○高宗駐蹕高宗六龍未知所駐，嘗幸楚，幸吳，幸越，俱不契圣慮。暨觀錢唐表里江湖之勝，則嘆曰：“吾舍此何適？”時(shí)呂公頤浩提師于外，以書(shū)御帝曰：“敵人專以圣躬為言，今駐蹕錢唐，足以避其鋒，伐其謀。”近名公謂士大夫溺于湖山歌舞之娛，皆秦檜之罪。檜之罪在于誅名將，竄善類，從臾貶號(hào)，遣逐北人；若奠都之計(jì)，蓋決于帝而贊成于頤浩也?；蛑^徽宗嘗寤錢王而誕高宗，蓋因定都從而附會(huì)云。
○武林武林本曰虎林，唐避帝諱，故曰武林，如以“元虎”為“元武”之類。山自天目而來(lái)，為靈隱后山，頓伏至儀王墓后，若虎昂首，頷下石隱隱有斧鑿痕，故老相傳以為太祖，又以為徽宗用望氣者之言，鑿去虎頷；又謂高宗嘗占?jí)魹榛⑺@，因鑿焉。未知孰是。今竹宮（竹宮一本誤作“行宮”。按甲集作太一宮）有小山曰武林，道士作亭其上，環(huán)以花竹，蓋因一小土阜為之，非武林也。道士易如剛因攻愧樓公齋宿，丐詩(shī)以詠其亭。詩(shī)中用事最為精博，曰：“武林山出武林水，靈隱后山毋乃是，此山亦復(fù)用此名，細(xì)考其來(lái)真有以?！鄙w靈隱之山，即武林之山；冷泉之水，即武林之水。謂“此山亦復(fù)用此名”，則竹宮培婁之土，非武林明矣。老筆殊使人畏也。末章乃謂錢氏鑿井，建緇黃廬以厭王氣，疑此山為武林余脈，是又收拾人情之論，當(dāng)以前章為正云。
○武林考亭先生得友人蔡元定，（原注：宇季通，號(hào)西山）而后大明天地之?dāng)?shù)，精詣鐘律之學(xué)，又緯之以陰陽(yáng)風(fēng)水之書(shū)。先生信用蔡說(shuō)，上書(shū)建議，乞以武林山為孝宗皇堂，且謂會(huì)稽之穴淺粗而不利，愿博訪草澤以決大議。其后言者謂先生陰援元定，元定亦因是得謫云。辨正在丁集《黨議》。
○錢唐龍川陳氏亮，字同甫，天下士也。嘗圜視錢唐，喟然而嘆曰：“城可灌爾?！鄙w以城中地勢(shì)下于西湖也。亮奏書(shū)孝宗，謂：“吳蜀，天地之偏氣也；錢唐，又吳之一隅也。一隅之地，本不足以容萬(wàn)乘，鎮(zhèn)壓且五十年，山川之氣，發(fā)泄而無(wú)余。故谷粟、桑麻、絲之利，歲耗于一歲，禽獸、魚(yú)鱉、草木之生，日微于一日，而上下不以為異。”力請(qǐng)孝宗移都建鄴，且建行宮于武昌，以用荊襄，以制中原。上韙其議，使宰臣王淮召至都省問(wèn)下手處。陳與考亭先生游，王素不喜考亭，故并陳而嫉之。陳至都省，不肯盡言，度縱言亦未必盡復(fù)于上。翌日，上問(wèn)以亮所欲言者，王對(duì)上曰：“秀才說(shuō)話耳。”上方鄙遠(yuǎn)俗儒，遂不復(fù)召見(jiàn)。時(shí)兩學(xué)猶用秦檜禁，不許上書(shū)言事。陳嘗游太學(xué)，故特棄去，用鄉(xiāng)舉名伏麗正門(mén)下（按，宋刻《咸淳臨安志》有“主人”二字）。王又短之，以為欺君。故遷都之議，為世迂笑。至于今日，亮得以迂笑議己者于地下矣。
○洛堂淳熙間，考亭以行部劾臺(tái)守唐氏，上將置唐于理。王淮與唐為姻，乃以唐自辯疏與考亭章俱取旨，未知其孰是。王但微笑，上固問(wèn)之，乃以“朱程學(xué)，唐蘇學(xué)”為對(duì)。上笑而緩唐罪。時(shí)上方崇厲蘇氏，未遑表章程氏也，故王探上之意以為解?？纪ど蠒?shū)力辯以謂，至以臣得力于師友之學(xué)以中傷，不報(bào)。故終王之居相位，屢召不拜?？纪ぶ釉冢吤臅r(shí)好，遂階法從，視其父忤淮者異矣。予嘗與閩士同舟，相與嘆息在之弗紹，且謂在盡根盡骨賣了武夷山。閩士謂予曰：“子之鄉(xiāng)蠹，只是賣了一座武夷山。我之鄉(xiāng)蠢，卻賣了三座山?！比?，蓋指三山。鄉(xiāng)蠹，謂梁成大也。程源為伊川嫡孫，無(wú)聊殊甚，嘗鬻米于臨安新門(mén)之草橋。后有教之以干當(dāng)路者，著為《道學(xué)正統(tǒng)圖》，自考亭之后剿入當(dāng)路姓名，遂特授初品，因除二令，又以輪對(duì)改合入官，遷寺監(jiān)丞。伊川、考亭掃地矣。諸學(xué)子孫惟呂氏未墜。成公猶子康年，甲戌廷對(duì)，真文忠欲置之狀頭。同列以其言中書(shū)之務(wù)未清，恐觸時(shí)政，文忠固爭(zhēng)不從，遂自甲置乙。文忠嘗出其副示予，相與嘆息。公輟俸，命書(shū)市刻之。
○吳云壑四明高氏似孫，號(hào)疏寮，由校中秘書(shū)授徽ヘ。道出金陵，投留守吳公琚（原注：吳云壑，字居父）以詩(shī)曰：“四朝渥遇鬢微絲，多少恩榮世少知。長(zhǎng)樂(lè)花深春侍宴，重華香暖夕論詩(shī)。黃金ぷ滿無(wú)心愛(ài)，古錦囊歸有字奇。一笑難陪珠履客，看臨古帖對(duì)梅枝。”公之客曰儲(chǔ)用、項(xiàng)安世、周師稷、劉翰、王輝、王明清，晚得王大受，輟子侄官授之。凡游從皆極一時(shí)之彥。公無(wú)他嗜好，居近城，與東樓平。光皇為書(shū)扁以賜，不名其名而名其官。樓下設(shè)維摩榻。尤愛(ài)古梅，日臨鐘王帖以為課，非其所心交者，跡不至此。高氏獨(dú)知其詳，故落句及之，亦精于所聞矣。公所居，予舊游也。自廳事側(cè)梯東樓，樓下以半植鎮(zhèn)安旌節(jié)，半為燕坐處。樓相直有亭，僅著賓主四人，因城疊石曰“南麓”。麓后高數(shù)級(jí)，登汲于甕，泄之以管，淙淙環(huán)佩聲，入方池。池方四五尺，畫(huà)ⅶⅲ于扁。自麓之后，登城為嘯臺(tái)。下有堂依城南，榜曰“讀書(shū)臺(tái)”，有級(jí)可下。又自臺(tái)入洞門(mén)，依雉堞有平地可壇，圜植碧桃，有石可棋而（一作“與”）坐（疑是“可坐而棋”）。自西行，有徑亭曰“物表”，亦光皇賜扁，面直吳山。又曲折旁轉(zhuǎn)，入荼コ洞，茅頂而圓，內(nèi)揭以鏡曰“定庵”。與僧智彬語(yǔ)達(dá)摩學(xué)則至。大抵地僅尋丈，而藤蔓聯(lián)絡(luò)，花竹映帶，鳥(niǎo)啼鶴唳，寂如山林。公野服塵斧（二宇疑誤），大絳蒲履，徜徉其間，望之者疑為仙云。公為憲圣猶子，以詞翰被遇孝宗。憲圣殿洛花盛開(kāi)，必召諸子侄入侍。孝宗萬(wàn)幾之暇，即命中使召公，論詩(shī)作字而罷，故疏寮頷聯(lián)及之（原注：時(shí)琚已為直學(xué)，趙欲待以真學(xué)士，吳亦不難之。按此注當(dāng)在后“亦豈無(wú)以處吳者”句下）。憲圣既御簾政，趙公汝愚為相，欲公出入通宮禁廟堂之意。公冀重體貌，求慈福宮使，又求提舉中秘書(shū)，趙公俱難之。趙旋（一作“潛”）物色韓胄，憲圣表孫也。胄奉趙命惟謹(jǐn)，雖一秩不以請(qǐng)。趙公喜其奔走小忠，不知墮其計(jì)，反浸疏公。胄知上之信用王德謙也，陽(yáng)與之為義兄弟，相得歡甚。一日謂德謙曰：“哥哥有大勛勞，宜建節(jié)鉞?！蓖踉唬骸拔议幑僖?，有此例乎？弟弟毋誤我。”胄曰：“已奏之上，行且宣麻矣?！蓖跷ㄎǎ詾橐?。何澹時(shí)為中丞，胄密諭之曰：“德謙苦要節(jié)鉞，上重違之，已草制。中丞宜卷班以出。”翌日廷播，何悉如所教，繼即合臺(tái)疏德謙罪，乞行竄殛。德謙猶持胄袖以泣，曰：“弟弟誤我。”胄徐謂曰：“哥哥放心，略出北關(guān)數(shù)里，便有詔追，只俟罷了何中丞耳?！钡轮t猶信其說(shuō)，拜而囑之，竟死貶所。何遂遷政府，胄蓋嘗許之也。德謙既逐，自此內(nèi)批皆胄自為之矣。諫議大夫李沐誣趙不軌，韓實(shí)嗾之。李初未知所決，謀之倪公思。公曰：”莫若并趙、韓俱論之?！崩顬轫n侄婿，故特論趙。貶趙制詞，乃傅伯壽所草，韓亦先啖之以美官。詞曰：“屈與廣利妄議，武帝戮之于事聞之初；林甫輔明皇不忠，肅宗誅之于論定之后（一無(wú)二“于”字）。是皆宗室之為相，卒蹈譴呵而置刑?！鄙w竊東坡懼呂惠卿之故智也。趙聽(tīng)制，手持象簡(jiǎn)不知輕重云。制中又有“謀動(dòng)干戈而未已”與“外欲生事強(qiáng)鄰而開(kāi)邊境之釁”，蓋秦檜欲脅君固寵金人，又藉之以堅(jiān)和好，盟書(shū)所載，不許以無(wú)罪去首相，故誣以侮兵云。趙偕猶子崇赴貶，自辭家，在途垂歿，悔不用吳。蓋吳舊交者，石湖范公、三山凌公、止齋陳公，惜名畏義出于天性，必不出于胄所為。趙公舍宮使提省之職，亦豈無(wú)以處吳者（前注宜在此句下）。予聞吳氏之說(shuō)猶未之悉，及會(huì)余干趙氏于真西山粵巖書(shū)院，西山之子娶趙氏，趙氏之說(shuō)皆與吳合，其家至今猶追悔前事。嗚呼，天將成忠定之名耶？予得疏寮真跡，至今藏之。時(shí)吳公已為開(kāi)府，而疏寮詩(shī)卷首稱之曰“儀同”。予編官制無(wú)此，又恐其考古必有據(jù)，及遇其子歷，乃知其曾祖諱開(kāi)。以祖諱而改官稱，可乎？懼此詩(shī)他時(shí)流落，或者以高氏為信（按，文義未足，似有脫文）。
○趙忠定先是考亭先生嘗勸忠定，既已用韓，當(dāng)厚禮陳謝之，意欲忠定處以節(jié)鉞，居之國(guó)門(mén)外。忠定猶豫未決而禍作。先生對(duì)門(mén)人曰：“韓，吾鄉(xiāng)乳母也，宜早陳謝之?！苯ㄋ子萌槟溉槠渥?，初不為券，兒去乳，即以首飾羔幣厚遣之，故謂之陳謝。韓后聞其說(shuō)，笑建俗而心肯之，故禍公者差輕。嘉定初，號(hào)為更化，先生之子在，乃謂公嘗草數(shù)千言攻韓之惡，疏未上，門(mén)人蔡元定持蓍以入，卜得遁卦，力止先生勿上。同時(shí)楊公誠(chéng)齋之子長(zhǎng)孺，謂其父因韓用兵，憂憤殊甚，遺書(shū)數(shù)千言，至以稿上。楊公既致為臣而歸，雖不言事可也，誠(chéng)有所論，何為中輟？非二父之志也。元定蓋先生友，亦非門(mén)人云。
○吳云壑憲圣既御簾政，則戒公曰：“垂簾非我志也，不比大哥在時(shí)（原注：謂孝宗）。汝輩自此少出入，庶免干預(yù)內(nèi)廷之謗?！逼鋰?yán)待家人如此，謂之以“圣”，宜哉。○又孝宗篤眷公，情均兄弟，自論詩(shī)、作字、擊球之外，未嘗訪以外事，咨以國(guó)政，問(wèn)以人才，公亦未嘗對(duì)上及之也。君臣之間兩得之。
○高宗御書(shū)石經(jīng)高宗御書(shū)《六經(jīng)》，嘗以賜國(guó)子監(jiān)及石本于諸州庠。上親御翰墨，稍倦，即命憲圣續(xù)書(shū)，至今皆莫能辨。
○光皇御制孝宗崇憲圣母弟之恩，故稱琚兄弟皆以位曰“哥”。至光宗，體孝宗之意，故稱琚兄弟曰“舅”。琚尤圣眷，后苑安榴盛開(kāi)，光皇以廣團(tuán)扇自題圣作二句曰：“細(xì)疊輕綃色倍Ο，晚霞猶在綠陰中?！泵⒆阒?。公再拜，援筆即書(shū)曰：“春歸百卉今無(wú)幾，獨(dú)立清微殿閣風(fēng)。”上稱嘆者久之。憲圣于二王中，獨(dú)導(dǎo)孝宗以光皇為儲(chǔ)位，故公落句有獨(dú)立之詠，寄意深矣。團(tuán)扇猶藏其家，又有石刻，火后俱不存云。
○三王得三王得，不知何許人，亦無(wú)姓名。帶杭音，額角中（一無(wú)“中”宇）有刺字，意揀罷軍員也。頭蓬面垢，或數(shù)日不食，莫跡其止宿。包道成嘗與之共衾，謂其體壯熱如傷寒，道成汗而異衾。人即之，或咄咄噦罵，至以瓦礫詬群兒。予嘗呼之，但正目以視，邈無(wú)所言。光宗始開(kāi)王社，位為第三，孝宗儲(chǔ)副之位未知孰授。一日，三王得于道中前邀王車，衛(wèi)者拽之。王問(wèn)為誰(shuí)，但連稱：“三王得，三王得?！蓖跷蚱湔祝v使去。既即大位，命人中禁賜命，不拜而出。道遇與之錢者，亦無(wú)所謝云。
○清湖陳仙今所請(qǐng)仙，蓋小陳也。光皇為儲(chǔ)副日久，遣黃門(mén)召其父以入。上著白絹汗衫，系小紅絳，見(jiàn)陳人避之。徐遣召陳，黃門(mén)設(shè)香案，金屈卮酒，金貯生果三，炷香焚所問(wèn)狀。仙遂降于箕，書(shū)光皇以某年月日即大位。黃門(mén)持以入，出則就以酒勞陳，且贈(zèng)金帛遣出，戒以歸勿語(yǔ)。后果如所定。光皇又遣使召陳，陳以近日仙不降為辭，恐蹈罔上之罪。不期年，光皇得疾，蓋陳已前知于仙矣。陳兄弟能致仙，有奇驗(yàn)，類皆如此，特不靈于予。他事不系于國(guó)，故不書(shū)。
○烏髭藥光皇春秋已富，又自東宮尹天府入侍重華，從容啟上曰：“有贈(zèng)臣以烏髭藥者，臣未敢用?！鄙险Z(yǔ)光皇曰：“正欲示老成于天下，何以此為？”蓋重華方奉德壽，重惜兩宮之費(fèi)，故至德壽登假而后即授光皇以大位。其脫屣萬(wàn)乘，蓋有待也。
○光拙庵孝宗晚慕達(dá)摩學(xué)，嘗召問(wèn)住靜慈僧光曰：“佛入山修遭六年，所成何事？”光對(duì)曰：“臣將謂陛下忘卻。”頗稱旨。光意蓋以孝宗即佛，又焉用問(wèn)。禪門(mén)葛藤亦有可笑者。東坡嘗謂“其徒善設(shè)坑阱以陷人，當(dāng)其欲設(shè)，即先與他塞了?！贝苏Z(yǔ)最得其要。陸象山兄弟早亦與光老游，故考亭先生謂象山滿肚皮是禪。陸將以刪定面對(duì)，為王信所（一誤作“聽(tīng)”）格而去，使遇孝宗，必起見(jiàn)晚之嘆?！鹑f(wàn)年國(guó)清孝宗喜占對(duì)。宋之瑞面對(duì)，上問(wèn)以所居。之瑞對(duì)曰：“臣家于天臺(tái)?！鄙嫌衷唬骸奥劚硕嗝絼賱x，孰為之冠？”之瑞對(duì)曰：“唯是萬(wàn)年、國(guó)清?！鄙洗蠹淤p嘆，之瑞遂階兩制云。三衢毛澤民以薦者面對(duì)徽宗，上問(wèn)以所居江郎山高可幾許，澤民姑大言曰“五千尺”。上質(zhì)何以驗(yàn)之也，毛對(duì)曰：“臣目斜視景?！鄙舷财浣?。
○皇甫真人皇甫真人號(hào)為有道術(shù)，善風(fēng)鑒。高宗閑因大雪中召入，以手提其所衣繒絮至數(shù)襲，謂皇甫曰：“先生何（一作“亦”）怕冷耶？”皇甫從容對(duì)曰：“臣聞順天者昌?！睍r(shí)逆亮謀南寇，故皇甫以對(duì)，上大悅。后又自出山來(lái)見(jiàn)，上叩其所以來(lái)，則曰：“做媒來(lái)。臣為陛下尋得個(gè)好孫息婦?！鄙蠁?wèn)為誰(shuí)，則以慈懿皇后大將之子，生于營(yíng)中，生之日有黑鳳儀于營(yíng)前大黑石上。人謂鳳，實(shí)，石則元王（一作“皇”）。慈懿小字鳳娘，蓋本于此。后既為太子妃，至訴太子左右于高、孝兩宮，高宗不懌，謂憲圣曰：“終是將種，吾為皇甫所誤?！毙⒆趯矣?xùn)妃：“宜法大媽媽（原注：即憲圣）螽斯之行。汝只管與太子爭(zhēng)，吾寧廢汝?！鄙嫌麘种磭L真欲廢之也。因驚憤，疑其說(shuō)出于憲圣。會(huì)光宗即位，大惡近習(xí)，忽手批付內(nèi)侍省，取其尤黠者首級(jí)。（原注：或謂即陳源）其黨亟（一作“即”）奔訴于重華，迨有教曰：“吾兒息怒?！惫饣孰m即奉旨，而詞色加怒，意欲他日盡誅此曹。由是宦者相懼，而謀所以間三宮者。光皇適感心疾，久缺定省。重華憂之，得草澤良藥為一大丸，疾可立愈。欲宣賜，恐為后所沮，俟光皇問(wèn)安，即面授之?；鹿僖蜷g慈懿云：“太上只等官家過(guò)宮，便賜藥?！焙笫挂棻睂m，果有藥，后遂持嘉王泣而訴之上，上由此堅(jiān)不肯詣太上。先是，上之未疾也，嘗獨(dú)幸聚景，兩制俱扈從，惟吳琚待制以疾在告。上將進(jìn)酒于荼コ花下，言者飛章交至，謂太上每出幸外苑，必恭請(qǐng)光堯。上方怒言者，遂以重華亦有不曾恭請(qǐng)光堯之時(shí)以語(yǔ)從臣。適太上命黃門(mén)持玉卮暨宜勸以賜，會(huì)上怒未怠，以手顫誤觸卮于地。黃門(mén)歸奏，遂隱言者之事，但云“官家才見(jiàn)太上傳宣，即大怒碎卮矣?！泵刻嫌涡?，上必進(jìn)勸，會(huì)太上奉憲圣幸東園閱市而上偶不記，太上左右陰揚(yáng)雞數(shù)十，故使捉之不獲，乃相與大呼曰：“今日捉雞不著?！鄙w臨安以俟人飲食為“捉雞”，故以此激太上怒。太上陽(yáng)若不聞，而玉色微變。自上以疾不詣北宮，至孝宗大漸，終勿克執(zhí)喪，與憲圣垂歿而莫有嘗藥，皆后為宦者所誤云。
○孝宗召周益公孝宗圣性簡(jiǎn)儉，雖古帝王未有也。周必大時(shí)直宿禁林，夜召周以入，謂必大曰：“多時(shí)不與卿說(shuō)話。”賜必大坐。上耳語(yǔ)黃門(mén)，黃門(mén)出，則奉金缶貯酒，瀉入金屈卮，玉小貯棗，用金綠青窯器承以玳瑁托子，中浸羊弦線（一作“玄絲”?！跋摇币挥肿鳌半拧保蹇设b。酒僅一再行。上曰：“未及款曲。”必大歸語(yǔ)其家，嘆上之簡(jiǎn)儉。翌日遂拜政地云。
○孝宗恢復(fù)上每侍光堯，必力陳恢復(fù)大計(jì)以取旨。光堯至曰：“大哥，俟老者百歲后，爾卻議之?！鄙献源瞬粡?fù)敢言。光堯每以張浚誤大計(jì)為辭，謂上“毋信其虛名?？０褔?guó)家名器錢物做人情?？Ｓ幸粌?cè)子，才遇士大夫來(lái)見(jiàn)，必問(wèn)其爵里書(shū)之，若心許其他日薦用者。又熔金碗飲兵將官，即以予之。不知官職是誰(shuí)底，金碗是誰(shuí)底”。或者謂必有近習(xí)譖浚于太上云。
○秦檜王繼先臺(tái)臣有論列二人者，上曰：“檜，國(guó)之司命；繼先，朕之司命?！弊源搜哉咚炀?。
○楊沂中穴西湖言者疏奏沂中擅灌西湖水入私第，上徐曉言者曰：“朕南渡之初，敵人退而群盜起，朕重困赤子，遂用議者羈縻之策，刻印盡封群盜，大者郡王，小亦節(jié)鉞。朕所自有者，惟淮、浙數(shù)郡。計(jì)猶豫未決，會(huì)諸將盡平群盜，朕已發(fā)愿，除地土之外，凡府庫(kù)金帛，俱置不問(wèn)。沂中故有余力以給泉池。若以諸將平盜之功，雖盡以西湖賜之，曾不為過(guò)。沂中此事，唯卿容之?！毖哉呋炭侄恕?br/>
○普安上有所聞?dòng)趶堈f(shuō)，以質(zhì)于秦檜。檜至，固要上以所言之人。上倉(cāng)卒不敢以說(shuō)語(yǔ)檜，度其無(wú)如普安郡王何，漫以語(yǔ)檜。檜銜之，未有間，會(huì)普安丁本生戚，遂嗾言者請(qǐng)上令普安解官持服（原注：或云：說(shuō)所言乃建康盜事）。
○楮券孝宗方造券，以便民用，金華陳天時(shí)為侍從，力抗疏，以為不及五十年，必大壞極敝而不可收拾。水心葉先生進(jìn)策，亦謂不數(shù)年間，將交執(zhí)空券而無(wú)所售。時(shí)上意士論，猶未信其然，至于今日驗(yàn)矣。先是，每券以八百售，至石首時(shí)，則價(jià)又踴，愚民至指乘輿以造券不多為苦。又有太守自蜀來(lái)，對(duì)以“道間目擊，楮踴為患”。上皆笑而不以為罪云。
○憲圣不妒忌之行憲圣初不以色幸，自渡南以來(lái)，以至為天下母，率多遇魚(yú)貫以進(jìn)，即以疾辭。思陵念其勤勞之久，每欲正六宮之位，而屬以太后遠(yuǎn)在沙漠，不敢舉行。上嘗語(yǔ)憲圣曰：“極知汝相同勞苦，反與后進(jìn)者齒，朕甚有愧。俟姐姐歸（原注：謂太后），爾其選已?！睉検ピ侔荩瑢?duì)曰：“大姐姐遠(yuǎn)處北方，臣妾缺于定省。每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚里淚下。臣妾誠(chéng)夢(mèng)不到此?！鄙蠟槠聰?shù)行，愈以后為賢。暨太后既旋鑾馭，以向嘗與憲圣均為徽宗左右，徽宗遂以憲圣賜高宗，太后恐憲圣記其微時(shí)事，故無(wú)援立意。上侍太后，拜而有請(qǐng)?jiān)唬骸暗洛鷧鞘?，服勞滋久。外廷之議，謂其宜主中饋。更合取自姐姐旨?！碧箨?yáng)語(yǔ)上云“這事由在爾”，而陰實(shí)不欲。上遂批付外廷曰“朕奉太母（一作“后”）之命”云云，“德妃吳氏”云云，“可立為后”，后遂開(kāi)擁三朝之功云。
○光皇策士周南，吳中人。游太學(xué)，有時(shí)名，然頗任俠。與水心先生善，晚號(hào)為善類。南嘗與鄭游，有奏疏未報(bào)，南嘗見(jiàn)之。會(huì)廷對(duì)，策中微諷上以未報(bào)鄭之意。有司已第南為第一，光皇讀其策，顧謂大臣曰：“之疏入才六日爾，南何自知之？”遂就南卷首批云：“鄭無(wú)削稿愛(ài)君之忠，周南顯非山林恬退之士，可降為第一甲十五人。”水心先生為周述墓，則以周南廷對(duì)策《論皇極人才》數(shù)百言冠之志首。蓋周自為教官至給札中秘書(shū)，皆未嘗見(jiàn)之行事，故水心特序所對(duì)策以表之。近時(shí)真文忠公撰徐玉堂鳳墓碣，亦詳述其給札時(shí)言山東事，蓋祖水心文法也。先是，吳中號(hào)為“何蓑衣”者，頗能道人禍福，至聞?dòng)谏稀Ｉ蠈仪彩箚?wèn)之，皆有異，遂召之至京（一無(wú)“京”字），親灑宸翰，扁通神庵。州郡以上所賜，迎拜奔走。南居里中，見(jiàn)而嫉之，對(duì)策中謂：“云漢昭回，至施之閭閻乞丐之小夫?！惫饣蕫浩溆摚室螯枰园l(fā)之。葛丞相時(shí)在位，南疑其贊上。之去，南有力焉。光皇以違豫闕定省禮，南亦以此諷諸公云。
○又龍川陳亮奏書(shū)阜陵，幾至大用，厄于卿相，流泊有年。光皇賜對(duì)，問(wèn)以禮樂(lè)刑政之要，亮舉君道、師道以為對(duì)。時(shí)諸賢以光皇久闕問(wèn)安，更進(jìn)迭諫。亮獨(dú)于末篇有“豈在一月四朝為禮”之說(shuō)，光皇以為善處父子之間，故親擢為第一。及發(fā)卷，首得亮，上大喜曰：“天下英才，為朕所得?！泵~臣行亮制曰：“往贊侯藩，姑循近比；朕之待爾，豈止是哉！”蓋有意于大用也。亮謝阜陵《表》云：“昔者論天下大計(jì)之小臣，亦嘗勸圣人隱憂之良會(huì)。一時(shí)排擯，十五載之多奇；末路遭逢，四百人之自見(jiàn)。共幸?jiàn)^身于今日，獨(dú)知回首于當(dāng)年?！蹦┞?lián)云：“設(shè)科取士，雖舊貫之相仍；陳力復(fù)仇，亦大義之難廢。”阜陵稱獎(jiǎng)。水心先生序龍川之文乃謂：“同父使不以進(jìn)士第一人及第，則誠(chéng)狼疾人矣?！饼埓íz事，蓋為父也，天意佑之，而諸公競(jìng)?cè)钪?，水心先生不?dāng)以是冠篇首。龍川雖不為進(jìn)士第一人，其所上阜陵三書(shū)，詎可泯乎？或謂水心先生微時(shí)，蓋亦頓挫流滯，故因龍川之序而自之耳。水心，進(jìn)士第二人也。驪塘危公稹嘗以龍川書(shū)氣振對(duì)策氣索，蓋是要做狀元也。水心本為第一人，阜陵覽其策，發(fā)有“圣君行弊政，庸君行善政”之說(shuō)。上微笑曰：“即是圣君行弊政耶？即是庸君行善政耶？”有司遂以為亞。
○佑圣觀古篆無(wú)“佑”，“佑”即“右”。賜佑圣扁，篆者為“右”。羽流固爭(zhēng)，以為觀中無(wú)人，何以自立？至訴之禮部。旨從之，非篆古也。識(shí)者謂既從佑字，即不當(dāng)用篆。觀為孝宗潛邸，先自有神三見(jiàn)于云端，孝宗為之拜跪。既即大位，賜邸為觀，蓋龍潛初志也。真圣殿，潛邸正寢也。寢旁規(guī)小室，若今小學(xué)，有“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書(shū)”二句刻于石，蓋宸翰也。上自訓(xùn)莊文讀書(shū)之地，故書(shū)此以勵(lì)之。
○莊文致疾士固號(hào)為“草茅”，謂其能言天下事而無(wú)所忌，非懵不識(shí)禮義之謂也。陳丞相俊卿，阜陵相也。國(guó)忌引百官班詣原廟。是日，適值補(bǔ)試士子入貢院。陳相多智，班退，即命從者由旁徑以歸。貢院路，原廟所出也。莊文之歸，正與群試者會(huì)。試者橫截莊文車不得前，執(zhí)金吾杖呵止之，群士遂即而折其杖，圍車發(fā)喊雷動(dòng)。莊文驚愕，得疾薨，上甚痛之。歲當(dāng)大比，有姓黃士人率其徒詣闕乞試，同文館不報(bào)。黃以其徒伏德壽宮門(mén)祈哀太上，覬宜諭孝宗。德壽以閑人不管閑事卻其奏。黃遂與其徒向?qū)m門(mén)大慟，且所服白佇袍也。孝宗震怒，敕有司杖黃背，黥隸海島。黃因竄入高麗國(guó)，主用為相。后以使事至闕，見(jiàn)于孝宗。及其主倦政，遂授以國(guó)云。
○寧皇二屏寧皇用二小黃門(mén)，常背二小屏前導(dǎo)，隨其所至，即面之。屏?xí)湓唬骸吧亠嬀?，怕吐；少食生冷，怕痛。”析二事為二屏，以白楮糊，緣以青楮。所幸后苑，有苦進(jìn)上以酒及勸上以生冷者，指二屏以示之，故每飲不過(guò)三爵。宮中動(dòng)卻呵衛(wèi)，黃衣至不之避。自以補(bǔ)革舄、浣綢衣為便。左右至以語(yǔ)激上，則應(yīng)以“毋作聰明亂舊章”，蓋舊學(xué)于水嘉陳氏傅良，嘗導(dǎo)上以此，故終身不忘。大臣進(jìn)擬，不過(guò)畫(huà)可，謂之“請(qǐng)批依”。龍顏隆準(zhǔn)，相者謂“真老龍形”云。
○陸放翁陸游字務(wù)觀，山陰人。名游，字當(dāng)從觀（原注：干聲○按此當(dāng)注去聲），至今謂觀（原注：去聲○按此當(dāng)注平聲。又此處似有脫文）。蓋母氏夢(mèng)秦少游而生公，故以秦名為字而宇其名。或曰公慕少游者也。其祖名佃，字農(nóng)師。新學(xué)行，有《詩(shī)說(shuō)》傳于世，大率祖半山，后以新法浸異。公紹興間已為浙漕鎖廳第一，有司竟首秦喜，置公于末。及南宮一人，又以秦檜所諷見(jiàn)黜，蓋疾其喜論恢復(fù)。紹興末始賜第。學(xué)詩(shī)于茶山曾文清公，其后冰寒于水云。嘗從紫巖張公游，具知西北事。天資慷慨，喜任俠，常以踞鞍草檄自任，且好結(jié)中原豪杰以滅敵。自商賈、仙釋、詩(shī)人、劍客，無(wú)不遍交游。宦劍南，作為歌詩(shī)，皆寄意恢復(fù)。書(shū)肆流傳，或得之以御孝宗。上乙其處而韙之，旋除刪定官（原注：賜第時(shí)得簿）。或疑其交游非類，為論者所斥。上憐其才，旋即復(fù)用。未內(nèi)禪，一日上手批以出，陸游除禮部郎。上之除目，自公而止，其得上眷如此。公早求退，往來(lái)若耶、云門(mén)，留賓款洽，以觴詠?zhàn)詩(shī)?。官已階中大夫，遂致其仕，誓不復(fù)出。韓胄固欲其出，落致仕，除次對(duì)，公勉為之出。韓喜陸附己，至出所愛(ài)四夫人擘阮琴起舞，索公為詞，有“飛上錦棲紅縐”之語(yǔ)。又命公勺青衣泉，旁有唐開(kāi)成道士題名。韓求陸記，記極精古，且以坐客皆不能盡一瓢，惟游盡勺，且謂掛冠復(fù)出，不惟有愧于斯泉，且有愧于開(kāi)成道士云。先是，慈福賜韓以南園，韓求記于公。公記云：“天下知公之功而不知公之志，知上之倚公而不知公之自處。公之自處與上之倚公，本自不侔?！鄙w寓微詞也。又云：“游老，謝事山陰澤中。公以手書(shū)來(lái)，曰：‘子為我作《南園記》?！M取其無(wú)諛言，無(wú)侈辭，足以導(dǎo)公之志歟！”公已賜丙第，人謂公探孝宗恢復(fù)之志，故作為歌詩(shī)，以恢復(fù)自期。至公之終，猶留詩(shī)以示其家云：“王師克復(fù)中原日，家祭毋忘告乃翁?！眲t公之心，方暴白于易簀之時(shí)矣。又有鄭或者，嘗第進(jìn)士，自作《南園記》，并礱石以獻(xiàn)。韓以陸《記》為重，仆鄭石瘞之地。后韓敗，鄭竟免。莆陽(yáng)陳讜，文人也。輸靈璧以壽韓，至刻金字于石，稱之曰“我王”。又有某人以錫字分題，如錫福、錫爵（一作“壽”）之類為詩(shī)以獻(xiàn)。韓敗，有為陳瘞石于地者，會(huì)搜地窖，鏗然有聲，則陳石也，遂為言者所彈。陳《留題吳山三茅觀梅亭》詩(shī)，有“竹密不知云欲雨，山高盡見(jiàn)水朝宗”之句，繼是未有能和者。翰墨本于顏、蔡，世以不得其字為憾。獨(dú)附韓一節(jié)為可恨。官職自有定命，特諸人自信不過(guò)耳。
○熊子復(fù)熊克字子復(fù)，建寧人。早歲嘗與謝明伯東上禮闈，道出衢之江郎廟，遂與謝憩于廟下客邸。神號(hào)知進(jìn)士科級(jí)事，謝邀熊同宿廟宮謁夢(mèng)。子復(fù)曰：“克倦矣。明伯自詣可也?！敝x邀手濯足畢，服紫窄，持瓣香以入宿。翌朝就邸，熊迎謝，笑語(yǔ)之曰：“定夢(mèng)見(jiàn)做狀元也?！敝x正色謂熊曰：“卻與子復(fù)得佳夢(mèng)。”熊又笑謂之曰：“夢(mèng)亦分惠耶？”謝曰：“不則劇?！毙茉囘抵?，則謂：初入一朱門(mén)，仰視金扁，則右文之殿。自東廡入，與主人揖，則子復(fù)也。子復(fù)揖而入，其位有扁在，楣書(shū)曰“校書(shū)郎”。扁懸風(fēng)中搖搖然，壁堵飾猶濕。與熊笑語(yǔ)甚歡，酌謝酒至五爵。謝語(yǔ)熊曰：“此處儒流清選也，子復(fù)自此升矣?！毙芘c敘舊極款。茗畢，即送謝出右文，則猶目謝。熊信其說(shuō)，亦頗自負(fù)。后熊與謝累上南宮不利。熊后收科歲，謝再試南廊，不入等。熊調(diào)銓闕，遣仆就邸，偶與中秘書(shū)對(duì)，熊恐已應(yīng)夢(mèng)，賦詩(shī)以自解。暨調(diào)余姚尉，史越王嘗為是官，適以舊學(xué)召入相，道出余姚，熊攜行卷詣王舟上謁，王讀其文而器之。會(huì)上賜曲宴，語(yǔ)王以兩制艱其選，王遂亟以熊薦，旋進(jìn)所投行卷。上即召克詣都省，旋給札中秘，序轉(zhuǎn)校書(shū)郎。時(shí)明伯甫授文學(xué)，部胥語(yǔ)以法須京朝官保識(shí)。謝熟思良久，語(yǔ)仆曰：“熊校書(shū)，吾故人也?！彼爝敌芄偕?。會(huì)熊直未下，往來(lái)廊廡間。熊嘗與謝通家，內(nèi)子自廳事后窺見(jiàn)謝，亟令小史傳語(yǔ)謝新恩：“校書(shū)偶入局，孺人不得相見(jiàn)。校書(shū)曾說(shuō)，謝新恩來(lái)，可使人隨至秘書(shū)省，要說(shuō)話?！敝x至秘書(shū)所，與熊酬酢，與前夢(mèng)無(wú)毫發(fā)差。熊已不記江郎事，謝遂語(yǔ)熊，相與太息。因問(wèn)扁壁，熊對(duì)以：“校書(shū)久不除官，以位貯炭。某叨冒恩除，甫懸扁飾壁?！敝x赴省時(shí)，猶未識(shí)中秘書(shū)。越王識(shí)熊于百寮邸，至以應(yīng)詔，熊竟至法從。謝憔悴以老，神之戲謝，亦劇矣。熊不與謝入俱謁夢(mèng)，定力過(guò)人矣。山谷謂鬼神百般弄人，信哉。
○越王陪位祖宗盛時(shí)，故相或居輦下，時(shí)召入問(wèn)事，閑遇朝會(huì)則立舊班之下，國(guó)有大議亦得可否，郊則陪，無(wú)所嫌也。阜陵慶上皇八，參用故典，召故相陳福國(guó)、史越王陪位。陳力以疾辭，史聞命，絕江祠（“祠”字疑誤）。既竣事，以史舊學(xué)，曲為勉留。時(shí)相疑其迫己，風(fēng)言者去之。陳聞史入，謂客曰：“史直翁只好莫去?！标愔嘀?，此其一也。史聞，于燕居太息語(yǔ)子弟曰：“吾與陳福公并相，朝廷施行稍合公論，則人皆相與曰：‘此陳丞相所為。’稍弗公論，則人又曰：‘此史某所為?！崦兄r，昔為布衣，術(shù)者云爾?！?br/>
○高宗知命高宗自能推步星命?；虺枷虏荒苁冀K仰副圣眷，則曰：“吾奴仆宮星陷故也?！薄饝検砹検ゼ荣澑咦诹⑵瞻?，遂定大統(tǒng)之寄。高宗登遐，憲圣獨(dú)處北宮，春秋浸高，孝宗以不得日侍定省為歉。及內(nèi)禪光皇，實(shí)憲圣所命，孝宗遂得日奉長(zhǎng)樂(lè)宮（一無(wú)“宮”宇），極天下之養(yǎng)，盡人子之歡。宮去東園最近，旬浹間，即恭請(qǐng)憲圣臨幸。屬芙蓉臨池秀發(fā)，遂白憲圣，請(qǐng)登龍舟，撤去欄幕，臥看尤佳。憲圣欣然從之。先是，高宗經(jīng)始東園，蓋恐頻幸湖山，重為國(guó)費(fèi)，故園去東門(mén)百步而遙，落成之頃，俱憲圣駕幸。有一門(mén)逕通小東園，多柏。上與憲圣相視而泣，連稱“相似、相似”。時(shí)幸園中（“時(shí)”字上宜有“后”字），獨(dú)不至此。左右疑與故京宮苑有適似者，故重為之感傷。
○攻鬼樓公攻鬼樓公，天性豁達(dá)，與物無(wú)忤。初嘗與韓胄善，獨(dú)因草制，以天下公論不予韓，故寧罷去。韓心敬之，亦不以憾也。攻愧久廢，韓亦迫于公論，欲起而用之，風(fēng)公之親戚，諭公之子弟，但求寒暄一紙書(shū)，即召矣。親戚具道韓意于公之子弟，從容以白，公欣然命具紙?jiān)Ｗ拥苡忠园?，公曰：“已具矣?！惫埓髸?shū)《顏氏家訓(xùn)》子弟累父兄事。子弟自此不復(fù)敢言通韓書(shū)矣。
○翁中丞中丞名彥國(guó)，建之崇安人。二帝北狩，偽楚張邦昌僭帝號(hào)。邦昌欲迎康王，計(jì)猶豫未決。公自鄉(xiāng)郡受（“受”宇疑衍，或改作“爰”），提兵勤王，道中得邦昌書(shū)。其外書(shū)書(shū)示翁，其書(shū)中有“忍死權(quán)就大事”之詞。翁密視，遂答邦昌書(shū)，大稱邦昌以“太宰閣下”。其略曰：“愕視封題，不敢拆視，幸先為道路所發(fā)。今相公謂有其跡而無(wú)其事，不可也；謂有其事而無(wú)其志，不可也。且謂迎延福宮之文，雖微示人以意，安知不為新都之漸，力請(qǐng)貶去僭號(hào)，早迎康王。不然，勒兵十萬(wàn)見(jiàn)公于端闈，不得施東閣之恭矣?！卑畈龖滞獗?，遂決迎康王策，府庫(kù)皆稱“臣邦昌謹(jǐn)封”。公為李丞相網(wǎng)姻亞，李之用公，本以才選。李既罷政，浮溪汪氏行制詞，丑詆李公，目為“群小之宗”。至行翁制，亦謂“汝本茶山駔儈之徒”。先是，翁已六世收科，非駔儈也。茶山，翁所居百里而遙。浮溪汪氏本為秦檜所知，李公得政，不甚薦用汪，汪疑為翁所譖，故極力誚之。建炎兵事倥傯，石林葉公夢(mèng)得留守金陵，已創(chuàng)經(jīng)總制額。翁適承其后，又奉密旨，大興行闕之費(fèi)，故未免調(diào)度繁擾。水心先生《進(jìn)卷外稿》議公推剝，蓋未知此。其子進(jìn)士翁謙之嘗詣朝，乞禁公史，當(dāng)路未能從。不知秀巖李氏修四朝正史，筆削曾及翁否？翁葬所名祥雉窠。又百年而孫孟燁補(bǔ)上庠生，游邊得官，死于定海之訟。次孟桂，登辛丑第。又次孟寅，嘗首臨安鄉(xiāng)書(shū)。
○張于湖高宗酷嗜翰墨。于湖張氏孝祥廷對(duì)之頃，宿醒猶未解，濡毫答圣問(wèn)，立就萬(wàn)言，未嘗加點(diǎn)。上訝一卷紙高軸大，試取閱之。讀其卷首，大加稱獎(jiǎng)，而又字畫(huà)遒勁，卓然顏魯。上疑其為謫仙，親擢首選。臚唱賦詩(shī)上尤雋永（按，此句似有脫文）。張正謝畢，遂謁秦檜。檜語(yǔ)之曰：“上不惟喜狀元策，又且喜狀元詩(shī)與字，可謂三絕?！庇诌狄栽?shī)何所本，字何所法。張正色以對(duì)：“本杜詩(shī)，法顏?zhàn)??！睓u笑曰：“天下好事，君家都占斷?！鄙w嫉之也。張廷對(duì)時(shí)，天下猶未盡許之（按，此下似有脫文）。務(wù)能參問(wèn)前儒，汲揚(yáng)后學(xué)，詞翰愈工。天性倜儻，輕財(cái)好施，勇于為義。為政平易，民咸思之。唯嗜酒好色，不修細(xì)行。高宗嘗問(wèn)以“人言卿贓濫”，孝祥拱笏再拜以對(duì)曰：“臣誠(chéng)不敢欺君，臣濫誠(chéng)有之，贓之一字，不敢奉詔?！鄙闲Χ弥?。人以為誠(chéng)非欺君者。真文忠公嘗語(yǔ)余曰：“于湖平生雖跌宕，至于大綱大節(jié)處，直是不放過(guò)。”張，烏江人，寓居蕪湖。捐己田百畝，匯而為池，圜種芙蕖、楊柳，鷺鷗出沒(méi)，煙雨變態(tài)。扁堂曰“歸去來(lái)”。蕪湖未有第進(jìn)士者，陰陽(yáng)者流謂必于湖水與縣治接，而后英才出。張方欲鑿而通之，則已歿矣。嘗舟過(guò)洞庭，月照龍堆，金沙蕩射，公得意命酒，唱歌所自制詞，呼群吏而酌之，曰：“亦人子也?！逼涮孤式灶惔?。嘗慕東坡，每作為詩(shī)文，必問(wèn)門(mén)人曰：“比東坡何如？”門(mén)人以“過(guò)東坡”稱之。雖失太過(guò)，然亦天下奇男子也。惜其資稟太高，浸淫詩(shī)酒。既與南軒、考亭先生為輩行友，而不能與之相琢磨，以上續(xù)伊、洛之統(tǒng)，而今世好神怪者，以公為紫府仙，惜夫！
○真文忠居玉堂慈明太后兄次山，除少保、永寧郡王。文忠與許公奕給事甚相好，共謂恩典太重，欲予其一則（一作“而”）捐其一，許遂封還制書(shū)。文忠以官卑，且攝職玉堂，但具札白之廟堂。時(shí)相不以文忠札繳進(jìn)，而許之奏已入。慈明震怒，遂斥許，而文忠獨(dú)留?；蛳闹也挥酶晃闹揖佑裉霉适?。
○又公當(dāng)制除吳環(huán)（一作“瑰”）少師致仕，贈(zèng)永安郡王。公以孟忠厚，乃隆親弟，又號(hào)勛舊；吳為憲圣猶子，恐難用孟例，亦用札申廟堂。時(shí)相嫌其由中旨以出，遂亟以札繳入。從之，只命草致仕制，末篇二句云：“今其往矣，寧不[B242]然。”先以制示攻愧樓公。公稱善，但以筆易“往”字為“歸”，“[B242]”字為“”。文忠親出示予云：“吳蓋致仕也，不應(yīng)用‘往’與‘[B242]’字。前輩一字不茍如此?！惫ダL問(wèn)文忠：“近看誰(shuí)四六以益？”公對(duì)攻愧曰：“渠只會(huì)說(shuō)大話，如‘奄有萬(wàn)方，君臨兆姓’爾?！鄙w王言只當(dāng)作“多方庶姓”，與臣下表語(yǔ)不同。
○甲戌進(jìn)士袁蒙齋甫，甲戌進(jìn)士第一人也。文忠實(shí)閱其卷于殿闈，出則以前三人副卷示予，而亂其次序，沒(méi)其姓名。余讀其一，謂文忠曰：“此卷雖盡用老師宿儒遺論，必是一作者?！惫创?。予又讀其一，以國(guó)論國(guó)事為說(shuō)。國(guó)事謂廟堂之用事者，國(guó)論謂議論于朝廷者。其意以國(guó)論為空言，以國(guó)事為實(shí)用，欲任國(guó)事者必參國(guó)論，持國(guó)論者必體國(guó)事。文忠問(wèn)如何，予對(duì)以“理無(wú)兩是，似不如前卷。然其說(shuō)出于調(diào)停，恐是狀元也”。文忠起而撫予背曰：“說(shuō)得著，說(shuō)得著。”蓋先卷乃李公晦（原注：方子）所對(duì)，而后卷即蒙齋也。文忠欲置李首選，而同列謂李之策不如袁策之合時(shí)宜。又欲置呂永年甲科，亦不果。同年進(jìn)士徐清叟亦幾中首選，亦以議中書(shū)之務(wù)未清，又用藝祖問(wèn)趙普天下何物最大，普對(duì)以惟道理最大事，有司亦疑其稍涉時(shí)政，僅置第四。徐既為御史，彈袁文亦及其策，并與其父齋燮學(xué)于象山者為異端，謂不宜置經(jīng)帷。
○函韓首韓胄欲遣使議和而難其人，欲用吳門(mén)王大受。大受謂敵人以首謀為言，通軍前書(shū)，宜勿用平章銜，以丞相代之（原注：謂陳自強(qiáng)），敵問(wèn)首謀，則答以今已避位。蓋至計(jì)也。韓疑其建明漸廣，不能從。用薦者言，召蕭山縣丞方信孺假檢詳出使。信孺途間具知金欲先遣使于我，此其力已困，與敵反覆論辯，凡稱謂、歲幣、土地一如舊。敵多為術(shù)以困方，然欲遂和，不敢殺也。方恐我急于賣和，別遣使命，過(guò)有所許，誑敵以“歸報(bào)所索可否而后復(fù)來(lái)”。敵許而津之。韓懼方遲留，果議別遣使。方歸語(yǔ)韓，韓欲再遣。方謂韓曰：“信孺既為朝廷萬(wàn)里行矣，初不憚死。今具得敵要領(lǐng)，即再往亦決不死，惟稍（一作“少”）遲信孺行，敵必遣使來(lái)報(bào)且（一作“具”）議。平章聽(tīng)愚計(jì)?！表n疑其重于再往，遂用大受里人王楠以代方。楠詣金庭，惟貶號(hào)、割地不從其說(shuō)。及再往，韓已誅。凡函韓首與易弟為侄、增幣重寶，皆從之。故金遣諭成使來(lái)。先是有旨，百官詣朝堂集議韓首事，樞密章良能建議，以為奸兇已斃之首，又何足惜。時(shí)王忠簡(jiǎn)公介抗議，以韓首固不足惜，而國(guó)體為可惜。章以語(yǔ)侵公，公奮起曰：“今日敵要韓首，固不足惜。明日敵要吾輩首，亦不足惜耶？”會(huì)文節(jié)倪公思亦謂：“一胄臭頭顱，何必諸公爭(zhēng)？”王議遂不勝。章竟呼省吏伸黃紙揭于象魏曰：“今據(jù)禮部侍郎倪思議到，奸兇已斃之首，又何足惜?！彼炀购n首送金。諜者謂金既受韓首，謚之曰“忠繆侯”。方之在敵中也，金元帥責(zé)我失信，擅起兵端。方折之曰：“爾失信，故我失信?！睅浽唬骸拔液螢槭?？”方徐謂曰：“我之用兵在某月日，爾之誘逆曦在某月日。以日月先后計(jì)之，是爾先誘我叛臣也?！睌撤涮剿啪念惾舸耍收Z(yǔ)塞。金元帥頗能詩(shī)，索方聯(lián)句。敵以失蜀調(diào)方云：“儀秦雖舌辨，隴蜀已唇亡?！狈郊磻?yīng)之曰：“天已分南北，時(shí)難比晉唐?！苯鹪獛浻种^方曰：“前詩(shī)非劇，爾國(guó)有州軍幾？今一擲已失五十四州，吾為爾國(guó)危矣?！狈铰暽?，對(duì)以“銜命在此，固未知失蜀本末。大元帥間諜素明，猶未知我之所以立國(guó)乎？象犀珠玉之富，俱出于二廣。江東西則茶桑之陸海也?；礀|西則銅鹺之藪澤也。浙西十四郡爾，蘇湖熟，天下足，元帥之所知也。而況生齒日繁，增墾者眾，葦蕭歲辟，圩圍浸廣，雖不熟亦足以支數(shù)年矣。浙東魚(yú)鹽之富，海藏山積，食之雖眾，生之無(wú)窮。閩自為東南一大都會(huì)，其支郡有六，又且兼（一有“浙”宇）江、淮之所入。故吾國(guó)之余波常及于大國(guó)者，以其力之有余也。彼蜀之為蜀，號(hào)為州五十四，其財(cái)賦擅吾國(guó)者百不十一，然而僅足以為五十四州軍民之用。一有菜色，或轉(zhuǎn)饋焉，白石饒風(fēng)之捷，必不為他人有者，凡以為民而已?！苯鹪獛浖纹滢q而憐之，故有儀秦之許方；敵要吾以貶號(hào)、割地，方則（“則”一作“是以”）有晉唐之對(duì)。方之未見(jiàn)知于朝也，廬陵布衣劉過(guò)亦任俠能辯，時(shí)留昆山妻舍。韓頗聞其名，諭錢參政象祖風(fēng)昆山令以禮羈縻劉，勿使去。令輕于奉行，遂親持圓狀見(jiàn)劉，目之以奉使，別設(shè)供帳精舍以俟之。劉素號(hào)揮喝，喜不勝情，竭奩資以結(jié)譽(yù)。后朝廷既用方、王，令小官也，不復(fù)敢叩錢。劉賓客盡落，竟郁郁以終云?！鸷椅涅P鴿色炭予方修宣和沈腦燭事，適讀王竹西侍郎奏札，又知當(dāng)時(shí)御爐炭樣，方廣皆有尺寸，炭紋必如胡桃文、鵓鴿色。王公諱剛中，號(hào)竹西，字居正。常守婺（一有“女”字），適當(dāng)漕司封降色樣，奏之上，曰：“臣向者備官行朝，目睹陛下宮室卑陋，乘輿服御之物一切茍簡(jiǎn)，雖異時(shí)達(dá)官大姓之家，有過(guò)于今日者。陛下悼國(guó)步之艱，猶有謙抑不皇之色。此必有司之過(guò)舉，諒非陛下之本心。臣輒將所降炭樣封送有司收掌，更不行下屬縣科買而聞之旁郡?！鄙w不勝其擾矣。
○王竹西駁論黃潛善汪伯彥陳東、歐陽(yáng)澈（原注：先贈(zèng)朝奉郎、秘閣修撰），當(dāng)建炎初政論事，指摘上躬，貶議大臣，蓋宣、政以來(lái)所未有也。大臣惡其訐己，陰用上手批，置二于于法。予嘗得東將臨刑家書(shū)手跡，時(shí)猶在神霄宮，墨行整整，區(qū)處家事，皆有條理，自知頃即受戮，略無(wú)慘戚戰(zhàn)栗之意（一作“狀”），蓋東漢人物也。上大悔悟，贈(zèng)東諫議，澈延閣，賜田以旌其后，且下詔自責(zé)。時(shí)大臣蓋黃潛善、汪伯彥。潛善已先死，伯彥猶在。竹西王公代言西掖，會(huì)上追贈(zèng)東、澈，遂因極論二人“不學(xué)無(wú)術(shù)，恥過(guò)遂非，使人主蒙拒諫之謗，朝廷污殺士之名，此而不誅，何以為政？若潛善魂魄有知，猶思延頸就戮；而伯彥軀干固在，不識(shí)何施面目？”伯彥遂落職，潛善永不追復(fù)。王遂草贈(zèng)東、澈詞及伯彥落職制，其略曰：“古之人愿為良臣不愿為忠臣”（原注：用出處）云云，“惟爾東爾澈，其殆有意于為忠臣乎？雖然，爾不失為忠臣，而天下后世顧謂朕何如主也？八年于茲，一食三嘆，通階美職，豈足為恩？以塞予哀，以彰予過(guò)。使天下后世，考古之飾非拒諫之主，殆不如是?！辈畯┲圃唬骸半尥茨罱ㄑ字跽?，實(shí)虧從諫之令名。俯仰八年，寤寐永嘆。比下責(zé)躬之詔，敢為歸咎之文。而論者謂汝專宥密之司，實(shí)任仰成之寄。汝言汝聽(tīng)，汝弼汝從。宜思廣朕之聰明，何恤庶人之議政。使人主蒙拒諫之滂，而朝廷污殺士之名，仰覿君親，何施面目？朕覽人言而惕若，撫往事以何追。罪固在于朕躬，誼難寬于爾責(zé)。”蓋東、澈書(shū)顓攻黃、汪，為黃、汪者正當(dāng)上震怒未解，宜叩頭請(qǐng)免二子。上倘不從，以去為期，則二子必不至東市矣。當(dāng)時(shí)諫臣，亦有不容不與汪、黃分其責(zé)者。王公本以三舍法為大比第二人，公應(yīng)舉時(shí)，已罷詞賦，故士不服習(xí)駢儷。崇、觀雖設(shè)詞學(xué)，所以救罷詞科之失，而公已不復(fù)業(yè)此，故力辭玉堂表云：“臣幼值朝廷以王氏父子議學(xué)取士，汩沒(méi)心術(shù)，耗敝精神。晚而知悔，始從師友，妄意窮經(jīng)，其于雕鐫緝綴之文，未嘗經(jīng)意。惟自昔國(guó)朝外制初無(wú)定體，故臣得值（“值”疑“直”）。以陛下意志廣著之訓(xùn)詞，求之近俗，固已非是；若夫內(nèi)制之謹(jǐn)嚴(yán)，不容率意而有作。”帖黃又申述司馬公辭制誥事，竊慕其不欺君之誼。上嘉嘆，詔從之。嘉定中未嘗詔罷科目，凡以宏博應(yīng)選者，有司承意，不敢以名聞。嘗用余嶸為中書(shū)舍人，余素不習(xí)此，余表侄應(yīng)子和鏞嘗試曾學(xué)有司，亦僅與申省文，得典誥體。時(shí)為安吉宰，安吉去行都三日可達(dá)，余之草制，皆取之安吉。省吏趣請(qǐng)?jiān)~頭，余之左右必曉之曰：“安吉人未回?！庇嗖涣?xí)此，宜如王公力辭可也。然能取之安吉，亦善矣。陳正甫，諱貴誼，以詞學(xué)中等。嘗考潘子高詞卷，六篇俱精博，惟《集賢院記》偶不用李林甫注《六典》書(shū)目事，陳以此為疑而黜之，然心服其文。當(dāng)其寓直玉堂，凡常行詞，皆屬潘擬稿。潘性至密，惟予知之。陳索潘文，晷刻不差，且遣皂衣立門(mén)以俟。陳每饋潘酒富甚，嘗與予共酌于糧料院之云根云。
○呂成公編文鑒東萊呂成公祖謙，集《皇朝文鑒》既成，孝宗錫名《文鑒》，除公直秘閣，暨賜御府金帛。成公謝表云：“既叨中秘清切之除，復(fù)拜御府便蕃之賜?！标慄飼r(shí)為中書(shū)舍人，執(zhí)奏以為此特編類之勞，恐賞太厚。上不悅陳。成公遂力辭帖職，上不從?！段蔫b》之成，考亭先生見(jiàn)之，謂公去取未善，如得潘某人詩(shī)數(shù)篇，已置選中，后有語(yǔ)公以潘佳處甚多，恐不止如所選，公遂并去之。
○洪景盧編唐絕句孝宗從容清燕，洪公邁侍。上語(yǔ)以“宮中無(wú)事，則編唐人絕句以自?shī)?，今已得六百余首”。公?duì)曰：“以臣記憶，恐不止此?！鄙蠁?wèn)以有幾，公以五千首對(duì)。上大驚曰：“若是多耶？煩卿為朕編集。”洪歸，搜閱凡逾年，僅得十之一二。至于稗官小說(shuō)，神仙怪鬼（一作“詭”），婦人女子之詩(shī)，皆括而湊之，乃以進(jìn)御。上固知不迨所對(duì)數(shù)，然頗嘉其敏贍，亦轉(zhuǎn)秩賜金帛。
○秦小相黃葛衫秦檜權(quán)傾天下，然頗謹(jǐn)小嫌，故思陵眷之，雖檜死，猶不釋。小相喜嘗衣黃葛衫侍檜側(cè)，檜目之曰：“換了來(lái)?！秉参粗I，復(fù)易黃葛。檜瞪目視之曰：“可換白葛?！比垡蛘?qǐng)以為“葛黃乃貴賤所通用”。檜曰：“我與爾卻不可用。”蓋以色之逼上。
○秦夫人淮青魚(yú)憲圣召檜夫人入禁中賜宴，進(jìn)淮青魚(yú)。憲圣顧問(wèn)夫人：“曾食此否？”夫人對(duì)以“食此已久。又魚(yú)視此更大且多，容臣妾翌日供進(jìn)”。夫人歸，亟以語(yǔ)檜。檜恚之曰：“夫人不曉事。”翌日，遂易糟魚(yú)大者數(shù)十枚以進(jìn)。憲圣笑曰：“我便道是無(wú)許多青魚(yú)，夫人誤耳?！?br/>
○高宗好絲桐高宗自康邸已屬意絲桐。時(shí)有僧曰輝，曰仙，嘗召入，以是被知。上既南巡吳會(huì)，二僧亦自京師來(lái)，欲見(jiàn)上，未有閑。會(huì)上幸天竺，二僧遂隨其徒迎駕起居。上感昔，至揮涕記之。還宮，即命黃門(mén)召入，黃門(mén)對(duì)以須令習(xí)儀，上曰：“朕舊所識(shí)，縱疏野何害？僧徒固宜疏野?！秉S門(mén)復(fù)奏，以為入夕非宣召僧徒之時(shí)。上曰：“此卻是?！币畛?，召二僧入，道京師事與渡南崎嶇，上甚悲且喜，由是宣召無(wú)時(shí)。二僧冀規(guī)靈隱蔬地庵以老，其徒不能從。上至遣使諭靈隱僧，僧猶豫未奉命。上降黃幟，任二僧所欲為界。靈隱僧懼而縱二僧自營(yíng)，今額為天申圓覺(jué)寺。上既倦勤，退處北宮，閑乘小藤團(tuán)龍肩輿憩其廬。重華脫屣萬(wàn)乘，亦修思陵故事，有御制二詩(shī)，其徒摹云章于壁石云。
○黃振以琴被遇琴師黃震，后易名振，以琴召入，思陵悅其音，命待詔御前，日給以黃金一兩。后黃教子，乃以他藝入。詔以“爾子不足進(jìn)于琴耶”？黃喟然嘆曰：“幾年幾世，又遇這一個(gè)官家！”黃死，遂絕弦云。
○倪文節(jié)請(qǐng)以諫議大夫入閣嘉定初，倪公思以禮部侍郎上疏，乞以諫議大夫隨宰相班奏事，上手答甚寵，且許之。時(shí)相疑其為偽，歸咎奏邸報(bào)吏妄撰圣旨，杖背而黥之。時(shí)山東歸附者眾，荊襄帥臣列強(qiáng)弩射之，使還。慈湖楊公簡(jiǎn)手疏其事以白上，謂此非仁術(shù)，且失中原心，以少緡錢賂銀臺(tái)通進(jìn)司吏繳進(jìn)，上至以楊公疏宣諭。時(shí)相以“容臣契勘”復(fù)于上，遂止札下。契勘銀臺(tái)不應(yīng)受余官奏，惟從官可也，仍用治邸吏法治臺(tái)吏。蓋舊典獨(dú)許從官繳奏自銀臺(tái)入。時(shí)銀臺(tái)蓋已不復(fù)用典，雖從官亦納札廟堂。真文忠已居玉堂，終以官非正從，當(dāng)制有所可否，亦止入札乞敷奏。楊公急于發(fā)上之聰明，故不暇用典也。
○去左右二字韓南澗元吉雖襲門(mén)蔭，而學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)過(guò)于進(jìn)士。孝宗謂“兩制之選，能者為之。顧何擇于進(jìn)士、任子？”嘗除韓權(quán)中書(shū)舍人。旋以稱職為真，自以門(mén)蔭力辭，然恥于右之一字，微諷臺(tái)臣請(qǐng)進(jìn)士去左，任子去右。上從之，至今著令云。時(shí)有士人朱游，頗任俠多記，閑因謁入語(yǔ)韓云：“中書(shū)誤了。以任子位中書(shū)，顧不榮于進(jìn)士乎？削左右字則混然無(wú)別矣?！表n愕而悔其事云。
○宣政宮燭予既修王竹西封還宮中降炭樣如胡桃文、鵓鴿色，蓋宣、政事，建炎、紹興猶襲用未改，故竹西力陳請(qǐng)罷去。其宣、政盛時(shí)，宮中以河陽(yáng)花蠟燭無(wú)香為恨，遂用龍涎、沈腦屑灌蠟燭，列兩行，數(shù)百枝，焰明而香氵翁，鈞天之所無(wú)也。建炎、紹興久不能（一無(wú)“能”字）進(jìn)此，惟太后旋鑾沙漠，復(fù)值稱壽，上極天下之養(yǎng)，故用宣、政故事，然僅列十?dāng)?shù)炬。太后陽(yáng)若不聞。上至，奉卮，白太后以“燭頗愜圣意否”？太后謂上曰：“你爹爹每夜常設(shè)數(shù)百枝，諸人閣分亦然。”上因太后起更衣，微謂憲圣曰：“如何比得爹爹富貴？”
○柔福帝姬柔福帝姬，先自金閑道奔?xì)w，自言于上，上泣而具記其事，遂命高士[1234]尚主。一時(shí)寵渥，莫之前比。蓋徽宗僅有一女存，上待之故不忍薄也。及韋太后歸自北方，持高宗袂泣未已，遽曰：“哥被番人笑說(shuō)，錯(cuò)買了顏?zhàn)拥奂?。柔福死已久，生與吾共臥起，吾視其斂，且置骨?！鄙弦蕴钢眉в诶?。獄具，誅之東市?；蛑^太后與柔福俱處北方，恐其訐已之故，文之以偽，上奉母命，則固不得與之辯也。然柔福自聞太后將還鸞馭，即以病告。嘗以尼師自隨，或謂此尼曾事真帝姬，故備知疇昔帝姬俱上在宮中事。偽帝姬引見(jiàn)之頃，呼上小字，尼師之教也。京師顏家巷髹器物不堅(jiān)實(shí)，故至今謂之“顏?zhàn)由睢薄?br/>
○技術(shù)不遇思陵時(shí)，百工技藝咸精其能，故挾技術(shù)者率多遇，而亦有命焉。吳郡王益嘗以相士薦于上，上以王故召見(jiàn)。見(jiàn)上，則曰：“陛下堯眉舜目，禹背湯肩?！鄙霞瘩{興曰：“到處臠將來(lái)?！蓖跤譃槔钍烙⑦M(jìn)墨，每一圭墨重十兩。上曰：“恁么大，將如何把？”王偶致棋客，關(guān)西人，精悍短小。王試命與國(guó)手?jǐn)?，俱出其右。王因侍上弈言之，翌日宣喚。?guó)手夜以大白浮之，出處子，極妍靚。曰：“此吾女也，我今用妻爾。但來(lái)日于御前饒我第一局，我第二局卻又饒爾。我與爾水為翁婿，都在御前。不信吾說(shuō)，吾豈以女輕許人？”國(guó)手實(shí)未嘗有女，女蓋教坊妓也。關(guān)西樸而性直。翌日，上詔與國(guó)手弈，上與王視第一局，關(guān)西陽(yáng)遜國(guó)手。上拂衣起，命王且酌酒曰：“終是外道人，如何敵得國(guó)手？”關(guān)西才出，知為所賣，郁悶不食而死。
○劉邊報(bào)高宗得劉奏逆亮將戒日渡江，上以為憂。劉貴妃適侍，進(jìn)曰：“劉妄傳邊事，教官家煩惱?！鄙险?zé)妃曰：“爾婦人女子，如何曉得？必有教爾欺我者?！背忮觯粡?fù)召。今葬西湖之曲。憲圣嘗從上航海，倏敵騎數(shù)十輩掩至，欲拿御舟。后徐發(fā)一矢，其一應(yīng)弦而倒，余悉引去。高宗重于視師之役，后苦諫，必往，至跪奏曰：“若臣妾裹尺五皂紗，必須一往?！卞淮ズ笠印?br/>
○陸石室陸凝之字永仲，號(hào)石室，余杭人，豐神雋拔，論議倜儻，尤好為詩(shī)。少年以計(jì)偕入汴郡，法從見(jiàn)之，疑其為仙，邀陸雜坐，命相者某道人視之。道人于群官中指陸曰：“這官人只是秀才?！敝T公因叩以科第，則曰：“且還山修讀?！标懘蟛坏靡?。道人臨別，揖贈(zèng)以粒丹，曰：“緩急幸用之?！标懸喈惼淙?，置丹襦帶中。果報(bào)罷，垂翅南歸，舟循汴，風(fēng)激浪怒，舟不能勝，亟抽帶中丹投舟外，風(fēng)浪始帖息。陸舉手謝天，幸不葬魚(yú)腹。汴上有呼其姓名者，則道人也。丹粒炯然已在道人掌中，曰：“吾丹欲濟(jì)子之身，非濟(jì)舟用也?！标懛綇牡廊嗽僖挼?，汴流急，不得語(yǔ)，陸惘然而已。歸用其說(shuō)，隱于大滌洞天之石室。人因以“石室”稱之。居逾歲，又有一道人訪陸。形貌不類疇昔，以紳纏雙ヮ垂背，紳上繪八卦，手持惜氣，揖陸曰：“貧道今夜宿山中，分秀才半榻，可否？”陸難之。道人又曰：“可借一凳，宿于石門(mén)之外竹林中否？”陸欣然予凳。既得凳，即視云漢仰臥，唱歌韻，以惜氣閑作步虛聲，音節(jié)宛轉(zhuǎn)，響應(yīng)山谷，林鶴為之旋舞。陸寢自若也。迨曉，道人持凳謝陸，長(zhǎng)揖而別。陸回首，道人登室前天柱峰如飛，頃已在霄漢。陸撫膺懲悔未已。頃又有紗巾白佇袍道人問(wèn)：“大滌道人宿此，今安在？”陸語(yǔ)以早已去。道人曰：“君不識(shí)鐘離公也？”或謂后至者即洞仙，陸?yīng)q不悟。光堯退處北宮，思大滌雙逕之勝，先幸大滌，道流清宮以俟，時(shí)憲圣亦侍。羽流結(jié)亭起居光堯于駕。上詔以“今是閑人，不須這禮數(shù)”。道流進(jìn)天目水洞霄茶，光堯俱憲圣意甚適，宣賜其徒金帛有差。進(jìn)主觀者，問(wèn)以“山中頗有能詩(shī)客否？”觀師素憐陸，乃（一作“亟”）以陸對(duì)，進(jìn)陸行卷。太上讀數(shù)首，太息曰：“布衣入翰林可也，歸當(dāng)語(yǔ)大哥?！保ㄔⅲ盒⒆冢検呐再澰唬骸疤现缓眯?。既是山林隱士，必不要人知，他要官職做甚？看引得大哥定要他出山，卻是苦他。”太上深以為然，遂不以語(yǔ)孝宗。凡陸所四遇道人，或以為神仙，固不可測(cè)。而一日之頃，不遇三宮，亦命矣夫。陸竟終于石室云。
○開(kāi)禧兵端韓胄亟欲興師北伐，先因生辰使張嗣古（原注：時(shí)為左史）假尚書(shū)入敵中，因伺虛實(shí)。張即韓之甥也。使事告旋，引見(jiàn)未畢，韓已使人候之。引見(jiàn)畢，不容張歸，即邀至第，亟問(wèn)張以敵事。張?jiān)唬骸耙阅秤?jì)之，敵未可伐。幸太師勿輕信人言?！表n默然，風(fēng)國(guó)信所奏嗣古詣金廷幾乎墜笏，免所居官。韓敗，張未嘗以語(yǔ)人也。韓后又遣李壁因使事往伺。壁歸，力以“敵中赤地千里，斗米萬(wàn)錢，與韃為仇，且有內(nèi)變”。韓大喜，壁遂以是居政府。予嘗觀巽巖李公燾題名金山云：“眉山李燾攜子、壁、塾、墓來(lái)。”可謂名父子矣，惜其仲子未熟《顏氏家訓(xùn)》爾。
○武林武林本曰虎林，唐避帝諱，故曰武林，如以“元虎”為“元武”之類。山自天目而來(lái)，為靈隱后山，頓伏至儀王墓后，若虎昂首，頷下石隱隱有斧鑿痕，故老相傳以為太祖，又以為徽宗用望氣者之言，鑿去虎頷；又謂高宗嘗占?jí)魹榛⑺@，因鑿焉。未知孰是。今竹宮（竹宮一本誤作“行宮”。按甲集作太一宮）有小山曰武林，道士作亭其上，環(huán)以花竹，蓋因一小土阜為之，非武林也。道士易如剛因攻愧樓公齋宿，丐詩(shī)以詠其亭。詩(shī)中用事最為精博，曰：“武林山出武林水，靈隱后山毋乃是，此山亦復(fù)用此名，細(xì)考其來(lái)真有以?！鄙w靈隱之山，即武林之山；冷泉之水，即武林之水。謂“此山亦復(fù)用此名”，則竹宮培婁之土，非武林明矣。老筆殊使人畏也。末章乃謂錢氏鑿井，建緇黃廬以厭王氣，疑此山為武林余脈，是又收拾人情之論，當(dāng)以前章為正云。
○武林考亭先生得友人蔡元定，（原注：宇季通，號(hào)西山）而后大明天地之?dāng)?shù)，精詣鐘律之學(xué)，又緯之以陰陽(yáng)風(fēng)水之書(shū)。先生信用蔡說(shuō)，上書(shū)建議，乞以武林山為孝宗皇堂，且謂會(huì)稽之穴淺粗而不利，愿博訪草澤以決大議。其后言者謂先生陰援元定，元定亦因是得謫云。辨正在丁集《黨議》。
○錢唐龍川陳氏亮，字同甫，天下士也。嘗圜視錢唐，喟然而嘆曰：“城可灌爾?！鄙w以城中地勢(shì)下于西湖也。亮奏書(shū)孝宗，謂：“吳蜀，天地之偏氣也；錢唐，又吳之一隅也。一隅之地，本不足以容萬(wàn)乘，鎮(zhèn)壓且五十年，山川之氣，發(fā)泄而無(wú)余。故谷粟、桑麻、絲之利，歲耗于一歲，禽獸、魚(yú)鱉、草木之生，日微于一日，而上下不以為異。”力請(qǐng)孝宗移都建鄴，且建行宮于武昌，以用荊襄，以制中原。上韙其議，使宰臣王淮召至都省問(wèn)下手處。陳與考亭先生游，王素不喜考亭，故并陳而嫉之。陳至都省，不肯盡言，度縱言亦未必盡復(fù)于上。翌日，上問(wèn)以亮所欲言者，王對(duì)上曰：“秀才說(shuō)話耳。”上方鄙遠(yuǎn)俗儒，遂不復(fù)召見(jiàn)。時(shí)兩學(xué)猶用秦檜禁，不許上書(shū)言事。陳嘗游太學(xué)，故特棄去，用鄉(xiāng)舉名伏麗正門(mén)下（按，宋刻《咸淳臨安志》有“主人”二字）。王又短之，以為欺君。故遷都之議，為世迂笑。至于今日，亮得以迂笑議己者于地下矣。
○洛堂淳熙間，考亭以行部劾臺(tái)守唐氏，上將置唐于理。王淮與唐為姻，乃以唐自辯疏與考亭章俱取旨，未知其孰是。王但微笑，上固問(wèn)之，乃以“朱程學(xué)，唐蘇學(xué)”為對(duì)。上笑而緩唐罪。時(shí)上方崇厲蘇氏，未遑表章程氏也，故王探上之意以為解?？纪ど蠒?shū)力辯以謂，至以臣得力于師友之學(xué)以中傷，不報(bào)。故終王之居相位，屢召不拜?？纪ぶ釉冢吤臅r(shí)好，遂階法從，視其父忤淮者異矣。予嘗與閩士同舟，相與嘆息在之弗紹，且謂在盡根盡骨賣了武夷山。閩士謂予曰：“子之鄉(xiāng)蠹，只是賣了一座武夷山。我之鄉(xiāng)蠢，卻賣了三座山?！比?，蓋指三山。鄉(xiāng)蠹，謂梁成大也。程源為伊川嫡孫，無(wú)聊殊甚，嘗鬻米于臨安新門(mén)之草橋。后有教之以干當(dāng)路者，著為《道學(xué)正統(tǒng)圖》，自考亭之后剿入當(dāng)路姓名，遂特授初品，因除二令，又以輪對(duì)改合入官，遷寺監(jiān)丞。伊川、考亭掃地矣。諸學(xué)子孫惟呂氏未墜。成公猶子康年，甲戌廷對(duì)，真文忠欲置之狀頭。同列以其言中書(shū)之務(wù)未清，恐觸時(shí)政，文忠固爭(zhēng)不從，遂自甲置乙。文忠嘗出其副示予，相與嘆息。公輟俸，命書(shū)市刻之。
○吳云壑四明高氏似孫，號(hào)疏寮，由校中秘書(shū)授徽ヘ。道出金陵，投留守吳公琚（原注：吳云壑，字居父）以詩(shī)曰：“四朝渥遇鬢微絲，多少恩榮世少知。長(zhǎng)樂(lè)花深春侍宴，重華香暖夕論詩(shī)。黃金ぷ滿無(wú)心愛(ài)，古錦囊歸有字奇。一笑難陪珠履客，看臨古帖對(duì)梅枝。”公之客曰儲(chǔ)用、項(xiàng)安世、周師稷、劉翰、王輝、王明清，晚得王大受，輟子侄官授之。凡游從皆極一時(shí)之彥。公無(wú)他嗜好，居近城，與東樓平。光皇為書(shū)扁以賜，不名其名而名其官。樓下設(shè)維摩榻。尤愛(ài)古梅，日臨鐘王帖以為課，非其所心交者，跡不至此。高氏獨(dú)知其詳，故落句及之，亦精于所聞矣。公所居，予舊游也。自廳事側(cè)梯東樓，樓下以半植鎮(zhèn)安旌節(jié)，半為燕坐處。樓相直有亭，僅著賓主四人，因城疊石曰“南麓”。麓后高數(shù)級(jí)，登汲于甕，泄之以管，淙淙環(huán)佩聲，入方池。池方四五尺，畫(huà)ⅶⅲ于扁。自麓之后，登城為嘯臺(tái)。下有堂依城南，榜曰“讀書(shū)臺(tái)”，有級(jí)可下。又自臺(tái)入洞門(mén)，依雉堞有平地可壇，圜植碧桃，有石可棋而（一作“與”）坐（疑是“可坐而棋”）。自西行，有徑亭曰“物表”，亦光皇賜扁，面直吳山。又曲折旁轉(zhuǎn)，入荼コ洞，茅頂而圓，內(nèi)揭以鏡曰“定庵”。與僧智彬語(yǔ)達(dá)摩學(xué)則至。大抵地僅尋丈，而藤蔓聯(lián)絡(luò)，花竹映帶，鳥(niǎo)啼鶴唳，寂如山林。公野服塵斧（二宇疑誤），大絳蒲履，徜徉其間，望之者疑為仙云。公為憲圣猶子，以詞翰被遇孝宗。憲圣殿洛花盛開(kāi)，必召諸子侄入侍。孝宗萬(wàn)幾之暇，即命中使召公，論詩(shī)作字而罷，故疏寮頷聯(lián)及之（原注：時(shí)琚已為直學(xué)，趙欲待以真學(xué)士，吳亦不難之。按此注當(dāng)在后“亦豈無(wú)以處吳者”句下）。憲圣既御簾政，趙公汝愚為相，欲公出入通宮禁廟堂之意。公冀重體貌，求慈福宮使，又求提舉中秘書(shū)，趙公俱難之。趙旋（一作“潛”）物色韓胄，憲圣表孫也。胄奉趙命惟謹(jǐn)，雖一秩不以請(qǐng)。趙公喜其奔走小忠，不知墮其計(jì)，反浸疏公。胄知上之信用王德謙也，陽(yáng)與之為義兄弟，相得歡甚。一日謂德謙曰：“哥哥有大勛勞，宜建節(jié)鉞?！蓖踉唬骸拔议幑僖?，有此例乎？弟弟毋誤我。”胄曰：“已奏之上，行且宣麻矣?！蓖跷ㄎǎ詾橐?。何澹時(shí)為中丞，胄密諭之曰：“德謙苦要節(jié)鉞，上重違之，已草制。中丞宜卷班以出。”翌日廷播，何悉如所教，繼即合臺(tái)疏德謙罪，乞行竄殛。德謙猶持胄袖以泣，曰：“弟弟誤我。”胄徐謂曰：“哥哥放心，略出北關(guān)數(shù)里，便有詔追，只俟罷了何中丞耳?！钡轮t猶信其說(shuō)，拜而囑之，竟死貶所。何遂遷政府，胄蓋嘗許之也。德謙既逐，自此內(nèi)批皆胄自為之矣。諫議大夫李沐誣趙不軌，韓實(shí)嗾之。李初未知所決，謀之倪公思。公曰：”莫若并趙、韓俱論之?！崩顬轫n侄婿，故特論趙。貶趙制詞，乃傅伯壽所草，韓亦先啖之以美官。詞曰：“屈與廣利妄議，武帝戮之于事聞之初；林甫輔明皇不忠，肅宗誅之于論定之后（一無(wú)二“于”字）。是皆宗室之為相，卒蹈譴呵而置刑?！鄙w竊東坡懼呂惠卿之故智也。趙聽(tīng)制，手持象簡(jiǎn)不知輕重云。制中又有“謀動(dòng)干戈而未已”與“外欲生事強(qiáng)鄰而開(kāi)邊境之釁”，蓋秦檜欲脅君固寵金人，又藉之以堅(jiān)和好，盟書(shū)所載，不許以無(wú)罪去首相，故誣以侮兵云。趙偕猶子崇赴貶，自辭家，在途垂歿，悔不用吳。蓋吳舊交者，石湖范公、三山凌公、止齋陳公，惜名畏義出于天性，必不出于胄所為。趙公舍宮使提省之職，亦豈無(wú)以處吳者（前注宜在此句下）。予聞吳氏之說(shuō)猶未之悉，及會(huì)余干趙氏于真西山粵巖書(shū)院，西山之子娶趙氏，趙氏之說(shuō)皆與吳合，其家至今猶追悔前事。嗚呼，天將成忠定之名耶？予得疏寮真跡，至今藏之。時(shí)吳公已為開(kāi)府，而疏寮詩(shī)卷首稱之曰“儀同”。予編官制無(wú)此，又恐其考古必有據(jù)，及遇其子歷，乃知其曾祖諱開(kāi)。以祖諱而改官稱，可乎？懼此詩(shī)他時(shí)流落，或者以高氏為信（按，文義未足，似有脫文）。
○趙忠定先是考亭先生嘗勸忠定，既已用韓，當(dāng)厚禮陳謝之，意欲忠定處以節(jié)鉞，居之國(guó)門(mén)外。忠定猶豫未決而禍作。先生對(duì)門(mén)人曰：“韓，吾鄉(xiāng)乳母也，宜早陳謝之?！苯ㄋ子萌槟溉槠渥?，初不為券，兒去乳，即以首飾羔幣厚遣之，故謂之陳謝。韓后聞其說(shuō)，笑建俗而心肯之，故禍公者差輕。嘉定初，號(hào)為更化，先生之子在，乃謂公嘗草數(shù)千言攻韓之惡，疏未上，門(mén)人蔡元定持蓍以入，卜得遁卦，力止先生勿上。同時(shí)楊公誠(chéng)齋之子長(zhǎng)孺，謂其父因韓用兵，憂憤殊甚，遺書(shū)數(shù)千言，至以稿上。楊公既致為臣而歸，雖不言事可也，誠(chéng)有所論，何為中輟？非二父之志也。元定蓋先生友，亦非門(mén)人云。
○吳云壑憲圣既御簾政，則戒公曰：“垂簾非我志也，不比大哥在時(shí)（原注：謂孝宗）。汝輩自此少出入，庶免干預(yù)內(nèi)廷之謗?！逼鋰?yán)待家人如此，謂之以“圣”，宜哉。○又孝宗篤眷公，情均兄弟，自論詩(shī)、作字、擊球之外，未嘗訪以外事，咨以國(guó)政，問(wèn)以人才，公亦未嘗對(duì)上及之也。君臣之間兩得之。
○高宗御書(shū)石經(jīng)高宗御書(shū)《六經(jīng)》，嘗以賜國(guó)子監(jiān)及石本于諸州庠。上親御翰墨，稍倦，即命憲圣續(xù)書(shū)，至今皆莫能辨。
○光皇御制孝宗崇憲圣母弟之恩，故稱琚兄弟皆以位曰“哥”。至光宗，體孝宗之意，故稱琚兄弟曰“舅”。琚尤圣眷，后苑安榴盛開(kāi)，光皇以廣團(tuán)扇自題圣作二句曰：“細(xì)疊輕綃色倍Ο，晚霞猶在綠陰中?！泵⒆阒?。公再拜，援筆即書(shū)曰：“春歸百卉今無(wú)幾，獨(dú)立清微殿閣風(fēng)。”上稱嘆者久之。憲圣于二王中，獨(dú)導(dǎo)孝宗以光皇為儲(chǔ)位，故公落句有獨(dú)立之詠，寄意深矣。團(tuán)扇猶藏其家，又有石刻，火后俱不存云。
○三王得三王得，不知何許人，亦無(wú)姓名。帶杭音，額角中（一無(wú)“中”宇）有刺字，意揀罷軍員也。頭蓬面垢，或數(shù)日不食，莫跡其止宿。包道成嘗與之共衾，謂其體壯熱如傷寒，道成汗而異衾。人即之，或咄咄噦罵，至以瓦礫詬群兒。予嘗呼之，但正目以視，邈無(wú)所言。光宗始開(kāi)王社，位為第三，孝宗儲(chǔ)副之位未知孰授。一日，三王得于道中前邀王車，衛(wèi)者拽之。王問(wèn)為誰(shuí)，但連稱：“三王得，三王得?！蓖跷蚱湔祝v使去。既即大位，命人中禁賜命，不拜而出。道遇與之錢者，亦無(wú)所謝云。
○清湖陳仙今所請(qǐng)仙，蓋小陳也。光皇為儲(chǔ)副日久，遣黃門(mén)召其父以入。上著白絹汗衫，系小紅絳，見(jiàn)陳人避之。徐遣召陳，黃門(mén)設(shè)香案，金屈卮酒，金貯生果三，炷香焚所問(wèn)狀。仙遂降于箕，書(shū)光皇以某年月日即大位。黃門(mén)持以入，出則就以酒勞陳，且贈(zèng)金帛遣出，戒以歸勿語(yǔ)。后果如所定。光皇又遣使召陳，陳以近日仙不降為辭，恐蹈罔上之罪。不期年，光皇得疾，蓋陳已前知于仙矣。陳兄弟能致仙，有奇驗(yàn)，類皆如此，特不靈于予。他事不系于國(guó)，故不書(shū)。
○烏髭藥光皇春秋已富，又自東宮尹天府入侍重華，從容啟上曰：“有贈(zèng)臣以烏髭藥者，臣未敢用?！鄙险Z(yǔ)光皇曰：“正欲示老成于天下，何以此為？”蓋重華方奉德壽，重惜兩宮之費(fèi)，故至德壽登假而后即授光皇以大位。其脫屣萬(wàn)乘，蓋有待也。
○光拙庵孝宗晚慕達(dá)摩學(xué)，嘗召問(wèn)住靜慈僧光曰：“佛入山修遭六年，所成何事？”光對(duì)曰：“臣將謂陛下忘卻。”頗稱旨。光意蓋以孝宗即佛，又焉用問(wèn)。禪門(mén)葛藤亦有可笑者。東坡嘗謂“其徒善設(shè)坑阱以陷人，當(dāng)其欲設(shè)，即先與他塞了?！贝苏Z(yǔ)最得其要。陸象山兄弟早亦與光老游，故考亭先生謂象山滿肚皮是禪。陸將以刪定面對(duì)，為王信所（一誤作“聽(tīng)”）格而去，使遇孝宗，必起見(jiàn)晚之嘆?！鹑f(wàn)年國(guó)清孝宗喜占對(duì)。宋之瑞面對(duì)，上問(wèn)以所居。之瑞對(duì)曰：“臣家于天臺(tái)?！鄙嫌衷唬骸奥劚硕嗝絼賱x，孰為之冠？”之瑞對(duì)曰：“唯是萬(wàn)年、國(guó)清?！鄙洗蠹淤p嘆，之瑞遂階兩制云。三衢毛澤民以薦者面對(duì)徽宗，上問(wèn)以所居江郎山高可幾許，澤民姑大言曰“五千尺”。上質(zhì)何以驗(yàn)之也，毛對(duì)曰：“臣目斜視景?！鄙舷财浣?。
○皇甫真人皇甫真人號(hào)為有道術(shù)，善風(fēng)鑒。高宗閑因大雪中召入，以手提其所衣繒絮至數(shù)襲，謂皇甫曰：“先生何（一作“亦”）怕冷耶？”皇甫從容對(duì)曰：“臣聞順天者昌?！睍r(shí)逆亮謀南寇，故皇甫以對(duì)，上大悅。后又自出山來(lái)見(jiàn)，上叩其所以來(lái)，則曰：“做媒來(lái)。臣為陛下尋得個(gè)好孫息婦?！鄙蠁?wèn)為誰(shuí)，則以慈懿皇后大將之子，生于營(yíng)中，生之日有黑鳳儀于營(yíng)前大黑石上。人謂鳳，實(shí)，石則元王（一作“皇”）。慈懿小字鳳娘，蓋本于此。后既為太子妃，至訴太子左右于高、孝兩宮，高宗不懌，謂憲圣曰：“終是將種，吾為皇甫所誤?！毙⒆趯矣?xùn)妃：“宜法大媽媽（原注：即憲圣）螽斯之行。汝只管與太子爭(zhēng)，吾寧廢汝?！鄙嫌麘种磭L真欲廢之也。因驚憤，疑其說(shuō)出于憲圣。會(huì)光宗即位，大惡近習(xí)，忽手批付內(nèi)侍省，取其尤黠者首級(jí)。（原注：或謂即陳源）其黨亟（一作“即”）奔訴于重華，迨有教曰：“吾兒息怒?！惫饣孰m即奉旨，而詞色加怒，意欲他日盡誅此曹。由是宦者相懼，而謀所以間三宮者。光皇適感心疾，久缺定省。重華憂之，得草澤良藥為一大丸，疾可立愈。欲宣賜，恐為后所沮，俟光皇問(wèn)安，即面授之?；鹿僖蜷g慈懿云：“太上只等官家過(guò)宮，便賜藥?！焙笫挂棻睂m，果有藥，后遂持嘉王泣而訴之上，上由此堅(jiān)不肯詣太上。先是，上之未疾也，嘗獨(dú)幸聚景，兩制俱扈從，惟吳琚待制以疾在告。上將進(jìn)酒于荼コ花下，言者飛章交至，謂太上每出幸外苑，必恭請(qǐng)光堯。上方怒言者，遂以重華亦有不曾恭請(qǐng)光堯之時(shí)以語(yǔ)從臣。適太上命黃門(mén)持玉卮暨宜勸以賜，會(huì)上怒未怠，以手顫誤觸卮于地。黃門(mén)歸奏，遂隱言者之事，但云“官家才見(jiàn)太上傳宣，即大怒碎卮矣?！泵刻嫌涡?，上必進(jìn)勸，會(huì)太上奉憲圣幸東園閱市而上偶不記，太上左右陰揚(yáng)雞數(shù)十，故使捉之不獲，乃相與大呼曰：“今日捉雞不著?！鄙w臨安以俟人飲食為“捉雞”，故以此激太上怒。太上陽(yáng)若不聞，而玉色微變。自上以疾不詣北宮，至孝宗大漸，終勿克執(zhí)喪，與憲圣垂歿而莫有嘗藥，皆后為宦者所誤云。
○孝宗召周益公孝宗圣性簡(jiǎn)儉，雖古帝王未有也。周必大時(shí)直宿禁林，夜召周以入，謂必大曰：“多時(shí)不與卿說(shuō)話。”賜必大坐。上耳語(yǔ)黃門(mén)，黃門(mén)出，則奉金缶貯酒，瀉入金屈卮，玉小貯棗，用金綠青窯器承以玳瑁托子，中浸羊弦線（一作“玄絲”?！跋摇币挥肿鳌半拧保蹇设b。酒僅一再行。上曰：“未及款曲。”必大歸語(yǔ)其家，嘆上之簡(jiǎn)儉。翌日遂拜政地云。
○孝宗恢復(fù)上每侍光堯，必力陳恢復(fù)大計(jì)以取旨。光堯至曰：“大哥，俟老者百歲后，爾卻議之?！鄙献源瞬粡?fù)敢言。光堯每以張浚誤大計(jì)為辭，謂上“毋信其虛名?？０褔?guó)家名器錢物做人情?？Ｓ幸粌?cè)子，才遇士大夫來(lái)見(jiàn)，必問(wèn)其爵里書(shū)之，若心許其他日薦用者。又熔金碗飲兵將官，即以予之。不知官職是誰(shuí)底，金碗是誰(shuí)底”。或者謂必有近習(xí)譖浚于太上云。
○秦檜王繼先臺(tái)臣有論列二人者，上曰：“檜，國(guó)之司命；繼先，朕之司命?！弊源搜哉咚炀?。
○楊沂中穴西湖言者疏奏沂中擅灌西湖水入私第，上徐曉言者曰：“朕南渡之初，敵人退而群盜起，朕重困赤子，遂用議者羈縻之策，刻印盡封群盜，大者郡王，小亦節(jié)鉞。朕所自有者，惟淮、浙數(shù)郡。計(jì)猶豫未決，會(huì)諸將盡平群盜，朕已發(fā)愿，除地土之外，凡府庫(kù)金帛，俱置不問(wèn)。沂中故有余力以給泉池。若以諸將平盜之功，雖盡以西湖賜之，曾不為過(guò)。沂中此事，唯卿容之?！毖哉呋炭侄恕?br/>
○普安上有所聞?dòng)趶堈f(shuō)，以質(zhì)于秦檜。檜至，固要上以所言之人。上倉(cāng)卒不敢以說(shuō)語(yǔ)檜，度其無(wú)如普安郡王何，漫以語(yǔ)檜。檜銜之，未有間，會(huì)普安丁本生戚，遂嗾言者請(qǐng)上令普安解官持服（原注：或云：說(shuō)所言乃建康盜事）。
○楮券孝宗方造券，以便民用，金華陳天時(shí)為侍從，力抗疏，以為不及五十年，必大壞極敝而不可收拾。水心葉先生進(jìn)策，亦謂不數(shù)年間，將交執(zhí)空券而無(wú)所售。時(shí)上意士論，猶未信其然，至于今日驗(yàn)矣。先是，每券以八百售，至石首時(shí)，則價(jià)又踴，愚民至指乘輿以造券不多為苦。又有太守自蜀來(lái)，對(duì)以“道間目擊，楮踴為患”。上皆笑而不以為罪云。
○憲圣不妒忌之行憲圣初不以色幸，自渡南以來(lái)，以至為天下母，率多遇魚(yú)貫以進(jìn)，即以疾辭。思陵念其勤勞之久，每欲正六宮之位，而屬以太后遠(yuǎn)在沙漠，不敢舉行。上嘗語(yǔ)憲圣曰：“極知汝相同勞苦，反與后進(jìn)者齒，朕甚有愧。俟姐姐歸（原注：謂太后），爾其選已?！睉検ピ侔荩瑢?duì)曰：“大姐姐遠(yuǎn)處北方，臣妾缺于定省。每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚里淚下。臣妾誠(chéng)夢(mèng)不到此?！鄙蠟槠聰?shù)行，愈以后為賢。暨太后既旋鑾馭，以向嘗與憲圣均為徽宗左右，徽宗遂以憲圣賜高宗，太后恐憲圣記其微時(shí)事，故無(wú)援立意。上侍太后，拜而有請(qǐng)?jiān)唬骸暗洛鷧鞘?，服勞滋久。外廷之議，謂其宜主中饋。更合取自姐姐旨?！碧箨?yáng)語(yǔ)上云“這事由在爾”，而陰實(shí)不欲。上遂批付外廷曰“朕奉太母（一作“后”）之命”云云，“德妃吳氏”云云，“可立為后”，后遂開(kāi)擁三朝之功云。
○光皇策士周南，吳中人。游太學(xué)，有時(shí)名，然頗任俠。與水心先生善，晚號(hào)為善類。南嘗與鄭游，有奏疏未報(bào)，南嘗見(jiàn)之。會(huì)廷對(duì)，策中微諷上以未報(bào)鄭之意。有司已第南為第一，光皇讀其策，顧謂大臣曰：“之疏入才六日爾，南何自知之？”遂就南卷首批云：“鄭無(wú)削稿愛(ài)君之忠，周南顯非山林恬退之士，可降為第一甲十五人。”水心先生為周述墓，則以周南廷對(duì)策《論皇極人才》數(shù)百言冠之志首。蓋周自為教官至給札中秘書(shū)，皆未嘗見(jiàn)之行事，故水心特序所對(duì)策以表之。近時(shí)真文忠公撰徐玉堂鳳墓碣，亦詳述其給札時(shí)言山東事，蓋祖水心文法也。先是，吳中號(hào)為“何蓑衣”者，頗能道人禍福，至聞?dòng)谏稀Ｉ蠈仪彩箚?wèn)之，皆有異，遂召之至京（一無(wú)“京”字），親灑宸翰，扁通神庵。州郡以上所賜，迎拜奔走。南居里中，見(jiàn)而嫉之，對(duì)策中謂：“云漢昭回，至施之閭閻乞丐之小夫?！惫饣蕫浩溆摚室螯枰园l(fā)之。葛丞相時(shí)在位，南疑其贊上。之去，南有力焉。光皇以違豫闕定省禮，南亦以此諷諸公云。
○又龍川陳亮奏書(shū)阜陵，幾至大用，厄于卿相，流泊有年。光皇賜對(duì)，問(wèn)以禮樂(lè)刑政之要，亮舉君道、師道以為對(duì)。時(shí)諸賢以光皇久闕問(wèn)安，更進(jìn)迭諫。亮獨(dú)于末篇有“豈在一月四朝為禮”之說(shuō)，光皇以為善處父子之間，故親擢為第一。及發(fā)卷，首得亮，上大喜曰：“天下英才，為朕所得?！泵~臣行亮制曰：“往贊侯藩，姑循近比；朕之待爾，豈止是哉！”蓋有意于大用也。亮謝阜陵《表》云：“昔者論天下大計(jì)之小臣，亦嘗勸圣人隱憂之良會(huì)。一時(shí)排擯，十五載之多奇；末路遭逢，四百人之自見(jiàn)。共幸?jiàn)^身于今日，獨(dú)知回首于當(dāng)年?！蹦┞?lián)云：“設(shè)科取士，雖舊貫之相仍；陳力復(fù)仇，亦大義之難廢。”阜陵稱獎(jiǎng)。水心先生序龍川之文乃謂：“同父使不以進(jìn)士第一人及第，則誠(chéng)狼疾人矣?！饼埓íz事，蓋為父也，天意佑之，而諸公競(jìng)?cè)钪?，水心先生不?dāng)以是冠篇首。龍川雖不為進(jìn)士第一人，其所上阜陵三書(shū)，詎可泯乎？或謂水心先生微時(shí)，蓋亦頓挫流滯，故因龍川之序而自之耳。水心，進(jìn)士第二人也。驪塘危公稹嘗以龍川書(shū)氣振對(duì)策氣索，蓋是要做狀元也。水心本為第一人，阜陵覽其策，發(fā)有“圣君行弊政，庸君行善政”之說(shuō)。上微笑曰：“即是圣君行弊政耶？即是庸君行善政耶？”有司遂以為亞。
○佑圣觀古篆無(wú)“佑”，“佑”即“右”。賜佑圣扁，篆者為“右”。羽流固爭(zhēng)，以為觀中無(wú)人，何以自立？至訴之禮部。旨從之，非篆古也。識(shí)者謂既從佑字，即不當(dāng)用篆。觀為孝宗潛邸，先自有神三見(jiàn)于云端，孝宗為之拜跪。既即大位，賜邸為觀，蓋龍潛初志也。真圣殿，潛邸正寢也。寢旁規(guī)小室，若今小學(xué)，有“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書(shū)”二句刻于石，蓋宸翰也。上自訓(xùn)莊文讀書(shū)之地，故書(shū)此以勵(lì)之。
○莊文致疾士固號(hào)為“草茅”，謂其能言天下事而無(wú)所忌，非懵不識(shí)禮義之謂也。陳丞相俊卿，阜陵相也。國(guó)忌引百官班詣原廟。是日，適值補(bǔ)試士子入貢院。陳相多智，班退，即命從者由旁徑以歸。貢院路，原廟所出也。莊文之歸，正與群試者會(huì)。試者橫截莊文車不得前，執(zhí)金吾杖呵止之，群士遂即而折其杖，圍車發(fā)喊雷動(dòng)。莊文驚愕，得疾薨，上甚痛之。歲當(dāng)大比，有姓黃士人率其徒詣闕乞試，同文館不報(bào)。黃以其徒伏德壽宮門(mén)祈哀太上，覬宜諭孝宗。德壽以閑人不管閑事卻其奏。黃遂與其徒向?qū)m門(mén)大慟，且所服白佇袍也。孝宗震怒，敕有司杖黃背，黥隸海島。黃因竄入高麗國(guó)，主用為相。后以使事至闕，見(jiàn)于孝宗。及其主倦政，遂授以國(guó)云。
○寧皇二屏寧皇用二小黃門(mén)，常背二小屏前導(dǎo)，隨其所至，即面之。屏?xí)湓唬骸吧亠嬀?，怕吐；少食生冷，怕痛。”析二事為二屏，以白楮糊，緣以青楮。所幸后苑，有苦進(jìn)上以酒及勸上以生冷者，指二屏以示之，故每飲不過(guò)三爵。宮中動(dòng)卻呵衛(wèi)，黃衣至不之避。自以補(bǔ)革舄、浣綢衣為便。左右至以語(yǔ)激上，則應(yīng)以“毋作聰明亂舊章”，蓋舊學(xué)于水嘉陳氏傅良，嘗導(dǎo)上以此，故終身不忘。大臣進(jìn)擬，不過(guò)畫(huà)可，謂之“請(qǐng)批依”。龍顏隆準(zhǔn)，相者謂“真老龍形”云。
○陸放翁陸游字務(wù)觀，山陰人。名游，字當(dāng)從觀（原注：干聲○按此當(dāng)注去聲），至今謂觀（原注：去聲○按此當(dāng)注平聲。又此處似有脫文）。蓋母氏夢(mèng)秦少游而生公，故以秦名為字而宇其名。或曰公慕少游者也。其祖名佃，字農(nóng)師。新學(xué)行，有《詩(shī)說(shuō)》傳于世，大率祖半山，后以新法浸異。公紹興間已為浙漕鎖廳第一，有司竟首秦喜，置公于末。及南宮一人，又以秦檜所諷見(jiàn)黜，蓋疾其喜論恢復(fù)。紹興末始賜第。學(xué)詩(shī)于茶山曾文清公，其后冰寒于水云。嘗從紫巖張公游，具知西北事。天資慷慨，喜任俠，常以踞鞍草檄自任，且好結(jié)中原豪杰以滅敵。自商賈、仙釋、詩(shī)人、劍客，無(wú)不遍交游。宦劍南，作為歌詩(shī)，皆寄意恢復(fù)。書(shū)肆流傳，或得之以御孝宗。上乙其處而韙之，旋除刪定官（原注：賜第時(shí)得簿）。或疑其交游非類，為論者所斥。上憐其才，旋即復(fù)用。未內(nèi)禪，一日上手批以出，陸游除禮部郎。上之除目，自公而止，其得上眷如此。公早求退，往來(lái)若耶、云門(mén)，留賓款洽，以觴詠?zhàn)詩(shī)?。官已階中大夫，遂致其仕，誓不復(fù)出。韓胄固欲其出，落致仕，除次對(duì)，公勉為之出。韓喜陸附己，至出所愛(ài)四夫人擘阮琴起舞，索公為詞，有“飛上錦棲紅縐”之語(yǔ)。又命公勺青衣泉，旁有唐開(kāi)成道士題名。韓求陸記，記極精古，且以坐客皆不能盡一瓢，惟游盡勺，且謂掛冠復(fù)出，不惟有愧于斯泉，且有愧于開(kāi)成道士云。先是，慈福賜韓以南園，韓求記于公。公記云：“天下知公之功而不知公之志，知上之倚公而不知公之自處。公之自處與上之倚公，本自不侔?！鄙w寓微詞也。又云：“游老，謝事山陰澤中。公以手書(shū)來(lái)，曰：‘子為我作《南園記》?！M取其無(wú)諛言，無(wú)侈辭，足以導(dǎo)公之志歟！”公已賜丙第，人謂公探孝宗恢復(fù)之志，故作為歌詩(shī)，以恢復(fù)自期。至公之終，猶留詩(shī)以示其家云：“王師克復(fù)中原日，家祭毋忘告乃翁?！眲t公之心，方暴白于易簀之時(shí)矣。又有鄭或者，嘗第進(jìn)士，自作《南園記》，并礱石以獻(xiàn)。韓以陸《記》為重，仆鄭石瘞之地。后韓敗，鄭竟免。莆陽(yáng)陳讜，文人也。輸靈璧以壽韓，至刻金字于石，稱之曰“我王”。又有某人以錫字分題，如錫福、錫爵（一作“壽”）之類為詩(shī)以獻(xiàn)。韓敗，有為陳瘞石于地者，會(huì)搜地窖，鏗然有聲，則陳石也，遂為言者所彈。陳《留題吳山三茅觀梅亭》詩(shī)，有“竹密不知云欲雨，山高盡見(jiàn)水朝宗”之句，繼是未有能和者。翰墨本于顏、蔡，世以不得其字為憾。獨(dú)附韓一節(jié)為可恨。官職自有定命，特諸人自信不過(guò)耳。
○熊子復(fù)熊克字子復(fù)，建寧人。早歲嘗與謝明伯東上禮闈，道出衢之江郎廟，遂與謝憩于廟下客邸。神號(hào)知進(jìn)士科級(jí)事，謝邀熊同宿廟宮謁夢(mèng)。子復(fù)曰：“克倦矣。明伯自詣可也?！敝x邀手濯足畢，服紫窄，持瓣香以入宿。翌朝就邸，熊迎謝，笑語(yǔ)之曰：“定夢(mèng)見(jiàn)做狀元也?！敝x正色謂熊曰：“卻與子復(fù)得佳夢(mèng)。”熊又笑謂之曰：“夢(mèng)亦分惠耶？”謝曰：“不則劇?！毙茉囘抵?，則謂：初入一朱門(mén)，仰視金扁，則右文之殿。自東廡入，與主人揖，則子復(fù)也。子復(fù)揖而入，其位有扁在，楣書(shū)曰“校書(shū)郎”。扁懸風(fēng)中搖搖然，壁堵飾猶濕。與熊笑語(yǔ)甚歡，酌謝酒至五爵。謝語(yǔ)熊曰：“此處儒流清選也，子復(fù)自此升矣?！毙芘c敘舊極款。茗畢，即送謝出右文，則猶目謝。熊信其說(shuō)，亦頗自負(fù)。后熊與謝累上南宮不利。熊后收科歲，謝再試南廊，不入等。熊調(diào)銓闕，遣仆就邸，偶與中秘書(shū)對(duì)，熊恐已應(yīng)夢(mèng)，賦詩(shī)以自解。暨調(diào)余姚尉，史越王嘗為是官，適以舊學(xué)召入相，道出余姚，熊攜行卷詣王舟上謁，王讀其文而器之。會(huì)上賜曲宴，語(yǔ)王以兩制艱其選，王遂亟以熊薦，旋進(jìn)所投行卷。上即召克詣都省，旋給札中秘，序轉(zhuǎn)校書(shū)郎。時(shí)明伯甫授文學(xué)，部胥語(yǔ)以法須京朝官保識(shí)。謝熟思良久，語(yǔ)仆曰：“熊校書(shū)，吾故人也?！彼爝敌芄偕?。會(huì)熊直未下，往來(lái)廊廡間。熊嘗與謝通家，內(nèi)子自廳事后窺見(jiàn)謝，亟令小史傳語(yǔ)謝新恩：“校書(shū)偶入局，孺人不得相見(jiàn)。校書(shū)曾說(shuō)，謝新恩來(lái)，可使人隨至秘書(shū)省，要說(shuō)話?！敝x至秘書(shū)所，與熊酬酢，與前夢(mèng)無(wú)毫發(fā)差。熊已不記江郎事，謝遂語(yǔ)熊，相與太息。因問(wèn)扁壁，熊對(duì)以：“校書(shū)久不除官，以位貯炭。某叨冒恩除，甫懸扁飾壁?！敝x赴省時(shí)，猶未識(shí)中秘書(shū)。越王識(shí)熊于百寮邸，至以應(yīng)詔，熊竟至法從。謝憔悴以老，神之戲謝，亦劇矣。熊不與謝入俱謁夢(mèng)，定力過(guò)人矣。山谷謂鬼神百般弄人，信哉。
○越王陪位祖宗盛時(shí)，故相或居輦下，時(shí)召入問(wèn)事，閑遇朝會(huì)則立舊班之下，國(guó)有大議亦得可否，郊則陪，無(wú)所嫌也。阜陵慶上皇八，參用故典，召故相陳福國(guó)、史越王陪位。陳力以疾辭，史聞命，絕江祠（“祠”字疑誤）。既竣事，以史舊學(xué)，曲為勉留。時(shí)相疑其迫己，風(fēng)言者去之。陳聞史入，謂客曰：“史直翁只好莫去?！标愔嘀?，此其一也。史聞，于燕居太息語(yǔ)子弟曰：“吾與陳福公并相，朝廷施行稍合公論，則人皆相與曰：‘此陳丞相所為。’稍弗公論，則人又曰：‘此史某所為?！崦兄r，昔為布衣，術(shù)者云爾?！?br/>
○高宗知命高宗自能推步星命?；虺枷虏荒苁冀K仰副圣眷，則曰：“吾奴仆宮星陷故也?！薄饝検砹検ゼ荣澑咦诹⑵瞻?，遂定大統(tǒng)之寄。高宗登遐，憲圣獨(dú)處北宮，春秋浸高，孝宗以不得日侍定省為歉。及內(nèi)禪光皇，實(shí)憲圣所命，孝宗遂得日奉長(zhǎng)樂(lè)宮（一無(wú)“宮”宇），極天下之養(yǎng)，盡人子之歡。宮去東園最近，旬浹間，即恭請(qǐng)憲圣臨幸。屬芙蓉臨池秀發(fā)，遂白憲圣，請(qǐng)登龍舟，撤去欄幕，臥看尤佳。憲圣欣然從之。先是，高宗經(jīng)始東園，蓋恐頻幸湖山，重為國(guó)費(fèi)，故園去東門(mén)百步而遙，落成之頃，俱憲圣駕幸。有一門(mén)逕通小東園，多柏。上與憲圣相視而泣，連稱“相似、相似”。時(shí)幸園中（“時(shí)”字上宜有“后”字），獨(dú)不至此。左右疑與故京宮苑有適似者，故重為之感傷。
○攻鬼樓公攻鬼樓公，天性豁達(dá)，與物無(wú)忤。初嘗與韓胄善，獨(dú)因草制，以天下公論不予韓，故寧罷去。韓心敬之，亦不以憾也。攻愧久廢，韓亦迫于公論，欲起而用之，風(fēng)公之親戚，諭公之子弟，但求寒暄一紙書(shū)，即召矣。親戚具道韓意于公之子弟，從容以白，公欣然命具紙?jiān)Ｗ拥苡忠园?，公曰：“已具矣?！惫埓髸?shū)《顏氏家訓(xùn)》子弟累父兄事。子弟自此不復(fù)敢言通韓書(shū)矣。
○翁中丞中丞名彥國(guó)，建之崇安人。二帝北狩，偽楚張邦昌僭帝號(hào)。邦昌欲迎康王，計(jì)猶豫未決。公自鄉(xiāng)郡受（“受”宇疑衍，或改作“爰”），提兵勤王，道中得邦昌書(shū)。其外書(shū)書(shū)示翁，其書(shū)中有“忍死權(quán)就大事”之詞。翁密視，遂答邦昌書(shū)，大稱邦昌以“太宰閣下”。其略曰：“愕視封題，不敢拆視，幸先為道路所發(fā)。今相公謂有其跡而無(wú)其事，不可也；謂有其事而無(wú)其志，不可也。且謂迎延福宮之文，雖微示人以意，安知不為新都之漸，力請(qǐng)貶去僭號(hào)，早迎康王。不然，勒兵十萬(wàn)見(jiàn)公于端闈，不得施東閣之恭矣?！卑畈龖滞獗?，遂決迎康王策，府庫(kù)皆稱“臣邦昌謹(jǐn)封”。公為李丞相網(wǎng)姻亞，李之用公，本以才選。李既罷政，浮溪汪氏行制詞，丑詆李公，目為“群小之宗”。至行翁制，亦謂“汝本茶山駔儈之徒”。先是，翁已六世收科，非駔儈也。茶山，翁所居百里而遙。浮溪汪氏本為秦檜所知，李公得政，不甚薦用汪，汪疑為翁所譖，故極力誚之。建炎兵事倥傯，石林葉公夢(mèng)得留守金陵，已創(chuàng)經(jīng)總制額。翁適承其后，又奉密旨，大興行闕之費(fèi)，故未免調(diào)度繁擾。水心先生《進(jìn)卷外稿》議公推剝，蓋未知此。其子進(jìn)士翁謙之嘗詣朝，乞禁公史，當(dāng)路未能從。不知秀巖李氏修四朝正史，筆削曾及翁否？翁葬所名祥雉窠。又百年而孫孟燁補(bǔ)上庠生，游邊得官，死于定海之訟。次孟桂，登辛丑第。又次孟寅，嘗首臨安鄉(xiāng)書(shū)。
○張于湖高宗酷嗜翰墨。于湖張氏孝祥廷對(duì)之頃，宿醒猶未解，濡毫答圣問(wèn)，立就萬(wàn)言，未嘗加點(diǎn)。上訝一卷紙高軸大，試取閱之。讀其卷首，大加稱獎(jiǎng)，而又字畫(huà)遒勁，卓然顏魯。上疑其為謫仙，親擢首選。臚唱賦詩(shī)上尤雋永（按，此句似有脫文）。張正謝畢，遂謁秦檜。檜語(yǔ)之曰：“上不惟喜狀元策，又且喜狀元詩(shī)與字，可謂三絕?！庇诌狄栽?shī)何所本，字何所法。張正色以對(duì)：“本杜詩(shī)，法顏?zhàn)??！睓u笑曰：“天下好事，君家都占斷?！鄙w嫉之也。張廷對(duì)時(shí)，天下猶未盡許之（按，此下似有脫文）。務(wù)能參問(wèn)前儒，汲揚(yáng)后學(xué)，詞翰愈工。天性倜儻，輕財(cái)好施，勇于為義。為政平易，民咸思之。唯嗜酒好色，不修細(xì)行。高宗嘗問(wèn)以“人言卿贓濫”，孝祥拱笏再拜以對(duì)曰：“臣誠(chéng)不敢欺君，臣濫誠(chéng)有之，贓之一字，不敢奉詔?！鄙闲Χ弥?。人以為誠(chéng)非欺君者。真文忠公嘗語(yǔ)余曰：“于湖平生雖跌宕，至于大綱大節(jié)處，直是不放過(guò)。”張，烏江人，寓居蕪湖。捐己田百畝，匯而為池，圜種芙蕖、楊柳，鷺鷗出沒(méi)，煙雨變態(tài)。扁堂曰“歸去來(lái)”。蕪湖未有第進(jìn)士者，陰陽(yáng)者流謂必于湖水與縣治接，而后英才出。張方欲鑿而通之，則已歿矣。嘗舟過(guò)洞庭，月照龍堆，金沙蕩射，公得意命酒，唱歌所自制詞，呼群吏而酌之，曰：“亦人子也?！逼涮孤式灶惔?。嘗慕東坡，每作為詩(shī)文，必問(wèn)門(mén)人曰：“比東坡何如？”門(mén)人以“過(guò)東坡”稱之。雖失太過(guò)，然亦天下奇男子也。惜其資稟太高，浸淫詩(shī)酒。既與南軒、考亭先生為輩行友，而不能與之相琢磨，以上續(xù)伊、洛之統(tǒng)，而今世好神怪者，以公為紫府仙，惜夫！
○真文忠居玉堂慈明太后兄次山，除少保、永寧郡王。文忠與許公奕給事甚相好，共謂恩典太重，欲予其一則（一作“而”）捐其一，許遂封還制書(shū)。文忠以官卑，且攝職玉堂，但具札白之廟堂。時(shí)相不以文忠札繳進(jìn)，而許之奏已入。慈明震怒，遂斥許，而文忠獨(dú)留?；蛳闹也挥酶晃闹揖佑裉霉适?。
○又公當(dāng)制除吳環(huán)（一作“瑰”）少師致仕，贈(zèng)永安郡王。公以孟忠厚，乃隆親弟，又號(hào)勛舊；吳為憲圣猶子，恐難用孟例，亦用札申廟堂。時(shí)相嫌其由中旨以出，遂亟以札繳入。從之，只命草致仕制，末篇二句云：“今其往矣，寧不[B242]然。”先以制示攻愧樓公。公稱善，但以筆易“往”字為“歸”，“[B242]”字為“”。文忠親出示予云：“吳蓋致仕也，不應(yīng)用‘往’與‘[B242]’字。前輩一字不茍如此?！惫ダL問(wèn)文忠：“近看誰(shuí)四六以益？”公對(duì)攻愧曰：“渠只會(huì)說(shuō)大話，如‘奄有萬(wàn)方，君臨兆姓’爾?！鄙w王言只當(dāng)作“多方庶姓”，與臣下表語(yǔ)不同。
○甲戌進(jìn)士袁蒙齋甫，甲戌進(jìn)士第一人也。文忠實(shí)閱其卷于殿闈，出則以前三人副卷示予，而亂其次序，沒(méi)其姓名。余讀其一，謂文忠曰：“此卷雖盡用老師宿儒遺論，必是一作者?！惫创?。予又讀其一，以國(guó)論國(guó)事為說(shuō)。國(guó)事謂廟堂之用事者，國(guó)論謂議論于朝廷者。其意以國(guó)論為空言，以國(guó)事為實(shí)用，欲任國(guó)事者必參國(guó)論，持國(guó)論者必體國(guó)事。文忠問(wèn)如何，予對(duì)以“理無(wú)兩是，似不如前卷。然其說(shuō)出于調(diào)停，恐是狀元也”。文忠起而撫予背曰：“說(shuō)得著，說(shuō)得著。”蓋先卷乃李公晦（原注：方子）所對(duì)，而后卷即蒙齋也。文忠欲置李首選，而同列謂李之策不如袁策之合時(shí)宜。又欲置呂永年甲科，亦不果。同年進(jìn)士徐清叟亦幾中首選，亦以議中書(shū)之務(wù)未清，又用藝祖問(wèn)趙普天下何物最大，普對(duì)以惟道理最大事，有司亦疑其稍涉時(shí)政，僅置第四。徐既為御史，彈袁文亦及其策，并與其父齋燮學(xué)于象山者為異端，謂不宜置經(jīng)帷。
○函韓首韓胄欲遣使議和而難其人，欲用吳門(mén)王大受。大受謂敵人以首謀為言，通軍前書(shū)，宜勿用平章銜，以丞相代之（原注：謂陳自強(qiáng)），敵問(wèn)首謀，則答以今已避位。蓋至計(jì)也。韓疑其建明漸廣，不能從。用薦者言，召蕭山縣丞方信孺假檢詳出使。信孺途間具知金欲先遣使于我，此其力已困，與敵反覆論辯，凡稱謂、歲幣、土地一如舊。敵多為術(shù)以困方，然欲遂和，不敢殺也。方恐我急于賣和，別遣使命，過(guò)有所許，誑敵以“歸報(bào)所索可否而后復(fù)來(lái)”。敵許而津之。韓懼方遲留，果議別遣使。方歸語(yǔ)韓，韓欲再遣。方謂韓曰：“信孺既為朝廷萬(wàn)里行矣，初不憚死。今具得敵要領(lǐng)，即再往亦決不死，惟稍（一作“少”）遲信孺行，敵必遣使來(lái)報(bào)且（一作“具”）議。平章聽(tīng)愚計(jì)?！表n疑其重于再往，遂用大受里人王楠以代方。楠詣金庭，惟貶號(hào)、割地不從其說(shuō)。及再往，韓已誅。凡函韓首與易弟為侄、增幣重寶，皆從之。故金遣諭成使來(lái)。先是有旨，百官詣朝堂集議韓首事，樞密章良能建議，以為奸兇已斃之首，又何足惜。時(shí)王忠簡(jiǎn)公介抗議，以韓首固不足惜，而國(guó)體為可惜。章以語(yǔ)侵公，公奮起曰：“今日敵要韓首，固不足惜。明日敵要吾輩首，亦不足惜耶？”會(huì)文節(jié)倪公思亦謂：“一胄臭頭顱，何必諸公爭(zhēng)？”王議遂不勝。章竟呼省吏伸黃紙揭于象魏曰：“今據(jù)禮部侍郎倪思議到，奸兇已斃之首，又何足惜?！彼炀购n首送金。諜者謂金既受韓首，謚之曰“忠繆侯”。方之在敵中也，金元帥責(zé)我失信，擅起兵端。方折之曰：“爾失信，故我失信?！睅浽唬骸拔液螢槭?？”方徐謂曰：“我之用兵在某月日，爾之誘逆曦在某月日。以日月先后計(jì)之，是爾先誘我叛臣也?！睌撤涮剿啪念惾舸耍收Z(yǔ)塞。金元帥頗能詩(shī)，索方聯(lián)句。敵以失蜀調(diào)方云：“儀秦雖舌辨，隴蜀已唇亡?！狈郊磻?yīng)之曰：“天已分南北，時(shí)難比晉唐?！苯鹪獛浻种^方曰：“前詩(shī)非劇，爾國(guó)有州軍幾？今一擲已失五十四州，吾為爾國(guó)危矣?！狈铰暽?，對(duì)以“銜命在此，固未知失蜀本末。大元帥間諜素明，猶未知我之所以立國(guó)乎？象犀珠玉之富，俱出于二廣。江東西則茶桑之陸海也?；礀|西則銅鹺之藪澤也。浙西十四郡爾，蘇湖熟，天下足，元帥之所知也。而況生齒日繁，增墾者眾，葦蕭歲辟，圩圍浸廣，雖不熟亦足以支數(shù)年矣。浙東魚(yú)鹽之富，海藏山積，食之雖眾，生之無(wú)窮。閩自為東南一大都會(huì)，其支郡有六，又且兼（一有“浙”宇）江、淮之所入。故吾國(guó)之余波常及于大國(guó)者，以其力之有余也。彼蜀之為蜀，號(hào)為州五十四，其財(cái)賦擅吾國(guó)者百不十一，然而僅足以為五十四州軍民之用。一有菜色，或轉(zhuǎn)饋焉，白石饒風(fēng)之捷，必不為他人有者，凡以為民而已?！苯鹪獛浖纹滢q而憐之，故有儀秦之許方；敵要吾以貶號(hào)、割地，方則（“則”一作“是以”）有晉唐之對(duì)。方之未見(jiàn)知于朝也，廬陵布衣劉過(guò)亦任俠能辯，時(shí)留昆山妻舍。韓頗聞其名，諭錢參政象祖風(fēng)昆山令以禮羈縻劉，勿使去。令輕于奉行，遂親持圓狀見(jiàn)劉，目之以奉使，別設(shè)供帳精舍以俟之。劉素號(hào)揮喝，喜不勝情，竭奩資以結(jié)譽(yù)。后朝廷既用方、王，令小官也，不復(fù)敢叩錢。劉賓客盡落，竟郁郁以終云?！鸷椅涅P鴿色炭予方修宣和沈腦燭事，適讀王竹西侍郎奏札，又知當(dāng)時(shí)御爐炭樣，方廣皆有尺寸，炭紋必如胡桃文、鵓鴿色。王公諱剛中，號(hào)竹西，字居正。常守婺（一有“女”字），適當(dāng)漕司封降色樣，奏之上，曰：“臣向者備官行朝，目睹陛下宮室卑陋，乘輿服御之物一切茍簡(jiǎn)，雖異時(shí)達(dá)官大姓之家，有過(guò)于今日者。陛下悼國(guó)步之艱，猶有謙抑不皇之色。此必有司之過(guò)舉，諒非陛下之本心。臣輒將所降炭樣封送有司收掌，更不行下屬縣科買而聞之旁郡?！鄙w不勝其擾矣。
○王竹西駁論黃潛善汪伯彥陳東、歐陽(yáng)澈（原注：先贈(zèng)朝奉郎、秘閣修撰），當(dāng)建炎初政論事，指摘上躬，貶議大臣，蓋宣、政以來(lái)所未有也。大臣惡其訐己，陰用上手批，置二于于法。予嘗得東將臨刑家書(shū)手跡，時(shí)猶在神霄宮，墨行整整，區(qū)處家事，皆有條理，自知頃即受戮，略無(wú)慘戚戰(zhàn)栗之意（一作“狀”），蓋東漢人物也。上大悔悟，贈(zèng)東諫議，澈延閣，賜田以旌其后，且下詔自責(zé)。時(shí)大臣蓋黃潛善、汪伯彥。潛善已先死，伯彥猶在。竹西王公代言西掖，會(huì)上追贈(zèng)東、澈，遂因極論二人“不學(xué)無(wú)術(shù)，恥過(guò)遂非，使人主蒙拒諫之謗，朝廷污殺士之名，此而不誅，何以為政？若潛善魂魄有知，猶思延頸就戮；而伯彥軀干固在，不識(shí)何施面目？”伯彥遂落職，潛善永不追復(fù)。王遂草贈(zèng)東、澈詞及伯彥落職制，其略曰：“古之人愿為良臣不愿為忠臣”（原注：用出處）云云，“惟爾東爾澈，其殆有意于為忠臣乎？雖然，爾不失為忠臣，而天下后世顧謂朕何如主也？八年于茲，一食三嘆，通階美職，豈足為恩？以塞予哀，以彰予過(guò)。使天下后世，考古之飾非拒諫之主，殆不如是?！辈畯┲圃唬骸半尥茨罱ㄑ字跽?，實(shí)虧從諫之令名。俯仰八年，寤寐永嘆。比下責(zé)躬之詔，敢為歸咎之文。而論者謂汝專宥密之司，實(shí)任仰成之寄。汝言汝聽(tīng)，汝弼汝從。宜思廣朕之聰明，何恤庶人之議政。使人主蒙拒諫之滂，而朝廷污殺士之名，仰覿君親，何施面目？朕覽人言而惕若，撫往事以何追。罪固在于朕躬，誼難寬于爾責(zé)。”蓋東、澈書(shū)顓攻黃、汪，為黃、汪者正當(dāng)上震怒未解，宜叩頭請(qǐng)免二子。上倘不從，以去為期，則二子必不至東市矣。當(dāng)時(shí)諫臣，亦有不容不與汪、黃分其責(zé)者。王公本以三舍法為大比第二人，公應(yīng)舉時(shí)，已罷詞賦，故士不服習(xí)駢儷。崇、觀雖設(shè)詞學(xué)，所以救罷詞科之失，而公已不復(fù)業(yè)此，故力辭玉堂表云：“臣幼值朝廷以王氏父子議學(xué)取士，汩沒(méi)心術(shù)，耗敝精神。晚而知悔，始從師友，妄意窮經(jīng)，其于雕鐫緝綴之文，未嘗經(jīng)意。惟自昔國(guó)朝外制初無(wú)定體，故臣得值（“值”疑“直”）。以陛下意志廣著之訓(xùn)詞，求之近俗，固已非是；若夫內(nèi)制之謹(jǐn)嚴(yán)，不容率意而有作。”帖黃又申述司馬公辭制誥事，竊慕其不欺君之誼。上嘉嘆，詔從之。嘉定中未嘗詔罷科目，凡以宏博應(yīng)選者，有司承意，不敢以名聞。嘗用余嶸為中書(shū)舍人，余素不習(xí)此，余表侄應(yīng)子和鏞嘗試曾學(xué)有司，亦僅與申省文，得典誥體。時(shí)為安吉宰，安吉去行都三日可達(dá)，余之草制，皆取之安吉。省吏趣請(qǐng)?jiān)~頭，余之左右必曉之曰：“安吉人未回?！庇嗖涣?xí)此，宜如王公力辭可也。然能取之安吉，亦善矣。陳正甫，諱貴誼，以詞學(xué)中等。嘗考潘子高詞卷，六篇俱精博，惟《集賢院記》偶不用李林甫注《六典》書(shū)目事，陳以此為疑而黜之，然心服其文。當(dāng)其寓直玉堂，凡常行詞，皆屬潘擬稿。潘性至密，惟予知之。陳索潘文，晷刻不差，且遣皂衣立門(mén)以俟。陳每饋潘酒富甚，嘗與予共酌于糧料院之云根云。
○呂成公編文鑒東萊呂成公祖謙，集《皇朝文鑒》既成，孝宗錫名《文鑒》，除公直秘閣，暨賜御府金帛。成公謝表云：“既叨中秘清切之除，復(fù)拜御府便蕃之賜?！标慄飼r(shí)為中書(shū)舍人，執(zhí)奏以為此特編類之勞，恐賞太厚。上不悅陳。成公遂力辭帖職，上不從?！段蔫b》之成，考亭先生見(jiàn)之，謂公去取未善，如得潘某人詩(shī)數(shù)篇，已置選中，后有語(yǔ)公以潘佳處甚多，恐不止如所選，公遂并去之。
○洪景盧編唐絕句孝宗從容清燕，洪公邁侍。上語(yǔ)以“宮中無(wú)事，則編唐人絕句以自?shī)?，今已得六百余首”。公?duì)曰：“以臣記憶，恐不止此?！鄙蠁?wèn)以有幾，公以五千首對(duì)。上大驚曰：“若是多耶？煩卿為朕編集。”洪歸，搜閱凡逾年，僅得十之一二。至于稗官小說(shuō)，神仙怪鬼（一作“詭”），婦人女子之詩(shī)，皆括而湊之，乃以進(jìn)御。上固知不迨所對(duì)數(shù)，然頗嘉其敏贍，亦轉(zhuǎn)秩賜金帛。
○秦小相黃葛衫秦檜權(quán)傾天下，然頗謹(jǐn)小嫌，故思陵眷之，雖檜死，猶不釋。小相喜嘗衣黃葛衫侍檜側(cè)，檜目之曰：“換了來(lái)?！秉参粗I，復(fù)易黃葛。檜瞪目視之曰：“可換白葛?！比垡蛘?qǐng)以為“葛黃乃貴賤所通用”。檜曰：“我與爾卻不可用。”蓋以色之逼上。
○秦夫人淮青魚(yú)憲圣召檜夫人入禁中賜宴，進(jìn)淮青魚(yú)。憲圣顧問(wèn)夫人：“曾食此否？”夫人對(duì)以“食此已久。又魚(yú)視此更大且多，容臣妾翌日供進(jìn)”。夫人歸，亟以語(yǔ)檜。檜恚之曰：“夫人不曉事。”翌日，遂易糟魚(yú)大者數(shù)十枚以進(jìn)。憲圣笑曰：“我便道是無(wú)許多青魚(yú)，夫人誤耳?！?br/>
○高宗好絲桐高宗自康邸已屬意絲桐。時(shí)有僧曰輝，曰仙，嘗召入，以是被知。上既南巡吳會(huì)，二僧亦自京師來(lái)，欲見(jiàn)上，未有閑。會(huì)上幸天竺，二僧遂隨其徒迎駕起居。上感昔，至揮涕記之。還宮，即命黃門(mén)召入，黃門(mén)對(duì)以須令習(xí)儀，上曰：“朕舊所識(shí)，縱疏野何害？僧徒固宜疏野?！秉S門(mén)復(fù)奏，以為入夕非宣召僧徒之時(shí)。上曰：“此卻是?！币畛?，召二僧入，道京師事與渡南崎嶇，上甚悲且喜，由是宣召無(wú)時(shí)。二僧冀規(guī)靈隱蔬地庵以老，其徒不能從。上至遣使諭靈隱僧，僧猶豫未奉命。上降黃幟，任二僧所欲為界。靈隱僧懼而縱二僧自營(yíng)，今額為天申圓覺(jué)寺。上既倦勤，退處北宮，閑乘小藤團(tuán)龍肩輿憩其廬。重華脫屣萬(wàn)乘，亦修思陵故事，有御制二詩(shī)，其徒摹云章于壁石云。
○黃振以琴被遇琴師黃震，后易名振，以琴召入，思陵悅其音，命待詔御前，日給以黃金一兩。后黃教子，乃以他藝入。詔以“爾子不足進(jìn)于琴耶”？黃喟然嘆曰：“幾年幾世，又遇這一個(gè)官家！”黃死，遂絕弦云。
○倪文節(jié)請(qǐng)以諫議大夫入閣嘉定初，倪公思以禮部侍郎上疏，乞以諫議大夫隨宰相班奏事，上手答甚寵，且許之。時(shí)相疑其為偽，歸咎奏邸報(bào)吏妄撰圣旨，杖背而黥之。時(shí)山東歸附者眾，荊襄帥臣列強(qiáng)弩射之，使還。慈湖楊公簡(jiǎn)手疏其事以白上，謂此非仁術(shù)，且失中原心，以少緡錢賂銀臺(tái)通進(jìn)司吏繳進(jìn)，上至以楊公疏宣諭。時(shí)相以“容臣契勘”復(fù)于上，遂止札下。契勘銀臺(tái)不應(yīng)受余官奏，惟從官可也，仍用治邸吏法治臺(tái)吏。蓋舊典獨(dú)許從官繳奏自銀臺(tái)入。時(shí)銀臺(tái)蓋已不復(fù)用典，雖從官亦納札廟堂。真文忠已居玉堂，終以官非正從，當(dāng)制有所可否，亦止入札乞敷奏。楊公急于發(fā)上之聰明，故不暇用典也。
○去左右二字韓南澗元吉雖襲門(mén)蔭，而學(xué)問(wèn)遠(yuǎn)過(guò)于進(jìn)士。孝宗謂“兩制之選，能者為之。顧何擇于進(jìn)士、任子？”嘗除韓權(quán)中書(shū)舍人。旋以稱職為真，自以門(mén)蔭力辭，然恥于右之一字，微諷臺(tái)臣請(qǐng)進(jìn)士去左，任子去右。上從之，至今著令云。時(shí)有士人朱游，頗任俠多記，閑因謁入語(yǔ)韓云：“中書(shū)誤了。以任子位中書(shū)，顧不榮于進(jìn)士乎？削左右字則混然無(wú)別矣?！表n愕而悔其事云。
○宣政宮燭予既修王竹西封還宮中降炭樣如胡桃文、鵓鴿色，蓋宣、政事，建炎、紹興猶襲用未改，故竹西力陳請(qǐng)罷去。其宣、政盛時(shí)，宮中以河陽(yáng)花蠟燭無(wú)香為恨，遂用龍涎、沈腦屑灌蠟燭，列兩行，數(shù)百枝，焰明而香氵翁，鈞天之所無(wú)也。建炎、紹興久不能（一無(wú)“能”字）進(jìn)此，惟太后旋鑾沙漠，復(fù)值稱壽，上極天下之養(yǎng)，故用宣、政故事，然僅列十?dāng)?shù)炬。太后陽(yáng)若不聞。上至，奉卮，白太后以“燭頗愜圣意否”？太后謂上曰：“你爹爹每夜常設(shè)數(shù)百枝，諸人閣分亦然。”上因太后起更衣，微謂憲圣曰：“如何比得爹爹富貴？”
○柔福帝姬柔福帝姬，先自金閑道奔?xì)w，自言于上，上泣而具記其事，遂命高士[1234]尚主。一時(shí)寵渥，莫之前比。蓋徽宗僅有一女存，上待之故不忍薄也。及韋太后歸自北方，持高宗袂泣未已，遽曰：“哥被番人笑說(shuō)，錯(cuò)買了顏?zhàn)拥奂?。柔福死已久，生與吾共臥起，吾視其斂，且置骨?！鄙弦蕴钢眉в诶?。獄具，誅之東市?；蛑^太后與柔福俱處北方，恐其訐已之故，文之以偽，上奉母命，則固不得與之辯也。然柔福自聞太后將還鸞馭，即以病告。嘗以尼師自隨，或謂此尼曾事真帝姬，故備知疇昔帝姬俱上在宮中事。偽帝姬引見(jiàn)之頃，呼上小字，尼師之教也。京師顏家巷髹器物不堅(jiān)實(shí)，故至今謂之“顏?zhàn)由睢薄?br/>
○技術(shù)不遇思陵時(shí)，百工技藝咸精其能，故挾技術(shù)者率多遇，而亦有命焉。吳郡王益嘗以相士薦于上，上以王故召見(jiàn)。見(jiàn)上，則曰：“陛下堯眉舜目，禹背湯肩?！鄙霞瘩{興曰：“到處臠將來(lái)?！蓖跤譃槔钍烙⑦M(jìn)墨，每一圭墨重十兩。上曰：“恁么大，將如何把？”王偶致棋客，關(guān)西人，精悍短小。王試命與國(guó)手?jǐn)?，俱出其右。王因侍上弈言之，翌日宣喚。?guó)手夜以大白浮之，出處子，極妍靚。曰：“此吾女也，我今用妻爾。但來(lái)日于御前饒我第一局，我第二局卻又饒爾。我與爾水為翁婿，都在御前。不信吾說(shuō)，吾豈以女輕許人？”國(guó)手實(shí)未嘗有女，女蓋教坊妓也。關(guān)西樸而性直。翌日，上詔與國(guó)手弈，上與王視第一局，關(guān)西陽(yáng)遜國(guó)手。上拂衣起，命王且酌酒曰：“終是外道人，如何敵得國(guó)手？”關(guān)西才出，知為所賣，郁悶不食而死。
○劉邊報(bào)高宗得劉奏逆亮將戒日渡江，上以為憂。劉貴妃適侍，進(jìn)曰：“劉妄傳邊事，教官家煩惱?！鄙险?zé)妃曰：“爾婦人女子，如何曉得？必有教爾欺我者?！背忮觯粡?fù)召。今葬西湖之曲。憲圣嘗從上航海，倏敵騎數(shù)十輩掩至，欲拿御舟。后徐發(fā)一矢，其一應(yīng)弦而倒，余悉引去。高宗重于視師之役，后苦諫，必往，至跪奏曰：“若臣妾裹尺五皂紗，必須一往?！卞淮ズ笠印?br/>
○陸石室陸凝之字永仲，號(hào)石室，余杭人，豐神雋拔，論議倜儻，尤好為詩(shī)。少年以計(jì)偕入汴郡，法從見(jiàn)之，疑其為仙，邀陸雜坐，命相者某道人視之。道人于群官中指陸曰：“這官人只是秀才?！敝T公因叩以科第，則曰：“且還山修讀?！标懘蟛坏靡?。道人臨別，揖贈(zèng)以粒丹，曰：“緩急幸用之?！标懸喈惼淙?，置丹襦帶中。果報(bào)罷，垂翅南歸，舟循汴，風(fēng)激浪怒，舟不能勝，亟抽帶中丹投舟外，風(fēng)浪始帖息。陸舉手謝天，幸不葬魚(yú)腹。汴上有呼其姓名者，則道人也。丹粒炯然已在道人掌中，曰：“吾丹欲濟(jì)子之身，非濟(jì)舟用也?！标懛綇牡廊嗽僖挼?，汴流急，不得語(yǔ)，陸惘然而已。歸用其說(shuō)，隱于大滌洞天之石室。人因以“石室”稱之。居逾歲，又有一道人訪陸。形貌不類疇昔，以紳纏雙ヮ垂背，紳上繪八卦，手持惜氣，揖陸曰：“貧道今夜宿山中，分秀才半榻，可否？”陸難之。道人又曰：“可借一凳，宿于石門(mén)之外竹林中否？”陸欣然予凳。既得凳，即視云漢仰臥，唱歌韻，以惜氣閑作步虛聲，音節(jié)宛轉(zhuǎn)，響應(yīng)山谷，林鶴為之旋舞。陸寢自若也。迨曉，道人持凳謝陸，長(zhǎng)揖而別。陸回首，道人登室前天柱峰如飛，頃已在霄漢。陸撫膺懲悔未已。頃又有紗巾白佇袍道人問(wèn)：“大滌道人宿此，今安在？”陸語(yǔ)以早已去。道人曰：“君不識(shí)鐘離公也？”或謂后至者即洞仙，陸?yīng)q不悟。光堯退處北宮，思大滌雙逕之勝，先幸大滌，道流清宮以俟，時(shí)憲圣亦侍。羽流結(jié)亭起居光堯于駕。上詔以“今是閑人，不須這禮數(shù)”。道流進(jìn)天目水洞霄茶，光堯俱憲圣意甚適，宣賜其徒金帛有差。進(jìn)主觀者，問(wèn)以“山中頗有能詩(shī)客否？”觀師素憐陸，乃（一作“亟”）以陸對(duì)，進(jìn)陸行卷。太上讀數(shù)首，太息曰：“布衣入翰林可也，歸當(dāng)語(yǔ)大哥?！保ㄔⅲ盒⒆冢検呐再澰唬骸疤现缓眯?。既是山林隱士，必不要人知，他要官職做甚？看引得大哥定要他出山，卻是苦他。”太上深以為然，遂不以語(yǔ)孝宗。凡陸所四遇道人，或以為神仙，固不可測(cè)。而一日之頃，不遇三宮，亦命矣夫。陸竟終于石室云。
○開(kāi)禧兵端韓胄亟欲興師北伐，先因生辰使張嗣古（原注：時(shí)為左史）假尚書(shū)入敵中，因伺虛實(shí)。張即韓之甥也。使事告旋，引見(jiàn)未畢，韓已使人候之。引見(jiàn)畢，不容張歸，即邀至第，亟問(wèn)張以敵事。張?jiān)唬骸耙阅秤?jì)之，敵未可伐。幸太師勿輕信人言?！表n默然，風(fēng)國(guó)信所奏嗣古詣金廷幾乎墜笏，免所居官。韓敗，張未嘗以語(yǔ)人也。韓后又遣李壁因使事往伺。壁歸，力以“敵中赤地千里，斗米萬(wàn)錢，與韃為仇，且有內(nèi)變”。韓大喜，壁遂以是居政府。予嘗觀巽巖李公燾題名金山云：“眉山李燾攜子、壁、塾、墓來(lái)。”可謂名父子矣，惜其仲子未熟《顏氏家訓(xùn)》爾。
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