序（一）

余窮經(jīng)讀史之余，好覽稗官小說(shuō)，自唐以來(lái)不下數(shù)百種。不但可以備考遺志，亦可以增長(zhǎng)意識(shí)。如游名山大川者，必探斷崖絕壑；玩喬松古柏者，必采秀草幽花，使耳目一新，襟情怡宕。此非頭巾褦襶、章句腐儒之所知也。

故余于詠詩(shī)撰文之暇，筆錄古軼事、今新聞，自少至老，雜著數(shù)十種。如《說(shuō)史》《說(shuō)詩(shī)》《黨鑒》《盈鑒》《東山談苑》《汗青余語(yǔ)》《硯林》《不妄語(yǔ)述》《茶史補(bǔ)》《四蓮花齋雜錄》《曼翁漫錄》《禪林漫錄》《讀史浮白集》《古今書字辨訛》《秋雪叢談》《金陵野抄》之類，雖未雕板問(wèn)世，而友人借抄，幾遍東南諸郡，直可傲子云而睨君山矣！

天都張仲子心齋，家積縹緗，胸羅星宿，筆花繚繞，墨沈淋漓。其所著述，與余旗鼓相當(dāng)，爭(zhēng)奇斗富。如孫伯符與太史子義相遇于神亭；又如石崇、王愷擊碎珊瑚時(shí)也。

其《幽夢(mèng)影》一書，尤多格言妙論。言人之所不能言，道人之所未經(jīng)道。展味低徊，似餐帝漿沆瀣，聽鈞天廣樂(lè)，不知此身之在下方塵世矣。至如：律己宜帶秋氣，處世宜帶春氣。婢可以當(dāng)奴，奴不可以當(dāng)婢。無(wú)損于世謂之善人，有害于世謂之惡人。尋樂(lè)境乃學(xué)仙，避苦境乃學(xué)佛。超超元箸，絕勝支許清談。人當(dāng)鏤心銘腑，豈止佩韋書紳而已哉！

鬘持老人余懷廣霞制