晉太康二年冬，大寒。南洲人見二白鶴語于橋下曰：“今茲寒不減堯崩年也?！庇谑秋w去。

　　賓國王買得一鸞，欲其鳴不可，致饣希金繁，饗珍羞，對之愈戚，三年不鳴。夫人曰：“嘗聞鸞見類則鳴，何不懸鏡照之？”王從其言，鸞睹影悲鳴，沖霄一奮而絕。

　　張華有白鸚鵡，華每出行，還輒說僮仆善惡。后寂無言，華問其故，答曰：“見藏甕中，何由得知？”公后在外，令喚鸚鵡，鸚鵡曰：“昨夜夢惡，不宜出戶?！惫q強之，至庭為所搏，教其啄腳，僅而獲免。

　　有鸚鵡飛集他山，山中禽獸，輒相貴重。鸚鵡自念雖樂，不可久也，便去。后數(shù)月，山中大火，鸚鵡遙見，便入水濡，羽飛而灑之。天神言：“汝雖有志意，何足云也？”對曰：“雖知不能救，然嘗僑居是山，禽獸行善，皆為兄弟，不忍見耳?！碧焐窦胃校礊闇缁稹?br/>
　　五月五日剪鴝鵒舌，教令學(xué)人語聲，尤清越，雖鸚鵡不能過也。

　　晉司空桓豁在荊州，有參軍五月五日剪鴝鵒舌，每教令學(xué)人語，遂無所不名，與人相顧問。參軍善彈琵琶，鴝鵒每聽輒移時。

　　山雞愛其毛羽，映水則舞。魏武時南方獻之。帝欲其鳴舞而無由，公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑒形而舞，不知止，遂乏死。韋仲將為之賦其事。

　　晉義熙三年，朱猗戍壽陽，婢炊衤，忽有群鳥集灶，競來啄啖，驅(qū)逐不去。有獵犬咋殺兩鳥，余鳥因共咋殺犬，又啖其肉，唯余骨存。

　　杜鵑始陽相催而鳴，先鳴者吐血死。常有人山行，見一群寂然，聊學(xué)其聲，使嘔血死。初鳴，先聽其聲者，主離別。廁上聽其聲不祥。厭之法，當(dāng)為大聲以應(yīng)之。

　　晉兗州刺史沛國宋處宗嘗買得一長鳴雞，愛養(yǎng)甚至，恒籠置窗間，雞遂作人語，與處宗談?wù)?，極有言致。終日不輟，處宗由此玄言大進。

　　晉義熙中，羌主姚毗于洛陽陰溝取磚，得一雙雄鵝，并金色交頸，長鳴，聲聞于九皋。養(yǎng)之此溝。

　　傅承為江夏守，有一雙鵝失之三年，忽引導(dǎo)得三十余頭來向承家。

　　武陵龍陽虞德流寓溢陽，止主人夏蠻舍中。忽見有白紙一幅，長尺余，標(biāo)蠻女頭，乃起扳取。俄頃有虎到戶而退，尋見何老母，標(biāo)如初。德又取之。如斯三返，乃具以語蠻，于是相與執(zhí)杖伺候。須臾虎至，即格殺之。同縣黃期具說如此。

　　彭城劉廣雅以晉太元元年為京府佐，被使還都，路經(jīng)竹里亭，于邏宿。此邏多虎，劉極自防衛(wèi)，系馬于戶前，手執(zhí)戟布于地上。中霄與士庶同睡，虎乘間跳入，跨越人畜，獨取劉而去。

　　晉太元末，徐桓以太元中出門，仿佛見一女子，因言曲相調(diào)，便要桓入草中。桓悅其色，乃隨去，女子忽然變成虎，負桓著背上，徑向深山。其家左右尋覓，惟見虎跡，旬日，虎送桓下著門外。

　　扶南王范尋常畜虎五六頭及鱷魚十頭。若有訟，未知曲直，便投與魚虎，魚虎不食則為有理。穢貊之人祭虎為神，將有以也。

　　永初中，邵都梁馮恭醉臥于山路。夜有虎來，以頭枕其背。恭中宵輾轉(zhuǎn)，以手搏之，復(fù)大寢。向曉始醒，猶見虎蹲在腳后，若有宿命，非智力所及也。

　　熊獸藏于山穴，穴里不得見穢及傷殘，見則舍穴外死人。欲捕者便令一人臥其藏內(nèi)，余伴執(zhí)杖隱在巖側(cè)，熊輒共興出人，不致傷損，傍人仍得聘其矛。

　　熊無穴，或居大樹孔中。東土呼熊為子路，以物擊樹，云：“子路可起?！庇谑潜阆拢缓魟t不動也。

　　元嘉初，青州劉幡射得一鹿，剖腹藏，以草塞之，蹶然起走。幡從而拔塞，須臾復(fù)還倒。如此三焉，幡密求此種類，治傷痍多愈。

　　始興郡陽山縣有人行田，忽遇一象，以鼻卷之，遙入深山。見一象腳有巨刺，此人牽挽得出，病者即起，相與躅陸，狀若歡喜。前象復(fù)載人就一污濕地，以鼻掘出數(shù)條長牙，送還本處。彼境田稼常為象所困，其象俗呼為大客，因語云：“我田稼在此，恒為大客所犯。若念我者，勿復(fù)見侵?！北阋娷U躅如有馴解，于是一家業(yè)田絕無其患。

　　晉義熙十三年，余為長沙景王驃騎參軍，在西州得一黃牛，時將貨之，便晝夜銜草不食，淹淚瘦瘠。

　　苻堅為慕容沖所襲，堅馳馬墮而落澗，追兵幾及。計無由出，馬即踟躕臨澗，垂韁與堅。堅不能及，馬又跪而受焉。堅援之，得登岸而走廬江。

　　晉隆安初，東海何澹之屢入關(guān)中。后還，得一犬，壯大非常，每出入輒已知處。澹之后抱疾，犬亦疾，尋及于亡。

　　楚王與群臣獵于夢，縱良犬逐狡兔，三日而獲。之其腸似鐵，良工曰：“可以為劍?！?br/>
　　西域有鼠王國，鼠之大者如狗，中者如兔，小者如常。大鼠頭悉已白，然帶金環(huán)枷。商估：有經(jīng)過其國，不先祈祀者，則嚙人衣裳也。得沙門咒愿，更獲無他。釋道安昔至西方，親見如此。俗諺云：鼠得死人目睛則為王。

　　拱鼠形如常鼠，行田野中，見人即拱手而立，人近欲搏之，跳躍而去。泰川有之。

　　義鼠形如鼠，短尾，每行遞相咬尾。三五為群，驚之則散，俗云見之者當(dāng)有吉兆。成都有之。

　　唐鼠形如鼠，稍長，青黑色，腹邊有余物如腸，時亦污落，亦名易腸鼠。昔仙人唐拔宅升天，雞犬皆去，唯鼠墜下死，而腸出數(shù)寸，三年易之，俗呼為唐鼠。城固川中有之。

　　前廢帝景和中，東陽大水，永康蔡喜夫避雨南隴，夜有大鼠，形如犭屯子，浮水而來，徑伏喜夫奴床角。怒愍而不犯，每食輒以余飯與之。水勢既退，喜夫得返故居，鼠以前腳捧青囊，囊有三寸許珠，留置奴床前，啾啾狀如欲語。從此去來不絕，亦能隱形，又知人禍福。后同縣呂慶祖牽狗野獵暫過，遂嚙殺之。

　　貂出句麗國，常有一物共居穴。或見之，形貌類人，長三尺，能制貂，愛樂刀子。其俗：人欲得貂皮，以刀投穴口。此物夜出穴，置皮刀邊，須人持皮去，乃敢取刀。

　　吳孫皓時，臨海得毛人?！渡胶＝?jīng)》云：山精如人而有毛，此蔣山精也，故《抱樸子》曰：山之精，形如小兒而獨足，足向后，喜來犯人，其名曰支。知而呼之，即當(dāng)自卻耳。一名曰超空，可燕呼之。又或如鼓，赤色，一足，其名曰渾。又或如人，長九尺，衣裘戴笠，名曰金累。又或如龍，有五色赤角，名曰飛龍。見之皆可呼其名，不敢為害。《玄中記》山精如人，一足長三四尺，食山蟹，夜出晝藏。

　　陸機嘗餉張華。于時賓客滿座，華發(fā)器便曰：“此龍肉也。”眾未之信，華曰：“試以苦酒濯之，必有異。”既而五色光起，機還問主，果云園中茅積下得一魚，質(zhì)狀非常，乃以作，過美，故以相獻。

　　張永家地有泉出，小龍在焉。從此遂為富室。逾年，因雨騰躍而去，于是生貲，日不暇給。俗說云與龍共居，不知神龍效矣。

　　晉太元中，東陽西寺七佛屋龕下有一物出，頭如鹿，有法獻道人迫而觀之，于是吐沫噴灑，氣若霧。至元嘉十四年四月七日，此頭復(fù)出，尋覓其處，亦無孔穴，年年有聲，殷若小雷。

　　晉義熙中，江陵趙姥以酤酒為業(yè)，居室內(nèi)地忽自隆起，姥察為異，朝夕以酒酹之。嘗有一物出，頭似驢而地初無孔穴。及姥死，鄰人聞土下有聲如哭。后人掘地，見一異物，蠢蠢而動，不測大小，須臾失之，俗謂之土龍。

　　趙牙行船于闔廬，見水際有大槎，人牽不動。牙往舉得之，以著船，船破，槎變?yōu)辇?，浮水而去?br/>
　　永陽人李增行經(jīng)大溪，見二蛟浮于水上，發(fā)矢射之，一蛟中焉。增歸，因復(fù)出，市有女子，素服銜淚，持所射箭。增怪而問焉，女答曰：“何用問焉！為暴若是?！北阋韵噙€授矢而滅。增惡而驟走，未達家，暴死于路。

　　荊州上明浦沔水隈，潭極深，常有蛟殺人，浴汲死者不脫歲。升平中，陳郡鄧遐字應(yīng)遙為襄陽太守，素勇健，憤而入水，覓蛟得之，便舉拳曳著岸，欲斫殺。母語云：“蛟是神物，寧忍殺之？今可咒，令勿復(fù)為患?！卞谥涠叛?。自茲迄今，遂無此患。一云遐拔劍入水，蛟繞其足。遐自揮劍，截蛟數(shù)段，流血水丹，勇冠當(dāng)時，于后遂無蛟患。

　　魯國中牟縣蒙山上有寺廢久，民欲架屋者，輒大蛇數(shù)十丈出來驚人，故莫得安焉。

　　新野蘇卷與婦佃于野舍，每至飲時，輒有一物來，其形似蛇，長七尺五寸，色甚光采。卷異而餉之，遂經(jīng)數(shù)載，產(chǎn)業(yè)加厚。婦后密打殺，即得能食病，日進三斛饣卞，猶不為飽，少時而死。

　　晉中朝武庫內(nèi)封閉甚密。忽有雉ず，時人咸謂為怪。張司空云：“此必蛇之所化耳?！奔词顾褞熘校魝?cè)果得蛇蛻。

　　司馬︷之字道援，善射雉。太元中，將媒下翳，此媒屢ず，野雉亦應(yīng)。試令尋覓，所應(yīng)者頭翅已成雉，半身故是蛇。

　　晉太元中，汝南人入山伐竹，見一竹中蛇形已成，上枝葉如故。又吳郡桐廬人常伐余遺竹，見一竹竿雉頭，頸盡就身，猶未變。此亦竹為蛇、蛇為雉也。

　　丹陽鐘忠以元嘉冬月晨行，見有一蛇長二尺許，文色似青，琉璃頭，有雙角，白如玉。感而畜之，于是貲業(yè)日登。經(jīng)年蛇自亡去。忠及二子相繼殞斃。此蛇來吉去兇，其唯龍乎？

　　昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇銜草著瘡上，經(jīng)日傷蛇走。田父取其草余葉以治瘡皆驗。本不知草名，因以蛇銜為名。《抱樸子》云蛇銜能續(xù)已斷之指如故，是也。

　　海曲有物名蛇公，形如覆蓮花，正白。

　　吳孫權(quán)時，永康縣有人入山，遇一大龜，即束之以歸。龜便言曰：“游不量時，為君所得?！比松豕种?，擔(dān)出欲上吳王。夜泊越里，纜舟于大桑樹。宵中樹忽呼龜曰：“勞乎元緒，奚事爾耶？”龜曰：“我被拘系，方見烹霍。雖然，盡南山之樵不能潰我?！睒湓唬骸爸T葛元遜博識，必致相苦。今求如我之徒，計從安簿？”龜曰：“子明無多辭，禍將及爾?！睒浼哦?。既至建業(yè)，權(quán)命煮之，焚柴萬車，語猶如故。諸葛恪曰：“燃以老桑樹乃熟?！鲍I者乃說龜樹共言，權(quán)使人伐桑樹煮之，龜乃立爛。今烹龜猶多用桑薪，野人故呼龜為元緒。

　　元嘉初，益州刺史遣三人入山伐樵，路迷，或見一龜大如車輪，四足各攝一小龜而行。又有百余黃龜從其后。三人叩頭請示出路，龜乃伸頭，若有意焉。因共隨逐，即得出路。一人無故取小龜，割以為霍食之，須臾暴死，惟不啖者無恙。

　　舀魚，凡諸魚欲產(chǎn)舀，輒以頭沖其腹。舀魚自欲生者，亦更相撞觸。故世人謂為眾魚之生母也。

　　晉義熙五年，盧循自廣州下，泊船江西，眾多疫死。事平之后，人往蔡州，見死人發(fā)變而為。今上鎮(zhèn)西參軍與司馬張逝瞻河際有一棺，棺頭有，眾試令撥看，都是發(fā)，亦有未即化者。一說云，生以秫潘沐，死則發(fā)變?yōu)辂?。又昔有人食，不能無，死后改棺，且滿棺中。且即也。

　　司馬休遣文武千余人迎家人違南郡。值風(fēng)泊船上岸伐薪，見聚肉有數(shù)百斤，乃割取還，以鑊煮之，湯欲熱，皆變成數(shù)千蝦墓。

　　蝴蝶變作。

　　鸚鵡螺形似鳥，故以為名。常脫殼而游，朝出則有蟲，類如蜘蛛，入其殼中螺。夕還則此蟲出。庾闡所謂鸚鵡內(nèi)游，寄居負殼者也。

　　晉明帝嘗欲肆{生月}閉而不謀，乃屏曲室，去左右，下帷草詔。有大蒼蠅觸帳而入，萃于筆端，須臾亡去。帝竊異焉，令人尋看，即蠅所集處輒傳有詔，喧然已遍矣。

　　有小蟲形色如大豆，咒令叩頭，又咒令吐血，皆從所教，如似請放稽顙。輒七十而有聲，故俗呼為叩頭蟲也。

　　縊女蟲也一名蜆，長寸許，頭赤身黑，恒吐絲自懸。昔齊東郭姜既亂崔杼之室，慶封殺其二子，姜亦自經(jīng)。俗傳此婦骸化為蟲，故以縊女名蟲。