前言 領(lǐng)略中國(guó)的文與武

虎丘在蘇州，本屬溫柔富貴鄉(xiāng)，但它在江南是個(gè)異類，它在歷史上橫空出世，便帶著虎氣與劍氣。它最早是因葬了春秋時(shí)期的吳國(guó)霸主——吳王闔閭而聞名，史書上說(shuō)葬了三日，金精化為白虎，蹲守墓上?；⑶鸬膭Τ貍髡f(shuō)陪葬了中國(guó)最早的名劍，引來(lái)過(guò)秦始皇和孫權(quán)的覬覦，春秋的劍客鑄造了中國(guó)后世的俠義和報(bào)國(guó)熱血的基因。歷代的文人墨客在虎丘立下了文藝的標(biāo)高，深度影響了中國(guó)文化的風(fēng)氣和內(nèi)涵。

中國(guó)有歷史有文氣的地方很多，但有歷史有文氣有武氣的地方不多，有近三千年歷史的文武之地更是寥寥無(wú)幾，虎丘算是其中的佼佼者。

要想探知文和武的秘密，就去虎丘吧。三千年的力，三千年的美，三千年的文人，三千年的武士，三千年的文化風(fēng)云，都靜靜地沉淀在那里，在虎丘，在蘇州，等你。只要你踏入蘇州城外，未見蘇州城，撲入眼簾的一定是虎丘塔。所以當(dāng)?shù)赜芯渌渍Z(yǔ)：先見虎丘塔，后見蘇州城。

……

蘇州的世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)是蘇州古典園林和中國(guó)大運(yùn)河蘇州段。其實(shí)，這兩處遺產(chǎn)的歷史主要在隋唐以后，對(duì)中國(guó)歷史和中國(guó)文化的影響遠(yuǎn)不如虎丘文化。借曹操的詩(shī)來(lái)說(shuō)，虎丘才是星漢燦爛、若出其里的地方。游虎丘，就是去讀姑蘇歷史，可以感知中國(guó)歷史文化的博大精深。一部虎丘史，囊括吳中（蘇州舊稱）上下三千年的人文史。

虎丘，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎踞其上，故名虎丘。一說(shuō)“丘如蹲虎，以形名”。

想睹虎丘真容，必上虎阜山（虎丘舊稱虎阜，阜，高地也），但上山又得先入寺，因?yàn)榛⑶鹕皆谒吕??；⑶鹗堑湫偷乃鹿健＿@樣的地方在中國(guó)不算少，各有各的特色，讓你看不嫌，逛不煩，看了一遍，再來(lái)也不累！這就是寺裹山給你的感受，這就叫旅游的樂(lè)趣。

走近虎丘，塔隱青翠現(xiàn)。你抬眼看去，高高的虎丘塔與綠蔭掩遮的山勢(shì)一下子先將你鎮(zhèn)住，讓你駐足暗嘆：氣勢(shì)不凡。要不，鹽販出身的泰州人張士誠(chéng)舉旗反元，一路掃千軍，到了蘇州就看中虎丘，《虎阜志》（乾隆壬子年版）上說(shuō)：“張士誠(chéng)環(huán)山為城。山之東及前，舊有溪，乃復(fù)開山后及西，相接為塹。而前則跨南北為橋，以通出入。士誠(chéng)敗后，撤橋壅之?！薄豆锰K志》說(shuō)：“明太祖（朱元璋）兵集城下，常遇春屯虎丘。吳元年六月（元至正二十七年，即1367年）張士誠(chéng)突出閶門，時(shí)沖遇春營(yíng)。遇春分兵北濠截其后，乃合戰(zhàn)。士誠(chéng)遣黃哈剌八都率千人繼之，自引兵于山塘為援，王弼馳鐵騎鼓雙刀而前。遇春乘之，士誠(chéng)兵大敗，人馬溺死沙盆潭無(wú)數(shù)。有倉(cāng)腳夫十人，號(hào)‘十條龍’，亦溺死?！?/p>

可見虎丘非等閑之地。

進(jìn)山門，第一眼先見的就是那高高門額。一邊寫著“山清”，一邊寫著“水秀”。這山清你占了，這水秀你也占了。你說(shuō)這世界你還缺什么？人氣？！也不缺。你走過(guò)橋，就會(huì)聽得有人說(shuō)話，循聲看去，你必會(huì)看見那些業(yè)余導(dǎo)游或當(dāng)?shù)乩险邔?duì)前來(lái)的游客指著那河邊照壁上“海涌流輝”四字解說(shuō)來(lái)由，你可細(xì)聽，原來(lái)此壁為乾隆時(shí)所建。有時(shí)，解說(shuō)者還會(huì)告訴你鎮(zhèn)江焦山的山門前的照壁上也有這樣四個(gè)字：“海不揚(yáng)波”。據(jù)說(shuō)，那也是乾隆時(shí)代的產(chǎn)物。太平盛世，與民同樂(lè)是多么可贊可嘆的事啊，皇帝到了與百姓“稱兄道弟”的地步，這世界真的美好??！當(dāng)然，景點(diǎn)能得帝王之青睞，可見山氣之旺。別的皇帝不說(shuō)，就說(shuō)這清朝的康熙與乾隆，回回下江南，趟趟必到虎丘，為的是什么？據(jù)說(shuō)，沾沾闔閭的霸氣。對(duì)不？只有意會(huì)，只有心領(lǐng)，感覺全都是自己的。

虎丘位于今蘇州城西北郊，距城區(qū)中心五公里，系西山的余脈，山高34.3米，因周邊地形脫離西山主體，成為獨(dú)立的小山。山因寺而藏，內(nèi)中古樹參天，層峰峭壁，勢(shì)如千仞，云氣吞沒(méi)，山小景多，指掌帷幄?！秴堑赜洝份d：“虎丘山絕巖縱壑，茂林深篁，為江左丘壑之表?！敝^“吳中第一名勝”。

虎丘正式成名，也許就是闔閭墓開始建造后，或者可以追到吳國(guó)建國(guó)始，或者是在發(fā)現(xiàn)鐵精時(shí)（有資料表明：千人石的石內(nèi)含鐵元素），或許更早。我們可以想象從那時(shí)至今，有多少才子佳人，帝王將相，高僧名伎，從這里步入這座以寺裹山的勝地，在這個(gè)“歷史平臺(tái)”上展示了他們的文韜武略，演出了他們足以讓歷史可歌可泣、讓后人效仿的悲壯大劇。直至今日，當(dāng)你漫步在青色的夜幕之下，有沒(méi)有幻聽或感受到那穿越歷史而來(lái)的琴聲舞影，這些絕美的動(dòng)態(tài)景觀是不是歷史那頭的他們留下的珍奇畫卷？

唐代孤獨(dú)及的《建丑月十五日虎丘山夜宴序》這樣寫道：

方今內(nèi)有夔龍皋伊，以佐百揆；外有方叔召虎，以守四方。江海之人，高枕無(wú)事。則琴壺以宴朋友，嘯歌以展霞月，吾黨之職也。吾是以有今茲虎丘之會(huì)。巖巖虎丘，奠吳西門，窣然為香樓金道，自下方而涌，鎖丹霞白云于蓮宮之內(nèi)。會(huì)之日，和氣滿谷，陽(yáng)春逼人；巖煙掃除，肅若有待。余與夫不亂行于鷗鳥者，銜流霞之杯，而群嬉乎其中。笑向碧潭，與松石道舊。兕觥既發(fā)，賓主醉止?？窀杷途?，坐者皆和。吳趨數(shù)奏，云去日沒(méi)。梵天月白，萬(wàn)里如練。松陰依依，狀若留客。于斯時(shí)也，撫云山為我輩，視竹帛如草芥，頹然樂(lè)極，眾慮皆遣。于是奮髯屢舞，而嘆今夕何夕。同者八人，醉罷皆賦，以為此山故事。

中國(guó)水墨畫的鼻祖顧愷之在《虎丘山序》里說(shuō)：“吳城西北，有虎丘山者，含真藏古，體虛窮玄。隱嶙陵堆之中，望形不出常阜。至乃巖崿，絕于華峰?！?/p>

還是范仲淹說(shuō)得實(shí)在：“昔見虎眈眈，今為佛子巖。云寒不出寺，劍靜未離潭。幽步蘿垂徑，高禪雪閉庵。吳都十萬(wàn)戶，煙瓦亙西南。”

一闋不知作者的《西江月·虎丘》道出：“金虎銷沉何處？半山樓閣重重。盤陀一片廣場(chǎng)空，煙冷月明如夢(mèng)。芳草真娘墓上，青松短簿祠中。講臺(tái)花雨話生公，隔耽曉鐘初動(dòng)?！?/p>

大歷元年（766）杜甫臥病在夔州，思念自己從幼年學(xué)詩(shī)起，歷敘漫游吳、齊、趙，洛陽(yáng)失意，長(zhǎng)安十年，經(jīng)安、史之亂到滯留巴蜀的生活。創(chuàng)作《壯游》，其中道：

東下姑蘇臺(tái)，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶桑。

王謝風(fēng)流遠(yuǎn)，闔廬丘墓荒。劍池石壁仄，長(zhǎng)洲芰荷香。

嵯峨閶門北，清廟映回塘。每趨吳太伯，撫事淚浪浪。

枕戈憶勾踐，渡浙想秦皇。蒸魚聞匕首，除道哂要章。

越女天下白，鑒湖五月涼。剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘。

白居易有吳中詩(shī)集，其中《吳中好風(fēng)景》抒發(fā)出與杜甫不一樣的情感：

吳中好風(fēng)景，風(fēng)景無(wú)朝暮。曉色萬(wàn)家煙，秋聲八月樹。

舟移弦管動(dòng)，橋擁旌旗駐。改號(hào)齊云樓，重開武丘路。

況當(dāng)豐熟歲，好是歡游處。州民勸使君，且莫拋官去。

還是宋人說(shuō)得好：

入山認(rèn)得本來(lái)蹤，識(shí)破機(jī)關(guān)境界同。

水自東流山自秀，因緣只在笑談中。

李白《蘇臺(tái)覽古》點(diǎn)化了吳地風(fēng)流：

舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。

只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

請(qǐng)你放慢步履，從一窗一門、一廊一石去聆聽感受這虎丘的“味道”吧！