&夏禹，名叫文命。他的父親叫鯀，鯀的父親叫帝顓頊，顓頊的父親叫昌意，昌意的父親叫黃帝。禹就是黃帝的玄孫和顓頊的孫子。只有禹的曾祖父昌意和父親鯀都不曾登過(guò)帝位，而是做臣子。

　　當(dāng)?shù)蹐虻臅r(shí)候，滔滔的洪水，浩浩蕩蕩地包圍了山岳，漫沒(méi)了丘陵，老百姓陷在愁苦中。堯急著要找到能治水的人，群臣、四岳都說(shuō)鯀可以。堯說(shuō)：“鯀是個(gè)違背上命、敗壞同族的人，不可用?！彼脑勒f(shuō)：“這一輩人員中沒(méi)有比鯀更能干的了，希望陛下試試?！庇谑菆虿杉{了四岳的意見(jiàn)，用鯀治水。費(fèi)了九年功夫，洪水之患沒(méi)有平息，治水無(wú)功。于是帝堯就再設(shè)法尋求人才，另外得到了舜。舜被提拔重用，代理執(zhí)行天子的職務(wù)，按時(shí)巡行視察各地諸侯所守的疆土。于巡行中發(fā)現(xiàn)鯀治水太不像話，就在羽山海邊誅殺了鯀。天下的人都認(rèn)為舜處理得當(dāng)。這時(shí)舜選拔了鯀的兒子禹，任命他繼續(xù)從事鯀的治水事業(yè)。

　　堯崩逝后，帝舜問(wèn)四岳說(shuō)：“有能夠很好地完成堯的事業(yè)、可以擔(dān)任官職的人嗎？”都說(shuō)：“如果讓伯禹做司空，一定能很好地完成堯的勛業(yè)?！钡鬯凑f(shuō)：“?。【瓦@樣吧！”因此就任命禹說(shuō)：“你去平定水土，要好好地干?。　庇硐掳葸殿^，推讓給契、后稷、皋陶等人。舜說(shuō)：“還是你去擔(dān)負(fù)起你這一任務(wù)吧！”

　　禹的為人，辦事敏捷而又勤奮，他的品德不違正道，他仁愛(ài)之懷人人可親，他講的話誠(chéng)實(shí)可信，發(fā)出來(lái)的聲音自然地如同音律，動(dòng)作舉止自然地可為法度，乃至重要規(guī)范準(zhǔn)則都可從他身上得出。他勤勉肅敬，可作為人所共遵的綱紀(jì)。

　　禹就和伯益、后稷一起奉帝舜之命，命令諸侯百官征集民夫，展開(kāi)平治水土工作。隨著山勢(shì)樹立標(biāo)識(shí)，確定那些高山大川。禹傷痛父親鯀治水無(wú)功被殺，因此勞身苦思，在外十三年，經(jīng)過(guò)自己家門也不敢進(jìn)。自己吃穿都很簡(jiǎn)樸，但對(duì)祖先神明的祭祀?yún)s很豐厚盡禮。自己居住的房屋很簡(jiǎn)陋，但不惜耗巨資于修渠挖溝等水利工程。他趕旱路坐車，走水路坐船，走泥濘的路坐橇，走山路用屐底有齒的檋。經(jīng)常隨身離不開(kāi)的東西，就是測(cè)定平直的水準(zhǔn)和繩墨，劃定圖式的圓規(guī)和方矩，四時(shí)都帶著他們，用以從事于開(kāi)劃九州，辟通九州道路，修筑九州湖澤堤障，計(jì)度九州山岳脈絡(luò)。同時(shí)叫伯益發(fā)放稻種，教群眾在卑濕地方種植。叫后稷當(dāng)群眾在難于得到食物時(shí)發(fā)給食物。缺糧少食的地方，便調(diào)有余地方糧食來(lái)補(bǔ)其不足，務(wù)使各諸侯境內(nèi)豐歉均一。禹又巡視各地所特有的物產(chǎn)以定其貢賦，還視察了各地山川的便利情況。

　　禹督導(dǎo)治水的行程從冀州開(kāi)始。冀州：已治理了壺口，接著治理梁山和岐山。已修整了太原之后，接著修整到岳陽(yáng)地區(qū)。覃懷地區(qū)也完工了，就到了衡漳水一帶。常水（恒水）、衛(wèi)水也都隨河道流暢了，大陸澤周圍土地都可耕作了（按這兩句原錯(cuò)簡(jiǎn)在“田賦”下，今譯文移正）。這一州的土壤是白壤，田地列在第五等（按此句原錯(cuò)在“賦”下，今譯文移正），賦稅第一等，不過(guò)隨年的豐歉雜出第二等。東北的鳥夷族貢納供貴族服用的珍奇異獸皮毛。他們遵海路入貢，在沿海岸（遼東灣西岸）向南航行的航道上，看到右拐角處的碣石便據(jù)以轉(zhuǎn)而向西航駛，直駛?cè)朦S河航道。

　　濟(jì)水和黃河之間是兗州。黃河下游的九條河道已暢通了，雷夏洼地已匯聚成湖澤了，雍水、沮水也都會(huì)同流到了雷夏澤中，能種桑的土地上已經(jīng)在養(yǎng)蠶，于是人民得以從躲避洪水遷居的高地下到平地居住。這一州的土壤是黑墳，它上面披蓋著茂盛的長(zhǎng)林豐草。田地列在第六等，賦稅則為第九等。這一州經(jīng)過(guò)十三年的農(nóng)作耕耘，才趕上其他各州。這一州的貢物是漆和絲，還有裝在筐子里進(jìn)貢的文彩美麗的絲織品。它的進(jìn)貢道路是由船運(yùn)經(jīng)濟(jì)水、漯水，直達(dá)黃河。

　　地跨東邊的海，直至西邊的泰山，這一地域是青州。已經(jīng)給居住在東北的堣夷族劃定疆界，使獲安居；又疏通濰水、淄水，使這一地區(qū)也獲得治理。這一州的土壤是白墳，海濱則是咸鹵鹽場(chǎng)。田地列在第三等，賦稅則為第四等。這一州的貢物是鹽、精細(xì)的葛布、海產(chǎn)品以及磨玉的礪石，并有泰山山谷里出的絲、麻、鉛、松、似玉之石和萊夷族所獻(xiàn)的畜產(chǎn)，還有裝在筐子里進(jìn)貢的山桑蠶絲。它的進(jìn)貢道路是由汶水船運(yùn)直達(dá)濟(jì)水。（再由濟(jì)入河。）東邊沿海，北邊至泰山，南邊至淮水之間的地域是徐州?；此鸵仕家呀?jīng)治理，蒙山、羽山地方也都可耕種，大野澤也已匯積成湖，東原地區(qū)的水潦已去，地已平復(fù)。這一州的土壤是赤埴墳，它上面的草木繁茂叢生。田地列在第二等，賦稅則為第五等。這一州的貢物是五色土，羽山谷中所出的五色雉羽，嶧山之陽(yáng)特產(chǎn)的制琴良材名桐，泗水濱的浮磐石，和淮夷族所獻(xiàn)的珍珠貝及魚產(chǎn)，還有裝在筐子里進(jìn)貢的赤黑色細(xì)繒和白色綢帛。它進(jìn)貢道路由淮水船運(yùn)入泗，再通于菏水。（再由菏入濟(jì)以通河。）北起淮河，東南到海之地是揚(yáng)州。彭蠡之域已匯集眾水成湖，作為每年雁陣南飛息冬之地。彭蠡以東諸江水已入于海，太湖水域也就安定了。于是遍地長(zhǎng)滿叢生的竹林，到處盡見(jiàn)美盛的芳草、蔥翠的喬木。這一州的土壤是涂泥，田地列在第九等，賦稅則為第七等，有時(shí)雜出為第六等。這一州的貢物是三種成色的銅，以及瑤琨美玉、竹材、象牙、異獸之革、珍禽之羽、旌牛之尾，和島夷族所獻(xiàn)的一種稱為“卉服”的細(xì)葛布，還有裝在筐子里進(jìn)貢的絢麗的貝錦，和妥加包裝進(jìn)貢的橘子、柚子。它的進(jìn)貢道路是沿著江路入海，再沿海通于淮水和泗水。（然后再沿徐州貢道入于河。）由荊山一線直到衡山以南的廣闊地域是荊州。江水、漢水至此會(huì)合奔流入海，至九江地區(qū)得地勢(shì)之中。兩水的支津沱、涔諸水都已疏浚通暢，云夢(mèng)澤水域也已獲得治理。這一州的土壤也是涂泥，田地列在第八等，賦稅則為第三等。這一州的貢物是珍禽之羽、旄牛之尾、象牙、異獸皮革，三種成色的銅，杶木、干（柘）木、栝（檜）木、柏木，精、粗兩種磨刀石、砮鏃石、朱砂，和云夢(mèng)澤邊三國(guó)所獻(xiàn)的制箭良材箘竹、簵竹、楛木，以及有名的捆扎起來(lái)專供宗廟縮酒之用的菁茅。還有裝在筐子里進(jìn)貢的赤黑色與黃赤色的絲織物和用以佩玉的飾有璣珠稱為“璣組”的綬帶，更有九江貢納的大龜。它的進(jìn)貢道路是用船運(yùn)經(jīng)由江水及各支津沱、涔等通于漢水，然后經(jīng)過(guò)陸路運(yùn)至雒水，再進(jìn)入南河（冀州以南的黃河）。

　　荊山和黃河之間是豫州。伊水、雒水、瀍水、澗水都已疏浚入于黃河，滎播地域橫溢之水也已匯積成湖，當(dāng)水盛時(shí)，疏導(dǎo)菏澤之水向南泄入明都澤。這一州的土壤是無(wú)塊柔土，低下之處是墳壚，田地列在第四等，賦稅則雜用第二等，有時(shí)可上下浮動(dòng)。這一州的貢物是漆、絲、精細(xì)葛布、纻麻，還有裝在筐子里進(jìn)貢的細(xì)絲綿，并進(jìn)貢磨磐的礪石。它的進(jìn)貢道路是由雒水船運(yùn)至黃河。 華山之南和黑水之間是梁州。汶山和嶓冢山已可種植了，江漢兩水的支津沱涔等水都已疏浚了，蔡山和蒙山的山道也都已平治了，涐水以南的和夷族等西南夷民的安定也已獲致成功了。西傾山一帶的西北羌民也沿著桓水來(lái)相交往了（此句原錯(cuò)簡(jiǎn)在“貢物”下，今譯文移正）。這一州的土壤是青驪，田地列在第七等，賦稅則為第八等，還可作上下三種浮動(dòng)。這一州的貢物是黃金、鐵、銀、鏤鋼、砮鏃石、磬石，和熊、羆、狐、貍，以及諸獸之毛織的毳布與用以制裘的獸皮。它的進(jìn)貢道路是先用船運(yùn)經(jīng)由支津潛水入于沔水，再起岸由陸路運(yùn)至渭水，再由渭水橫渡黃河送達(dá)冀州。

　　黑水和西河之間是雍州。弱水已經(jīng)西流了，涇水也流入渭水隈灣里，漆水和沮水合為漆沮水也相從入于渭水，灃水同樣地入了渭水。渭水之北，東起荊山西迄岐山的迤邐山道已經(jīng)平治；渭水之南，東自終南山，西越惇物山，更西北直抵渭源鳥鼠同穴之山，這美麗的千里沃野，不論平原，還是淺淺濕地，都已平治竣功，直達(dá)都野澤這一肥沃的湖沼地區(qū)。三危山已成人民安居樂(lè)業(yè)之所，被逐遷居至此的三苗人民生活也大為安定了。西邊的昆侖、析支、渠搜三個(gè)西戎族的人民也歸于和順了。這一州的土壤是黃壤，田地列在第一等，賦稅則為第六等。這一州的貢物是稱為璆（球）的美玉、帶青碧色的琳玉和稱為瑯玕的玉質(zhì)美石，以及獸毛制成的毳布和用來(lái)制裘的獸皮。它的進(jìn)貢道路是，從積石山下的黃河水上，航行千里，直達(dá)龍門山下的黃河，南與渭水航道會(huì)于渭水入河處。

　　然后循行九州各山：首沿渭水北岸，從汧山、岐山，直至黃河西岸的北條荊山，越過(guò)黃河；從壺口山，經(jīng)雷首山，直至太岳山；南循砥柱山，東過(guò)析城山，直至王屋山；東北自太行山、常山，直至碣石山，山勢(shì)入于海中。其次，自河、湟沿渭水南岸，從西傾山，經(jīng)朱圉山、鳥鼠山，直至太華山；接著沿大河之南，循熊耳山、外方山、桐柏山，直至負(fù)尾山。再次沿漢水，從嶓冢山，直至南條荊山；接著從內(nèi)方山，直至大別山。又再次沿江水，從汶山之南蜿蜒以達(dá)衡山；接著再過(guò)九江，直至敷淺源。

　　又巡視九州各水：弱水，西流到合黎山下，它的下游折而北流，沒(méi)入沙漠中。黑水，通流至于三危山下，最后長(zhǎng)流入于南海。河水，通流于積石山下，直至龍門，更南到華山之北，東過(guò)砥柱，又東到盟津，東過(guò)雒水入河處，再前流就到了大邳山，然后折而北流，經(jīng)過(guò)降水入河處，再前流注入了大陸澤，又自澤的東北流出，分布為九條河道，各河道下游入?？诤佣味际芎Ｋ构喑蔀槟婧樱詈蠖既胗诤Ｖ?。瀁水，流出自嶓冢山，東流后稱為漢水，又向東流稱為蒼浪之水，再向前流經(jīng)三澨，接著流入大別山區(qū)，再南就流入了長(zhǎng)江，又東流匯積為彭蠡澤，自澤再東出稱為北江，最后流入海中。江水，從汶山開(kāi)始通流，在流程中從它的東邊分出支津?yàn)殂?，江水的主河道徑自折而東流，直至醴水地帶，然后流過(guò)九江，到達(dá)東陵，再自東陵?yáng)|去，逶迤北流，會(huì)于彭蠡澤，然后自澤中再東出稱為中江，最后入于海。沇水，通流向東，稱為濟(jì)水，注入黃河，接著越過(guò)黃河向南溢出為滎澤，再自滎澤東出到陶丘北，再東流至與菏水相會(huì)處，又向東北流，與來(lái)注的汶水相會(huì)然后向東北長(zhǎng)流入海?；此?，從桐柏山開(kāi)始通流，東流會(huì)合泗水和沂水，向東流入海中。渭水，從鳥鼠同穴山流出，長(zhǎng)驅(qū)向東流，與灃水相會(huì)合后，再東北流至涇水入渭處，又東流經(jīng)漆沮水入渭處，然后東注于黃河。雒水，通流自熊耳獲輿山，向東北流，與澗水、瀍水會(huì)合后，又向東流會(huì)合伊水，再東北流入黃河。

　　到這時(shí)九州都已同樣美好，四方境內(nèi)都可安居了，九州的山都經(jīng)刊木表識(shí)可成通途了，九州的水已疏通其源流了，九州低洼沼澤之地都已修筑堤防潴成湖泊了，四海之內(nèi)會(huì)同一致了。掌收貢賦的官府可以很好地完成其職責(zé)了，所有的領(lǐng)土上都可征收賦稅了，但必須謹(jǐn)慎地征取稅收，一定要依土地肥瘠為準(zhǔn)則來(lái)定稅額，就在中國(guó)九州之內(nèi)完成征收賦稅的任務(wù)。上帝賞賜了禹以天下的土地，并賜給了他的姓氏。“把敬修我的德業(yè)放在最先，不要違背我的一貫行為作風(fēng)?！?br/>
　　規(guī)定在天子國(guó)都以外五百里的地域稱為甸服，其中離國(guó)都一百里內(nèi)的要繳納連著秸穗的整捆的禾，二百里內(nèi)的要繳納禾穗，三百里內(nèi)的要繳納去掉了秸芒的穗，四百里內(nèi)的要繳納谷粒，五百里內(nèi)的要繳納米粒。甸服以外五百里內(nèi)的地域稱為侯服，其中近百里以內(nèi)為采地，二百里以內(nèi)為男爵地，其余三百里地封諸侯。侯服以外五百里內(nèi)的地域稱為綏服，其中內(nèi)三百里地區(qū)度勢(shì)發(fā)揚(yáng)文教，外二百里地區(qū)奮力興辦國(guó)防。綏服以外五百里地域稱為要服，其中內(nèi)三百里地區(qū)住夷族，外二百里地區(qū)則安置判處蔡刑的罪犯。要服以外五百里地域稱荒服，其中內(nèi)三百里地區(qū)住蠻族，外二百里地區(qū)則安置判處流放刑的罪犯。

　　我們的大地東邊浸在大海中，西邊覆蓋在遼遠(yuǎn)的沙漠下，北方和南方以能到達(dá)的地境為地境，華夏的聲威教化達(dá)到了四海的盡頭。于是上帝賞賜給禹一個(gè)玄圭，用以向普天之下宣布大功告成。天下從此太平同治了。

　　于是任命皋陶為審理刑獄的長(zhǎng)官以治理人民。有一天帝舜在朝廷召見(jiàn)大臣，禹和伯夷、皋陶就在舜的面前展開(kāi)討論。皋陶闡述他的主張說(shuō)：“要真誠(chéng)地引導(dǎo)德教，提出明智的謀議，共同團(tuán)結(jié)一致地輔佐天子。”& 禹說(shuō)：“說(shuō)得對(duì)！但怎樣實(shí)現(xiàn)你所說(shuō)的呢？”皋陶說(shuō)：“啊！要謹(jǐn)慎地修養(yǎng)自身的品德，多從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，仁厚地團(tuán)結(jié)各氏族，推舉眾多賢明的人才作輔翼之臣，使清明的政治逐步地由近以及遠(yuǎn)。”禹非常佩服這樣的好議論，說(shuō)：“對(duì)呀！”皋陶又說(shuō)：“??！這全在于善于知人，全在于安定老百姓。”禹說(shuō)：“唉！要都能做到這樣，連陛下也將感到是一件不容易的事。知人要有知人的明智，才能識(shí)拔真正的賢才任職；安民要使人民得到實(shí)惠，才能使人民懷恩感德。能夠知人善任，又能夠施惠于人民，還怕什么驩兜的作亂？還需要什么放逐三苗？還畏懼什么花言巧語(yǔ)善于作偽的壞人呢？”皋陶說(shuō)：“是呀，啊！人們本應(yīng)有九種德行，有必要談?wù)勥@九種德行?！庇谑蔷土信e說(shuō)：“說(shuō)人有德，要從他的所有行事來(lái)看。寬仁而又嚴(yán)肅，柔和而又堅(jiān)定自立，謹(jǐn)厚而又有干辦之才，治事有為而又謙敬，和順而又果毅，正直而又溫良，簡(jiǎn)率而又有廉隅操守，剛勁而又踏實(shí)，強(qiáng)直無(wú)所屈撓而又合于義行，這些品德能昭彰為人所共見(jiàn)而又能經(jīng)常保持這樣做，那就好了。對(duì)于這九種德行，如果每天能做到其中三種，從早到晚都能敬勉遵行，就能保有你的家；如果每天能進(jìn)而抓緊做到其中六種，用以誠(chéng)信地治理政事，就能保有你的國(guó)。應(yīng)該總承這九德而普加施行，使備有九德的人都獲在位，賢俊之才都能任職，所有官吏都肅敬謹(jǐn)飭，不讓邪淫和施陰謀詭計(jì)的人得逞。如果不合職位的人占著職位，就叫做亂天事，上天是要討伐有罪的人的，那就按五刑去分別執(zhí)行懲罰。我這些話可以成功地貫徹實(shí)行嗎？”禹說(shuō)：“你的話完全可以成功地實(shí)行的?！备尢照f(shuō)：“我并沒(méi)有智能，不過(guò)是想贊助治國(guó)之道罷了。”

　　帝舜對(duì)禹說(shuō)：“你也說(shuō)說(shuō)你的好意見(jiàn)?！庇戆菔终f(shuō)：“??！我說(shuō)什么呢！我只想到每天要孳孳不懈地為陛下工作?！备尢沼谑窃憜?wèn)禹說(shuō)：“什么叫孳孳啊！”禹說(shuō)：“滔天的洪水，浩浩蕩蕩地包圍了山岳，漫沒(méi)了丘陵，老百姓都有沒(méi)溺之患。我走旱路坐車，走水路坐船，走泥濘的路坐橇，走山路用屐底有齒的檋，循行山嶺刊削樹木以為表識(shí)，和益一道給老百姓稻谷和生鮮食物。我把九州的河流疏通使入海中，把溝渠修通使入河流中。又和稷一道使老百姓在難于得到食物時(shí)能得到食物。缺糧少食的地方，調(diào)有余地方的糧食來(lái)補(bǔ)其不足，廣大群眾才獲得安定下來(lái)，萬(wàn)國(guó)之地都長(zhǎng)治久安了?！备尢詹逶捳f(shuō)：“對(duì)啊！你這話真太好了！”

　　禹對(duì)舜說(shuō)：“?。∧诘畚簧弦貏e謹(jǐn)慎小心呀！應(yīng)該安于您所能做到的，不要輕率行動(dòng)。要輔之以德，使天下都順應(yīng)您的教化。要具有清新的意志，昭明以待上帝的寵命。上天就會(huì)重新賜給您以美好的命運(yùn)?！钡鬯凑f(shuō)：“唉！大臣??！大臣??！臣子成為我的手足耳目。我要佑助人民，你們應(yīng)輔助我完成這樣的大業(yè)；我要觀察古人昭分上下等級(jí)的章服彩象，那些日、月、星、辰等等服飾上的文繡圖案，你們要把它考訂明確；我要諦聽(tīng)六律、五聲、八音、七始詠等各種樂(lè)律，用以結(jié)合于維系倫理五常之言，你們要為我詳審聽(tīng)清。我有違失之處，你們要匡正輔弼我。你們不要當(dāng)面頌揚(yáng)討好我，下去就在背地里誹謗我。我敬重前后左右近臣，而那些進(jìn)讒言邀寵幸的邪惡壞人，只要我真正地履行了為君的規(guī)范正道，自然都會(huì)被清除的?！庇碚f(shuō)：“太對(duì)了！陛下倘使不是這樣，而使賢愚善惡的人同時(shí)在位，那么治國(guó)就不會(huì)成功的?！?br/>
　　帝舜說(shuō)：“不要像丹朱那樣沉溺于淫戲，只知愛(ài)好游樂(lè)，河中水道不通也強(qiáng)要行船，在家里也肆行淫亂，結(jié)果由于這些行為終使他自己的世系斷絕了。我們不能像他這樣?！庇碚f(shuō)：“我娶涂山氏的女兒做妻子，是在辛日，到了甲日就離開(kāi)了家去治水，以后生了我的兒子啟，我不曾在家盡過(guò)撫育兒子的責(zé)任，所以能全力完成平治水土之功。終于輔助陛下完成劃天下為五服的大業(yè)，使疆域每方達(dá)到五千里，每州內(nèi)又制定十二師的地方行政區(qū)劃，外則疆域遠(yuǎn)至四海，五方諸侯各給建立君長(zhǎng)，他們都能各按正途建成事功。最后只有苗民頑梗不就事功，陛下要加以注意。”帝舜說(shuō)：“你宣導(dǎo)了我的德教于天下，這些全是你的功勞所獲致的！”

　　皋陶于是感到禹的德業(yè)特別可敬，便命令全民都要以禹作榜樣好好學(xué)習(xí)他。敢有不聽(tīng)話的，就以刑罰加以懲治。這樣一來(lái)，舜的德業(yè)日益昌明了。

　　到這時(shí)，樂(lè)官夔舉行音樂(lè)演奏，感動(dòng)了祖先神靈全都降臨，前來(lái)的諸侯也都互相禮讓，鳥獸也翩翩飛舞。到演遍《簫韶》大樂(lè)章共九章的時(shí)候，神鳥鳳凰也儀態(tài)萬(wàn)方地前來(lái)飛翔，地下的百獸也相率舞蹈，百官們也都真能配合和諧一致。帝舜因此高興地作起歌來(lái)，序曲說(shuō)：“勤勞上天的大命，只是在順時(shí)，只是在慎微?！苯又溃骸按蟪紓冃老舶?，元首奮起啊，百官們和樂(lè)于治理啊！”皋陶拜手叩頭大聲說(shuō)道：“注意呀！要帶頭興起事功，必須慎重您的法令，可千萬(wàn)要誠(chéng)敬啊！”接著歌唱道：“元首是圣王呀，大臣都是賢良呀，萬(wàn)事就能綱舉目張呀?！庇殖溃骸霸字问卢嵥閰搽獍?，大臣們就會(huì)怠惰啊，萬(wàn)事都會(huì)墮落啊！”帝舜拜手說(shuō)：“對(duì)啊！去吧，大家好好地敬謹(jǐn)努力吧！”到這時(shí)，天下都崇仰禹能昌明度、數(shù)和聲音樂(lè)律，尊奉他為山脈河流百神之主。帝舜就向上天推薦禹可繼任天子。過(guò)了十七年，帝舜崩逝。三年的喪事完畢，禹為了避天子之位給舜的兒子商均，便跑到陽(yáng)城躲起來(lái)，但是天下諸侯都離開(kāi)商均而去朝拜禹，禹于是就即了天子之位，南面以朝見(jiàn)天下，國(guó)號(hào)叫做夏后，姓姒氏。禹被立為天子后，即向上天薦舉皋陶，并授他以管理政務(wù)之任?？墒遣痪酶尢账懒?，就封他的后代于英、六等國(guó)，也有封在許國(guó)的。然后拔用皋陶的兒子益，任命他當(dāng)政。在位第十年，帝禹到東邊巡視諸侯守地，到會(huì)稽崩逝，把天下交給了益。三年的喪事完畢，益讓給帝禹的兒子啟，而自己避居到箕山的南邊。禹的兒子啟很賢俊，天下都希望他當(dāng)天子。禹崩逝時(shí)雖把天下授給了益，但益輔佐禹的時(shí)間不長(zhǎng)，還沒(méi)取得天下的信服，所以諸侯都離開(kāi)益而去朝拜啟，說(shuō)：“這是我君王帝禹的兒子??！”于是啟即了天子之位，就是夏后帝啟。夏后帝啟，是夏禹之子，他的母親就是涂山氏的女兒。一個(gè)東方的部族有扈氏抗命不服，啟揮師討伐他，大戰(zhàn)于甘。臨戰(zhàn)之前作了誓師詞《甘誓》，召集左右六大臣申明這一誓言。啟說(shuō)：“嗟！六軍用事大臣們，我以誓詞告誡你們：有扈氏上不敬五行天象，下不重三正大臣，上天因此要斬絕它的國(guó)命?，F(xiàn)在我奉行上天的這種懲罰。所有戰(zhàn)車左邊的戰(zhàn)士，如果不好好完成戰(zhàn)車左邊的戰(zhàn)斗任務(wù)，戰(zhàn)車右邊的戰(zhàn)士，如果不好好完成戰(zhàn)車右邊的戰(zhàn)斗任務(wù)，就是你們不奉行命令；駕御戰(zhàn)車的戰(zhàn)士，如果不勝任而貽誤了御車的任務(wù)，也是你們不奉行命令。努力奉行命令的，就在祖廟里給以獎(jiǎng)賞；不努力奉行命令的，就在社壇里殺掉，還要連家屬也殺的殺、做奴隸的做奴隸。”就這樣滅掉了有扈氏，天下都來(lái)朝賀。

　　夏后帝啟崩逝，兒子帝太康繼位。帝太康因荒于游樂(lè)失國(guó)，他的兄弟五人逃到洛汭等待太康來(lái)，作了傷時(shí)念亂的《五子之歌》。

　　太康崩逝后，弟弟仲康繼位，這就是帝仲康。帝仲康時(shí)，掌天文歷法的官員羲和因沉湎于酒，玩忽職守，歷日時(shí)序都錯(cuò)亂，造成對(duì)一次日食未能準(zhǔn)時(shí)測(cè)報(bào)，于是命大臣胤前往征討他，寫了一篇記載此次戰(zhàn)事的《胤征》。

　　仲康崩逝，兒子帝相繼位。帝相崩逝，兒子帝少康繼位。帝少康崩逝，兒子帝予繼位。帝予崩逝，兒子帝槐繼位。帝槐崩逝，兒子帝芒繼位。帝芒崩逝，兒子帝泄繼位。帝泄崩逝，兒子帝不降繼位。帝不降崩逝，弟弟帝扃繼位。帝扃崩逝，兒子帝厪繼位。帝厪崩逝，立了帝不降的兒子孔甲，這就是帝孔甲。

　　帝孔甲立，專喜向往鬼神迷信之事，又好色淫亂，使夏后氏王朝的統(tǒng)治衰敗，諸侯叛離他。這時(shí)天降兩條龍，雌雄各一，孔甲不知道怎樣飼養(yǎng)，又找不到舜時(shí)善養(yǎng)龍的豢龍氏的后代。恰巧過(guò)去有名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)陶唐氏這一族衰敗了，他的后代中有一個(gè)叫劉累的曾經(jīng)向豢龍氏學(xué)得了養(yǎng)龍的本領(lǐng)，就來(lái)給孔甲飼養(yǎng)這兩條龍。孔甲賞賜他姓御龍氏，并封他于豕韋國(guó)，取代原來(lái)姓彭的豕韋國(guó)君。后來(lái)那條雌龍死了，劉累竟把龍弄熟了給夏后孔甲吃。到孔甲想起要看這兩條龍，派人來(lái)取，劉累嚇壞了，只好逃走?？准妆朗牛瑑鹤拥鄹蘩^位。帝皋崩逝，兒子帝發(fā)繼位。帝發(fā)崩逝，兒子帝履癸繼位，這就是桀。帝桀的時(shí)候，由于從孔甲以來(lái)諸侯多已背叛夏王朝，桀不知道用政治手腕去挽救頹勢(shì)，卻一味用武力去鎮(zhèn)壓諸侯百族，百族不能容忍。這時(shí)桀就把諸侯中最有影響力的湯召來(lái)囚禁在夏臺(tái)獄中，但過(guò)后不久又把湯放了。湯能勤修德業(yè)，天下諸侯都?xì)w服湯，湯就率兵征伐夏桀，桀敗逃到鳴條，終于流離逃亡以死。敗逃時(shí)桀對(duì)人說(shuō)：“我真懊悔沒(méi)有在夏臺(tái)把湯殺掉，以致有現(xiàn)在這個(gè)下場(chǎng)。”湯于是登上天子之位，取得了夏王朝的天下。但湯封了夏代后裔，傳至周代時(shí)封在杞國(guó)。太史公說(shuō)：禹姓姒，他的后代分封，就以所分封的國(guó)為姓，所以得氏姓的很多，計(jì)有：夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏?？鬃又鲝垖?shí)行夏代的歷法，所以學(xué)者們多半傳習(xí)《夏小正》一書。從虞夏時(shí)代開(kāi)始，貢納賦稅制度完備地訂立起來(lái)了。有一種說(shuō)法是禹以曾經(jīng)召集諸侯到江南以綜合核計(jì)諸侯功績(jī)等第，就死在那兒，因而就葬在那兒，于是就把當(dāng)?shù)孛袝?huì)稽。會(huì)稽的意義本來(lái)就是會(huì)計(jì)，即綜合核計(jì)之意。