第一章 初唐詩(shī)的宮廷詩(shī)屬性與近體格律的漸次形成

第一節(jié) 概說(shuō)

筆者在拙作《曲詞發(fā)生史》中，已經(jīng)論述了：

1. 詞樂(lè)發(fā)生史的演進(jìn)過(guò)程，從六朝清樂(lè)到隋代、初唐的燕樂(lè)，再到盛唐法曲興盛之后的聲樂(lè)盛行，詞樂(lè)方面已經(jīng)基本完成了對(duì)詞體發(fā)生的準(zhǔn)備工作。

2. 論述了與音樂(lè)史相互吻合的樂(lè)府歌詩(shī)演變史。從樂(lè)府歌詩(shī)的視角來(lái)看，其實(shí)，早就在南朝梁武帝時(shí)代就已經(jīng)具備了雛形，到隋煬帝時(shí)代，得到了進(jìn)一步的驗(yàn)證——不論是從配樂(lè)歌辭的音樂(lè)角度，還是從長(zhǎng)短不齊的外在歌辭形態(tài)，都已經(jīng)具備了詞體發(fā)生的條件。

有聲之樂(lè)的聲樂(lè)史和有樂(lè)之聲的歌辭史，兩者都已經(jīng)做好了誕生詞體的孕育準(zhǔn)備，曲詞何以不能在梁武帝，或者是隋煬帝手中誕生？這是由于，作為曲詞的一個(gè)重大因素，即借鑒曲詞進(jìn)行格律化的近體詩(shī)因素，尚未準(zhǔn)備完畢。萬(wàn)事俱備，唯欠東風(fēng)。這近體詩(shī)的最后形成、成熟，就是等待或說(shuō)是催生曲詞生命誕生的第三個(gè)要素。

因此，本章主要以近體詩(shī)的簡(jiǎn)要形成史為基本討論對(duì)象，特別是探討初盛唐期間，在曲詞發(fā)生的前夜，近體詩(shī)的演變和成熟歷程。具體而言，主要論述以下幾個(gè)問(wèn)題：

1. 首先論述初唐詩(shī)歌的宮廷文化性質(zhì)。詞體的發(fā)生追隨近體詩(shī)而來(lái)，同樣延續(xù)著初唐詩(shī)歌的宮廷文化性質(zhì)。曲詞并非發(fā)生于民間。

2. 初唐詩(shī)歌與近體詩(shī)格律形成的過(guò)程。這一點(diǎn)，雖然學(xué)術(shù)界已經(jīng)不乏論述，但本書(shū)稿欲要說(shuō)明這種格律之與以后詞體形成的律化的關(guān)系，因此，還需要對(duì)此給予特別的闡發(fā)。

3. 論述盛唐初期的聲詩(shī)傳唱與詞體發(fā)生的關(guān)系等。

初唐詩(shī)壇，主要由宮廷內(nèi)和宮廷外兩大部分詩(shī)人構(gòu)成，其中宮廷詩(shī)人和宮廷詩(shī)占據(jù)了主流的地位。宮廷之外的詩(shī)人，以四杰和陳子昂為代表，雖然詩(shī)人數(shù)量少，但對(duì)初唐詩(shī)風(fēng)向盛唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)型，卻起著至關(guān)重要的作用。宮廷詩(shī)人的詩(shī)史使命，重在對(duì)于初唐詩(shī)歌本身的建樹(shù)，而廷外詩(shī)人，則成為了由初唐宮廷詩(shī)向盛唐山水邊塞詩(shī)轉(zhuǎn)型的重要奠基者。換言之，初唐詩(shī)的本質(zhì)屬性是宮廷詩(shī)，而四杰和陳子昂的線索，卻屬于下一個(gè)時(shí)代。

初唐詩(shī)壇，基本上是延續(xù)著梁陳宮體詩(shī)下來(lái)的。宮體詩(shī)和宮廷詩(shī)，是兩個(gè)有所聯(lián)系、同時(shí)又有所區(qū)別的概念。宮體詩(shī)的界說(shuō)，眾說(shuō)紛紜，我們采納聞一多先生的說(shuō)法：“宮體詩(shī)就是宮廷的，或以宮廷為中心的艷情詩(shī)，它是個(gè)有歷史性的名詞，所以嚴(yán)格的講，宮體詩(shī)又當(dāng)指以梁簡(jiǎn)文帝為太子時(shí)的東宮及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個(gè)宮廷為中心的艷情詩(shī)。”¹可知，宮體詩(shī)是個(gè)特指，并且是與“艷情”密切相關(guān)的詩(shī)體概念。而宮廷詩(shī)以及由此生發(fā)而來(lái)的宮廷詞，我們參用歐文先生的界說(shuō)：“‘宮廷詩(shī)’這一術(shù)語(yǔ)，貼切地說(shuō)明了詩(shī)歌的寫(xiě)作場(chǎng)合；我們這里運(yùn)用這一術(shù)語(yǔ)松散地指一種時(shí)代風(fēng)格，即公元五世紀(jì)后期，六世紀(jì)及七世紀(jì)宮廷成為中國(guó)詩(shī)歌活動(dòng)中心的時(shí)代風(fēng)格。”²簡(jiǎn)單說(shuō)，宮廷詩(shī)、宮廷詞，就是以宮廷為中心而寫(xiě)作出來(lái)的詩(shī)或詞。換言之，這是一個(gè)松散的、廣義的概念，以宮廷為中心而寫(xiě)作出來(lái)的詩(shī)、詞，它們寫(xiě)作于宮廷，有著宮廷文化的氛圍背景，體現(xiàn)了宮廷文化的風(fēng)格，當(dāng)然被視為宮廷詩(shī)、宮廷詞。宮廷帝王、后妃、宮女、樂(lè)工、臣僚之作，當(dāng)然是宮廷詩(shī)、宮廷詞；而邊將藩臣，所寫(xiě)的為帝王拜壽應(yīng)酬之作，雖然難以斷定寫(xiě)作于宮廷，由于其內(nèi)容和風(fēng)格，有著濃郁的宮廷文化氣息，亦應(yīng)視為宮廷詩(shī)，或者宮廷詞。

關(guān)于初唐詩(shī)中宮廷詩(shī)占據(jù)主流地位的問(wèn)題，根據(jù)余恕誠(chéng)先生的統(tǒng)計(jì)：《全唐詩(shī)》中存有作品的初唐220多位作家，絕大部分是宮廷文臣、帝王、后妃。處在這個(gè)圈子之外的中下層文士，只有四杰和王績(jī)、陳子昂、劉希夷等少數(shù)作家，僅占初唐詩(shī)人的十分之一左右。即便在這些人中，駱賓王亦曾為東臺(tái)詳正學(xué)士，陳子昂曾為麟臺(tái)正字、右拾遺，楊炯曾為珠英學(xué)士。³這是初唐宮廷內(nèi)外詩(shī)人的構(gòu)成情況。

再?gòu)淖髌返臉?gòu)成情況來(lái)看，余恕誠(chéng)先生也作出了量化分析，清編《全唐詩(shī)》自1卷至106卷，除去樂(lè)府詩(shī)和睿宗之后的帝王后妃之作、張九齡等屬于盛唐詩(shī)人的作品之外，共存詩(shī)2444首。 “這些詩(shī)中，奉和、應(yīng)制、郊廟樂(lè)章，具宮廷色彩的詠物詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)、帝王后妃挽歌，以及寓值、從駕、早朝、宮廷景物、美人歌舞、皇帝大臣宴賞，朝士交游之作，約1523首，余下不屬宮廷范圍的詩(shī)，僅921首?！?sup>4這一量化分析，充分說(shuō)明了初唐宮廷詩(shī)的重要地位，也說(shuō)明了初唐詩(shī)歌的總體性質(zhì)。

宮廷詩(shī)構(gòu)成了初唐詩(shī)的主體，并不意味著抹煞宮廷之外詩(shī)人的詩(shī)歌史地位。以四杰、陳子昂為代表的詩(shī)人，更多地體現(xiàn)出對(duì)于宮廷詩(shī)的批判態(tài)度和對(duì)盛唐詩(shī)風(fēng)的奠基意義。但四杰和陳子昂原本皆為宮廷之份子，其人生經(jīng)歷的脫離宮廷，帶來(lái)了對(duì)宮廷文化的疏離意識(shí)，并進(jìn)而帶來(lái)了對(duì)宮廷文化的批判，從而成為盛唐之音的先聲。盛唐詩(shī)歌承接初唐宮廷文化而來(lái)，分別從兩個(gè)方向承接：盛唐詩(shī)歌承接四杰、陳子昂而來(lái)，顯示了對(duì)于宮廷文化的批判和背離；盛唐曲詞的發(fā)生，卻承接初唐的宮廷文化順向而來(lái)，從而造成了曲詞的發(fā)生，先天地刻下了宮廷文化的印記胎痕——女性特征、香軟華貴。一直到以后柳永代表的市井歌詞（柳詞亦可說(shuō)是香軟，但并非華貴，市井歌詞在某些方面效法了宮廷風(fēng)格，而又融合了市民情調(diào)）和蘇東坡代表的士大夫詞先后興起，曲詞的宮廷文化特質(zhì)，才漸次消退。

1 聞一多著《唐詩(shī)雜論·宮體詩(shī)的自贖》，上海古籍出版社1998年版，第9頁(yè)。

2 宇文所安著《初唐詩(shī)》，三聯(lián)書(shū)店2004年版，第5頁(yè)。

3 余恕誠(chéng)著《唐詩(shī)風(fēng)貌》，安徽大學(xué)出版社2005年版，第52頁(yè)。

4 余恕誠(chéng)著《唐詩(shī)風(fēng)貌》，安徽大學(xué)出版社2005年版，第52頁(yè)。