總序中國(guó)文化再全球化傳播的文化競(jìng)合目標(biāo)與人類(lèi)四次全球化浪潮的鉆石模型體系論綱——兼論中國(guó)絲綢之路交通文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新與人類(lèi)第四次全球化浪潮的世界文化競(jìng)合體系重構(gòu)

總序中國(guó)文化再全球化傳播的文化競(jìng)合目標(biāo)與人類(lèi)四次全球化浪潮的鉆石模型體系論綱——兼論中國(guó)絲綢之路交通文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新與人類(lèi)第四次全球化浪潮的世界文化競(jìng)合體系重構(gòu)

皇甫曉濤郭慶光

一、絲路文化的再全球化與人類(lèi)四次全球化浪潮文化治理體系的反思與重構(gòu)

人類(lèi)共經(jīng)歷了四次全球化，第一次為中國(guó)以游牧文明為工具，以農(nóng)業(yè)文明為資源，以商業(yè)文明為肇始的“絲綢之路”，歷時(shí)最久，平等交流、互聯(lián)互融跨文化交融最為廣泛，漢化、教化文化版圖最為廣大，駝路游牧文明、航海商埠文明、旅游商貿(mào)文明等交通文明影響最為廣泛，并且沒(méi)有留下殖民經(jīng)濟(jì)與后殖民國(guó)際分工體系的經(jīng)濟(jì)侵略及文化殖民遺患，只留下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；沒(méi)留下宗教、宗族與文化、文明的沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，只留下文化交流與文化承傳互聯(lián)互動(dòng)的文化結(jié)果，文化資產(chǎn)及跨文化交流杠桿、體系，帶來(lái)了人類(lèi)的第一次文化自覺(jué)與文化復(fù)興，文明崛起與和平崛起的經(jīng)濟(jì)文化繁榮，是為歐亞文明與太平洋文明交融、融合的大河文明（黃河文明）時(shí)代的國(guó)際傳播，也是中國(guó)人文、文化全球化“文化統(tǒng)一性”“世界共識(shí)”最為廣泛、強(qiáng)大，世界“文化參與度”最為活躍的文化接觸與文化交流。為人類(lèi)帶來(lái)的“生活品質(zhì)建設(shè)”與“可持續(xù)發(fā)展”最為鮮明、持久、豐富、美好的文化影響與文化傳播。

第二次全球化為歐洲的文藝復(fù)興所引發(fā)的工業(yè)化與城市化，是為工業(yè)文明的崛起的地中海時(shí)代，形成了淵源學(xué)、影響學(xué)、媒介學(xué)的現(xiàn)代文化淵源論的國(guó)際文化傳播體系與世界后殖民文化傳播體系。

第三次全球化為美國(guó)發(fā)起的信息化、知識(shí)化，以“文明沖突論”“文化單極化”“全球一體化”為后殖民文化三大定理的文化理論依據(jù)，以現(xiàn)代三大后殖民經(jīng)濟(jì)定律（邊際效益遞減的“戈森規(guī)律”、“重化物質(zhì)經(jīng)濟(jì)不可逾越論”的霍夫曼定律、“看不見(jiàn)的手”的“資源比較優(yōu)勢(shì)”“斯密定律”）為發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家不對(duì)稱(chēng)的后殖民經(jīng)濟(jì)國(guó)際分工理論依據(jù)，發(fā)起了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、信息、科技維度的“全球化”浪潮。并以文化軟實(shí)力競(jìng)合體系為其文化帝國(guó)主義、文化殖民主義、文化霸權(quán)主義的軸心體系建構(gòu)，形成了信息文明、知識(shí)文明的文化創(chuàng)新體系與全球化版權(quán)經(jīng)濟(jì)世界后殖民經(jīng)濟(jì)、文化治理體系，包括“戈森規(guī)律”（物質(zhì)經(jīng)濟(jì)邊際效益遞減的后殖民經(jīng)濟(jì)國(guó)際分工定律）, “霍夫曼定律”（“重化物質(zhì)經(jīng)濟(jì)不可逾越論”的國(guó)際分工定律），亞當(dāng)斯密“資源比較優(yōu)勢(shì)”的國(guó)際分工市場(chǎng)定律的三大后殖民經(jīng)濟(jì)定律。

第四次全球化浪潮，是中國(guó)文化的再全球化國(guó)際傳播，具體包括絲路文化的“五通”與國(guó)際關(guān)系與國(guó)際傳播的10個(gè)文化維度：

（一）在意識(shí)層面的“心通”跨文化傳播體系構(gòu)筑上，有生產(chǎn)上“可持續(xù)發(fā)展”、生活上的“高品質(zhì)消費(fèi)與服務(wù)”的“生活品質(zhì)建設(shè)”兩項(xiàng)“世界共識(shí)”的融合與互聯(lián)、互動(dòng)、互融；

（二）在精神層面的“心通”國(guó)際文化傳播體系構(gòu)筑上，有我們所提出并闡釋的中華的、世界的、科學(xué)的、民主的、現(xiàn)代的中華跨文化共識(shí)文化意識(shí)形態(tài)的重構(gòu)與相關(guān)文化軟實(shí)力體系的跨文化傳播；側(cè)重于文化維度的國(guó)際傳播與精神層面的“精神動(dòng)機(jī)”“自尊需求”“榮譽(yù)與地位”等影響政治行為的“精神”“欲望”與“理智”的國(guó)際傳播體系建構(gòu)；

（三）在制度層面的“政通”跨文化傳播體系構(gòu)筑上，有已為歷史經(jīng)驗(yàn)證實(shí)的周恩來(lái)精神、魅力規(guī)則的“和平共處”五項(xiàng)基本原則；

（四）在地理空間的“路通”與經(jīng)濟(jì)維度的“資通”等跨文化傳播體系構(gòu)筑上，有我們?cè)谶@里提出并闡述的亞歐、亞非、亞太“亞三角”絲路文化的互聯(lián)、互動(dòng)、互融跨文化傳播體系建構(gòu)；

（五）在文化版圖制度層面的“政通”、“資通”國(guó)際傳播體系建構(gòu)上，有中國(guó)兩岸四地“一國(guó)兩制”的跨資本主義與歐洲萊茵大河后資本主義、日美韓太平洋海洋新資本主義的互動(dòng)、互融跨文化傳播體系建構(gòu)；

（六）在器物、技術(shù)、制度、習(xí)俗等“貿(mào)通”、“政通”、“心通”、“資通”、“路通”跨文化傳播體系綜合層面建構(gòu)上，本土國(guó)學(xué)中華六藝（工藝、絲藝、習(xí)藝、園藝、書(shū)藝、曲藝）絲路跨文化傳播體系，應(yīng)把“本土國(guó)學(xué)”之中華六藝文博、會(huì)展、旅游、商貿(mào)、宗遺自組織體系建在縣區(qū)一級(jí)，就如“將黨的支部建在連上”的組織體系建構(gòu)；

（七）在“政通”、“貿(mào)通”制度層面上，世貿(mào)、自貿(mào)、邊貿(mào)區(qū)的文化自貿(mào)自組織商貿(mào)平臺(tái)、體系的跨文化傳播體系、自貿(mào)世界自由市場(chǎng)體系建構(gòu)；

（八）在“心通”、“政通”、“資通”等文化藝術(shù)、文化教育、文化技術(shù)層面上，儒、釋、道、科（中華文明）與安（安全文明）、知（金融、信息、管理等知識(shí)文明）、生（生態(tài)文明）、信（信用文明）世界知識(shí)文明融合創(chuàng)新的跨文化傳播體系建構(gòu)；

（九）在“貿(mào)通”、“資通”藝術(shù)、技術(shù)層面中國(guó)“文化走出去”的版權(quán)經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)跨文化傳播體系建構(gòu)。

（十）在“路通”、“資通”科技與信息層面上，軌道交通、數(shù)字集成與從數(shù)字地球互聯(lián)網(wǎng)、智慧地球物聯(lián)網(wǎng)到文化地球云聯(lián)網(wǎng)的互聯(lián)互通國(guó)際傳播體系建構(gòu)。

二、中國(guó)文化資本再全球化的“文化資產(chǎn)作用”建構(gòu)與文化金融的非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型

中國(guó)文化的再全球化，須要有文化資本、文化金融的深入改革與配套創(chuàng)新，尤其是文化金融跨文化傳播體系的建構(gòu)。美國(guó)總資產(chǎn)約135萬(wàn)億美元（2012），除卻三次以上證券化虛擬膨脹的過(guò)度資產(chǎn)，其實(shí)際資產(chǎn)約50萬(wàn)億美元，約為300多萬(wàn)億人民幣，黃金儲(chǔ)備19520.4億人民幣。中國(guó)黃金儲(chǔ)蓄為其八分之一，約2529.24億人民幣。中國(guó)10年樓市黃金期的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)膨脹，政府收入約為樓市總體資產(chǎn)100多萬(wàn)億1/5的土地儲(chǔ)備金為20多萬(wàn)億人民幣，總體資產(chǎn)增長(zhǎng)不過(guò)100萬(wàn)億人民幣，而中國(guó)本土國(guó)學(xué)與中華六藝工藝、習(xí)藝（酒藝、茶藝、藥藝）、園藝、書(shū)藝、絲藝的文化資產(chǎn)儲(chǔ)量就有7百多萬(wàn)億，中國(guó)有兩千八百多個(gè)區(qū)市縣，每個(gè)區(qū)市縣的文博、旅游、信息文化資源總資產(chǎn)價(jià)值儲(chǔ)量平均都不低于100億，總資產(chǎn)接近30萬(wàn)億人民幣，僅此本土國(guó)學(xué)文化礦藏、倉(cāng)儲(chǔ)資產(chǎn)總和一項(xiàng)，就相當(dāng)于美國(guó)財(cái)富資產(chǎn)總和。而圖書(shū)、影視、游戲、創(chuàng)意、動(dòng)漫、數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)泛版權(quán)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)智力資源與相關(guān)輕資產(chǎn)的泛版權(quán)經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)總量也有100萬(wàn)億以上，一旦釋放出來(lái)其資源的資本價(jià)值與產(chǎn)能的產(chǎn)權(quán)價(jià)值、智力的知識(shí)資本價(jià)值，文化的創(chuàng)意資本價(jià)值、媒介的傳播資本價(jià)值及文化的貿(mào)易價(jià)值、金融的資產(chǎn)價(jià)值，將形成800多萬(wàn)億人民幣資金總值的文化資本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)美國(guó)資產(chǎn)總量2倍以上的文化資本實(shí)力或與其三次以上資產(chǎn)證券化及次貸金融膨脹后資產(chǎn)總量135萬(wàn)億美元、810萬(wàn)億人民幣的資產(chǎn)總量相等?；俏餀?quán)的理財(cái)投資，以期激活上千萬(wàn)億的“文化資產(chǎn)作用”。一旦撬動(dòng)大眾參與的新興市場(chǎng)體系，形成文化高需、（持需新興市場(chǎng)的持續(xù)發(fā)展需求）、新需（新興市場(chǎng)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)投資及相關(guān)市場(chǎng)需求）拉動(dòng)，國(guó)際金融、全球資本就會(huì)跟隨這一新興市場(chǎng)體系建立起中國(guó)本土國(guó)學(xué)全球傳播的產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、金融標(biāo)準(zhǔn)、文化標(biāo)準(zhǔn)等一整套本土國(guó)學(xué)全球化傳播的“文化統(tǒng)一性”世界標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)形成本土國(guó)學(xué)全球化傳播的市場(chǎng)話(huà)語(yǔ)權(quán)與文化自主的主導(dǎo)權(quán)、制略權(quán)的“文化結(jié)果”，就會(huì)建立一整套國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的本土國(guó)學(xué)文化產(chǎn)業(yè)、文化貿(mào)易、文化資本全球金融體系；而整個(gè)文化資本鏈，應(yīng)以文化彩票、非物權(quán)法、文化金融建立文化板資本市場(chǎng)的主板、創(chuàng)業(yè)板、新三板之后的“新四版”交易市場(chǎng)體系，本土國(guó)學(xué)、中華六藝、大眾參與、新興市場(chǎng)、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、非物權(quán)法、文化彩票、文化金融的配套建設(shè)與高需、持需、新需拉動(dòng)是其“文化參與度”的關(guān)鍵所在。

中國(guó)是文化資源大國(guó)，文化資本弱國(guó)，文化產(chǎn)能大國(guó)，文化產(chǎn)權(quán)弱國(guó)，物質(zhì)商業(yè)貿(mào)易大國(guó)，非物質(zhì)文化貿(mào)易弱國(guó)。要想動(dòng)員文化資源巨系轉(zhuǎn)化為文化資本，文化產(chǎn)能巨系轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)權(quán)，沒(méi)有相應(yīng)的制度創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新、金融創(chuàng)新是不行的。美國(guó)所有資產(chǎn)都曾三次以上證券化的增發(fā)，文化金融創(chuàng)新，中國(guó)有如下幾個(gè)方面的體制、市場(chǎng)、技術(shù)與制度安排需要突破：

1．大眾參與的中國(guó)工業(yè)化國(guó)資、民資企業(yè)股權(quán)上市股市增發(fā)一次；

2．中國(guó)城市化樓市物權(quán)再增發(fā)一次，均為物質(zhì)經(jīng)濟(jì)大物權(quán)的大吸金池金融資本；

3．文化資源資本化、文化產(chǎn)能產(chǎn)權(quán)化、文化資產(chǎn)證券化、文化金融數(shù)據(jù)化的發(fā)展，更要完成與“文化強(qiáng)國(guó)”相對(duì)稱(chēng)的“依法治國(guó)”、“文化制憲”、非物權(quán)法、文投債、藝術(shù)銀行、文交所等配套政策法規(guī)與平臺(tái)、機(jī)制建設(shè)，才能完成大眾參與本土資源動(dòng)員的上千萬(wàn)億的文化資源資本化動(dòng)員與文化產(chǎn)能產(chǎn)權(quán)化、文化資產(chǎn)證券化、文化數(shù)據(jù)金融化轉(zhuǎn)型與突破。具體如下：

（1）絲路銀行“華聯(lián)儲(chǔ)”的本土國(guó)學(xué)與“中華六藝”發(fā)行的“華元”文化金融、文化貿(mào)易創(chuàng)新體系突破，從文化物權(quán)、期權(quán)、產(chǎn)權(quán)到股權(quán)的“四權(quán)”聯(lián)動(dòng)與聯(lián)合儲(chǔ)備文化金融創(chuàng)新體系、文化資本“新四板”創(chuàng)新平臺(tái)、機(jī)制、體系、系統(tǒng)的啟動(dòng)與突破；

（2）文化彩票的文化金融創(chuàng)新體系突破；貿(mào)易、信息“文投債”非物權(quán)金融體系，完成縣區(qū)本土國(guó)學(xué)、中華六藝“文投債”非物權(quán)文化金融體系轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新與突破；

（4）由主版、創(chuàng)業(yè)版、新三版到“新四版”文化版上市公司資本市場(chǎng)要素組合的創(chuàng)新體系突破，文化交易法規(guī)政策的完善與“文交所”市場(chǎng)主體平臺(tái)文化資本要素市場(chǎng)及相關(guān)文化金融配套政策、法規(guī)建設(shè)的創(chuàng)新體系突破；

（5）文博、會(huì)展、交易“文交所”要素流通市場(chǎng)平臺(tái)建設(shè)的完善與本土國(guó)學(xué)建到縣區(qū)層級(jí)自組織文博、會(huì)展、交易體系的突破；

（6）“非物權(quán)法”的文化立憲與配套政策建設(shè)；

（7）絲路民族文化特區(qū)與經(jīng)濟(jì)特區(qū)、生態(tài)特區(qū)、旅游特區(qū)的設(shè)立；

（8）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稅法的設(shè)立；從以樓市為主體的物權(quán)遺產(chǎn)重稅，到以非物質(zhì)文化泛版權(quán)經(jīng)濟(jì)輕資產(chǎn)為主的文化承傳遺產(chǎn)減免稅、輕稅政策。

（9）與建行、交行、工商行等三大物質(zhì)經(jīng)濟(jì)、物權(quán)資產(chǎn)對(duì)稱(chēng)的人文銀行、藝術(shù)銀行、旅游銀行等文化金融機(jī)構(gòu)的設(shè)立。

（10）文化自貿(mào)區(qū)跨境結(jié)算文化金融平臺(tái)、工具與相關(guān)政策法規(guī)的設(shè)立。

4. “文聯(lián)儲(chǔ)”產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與華元虛擬貨幣發(fā)行、交易、消費(fèi)的文化金融大盤(pán)“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”。

發(fā)起文化資源、資產(chǎn)的聯(lián)合儲(chǔ)備機(jī)制與相關(guān)虛擬貨幣“華元”等的發(fā)行、交易及可持續(xù)生產(chǎn)與高品質(zhì)消費(fèi)“高需”、“新需”、“持續(xù)”的文化金融大盤(pán)創(chuàng)新引擎、科技實(shí)驗(yàn)、項(xiàng)目推廣、試點(diǎn)應(yīng)用、文化資本創(chuàng)新體系，為“新四板”的文化資本大盤(pán)時(shí)代市場(chǎng)機(jī)制做出創(chuàng)新積累與突破，具體如下：

（1）工藝、習(xí)藝園區(qū)等旅游地產(chǎn)文化金融聯(lián)儲(chǔ)倉(cāng)等文化資本市場(chǎng)創(chuàng)新體系。

（2）國(guó)學(xué)科技資產(chǎn)的本土國(guó)學(xué)文化金融聯(lián)儲(chǔ)倉(cāng)等文化資本市場(chǎng)創(chuàng)新體系。

（3）“無(wú)限中國(guó)”數(shù)字文化科技文化金融聯(lián)儲(chǔ)倉(cāng)等文化資本市場(chǎng)創(chuàng)新體系。

（4）“國(guó)學(xué)+MBA”國(guó)學(xué)文化教育等文化金融聯(lián)合儲(chǔ)備倉(cāng)等文化資本市場(chǎng)創(chuàng)新體系。

（5）新媒體藝術(shù)、金融、物流、電商等新興市場(chǎng)職業(yè)等文化教育的文化金融聯(lián)合儲(chǔ)備倉(cāng)等文化資本市場(chǎng)創(chuàng)新體系。

（6）絲路文博文化金融聯(lián)合儲(chǔ)備倉(cāng)等文化資本市場(chǎng)創(chuàng)新體系。

（8）“新四板”等文化金融聯(lián)合儲(chǔ)備倉(cāng)文化資本市場(chǎng)創(chuàng)新體系。

（9）自貿(mào)與文化自貿(mào)文化金融聯(lián)合儲(chǔ)備倉(cāng)文化資本市場(chǎng)創(chuàng)新體系。

（10）新能源科技與生態(tài)農(nóng)業(yè)、環(huán)?？萍嘉幕鹑诼?lián)合儲(chǔ)備倉(cāng)文化資本市場(chǎng)創(chuàng)新體系。

（11）智庫(kù)等知識(shí)服務(wù)文化金融聯(lián)合儲(chǔ)備倉(cāng)文化資本創(chuàng)新體系。

（12）絲路海外投資文化金融聯(lián)合儲(chǔ)備文化資本創(chuàng)新體系。

（13）影視、藝術(shù)文化金融聯(lián)合儲(chǔ)備文化資本創(chuàng)新體系。

（14）傳媒、廣告、媒介文化金融聯(lián)合儲(chǔ)備文化資本創(chuàng)新體系。

三、本土國(guó)學(xué)的文化再造與全球語(yǔ)境世界文化治理體系“文化統(tǒng)一性”的標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)

（一）國(guó)學(xué)的文化自覺(jué)與本土國(guó)學(xué)文化自組織體系建設(shè)的文化資產(chǎn)作用轉(zhuǎn)型

“國(guó)學(xué)”由四書(shū)五經(jīng)、先奉諸子、唐詩(shī)宋詞、宋明理學(xué)、明清樸學(xué)等儒釋道中國(guó)文化經(jīng)典與知識(shí)要素組成。主要是經(jīng)典文本釋義與學(xué)術(shù)文化、思想理論闡述系統(tǒng)。

“本土國(guó)學(xué)”由傳統(tǒng)宗親、宗族、宗祠、族群、村社的本土宗遺文化自組織體系組成，與工藝、習(xí)藝（酒藝、茶藝、藥藝、廚藝）、曲藝、書(shū)藝、絲藝、園藝的“中華六藝”自組織體系形成的器物、技術(shù)、藝術(shù)、習(xí)藝中國(guó)知識(shí)文明創(chuàng)新體系人文、器物、技術(shù)、藝術(shù)、符號(hào)承載傳承系統(tǒng)。二者又互動(dòng)、互融，前者為后者的內(nèi)涵、內(nèi)容、精神價(jià)值體系，后者為前者的載體、媒介、符號(hào)承載傳承體系。

為深入動(dòng)員本土國(guó)學(xué)文化資源與產(chǎn)能體系，轉(zhuǎn)化為文化資本與產(chǎn)權(quán)，應(yīng)將本土國(guó)學(xué)院建設(shè)到縣區(qū)一級(jí)，形成本土國(guó)學(xué)的自組織創(chuàng)新體系與層級(jí)平臺(tái)，展開(kāi)文博、會(huì)展、旅游、商貿(mào)的國(guó)際傳播平臺(tái)、體系，并做出文博、文創(chuàng)、文旅、文遺“五A級(jí)”文化景區(qū)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)與體系。

中國(guó)對(duì)于本土國(guó)學(xué)人文系統(tǒng)建設(shè)的文化淵源為儒家群倫，君臣、人倫、宗親人文系統(tǒng)的“天人合一”“人文社稷”“人倫倫理”思想文化體系，已形成其王化、儒化、教化的思想文化體系。五四之后，新儒學(xué)的一代宗師梁漱溟先生又從“鄉(xiāng)村建設(shè)”入手，以文化自覺(jué)、文化復(fù)興重構(gòu)其人文自組織文化復(fù)興系統(tǒng)。漆、漢玉、唐俑、宋瓷、明木等“中華六藝”的文化傳播、文化貿(mào)易，到當(dāng)代絲路文化再全球化的國(guó)際傳播，再到國(guó)學(xué)院建到縣區(qū)一級(jí)的自組織平臺(tái)、體系建設(shè)，將形成中國(guó)文化“再全球化”的本土國(guó)學(xué)新浪潮，形成文化資本與文化資產(chǎn)作用轉(zhuǎn)型的“新拐點(diǎn)”，形成非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與非物權(quán)資本新浪潮，在從“樓市”的物權(quán)經(jīng)濟(jì)城市化向文化非物權(quán)“人”的城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型中，創(chuàng)造無(wú)限的經(jīng)濟(jì)文化生機(jī)，帶動(dòng)中國(guó)文化再全球化的新高潮與中國(guó)文明崛起的新浪潮。

本土國(guó)學(xué)國(guó)學(xué)院的規(guī)劃建設(shè)，包括文史館、科技館、藝術(shù)館、影視館、商務(wù)館、養(yǎng)生館等規(guī)劃體系與創(chuàng)新體系?？鬃訉W(xué)院的國(guó)際傳播與文化輸出的誤區(qū)，在于其僅以語(yǔ)言、文本、精神、思維為媒介，較為空泛而牽強(qiáng)。而“絲路”“本土國(guó)學(xué)”中華六藝器物、技術(shù)、藝術(shù)與本土人文自組織體系及其人文教育體系的跨文化傳播，則會(huì)更加符合“可持續(xù)發(fā)展”的非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與“生活品質(zhì)建設(shè)”的世界共識(shí)，走出文化創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)兩項(xiàng)世界共識(shí)的一條具體、科學(xué)的中國(guó)文化國(guó)際傳播與文化貿(mào)易之路。

中國(guó)文化的再全球化，從本土區(qū)域化、全球化的土地、環(huán)境、生態(tài)環(huán)境生產(chǎn)力第一要素，貨幣、金融的文化資本、知識(shí)資本、全球資本等貨幣、金融、資本生產(chǎn)力第二要素，人力、智力、教育、人文、文化的生產(chǎn)力第三要素，政府、非政府組織主體競(jìng)合、合作的組織生產(chǎn)力第四要素，科技、創(chuàng)新等知識(shí)文明創(chuàng)新體系的科技生產(chǎn)力第五要素，數(shù)字、信息互聯(lián)網(wǎng)的信息生產(chǎn)力第六要素，服務(wù)、商貿(mào)、貿(mào)易的服務(wù)生產(chǎn)力第七要素，到自貿(mào)、文化自貿(mào)與國(guó)際競(jìng)合的標(biāo)準(zhǔn)、制度、體系、市場(chǎng)的制度生產(chǎn)力第八要素，再到法治、法權(quán)、政策、法規(guī)的法經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力第九要素，形成絲路文化的中國(guó)文化再全球化自組織創(chuàng)新體系與國(guó)際傳播體系的人類(lèi)第四次全球化浪潮與學(xué)術(shù)文化思潮及東方知識(shí)文明創(chuàng)新體系的發(fā)展、復(fù)興大潮。這就是中國(guó)絲路交通文化與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新的再全球化及人類(lèi)第四次全球化國(guó)際傳播的路徑與目標(biāo)、內(nèi)容與方向、思潮與潮流、共贏格局與格局重組。

《絲綢之路的再全球化浪潮．工藝篇》

的夜宴。千重，萬(wàn)重，敲打著鐘鳴鼎食的夢(mèng)幻，和夏陶商銅的明燦，堆出七千年星河的廣漢。

我把七彩的陶土吻遍，曾描繪周漆的浪漫，再?gòu)穆癫厍лd的石里，綻放漢唐的玉顏，光潤(rùn)，透徹，是沉睡千載的霞電，馳騁出我馬踏飛燕的誓言。千重，萬(wàn)重，閃出三彩的燒煅，釋放成俑的大觀，和云岡石窟的石龕。于是，又有土地的精靈，飛韻宋墨的瓷片。千重，萬(wàn)重，東方詩(shī)夢(mèng)的無(wú)眠，尺寸江山的藏歡。

我曾用綠色的樹(shù)木，抽出金絲的舞線(xiàn)，我用千載的夢(mèng)幻，讓枯木包漿出山河的壯觀?；ɡ妫ɡ?，不只是明木的遺產(chǎn)，還有我康乾的家園。一絲發(fā)縷的萬(wàn)里河山。于是，我用飛舞的水墨，書(shū)寫(xiě)出詩(shī)魂的書(shū)簡(jiǎn)，詩(shī)藝哲理的千古寓言。東方，東方，絲路，桃源，且看我再全球化浪潮的歷史巨帆。

《絲路桃源之再全球化浪潮．絲藝篇》

我曾用金木水火的詩(shī)幻，書(shū)寫(xiě)本土的桃源。我用彩虹的浸染，和化蛹成蝶的絲線(xiàn)，放飛透明的夢(mèng)幻，走出千里大漠的絲路，編造絲路全球的桃源，和海外桃源的風(fēng)帆。千絲，萬(wàn)縷，織我桃園的溫暖，千里，萬(wàn)里，送我桃源的牽念。

《絲路桃源之再全球化浪潮．人文篇》

早掃考寶蔬漁書(shū)，桃源庭院澈夜露。濟(jì)事須做鄰里慈，健身毋忘問(wèn)父母。無(wú)我易周安道寬，有長(zhǎng)為幸親眾福。尺寸環(huán)宇枕天下，半畝方田可耕讀。

（二）全球語(yǔ)境世界文化治理體系標(biāo)準(zhǔn)的“文化統(tǒng)一性”建構(gòu)

世界文化強(qiáng)國(guó)的兩項(xiàng)共識(shí)，就是生產(chǎn)上的“可持續(xù)發(fā)展”與“生活上的生活品質(zhì)建設(shè)”，并由此形成文化結(jié)果、文化參與度、文化杠桿作用、文化資產(chǎn)作用、文化統(tǒng)一性等六項(xiàng)世界文化治理體系的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)模型建構(gòu)。

一是文化目標(biāo)建構(gòu)與“文化資產(chǎn)作用”轉(zhuǎn)型，從文化資源大國(guó)到文化資本強(qiáng)國(guó)

二是“文化杠桿”建構(gòu)與文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，從文化產(chǎn)能大國(guó)到文化產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)型；

三是文化標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)與“文化統(tǒng)一性”的轉(zhuǎn)型，從貿(mào)易大國(guó)的文化逆差到文化強(qiáng)國(guó)的文化輸出轉(zhuǎn)型；

四是“文化參與度”建構(gòu)與文化傳播的轉(zhuǎn)型，從文化宣傳大國(guó)到國(guó)際傳播強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)型，從物權(quán)的城市化到人、人文、文化的新型城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型，強(qiáng)調(diào)的不再是GDP，而是環(huán)境、空氣、水等生態(tài)化與就業(yè)、凝聚力人文主體建設(shè)的轉(zhuǎn)型；

五是“文化資產(chǎn)作用”的文化金融、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與優(yōu)化升級(jí)轉(zhuǎn)型，從文化資源到文化資本、從文化產(chǎn)能到文化產(chǎn)權(quán)、從物權(quán)到非物權(quán)的特型、創(chuàng)新與發(fā)展。

同時(shí)，應(yīng)將這一文化資產(chǎn)作用、文化杠桿、文化統(tǒng)一性、文化參與度、文化結(jié)果的評(píng)價(jià)體系建構(gòu)與本土國(guó)學(xué)、中華六藝資源動(dòng)員的文博、文創(chuàng)、文旅、文遺、五A級(jí)文化景區(qū)、文化園區(qū)的文化評(píng)估、規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)體系相聯(lián)系，為中國(guó)文化的再全球化國(guó)際傳播工程解決其“文化走出去”的核心與瓶頸問(wèn)題。“中國(guó)文化走出去”的瓶頸問(wèn)題與中國(guó)文化再全球化的核心問(wèn)題就是文化資源、內(nèi)容與原創(chuàng)、本土文化的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，這一文化標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)難題的破解，將為文化創(chuàng)新與中國(guó)文明崛起創(chuàng)造“世界共識(shí)”機(jī)制與國(guó)際傳播機(jī)制，形成中國(guó)文化“再全球化”的世界知識(shí)文明創(chuàng)新體系科學(xué)傳播機(jī)制與世界知識(shí)財(cái)富主板建構(gòu)的創(chuàng)新機(jī)制。

四、絲路交通文明的“亞三角”崛起與交通文化產(chǎn)業(yè)的再全球化協(xié)同創(chuàng)新研究

絲綢之路歷經(jīng)千載的國(guó)際傳播，經(jīng)歷了游牧文明的駝路、馬隊(duì)交通文化叢體與體系，鐵路軌道工業(yè)文明交通文化叢體與體系，高鐵軌道交通、數(shù)字集成信息文明交通文化叢體與體系。同時(shí)經(jīng)歷了橫向亞歐、亞非、亞太的“亞三角”跨文化傳播體系，應(yīng)在中國(guó)絲路文化“再全球化”跨文化傳播體系建構(gòu)中，由“長(zhǎng)三角”、“珠三角”發(fā)展，構(gòu)筑其“亞三角”崛起的全球化文化再造與文化貿(mào)易新增長(zhǎng)格局，并以文化自貿(mào)區(qū)、民族經(jīng)濟(jì)特區(qū)、民族文化特區(qū)、文化新區(qū)、文化金融新區(qū)的“五輪驅(qū)動(dòng)”，構(gòu)筑其戰(zhàn)略格局與創(chuàng)新體系，同時(shí)規(guī)劃建設(shè)絲綢之路沿線(xiàn)的文博會(huì)展小鎮(zhèn)與新型城鎮(zhèn)化本土國(guó)學(xué)商貿(mào)文化與文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系，建構(gòu)絲路交通文化產(chǎn)業(yè)再全協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)、體系建設(shè)中，先是以硬體、硬件的軌道交通與數(shù)字集成協(xié)同創(chuàng)新中心平臺(tái)、體系通過(guò)國(guó)家的評(píng)審，繼之又申報(bào)、規(guī)劃了硬體、軟體兼容、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)跨學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新的新型城鎮(zhèn)化綜合交通網(wǎng)絡(luò)體系2011社科研究協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，在此基礎(chǔ)上，又轉(zhuǎn)型為絲路交通文化產(chǎn)業(yè)的再全球化國(guó)際傳播協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)、體系的軟體軟科學(xué)研究為中國(guó)文化、絲路交通文化再全球化及其新型城鎮(zhèn)化的文化再造協(xié)同創(chuàng)新建設(shè)，做出了從硬體、硬件到軟體、軟科學(xué)協(xié)同創(chuàng)新的系統(tǒng)積累與準(zhǔn)備、研發(fā)與規(guī)劃、創(chuàng)新與突破。而這一切，都是為“亞三角”崛起的中國(guó)文化“再全球化”國(guó)際傳播與文化復(fù)興，所做出的系統(tǒng)積累、準(zhǔn)備與創(chuàng)新、突破。

在從中國(guó)絲路文化大河（黃河農(nóng)業(yè)文明、商貿(mào)文明）文明時(shí)代的全球化跨文化傳播，到歐洲地中海時(shí)代文藝復(fù)興的工業(yè)化、殖民化工業(yè)文明、商業(yè)文明全球化國(guó)際傳播，到美國(guó)大西洋時(shí)代信息文明、知識(shí)文明、后殖民經(jīng)濟(jì)的全球化國(guó)際傳播，再到中國(guó)絲綢之路文化及其交通文化產(chǎn)業(yè)再全球化的國(guó)際傳播，中國(guó)并不是以其科技、信息、金融、管理、版權(quán)的知識(shí)文明創(chuàng)新體系與優(yōu)勢(shì)擴(kuò)展其文化版圖與后殖民經(jīng)濟(jì)的文化霸權(quán)；而是依據(jù)其千古以來(lái)的本土國(guó)學(xué)科技、人文、藝術(shù)、器物、文化資源知識(shí)文明創(chuàng)新體系，在“亞三角”崛起的軌道交通、數(shù)字集成與新型城鎮(zhèn)化、生態(tài)化、知識(shí)化、信息化及中國(guó)文化“中華六藝”再全球化文化貿(mào)易與國(guó)際傳播體系發(fā)展基礎(chǔ)上，借助信息化的互聯(lián)網(wǎng)思維，形成從數(shù)字地球互聯(lián)網(wǎng)、智慧地球物聯(lián)網(wǎng)到文化地球云聯(lián)網(wǎng)的“亞三角”文明崛起的創(chuàng)新體系與發(fā)展格局。軌道交通、數(shù)字集成、交通文化、本土國(guó)學(xué)、文化地球、文化版圖、國(guó)際傳播、互聯(lián)互通，長(zhǎng)三角、珠三角、亞三角，最終形成支撐中國(guó)文明崛起的全球軸心文明大格局、新體系，促成從大西洋時(shí)代到太平洋時(shí)代軸心文明轉(zhuǎn)型的戰(zhàn)略格局重組，促成從歐洲萊茵河后資本主義、太平洋海洋新資本主義到中國(guó)絲綢之路再全球化跨資本主義創(chuàng)新體系的和平、文明崛起與和諧、自由、自組織創(chuàng)新體系國(guó)際傳播格局的重構(gòu)。

五、人類(lèi)四次全球化浪潮的傳播源與中國(guó)絲路文化再全球化傳播“鉆石模型”體系的文化競(jìng)合目標(biāo)模型建構(gòu)

人類(lèi)四次全球化，每次都有其文化傳播源，形成其國(guó)際傳播六要素的“鉆石模型”，包括中國(guó)絲綢之路第一次全球化的“中華六藝”藝術(shù)體系、“國(guó)學(xué)經(jīng)院”文教度”政教體系、“游牧、航海交通文化”組織渠道交通體系的兩大輔助因素“鉆石模型”。如圖所示：

第二次全球化，是歐洲的文藝復(fù)興，以人文主義的文化自覺(jué)，工業(yè)化與工業(yè)文明的國(guó)際科技傳播，重商主義與商業(yè)文明的國(guó)際市場(chǎng)傳播，民主與法制文明的現(xiàn)代制度傳播，從教會(huì)神權(quán)中解放的現(xiàn)代大學(xué)教育知識(shí)傳播源，現(xiàn)代化、城市化與現(xiàn)代治理體系的組織渠道傳播源，構(gòu)成其國(guó)際傳播的“鉆石模型”文化競(jìng)合目標(biāo)模型，如圖所示：

第三次全球化浪潮是美國(guó)主導(dǎo)的單極化全球化文化國(guó)際傳播體系，包括數(shù)字技術(shù)的“文化地球”云媒體系關(guān)鍵要素，全球化文化版圖擴(kuò)張的版權(quán)經(jīng)濟(jì)鏈關(guān)鍵要素，全球化擴(kuò)張的金融資本鏈關(guān)鍵要素，“普世價(jià)值觀”的單極化文化領(lǐng)土擴(kuò)張?bào)w系關(guān)鍵要素，與軍事科技、信息的世界霸權(quán)體系輔助因素，能源科技、金融等創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的輔助因素。如圖所示：

第四次全球化浪潮，是中國(guó)文化的再全球化傳播體系建構(gòu)，包括“中華六藝”、“本土國(guó)學(xué)”文藝、藝術(shù)、文博、會(huì)展、旅游、商貿(mào)“文化走出去”創(chuàng)意資源型的器物、技術(shù)文化輸出及“政通”政策法規(guī)、制度安排關(guān)鍵要素，軌道交通、數(shù)字集成的渠道、組織型科技輸出“路通”關(guān)鍵要素，現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、知識(shí)服務(wù)業(yè)、文化服務(wù)業(yè)等新興市場(chǎng)體系文化金融的資本輸出“資訊”關(guān)鍵要素，語(yǔ)言、教育、文化知識(shí)內(nèi)容輸出的知識(shí)財(cái)富主權(quán)建構(gòu)“心通”關(guān)鍵要素；自貿(mào)、文化自貿(mào)、國(guó)際商貿(mào)平臺(tái)、機(jī)制建構(gòu)改革開(kāi)放深化發(fā)展的創(chuàng)新“貿(mào)通”驅(qū)動(dòng)輔助因素，文化地球云聯(lián)網(wǎng)與電商、云媒互聯(lián)互通國(guó)際傳播平臺(tái)、機(jī)制建構(gòu)的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)輔助因素。如圖所示：

美國(guó)以新能源科技、金融主權(quán)資本與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)非物權(quán)法版權(quán)經(jīng)濟(jì)的雙輪創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)破解了金融危機(jī)的難題，從而替嬗了以石油能源金融、樓市次貸為美元物權(quán)金融基石的美元貨幣儲(chǔ)備體系，并肢解了俄國(guó)與東歐的石油能源金融體系，直逼中國(guó)樓市物權(quán)金融體系。中國(guó)在由物質(zhì)經(jīng)濟(jì)向非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，關(guān)鍵是其文化與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的全要素生產(chǎn)力，文化金融、知識(shí)金融創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的優(yōu)化升級(jí)結(jié)構(gòu)及非物權(quán)新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)摿εc后勁，以及絲路文化等大文化、大金融、大貿(mào)易、大健康相關(guān)金融知識(shí)財(cái)富主權(quán)、文化領(lǐng)土主權(quán)的崛起與突圍，能否形成對(duì)內(nèi)足以與樓市對(duì)稱(chēng)、對(duì)外足以與知識(shí)財(cái)富主權(quán)相對(duì)稱(chēng)的文化資本、文化金融儲(chǔ)備體系與創(chuàng)新體系，以促進(jìn)城市化的非物權(quán)轉(zhuǎn)型與全球化的知識(shí)化轉(zhuǎn)型，以及新興市場(chǎng)體系“再全球化”的文化復(fù)興與“文化再造”。這也是中國(guó)文化“再全球化”競(jìng)合目

六、中國(guó)文化再全球化思潮的學(xué)術(shù)文化研究與絲路文化協(xié)同創(chuàng)新中心的國(guó)家2011工程平臺(tái)建設(shè)

經(jīng)過(guò)多年的學(xué)術(shù)積累與研發(fā)、規(guī)劃的協(xié)同創(chuàng)新，我們?cè)?013年推出數(shù)十年積累而成的中宣部（文資辦）、財(cái)政部、社科院協(xié)同創(chuàng)新國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)扶持資金重大攻關(guān)項(xiàng)目成果五卷本《文化強(qiáng)國(guó)與文化創(chuàng)新研究》叢書(shū)（包括《文化自覺(jué)：漢魏以來(lái)的文藝自覺(jué)與文化復(fù)興》、《文化立人：從魯迅到蕭紅的新文化締造》、《文化治理：中西文化締造原理、案例的比較研究》、《文化領(lǐng)識(shí)：人文教育與領(lǐng)識(shí)教育的跨文化比較研究》、《文化書(shū)寫(xiě)》）之后，2015年又集二十年學(xué)術(shù)積累之拼搏，再次推出此套《第四次全球化浪潮的文化傳播》叢書(shū)，具體包括《新媒體論：大數(shù)據(jù)時(shí)代泛媒介革命的應(yīng)用傳播學(xué)研究》、《藝術(shù)科學(xué)論：從藝術(shù)哲學(xué)到藝術(shù)科學(xué)的中西審美文化詩(shī)學(xué)的比較研究》、《文化科學(xué)概論：文化科學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科體系建設(shè)論綱》、《文化再造：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)操》、《版權(quán)經(jīng)濟(jì)論：泛版權(quán)經(jīng)濟(jì)的文化創(chuàng)新與文化金融市場(chǎng)體系建構(gòu)》、《中國(guó)文化的再全球化研究：現(xiàn)代文藝思潮與東方文化復(fù)興》、《文化強(qiáng)國(guó)的主權(quán)崛起：安康社會(huì)的轉(zhuǎn)型與“國(guó)家做市商”文化資本創(chuàng)新》七卷本；此前又有《文化資本論》、《文化產(chǎn)業(yè)新論》、《創(chuàng)意中國(guó)與文化產(chǎn)業(yè)》、《開(kāi)放中國(guó)與新發(fā)展觀》、《世紀(jì)中國(guó)：百年文化思辨錄》、《現(xiàn)代中國(guó)：新文學(xué)與新文化》、《美與美的集合》、《歷史新界面：中國(guó)區(qū)域文化研討導(dǎo)論》、《蕭紅現(xiàn)象：兼談中國(guó)現(xiàn)代文化思想的幾個(gè)困惑點(diǎn)》、《城市革命：都市產(chǎn)業(yè)新浪潮》、《城市革命：環(huán)境經(jīng)濟(jì)新戰(zhàn)略》的十幾部學(xué)術(shù)專(zhuān)著，也可以說(shuō)都是為此從文史哲到經(jīng)管法，從藝術(shù)科學(xué)到文化科學(xué)、從人文科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從文、理、工、藝到儒、道、科、生（生態(tài)科學(xué)）所做的學(xué)術(shù)積累、知識(shí)準(zhǔn)備與努力探索、創(chuàng)新突破，二十多年的探索與努力，終于聚集于“中國(guó)文化的再全球化思潮”的學(xué)術(shù)文化焦點(diǎn)與文化強(qiáng)國(guó)的知識(shí)文明與文明崛起創(chuàng)新體系中。

《中國(guó)文化的再全球化研究：現(xiàn)代文藝思潮與東方文化復(fù)興》從百年?yáng)|西交融的新文學(xué)、新文化語(yǔ)境闡述了中國(guó)新人文再全球化的學(xué)術(shù)宗旨、文化思潮與文學(xué)體系；《版權(quán)經(jīng)濟(jì)論：泛版權(quán)經(jīng)濟(jì)的文化創(chuàng)新與文化金融市場(chǎng)體系建構(gòu)》、《文化再造：中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)實(shí)操》則從泛版權(quán)經(jīng)濟(jì)的文化創(chuàng)新原理、理論到案例、對(duì)策研究了中國(guó)文化再全球化的文化創(chuàng)新、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題、對(duì)策、體系；《藝術(shù)科學(xué)論：科學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科體系建設(shè)論綱》則從文化科學(xué)、藝術(shù)科學(xué)的美學(xué)、哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)跨學(xué)科體系中闡發(fā)了中國(guó)文化再全球化的文明起源、知識(shí)淵源、文化體系、科學(xué)建構(gòu)、創(chuàng)新原理、藝術(shù)闡發(fā)、發(fā)展對(duì)策；《新媒體論：大數(shù)據(jù)時(shí)代泛媒介革命的應(yīng)用傳播學(xué)研究》，則從新媒體與傳播學(xué)的學(xué)術(shù)視角研究中國(guó)文化再全球化的文化創(chuàng)新原理、體系與文化傳播理論、應(yīng)用、案例；最后《文化強(qiáng)國(guó)的主權(quán)崛起：安康社會(huì)的轉(zhuǎn)型與“國(guó)家做市商”的文化資本創(chuàng)新》則在文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)與戰(zhàn)略研究中，提出中國(guó)文化再全球化的文化意識(shí)形態(tài)建構(gòu)、國(guó)際傳播體系文化共識(shí)標(biāo)準(zhǔn)、“全球規(guī)則”體系建構(gòu)、國(guó)家創(chuàng)新體系與文化治理體系建構(gòu)等一系列問(wèn)題，包括民心、民智、民族、民生的四大文化主權(quán)體系建構(gòu)，“人”的新型城鎮(zhèn)化的七大文明難題破解，中國(guó)現(xiàn)代三大文化思潮的歸結(jié)，近代三大中國(guó)創(chuàng)新難題的破解，世界三大后殖民經(jīng)濟(jì)定律與后殖民文化三大定理的破解與反思、批判，等等，此套書(shū)系為中國(guó)絲路交通文化產(chǎn)業(yè)的再全球化國(guó)際傳播與協(xié)同創(chuàng)新的研究，奠定了堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)、理論跨學(xué)科、跨領(lǐng)域研究基礎(chǔ)。

在此基礎(chǔ)上，我們提出“中國(guó)絲綢之路”交通文化產(chǎn)業(yè)再全球化國(guó)際傳播工程協(xié)同創(chuàng)新研究中心的國(guó)家“2011”平臺(tái)建設(shè)目標(biāo)，并在北京交通大學(xué)軌道交通、數(shù)字集成的國(guó)家2011平臺(tái)建設(shè)基礎(chǔ)上，從硬體自然科學(xué)的交通文明、工業(yè)文明文化輸出與國(guó)際傳播，轉(zhuǎn)型為軟體軟科學(xué)的信息文明、知識(shí)文明文化輸出與國(guó)際傳播的協(xié)同創(chuàng)新研究。在從大西洋到太平洋時(shí)代的世界軸心轉(zhuǎn)型、重構(gòu)中，美國(guó)提出“亞太再平衡”的文化戰(zhàn)略與對(duì)策，并依賴(lài)其科技、信息優(yōu)勢(shì)試圖完成“亞太再平衡”的全球化格局重組與主導(dǎo)話(huà)語(yǔ)權(quán)建構(gòu)，中國(guó)則依據(jù)中華文明的歷史文化淵源與高鐵交通文明、工業(yè)文明、信息文明、知識(shí)文明、生態(tài)文明國(guó)際傳播、跨文化傳播文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同創(chuàng)新與創(chuàng)新體系，形成“再全球化”學(xué)術(shù)思潮、文化浪潮的軸心文明重組與全球化戰(zhàn)略格局重組。這就是中國(guó)文化再全球化思潮的理論淵源與現(xiàn)實(shí)依據(jù)，也是這套研究書(shū)系的戰(zhàn)略宗旨與學(xué)術(shù)宗旨，“中國(guó)夢(mèng)”的理論內(nèi)涵與創(chuàng)新體系，是以為序，尚請(qǐng)海外專(zhuān)家多為批評(píng)、指正，以求“中國(guó)文化走出去”再全球化協(xié)同創(chuàng)新工作做得更好，更有科學(xué)基礎(chǔ)與知識(shí)文明、文明崛起的創(chuàng)新基礎(chǔ)，也更為深入與系統(tǒng)、堅(jiān)實(shí)。

皇甫曉濤郭慶光

皇甫曉濤，北京交通大學(xué)語(yǔ)言與傳播學(xué)院三級(jí)教授，北京交通大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，北京郵電大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院、國(guó)際關(guān)系研究院研究員。

關(guān)于文化結(jié)果、文化資產(chǎn)作用、文化參與度、文化杠桿的五項(xiàng)文化強(qiáng)國(guó)標(biāo)準(zhǔn)與可持續(xù)發(fā)展、生活品質(zhì)建設(shè)的兩項(xiàng)世界共識(shí)，見(jiàn)李態(tài)、李建玲、金瑩《國(guó)外文化強(qiáng)國(guó)評(píng)估指標(biāo)的研究現(xiàn)狀及啟示》，重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2011年，17（4）。

關(guān)于三大后殖民經(jīng)濟(jì)定律，見(jiàn)霍夫曼對(duì)工業(yè)化重化物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段與類(lèi)型的闡述，（德）W. C．霍夫曼《工業(yè)化的階段和類(lèi)型》,1931 年；龐德，《資本實(shí)證論》，商務(wù)印書(shū)館， 1997年8月版；亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》，商務(wù)印書(shū)館，1972年12月版。

這是習(xí)近平提出的絲路“五通”，見(jiàn)劉華《習(xí)近平：建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，中哈加強(qiáng)“五

關(guān)于“中華的、世界的、科學(xué)的、民主的現(xiàn)代的中國(guó)夢(mèng)理論內(nèi)核”中華文化跨文化共識(shí)意識(shí)形態(tài)闡釋?zhuān)?jiàn)皇甫曉濤《〈文化強(qiáng)國(guó)與文化創(chuàng)新研究叢書(shū)〉總序》, 《文化治理：中西文化締造原理案例的比較、研究》等。

關(guān)于“精神動(dòng)機(jī)”的文化維度國(guó)際傳播體系闡釋?zhuān)?jiàn)[美]理查德·內(nèi)德·勒博（R:chard Ned Lebow）, 《國(guó)際關(guān)系的文化理論》（A Cultural Theory of Internation Relations），上海社會(huì)科學(xué)出版社，2012年10月版。

見(jiàn)皇甫曉濤《〈文化資本論〉·海外版自序》，香港成報(bào)出版社，2012年版。

關(guān)于器物、技術(shù)、制度、習(xí)俗的本土區(qū)域文化流程研究，見(jiàn)皇甫曉濤《歷史新界面：中國(guó)區(qū)域文化研究導(dǎo)論》延邊大學(xué)出版社，1989年版。

關(guān)于“將黨的支部建在連上”，毛澤東于1927年９月首次提出。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)的“鉆石模型”競(jìng)合目標(biāo)，參照[美]邁克爾·波特（Michael E. Porter）《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》華夏出版社。2002年1月版。