進(jìn)策

朋黨上

臣聞朋黨者，君子小人所不免也^[1]。人主御群臣之術(shù)，不務(wù)嫉朋黨，務(wù)辨邪正而已。邪正不辨而朋黨是嫉，則君子小人必至于兩廢，或至于兩存。君子小人兩廢兩存，則小人卒得志，而君子終受禍矣。何則？君子信道篤，自知明，不肯偷為一切之計(jì)；小人投隙抵巇^[2]，無所不至也。

臣請(qǐng)以《易》道與夫堯舜漢唐之事明之?！兑住芬躁枮榫樱帪樾∪?sup>[3]。一陽之生則為復(fù)^[4]，復(fù)者，反本也^[5]。三陽用事則為泰^[6]，泰者，亨通之時(shí)也^[7]。而五陽之極則為夬^[8]，夬者，剛決柔也^[9]。以此見君子之道，必得其類，然后能勝小人也。一陰之生則為姤^[10]，姤者，柔遇剛也^[11]。三陰用事則為否^[12]，否者，閉塞之時(shí)也^[13]。而五陰之極則為剝^[14]，剝者，窮上反下也^[15]。以此見小人之道，亦必得其類，然后能勝君子也。陰陽相與消長，而為慘舒，為生殺。君子小人相與勝負(fù)，而為盛衰，為治亂。然皆以其類也。臣故曰：朋黨者，君子小人所不免也。

堯之時(shí)有八元、八凱十六族者，君子之黨也^[16]。又有渾沌、窮奇、梼杌、饕餮四兇族者^[17]，小人之黨也。舜之佐堯有大功二十者，舉十六相、去四兇而已。不聞以其朋黨而兩廢之，亦不聞以其朋黨而兩存之也。臣故曰：人主御群臣之術(shù)，不務(wù)嫉朋黨，務(wù)辨邪正而已。

東漢鉤黨之獄^[18]，海內(nèi)涂炭二十余年。蓋始于周福、房植，謂之甘陵南北部^[19]。至于李膺、陳蕃、王暢、張儉之徒，遂有三君、八顧、八俊、八及、八廚之號(hào)^[20]。人主不復(fù)察其邪正，惟知震怒而已。故曹節(jié)、侯覽^[21]、牢修^[22]、朱并^[23]得以始終表里，成其奸謀。至于刑章討捕，錮及五族，死、徙、廢、禁者六七百人，卒不知修、并者乃節(jié)、覽之黨也。

唐室之季，朋黨相軋四十馀年，搢紳之禍不解，蓋始于李宗閔、李德裕二人而已^[24]。嫌怨既結(jié)，各有植立，根本牢甚，互相傾擠。牛僧孺、李逢吉之屬，則宗閔之黨也。李紳、韋處厚之屬，則德裕之黨也。而逢吉之黨，又有八關(guān)十六子之名^[25]，人主不復(fù)察其邪正，惟曰：“去河北賊易，去此朋黨難。”^[26]而其徒亦曰：“左右佩劍，彼此相笑?！?sup>[27]蓋言未知孰是也。其后李訓(xùn)、鄭注用事，欲以權(quán)市天下，凡不附己者皆指以為二人之黨而逐去之，至于人人駭慄，連月雺晦，卒不知訓(xùn)、注者，實(shí)逢吉之黨也^[28]。

臣故曰：邪正不辨而朋黨是嫉，則君子小人必至于兩廢，或至于兩存。君子與小人兩廢兩存，則小人卒得志，君子終受禍矣。

【總說】

《朋黨上》、《朋黨下》兩篇，當(dāng)作于元祐二年（1087）以后，系針對(duì)當(dāng)時(shí)朋黨之爭(zhēng)而發(fā)。熙寧新黨被放廢棄置，怨謗橫生，舊黨當(dāng)國，亦各為黨比，以相訾議。朝廷派系林立，有洛黨、蜀黨、朔黨等。秦觀的老師蘇軾被目為蜀黨黨魁。

北宋慶歷黨爭(zhēng)，歐陽修著《朋黨論》，旗幟鮮明地提出“君子有黨論”，與“小人黨”對(duì)壘，為黨爭(zhēng)的排他性奠定了理論基石。秦觀的《朋黨上》、《朋黨下》論熙寧、元豐期間的新舊黨爭(zhēng)，其思想仰承歐陽修的《朋黨論》。其黨派意識(shí)有君子小人之辨，黨同伐異的特點(diǎn)很明顯。秦觀對(duì)黨爭(zhēng)中君子黨的命運(yùn)洞若觀火，照他看來，君子黨的受禍?zhǔn)潜厝坏?。為什么呢？“君子信道篤，自知明，不肯偷為一切之計(jì)；小人投隙抵巇，無所不至也?！币幌伦幼プ×诵∪说牟B(tài)人格，洞徹小人肺腑，小人的可怕恰恰是沒有道德負(fù)擔(dān)，無所不為。林紓說得好：“小人得罪君子，君子雖有權(quán)，不之較也。君子取怨小人，小人即無權(quán)，亦必報(bào)復(fù)，猶之胡人以殘殺為生業(yè)，舉族皆能戰(zhàn)，中華文勝，言戰(zhàn)，非其匹也。文決小人卒得志，千古不刊之論。行文尤警醒動(dòng)人?！鼻赜^對(duì)小人的論斷，當(dāng)?shù)闷稹扒Ч挪豢摗薄４宋膶?duì)歐陽修《朋黨論》有所突破，就是對(duì)小人的洞察堪稱燃犀下照。從論證過程來看，此文以《易》道陰陽消長論證“朋黨者，君子小人所不免”的觀點(diǎn)，確有義理。接著以堯舜漢唐時(shí)期的朋黨政治來闡明之，頗有說服力。但秦觀的朋黨意識(shí)陷于君子小人之辨，是一種排他性的線性思維，失之簡(jiǎn)單化。

【輯評(píng)】

[近代] 林紓《林氏選評(píng)名家文集·淮海集》：小人得罪君子，君子雖有權(quán)，不之較也。君子取怨小人，小人即無權(quán)，亦必報(bào)復(fù)，猶之胡人以殘殺為生業(yè)，舉族皆能戰(zhàn)，中華文勝，言戰(zhàn)，非其匹也。文決小人卒得志，千古不刊之論。行文尤警醒動(dòng)人。

[1] “臣聞”二句：謂君子、小人都有黨。宋歐陽修《朋黨論》：“臣聞朋黨之說自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也?！鄙儆未苏摚瑢?shí)師承歐文。

[2] 投隙抵巇（xī）：乘機(jī)鉆營攻訐。投隙，乘隙，伺機(jī)。抵巇，觸擊裂隙，引申為鉆營、攻訐。

[3] “《易》以”二句：《周易·系辭下》：“陽一君而二民，君子之道也；陰二君而一民，小人之道也?！敝祆渥ⅲ骸熬^陽；民，謂陰。”

[4] “一陽”句：《周易》第二十四卦復(fù)卦的卦象是，故稱“一陽之生”。

[5] “復(fù)者”句：《周易·雜卦》：“復(fù)，反也。”

[6] “三陽”句：《周易》第十一卦泰卦的卦象為，故稱“三陽”。為卦天地交而二氣通，故為“泰”，正月之卦也。

[7] “泰者”二句：《周易·泰·彖辭》：“泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也。”《周易·說卦》：“泰，通也?！?/p>

[8] “而五陽”句：《周易》第四十三卦夬卦的卦象為，故稱“五陽”。

[9] “夬（guài）者”二句：《周易·夬·彖辭》：“夬，決也，剛決柔也，健而說，決而和?！?/p>

[10] “一陰”句：《周易》第四十四卦姤卦的卦象為，故稱“一陰之生”。

[11] “姤者”二句：《周易·姤·彖辭》：“姤，遇也，柔遇剛也。”

[12] “三陰”句：《周易》第十二卦否卦的卦象為，故稱“三陰用事”。

[13] “否者”二句：《周易·否·彖辭》謂“否”是“天地不交而萬物不通也”，故稱“閉塞”。朱熹注：“否，閉塞也。”

[14] “而五陰”句：《周易》第二十三卦剝卦的卦象為，故稱“五陰之極”。

[15] “剝者”二句：《周易·序卦傳》：“剝，窮上反下?！庇郑骸袄Ш跎险弑胤聪隆！?/p>

[16] “堯之時(shí)”二句：宋歐陽修《朋黨論》：“堯之時(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元八凱十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進(jìn)元?jiǎng)P君子之朋，堯之天下大治。”

[17] 渾沌、窮奇、梼杌（táo wù）、饕餮（tāo tiè）：兇神，上古堯舜時(shí)期的四兇，被舜降服，流放到四方邊地，不復(fù)作惡。

[18] 鉤黨之獄：指黨錮之禍?！逗鬂h書·黨錮傳》載，桓帝時(shí)，宦官擅權(quán)，士大夫李膺等疾之，抨擊其黨。宦官乃誣膺等與太學(xué)生為朋黨，誹謗朝廷，辭連二百馀人，禁錮終身。靈帝時(shí)，膺等復(fù)起用，與大將軍竇武謀誅宦官，事敗，膺等百馀人皆被殺，死徙廢禁者六七百人。

[19] “蓋始”二句：《后漢書·黨錮傳》記載，桓帝為蠡吾侯時(shí)，曾受學(xué)于甘陵周福，即位后擢福為尚書。時(shí)同郡河南尹房植亦有名于當(dāng)朝，兩家賓客，互相譏刺，遂各樹朋黨，勢(shì)同水火，所以甘陵有南北部之分，黨人之議，自此而始。周福，字仲進(jìn)；房植，字伯武。

[20] “至于”二句：指效法古之“八元”、“八凱”而給當(dāng)時(shí)名士標(biāo)榜的名號(hào)。“三君”、“八俊”、“八顧”、“八及”、“八廚”之稱，見《后漢書·黨錮傳》。

[21] 曹節(jié)、侯覽：東漢時(shí)的兩個(gè)宦官。曹節(jié)，字漢豐，南陽新野（今屬河南）人，與朱瑀等矯詔誅竇武、陳蕃，又誅桓帝弟渤海王劉悝，官至尚書令。侯覽，山陽防東（今山東單縣東北）人，桓帝時(shí)任中常侍，封高鄉(xiāng)侯。建寧初，張儉奏其罪惡，覽遂誣儉為鉤黨，牽連李膺、杜密等，皆夷滅之，于是代曹節(jié)為長樂太仆。熹平初自殺。

[22] 牢修：東漢河內(nèi)（治今河南武陟西南）人，方士張成的弟子。李膺捕殺了張成犯法的兒子，張成便與宦官合謀，讓牢修上書誣告李膺等養(yǎng)太學(xué)游士，結(jié)交諸郡生徒。桓帝震怒，下令逮捕黨人，由此形成黨錮之禍。

[23] 朱并：張儉的鄉(xiāng)人，受中常侍侯覽指使上書誣告張儉結(jié)黨。

[24] “唐室”四句：指唐代各以牛僧孺、李德裕為首的兩個(gè)官僚集團(tuán)的黨爭(zhēng)，世稱“牛李黨爭(zhēng)”。

[25] “而逢吉”二句：逢吉，即李逢吉，唐隴西（治今甘肅臨洮南）人。憲宗時(shí)，官同中書門下平章事（宰相）。穆宗時(shí)召為兵部尚書。其黨張又新等八人，附會(huì)又八人，號(hào)“八關(guān)十六子”。

[26] “去河北”二句：此為唐文宗語，見《新唐書·李宗閔傳》。

[27] “左右”二句：《新唐書·楊嗣復(fù)傳》：“嗣復(fù)曰：‘臣聞左右佩劍，彼此相笑?！冀癫恢嶑刚l為朋黨?！币驐顬槔钭陂h（牛黨的另一個(gè)領(lǐng)袖）黨，故云“其徒”。

[28] “其后”七句：《新唐書·李宗閔傳》載，李訓(xùn)，字子垂，故宰相揆族孫。從父逢吉為宰相，以其陰險(xiǎn)善謀事，厚昵之，與鄭注頗相得。后拜相，謀誅宦官，在“甘露之變”中被殺。鄭注本姓魚，絳州翼城（今屬山西）人，與李訓(xùn)相朋比，權(quán)傾天下。