丙申年里說(shuō)“貪婪”

歲月走進(jìn)丙申年里，“貪婪”這個(gè)詞的使用頻率依然很高。官方在用，知識(shí)界在用，民間百姓也在用。

所有的使用者都在說(shuō)“貪婪”不好，人“貪婪”了要遭唾棄，要墜入深淵。

這與基督教的看法基本一致?；浇贪沿澙妨袨槠咦谧镏唬龅┲坏默旈T(mén)便代表貪婪。

貪婪真的就一無(wú)是處？

這就有了細(xì)說(shuō)這個(gè)詞語(yǔ)的必要。

我在古文里看到“貪婪”這個(gè)詞，最早是在《楚辭·離騷》里。屈原說(shuō)：“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。”王逸后來(lái)對(duì)貪婪這樣注解：愛(ài)財(cái)曰貪，愛(ài)食曰婪。這就是說(shuō)，貪婪的本義指愛(ài)財(cái)和食物。

這個(gè)詞語(yǔ)在其后的使用中，人們逐漸賦予了它“多欲而不知滿(mǎn)足”的含義。

目前，大家已公認(rèn)：得了還想得，永遠(yuǎn)不知足，這就叫貪婪。

人為何會(huì)貪婪？我以為是人的本性使然。人性中有一項(xiàng)內(nèi)容，叫“自利”，這是人為保護(hù)自己的生命得以延續(xù)的一種本能，是很正常的。人自利的表現(xiàn)，就是一事當(dāng)前，首先判斷其對(duì)自己是否有利，有利的，便會(huì)積極參與，從中拿取應(yīng)得的利益；無(wú)利的，常會(huì)袖手旁觀，見(jiàn)別人獲利時(shí)偶爾還會(huì)生出一點(diǎn)點(diǎn)妒忌。這種情況在每個(gè)人的人生中都會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，是人生中的一種正常景觀。自利之心一過(guò)度，就是貪婪了。

貪婪之心并不是只有壞人惡人才有，而是存在于每個(gè)人的胸中。人與人的貪婪之心只在兩點(diǎn)上不同：其一，使用的地方不一樣，有的人把貪婪之心用于物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造上，有的人把其用于精神財(cái)富的享受上；有的人則把其用在物質(zhì)財(cái)富的占有和享用上。其二，是對(duì)其實(shí)行控制的程度不一樣，有的人只在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造、享受精神財(cái)富時(shí)釋放其貪婪之心，而在其他的時(shí)候?qū)⑵潢P(guān)閉在心房一角；有的則專(zhuān)在占有和享用社會(huì)物質(zhì)財(cái)富時(shí)釋放它，并完全放縱不加限制。

其實(shí)，貪婪并不就是壞東西，它對(duì)于個(gè)人和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展都能起到重要的推動(dòng)作用，它是單個(gè)人和整個(gè)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的重要心理動(dòng)力。

一個(gè)科學(xué)家，如果他在發(fā)明創(chuàng)造上只是淺嘗輒止，不是得了還想得，永不滿(mǎn)足，貪婪不已，那他就不可能成為一個(gè)大科學(xué)家，就不可能為人類(lèi)連續(xù)創(chuàng)造更多的福祉。比如愛(ài)迪生，如果他在發(fā)明了留聲機(jī)后，不再貪婪地去繼續(xù)探索，那他就不可能再去發(fā)明電燈，從而成為家喻戶(hù)曉的人物了。

一個(gè)作曲家，如果他在創(chuàng)作時(shí)自我滿(mǎn)足，不是得了還想得，貪婪不已，寫(xiě)一首好曲子后就不再寫(xiě)了，那我們聽(tīng)到的好樂(lè)曲就會(huì)大大減少。像貝多芬，要是他在創(chuàng)作時(shí)不是貪婪不已，而是在寫(xiě)完《英雄交響曲》之后就不再寫(xiě)了，那就不可能有他后來(lái)的巨作《第九交響曲》了。

一個(gè)農(nóng)民，如果他在種地時(shí)不是得了還想得，不斷地學(xué)習(xí)和變換耕作手段，貪婪地去提高產(chǎn)量，而是馬馬虎虎每年只種一季就不種了，那就沒(méi)有足夠的糧食讓他和他的家人吃飽肚子，更不會(huì)有余糧賣(mài)給不種糧的人了。

這是貪婪對(duì)于個(gè)人的意義。就整個(gè)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，人類(lèi)若沒(méi)有一種永不滿(mǎn)足的貪婪的勁頭來(lái)改變自己的生存處境，那人類(lèi)的生活就不可能是今天的樣子。大家都知道我們最早的祖先最初是住在天然山洞里的，后來(lái)大概是覺(jué)得那里邊太潮太不方便，開(kāi)始在平一些的地方挖地窩子住。再后來(lái)，為了使自己住得更舒服，人類(lèi)開(kāi)始貪婪地去不斷地發(fā)現(xiàn)新的建筑材料和新的居住處，直到開(kāi)始夯土筑墻搭棚子，開(kāi)始脫土坯打草去蓋草屋，開(kāi)始燒磚燒瓦砌墻蓋瓦房，開(kāi)始用水泥澆筑鋼筋蓋樓房。如果人類(lèi)的祖先不是貪婪地不斷尋找新居處，那我們今天就可能還住在天然山洞里。

還有就是關(guān)于人類(lèi)擴(kuò)大自己的活動(dòng)空間問(wèn)題。我們知道人類(lèi)最初的一切活動(dòng)都靠步行，不論干什么，全靠自己的兩條腿走，這樣活動(dòng)的空間就不大，就很受限制。為了解決這個(gè)問(wèn)題，人類(lèi)開(kāi)始永不滿(mǎn)足地貪婪地去尋找解決辦法。最初是找到了牛，學(xué)會(huì)騎牛并造了牛車(chē)；但還是嫌其慢；于是又找到了馬，學(xué)會(huì)騎馬且造了馬車(chē)；可還是嫌其慢；于是找到了發(fā)動(dòng)機(jī)且造了汽車(chē)、火車(chē)和輪船；卻還嫌其慢，于是又找到了新材料造出了飛機(jī)。如果我們的祖先不是貪婪地尋找擴(kuò)大活動(dòng)空間的辦法，那我們今天怎么可能在一天之內(nèi)趕去歐洲？

再有，就是關(guān)于人類(lèi)尋找便捷的聯(lián)系方式問(wèn)題。我們曉得，人類(lèi)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，相互間聯(lián)系靠傳話(huà)捎口信，靠人的口頭話(huà)語(yǔ)相傳，這很不方便。于是便發(fā)明了郵局和通信。可人類(lèi)不滿(mǎn)足，仍嫌太慢，于是電話(huà)和電報(bào)便被發(fā)明了。但人類(lèi)貪婪地認(rèn)為，電話(huà)和電報(bào)還不夠快，于是又發(fā)明了互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)，有了電子郵箱和微信，使即時(shí)聯(lián)系成為了可能……

這些都告訴我們，單個(gè)的人和整個(gè)人類(lèi)在創(chuàng)造方面的貪婪不僅不是壞事，而且于己還有益。

那為何“貪婪”這個(gè)詞在后來(lái)和今天會(huì)變得聲名狼藉？

問(wèn)題出在消費(fèi)和享受人類(lèi)的創(chuàng)造成果上。而且，主要不是指消費(fèi)和享受人類(lèi)創(chuàng)造的精神財(cái)富上。人類(lèi)至今創(chuàng)造出的精神財(cái)富雖然有限，但不管你多么貪婪地去消費(fèi)和享受，也不會(huì)遭到人們的輕看和貶低，即使你一年讀365本書(shū)，看100場(chǎng)電影，聽(tīng)50場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，參觀100次書(shū)畫(huà)展覽，都不會(huì)聽(tīng)到責(zé)難，相反，還可能會(huì)得到贊賞。問(wèn)題出在消費(fèi)和享受人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富上。

人類(lèi)迄今為止，創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)財(cái)富都很有限，也就是說(shuō)，遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足所有人的需要。而物質(zhì)財(cái)富又是人賴(lài)以為生的基本東西，是每個(gè)人活下去的必需用品，在這種情況下，人們不希望出現(xiàn)想更多占有人類(lèi)創(chuàng)造出的物質(zhì)成果的人，把那些想多占和獨(dú)占人類(lèi)創(chuàng)造出的物質(zhì)成果的人，稱(chēng)為貪婪之徒，并對(duì)其恨之入骨，隨時(shí)都想把他們推入深淵。