洛河出美石，其中時有滑凈光瑩類玉者，人多取白石舂末，用法合煉為藥玉，即皆洛河之所出也。建隆初，暮春月，五六人乘間于洛濱選揀白石為玩物，中有儒家子李元者，得一石，長四寸余，闊厚稱之，重于常石，光潔溫潤，眾謂之玉。李將歸，置于佛前。經(jīng)歲，李素與玉工人姓崔者熟，謂工曰：“某得一白石，真玉也?？山庵沃?？”崔因往視之，沉吟久之，曰：“謂之為石，即重而且潤，謂之為玉，又外狀不類。河試治之。”遂以解玉砂截五之一焉。視之，果石之美者也。其截處，中心空虛，有物在其內(nèi)，微動，崔與李驚訝之。須臾，有一物如錢許大，徐徐而出，即小白龜也。六甲皆具，體瘦而健，驤首引殼，猶猶而行。且石既混成，又周無隙罅，則是龜也，從何而入？李取漆合貯之，日于佛前燃香供養(yǎng)之。人知，求觀者甚眾，李命數(shù)人同送于洛濱，去水三數(shù)步放之。龜甲不動，食頃，引首左顧，向水而去。及入水不沒，履水逆行，約數(shù)丈，漸沒入水，遂不復見。龍耶？龜耶？眾不之測。太宗朝，浙中進一小白龜，至以銀盒盛之。時趙韓王普在中書，余初入密地，韓王取龜視之，中書、密院共睹之。龜長祇可寸余，潔白，亦體瘦，頸微長，如尋常龜，眼目光明，不藏六甲，不畏人。余聞靈龜千載，巢于蓮葉之上，蓋壽多愈小。入于石者，蓋石初結(jié)化時在其間，石堅而潛其內(nèi)。因玉工而出之，蓋所謂神物其龍之化乎？開寶初，太祖皇帝將西幸于洛，命修大內(nèi)，督工役甚急，兼開鑿濟河。從嘉猷坊東出，穿掘民田，通于鞏，入黃河，欲大通舟楫之利，輦運軍食于洛下。去洛城二十余里，鑿地深二丈余，旁微有潤，筑之。中有物，跳躍撥刺，役夫觀者甚眾。其役徒中有惡少者，訖引手探而取出，乃一頭鯉魚，重六七斤。穴之下，以意度之，更數(shù)丈，方達泉脈。鯉魚在地中，不知幾何年，尚如是跳躍撥刺耶？役夫等烹而食之，尤甘美，亦無他異。晉司空食積草內(nèi)魚，其味異常，謂之為龍。當時亦食之，竟無他怪，此其類乎？是年，掘地得卵，其大如冬瓜狀。棄之水，眾謂之龍卵。《漢書》射蛟江水中注：“蛟狀如蜥蜴，卵生，項下有白?！眲t所得之卵，蛟卵也。黃門將作使趙，失其名?？傋魍蕉焦ΑＳ嗑勇逑?，皆當時親所聞見之事也，故書。

　　丁亥臘月十月七日燈下校，后四日立春，有詔戊子改元紹定矣。