正文

一、《包法利夫人》的問(wèn)世

福樓拜虛無(wú)主義思想研究:以《包法利夫人》中的死亡意識(shí)為例 作者:李嘉懿 著


第二章現(xiàn)實(shí)主義代表作《包法利夫人》

一、《包法利夫人》的問(wèn)世

(一)《包法利夫人》簡(jiǎn)介

1.創(chuàng)作背景

福樓拜在創(chuàng)作《圣安東的誘惑》時(shí),邀請(qǐng)好友杜剛和布耶來(lái)聆聽(tīng)初稿,令福樓拜意想不到的是,杜剛和布耶對(duì)其“大作”嗤之以鼻,他們反對(duì)小說(shuō)的抒情風(fēng)格,建議福樓拜用自然和樸實(shí)的手法來(lái)創(chuàng)作小說(shuō)。布耶給出了進(jìn)一步的提示:

“你的繆斯必須依靠面包和水,否則抒情風(fēng)格會(huì)扼殺她。去寫一部像巴爾扎克(Balzac)的《窮親戚》那樣講究實(shí)際的小說(shuō)吧。例如,像德拉馬爾(Delamare)那樣的故事……”

德拉馬爾?福樓拜心中一震,神色開(kāi)始變得從容淡定,反問(wèn)道:“為什么不呢?德拉馬爾是魯昂醫(yī)院的住院醫(yī)生,他的故事廣為人知……”

于是,受到“德拉馬爾”故事的啟發(fā),福樓拜開(kāi)始構(gòu)思《包法利夫人》一書。“德拉馬爾”這一故事于 1848 年發(fā)表在《魯昂日?qǐng)?bào)》上。德拉馬爾(Eugène Delamare)是福樓拜其父醫(yī)院的一個(gè)實(shí)習(xí)生,畢業(yè)之后,前往一個(gè)小鎮(zhèn)開(kāi)業(yè)從醫(yī)。這位實(shí)習(xí)生為人忠厚老實(shí),資質(zhì)平庸,胸?zé)o大志。經(jīng)人介紹,他認(rèn)識(shí)了一位闊小姐戴爾芬·古杜睿耶(Delphine Couturier)。戴爾芬的父親是個(gè)小地主,守財(cái)奴的性格,生怕女兒外嫁而使自己財(cái)產(chǎn)受損,遲遲不肯把女兒嫁出去,一拖再拖,拖到女兒二十有三。戴爾芬心急如焚,急中生智,用手帕做了個(gè)假肚子,對(duì)外宣稱自己懷孕了。其父開(kāi)始恐慌,不能再等之時(shí),匆忙將女兒嫁給了醫(yī)生德拉馬爾?;楹螅幸慌膬扇嗣埠仙耠x,戴爾芬心高氣傲,向往豪華富貴的生活。結(jié)識(shí)了一個(gè)荒唐鬼,兩人成了地下情人,這段感情沒(méi)過(guò)多久,這位荒唐鬼就因破產(chǎn)拋棄戴爾芬跑到美洲去了。傷心的戴爾芬又遇到了另一個(gè)情人,這是一個(gè)小書記。為了他,戴爾芬開(kāi)始精心打扮,導(dǎo)致自己最終負(fù)債累累,羞愧自殺。善良的德拉馬爾為妻子立了個(gè)“賢妻良母”的墓碑后,傷悲過(guò)度,不久也去世了,徒留了個(gè)可憐的女兒在世……從某種程度上來(lái)說(shuō),戴爾芬與德拉馬爾的故事是福樓拜創(chuàng)作《包法利夫人》的源泉。

然而,也有人提出“德拉馬爾”的故事并非《包法利夫人》的唯一題材來(lái)源。1846 年,在魯昂圖書館的《呂多維加夫人回憶錄》(Les Mémoires de Mme Ludovica)中,有人發(fā)現(xiàn)了雕刻家雅姆·普拉迪埃(James Pradier)的妻子路易絲·普拉迪埃(Louise Pradier)的人生經(jīng)歷與愛(ài)瑪十分相似,兩人除了結(jié)局不同,其他故事基本吻合。而事實(shí)上,福樓拜出于同情心和作家的敏銳直覺(jué),也經(jīng)常去這位雕塑家中拜訪,因此,對(duì)普拉迪埃的事情十分熟悉。所以,這也有可能是《包法利夫人》的創(chuàng)作源泉之一。

但福樓拜為了打斷一切對(duì)其作品溯源的調(diào)查活動(dòng),曾說(shuō)過(guò)一句廣為流傳的名言:“包法利夫人,就是我(Madame Bovary,c’ est moi. )”。我們可以看到,面對(duì)兩位好友的建議,福樓拜還是接受了批評(píng),并按照他們的建議再次放下《圣安東的誘惑》,從 1851 年起,開(kāi)始了《包法利夫人》的創(chuàng)作。

此外,福樓拜之所以會(huì)接受好友布耶和杜剛的提議,放棄鋪排華麗的《圣安東的誘惑》,轉(zhuǎn)而使用樸實(shí)、自然、嚴(yán)謹(jǐn)、精確的語(yǔ)言創(chuàng)作一部新的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō),這與福氏自身的成長(zhǎng)背景和社會(huì)背景是密不可分的。福樓拜生活的時(shí)代既是社會(huì)確立新的經(jīng)濟(jì)政治體制的時(shí)代,同時(shí)也是科學(xué)研究創(chuàng)建的啟蒙時(shí)期。社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治體制的更迭極易催生眾多社會(huì)問(wèn)題,科學(xué)研究的建立會(huì)潛移默化影響教育,進(jìn)而影響作家的寫作。

福樓拜當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代正值法國(guó)“七月王朝”建立和被“二月革命”推翻的這18 年。新資產(chǎn)階級(jí)、封建貴族勢(shì)力、教會(huì)勢(shì)力、外國(guó)勢(shì)力在法國(guó)卷土重來(lái),交織混戰(zhàn),社會(huì)秩序極不穩(wěn)定。農(nóng)民羨慕小資產(chǎn)者的自由,小資產(chǎn)者羨慕大資產(chǎn)者的財(cái)富,大資產(chǎn)者羨慕貴族的身份象征,社會(huì)矛盾重重。福樓拜敏感的發(fā)現(xiàn)了時(shí)代和社會(huì)的矛盾并通過(guò)一部《包法利夫人》淋漓盡致的以客觀的手法表現(xiàn)出來(lái)。

“有一時(shí)期,霍亂流行,教堂擴(kuò)大墳地,推倒一堵墻,在旁邊買了三畝地;可是這塊新開(kāi)拓出來(lái)的地區(qū),難得有人用,墓冢照常朝大門那邊擠??词赜止芫驂?,又當(dāng)教堂管事(這樣就從教區(qū)死人身上得到了兩筆收益),利用空地,種了些馬鈴薯?!?sup>

教堂管事不真心傳教,反而唯利是圖,福氏輕描淡寫的幾句話就揭示了令人唾棄的社會(huì)現(xiàn)狀。

福樓拜指出,藝術(shù)是展覽,不是教誨,好和歹全要描述,這樣的描述不僅是科學(xué)的,而且是公正的。福樓拜取法科學(xué)研究的冷靜觀察和精細(xì)準(zhǔn)確操作,也就是他所追求的文學(xué)的科學(xué)性。因此,冷靜客觀的寫作風(fēng)格,細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼懯歉前菰凇栋ɡ蛉恕返膭?chuàng)作中體現(xiàn)的首要寫作特點(diǎn)。在福樓拜眼中,關(guān)于場(chǎng)面中的人物描寫是這樣的:

“婦女坐成一排,搖動(dòng)畫扇,微笑的面孔被花遮住了一半,白手套顯出指尖的輪廓,緊緊扣住腕上的肉,手松松攥著一個(gè)金塞鼻煙壺,在手心轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去?;ㄟ吘Y飾在衣服上顫動(dòng),鉆石別針在胸前閃爍,鑲墜子的手鐲在光胳膊上作響,頭發(fā)貼在額頭,盤在后頸,插著勿忘草、素馨花、石榴花、黍穗或者矢車菊,有王冠樣子、花簇樣子、樹(shù)枝樣子。”

人物描寫注重細(xì)節(jié),細(xì)致傳神,活靈活現(xiàn)。而關(guān)于鄉(xiāng)村婚禮宴席的描寫,可以體現(xiàn)出福樓拜對(duì)鄉(xiāng)間風(fēng)俗的熟悉:

“酒席擺在車棚底下。菜里有四份牛里脊、六份炒子雞、煨小牛肉、三只羊腿、當(dāng)中一只烤乳豬、邊上四根酸模香腸。犄角是盛燒酒的水晶瓶。一瓶瓶甜蘋果酒,圍著瓶塞冒沫子,個(gè)個(gè)玻璃杯先斟滿了酒。桌子輕輕一動(dòng),大盤的黃色奶油就晃蕩,表皮光溜溜的,上面畫著新人名姓的第一個(gè)字母,用糖漬小杏綴成圖案。他們到伊弗托找來(lái)一個(gè)點(diǎn)心師傅……他捧出顫巍巍的一盤東西。首先,底層是方方一塊藍(lán)硬紙板,剪成一座有門廊有柱子的廟宇,四周龕子撒了金紙星宿,當(dāng)中塑著小神像;其次,二層是一座薩瓦蛋糕望樓,周圍是獨(dú)活、杏仁、葡萄干、橘瓣做的玲瓏碉堡;最后,上層平臺(tái),綠油油的一片草地,有山石,有蜜餞湖泊,有榛子船只,還看見(jiàn)一位小愛(ài)神在打秋千:巧克力秋千架,兩邊柱頭一邊放一個(gè)真玫瑰花球?!?sup>數(shù)詞的使用使人感受到鄉(xiāng)間婚禮的淳樸和熱情;菜色粗制而單調(diào)反映鄉(xiāng)間婚禮的簡(jiǎn)單。但聘請(qǐng)的蛋糕師傅制作的精美別出心裁的蛋糕又十分符合愛(ài)瑪喜愛(ài)幻想、憧憬浪漫的性格。福樓拜不僅是一位功底深厚的語(yǔ)言大師,更是一位窺探人心靈的心理大師。

這些入木三分的細(xì)致描寫,沒(méi)有對(duì)生活的細(xì)致觀察是不可能的??梢?jiàn),文學(xué)的科學(xué)性不在于詞語(yǔ)的堆砌,而在于對(duì)生活的理解。

從 1849 年到 1851 年,福樓拜游歷東方返回法國(guó)后,便專心致志于《包法利夫人》一書的創(chuàng)作。接著從 1851 年 9 月到 1856 年 4 月,歷經(jīng) 5 年多的時(shí)間,終于完成了這部舉世聞名的小說(shuō)。小說(shuō)自 1856 年 10 月 1 日至同年 12 月 15 日,以連載小說(shuō)的形式由《巴黎雜志》(Revue de Paris)連載。后來(lái),全書于 1857 年在米歇爾·勒維(Michel Lévy)出版社出版。

2.故事梗概

小說(shuō)講述了一位富裕的農(nóng)場(chǎng)主女兒愛(ài)瑪·盧歐企圖通過(guò)婚姻走入上流社會(huì)的故事,小說(shuō)女主人公天生感性,后嫁給一位姓包法利的小鎮(zhèn)醫(yī)生,成為了包法利夫人?;橐錾钜潦?,她曾對(duì)生活充滿美好的向往,但好景不長(zhǎng),很快她便嫌棄丈夫的無(wú)能,要求搬離小鎮(zhèn),到更加繁華的地方去生活。她的丈夫?yàn)榱藵M足她的愿望,不惜放棄已經(jīng)熟悉的工作環(huán)境和累積的口碑名聲。于是,包法利夫婦一同搬往永樂(lè)鎮(zhèn)。在永樂(lè)鎮(zhèn),愛(ài)瑪結(jié)識(shí)了一位名叫賴昂的公務(wù)員并與他保持著婚外戀情,后來(lái)賴昂因懦弱始終不敢表明自己的感情,最后選擇拋棄愛(ài)瑪。失戀的愛(ài)瑪曾想自殺,卻遇到了情場(chǎng)老手羅道爾夫,再次墜入情網(wǎng)。怎知羅道爾夫只是相中了愛(ài)瑪?shù)钠つ?,眼?jiàn)愛(ài)瑪要和自己私奔,立刻見(jiàn)風(fēng)使舵,拋棄愛(ài)瑪。愛(ài)瑪痛不欲生。在去魯昂散心之時(shí),再次偶遇賴昂。和賴昂幾經(jīng)分合,最后還是做了賴昂的情人?;孟胫鴺s華富貴的愛(ài)瑪在丈夫不知情的情況下,為了與情人私會(huì)而負(fù)債累累,后來(lái)情人們也離她遠(yuǎn)去。愛(ài)瑪先是愛(ài)上賴昂,后又與羅道爾夫糾纏不清,接著又與賴昂再續(xù)前緣。當(dāng)丈夫得知了這一切以后,但出于對(duì)愛(ài)瑪?shù)膼?ài),還是愿意原諒她和她的情人們,包法利先生直到去世時(shí)手中依然緊握一縷愛(ài)瑪?shù)陌l(fā)絲。

3.主要人物介紹

(1)愛(ài)瑪·包法利

愛(ài)瑪·包法利是本書的女主角,是鄉(xiāng)村醫(yī)生查理·包法利的第二任妻子,是農(nóng)村地主盧歐老爹的女兒。

她是一位面容姣好,舉止得體的女子。牙齒美,眼睛黑,由于睫毛的緣故,棕色的瞳孔仿佛變成了黑色。臉蛋是玫瑰紅色,嘴唇有點(diǎn)豐腴,常常咬嘴唇。頭發(fā)黑烏烏、光溜溜的,長(zhǎng)得如同一位巴黎女子。十三歲那年,其父送她去虞絮修道院,在修道院受過(guò)良好的教育,懂得跳舞,地理,素描,刺繡和彈琴。對(duì)愛(ài)情充滿幻想,甚至在修道院布道時(shí),所說(shuō)的那些比喻,諸如未婚夫、丈夫、天上的情人和永恒的婚姻等,總能在她靈魂深處喚起意想不到的喜悅。因?yàn)槠涓傅耐葌?,與查理·包法利相識(shí)。對(duì)愛(ài)情充滿幻想的她,遇到了在大城市學(xué)成歸來(lái)的醫(yī)生包法利,成為了他的妻子。

她是一位對(duì)愛(ài)情充滿幻想和憧憬,內(nèi)心熱情似火的女郎。與包法利結(jié)婚時(shí),提出在半夜舉辦火炬婚禮,想法頗多,性情浪漫,可惜無(wú)人理解?;楹螅豢叭淌懿槔砣缛诵械酪粯悠桨宓恼勍?,似尋常人一樣激不起情緒的庸俗見(jiàn)解,醫(yī)術(shù)平平,不思進(jìn)取。向往上流社會(huì)奢侈豪華生活的愛(ài)瑪,在參加過(guò)侯爵晚宴后,內(nèi)心產(chǎn)生巨大落差,終日郁郁寡歡。勸說(shuō)丈夫遷居至鄉(xiāng)鎮(zhèn)永鎮(zhèn)后,遇到自視清高卻又膽小懦弱的文書賴昂。愛(ài)瑪與賴昂成為文學(xué)之友,賴昂由于生性怯懦且為了自身的前途,離開(kāi)永鎮(zhèn)前往巴黎完成法科學(xué)業(yè)。失去心靈伴侶的愛(ài)瑪,又一次陷入愁苦之中,面無(wú)血色,鼻子的皮朝毛孔抽搐,整日一副魂不守舍的樣子,甚至鬢角都出現(xiàn)了幾根銀發(fā)。來(lái)尋醫(yī)的羅道爾夫是個(gè)風(fēng)月老手,愛(ài)瑪被他迷得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),卻慘遭羅道爾夫拋棄。已經(jīng)厭惡丈夫的愛(ài)瑪重遇脫胎換骨的賴昂,見(jiàn)過(guò)場(chǎng)面的他不再膽小懦弱,大膽勾引愛(ài)瑪,愛(ài)瑪再次陷入情網(wǎng),為討情人歡喜,愛(ài)瑪欠下巨額債款,賴昂只是貪戀她的美色,見(jiàn)她債臺(tái)高筑,便舍棄了她。

愛(ài)瑪·包法利是一位自私自利,毫無(wú)母愛(ài)的母親。懷孕伊始,愛(ài)瑪覺(jué)得驚奇,她對(duì)新生兒不是喜愛(ài),急于分娩是驚奇做母親是怎么一回事,而不是對(duì)新生兒的渴望。不能給孩子按照自己的想法隨心所欲的置辦物品時(shí),懷孕的喜悅一掃而空,直接撒手不管了。給女兒取名,也是出于自己對(duì)上流社會(huì)女子生活的渴望,將自己的欲望移植在女兒的名字上。自己衣著靚麗,卻將女兒寄養(yǎng)在窮苦人家,只能睡在柳條筐里,就連賴昂看見(jiàn)都覺(jué)得不是滋味,她卻不心疼。自己追求愛(ài)情失敗,欠下債務(wù)后,不負(fù)責(zé)任的選擇了自殺,留下孤苦伶仃的女兒。正如李健吾先生在《福樓拜評(píng)傳》中提到:“愛(ài)瑪是一個(gè)純粹的自私主義者!”

她同時(shí)也是一位自命清高,實(shí)則愛(ài)賣弄又虛偽,卻又令人扼腕嘆息的“女才人”。她訂雜志是為了感受大城市的風(fēng)花雪月,她畫畫是為了展現(xiàn)個(gè)人才情,她念書則像她刺繡一樣,開(kāi)了個(gè)頭,就全丟進(jìn)衣櫥了。拿起來(lái),放下去,又換了別的活做,別的書讀。但她也是個(gè)可憐人,他的父親為了節(jié)省嫁妝,將她嫁給了死了老婆的包法利;愛(ài)瑪死后,出殯儀式結(jié)束后,盧歐老爹居然像沒(méi)事人似的,吸著煙斗,連郝麥看著眼里都覺(jué)得很不應(yīng)該。

最后,愛(ài)瑪也是一位敢于為愛(ài)犧牲的情人。愛(ài)到深處,甚至想拋家棄子,與羅道爾夫私奔,可惜后者對(duì)她只是逢場(chǎng)作戲,背棄了她。沒(méi)有放棄追求愛(ài)情的愛(ài)瑪,在偶遇賴昂后,又重燃愛(ài)火,慘遭債務(wù)壓迫的她,走投無(wú)路,勇敢的用自殺結(jié)束了自己的生命。

(2)查理·包法利

查理·包法利是愛(ài)瑪·包法利的丈夫。鄉(xiāng)下孩子,老實(shí)拘謹(jǐn)。兒時(shí)在課堂上聚精會(huì)神似布道一樣用心,循規(guī)蹈矩,反應(yīng)遲鈍。

這是一個(gè)意志力不堅(jiān)定,資質(zhì)平平,不思進(jìn)取的人。他靠死用功,卻在班上永遠(yuǎn)接近中等。沒(méi)人唆使,一次不上課后,嘗出了偷懶味道的他開(kāi)始沉淪,養(yǎng)成了坐酒館的習(xí)慣,愛(ài)上了牙牌。讀書不到五分鐘就酣然入睡。受了其他醫(yī)生的嘲笑和難堪,只會(huì)回到家里溫吞吞地講給愛(ài)瑪聽(tīng),愛(ài)瑪氣得破口大罵,他卻好像在轉(zhuǎn)述其他人的遭遇。在愛(ài)瑪?shù)墓膭?lì)下,他鼓起勇氣為跛腳的伊玻利特醫(yī)治殘疾,卻導(dǎo)致伊玻利特最終被迫截去一條腿。他抱著一付比上不足比下有余的心態(tài),如井底之蛙一樣安于現(xiàn)狀。

包法利先生也是個(gè)粗心大意、為人木訥、平庸無(wú)趣的人。在婚禮期間查理就顯得很短于應(yīng)付客人,他不適合各種社交場(chǎng)合,在愛(ài)瑪稱贊為夢(mèng)幻的侯爵舞會(huì)上只會(huì)打呵欠,在不適時(shí)宜的時(shí)候進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。從舞會(huì)回到家后,他“一幅快樂(lè)神氣,搓著手道:‘回到家里,開(kāi)心多了!’”查理的談吐如行人行道一樣平板,見(jiàn)解庸俗。查理穿著隨便,不修儀表,不解風(fēng)情,舉止粗俗不雅,聽(tīng)不懂歌?。唤Y(jié)婚之初,愛(ài)瑪為查理吹去花瓣或樹(shù)葉,照著書上的套路吟唱詩(shī)歌,可惜沒(méi)有讀過(guò)愛(ài)情小說(shuō)的查理不懂得如何接受這些舉動(dòng),他毫無(wú)表示,仍是習(xí)慣性地機(jī)械地表示對(duì)愛(ài)瑪?shù)母星椤?sup>


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