從宋育仁在陜西街失竊案看王闿運(yùn)斷案

宋育仁遭到了什么“意外變故”？《湘綺樓日記》沒有詳細(xì)記載，但從王闿運(yùn)的書信中就可以得知真實(shí)情況，并把四川提督唐友耕扯了進(jìn)來。

◎尊經(jīng)書院宋育仁先生像

宋育仁(1858—1931)，字蕓子，號蕓巖，晚號復(fù)庵、道復(fù)，四川自貢市仙市鎮(zhèn)(原屬富順縣)人。清末“新學(xué)巨子”，著名的維新思想家、一代杰出報人。宋育仁初讀尊經(jīng)書院時，約在同治六年十月(1867年11月)左右，估計是學(xué)校住宿住不下了，只好住在陜西街的一家旅社里。某天突然竊賊光顧，盜走了他本就菲薄的行囊和衣物，這讓他大受刺激。王闿運(yùn)得知后，在宴請中把此事告訴了唐友耕，這就引出了唐友耕驀然為宋育仁噓寒問暖送銀子送衣物的后話。

從王闿運(yùn)致宋育仁的回信來看，顯然宋育仁寫了一封給老師的致謝信，連同唐友耕送來的物品，他根本不屑于開啟，一并交到了王闿運(yùn)家。從禮數(shù)上，王闿運(yùn)對學(xué)生的處境深表同情，但對他某些天真的想法不以為然，加之宋育仁“語多悔憤”，更鑒于“儒者處世未能坦懷而多有物累”，于是寫了這封長信予以開導(dǎo)。開頭就討論了由小及大之“賊”，王闿運(yùn)宛如老吏斷案，采用了頂針回環(huán)之筆法，烘云托月：

今世政廢久矣，嘗以數(shù)大臣共守江南名都而忽然被盜，又嘗以七卿四相諸司數(shù)千百人共守一京師而忽然被盜。天下之有四川，四川之有省城，省城之有陜西街，陜西街之有客店，客店之有宋孝廉，宋孝廉之有衣箱，衣箱之有衣，誠不可云太倉之一米矣。一旦被盜，而曰有司之責(zé)，何其重視有司乃至于此耶？然既告之闿運(yùn)，闿運(yùn)固非有司之比也。遣一能緝捕者偵之，而唐提督乃與聞其事焉，非其無因而橫相干也。唐提督偵之而懼我之窮其事，則謝曰是不可治，牽涉多矣。吾適有衣可償，則未知盜者之即為唐提督所遣耶？抑別有有力者主之而不可詰耶？

王闿運(yùn)明知道這區(qū)區(qū)盜竊案與唐友耕無關(guān)，但他用了一個“大膽的假設(shè)”，直問宋育仁：如果這一盜竊案是唐友耕或者另外的大人物主使的，你又該怎么辦呢？

接下來，王闿運(yùn)自問自答，等于告訴了學(xué)生一種處世哲學(xué)：唐友耕看在王闿運(yùn)面子上，為你送來了衣物，“受其衣，答其意；不獨(dú)答其意，我之所求在此也”。那么“償于盜與償于官、償于友、償于路人，有以異乎？”既然沒有什么不同之處，那么唐友耕贈送的衣物，不但是可以接受的，而且是必須接受的。王闿運(yùn)干脆挑明了實(shí)質(zhì)：他不是重視你宋孝廉，而是重視我對他的看法。

因為唐友耕固然渴望結(jié)交儒者名士，你明白了這個目的，也應(yīng)該投桃報李，而不應(yīng)該一味謝絕，這就等于得罪了對方的一片好意。

但王闿運(yùn)對宋育仁退回唐友耕贈送的數(shù)千銀兩卻大加贊許：“辭其銀，示之義；不獨(dú)示之義，且以杜其后日無窮之求與一時自得之一意，以為凡武人、官人而有財者，必意揣天下之儒生、文人皆好利而忘義。故凡與世人交，不可受其銖兩之贈，非矯激也，受之則彼輕我而交不終，亦全交之道也?！?/p>