鄧飏好交通，合徒黨，鬻聲名于閭閻?！庇绕洳芩?dāng)政后，用他們的計(jì)謀，將司馬懿削職虛權(quán)靠邊站后，更加有恃無恐。何晏也由此坐上直升機(jī)，擔(dān)任要職，一人得道，雞犬升天，被擢“用為中書，主選舉，宿舊多得濟(jì)拔”。有了這樣一個(gè)強(qiáng)有力的撐腰者，便越發(fā)地恣意妄為起來。于是，他在政治絞肉機(jī)里愈陷愈深，而不能自拔?！瓣痰纫绖?shì)用事，附會(huì)者升進(jìn)，違忤者罷退，內(nèi)外望風(fēng)，莫敢忤旨?！薄胺指盥尻枺巴醯滢r(nóng)部桑田數(shù)百頃，及壞湯沐地以為產(chǎn)業(yè)，承勢(shì)竊取官物，因緣求欲州郡?！薄瓣痰扰c廷尉盧毓素有不平，因毓吏微過，深文致毓法，使主者先收毓印綬，然后奏聞，其作威如此。”為非作歹，橫行不法，以至于有人向曹爽的弟弟建議：“何平叔外靜而內(nèi)躁，不念務(wù)本，吾恐必先惑子兄弟，仁人將遠(yuǎn)而朝政廢矣！”（以上引文均見《資治通鑒》和《三國志》）

《世說新語》注引《名士傳》載：“是時(shí)曹爽輔政，識(shí)者慮有危機(jī)，晏有重名，與魏姻戚，內(nèi)雖懷憂，而無復(fù)退也。著五言詩以言志曰，‘鴻鵠比翼游，群飛戲太清，常畏大網(wǎng)羅，憂禍一旦并。豈若集五湖，從流唼浮萍。永寧曠中懷，何為怵惕驚？’蓋因輅言，懼而賦詩?！边@是何晏傳世詩兩首之一。因?yàn)樗?qǐng)管輅卜卦，“知位當(dāng)至三公不？”又說：“頃夢(mèng)青蠅數(shù)十來鼻頭上，驅(qū)之不去，有何意故？”管輅說：“此履道之休應(yīng)，非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，勢(shì)若雷霆，望云赴景，萬里馳風(fēng)；而懷德者少，畏威者眾，殆非小心翼翼多福之士。又鼻者，艮也，此天中之山，高而不危，所以常守貴也。今青蠅，臭惡之物，而集之焉。位峻者顛，輕豪者亡，必至之分也?！边@一番話，說得何晏毛骨悚然，才有這首詩的出現(xiàn)。

據(jù)說耗子避險(xiǎn)的智商極高，但只是在鼠洞里。一出洞口，鼠竊狗盜的欲望強(qiáng)烈到壓倒一切，智商便頓減一半。貓對(duì)洞中的耗子，通常沒轍。但你出了洞，就由不得你了。何晏這只耗子，不但腦袋探出洞外，大半個(gè)身子也已在洞外，只有一條尾巴還在洞內(nèi)，這一點(diǎn)點(diǎn)可憐的清醒，還能頂個(gè)屁用？

公元249年的高平陵事件，其實(shí)是司馬懿發(fā)動(dòng)的一次政變。本是一匹駑馬的曹爽，加之圍繞他身邊的狡詐奸宄，不成氣候的高層子弟如何晏，浮薄文人如丁謐，小人得志如鄧飏，走狗跟包如畢軌、李勝之流，哪敵得住老謀深算的司馬懿，結(jié)果一個(gè)個(gè)被收獄處死，嚴(yán)懲不貸，最高權(quán)力的爭(zhēng)奪，總是伴隨著刀光劍影、腥風(fēng)血雨的。耗子玩貓，敗局是必然的，更何況這些不成氣候之輩。第一，曹爽本人是個(gè)沒有多大能量的草包；第二，何晏是個(gè)聰明但無深遠(yuǎn)韜略的文人；第三，荀粲、王弼乃夸夸其談?dòng)杏啵墒虏蛔阒?；第四，鄧飏、丁謐、畢軌、李勝更是不成氣候的小人。這些耗子統(tǒng)統(tǒng)加在一起，也不是司馬懿這只老貓的對(duì)手。這位既足智，又多謀，既能忍，又善變，既殘忍，又血腥，既除惡務(wù)盡，又?jǐn)夭莩乃抉R宣王，他所以裝病，他所以退讓，一是怕急則生變，二是要等待時(shí)機(jī)。

司馬懿真是厲害，在砍何晏頭前，還有興致跟他開了一個(gè)不大不小的玩笑，居然讓戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、大難臨頭的何晏，主持審理這樁大案要案。難道他會(huì)糊涂到看不出自己的下場(chǎng)嗎？司馬懿會(huì)給他好果子吃嗎？但知識(shí)分子的習(xí)性，最容易患得患失，于是他機(jī)會(huì)主義地以為網(wǎng)開一面，便鞍前馬后，屁顛屁顛地積極行動(dòng)起來。為了立功贖罪，對(duì)他昔日友好，舊時(shí)同僚，相契知己，摯親至朋，加以刑訊逼供，窮追猛查不放，無所不用其極，以此來討司馬懿的好，幻想得到寬恕。到這個(gè)時(shí)候的何晏，風(fēng)流倜儻全無，言辯文采不存，連悲劇意味也統(tǒng)統(tǒng)失去，而成了一個(gè)丑角。

古往今來的“士”，也就是知識(shí)分子，有多少人在與統(tǒng)治者的周旋中而敗北呀！文學(xué)家玩政治，和政治家玩文學(xué)，是不一樣的，政治家玩不好文學(xué)，可以不玩，而且哪怕玩得極不成樣子，你文學(xué)家還不得鼓掌叫好？文學(xué)家玩不好政治，后果就十分嚴(yán)重了。何晏的悲劇就在于他近五十年坐冷板凳，倒獲得相對(duì)的放浪形骸的自由。因此在這半個(gè)世紀(jì)的賦閑生活里，著述甚豐，失之桑榆，收之東隅，不也頗有斬獲乎？何晏傳世有《景福殿賦》一篇，與東漢王延壽《魯靈光殿賦》齊名。另有《論語集解》10卷，是研究《論語》的重要著作?！兜赖抡摗?卷，應(yīng)該是他集清談大成的得意之作，現(xiàn)只存有部分佚文。據(jù)《世說新語》稱：“何平叔注《老子》始成，詣王輔嗣（弼），見王注精奇，乃神伏。曰：‘后生可畏，若斯人者，可與論天人之際矣！’因以所注為《道、德》二論?！彼裕渎?，寂寞，沒有掌聲和鮮花，對(duì)作家來說，未必是壞事。

其實(shí)，盡管何晏頹廢荒唐，言行不軌，生性放蕩，恃才狂傲，在公元239年以前，自兒時(shí)就憎惡他的曹丕，為帝王之尊時(shí)，也沒有動(dòng)他一根毫毛，任其自便。后來，曹睿繼位，這位皇帝也十分討厭他的浮華，對(duì)他“急于富貴，趨時(shí)附勢(shì)”表示嫌惡，但也不曾采取什么鉗制措施，頂多就是“抑而不用”罷了。這說明知識(shí)分子表現(xiàn)欲的泛濫，有時(shí)候，正如孔雀那華麗的羽毛一樣，雖然能成為致禍之由，但是，倘不對(duì)統(tǒng)治者構(gòu)成什么威脅，不造成政權(quán)安全的危機(jī)，也許睜一眼，閉一眼；如果超過帝王所能承受的界限，恐怕就不會(huì)泱泱大度了。

當(dāng)何晏追隨曹爽，卷入朝中權(quán)力斗爭(zhēng)后，與心狠手辣的司馬懿來一回耗子玩貓的游戲，而且竟逼得那只老貓不得不演出苦肉計(jì)。初初，一朝得志，忘乎所以的他，竟以為自己是貓，對(duì)手為鼠，他哪里知道，高平陵事件發(fā)生之后，他才知道自己終究是只耗子，當(dāng)司馬懿一度縮回去的貓爪子，又伸出來緊緊攫住他的時(shí)候，才感覺到離他生命途程的盡頭，已經(jīng)倒數(shù)計(jì)時(shí)了。

案子審判告一段落，何晏將判決書呈上去，一方面請(qǐng)司馬懿定奪，一方面冀圖恩典。誰知司馬懿翻閱了他所擬的大開殺戒的報(bào)告，然后，豎起大指和食指，做八狀，示意給他看。

什么意思？何晏何等精明，分明司馬懿是要將曹爽的八個(gè)追從者滿門抄斬，這其中，他是八個(gè)中的一個(gè)。何晏裝糊涂，一個(gè)一個(gè)地?cái)?shù)，將丁謐、鄧飏等七個(gè)要處決的案犯，數(shù)完以后，司馬懿一個(gè)勁搖頭，說還不夠。

何晏看那張殺氣騰騰的臉，知道裝孫子也不行了，低聲試探地問：“難道還包括我？”

司馬懿頷首微笑說：“這就對(duì)了！”

于是，當(dāng)場(chǎng)逮捕何晏，一并斬首滅門。