悲喜人生：叔本華論說文集

　　“世界是我的意志和表象”，叔本華的這一論斷在遭冷遇多年后終于成為最時髦的哲學理論。他的《作為意志和表象的世界》一書也成為汗牛充棟的哲學巨著的源泉與根據(jù)。叔本華無疑是有史以來最悲觀的哲學家之一，但他的著作中還是不經(jīng)意地流露出一些喜劇的東西。他以特殊的表述技巧和語言藝術發(fā)揮著極大的作用，打動著有教養(yǎng)的人們的心靈。內(nèi)容簡介：本書是叔本華對人生、社會、文學、藝術、宗教、教育等諸多問題的廣泛思考。其中既有難為人接受的驚世之談，也有令人耳目一新的誅心之論。例如，叔本華論人生：對于幸福來說，人生中的主觀因素要比客觀因素重要得多。論社會：論社會：最虛偽的傲慢是民族的傲慢。論文學：為金錢和保留版權而寫作，本質(zhì)上是文學的墮落。論天才：天才是這樣一種人，世界在其心中被呈現(xiàn)出來，就如同一個對象在一面鏡子中被反映出來一樣。論教育：教育意味著努力尋求嚴格而自然的求知途徑，以便使教育得以循著一條正確途徑有條不紊地繼續(xù)進行。論女人：女人的生活遠比男人更為現(xiàn)實，并且只要眼前尚能得過且過，她們就會心情享樂。勿論偏激與悲觀，叔本華對我們是有啟示性的：如果我們探索出我們自己心靈的本質(zhì)，我們也許就有了開啟外部世界的鑰匙。

　　德國著名哲學家敊本華稱：“世界是我的意志和表象”，換句話說，人的意志是什么樣的，世界就是什么樣的。此中深意，以熊十力先生的驚世之語揭之就是：“天上天下，唯我獨尊！”換句話說：意志改變世界。和黑格爾的理性主義學說相對立，叔本華的哲學強調(diào)了意志的重要性，許多后來的哲學家采納了這一觀點。在這個一切偉大人物都已死絕了的時代，他再一次地倡導使人崇高的英雄崇拜。叔本華對人類的蔑視源自他的一種特殊的、深刻而廣泛的悲觀主義，這種悲觀貫穿他的整個思想。盡管如此，他的著作中還是不經(jīng)意地流露出了一些喜劇的東西。本書是敊本華對人生、社會、文學、藝術、宗教、教育等諸多問題的廣泛思考其中既有難為人接受的驚世之談，也有令人耳目一新的誅心之論。