做個(gè)真狠人，才能有職場(chǎng)自由

做事的人不能軟塌塌的，對(duì)自己狠才是真狠，長(zhǎng)期對(duì)自己真狠，才能成為一個(gè)真的狠人，才能在事業(yè)上獲得真的自由。

如何把事做成？如何修煉成真的狠人？讀《曾文正公嘉言鈔》。

曾文正公就是曾國(guó)藩，晚清著名政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家、書(shū)法家?！拔恼笔撬闹u號(hào)。謚號(hào)是中國(guó)古代君臣死后，后人給他們帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的稱號(hào)?！拔恼钡囊馑际恰爸u之極美，無(wú)以復(fù)加”，這個(gè)人已經(jīng)做到人的極致了。有“文正”稱號(hào)的人都非常牛，比如宋朝的范仲淹、司馬光，明朝的方孝孺，清朝的劉統(tǒng)勛和曾國(guó)藩。

《曾文正公嘉言鈔》，顧名思義，就是曾國(guó)藩金句的集子。從曾國(guó)藩的文章中輯出這二百多條金句的，就是歷史上鼎鼎大名的人物梁?jiǎn)⒊?/p>

成事的基礎(chǔ)是吃苦耐勞

一個(gè)人成事的基礎(chǔ)，不是高情商、高智商，而是吃苦耐勞。

吾屢教家人崇儉習(xí)勞，蓋艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱也。

這是曾國(guó)藩家庭教育的箴言。他經(jīng)常教導(dǎo)家里人要吃苦耐勞。如果一個(gè)人經(jīng)常干苦活、動(dòng)心忍性，筋骨會(huì)變得強(qiáng)壯。如果嬌養(yǎng)自己或被人嬌養(yǎng)，體力、精神會(huì)越來(lái)越弱。

我展開(kāi)解讀就是三點(diǎn)：

第一點(diǎn)，自己的事情自己做。把自己的身心管理好，才能帶團(tuán)隊(duì)，多做一些事情。我一個(gè)老哥做了四十年投資，他說(shuō)他的原則就是：一個(gè)人做不了的生意，他就不做了。帶團(tuán)隊(duì)、做事情，起點(diǎn)其實(shí)是一個(gè)人自己能把事情做成。

第二點(diǎn)，堅(jiān)持鍛煉，保持健康體重，少生病，時(shí)刻保持能干活的狀態(tài)。這是成事人的另一個(gè)基本要求。我?guī)н^(guò)大大小小的團(tuán)隊(duì)，有些年輕成員生病的概率、嚴(yán)重程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我，我就跟大家講，職業(yè)管理人并不是只要會(huì)做PPT、數(shù)學(xué)模型、懂資產(chǎn)負(fù)債表就行，保持身心狀態(tài)良好也是不可或缺的職業(yè)素養(yǎng)。

第三點(diǎn)，糾正一個(gè)可能有的誤區(qū)——現(xiàn)在流行女孩子要“貴養(yǎng)”，我認(rèn)為純屬胡扯，女孩子要像男孩子一樣“崇儉習(xí)勞”。原因有三個(gè)：第一個(gè)，男女在工作機(jī)會(huì)和上升空間上不平等，女孩子再“貴養(yǎng)”，進(jìn)入社會(huì)如何競(jìng)爭(zhēng)？第二個(gè)，是常識(shí)，誰(shuí)更容易被錢(qián)誘惑，是習(xí)慣用別人的錢(qián)大花特花的女生，還是習(xí)慣自己掙錢(qián)自己花、量入為出的女生？答案是顯而易見(jiàn)的，一定是前者容易被錢(qián)誘惑。第三個(gè)，哪個(gè)男人不渣，不靠自己還能靠誰(shuí)？

成事與內(nèi)卷的本質(zhì)區(qū)別

我們?cè)诼殘?chǎng)里會(huì)看到有些霸道總裁，但是，他們是不是真能成事的人？可能是，也可能是PUA別人、讓他人內(nèi)卷的假狠人。那如何判斷和區(qū)分？

強(qiáng)毅之氣決不可無(wú)，然強(qiáng)毅與剛愎有別。古語(yǔ)云：“自勝之謂強(qiáng)?！痹粡?qiáng)制，曰強(qiáng)恕，曰強(qiáng)為善，皆自勝之義也。

做事一定要有強(qiáng)毅之氣，做事的人不能軟塌塌的。就怕別人覺(jué)得你是一個(gè)挺軟的人，實(shí)際上也真的軟，有些事就做不成了。

但強(qiáng)毅與剛愎自用不一樣，能戰(zhàn)勝自己的欲望，戰(zhàn)勝自己的人性弱點(diǎn)，這叫“強(qiáng)”。自己能夠勉強(qiáng)自己，寬容別人，做好事，做積德的事，這些強(qiáng)調(diào)的都是一個(gè)“自”，就是自己能夠戰(zhàn)勝自己。

其實(shí)成事和內(nèi)卷、真狠人和假狠人，無(wú)非三方面的大差別。

其一，看他的狠是對(duì)自己，還是對(duì)他人。真的狠人對(duì)自己狠和嚴(yán)的程度，要永遠(yuǎn)多于對(duì)其他人的。他要求你的，他都能做到。如果他的兇猛、強(qiáng)悍，是對(duì)他人的，你就要留個(gè)心眼兒。

其二，從事情來(lái)判斷。真的狠人，他的兇猛和決絕是對(duì)事的。在短時(shí)間內(nèi)事大于人，先把仗打贏，再判斷是誰(shuí)的功、誰(shuí)的過(guò)。而假的狠人，不是對(duì)事，而是對(duì)自己爽不爽。這件事只要他爽，就認(rèn)定別人必須按照他的想法去做。其實(shí)，這是把自己擱在了事之前。

其三，真的狠人和假的狠人追求不一樣。真的狠人都是說(shuō)，他有多自律、嚴(yán)謹(jǐn)，多少年如一日，一直如臨深淵、如履薄冰。可假的狠人，你會(huì)聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)，他牛，他有多牛，他就比你牛。

如何做個(gè)真狠人

敬字、恒字二端，是徹始徹終工夫。鄙人生平欠此二字，至今老而無(wú)成，深自悔憾。

“敬”和“恒”是兩個(gè)最重要的修煉方法，但曾國(guó)藩評(píng)價(jià)自己，說(shuō)今生欠這兩個(gè)字，所以老而無(wú)成，自己非常后悔。

其實(shí)這句話講的是讀書(shū)：“吾輩讀書(shū)唯敬字、恒字二端?！钡恰熬础薄昂恪倍?，不只適用于讀書(shū)，也適用于做事。總說(shuō)“三不朽”——立言、立功、立德，而“敬”和“恒”，是隱在立言、立功背后的立德。你有了立德做基礎(chǔ)，再去立言、立功就有了根據(jù)地。

“敬”是敬天憫人，尊重常識(shí)和積累，尊重事，不走捷徑。“臨事靜對(duì)猛虎，事了閑看落花”，就是說(shuō)，你遇上事應(yīng)沉著冷靜，如臨深淵，如履薄冰，事完了就該看看花。“恒”是在對(duì)事上，堅(jiān)持投入時(shí)間和精力，幾年甚至幾十年如一日，不求速效，不著急。

曾國(guó)藩對(duì)自己一生的功業(yè)頗有自我認(rèn)識(shí)，說(shuō)自己讀書(shū)沒(méi)有太多成就。他奔波于戰(zhàn)場(chǎng)、官場(chǎng)，沒(méi)有那么多時(shí)間去仔仔細(xì)細(xì)做學(xué)問(wèn)、做文章。但在曾國(guó)藩的家書(shū)、奏折、閑散文章，包括日記等文字里，我能清楚地看到他對(duì)東方管理智慧有非常好的總結(jié)。

如果立志不朽，就要拿出一輩子的時(shí)間。讀書(shū)、寫(xiě)作、做人、做事，都是一輩子的事，而“敬”“恒”，就是抓手。

隨波逐流還是特立獨(dú)行

我們?cè)谏詈凸ぷ髦?，一直有一個(gè)選擇需要我們做——是隨波逐流，還是特立獨(dú)行？我個(gè)人的意見(jiàn)是，成事的人不甘流俗。

曾國(guó)藩說(shuō)“人材高下，視其志趣”——這個(gè)人到底是不是一個(gè)人才，不看智商，不看情商，不看我們市面上流行的角度，而看他的志向。

“卑者安流俗庸陋之規(guī)，而日趨污下”，志趣比較低下的人才，永遠(yuǎn)是安于世俗、油膩、潛規(guī)則的。一旦接受了這一套，人就會(huì)慢慢往下出溜。

志趣高的人才是什么樣的？“高者慕往哲盛隆之軌，而日即高明”，高級(jí)人才會(huì)向往過(guò)去的哲人、圣人，那些高尚的、美好的、更有意義的軌跡。他沿著這個(gè)軌跡去走，雖然很痛苦，但是每天都會(huì)比昨天好一點(diǎn)，比昨天高明一點(diǎn)。

看人才，你到底是看智商還是情商，如果都不看，那看什么？我非常認(rèn)同曾國(guó)藩的說(shuō)法——“視其志趣”，就是看這個(gè)人是一個(gè)俗人，還是一個(gè)脫俗的人。如果是俗人，他會(huì)越來(lái)越差，哪怕他智商、情商都特別高。智商、情商特別高的俗人，往往會(huì)變成更大的隱患。如果他志趣很高，不愿意流俗，即使智商、情商都比較低，每天也能進(jìn)步一點(diǎn)。

這句話出自曾國(guó)藩寫(xiě)給晚輩的教育信。作為一個(gè)德高望重的長(zhǎng)者，他教育晚輩，并沒(méi)有給出明確的答案，只是說(shuō)，到底是做一個(gè)油膩的人，還是做一個(gè)不油膩、走自己路的人，你自己去選。

做管理，把時(shí)間用在正確的地方

領(lǐng)導(dǎo)整天到底在干什么？把這件事想清楚了，即使你不是領(lǐng)導(dǎo)，也至少知道了領(lǐng)導(dǎo)在想什么，以及他們是不是在做正確的事情。

找人、找錢(qián)、定方向

曾國(guó)藩說(shuō)：“為政之道，得人、治事二者并重?！?/span>做官之道，就兩件事——得人、治事，其實(shí)就是找人、干活。

“得人不外四事，曰廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩?！?/span>得人要注意四點(diǎn)：廣泛招人、謹(jǐn)慎使用、辛勤教導(dǎo)、嚴(yán)格管理。曾國(guó)藩的言論跟現(xiàn)代人力資源管理的理論和實(shí)踐非常相符?，F(xiàn)代人才管理有四方面：選、用、育、留，即選人、用人、培育人、留人。當(dāng)然這個(gè)“留人”，也包括開(kāi)除人。

“治事不外四端，曰經(jīng)分、綸合、詳思、約守?！?/span>作為一個(gè)戰(zhàn)略專家，我可以很負(fù)責(zé)地講，這其實(shí)跟現(xiàn)代的戰(zhàn)略管理也非常契合?！爸问隆本褪亲鲰?xiàng)目。“經(jīng)分”就是一定要分析到最細(xì)節(jié)、最扎實(shí)、最落地的地方，分析到地?cái)?、街面、街頭，分析到你具體的客戶?！熬]合”是通盤(pán)斟酌，可以沉到深深的海底，也要能拔到高高的山上，要想大局是什么?！霸斔肌⒓s守”就是規(guī)劃周全，執(zhí)行堅(jiān)決。執(zhí)行戰(zhàn)略的人，要非常清楚自己在什么時(shí)間干什么事情，這樣大家一起做一個(gè)相對(duì)復(fù)雜的事情時(shí)，才能保證在相對(duì)合適的時(shí)間里達(dá)到預(yù)期的效果。

執(zhí)行堅(jiān)決，看上去像是一句廢話，其實(shí)不是。病人沒(méi)被醫(yī)生治好，最大的原因是什么？是病人不遵醫(yī)囑。我做了這么多年戰(zhàn)略，最煩的就是別人不聽(tīng)話。

很多好的戰(zhàn)略落不了地，原因就是執(zhí)行不堅(jiān)決。一個(gè)沒(méi)想透、沒(méi)想好的戰(zhàn)略，如果堅(jiān)決執(zhí)行，會(huì)誤事，會(huì)死人；一個(gè)想透了、想好了的戰(zhàn)略，如果不堅(jiān)決執(zhí)行，也會(huì)死人，也會(huì)誤事。

一個(gè)管理者每天該干什么？我的總結(jié)跟曾國(guó)藩說(shuō)的類(lèi)似，但更好記，三方面：找人、找錢(qián)、定方向。曾國(guó)藩講的得人、治事，就是我說(shuō)的找人、定方向。他沒(méi)說(shuō)找錢(qián)，因?yàn)樗莻€(gè)官員，找錢(qián)這事歸朝廷負(fù)責(zé)。但作為一個(gè)管理者，找錢(qián)有時(shí)候比找人更重要，比定方向更重要。因?yàn)闆](méi)錢(qián)就沒(méi)法找人，定了方向也沒(méi)法執(zhí)行。

所以，管理者找人、找錢(qián)、定方向，之后適度玩耍，保持身心健康。

在關(guān)鍵時(shí)刻識(shí)人、用人

找人，有兩個(gè)重要的衍生問(wèn)題：一是找什么樣的人，二是怎么找到這些人。

曾國(guó)藩說(shuō)：“專從危難之際，默察樸拙之人，則幾矣。”選擇在危難的時(shí)候，默默觀察哪些人能做到樸實(shí)厚道，這正是識(shí)別人才的好方法。

“老實(shí)和尚不老實(shí)”，這是我常說(shuō)的古龍小說(shuō)里的一句話。貌似忠厚老實(shí)的人，其實(shí)內(nèi)心雞賊得很。生活中這樣的人不在少數(shù)。

沒(méi)有誰(shuí)會(huì)在腦門(mén)上寫(xiě)一個(gè)大大的“渣”字。在確定一個(gè)人的基本素質(zhì)，確信其靠譜程度之后，如何辨識(shí)他的心性修為？要等到重要節(jié)點(diǎn)，關(guān)鍵時(shí)刻。

我常說(shuō)“寧用樸拙君子，不用聰明小人”，因?yàn)槲ｋy之際，樸拙之人最靠得?。宦斆魅藭?huì)多想，會(huì)油膩，會(huì)撒謊，會(huì)逃跑，會(huì)給自己找借口，也就是靠不住。剩下的樸拙之人，有可能站在你旁邊，一直陪你度過(guò)最艱難的時(shí)刻。

為什么要找關(guān)鍵時(shí)刻而不是平常？因?yàn)槲覀兌际瞧胀ㄈ?。平常大家都可以做謙謙君子，都可以把事情做得漂亮，既然市場(chǎng)好，你分一點(diǎn)我分一點(diǎn)，大家都有飯吃。只有到了關(guān)鍵時(shí)刻，才能看出來(lái)，哪些人是富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的樸拙君子。

最后，關(guān)鍵時(shí)刻看樸拙的人，判斷標(biāo)準(zhǔn)是信任公式：

信任=（可信度×可靠度×可親度）÷自私度

看這個(gè)人是不是萬(wàn)事都從你的角度想，是不是在你倒霉的時(shí)候還能陪你抽根煙、喝杯酒，是不是能把自己的私利放在公司的利益、團(tuán)隊(duì)的利益甚至你的利益之后。

如果你能找到在關(guān)鍵時(shí)刻富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的樸拙君子，而且這些人愿意跟著你同甘共苦，恭喜你，請(qǐng)善待他們。