古代的“文”與“字”有何區(qū)別

文字是記錄語言的符號?！墩f文解字》是我國語言學史上的重要巨著，也是一部重要的字典。它為什么要命名為《說文解字》？“文”和“字”有什么區(qū)別呢？

原來，古代人把獨體的，不可分解的象形字、指事字叫做“文”；合體的，可以分析的形聲字、會意字叫做“字”?！墩f文解字·敘》說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也?！币馑际钦f，倉頡在開始造文字時，大都是依照事物的形象畫出它們的圖形，所以叫做“文”。后來，形旁聲旁互相結合，出現(xiàn)的形聲字、會意字就叫做“字”。“文”是事物的本象，“字”是由文孳生出來而逐漸增多的。換句話說，依類象形，即獨體，即“文”；形聲相益，即合體，即“字”。這里便明確指出了“文”和“字”的區(qū)別，也說明了《說文解字》命名的緣由。

“文字”連用始見于秦始皇瑯琊臺刻石：“器械一量，同書文字”?！拔淖帧?，在現(xiàn)代漢語中，一義為記錄語言的符號，如漢字、拉丁字母等。一義為語言的書寫形式，如漢文、英文等。另有一義即指文章，多指形式方面，如說“文字清通”，意即文章清新流暢。