乾嘉文壇的一個(gè)樣本
——《乾嘉詩(shī)人吳錫麒研究》序

書(shū)桌上擺著厚厚一撂校樣，多達(dá)580頁(yè)，洋洋四十馀萬(wàn)言，這大大超出了我的預(yù)料。六年前，歡萍報(bào)考我的博士研究生時(shí)，曾經(jīng)交給我一份同名的書(shū)稿。那是她的碩士論文，是這部書(shū)稿的雛形，已有二十來(lái)萬(wàn)字，這樣的篇幅，在現(xiàn)今的碩士論文中已經(jīng)不多見(jiàn)了。據(jù)我粗略翻閱的印象，書(shū)稿設(shè)計(jì)的視角頗有特色，文獻(xiàn)發(fā)掘使用也有比較好的基礎(chǔ)，當(dāng)然，也有一些論析還可以更加深入。能夠在三年時(shí)間里完成這樣一篇碩士論文，是不容易的。第一次見(jiàn)面，歡萍的勤勉和高效率，就給我留下深刻的印象。

博士階段的學(xué)習(xí)，歡萍也只用三年就如期畢業(yè)了，應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)難度比碩士畢業(yè)更大。與其他同學(xué)不一樣的是，在這短短的三年時(shí)間里，她不僅順利完成一篇二十多萬(wàn)字的博士論文《乾隆南巡與江南文學(xué)文化研究》，獲得答辯委員會(huì)的好評(píng)，還順利誕育了一個(gè)寶寶。很難想象，初為人母的她，是如何克服種種困難，焚膏繼晷，抓住點(diǎn)滴時(shí)間來(lái)讀書(shū)寫(xiě)作的。她的勤勉和高效率，再一次給我留下深刻的印象。

考慮到歡萍的研究方向和后續(xù)學(xué)術(shù)發(fā)展，在她博士畢業(yè)以后，我推薦她進(jìn)入南京大學(xué)歷史系博士后流動(dòng)站，跟隨范金民教授繼續(xù)進(jìn)修。隨后，她又順利地申請(qǐng)到教職，到江蘇第二師范學(xué)院從事她摯愛(ài)的教學(xué)科研工作。畢業(yè)以后，每次見(jiàn)到我，所談的無(wú)非是讀書(shū)與寫(xiě)作，真如陶淵明詩(shī)所說(shuō)，“相見(jiàn)無(wú)雜言，惟道桑麻長(zhǎng)”。其中自然也包括對(duì)那部舊稿的修訂。實(shí)際上，這六年來(lái)，歡萍在讀書(shū)和寫(xiě)作中，始終注意繼續(xù)搜集與吳錫麒相關(guān)的材料，豐富論述，充實(shí)舊稿。

兩個(gè)月前，歡萍告訴我，這部書(shū)稿已經(jīng)修訂好，準(zhǔn)備交鳳凰出版社出版。我沒(méi)有想到的是，定稿已經(jīng)超過(guò)初稿一倍，其文獻(xiàn)挖掘的深度和論述分析的老到，也非舊稿所可同日而語(yǔ)。此刻，我腦海里浮現(xiàn)出來(lái)的是“勇猛精進(jìn)”這四個(gè)字，我想，只有這四個(gè)字適合形容歡萍這幾年在學(xué)問(wèn)上不斷進(jìn)步的狀態(tài)。我由衷地為她感到高興。

作為此書(shū)研究對(duì)象的吳錫麒，是乾嘉文壇上的一位全才，詩(shī)詞文俱工，對(duì)當(dāng)時(shí)以及晚清文壇都有很大的影響。但此書(shū)只研究吳錫麒之詩(shī)，故命題為《乾嘉詩(shī)人吳錫麒研究》，焦點(diǎn)明確?！睹献印吩疲骸绊炂湓?shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也?！闭撛?shī)必須知人，知人必須論世。吳錫麒作為乾嘉時(shí)代翰苑詩(shī)人的代表，其詩(shī)歌創(chuàng)作與乾嘉時(shí)代的關(guān)系、他與其他翰苑詩(shī)人及湖海詩(shī)人的交游關(guān)系，都有必要考實(shí)，才能奠定進(jìn)一步論析吳氏詩(shī)作的基礎(chǔ)。本書(shū)分上下兩編，《乾嘉詩(shī)人吳錫麒研究》實(shí)際上只是上篇的題名，而下編則是《吳錫麒年譜》。兩編的分量差不多，都有二十來(lái)萬(wàn)字。無(wú)論從篇幅規(guī)模上看，還是從內(nèi)容實(shí)質(zhì)上看，這兩部分完全可以看作兩部專(zhuān)著，一部是對(duì)吳錫麒詩(shī)歌的文學(xué)史研究，一部是吳錫麒生平的文獻(xiàn)學(xué)研究。在此之前，學(xué)界對(duì)吳錫麒的研究，偏重于他的詞作，而且論文不多，對(duì)其生平與詩(shī)文的研究尤少，專(zhuān)門(mén)研究吳錫麒的學(xué)位論文，更是寥若晨星。歡萍這篇碩士論文，是關(guān)于吳錫麒研究最早的論文之一，在她之后，近三五年，又出現(xiàn)了幾篇以吳錫麒為研究對(duì)象的碩士學(xué)位論文，但都不夠精深全面。而且，至今還沒(méi)有一部吳錫麒研究的專(zhuān)著出版?，F(xiàn)在，歡萍一下子就貢獻(xiàn)了兩部，無(wú)論是對(duì)歡萍個(gè)人來(lái)說(shuō)，還是對(duì)整個(gè)清代文學(xué)研究界來(lái)說(shuō)，這都是一件可喜的事。東皋草堂之知音、有正味齋之功臣，歡萍當(dāng)之無(wú)愧。

近年來(lái)，隨著清代詩(shī)文研究領(lǐng)域人力投入的大量增多，特別是隨著國(guó)家清史研究工程的展開(kāi)，很多以往難得一見(jiàn)的清代文獻(xiàn)得以影印，甚至有整理本面世，精裝800冊(cè)、收錄詩(shī)文集4000馀種的《清代詩(shī)文集匯編》也應(yīng)運(yùn)而生，填補(bǔ)了清代詩(shī)文集資料的空白，為清代詩(shī)文研究提供了豐富的資源。但具體到某個(gè)詩(shī)人的研究，還是需要研究者動(dòng)手動(dòng)腳，發(fā)掘材料，才能找到適合新的切入角度的新文獻(xiàn)、新史料。歡萍在文獻(xiàn)發(fā)掘上花了很多工夫，也有很多創(chuàng)獲。這不僅體現(xiàn)在上編第一章和第二章中關(guān)于吳錫麒家世籍貫、字號(hào)室名、著述版本以及生平交游的諸多考證，也體現(xiàn)在下編《吳錫麒年譜》中諸多詩(shī)詞文作品的編年考證以及生平事跡的考證，還體現(xiàn)在書(shū)末附錄的《吳錫麒集外詩(shī)詞文輯佚》。即使只是簡(jiǎn)單翻閱一下書(shū)末長(zhǎng)達(dá)十六頁(yè)的《參考文獻(xiàn)》，也可以初步體會(huì)作者在文獻(xiàn)翻檢使用上所下的功夫及其表現(xiàn)出的功力。

吳錫麒別集中最常見(jiàn)、最為人熟知的是《有正味齋全集》，由于此書(shū)有“全集”之名，因而容易給人以誤導(dǎo)，以為此一集已囊括吳氏文學(xué)創(chuàng)作的全部。事實(shí)上，以往對(duì)吳錫麟生平及其創(chuàng)作的研究，甚至包括近幾年出現(xiàn)的幾篇學(xué)位論文，其研究主要的乃至全部的取材范圍，基本上都限于這部較為常見(jiàn)的《有正味齋全集》，充其量再加上《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》中所收錄的幾種吳氏詩(shī)文集。歡萍經(jīng)過(guò)調(diào)查尋訪(fǎng)，不僅找到了多種富有史料價(jià)值的吳氏序跋、尺牘、日記，還找到了多種較為罕見(jiàn)的吳氏詩(shī)文別集，例如復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館所藏其早年詩(shī)集抄本《匏居小稿》、南京圖書(shū)館所藏其晚年詩(shī)集影抄本《有正味齋未刊稿垂老詩(shī)稿》、上海圖書(shū)館所藏不分卷抄本《有正味齋文集》，以及南京圖書(shū)館所藏十六卷本《有正味齋集》。序跋、尺牘、日記等無(wú)疑是考證吳氏生平交游的第一手史料，特別是包括《還京日記》《澄懷園日記》和《南歸記》三種在內(nèi)的《有正味齋日記》，自乾隆五十八年迄嘉慶二年（1793—1797），雖然只有五年，但基本上前后銜接，詳細(xì)而連續(xù)地呈現(xiàn)了乾嘉時(shí)代士人生活的生動(dòng)面貌，提供了吳氏生平的諸多細(xì)節(jié)，彌足珍貴。歡萍在編撰《吳錫麒年譜》時(shí)，大量引證這幾種日記，年譜敘述因此得到顯著充實(shí)。詩(shī)文別集別本則從一個(gè)特別的角度，帶我們返回文學(xué)生產(chǎn)與傳播的歷史現(xiàn)場(chǎng)，同時(shí)也顯著地開(kāi)拓了吳氏文學(xué)研究的空間。例如，歡萍認(rèn)真比對(duì)了吳錫麒早年詩(shī)集抄本與晚年詩(shī)集定本，發(fā)現(xiàn)其詩(shī)句與題目都有不少異文，并確認(rèn)其出自詩(shī)人自己的修改潤(rùn)飾，具有獨(dú)特的文學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值。又如，歡萍在上海圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)的吳錫麒未刊抄本《有正味齋文集》，其中收有吳氏所撰《先考行狀》和《先妣盧太淑人行略》，不僅對(duì)研究吳氏家世情況有極高的史料價(jià)值，也使后人增加了一個(gè)窺探吳氏對(duì)其父母感情的維度。

本書(shū)第二章《吳錫麒與乾嘉士人交游考索》也很有特色。吳錫麒享年七十三歲，在乾嘉文人中算是比較高壽的。他個(gè)性開(kāi)朗，好交游，又是翰苑清要之身，據(jù)山長(zhǎng)尊貴之位，一生結(jié)交了很多朋友。據(jù)歡萍考證統(tǒng)計(jì)，吳錫麒交游多達(dá)196人，涉及當(dāng)時(shí)詩(shī)壇、文壇、學(xué)界以及官場(chǎng)，貫串著諸多親緣、地緣、學(xué)緣、詩(shī)緣。歡萍將吳錫麒一生分為三個(gè)時(shí)期：潛心問(wèn)學(xué)、優(yōu)游鄉(xiāng)里時(shí)期，冷官翰苑、都門(mén)酬唱時(shí)期，客授近鄉(xiāng)、往來(lái)吳越時(shí)期，然后以時(shí)間為經(jīng)，以地緣、詩(shī)會(huì)或士人群體為緯，詳細(xì)考索吳氏的交游。這種考索很有必要，也富有意義?？际鼋Y(jié)合的寫(xiě)法，也很恰當(dāng)，有利于勾畫(huà)吳錫麒一生的人事背景，同時(shí)以吳錫麒為中心，呈現(xiàn)出乾嘉文壇與學(xué)界的一個(gè)橫斷面，為理解當(dāng)時(shí)的士人生活提供一個(gè)生動(dòng)案例。因此，這一章不僅可以與《吳錫麒年譜》互補(bǔ)，是吳錫麒生平研究的重要部分，而且可以視為一篇特殊寫(xiě)法的吳錫麒評(píng)傳，構(gòu)成了理解乾嘉詩(shī)人吳錫麒的重要背景。

這本書(shū)的研究方法，從根本上說(shuō)，就是文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)相結(jié)合。歡萍碩士階段就讀于古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，博士階段就讀于古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)。比較本書(shū)的初稿與定稿，我發(fā)現(xiàn)，歡萍不僅在古典文獻(xiàn)發(fā)掘、考訂與使用上日漸成熟，在詩(shī)論研究與詩(shī)歌題材內(nèi)容及藝術(shù)特色分析等文藝學(xué)研究方面，水平也顯著提高。本書(shū)從第三章到第五章的重點(diǎn)，即在文藝學(xué)的研究。歡萍抓住關(guān)鍵一點(diǎn)，即吳錫麒詩(shī)學(xué)思想、詩(shī)歌創(chuàng)作與浙派詩(shī)學(xué)之承襲與化變，細(xì)心勾勒其特點(diǎn)，頗有創(chuàng)見(jiàn)。例如，有學(xué)者認(rèn)為，吳錫麒詩(shī)歌反映的社會(huì)內(nèi)容不太深廣，歡萍以更全面的吳氏詩(shī)文集文本為依據(jù)，通過(guò)細(xì)讀排比，列舉吳錫麒詩(shī)歌的題材內(nèi)容，將其分為山水紀(jì)游的行旅風(fēng)光、詠物描摹與題詠書(shū)畫(huà)、感慨興亡的詠史懷古、酬贈(zèng)懷人與吟詠情性、關(guān)注民生與隱憂(yōu)時(shí)世等五大類(lèi)，進(jìn)而論證吳氏詩(shī)歌社會(huì)內(nèi)容頗為深廣，就是一個(gè)新見(jiàn)。第五章論吳氏詩(shī)歌對(duì)浙派詩(shī)風(fēng)的承變，分別從淵源、筆法、風(fēng)格以及整體面貌四個(gè)角度入手，彼此補(bǔ)充，相輔相成，論析條理清楚，邏輯井然。