茅君碑

茅君碑三茅者，盈，太元真君；固，定錄真君；衷，保命仙君，皆漢景帝中元間人。盈天漢四年道成，至元帝初元五年來(lái)江左句曲之山，哀帝元壽二年乘云而去，至梁普通三年，五百四十四年矣。固至孝元時(shí)拜執(zhí)金吾卿。衷宣帝地節(jié)四年拜上郡太守、五更大夫，并解任還家修學(xué)。成帝永始三年，固為定錄真君，衷為保命仙君。梁普通三年，道士張繹建此碑，孫文韜書(shū)。

常樂(lè)寺浮圖碑

常樂(lè)寺浮圖碑周保定四年立，州人治記室曹胡逵撰。其辭云：襄州刺史王秉字孝直，建常樂(lè)寺磚塔七層。其碑文今仆，在襄州開(kāi)元寺塔院。其文字書(shū)畫(huà)無(wú)過(guò)人者，特以后周時(shí)碑文少見(jiàn)于世者，故存之。

九成宮醴泉銘

九成宮醴泉銘秘書(shū)省、檢校侍中、鉅鹿郡公魏徵撰，兼太子率更令歐陽(yáng)詢書(shū)。九成宮乃隋之仁壽宮也，魏為此銘，亦欲太宗以隋為戒，可以見(jiàn)魏之志也。

魏侍中王粲石井欄記

魏侍中王粲石井欄記貞元十七年山南東道節(jié)度使于ν撰，掌書(shū)記胡證書(shū)。記一，參謀太子舍人甄濟(jì)撰，判官彭朝議書(shū)。云上元二年，山南東道節(jié)度使來(lái)移井欄，置于襄州刺史官舍，故為記。甄濟(jì)者，韓愈所謂陽(yáng)喑避職，卒不污祿山父子事者也。其文得之為可喜，而朝議書(shū)尤善，皆可愛(ài)者也。

襄州遍學(xué)寺禪院碑

襄州遍學(xué)寺禪院碑黃門(mén)侍郎、修國(guó)史韋承慶撰，太子少詹事鐘紹京書(shū)，開(kāi)元二年立。其文云：襄州人、將仕郎阮弘靜與其屬人建遍學(xué)寺禪院，故立此碑。承慶有辭學(xué)，張易之?dāng)r(shí)，承慶以附托方待罪，眾推令草赦書(shū)，承慶援筆而成，眾壯之。紹京景龍中，以苑總監(jiān)從討韋氏，有功。惟嗜書(shū)，家藏王羲之、獻(xiàn)之、褚遂良書(shū)至數(shù)十百卷。以善書(shū)直鳳閣。武后時(shí)，榜諸宮殿明堂及銘九鼎，皆紹京書(shū)也。其字畫(huà)妍媚遒勁有法，誠(chéng)少與為比。然今所見(jiàn)，特此碑尚完，尤為可愛(ài)也。遍學(xué)寺于宇文周為常樂(lè)寺，于今為開(kāi)元寺。

襄州興國(guó)寺碑

丁道護(hù)書(shū)啟法寺碑一，興國(guó)寺碑一，皆隋開(kāi)皇中立。啟法寺今為龍興寺，在襄陽(yáng)城西；興國(guó)寺今為延慶寺，在望楚山。歐陽(yáng)永叔云：“興國(guó)寺碑不知所在，特見(jiàn)其模本于太學(xué)官楊A(yù)3家?！倍吮幱钟械雷o(hù)書(shū)襄州鎮(zhèn)副總管府長(zhǎng)史柳止戈而下十八官號(hào)姓名，其字猶可喜，得之自余始，世蓋未有傳之者也。

韓公井記

韓公井記開(kāi)元二十二年初置十道采訪使，韓朝宗以襄州刺史兼山南東道。襄州南楚故城，有昭王井，傳言汲者死，行人雖褒曷困不敢視。朝宗移書(shū)諭神，自是飲者亡恙，人更號(hào)“韓公井”。楚故城今謂之故墻，即鄢也。此記今移在郡廨中。故城改為“墻”者，由梁太祖父烈祖名誠(chéng)，當(dāng)時(shí)避之，故至今猶然。

晉陸碑

晉陸碑此碑云：字元容，吳郡吳人。其先家于陸鄉(xiāng)，因氏姓焉。顯考吳故左丞相。赤烏六年召宿衛(wèi)郎中，轉(zhuǎn)右郎中、左郎中、治書(shū)執(zhí)法、平中校尉、平義都尉、五官郎中、騎都尉，遷黃門(mén)侍郎，封海鹽縣侯，加裨將軍，行左丞相、鎮(zhèn)西大將軍事。又云：“委戈執(zhí)笏，入賓皇儲(chǔ)?！倍秴侵尽吩?，孫皓寶鼎元年以陸凱為左丞相。又云，凱子，初為黃門(mén)侍郎，出領(lǐng)部曲，拜偏將軍，凱亡后，入為太子中庶子。皆與此碑合。而此碑晉太寧三年立也。

尚書(shū)省郎官石記序

尚書(shū)省郎官石記序陳九言撰，張顛書(shū)。記自開(kāi)元二十九年郎官石名氏為此序。張顛草書(shū)見(jiàn)于世者，其縱放可怪，近世未有。而此序獨(dú)楷字，精勁嚴(yán)重，出于自然，如動(dòng)容周旋中禮，非強(qiáng)為者。書(shū)一藝耳，至于極者乃能如此。其楷字蓋罕見(jiàn)于世，則此序尤為可貴也。

桂陽(yáng)周府君碑并碑陰

桂陽(yáng)周府君碑并碑陰歐陽(yáng)永叔按《韶州圖經(jīng)》云：“后漢桂陽(yáng)太守周府君廟，在樂(lè)昌縣西一百一十八里武溪上。武溪驚湍激石，流數(shù)百里。昔馬援南征，其門(mén)人爰寄生善吹笛，援為作歌和之，名曰《武溪深》，曰：‘滔滔武溪一何深，鳥(niǎo)飛不渡，獸不能臨。嗟哉溪，何毒淫！’周府君開(kāi)此溪，合湞水桂陽(yáng)，人便之，為立廟刻石?！庇衷疲骸氨趶R中，郭蒼文。今碑文磨滅，云府君字君光，而名已訛缺不辨。《圖經(jīng)》但云周府君，亦不著其名，《后漢書(shū)》又無(wú)傳，遂不知為何人也。”按武水源出郴州臨武縣鸕鶿石，南流三百里，入桂陽(yáng)。而桂陽(yáng)水、湞水、黎溪、盧溪、曹溪諸水，皆武水合流。其俗謂水湍浚為龍溪，退之詩(shī)云“南下樂(lè)昌瀧”，即此水也。碑首題云“神漢”者，如唐人云“圣唐”爾，蓋當(dāng)時(shí)已有此語(yǔ)，而史傳他書(shū)無(wú)之，獨(dú)見(jiàn)于此碑也。

熙寧八年，余從知韶州王之材求得此本，之材又以書(shū)來(lái)曰：“按《曲江縣圖經(jīng)》，周府君名昕字君光?！眲t永叔云《圖經(jīng)》不著其名者，蓋考之未詳也。又有碑陰，列故吏及工師官號(hào)、州里、姓名，之材并模以來(lái)，永叔蓋未之得也。其碑陰“曲江”字，皆作“曲紅”，而“蒼江”字、“江夏”字，亦作“紅”，蓋古字通用，不可不知，此學(xué)者所以貴乎博覽也。

永叔又記劉原父所得商洛之鼎銘云，“惟十有{二二}月旁死魄”。君謨問(wèn)：“十四月者何謂？”原父不能言也。以余考之，古字如“亦”作“A2”、“人”作“{人人}”之類，皆重出，如此者甚眾，則此文作“{二二}”者，特“二”字耳。永叔、原父、君謨皆博識(shí)，而亦有所未達(dá)，學(xué)者又不可不知，故并見(jiàn)之于此也。

唐安鄉(xiāng)開(kāi)元寺臥禪師凈土堂碑銘

唐安鄉(xiāng)郡開(kāi)元寺臥禪師凈土堂碑銘監(jiān)察御史張鼎撰，雍縣尉吳郁書(shū)，天寶九載庚寅立。稱臥禪俗姓辛氏，名順忠，隴西狄道人。隴右按察使崔升進(jìn)奏，住河州開(kāi)元寺，右脅而臥，諸漏已無(wú)，開(kāi)元中詔隴右節(jié)度使張守為就寺造凈土堂，故為銘。

自河隴沒(méi)于羌夷，州縣城郭、官寺民廬莫不毀廢，唯佛寺與碑銘文字載佛寺者往往多在。世皆以為四方幽遠(yuǎn)，殊類異俗，不知禮義，出于天性，故夷之。然其于佛皆知信慕，以其有罪福報(bào)應(yīng)之說(shuō)。余以謂四夷雖恣睢甚者，及曉之以曲直是非，悅且從也，固不可謂其天性無(wú)欲善之端。是以虞夏之世，東漸于海，西被于流沙，朔南暨，聲教則能令其信慕者，亦非特有佛而已也。彼以罪福報(bào)應(yīng)之說(shuō)動(dòng)之，未若不動(dòng)之以利害而使之心化，此先王之德所以為盛也。

江西石幢記

江西石幢記觀察支使試左武衛(wèi)兵曹參軍來(lái)?yè)褡?，大和二年建。自采訪使班景倩兼知黔中道為始，判官已下皆列次姓名。

后石幢記都團(tuán)練判官、試太常寺協(xié)律郎李方玄撰，大和七年建。自使檢校、右散騎常侍兼侍御史中丞裴誼為始，副使已下皆列次姓名。

續(xù)石幢記節(jié)度掌書(shū)記陳象撰，光化三年建。自使開(kāi)府儀同三司、檢校太保兼侍中、潁川郡鐘某為始，列副使已下如后記。

續(xù)立石柱題名記知節(jié)度判官胡順之撰，天圣元年建。自太平興國(guó)元年，自殿中丞、通判軍州事李斡為始，至熙寧九年祠部郎中、集賢校理葉均。

辱井銘

辱井銘辱井有篆文云：“辱井在斯，可不戒乎？”并下文共十八字，在井石檻上，不知誰(shuí)為文。又有景陽(yáng)樓下井銘，又有陳后主叔寶辱井記，云：江寧縣興嚴(yán)寺井石檻銘，莫知誰(shuí)作也。歷序隋文帝命晉王廣伐陳，后主自投井中，令人取之，驚其太重，及出，乃與張貴妃、孔貴人三人同束而上。其末云：“唐開(kāi)元二十二年三月十七日，前單父縣令、左轉(zhuǎn)此縣丞、太原王?！币严玛I。

漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌

漢武都太守漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕西狹頌武都太守、漢陽(yáng)阿陽(yáng)李翕字伯都，以郡之西狹閣，道通梁、益，緣壁立之山，臨不測(cè)之溪，危難阻峻，數(shù)有顛覆墜之害，乃與功曹吏李定策，敕衡官掾仇審治東坂，有秩李瑾治西坂，钅巽燒大石，改高即平，正曲廣厄。既成，人得夷途，可以夜涉，乃相與作頌刻石。其文有二，其所議一也。其一立于建寧四年六月十三日壬寅，其一是年六月三十日立也。又稱翕嘗令澠池，治崤之道，有黃龍、白鹿之瑞。其后治武都，又有嘉禾、甘露、木連理之祥。皆圖畫(huà)其像，刻石在側(cè)。

蓋嘉祐之間，晁仲約質(zhì)夫?yàn)榕d州，還京師，得甫阝閣頌以遺余，稱析里橋甫阝閣，漢武都太守、阿陽(yáng)李翕字伯都之所建，以去沉沒(méi)之患。而“翕”字殘缺不可辨得，歐陽(yáng)永叔《集古錄目跋尾》以為李會(huì)，余亦意其然。及熙寧十年，馬城中玉為轉(zhuǎn)運(yùn)判官于江西，出成州，所得此頌以視余，始知其為李翕也。永叔于學(xué)博矣，其于是正文字尤審，然一以其意質(zhì)之，遂不能無(wú)失。則古之人所以闕疑，其可忽歟！近世士大夫喜藏畫(huà)，自晉以來(lái)，名能畫(huà)者，其筆跡有存于尺帛幅紙，蓋莫知其真?zhèn)危詡鞫F之，而漢畫(huà)則未有能得之者。及得此圖，所畫(huà)龍、鹿、承露人、嘉禾、連理之木，然后漢畫(huà)始見(jiàn)于今，又皆出于石刻，可知其非偽也。

漢武帝元鼎六年，以隴西南接于巴蜀，為武都郡，及其后始分而為興州，為成州，成州則武都之上祿也。甫阝閣立于建寧五年，翕治崤、西狹、甫阝閣之道，有益于人，而史不傳，則頌之作，所以備史之闕，是則傳之亦不可以不廣也。