曹劌論戰(zhàn)

《左傳·莊公十年》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。

問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣！”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

《左傳》是中國先秦時(shí)期著名的歷史典籍，全名叫作《春秋左氏傳》或者《左氏春秋》。左，是指這部書的作者左丘明。所謂“傳”，就是闡釋某一部經(jīng)典的意思?！洞呵铩罚覀兦懊嬷v《尚書》的時(shí)候順帶講到過，是儒家五經(jīng)之一，是先秦時(shí)期魯國的編年史。《春秋左氏傳》書名的意思，就是“左丘明闡釋的《春秋》”。

《春秋》是魯國的編年史，記錄了很多重要的歷史事件，但是由于《春秋》原文的記載過于簡(jiǎn)略，很多歷史事件的來龍去脈講得不是很清楚，所以就需要對(duì)它進(jìn)行內(nèi)容的闡釋和增補(bǔ)。后來，有很多人都對(duì)《春秋》作了“傳”，其中最著名的就是“《春秋》三傳”:《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《春秋左氏傳》。在三傳之中，《左傳》的敘事最為精彩，文學(xué)成就最高。

在《春秋》原文的記載中，“莊公十年”里關(guān)于那年發(fā)生的齊魯戰(zhàn)爭(zhēng)，只寫了一句話：“春，王正月，公敗齊師于長勺。”意思是，魯莊公十年的春天，莊公（帶領(lǐng)軍隊(duì)）在長勺這個(gè)地方打敗了齊國的軍隊(duì)。而關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)節(jié)，《春秋》原文里并沒有記載。我們要了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)具體的情況，就要參考《左傳》里的補(bǔ)充內(nèi)容，這就是著名的《曹劌論戰(zhàn)》。

《曹劌論戰(zhàn)》是中學(xué)語文課本的必修篇目，是一篇大家都非常熟悉的文章，“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”“一鼓作氣，再而衰，三而竭”這些成語都出自其中。

我一直有這樣一個(gè)觀點(diǎn)，就是我們的中學(xué)語文教材，在文言文作品的挑選上是非常講究的。能夠入選中學(xué)語文教材的文言文作品，它們的教育功能，絕不僅僅是文學(xué)教育這么簡(jiǎn)單，而是包含德育、美育，以及高遠(yuǎn)的政治眼光等多個(gè)方面的深廣內(nèi)涵。當(dāng)然，前提是我們能夠真正讀懂它們。

《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章，講的是魯莊公十年，也就是公元前684年，在齊國和魯國之間發(fā)生的一場(chǎng)大戰(zhàn)。

今天的山東省也被稱作齊魯大地，因?yàn)橹艹凝R國和魯國主體的疆域就坐落在山東省境內(nèi)，所以有些時(shí)候我們會(huì)直觀地覺得齊國和魯國這兩個(gè)國家關(guān)系好像挺不錯(cuò)，像是兄弟國家的關(guān)系。其實(shí)沒那么簡(jiǎn)單。

齊國和魯國都是西周建國時(shí)最早分封的諸侯國。齊國的開國君主，是輔佐周文王和周武王推翻商朝的姜尚，也就是明代神魔小說《封神演義》里面的男主角姜子牙的原型。

魯國的開國君主，也是個(gè)了不起的人，他是周武王的弟弟周公旦，也就是我們民間經(jīng)常說的周公。周公旦在后世有個(gè)著名的粉絲，就是孔子?？鬃油砟陚牡卣f：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公?！保ā墩撜Z·述而》）意思是，我真是太老了，身體衰弱到晚上做夢(mèng)好久都?jí)舨坏街芄恕?/p>

孔子之所以如此推崇周公旦，是因?yàn)橹芄跉v史上有許多重大的功績：

第一，輔佐周武王推翻了商朝，是西周的開國重臣。

第二，西周建立后不久，周武王去世，周公旦盡心輔佐年幼的周成王，攝政監(jiān)國，率軍平叛，并在周成王成年之后奉還國政。

第三，興建雒邑，也就是后來的洛陽。周人原本興起于岐山周原（今陜西寶雞），滅商之后建立的首都是豐京和鎬京（今陜西西安）。雒邑是關(guān)中平原經(jīng)崤函古道東出中原的重要橋頭堡，戰(zhàn)略意義十分重要。

第四，周公旦受封于魯國，是魯國的開國君主。齊國和魯國的地理位置在膠東半島，是周朝建立之初，中央力量勉強(qiáng)可以輻射到的大陸最東端，原先在這里生活的都是土著野人，被稱為東夷。周天子之所以把齊國和魯國分封給姜尚和周公旦這兩位開國重臣，其實(shí)就是倚仗他們的能力去開拓東方，帶有拓荒的性質(zhì)。《千字文》里有兩句話，叫作“奄宅曲阜，微旦孰營”，意思是去東方拓荒，經(jīng)營建設(shè)曲阜（魯國首都）這種艱難的事情，除了周公旦以外，還有什么人能夠做得到呢？

第五，周公旦還是周朝禮樂制度的開創(chuàng)者?？鬃赢吷睦硐胧桥κ怪芏Y復(fù)行于天下，孔子心心念念的周禮，就是由周公旦開創(chuàng)的。

齊國和魯國這兩個(gè)國家，在周朝都屬于老牌諸侯國，建國早，而且都是在艱苦的環(huán)境中建設(shè)起來的大國和強(qiáng)國。到了春秋時(shí)代，這兩個(gè)國家之間爆發(fā)過很多次大戰(zhàn)。在今天的山東省濟(jì)南市到淄博市之間的郊外，還保留有春秋時(shí)代齊國修建的長城遺址。這座齊長城就是齊國修建來防御魯國進(jìn)攻的，它是中國歷史上最古老的長城，比后來的趙長城、秦長城還要早幾百年。

《曹劌論戰(zhàn)》所描述的這場(chǎng)齊魯大戰(zhàn)，和齊國歷史上著名的國君，也是“春秋五霸”的第一位—齊桓公有很大的關(guān)系。齊桓公名小白，在即位國君之前和他的哥哥公子糾都流落在國外。小白流落在莒國，公子糾流落在魯國。這兩兄弟為了爭(zhēng)奪國君之位展開了長時(shí)間的生死搏殺，而魯國是支持公子糾一方的。后來小白回齊國即位，在成為齊桓公之后的第二年，就發(fā)動(dòng)了對(duì)魯國的報(bào)復(fù)性進(jìn)攻。

齊國修建長城防御魯國，一般認(rèn)為始于齊桓公時(shí)代（公元前685～前643年在位）。從綿延數(shù)百里的齊長城可以看得出來，齊國和魯國在春秋時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)打得非常慘烈。

《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章全文只有三百來字，但是信息含量非常密集，行文緊湊，層次分明，布局跌宕，用極短的篇幅寫出了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)人物刻畫生動(dòng)細(xì)膩，代表著中國古代敘事散文的最高水平。這篇文章我們?cè)谥袑W(xué)階段學(xué)過，不過我還是要不嫌累贅地再對(duì)它逐字逐句梳理一遍。

十年春，齊師伐我。

魯莊公十年的春天，齊國的軍隊(duì)前來攻打我們（魯國）。

這里需要補(bǔ)充說明一下，在齊桓公即位的那一年，也就是魯莊公九年，魯國派兵護(hù)送公子糾回齊國爭(zhēng)奪國君之位，在齊國的乾時(shí)（今山東桓臺(tái)）打過一仗。魯軍大敗，被逐出齊國境內(nèi)。第二年，即位不久的齊桓公對(duì)魯國發(fā)兵，大軍壓境，魯國形勢(shì)十分危急。

公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。

魯莊公準(zhǔn)備組織軍隊(duì)迎敵作戰(zhàn)，有個(gè)叫曹劌的人請(qǐng)求面見魯莊公。

這句話里面，“公將戰(zhàn)”這短短的三個(gè)字，我認(rèn)為是蘊(yùn)含深意的。面對(duì)鄰國的軍事進(jìn)攻，奮起反抗、正面迎敵似乎是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑?。而《左傳》中特別寫出“公將戰(zhàn)”，隱隱表達(dá)出一個(gè)意思—應(yīng)敵作戰(zhàn)，可能是莊公深思熟慮之后才做出的決定。我這樣猜測(cè)，是因?yàn)閺牟軇ズ颓f公的對(duì)話可以看得出來，魯國實(shí)際上并沒有完全做好戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備，同時(shí)，由于前一年魯國對(duì)齊國剛剛戰(zhàn)敗，做出正面迎敵的決定也是很需要勇氣的一件事情。

其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。

曹劌的同鄉(xiāng)對(duì)他說：“打仗這種事情自然有那些貴族、大臣去操心謀劃，你去瞎摻和什么呢？”曹劌說：“那些貴族、大臣見識(shí)鄙陋，不能做出長遠(yuǎn)的規(guī)劃?！庇谑遣軇ゾ瓦M(jìn)入王宮面見魯莊公。

曹劌說 “肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，這話相當(dāng)有氣魄。那些沉溺于聲色享樂的腐朽貴族，由于長期脫離真實(shí)的生活實(shí)踐，精神散逸，智術(shù)短淺，根本沒有能力負(fù)擔(dān)起國家大事，而身居下位者卻擁有對(duì)時(shí)局的清醒認(rèn)識(shí)以及擔(dān)負(fù)國家興亡的勇氣和能力。曹劌的這種精神發(fā)展到后來，既是顧炎武所說的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，也是毛澤東所說的“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。

問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！?/p>

他問魯莊公：“你憑借什么來和齊國軍隊(duì)作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣服、食物這些日常用到的東西，我從來不敢獨(dú)自享用，一定會(huì)分給身邊的貴族、大臣?！辈軇フf：“你的這些小恩小惠只能給到身邊有限的幾個(gè)人，并沒有讓老百姓普遍地享用到，老百姓是不會(huì)跟從你的?！?/p>

魯莊公回答曹劌的第一個(gè)問題，站在普通人的角度是很令人驚奇的。曹劌問他“憑借什么來和齊國軍隊(duì)作戰(zhàn)”，我們一般人可能馬上想到的是有多少武裝力量，放在今天的話，就是有多少航母，多少五代戰(zhàn)斗機(jī)，多少導(dǎo)彈……但是魯莊公回答的是，我對(duì)身邊的大臣都很好，言下之意是，魯國的高層政治集團(tuán)都會(huì)支持我的決定。

應(yīng)該說，這并不是一個(gè)愚蠢的回答。魯莊公對(duì)曹劌的回答，已經(jīng)站到了一個(gè)比較高的層面，他認(rèn)為國家高層政治集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，是戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性因素，是他賴以憑借的核心力量。這就已經(jīng)跳出了戰(zhàn)爭(zhēng)的技術(shù)層面，上升到了戰(zhàn)爭(zhēng)背后的內(nèi)政層面。

但是曹劌對(duì)魯莊公的回答并不滿意。他指出了戰(zhàn)爭(zhēng)中更深一層的因素，那就是全國百姓是否齊心、是否支持。我們也可以由此看出，這次齊魯大戰(zhàn)不是一次簡(jiǎn)單的邊境沖突，而是需要全民動(dòng)員的舉國之戰(zhàn)。

面對(duì)曹劌的反駁，魯莊公顯然意識(shí)到自己在這個(gè)備戰(zhàn)的核心問題上并沒有拿到主動(dòng)權(quán)，于是他馬上給自己找了另外一個(gè)有利因素—

公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！?/p>

魯莊公接著說：“祭祀神明用的牛羊、玉器和絲織品，我從來不敢短斤缺兩，虛報(bào)夸大，對(duì)神明一定忠誠守信?！辈軇フf：“這些不過是小小的信用，不值得取信于神明，神明也不會(huì)因此賜福保佑你?！?/p>

前面說到，在造福百姓這個(gè)問題上，魯莊公已經(jīng)意識(shí)到自己有很大的短板，能不能動(dòng)員全國百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)一致抵御外侮，他心里是沒有把握的。所以他馬上想到另一件事，就是自己祭祀神明的時(shí)候一直都很舍得，所以自己必將獲得神明的庇佑，獲得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

我們現(xiàn)代人看這個(gè)說法可能會(huì)覺得很迷信，但是在古代，尤其是先秦時(shí)期，祭祀是非常重要的事情。《左傳》里有一句話：“國之大事，在祀與戎?！币馑际菍?duì)于一個(gè)國家來說，最重大的事情就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。魯國是禮儀之邦，在舉行祭祀這種禮制化的活動(dòng)方面肯定比較發(fā)達(dá)。

但這個(gè)說法再一次遭到了曹劌的否定。曹劌表面上說這些小小信用難以得到神明的賜福，實(shí)際上是委婉而又一針見血地指出了這樣一個(gè)道理：這些形式化的表面功夫，其實(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利毫無作用。這是非常務(wù)實(shí)的見解，同時(shí)，再一次在觀念上逼問魯莊公：你究竟有沒有把握動(dòng)員全國力量，這才是最關(guān)鍵的問題。

公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”

魯莊公說：“我處理的大大小小的案件，雖然不敢說每一件都明察秋毫，但總是盡可能做到判決合情合理?！辈軇フf：“這才是盡了君主的職分，就憑這個(gè)可以和齊軍一戰(zhàn)。如果和齊軍開戰(zhàn)，請(qǐng)帶著我一起去?！?/p>

曹劌去見魯莊公，和莊公之間三問三答，問和答都非常精彩。曹劌一拋出“何以戰(zhàn)”的核心問題，魯莊公馬上就明白，這是關(guān)于魯國內(nèi)部力量是否凝聚的問題。他第一次的回答，意思是團(tuán)結(jié)了政治高層；第二次的回答，意思是自信能夠得到神明的庇佑。這兩次回答，都回避了國家最主要的力量—舉國百姓的認(rèn)同度的問題。曹劌對(duì)魯莊公的兩次否定，實(shí)際上是在迫使他回到最核心的問題上來。

最后，魯莊公終于說出了直指核心的回答，在涉及老百姓利益的訴訟案件方面，自己做得還是問心無愧的。前面兩次講到的，給高層貴族恩惠也好，給神明獻(xiàn)祭供品也好，這些都和老百姓沒什么關(guān)系。由此可見魯莊公在造福百姓這個(gè)方面做得還不夠，他本人對(duì)此也心知肚明。

雖然造福百姓甚少，但魯莊公也不至于是個(gè)暴君、昏君，他對(duì)待百姓還是有堅(jiān)持原則的一面，至少在一定程度上能夠保證社會(huì)的公平公正，這是一個(gè)國家能夠形成凝聚力的關(guān)鍵所在。曹劌通過連續(xù)追問的方式，幫助魯莊公在觀念上梳理清楚了什么才是魯國真正擁有的、最扎實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)本錢。

所以講到這里，曹劌才放下心告訴魯莊公“可以一戰(zhàn)”。不過，目前畢竟只是做好了戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備，真正的戰(zhàn)斗還沒有打響，他要跟隨魯莊公去參戰(zhàn)，并且全程指導(dǎo)戰(zhàn)斗。

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣！”

魯莊公帶著曹劌乘坐著同一輛戰(zhàn)車去參戰(zhàn)，和齊國軍隊(duì)在長勺相遇。魯莊公準(zhǔn)備擊鼓，發(fā)動(dòng)進(jìn)軍的指令，曹劌說：“等一等，還沒到時(shí)候。”等到齊國軍隊(duì)三次擊鼓之后，曹劌才說：“現(xiàn)在我們可以擊鼓了！”

這個(gè)部分講的是曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)術(shù)層面的指導(dǎo)。曹劌提出的戰(zhàn)術(shù)策略，簡(jiǎn)單來說，就是對(duì)齊軍避其鋒芒，后發(fā)制人。此時(shí)的齊國國力和軍力都要強(qiáng)于魯國，而且是抱著復(fù)仇的心態(tài)前來進(jìn)攻，可謂來勢(shì)洶洶。所以我們要搞明白，曹劌是在這種特定的情況下提出了針對(duì)性的戰(zhàn)術(shù)策略，麻痹敵人，自己則集中力量一鼓作氣，一擊制勝。

齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

齊國的軍隊(duì)最終被魯國軍隊(duì)打敗。魯莊公想要乘勝追擊。曹劌說：“再等一等?！比缓笏叩綉?zhàn)場(chǎng)上，仔細(xì)觀察齊軍逃跑時(shí)戰(zhàn)車的車輪在地上留下的痕跡，又登上自己的戰(zhàn)車，站在車前的橫木上遠(yuǎn)望敵軍逃走的蹤跡，最后說：“可以追擊敵軍了。”魯莊公這才命令魯軍追擊齊軍。

這部分講的是曹劌對(duì)戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)的重視?！恫軇フ搼?zhàn)》這篇文章有一個(gè)很有意思的特點(diǎn)，就是它省略了描述戰(zhàn)斗的過程。前面講“齊人三鼓”之后才開始展開攻擊，講的是戰(zhàn)斗開始之前的戰(zhàn)術(shù)準(zhǔn)備，這里講魯軍在獲勝之后的追擊情況，是主要戰(zhàn)斗結(jié)束之后的細(xì)節(jié)操作。中間的戰(zhàn)斗過程則完全沒有涉及。根據(jù)我個(gè)人的理解，古人這樣寫作的原因，可能是為了突出戰(zhàn)勝的必然性，就是說只要一方能夠在關(guān)鍵的環(huán)節(jié)做出正確的選擇，那么最終取得勝利就是必然的。

這是中國古典史學(xué)寫作的一個(gè)特點(diǎn)，喜歡著力烘托戰(zhàn)斗之前的智斗，敘寫戰(zhàn)斗之后的總結(jié)，而對(duì)戰(zhàn)斗的過程往往一筆帶過，甚至根本不寫。這一點(diǎn)和西方古典史學(xué)的寫作手法有很大的不同，如果我們有興趣去讀一讀古希臘歷史學(xué)家修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，就會(huì)發(fā)現(xiàn)西方古典歷史學(xué)家在描述戰(zhàn)斗過程這個(gè)方面是非常細(xì)致的，這也是值得我們今天借鑒融匯的文化優(yōu)點(diǎn)。

既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

在最終完全打敗了齊軍之后，魯莊公問曹劌為什么要這樣指導(dǎo)戰(zhàn)斗。曹劌回答說：“打仗這件事，比的就是勇氣。第一次擊鼓發(fā)出戰(zhàn)斗指令的時(shí)候，士兵們勇氣是最旺盛的。第二次擊鼓，士兵的勇氣就有些衰退了。第三次擊鼓，士兵的勇氣就已經(jīng)衰竭，提不起戰(zhàn)斗意志了。當(dāng)齊軍（擊鼓三次）勇氣衰竭的時(shí)候，我們才打第一通鼓，士兵們勇氣滿滿，自然就能夠打敗他們。但是齊國畢竟是一個(gè)大國，他們的軍事謀略令人難以猜測(cè)，我擔(dān)心他們?cè)O(shè)下伏兵（詐敗引誘我們?nèi)プ窊簦?。?jīng)過仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)他們逃跑時(shí)戰(zhàn)車在地上的軌跡是混亂的，旗幟也已經(jīng)倒下了（說明是真的戰(zhàn)敗逃跑），所以我才決定讓我們的軍隊(duì)去追擊?！?/p>

這部分講的是曹劌對(duì)自己在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中的戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)的總結(jié)，表現(xiàn)了他膽識(shí)謀略過人，同時(shí)心思縝密，是非常優(yōu)秀的軍事指揮人才。

《曹劌論戰(zhàn)》這篇文章最精彩的地方，在于它揭示了人類歷史上國家戰(zhàn)爭(zhēng)的三個(gè)遞進(jìn)的層次因素：民心所向、宏觀戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)。

提到戰(zhàn)爭(zhēng)，高明的戰(zhàn)略家首先會(huì)考量的因素是民心所向。只有擁有老百姓的普遍支持，才擁有戰(zhàn)爭(zhēng)最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。舉個(gè)現(xiàn)代的例子來說，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的淮海戰(zhàn)役，國民黨方面參戰(zhàn)人員的數(shù)量遠(yuǎn)比解放軍多，但是時(shí)至1948年，國民黨人心盡失，所以在戰(zhàn)役過程中，無數(shù)老百姓冒著生命危險(xiǎn)，自發(fā)地幫助解放軍提供后勤補(bǔ)給。正如陳毅元帥所說：“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的！”

《曹劌論戰(zhàn)》在短小的篇幅內(nèi)不惜筆墨地描寫曹劌和魯莊公的三問三答，就是要烘托“民心所向”這個(gè)重要的主題。

在握有民心之后，接下來才是戰(zhàn)爭(zhēng)的技術(shù)層面。曹劌既是戰(zhàn)略家，也是一位戰(zhàn)術(shù)家。他在齊魯大戰(zhàn)中提出宏觀戰(zhàn)術(shù)，指導(dǎo)魯軍以弱勝強(qiáng)，并且在戰(zhàn)術(shù)細(xì)節(jié)上極為縝密，實(shí)現(xiàn)了有效追擊。

可以說，在《左傳》的記載中，曹劌在這次齊魯大戰(zhàn)中的表現(xiàn)堪稱完美。他以下位之身，不卑不亢地走到君主身邊展開勸誡，并且從容自信地指導(dǎo)了這場(chǎng)大國戰(zhàn)爭(zhēng)，最終獲得完全的勝利。《左傳》中刻畫的曹劌是一個(gè)勇氣、擔(dān)當(dāng)、見識(shí)、謀略兼?zhèn)涞墓廨x人物。同時(shí)，也間接刻畫了魯莊公作為君主心胸寬廣、知人善用的優(yōu)秀品格。

《曹劌論戰(zhàn)》用短短三百來字的篇幅，向我們闡釋了大國爭(zhēng)戰(zhàn)的三大要素，刻畫了曹劌這樣一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)人物，創(chuàng)造了許多流傳后世的精彩成語，真不愧是中國文學(xué)史上極為出色的散文作品！