海山海經(jīng)第十一 海內(nèi)西經(jīng)
海內(nèi)西南陬以北者①。
① 珂案：此經(jīng)方位與海外西經(jīng)方位相同。
1、貳負(fù)①之臣曰危，危與貳負(fù)殺窫窳②。帝③乃梏之疏屬之山④，桎其右足⑤，反縛兩手與發(fā)⑥，系之山上木⑦。在開(kāi)題西北⑧。
?、佟＄姘福嘿E負(fù)，古天神，人面蛇身。海內(nèi)北經(jīng)云：“貳負(fù)神在其（鬼國(guó)）東，其為物人面蛇身?！眳浅兄疽詾榇斯?jié)當(dāng)在海內(nèi)北經(jīng)“有人曰大行伯”節(jié)上，是也，說(shuō)見(jiàn)前卷末“匈奴”節(jié)注。
?、凇＄姘福焊E窳之名，古書(shū)無(wú)定。文選吳都賦劉逵注引作猰貐，張協(xié)七命李善注引作猰(犬俞)，爾雅釋獸作□貐，淮南子本經(jīng)篇作猰貐，其實(shí)一也。
?、邸『萝残性疲骸埃ㄎ倪x）李善注張協(xié)七命引此經(jīng)作黃帝，黃字衍?！辩姘福荷胶＝?jīng)所載未著主名之“帝”，皆天帝，除中次七經(jīng)“姑媱之山，帝女死焉”之“帝”指炎帝，中次十二經(jīng)“洞庭之山，帝之二女居之”之“帝”指堯，海外東經(jīng)“帝令豎亥”之“帝”指禹而外，余均指黃帝。郝懿行謂“李善注張協(xié)七命引此經(jīng)作黃帝，黃字衍”，黃字其實(shí)不衍，此“帝”正是黃帝。疏屬山附近之開(kāi)題，畢沅說(shuō)“疑即笄頭”，笄頭又即雞頭（見(jiàn)注八），史記五帝本紀(jì)有黃帝“西至崆峒，登雞頭”語(yǔ)，可見(jiàn)雞頭（開(kāi)題）附近，為黃帝神話所及之地。西次三經(jīng)云：“鐘山，其（鐘山山神燭龍）子曰鼓，是與欽□殺葆江于昆侖之陽(yáng)，帝乃戮之鐘山之東曰瑤崖。欽□化為大鶚，其狀如雕，而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見(jiàn)則有大兵；鼓亦化為鵔鳥(niǎo)，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見(jiàn)則其邑大旱?！迸c此事相類(lèi)，而鐘山與昆侖亦均黃帝神話所及地，文中之“帝”自是黃帝無(wú)疑，尤可旁證此“帝”之當(dāng)是黃帝也。
?、堋」痹疲骸拌簦q系縛也；古沃切?！眳侨纬荚疲骸皠?huì)孟曰：‘疏屬山今陜西延安府綏德縣?！辩姘福汗ⅰ肮盼智小庇[卷五十引無(wú)，宋本、藏經(jīng)本作“音活”，王念孫云：“宋本音苦?！被騽e有所見(jiàn)也。
?、荨」痹疲骸拌洌狄?。”郝懿行云：“說(shuō)文（六）云：桎，足械也；梏，手械也?！?br/>
?、蕖」痹疲骸安l(fā)合縛之也。”珂案：文選吳都賦劉逵注、張協(xié)七命李善注引此經(jīng)并無(wú)“與發(fā)”二字，劉秀上山海經(jīng)表敘其父劉向以山海經(jīng)對(duì)漢宣帝問(wèn)事，亦僅云“其文曰：‘貳負(fù)殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手?！币酂o(wú)“與發(fā)”二字。此為最早而又最直接之引文，足證“與發(fā)”二字實(shí)衍。又郭注“并發(fā)合縛之也”，御覽卷五十引此注并作約，疑本當(dāng)作“約發(fā)而縛之也”，而、合形近易訛?！凹s發(fā)而縛之”者，束其發(fā)以為系而反縛其兩手也。必古時(shí)圖象如此。“反縛兩手”猶未能充分說(shuō)明圖象，故郭注“約發(fā)而縛”以為補(bǔ)充。及而訛為合，后人不解“約發(fā)合縛”之義，以為既云“合縛”，必并發(fā)也，因妄改約為并以就合義。至于經(jīng)文“反縛兩手”下增“與發(fā)”二字，當(dāng)緣注文“約發(fā)”二字而誤衍也。北堂書(shū)鈔（唐初虞世南撰）卷四十五雖已引有此二字，然是書(shū)經(jīng)后人竄亂，訛誤特多，殆不足憑信。若經(jīng)文果系“反縛兩手與發(fā)”，則于說(shuō)明圖象已甚清楚明白，毋煩郭更釋以“并發(fā)合縛”。故知經(jīng)文實(shí)無(wú)“與發(fā)”二字，郭注“并發(fā)合縛”實(shí)“約發(fā)而縛”之訛也。
?、摺」痹疲骸皾h宣帝（影宋本太平御覽卷五十引此注宣帝下有時(shí)字——珂。以下簡(jiǎn)稱御覽）使人（御覽使人下有鑿字）上郡發(fā)盤(pán)（御覽作磐）石，石室中得一人，跣踝被發(fā)，反縛，械一足（御覽械一足下有“時(shí)人不識(shí)，乃載之于長(zhǎng)安，帝”十一字），以問(wèn)群臣，莫能知。劉子政（劉向）按此言對(duì)之，宣帝大驚，于是時(shí)人爭(zhēng)學(xué)山海經(jīng)矣。論者多以為是其尸象，非真體也。意者以靈怪變化論（論字疑涉上論字而衍），難以理測(cè)；物稟異氣，出于不然（王念孫、郝懿行均以為不然當(dāng)作自然），不可以常運(yùn)推，不可以近數(shù)揆矣。魏時(shí)有人發(fā)故周王（御覽作周靈王）冢者，得殉（御覽殉下有葬字）女子，不死不生（御覽不死下無(wú)不生二字），數(shù)日時(shí)（御覽時(shí)作而）有氣，數(shù)月而能語(yǔ)，狀如廿許人。送詣京師，郭太后愛(ài)養(yǎng)之，恒在左右。十余年，太后崩，此女哀思哭泣，一年余而死。即此類(lèi)也。”珂案：御覽卷五十引郭注與今本多有異同，以上所舉，特其較勝于今本者耳。又經(jīng)文“系之山上木”，御覽引作“系之山上磐石之下”，北堂書(shū)鈔卷四十五引作“系之山木之上”，以較今本經(jīng)文，知“磐石之下”云云，為后人因注文有“發(fā)盤(pán)（磐）石”語(yǔ)而妄改之也。
?、唷‘呫湓疲骸伴_(kāi)題疑即笄頭山也，音皆相近。”珂案：六朝陳顧野王輿地志（漢唐地理書(shū)鈔輯）云：“笄頭山即雞頭山?！碧评钐├ǖ刂荆h學(xué)堂叢書(shū)輯）云：“笄頭山一名崆峒山。黃帝問(wèn)道于廣成子，蓋在此?！遍_(kāi)題、笄頭（雞頭）、崆峒，均一音之轉(zhuǎn)也。
關(guān)于危與貳負(fù)殺窫窳之神話，海內(nèi)經(jīng)云：“北海之內(nèi)，有反縛盜械帶戈常倍之佐，名曰相顧之尸。”郭璞注云：“亦貳負(fù)臣危之類(lèi)也?！备`以為非僅“之類(lèi)”，實(shí)亦此一神話之異聞也。劉秀上山海經(jīng)表云：“孝宣帝時(shí)，擊磻石于上郡，陷得石室，中有反縛盜械人。時(shí)臣秀父向?yàn)橹G議大夫，言此貳負(fù)之臣也。詔問(wèn)何以知之，亦以山海經(jīng)對(duì)。其文曰：‘貳負(fù)殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手?！洗篌@，朝士由是多奇山海經(jīng)者?！薄胺纯`盜械”之語(yǔ)，當(dāng)非偶同。曰“相顧”者，或并貳負(fù)亦俱械系也。經(jīng)文奧衍，不可知矣。唐李冗獨(dú)異志云：“漢宣帝時(shí)有人于疏屬山石蓋下得二人，俱被桎梏，將至長(zhǎng)安，乃變?yōu)槭?。宣帝集群臣?wèn)之，無(wú)一知者。劉向?qū)υ唬骸耸屈S帝時(shí)窫窳國(guó)負(fù)貳之臣，犯罪大逆，黃帝不忍誅，流之疏屬之山，若有明君，當(dāng)?shù)贸鐾??！鄄恍牛^其妖言，收向系獄。其子歆自出應(yīng)募，以救其父。其父曰：‘欲七歲女子以乳之，即復(fù)變?！凼古尤?，于是復(fù)能為人，便能言語(yǔ)應(yīng)對(duì)，如劉向之言。帝大悅，拜向大中大夫，歆為宗正卿。詔曰：‘何以知之？’歆曰：‘出山海經(jīng)?！庇謩⑿惚砦纳裨捴葑円?。可注意者，已明言所得為“黃帝時(shí)窫窳國(guó)負(fù)貳之臣”，且系“二人”，與海內(nèi)經(jīng)“相顧”義符，亦符于“帝”即“黃帝”之推論，于以見(jiàn)民間傳說(shuō)之恒合古傳，為可貴矣。
2、大澤方百里①，群鳥(niǎo)所生及所解②。在雁門(mén)北。
?、佟『萝残性疲骸按蠡谋苯?jīng)作‘大澤方千里’，郭注穆天子傳（卷三‘碩鳥(niǎo)解羽’——珂）引此經(jīng)亦云：‘大澤方千里，群鳥(niǎo)之所生及所解?！前佼?dāng)為千矣。然郭注（穆天子傳卷四‘至于西北大曠原’——珂）又引此經(jīng)云：‘群鳥(niǎo)所集澤有兩處：一方百里，一方千里?！怯忠詾榉且坏?，所未詳也。李善注別賦引此經(jīng)亦云：‘大澤方百里?！勺C今本不誤?！辩姘福捍私?jīng)所說(shuō)大澤，實(shí)有兩處。大荒北經(jīng)云：“有大澤，方千里，群鳥(niǎo)所解?！贝饲Ю锎鬂梢?，位在西北方。下云“夸父欲追日景，逮之于禺谷，將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。”所走者即此大澤，亦穆天子傳卷四所謂“北至?xí)缭?，飛鳥(niǎo)之所解其羽”之曠原也。郭注穆天子傳所引乃大荒北經(jīng)方千里之大澤。至于此處大澤，實(shí)海內(nèi)北經(jīng)所記“舜妻登比氏，生宵明燭光，處河大澤，二女之靈，能照此所方百里”之百里大澤，位在北方，或即今河套附近之地。又此節(jié)文字（連同以下二節(jié)），亦應(yīng)在海內(nèi)北經(jīng)“宵明燭光”節(jié)之前，始與方位地望大致相符。
?、凇」痹疲骸鞍嬴B(niǎo)于此生乳，解之毛羽?！辩姘福骸敖庵稹辈怀晌牧x，宋本、藏經(jīng)本作“解氄毛羽”，是也。郝懿行云：“此地即翰海也，說(shuō)見(jiàn)大荒北經(jīng)?！焙埠９疟痉褐干衬?，北方有翰海，西北亦有翰海，史記霍去病傳：“禪于姑衍，登臨翰海。”此北方之翰海也。唐岑參白雪歌送武判官歸京詩(shī)云：“翰海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝?！贝宋鞅敝埠Ｒ?。郝以此處所記大澤為翰海是也，然以之混同于大荒北經(jīng)所記大澤則非也。
3、雁門(mén)山①，雁出其閑②。在高柳北③。
?、佟『萝残性疲骸盎茨系匦斡?xùn)云：‘燭龍?jiān)谘汩T(mén)北，蔽于委羽之山。’疑委羽山即雁門(mén)山之連麓，委羽亦即解羽之義。江淹別賦所謂‘雁山參云’也?！?br/>
② 郝懿行云：“水經(jīng)注（□水）及初學(xué)記三十卷引此經(jīng)并作‘雁出其門(mén)’。”珂案：今本（蘊(yùn)石齋叢書(shū)本）初學(xué)記仍作“雁出其閑”。
?、邸‘呫湓疲骸吧剑ǜ吡健妫┰诮裆轿鞔荼比謇?。”
4、高柳在代北①。
?、佟＄姘福核?jīng)注□水引此經(jīng)北作中，云：“其山重巒疊巘，霞舉云高，連山隱隱，東出遼塞?！辈亟?jīng)本北作地。
5、后稷之葬，山水環(huán)之①。在氐國(guó)西②。
① 郭璞云：“在廣都之野。”珂案：海內(nèi)經(jīng)云：“西南黑水之閑，有都廣之野，后稷葬焉。其城方三百里，蓋天地之中，素女所出也（以上十六字系經(jīng)文誤入郭注者，據(jù)王念孫、郝懿行校復(fù)）。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸞鳥(niǎo)自歌，鳳鳥(niǎo)自，靈壽實(shí)華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死?！睌?xiě)后稷葬所景物，至為詳盡，實(shí)有人間樂(lè)園之概。惟經(jīng)文作都廣之野，郭注則作廣都之野。夷考古籍所引，或作都廣、或作廣都不一（詳海內(nèi)經(jīng)“都廣之野”節(jié)注）。華陽(yáng)國(guó)志蜀志云：“廣都縣，郡（指成都——珂）西三十里，元朔（漢武帝年號(hào)——珂）二年置，有鹽井漁田之饒?！睋?jù)蜀中名勝記（明曹學(xué)佺撰），其地蓋屬雙流縣，在今成都與雙流之間。故楊慎山海經(jīng)補(bǔ)注逕云：“黑水廣都，今之成都也?！焙庵院箴⒃崴赝?，大致相近，故都廣、廣都，當(dāng)是一而非二也。后稷除在都廣之野之葬所外，尚有其在槐江之山附近所潛之淵。西次三經(jīng)云：“槐江之山，實(shí)惟帝之平圃，西望大澤，后稷所潛也?！惫弊⒃疲骸昂箴⑸`智，及其終，化形遯此澤而為之神，亦猶傅說(shuō)騎箕尾也。”蓋關(guān)于后稷死的神話之異聞，猶鯀潛羽淵也。所謂“潛”者，乃化形遯身于水泉之地，非郭注“傅說(shuō)騎箕尾”之比也。至于淮南子地形篇云：“后稷壟在建木西，其人死復(fù)蘇，其半魚(yú)在其間?！眲t后稷死后，既已埋葬，復(fù)化形為異物，實(shí)兼“葬”與“潛”二說(shuō)而為一也。
?、凇＄姘福汉?nèi)南經(jīng)云：“氐人國(guó)在建木西?！被茨献拥匦纹疲骸昂箴旁诮疚??！眲t后稷壟與氐人國(guó)俱在建木之西。此復(fù)云：“后稷之葬，……在氐國(guó)西。”氐國(guó)當(dāng)即氐人國(guó)也，脫人字。
6、流黃酆氏之國(guó)①，中方三百里②。有涂四方③，中有山④。在后稷葬西。
?、佟＄姘福汉?nèi)經(jīng)云：“有國(guó)名流黃辛氏，其域中方三百里，其出是麈（麈原作塵土，據(jù)清蔣知讓校改，說(shuō)詳該節(jié)注）。有巴遂山，繩水（繩原作澠，從水經(jīng)注若水引此經(jīng)改）出焉?！被茨献拥匦纹疲骸傲鼽S沃民在其北，方三百里?！奔创藝?guó)。民字或氏字之訛。
② 郭璞云：“言國(guó)城內(nèi)?！辩姘福航?jīng)文“中方三百里”者，即海內(nèi)經(jīng)所謂“其域中方三百里”也，郭注城字當(dāng)為域字之訛。
?、邸」痹疲骸巴?，道?！辩姘福汗⑼?，宋本作涂，是也，經(jīng)文正作涂。
?、堋＄姘福杭春?nèi)經(jīng)所謂“巴遂山”也。
7、流沙出鐘山①，西行又南行昆侖之虛②，西南入海黑水之山③。
?、佟『萝残性疲骸俺~招魂云：‘西方之害，流沙千里?！跻葑⒃疲骸魃?，沙流而行也?！哒T注呂氏春秋本味篇云：‘流沙在敦煌郡西，八百里?！?jīng)（禹貢山水澤地所在）云：‘流沙地在張掖居延縣東北?！⒃疲骸魃?，沙與水流行也?！嘌猿鲧娚剑餍?，極崦嵫之山，在西?？け??！?br/>
?、凇＄姘福核伪咀骼鲂?，下同。
③ 郭璞云：“今西海居延澤。尚書(shū)（禹貢）所謂‘流沙’者，形如月生五日也。”楊慎云：“謂形如半月也。唐詩(shī)：江畔洲如月?！辩姘福汗鶙钪f(shuō)流沙，乃詩(shī)之構(gòu)想也。宋沈括夢(mèng)溪筆談卷三云：“予嘗過(guò)無(wú)定河，度活沙，人馬履之，百步之外皆動(dòng)，澒?jié)谷蝗缛诵心簧?。其下足處雖甚堅(jiān)，若遇其一陷，則人馬車(chē)，應(yīng)時(shí)皆沒(méi)，至有數(shù)百人平陷無(wú)孑遺者?；蛑^：此即流沙也。又謂：沙隨風(fēng)流，謂之流沙。”則是流沙之科學(xué)狀寫(xiě)也。
8、東胡①在大澤東。
① 郝懿行云：“國(guó)名也。伊尹四方令云：‘正北東胡。’詳后漢書(shū)烏桓鮮卑傳。廣韻引前燕錄云：‘昔高辛氏游于海濱，留少子厭越以居北夷，邑于紫蒙之野，號(hào)曰東胡。’云云。其后為慕容氏?！?br/>
珂案：“東胡”已下四節(jié)當(dāng)移海外北經(jīng)“舜妻登比氏”之后，海內(nèi)東經(jīng)“國(guó)在流沙中者埻瑞、璽□”已下三節(jié)當(dāng)移于此處。說(shuō)詳上卷“匈奴”節(jié)注。
9、夷人在東胡東。
10、貊國(guó)在漢水東北①。地近于燕，滅之②。
?、佟」痹疲骸敖穹鲇鄧?guó)即濊貊故地，在長(zhǎng)城北，去玄菟千里，出名馬、赤玉、貂皮、大珠如酸棗也?！焙萝残性疲骸埃ㄈ龂?guó)志）魏志東夷傳說(shuō)夫余與此注同，即郭所本也。唯貂皮作貂□，后漢書(shū)東夷傳又作貂豽。藝文類(lèi)聚八十三卷引廣志曰：‘赤玉出夫余?！?br/>
?、凇『萝残性疲骸按笱彭n奕篇云：‘其追其貊?！^此?！?br/>
11、孟鳥(niǎo)①在貊國(guó)東北，其鳥(niǎo)文赤、黃、青，東鄉(xiāng)②。
① 郭璞云：“亦鳥(niǎo)名也?！焙萝残性疲骸昂Ｍ馕鹘?jīng)有‘滅蒙鳥(niǎo)在結(jié)匈國(guó)北’，疑亦此鳥(niǎo)也，滅蒙之聲近孟?！辩姘福汉抡f(shuō)是也，詳海外西經(jīng)“滅蒙鳥(niǎo)”節(jié)注。
?、凇＄姘福翰亟?jīng)本黃上無(wú)赤字。
12、海內(nèi)昆侖之虛①，在西北，帝之下都②。昆侖之虛，方八百里，高萬(wàn)仞③。上有木禾，長(zhǎng)五尋，大五圍④。面⑤有九井⑥，以玉為檻⑦。面有九門(mén)⑧，門(mén)有開(kāi)明獸守之，百神之所在⑨。在八隅之巖⑩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖⑾。
?、佟」痹疲骸把院?nèi)者，明海外復(fù)有昆侖山?！焙萝残性疲骸昂?nèi)昆侖即西次三經(jīng)昆侖之丘也。禹貢昆侖亦當(dāng)指此。海內(nèi)東經(jīng)云：‘昆侖山在西胡西?！w別一昆侖也。又水經(jīng)河水注引此經(jīng)郭注云：‘此自別有小昆侖也?！山癖久摯司?。又荒外之山，以昆侖名者蓋多焉。故水經(jīng)禹本紀(jì)并言昆侖去嵩高五萬(wàn)里。水經(jīng)注又言晉去昆侖七萬(wàn)里。又引十洲記‘昆侖山在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬(wàn)里’，似皆別指一山。然則郭云海外復(fù)有昆侖，豈不信哉。說(shuō)文（八）云：‘虛，大丘也，昆侖丘謂之昆侖虛?！?br/>
?、凇＄姘福何鞔稳?jīng)云：“昆侖之丘，實(shí)惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部，及帝之囿時(shí)。有鳥(niǎo)焉，其名曰鶉?guó)B，是司帝之百服?！奔醋钤缬嘘P(guān)昆侖神話之記敘也。“帝之下都”，郭璞云：“天帝都邑之在下者?！蹦绿熳觽骶矶疲骸凹招劣希熳由诶鲋?，以觀黃帝之宮?！眲t此天帝實(shí)黃帝也?！盎⑸矶盼?、人面而虎爪”之神陸吾，即此經(jīng)所記“身大類(lèi)虎而九首、皆人面”之開(kāi)明獸也，“司帝百服”之鶉?guó)B（禽經(jīng)云：赤鳳謂之鶉），即開(kāi)明西鳳皇鸞鳥(niǎo)之屬也：以傳聞不同而略異其辭也。
?、邸」痹疲骸敖灾^其虛基廣輪之高庳耳。自此以上二千五百余里，上有醴泉華池，去嵩高五萬(wàn)里，蓋天地之中也。見(jiàn)禹本紀(jì)?！辩姘福菏酚洿笸鹆袀饕肀炯o(jì)云：“河出昆侖。昆侖其高二千五百余里，日月所相避隱為光明也，其上有醴泉、瑤池?！?br/>
④ 郭璞云：“木禾，谷類(lèi)也，生黑水之阿，可食，見(jiàn)穆天子傳?！辩姘福耗绿熳觽骶硭脑疲骸昂谒?，爰有野麥，爰有荅堇（祇謹(jǐn)二音——原注），西膜之所謂木禾?！?br/>
⑤ 珂案：初學(xué)記卷七引此經(jīng)作上。
⑥ 珂案：呂氏春秋本味篇云：“水之美者，昆侖之井?！被茨献拥匦纹疲骸袄雠杂芯啪！?br/>
?、摺」痹疲骸皺?，欄?！?br/>
?、唷＄姘福菏酚浰抉R相如傳正義引此經(jīng)作旁有五門(mén)。御覽卷三八引此經(jīng)作面有五門(mén)。
?、帷＄姘福核?jīng)注河水引遁甲開(kāi)山圖榮氏注云：“天下仙圣，治在柱州昆侖山上?！笔抻浺嘣疲骸埃ɡ觯┱婀傧伸`之所宗，品物群生，希奇特出，皆在于此。天人濟(jì)濟(jì)，不可悉記?！眲t是神話仙話化之自然表現(xiàn)也。
?、夤痹疲骸霸趲r閑也?！辩姘福褐^百神居處昆侖八隅巖穴之間。大荒西經(jīng)云：“昆侖之丘，有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母?！笨勺C神處巖穴，在古人質(zhì)樸的思想觀念中，并不足異。
?、瞎痹疲骸把苑侨嗜思坝胁潘嚾玺嗾卟荒艿玫谴松街畬鶐X巉巖也。羿嘗請(qǐng)藥西王母，亦言其得道也。羿一或作圣?！辩姘福汗ⅰ棒嘁换蜃魇ァ保伪?、藏經(jīng)本俱無(wú)一字，一字衍?！叭属唷保尀椤叭嗜思坝胁潘嚾玺嗾摺?，嫌迂曲；據(jù)近人研究，仁羿，即夷羿，“仁”即“夷”之借字，“夷”之重文古作(入二)，與“仁”音形并近，較確。郭云“羿或作圣”，亦通?！胺侨适ツ苌蠈畮r”，猶海外西經(jīng)稱“龍魚(yú)陵居在其北，即有神圣乘此以行九野”，無(wú)非對(duì)古有才德者之贊美而已。然此處仁羿實(shí)當(dāng)即羿，為有關(guān)羿神話之零片而散見(jiàn)于此者?；茨献佑[冥篇云：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之。”高誘注云：“姮娥，羿妻；羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也?！薄盀樵戮敝f(shuō)，不見(jiàn)于今本淮南子，唯初學(xué)記卷一引古本淮南子有之，云“（姮娥）托身于月，是為蟾蝫，而為月精”，此十二字蓋后人或以其“不雅馴”，刊落去也?！胺侨属嗄苌蠈畮r”者，羿登此（昆侖山）岡巖向西王母請(qǐng)不死藥也。西王母或居玉山。西次三經(jīng)云：“玉山，是西王母所居也。”或居弇茲山。穆天子傳卷三云：“天子遂驅(qū)升于弇山，乃寄名跡于弇山之石而樹(shù)之槐，眉曰西王母之山?！惫弊ⅲ骸皬m，弇茲山，日入所也；言是西王母所居也?！被蚓永?。大荒西經(jīng)云：“有大山，名曰昆侖之丘。其下有弱水之淵環(huán)之；其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母?！彪m傳說(shuō)中西王母居地非一，而唯昆侖有不死樹(shù)及不死藥。本卷下文云：“開(kāi)明北有……不死樹(shù)?！庇衷疲骸伴_(kāi)明東有巫彭、巫抵、巫陽(yáng)、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之。”則羿“上岡之巖”之所請(qǐng)者，亦唯有居于昆侖之西王母耳。郭璞圖贊云：“萬(wàn)物暫見(jiàn)，人生如寄；不死之樹(shù)，壽蔽天地；請(qǐng)藥西姥，烏得如羿！”是能得其解者。
13、赤水出東南隅，以行其東北①。
?、佟＄姘福核伪鞠掠小拔髂狭髯⒛虾捇饢|”九字，明藏本、吳寬抄本、清吳任臣本、汪紱本、畢沅校本、百子全書(shū)本并有之，當(dāng)系脫文。
14、河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導(dǎo)積石山①。
① 郭璞云：“禹治水復(fù)決疏之，故云‘導(dǎo)河積石’?！辩姘福捍朔e石山蓋即西次三經(jīng)所云“積石之山，其下有石門(mén)，河水冒以西流”之積石山也，郝懿行以此為海外北經(jīng)禹所積石之山，非也，說(shuō)詳該節(jié)注。
15、洋水①、黑水②出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，羽民南③。
?、佟」痹疲骸耙粝??！焙萝残性疲骸案哒T注淮南地形訓(xùn)云：‘洋水經(jīng)隴西氐道東至武都為漢陽(yáng)（陽(yáng)字疑衍——珂），或作養(yǎng)（今本高注養(yǎng)下有水字——珂）也。’水經(jīng)注（漾水）引闞骃云：‘漢或?yàn)檠?，漾水出昆侖西北隅，至氐道，重源顯發(fā)而為漾水?！茄笏囱?，字之異也?！辩姘福簳?shū)禹貢云：“嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢?！奔创搜笏?。
② 珂案：書(shū)禹貢云：“黑水西河惟雍州。”又云：“導(dǎo)黑水至于三危，入于南海?！奔创?。
?、邸＄姘福河鹈褚岩?jiàn)海外南經(jīng)。
16、弱水、青水出西南隅①，以東，又北，又西南，過(guò)畢方鳥(niǎo)東②。
?、佟」痹疲骸埃h書(shū)）西域傳：‘烏弋國(guó)去長(zhǎng)安萬(wàn)五千余里，西行可百余日，至條枝國(guó)，臨西海。長(zhǎng)老傳聞，有弱水西王母云?！ㄈ龂?guó)志魏志）東夷傳亦曰，長(zhǎng)城外數(shù)千里，亦有弱水。皆所未見(jiàn)也?；茨献樱ǖ匦纹┰疲骸跛龈F石。’窮石今之西郡□冉，蓋其派別之源耳。”珂案：郭注“□冉”，何焯校“刪丹”；黃丕烈、周叔弢校同，云以漢晉地理志參校。弱水已見(jiàn)前卷“窫窳”節(jié)。
?、凇＄姘福汉Ｍ饽辖?jīng)云：“畢方鳥(niǎo)在青水西?！?br/>
17、昆侖南淵深三百仞①。開(kāi)明獸身大類(lèi)虎②而九首，皆人面③，東向立昆侖上④。
?、佟」痹疲骸办`淵。”郝懿行云：“即海內(nèi)北經(jīng)云‘從極之淵，深三百仞’者也。”珂案：海內(nèi)北經(jīng)云：“昆侖虛南所，有泛林方三百里。從極之淵，深三百仞，維冰夷恒都焉?！焙抡f(shuō)是也。
② 珂案：宋本、毛扆校本、藏經(jīng)本“類(lèi)虎”下均有郭注“身或作直”四字，今脫去。
?、邸＄姘福洪_(kāi)明獸即西次三經(jīng)神陸吾也，已見(jiàn)本章“海內(nèi)昆侖之虛”節(jié)注②。大荒西經(jīng)云：“昆侖之丘，有神——人面，虎身，文尾（原作‘有文有尾’，王念孫云：二有字衍，從刪），皆白——處之。”即神陸吾，亦即開(kāi)明獸也。
?、堋」痹疲骸疤飓F也。銘曰：‘開(kāi)明為獸，稟資干精，瞪視昆侖，威振（藏經(jīng)本作震——珂）百靈?！辩姘福恒懸喙蠄D贊也。今圖贊云：“開(kāi)明天獸，稟茲金精；虎身人面，表此桀形；瞪視昆山，威懾百靈。”與此略異。
18、開(kāi)明西有鳳皇、鸞鳥(niǎo)，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇①。
?、佟＄姘福何鞔稳?jīng)云：“（昆侖之丘）有鳥(niǎo)焉，其名曰鶉?guó)B，是司帝之百服?！焙萝残性疲骸谤?guó)B，鳳也；海內(nèi)西經(jīng)云：昆侖開(kāi)明西北皆有鳳皇，此是也。埤雅（卷八）引師曠禽經(jīng)云：‘赤鳳謂之鶉?！奔创恕?br/>
19、開(kāi)明北有視肉、珠樹(shù)①、文玉樹(shù)②、玗琪樹(shù)③、不死樹(shù)④。鳳皇、鸞鳥(niǎo)皆戴瞂⑤。又有離朱⑥、木禾、柏樹(shù)、甘水⑦、圣木⑧曼兌⑨，一曰挺木牙交⑩。
?、佟＄姘福汉Ｍ饽辖?jīng)云：“三珠樹(shù)生赤水上?！币杉创?。淮南子地形篇云：“增城九重，珠樹(shù)在其（昆侖）西?！奔创酥闃?shù)也。列子湯問(wèn)篇云：“珠玕之樹(shù)皆叢生，華實(shí)皆有滋味，食之不老不死。”則又不死樹(shù)之類(lèi)，蓋亦傳說(shuō)之演變也。
?、凇」痹疲骸拔宀视駱?shù)?！辩姘福夯茨献拥匦纹啤坝駱?shù)在其（昆侖）西。”楚辭離騷王逸注引河圖括地象云：“昆侖上有瓊玉之樹(shù)。”即此之屬。
?、邸」痹疲骸矮]琪，赤玉屬也。吳天璽（孫皓年號(hào)——珂）元年，臨?？だ粑殛自诤ＫH得石樹(shù)，高二（宋本、藏經(jīng)本作三——珂）尺余，莖葉紫色，詰曲傾靡，有光彩，即玉樹(shù)之類(lèi)也。于、其兩音?！焙萝残性疲骸肮⒁?jiàn)宋書(shū)符瑞志，唯二尺作三尺，莖葉作枝莖，詰曲作詰屈為異，其余則同。但據(jù)郭所說(shuō)，則似珊瑚樹(shù)，恐非玗琪樹(shù)也。玗琪見(jiàn)爾雅釋地。又穆天子傳（卷四）云：‘重□氏之所守，曰玗琪、□尾?！?br/>
?、堋」痹疲骸把蚤L(zhǎng)生也?！辩姘福翰凰罉?shù)已見(jiàn)海外南經(jīng)郭注：“員邱山上有不死樹(shù)，食之乃壽?！蔽倪x思玄賦李善注引此經(jīng)云：“昆侖開(kāi)明北有不死樹(shù)，食之長(zhǎng)壽?！庇忠ⅲ骸把猿Ｉ?。”今經(jīng)無(wú)此語(yǔ)，注常生作長(zhǎng)生。呂氏春秋本味篇云：“菜之美者，壽木之華?！备哒T注云：“壽木，昆侖山上木也；華，實(shí)也；食其實(shí)者不死，故曰壽木。”是壽木即不死樹(shù)也?；茨献拥匦纹嘣疲骸安凰罉?shù)在其（昆侖）西?！?br/>
⑤ 郭璞云：“音伐，盾也。”郝懿行云：“太平御覽三百五十七卷引此經(jīng)瞂作盾?！蓖跄顚O、畢沅校并同郝注。珂案：今影宋本御覽作□，則是瞂之訛也，郝氏等三家所見(jiàn)本均同誤。
?、蕖＄姘福弘x朱即踆烏，已見(jiàn)海外南經(jīng)“狄山”節(jié)注。
?、摺」痹疲骸凹歹啡?。”珂案：史記大宛傳云：“禹本紀(jì)言昆侖上有醴泉?！?br/>
?、唷」痹疲骸笆持钊酥鞘ヒ??！?br/>
?、帷」痹疲骸拔丛?。”珂案：圣木曼兌，當(dāng)是一物，曼兌即圣木之名也。
?、夤痹疲骸盎茨献麒瘶?shù)；璇，玉類(lèi)也?！焙萝残性疲骸盎茨献樱ǖ匦纹┰疲豪鲋嫌需瘶?shù)。蓋璇樹(shù)一名挺木牙交，故郭氏引之。疑經(jīng)文上下當(dāng)有脫誤，或挺木牙交四字即璇樹(shù)二字之形訛亦未可知。璇當(dāng)為琁。高誘注淮南地形訓(xùn)云：琁音窮，是也。明藏本牙作互。臧庸（清人——珂）曰：‘挺木牙交為曼兌之異文，兌讀為銳，挺當(dāng)為梴，字之訛也?！?br/>
20、開(kāi)明東有巫彭、巫抵、巫陽(yáng)、巫履、巫凡、巫相①，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之②。窫窳者，蛇身人面，貳負(fù)臣所殺也。
?、佟」痹疲骸敖陨襻t(yī)也。世本曰：‘巫彭作醫(yī)?！~（招魂）曰：‘帝告巫陽(yáng)?！辩姘福捍蠡奈鹘?jīng)云：“大荒之中，有靈山，巫咸、巫即、巫□、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在?！笔字杏形着恚创宋着硪?。余巫禮郝懿行以為即巫履（禮之義履也），巫□即巫凡（□與凡音近），巫謝即巫相（謝與相聲轉(zhuǎn)），十巫與此六巫名皆相近，而彼有“百藥爰在”、此有“夾窫窳之尸、皆操不死藥以距之”語(yǔ)，巫咸、巫彭又為傳說(shuō)中醫(yī)道創(chuàng)始者，此經(jīng)諸巫神話要無(wú)非靈山諸巫神話之異聞也。故郭璞注以為“皆神醫(yī)也”；然細(xì)按之，毋寧曰，皆神巫也。此諸巫無(wú)非神之臂佐，其職任為上下于天、宣達(dá)神旨人情，至于采藥療死，特其余技耳。操不死神藥以活窫窳，當(dāng)亦奉神之命，非敢專擅也。郭氏圖贊云：“窫窳無(wú)罪，見(jiàn)害貳負(fù)；帝命群巫，操藥夾守；遂淪弱淵，變?yōu)辇埵??！笔悄艿闷淝闋钫?。參?jiàn)海內(nèi)經(jīng)“九丘建木”節(jié)注。
?、凇」痹疲骸盀榫鄥s死氣，求更生?！?br/>
21、服常樹(shù)①，其上有三頭人②，伺瑯玕樹(shù)③。
?、佟」痹疲骸胺Ｄ荆丛??！眳侨纬荚疲骸盎茨献樱ǖ匦纹┥程默槴\在昆侖東，服常疑是沙棠。”
?、凇『萝残性疲骸昂Ｍ饽辖?jīng)云：‘三首國(guó)一身三首?！啻祟?lèi)也?！?br/>
③ 郭璞云：“瑯玕子似珠，爾雅（釋地）曰：‘西北之美者，有昆侖之瑯玕焉?！f周曰：有人三頭，遞臥遞起，以伺瑯玕與玗琪子，謂此人也?！焙萝残性疲骸罢f(shuō)文（一）云：‘瑯玕，似珠者。’郭注爾雅釋地引此經(jīng)云：‘昆侖有瑯玕樹(shù)也。’又玉篇引莊子云：‘積石為樹(shù)，名曰瓊枝，其高一百二十仞，大三十圍，以瑯玕為之實(shí)?！乾槴\即瓊枝之子似珠者也。瓊枝亦見(jiàn)離騷（‘折瓊枝以繼佩’——珂）。又王逸注九歌云：‘瓊芳，瓊玉枝也?！}客但標(biāo)瓊枝之文，玉篇空衍瑯玕之實(shí)，而莊子逸文，缺然未睹厥略。惟藝文類(lèi)聚九十卷及太平御覽九百一十五卷引莊子曰：‘老子見(jiàn)孔子從弟子五人，問(wèn)曰：“前為誰(shuí)？”曰：“子路為勇。”其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武。老子嘆曰：“吾聞南方有鳥(niǎo)，其名為鳳，所居積石千里。天為生食，其樹(shù)名瓊枝，高百仞，以璆琳瑯玕為實(shí)。天又為生離珠，一人三頭，遞臥遞起，以伺瑯玕。鳳鳥(niǎo)之文，戴圣嬰仁，右智左賢?！薄源藚⑿９⑺?，‘與玗琪子’四字，蓋誤衍也?！辩姘福弘x珠，即離朱，黃帝時(shí)明目者，此一人三頭之離珠又為日中三足神禽離朱演變而成者，參見(jiàn)海外南經(jīng)“三株樹(shù)”節(jié)及“狄山”節(jié)注。
22、開(kāi)明南有樹(shù)鳥(niǎo)，六首①；蛟②、蝮③、蛇、蜼、豹、鳥(niǎo)秩樹(shù)④，于表池樹(shù)木⑤，誦鳥(niǎo)⑥、(隼鳥(niǎo))⑦、視肉。
① 珂案：大荒西經(jīng)云：“有青鳥(niǎo)，身黃，赤足，六首，名曰(鳥(niǎo)蜀)鳥(niǎo)?！惫痹疲骸耙粲|。”疑即此六首之樹(shù)鳥(niǎo)。
② 郭璞云：“蛟似蛇，四腳，龍類(lèi)也。”
?、邸＄姘福撼o招魂：“蝮、蛇蓁蓁?！蓖跻葑ⅲ骸膀螅笊咭?。”
?、堋」痹疲骸澳久?，未詳。”
?、荨」痹疲骸把粤袠?shù)以表池，即華池也?！?br/>
⑥ 郭璞云：“鳥(niǎo)名，形未詳。”
?、摺」痹疲骸暗褚?。穆天子傳（卷二）曰：‘爰有白(隼鳥(niǎo))、青雕。’音竹筍之筍?！焙萝残性疲骸敖衲绿熳觽髯靼坐B(niǎo)、青雕，已見(jiàn)西次三經(jīng)‘鐘山’注?！辩姘福何鞔稳?jīng)“鐘山”郭注引穆天子傳亦作“白鳥(niǎo)、青雕”，可證今本穆天子傳不誤，郭此處所引自誤。關(guān)于昆侖山之神話，其較完整而又較古者，除此經(jīng)所記而外，尚見(jiàn)于淮南子地形篇。地形篇云：“禹乃以息土填洪水，以為名山，掘昆侖虛以（水經(jīng)注河水引此以下有為字——珂）下地。中有增城九重，其高萬(wàn)一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋。珠樹(shù)、玉樹(shù)、旋樹(shù)、不死樹(shù)在其西；沙棠、瑯玕在其東；絳樹(shù)在其南；碧樹(shù)、瑤樹(shù)在其北。旁有四百四十門(mén)，門(mén)閑四里，里閑九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫維其西北之隅。北門(mén)開(kāi)以內(nèi)不周之風(fēng)。傾宮、旋室、縣圃、涼風(fēng)在昆侖閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水。黃水三周復(fù)其原，是謂白水（白原作丹，從王念孫讀書(shū)雜志校改——珂），飲之不死。河水出昆侖東北陬，貫渤海入禹所導(dǎo)積石山。赤水出其東南陬，西南注南海，丹澤之東，赤水之東。弱水出自窮石，至于合黎，余波入于流沙，絕流沙南至南海。洋水出其西北陬，入于南海，羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤(rùn)萬(wàn)物。昆侖之邱，或上倍之，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃之山（原無(wú)之山二字，從王念孫讀書(shū)雜志校增——珂），登之乃靈，能使風(fēng)雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居?！备哒T注：“太帝，天帝?！贝颂斓凵w即黃帝也。余十洲記拾遺記等亦均記之，然卑瑣不足道矣。下卷卷首“蛇巫之山”及“西王母”二節(jié)，均當(dāng)移于此節(jié)之后，說(shuō)已見(jiàn)海內(nèi)南經(jīng)“匈奴”節(jié)注。
海內(nèi)西南陬以北者①。
① 珂案：此經(jīng)方位與海外西經(jīng)方位相同。
1、貳負(fù)①之臣曰危，危與貳負(fù)殺窫窳②。帝③乃梏之疏屬之山④，桎其右足⑤，反縛兩手與發(fā)⑥，系之山上木⑦。在開(kāi)題西北⑧。
?、佟＄姘福嘿E負(fù)，古天神，人面蛇身。海內(nèi)北經(jīng)云：“貳負(fù)神在其（鬼國(guó)）東，其為物人面蛇身?！眳浅兄疽詾榇斯?jié)當(dāng)在海內(nèi)北經(jīng)“有人曰大行伯”節(jié)上，是也，說(shuō)見(jiàn)前卷末“匈奴”節(jié)注。
?、凇＄姘福焊E窳之名，古書(shū)無(wú)定。文選吳都賦劉逵注引作猰貐，張協(xié)七命李善注引作猰(犬俞)，爾雅釋獸作□貐，淮南子本經(jīng)篇作猰貐，其實(shí)一也。
?、邸『萝残性疲骸埃ㄎ倪x）李善注張協(xié)七命引此經(jīng)作黃帝，黃字衍?！辩姘福荷胶＝?jīng)所載未著主名之“帝”，皆天帝，除中次七經(jīng)“姑媱之山，帝女死焉”之“帝”指炎帝，中次十二經(jīng)“洞庭之山，帝之二女居之”之“帝”指堯，海外東經(jīng)“帝令豎亥”之“帝”指禹而外，余均指黃帝。郝懿行謂“李善注張協(xié)七命引此經(jīng)作黃帝，黃字衍”，黃字其實(shí)不衍，此“帝”正是黃帝。疏屬山附近之開(kāi)題，畢沅說(shuō)“疑即笄頭”，笄頭又即雞頭（見(jiàn)注八），史記五帝本紀(jì)有黃帝“西至崆峒，登雞頭”語(yǔ)，可見(jiàn)雞頭（開(kāi)題）附近，為黃帝神話所及之地。西次三經(jīng)云：“鐘山，其（鐘山山神燭龍）子曰鼓，是與欽□殺葆江于昆侖之陽(yáng)，帝乃戮之鐘山之東曰瑤崖。欽□化為大鶚，其狀如雕，而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見(jiàn)則有大兵；鼓亦化為鵔鳥(niǎo)，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見(jiàn)則其邑大旱?！迸c此事相類(lèi)，而鐘山與昆侖亦均黃帝神話所及地，文中之“帝”自是黃帝無(wú)疑，尤可旁證此“帝”之當(dāng)是黃帝也。
?、堋」痹疲骸拌簦q系縛也；古沃切?！眳侨纬荚疲骸皠?huì)孟曰：‘疏屬山今陜西延安府綏德縣?！辩姘福汗ⅰ肮盼智小庇[卷五十引無(wú)，宋本、藏經(jīng)本作“音活”，王念孫云：“宋本音苦?！被騽e有所見(jiàn)也。
?、荨」痹疲骸拌洌狄?。”郝懿行云：“說(shuō)文（六）云：桎，足械也；梏，手械也?！?br/>
?、蕖」痹疲骸安l(fā)合縛之也。”珂案：文選吳都賦劉逵注、張協(xié)七命李善注引此經(jīng)并無(wú)“與發(fā)”二字，劉秀上山海經(jīng)表敘其父劉向以山海經(jīng)對(duì)漢宣帝問(wèn)事，亦僅云“其文曰：‘貳負(fù)殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手?！币酂o(wú)“與發(fā)”二字。此為最早而又最直接之引文，足證“與發(fā)”二字實(shí)衍。又郭注“并發(fā)合縛之也”，御覽卷五十引此注并作約，疑本當(dāng)作“約發(fā)而縛之也”，而、合形近易訛?！凹s發(fā)而縛之”者，束其發(fā)以為系而反縛其兩手也。必古時(shí)圖象如此。“反縛兩手”猶未能充分說(shuō)明圖象，故郭注“約發(fā)而縛”以為補(bǔ)充。及而訛為合，后人不解“約發(fā)合縛”之義，以為既云“合縛”，必并發(fā)也，因妄改約為并以就合義。至于經(jīng)文“反縛兩手”下增“與發(fā)”二字，當(dāng)緣注文“約發(fā)”二字而誤衍也。北堂書(shū)鈔（唐初虞世南撰）卷四十五雖已引有此二字，然是書(shū)經(jīng)后人竄亂，訛誤特多，殆不足憑信。若經(jīng)文果系“反縛兩手與發(fā)”，則于說(shuō)明圖象已甚清楚明白，毋煩郭更釋以“并發(fā)合縛”。故知經(jīng)文實(shí)無(wú)“與發(fā)”二字，郭注“并發(fā)合縛”實(shí)“約發(fā)而縛”之訛也。
?、摺」痹疲骸皾h宣帝（影宋本太平御覽卷五十引此注宣帝下有時(shí)字——珂。以下簡(jiǎn)稱御覽）使人（御覽使人下有鑿字）上郡發(fā)盤(pán)（御覽作磐）石，石室中得一人，跣踝被發(fā)，反縛，械一足（御覽械一足下有“時(shí)人不識(shí)，乃載之于長(zhǎng)安，帝”十一字），以問(wèn)群臣，莫能知。劉子政（劉向）按此言對(duì)之，宣帝大驚，于是時(shí)人爭(zhēng)學(xué)山海經(jīng)矣。論者多以為是其尸象，非真體也。意者以靈怪變化論（論字疑涉上論字而衍），難以理測(cè)；物稟異氣，出于不然（王念孫、郝懿行均以為不然當(dāng)作自然），不可以常運(yùn)推，不可以近數(shù)揆矣。魏時(shí)有人發(fā)故周王（御覽作周靈王）冢者，得殉（御覽殉下有葬字）女子，不死不生（御覽不死下無(wú)不生二字），數(shù)日時(shí)（御覽時(shí)作而）有氣，數(shù)月而能語(yǔ)，狀如廿許人。送詣京師，郭太后愛(ài)養(yǎng)之，恒在左右。十余年，太后崩，此女哀思哭泣，一年余而死。即此類(lèi)也。”珂案：御覽卷五十引郭注與今本多有異同，以上所舉，特其較勝于今本者耳。又經(jīng)文“系之山上木”，御覽引作“系之山上磐石之下”，北堂書(shū)鈔卷四十五引作“系之山木之上”，以較今本經(jīng)文，知“磐石之下”云云，為后人因注文有“發(fā)盤(pán)（磐）石”語(yǔ)而妄改之也。
?、唷‘呫湓疲骸伴_(kāi)題疑即笄頭山也，音皆相近。”珂案：六朝陳顧野王輿地志（漢唐地理書(shū)鈔輯）云：“笄頭山即雞頭山?！碧评钐├ǖ刂荆h學(xué)堂叢書(shū)輯）云：“笄頭山一名崆峒山。黃帝問(wèn)道于廣成子，蓋在此?！遍_(kāi)題、笄頭（雞頭）、崆峒，均一音之轉(zhuǎn)也。
關(guān)于危與貳負(fù)殺窫窳之神話，海內(nèi)經(jīng)云：“北海之內(nèi)，有反縛盜械帶戈常倍之佐，名曰相顧之尸。”郭璞注云：“亦貳負(fù)臣危之類(lèi)也?！备`以為非僅“之類(lèi)”，實(shí)亦此一神話之異聞也。劉秀上山海經(jīng)表云：“孝宣帝時(shí)，擊磻石于上郡，陷得石室，中有反縛盜械人。時(shí)臣秀父向?yàn)橹G議大夫，言此貳負(fù)之臣也。詔問(wèn)何以知之，亦以山海經(jīng)對(duì)。其文曰：‘貳負(fù)殺窫窳，帝乃梏之疏屬之山，桎其右足，反縛兩手?！洗篌@，朝士由是多奇山海經(jīng)者?！薄胺纯`盜械”之語(yǔ)，當(dāng)非偶同。曰“相顧”者，或并貳負(fù)亦俱械系也。經(jīng)文奧衍，不可知矣。唐李冗獨(dú)異志云：“漢宣帝時(shí)有人于疏屬山石蓋下得二人，俱被桎梏，將至長(zhǎng)安，乃變?yōu)槭?。宣帝集群臣?wèn)之，無(wú)一知者。劉向?qū)υ唬骸耸屈S帝時(shí)窫窳國(guó)負(fù)貳之臣，犯罪大逆，黃帝不忍誅，流之疏屬之山，若有明君，當(dāng)?shù)贸鐾??！鄄恍牛^其妖言，收向系獄。其子歆自出應(yīng)募，以救其父。其父曰：‘欲七歲女子以乳之，即復(fù)變?！凼古尤?，于是復(fù)能為人，便能言語(yǔ)應(yīng)對(duì)，如劉向之言。帝大悅，拜向大中大夫，歆為宗正卿。詔曰：‘何以知之？’歆曰：‘出山海經(jīng)?！庇謩⑿惚砦纳裨捴葑円?。可注意者，已明言所得為“黃帝時(shí)窫窳國(guó)負(fù)貳之臣”，且系“二人”，與海內(nèi)經(jīng)“相顧”義符，亦符于“帝”即“黃帝”之推論，于以見(jiàn)民間傳說(shuō)之恒合古傳，為可貴矣。
2、大澤方百里①，群鳥(niǎo)所生及所解②。在雁門(mén)北。
?、佟『萝残性疲骸按蠡谋苯?jīng)作‘大澤方千里’，郭注穆天子傳（卷三‘碩鳥(niǎo)解羽’——珂）引此經(jīng)亦云：‘大澤方千里，群鳥(niǎo)之所生及所解?！前佼?dāng)為千矣。然郭注（穆天子傳卷四‘至于西北大曠原’——珂）又引此經(jīng)云：‘群鳥(niǎo)所集澤有兩處：一方百里，一方千里?！怯忠詾榉且坏?，所未詳也。李善注別賦引此經(jīng)亦云：‘大澤方百里?！勺C今本不誤?！辩姘福捍私?jīng)所說(shuō)大澤，實(shí)有兩處。大荒北經(jīng)云：“有大澤，方千里，群鳥(niǎo)所解?！贝饲Ю锎鬂梢?，位在西北方。下云“夸父欲追日景，逮之于禺谷，將飲河而不足也，將走大澤，未至，死于此。”所走者即此大澤，亦穆天子傳卷四所謂“北至?xí)缭?，飛鳥(niǎo)之所解其羽”之曠原也。郭注穆天子傳所引乃大荒北經(jīng)方千里之大澤。至于此處大澤，實(shí)海內(nèi)北經(jīng)所記“舜妻登比氏，生宵明燭光，處河大澤，二女之靈，能照此所方百里”之百里大澤，位在北方，或即今河套附近之地。又此節(jié)文字（連同以下二節(jié)），亦應(yīng)在海內(nèi)北經(jīng)“宵明燭光”節(jié)之前，始與方位地望大致相符。
?、凇」痹疲骸鞍嬴B(niǎo)于此生乳，解之毛羽?！辩姘福骸敖庵稹辈怀晌牧x，宋本、藏經(jīng)本作“解氄毛羽”，是也。郝懿行云：“此地即翰海也，說(shuō)見(jiàn)大荒北經(jīng)?！焙埠９疟痉褐干衬?，北方有翰海，西北亦有翰海，史記霍去病傳：“禪于姑衍，登臨翰海。”此北方之翰海也。唐岑參白雪歌送武判官歸京詩(shī)云：“翰海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝?！贝宋鞅敝埠Ｒ?。郝以此處所記大澤為翰海是也，然以之混同于大荒北經(jīng)所記大澤則非也。
3、雁門(mén)山①，雁出其閑②。在高柳北③。
?、佟『萝残性疲骸盎茨系匦斡?xùn)云：‘燭龍?jiān)谘汩T(mén)北，蔽于委羽之山。’疑委羽山即雁門(mén)山之連麓，委羽亦即解羽之義。江淹別賦所謂‘雁山參云’也?！?br/>
② 郝懿行云：“水經(jīng)注（□水）及初學(xué)記三十卷引此經(jīng)并作‘雁出其門(mén)’。”珂案：今本（蘊(yùn)石齋叢書(shū)本）初學(xué)記仍作“雁出其閑”。
?、邸‘呫湓疲骸吧剑ǜ吡健妫┰诮裆轿鞔荼比謇?。”
4、高柳在代北①。
?、佟＄姘福核?jīng)注□水引此經(jīng)北作中，云：“其山重巒疊巘，霞舉云高，連山隱隱，東出遼塞?！辈亟?jīng)本北作地。
5、后稷之葬，山水環(huán)之①。在氐國(guó)西②。
① 郭璞云：“在廣都之野。”珂案：海內(nèi)經(jīng)云：“西南黑水之閑，有都廣之野，后稷葬焉。其城方三百里，蓋天地之中，素女所出也（以上十六字系經(jīng)文誤入郭注者，據(jù)王念孫、郝懿行校復(fù)）。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸞鳥(niǎo)自歌，鳳鳥(niǎo)自，靈壽實(shí)華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死?！睌?xiě)后稷葬所景物，至為詳盡，實(shí)有人間樂(lè)園之概。惟經(jīng)文作都廣之野，郭注則作廣都之野。夷考古籍所引，或作都廣、或作廣都不一（詳海內(nèi)經(jīng)“都廣之野”節(jié)注）。華陽(yáng)國(guó)志蜀志云：“廣都縣，郡（指成都——珂）西三十里，元朔（漢武帝年號(hào)——珂）二年置，有鹽井漁田之饒?！睋?jù)蜀中名勝記（明曹學(xué)佺撰），其地蓋屬雙流縣，在今成都與雙流之間。故楊慎山海經(jīng)補(bǔ)注逕云：“黑水廣都，今之成都也?！焙庵院箴⒃崴赝?，大致相近，故都廣、廣都，當(dāng)是一而非二也。后稷除在都廣之野之葬所外，尚有其在槐江之山附近所潛之淵。西次三經(jīng)云：“槐江之山，實(shí)惟帝之平圃，西望大澤，后稷所潛也?！惫弊⒃疲骸昂箴⑸`智，及其終，化形遯此澤而為之神，亦猶傅說(shuō)騎箕尾也。”蓋關(guān)于后稷死的神話之異聞，猶鯀潛羽淵也。所謂“潛”者，乃化形遯身于水泉之地，非郭注“傅說(shuō)騎箕尾”之比也。至于淮南子地形篇云：“后稷壟在建木西，其人死復(fù)蘇，其半魚(yú)在其間?！眲t后稷死后，既已埋葬，復(fù)化形為異物，實(shí)兼“葬”與“潛”二說(shuō)而為一也。
?、凇＄姘福汉?nèi)南經(jīng)云：“氐人國(guó)在建木西?！被茨献拥匦纹疲骸昂箴旁诮疚??！眲t后稷壟與氐人國(guó)俱在建木之西。此復(fù)云：“后稷之葬，……在氐國(guó)西。”氐國(guó)當(dāng)即氐人國(guó)也，脫人字。
6、流黃酆氏之國(guó)①，中方三百里②。有涂四方③，中有山④。在后稷葬西。
?、佟＄姘福汉?nèi)經(jīng)云：“有國(guó)名流黃辛氏，其域中方三百里，其出是麈（麈原作塵土，據(jù)清蔣知讓校改，說(shuō)詳該節(jié)注）。有巴遂山，繩水（繩原作澠，從水經(jīng)注若水引此經(jīng)改）出焉?！被茨献拥匦纹疲骸傲鼽S沃民在其北，方三百里?！奔创藝?guó)。民字或氏字之訛。
② 郭璞云：“言國(guó)城內(nèi)?！辩姘福航?jīng)文“中方三百里”者，即海內(nèi)經(jīng)所謂“其域中方三百里”也，郭注城字當(dāng)為域字之訛。
?、邸」痹疲骸巴?，道?！辩姘福汗⑼?，宋本作涂，是也，經(jīng)文正作涂。
?、堋＄姘福杭春?nèi)經(jīng)所謂“巴遂山”也。
7、流沙出鐘山①，西行又南行昆侖之虛②，西南入海黑水之山③。
?、佟『萝残性疲骸俺~招魂云：‘西方之害，流沙千里?！跻葑⒃疲骸魃?，沙流而行也?！哒T注呂氏春秋本味篇云：‘流沙在敦煌郡西，八百里?！?jīng)（禹貢山水澤地所在）云：‘流沙地在張掖居延縣東北?！⒃疲骸魃?，沙與水流行也?！嘌猿鲧娚剑餍?，極崦嵫之山，在西?？け??！?br/>
?、凇＄姘福核伪咀骼鲂?，下同。
③ 郭璞云：“今西海居延澤。尚書(shū)（禹貢）所謂‘流沙’者，形如月生五日也。”楊慎云：“謂形如半月也。唐詩(shī)：江畔洲如月?！辩姘福汗鶙钪f(shuō)流沙，乃詩(shī)之構(gòu)想也。宋沈括夢(mèng)溪筆談卷三云：“予嘗過(guò)無(wú)定河，度活沙，人馬履之，百步之外皆動(dòng)，澒?jié)谷蝗缛诵心簧?。其下足處雖甚堅(jiān)，若遇其一陷，則人馬車(chē)，應(yīng)時(shí)皆沒(méi)，至有數(shù)百人平陷無(wú)孑遺者?；蛑^：此即流沙也。又謂：沙隨風(fēng)流，謂之流沙。”則是流沙之科學(xué)狀寫(xiě)也。
8、東胡①在大澤東。
① 郝懿行云：“國(guó)名也。伊尹四方令云：‘正北東胡。’詳后漢書(shū)烏桓鮮卑傳。廣韻引前燕錄云：‘昔高辛氏游于海濱，留少子厭越以居北夷，邑于紫蒙之野，號(hào)曰東胡。’云云。其后為慕容氏?！?br/>
珂案：“東胡”已下四節(jié)當(dāng)移海外北經(jīng)“舜妻登比氏”之后，海內(nèi)東經(jīng)“國(guó)在流沙中者埻瑞、璽□”已下三節(jié)當(dāng)移于此處。說(shuō)詳上卷“匈奴”節(jié)注。
9、夷人在東胡東。
10、貊國(guó)在漢水東北①。地近于燕，滅之②。
?、佟」痹疲骸敖穹鲇鄧?guó)即濊貊故地，在長(zhǎng)城北，去玄菟千里，出名馬、赤玉、貂皮、大珠如酸棗也?！焙萝残性疲骸埃ㄈ龂?guó)志）魏志東夷傳說(shuō)夫余與此注同，即郭所本也。唯貂皮作貂□，后漢書(shū)東夷傳又作貂豽。藝文類(lèi)聚八十三卷引廣志曰：‘赤玉出夫余?！?br/>
?、凇『萝残性疲骸按笱彭n奕篇云：‘其追其貊?！^此?！?br/>
11、孟鳥(niǎo)①在貊國(guó)東北，其鳥(niǎo)文赤、黃、青，東鄉(xiāng)②。
① 郭璞云：“亦鳥(niǎo)名也?！焙萝残性疲骸昂Ｍ馕鹘?jīng)有‘滅蒙鳥(niǎo)在結(jié)匈國(guó)北’，疑亦此鳥(niǎo)也，滅蒙之聲近孟?！辩姘福汉抡f(shuō)是也，詳海外西經(jīng)“滅蒙鳥(niǎo)”節(jié)注。
?、凇＄姘福翰亟?jīng)本黃上無(wú)赤字。
12、海內(nèi)昆侖之虛①，在西北，帝之下都②。昆侖之虛，方八百里，高萬(wàn)仞③。上有木禾，長(zhǎng)五尋，大五圍④。面⑤有九井⑥，以玉為檻⑦。面有九門(mén)⑧，門(mén)有開(kāi)明獸守之，百神之所在⑨。在八隅之巖⑩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖⑾。
?、佟」痹疲骸把院?nèi)者，明海外復(fù)有昆侖山?！焙萝残性疲骸昂?nèi)昆侖即西次三經(jīng)昆侖之丘也。禹貢昆侖亦當(dāng)指此。海內(nèi)東經(jīng)云：‘昆侖山在西胡西?！w別一昆侖也。又水經(jīng)河水注引此經(jīng)郭注云：‘此自別有小昆侖也?！山癖久摯司?。又荒外之山，以昆侖名者蓋多焉。故水經(jīng)禹本紀(jì)并言昆侖去嵩高五萬(wàn)里。水經(jīng)注又言晉去昆侖七萬(wàn)里。又引十洲記‘昆侖山在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬(wàn)里’，似皆別指一山。然則郭云海外復(fù)有昆侖，豈不信哉。說(shuō)文（八）云：‘虛，大丘也，昆侖丘謂之昆侖虛?！?br/>
?、凇＄姘福何鞔稳?jīng)云：“昆侖之丘，實(shí)惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪。是神也，司天之九部，及帝之囿時(shí)。有鳥(niǎo)焉，其名曰鶉?guó)B，是司帝之百服?！奔醋钤缬嘘P(guān)昆侖神話之記敘也。“帝之下都”，郭璞云：“天帝都邑之在下者?！蹦绿熳觽骶矶疲骸凹招劣希熳由诶鲋?，以觀黃帝之宮?！眲t此天帝實(shí)黃帝也?！盎⑸矶盼?、人面而虎爪”之神陸吾，即此經(jīng)所記“身大類(lèi)虎而九首、皆人面”之開(kāi)明獸也，“司帝百服”之鶉?guó)B（禽經(jīng)云：赤鳳謂之鶉），即開(kāi)明西鳳皇鸞鳥(niǎo)之屬也：以傳聞不同而略異其辭也。
?、邸」痹疲骸敖灾^其虛基廣輪之高庳耳。自此以上二千五百余里，上有醴泉華池，去嵩高五萬(wàn)里，蓋天地之中也。見(jiàn)禹本紀(jì)?！辩姘福菏酚洿笸鹆袀饕肀炯o(jì)云：“河出昆侖。昆侖其高二千五百余里，日月所相避隱為光明也，其上有醴泉、瑤池?！?br/>
④ 郭璞云：“木禾，谷類(lèi)也，生黑水之阿，可食，見(jiàn)穆天子傳?！辩姘福耗绿熳觽骶硭脑疲骸昂谒?，爰有野麥，爰有荅堇（祇謹(jǐn)二音——原注），西膜之所謂木禾?！?br/>
⑤ 珂案：初學(xué)記卷七引此經(jīng)作上。
⑥ 珂案：呂氏春秋本味篇云：“水之美者，昆侖之井?！被茨献拥匦纹疲骸袄雠杂芯啪！?br/>
?、摺」痹疲骸皺?，欄?！?br/>
?、唷＄姘福菏酚浰抉R相如傳正義引此經(jīng)作旁有五門(mén)。御覽卷三八引此經(jīng)作面有五門(mén)。
?、帷＄姘福核?jīng)注河水引遁甲開(kāi)山圖榮氏注云：“天下仙圣，治在柱州昆侖山上?！笔抻浺嘣疲骸埃ɡ觯┱婀傧伸`之所宗，品物群生，希奇特出，皆在于此。天人濟(jì)濟(jì)，不可悉記?！眲t是神話仙話化之自然表現(xiàn)也。
?、夤痹疲骸霸趲r閑也?！辩姘福褐^百神居處昆侖八隅巖穴之間。大荒西經(jīng)云：“昆侖之丘，有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母?！笨勺C神處巖穴，在古人質(zhì)樸的思想觀念中，并不足異。
?、瞎痹疲骸把苑侨嗜思坝胁潘嚾玺嗾卟荒艿玫谴松街畬鶐X巉巖也。羿嘗請(qǐng)藥西王母，亦言其得道也。羿一或作圣?！辩姘福汗ⅰ棒嘁换蜃魇ァ保伪?、藏經(jīng)本俱無(wú)一字，一字衍?！叭属唷保尀椤叭嗜思坝胁潘嚾玺嗾摺?，嫌迂曲；據(jù)近人研究，仁羿，即夷羿，“仁”即“夷”之借字，“夷”之重文古作(入二)，與“仁”音形并近，較確。郭云“羿或作圣”，亦通?！胺侨适ツ苌蠈畮r”，猶海外西經(jīng)稱“龍魚(yú)陵居在其北，即有神圣乘此以行九野”，無(wú)非對(duì)古有才德者之贊美而已。然此處仁羿實(shí)當(dāng)即羿，為有關(guān)羿神話之零片而散見(jiàn)于此者?；茨献佑[冥篇云：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無(wú)以續(xù)之。”高誘注云：“姮娥，羿妻；羿請(qǐng)不死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也?！薄盀樵戮敝f(shuō)，不見(jiàn)于今本淮南子，唯初學(xué)記卷一引古本淮南子有之，云“（姮娥）托身于月，是為蟾蝫，而為月精”，此十二字蓋后人或以其“不雅馴”，刊落去也?！胺侨属嗄苌蠈畮r”者，羿登此（昆侖山）岡巖向西王母請(qǐng)不死藥也。西王母或居玉山。西次三經(jīng)云：“玉山，是西王母所居也。”或居弇茲山。穆天子傳卷三云：“天子遂驅(qū)升于弇山，乃寄名跡于弇山之石而樹(shù)之槐，眉曰西王母之山?！惫弊ⅲ骸皬m，弇茲山，日入所也；言是西王母所居也?！被蚓永?。大荒西經(jīng)云：“有大山，名曰昆侖之丘。其下有弱水之淵環(huán)之；其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，豹尾，穴處，名曰西王母?！彪m傳說(shuō)中西王母居地非一，而唯昆侖有不死樹(shù)及不死藥。本卷下文云：“開(kāi)明北有……不死樹(shù)?！庇衷疲骸伴_(kāi)明東有巫彭、巫抵、巫陽(yáng)、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之。”則羿“上岡之巖”之所請(qǐng)者，亦唯有居于昆侖之西王母耳。郭璞圖贊云：“萬(wàn)物暫見(jiàn)，人生如寄；不死之樹(shù)，壽蔽天地；請(qǐng)藥西姥，烏得如羿！”是能得其解者。
13、赤水出東南隅，以行其東北①。
?、佟＄姘福核伪鞠掠小拔髂狭髯⒛虾捇饢|”九字，明藏本、吳寬抄本、清吳任臣本、汪紱本、畢沅校本、百子全書(shū)本并有之，當(dāng)系脫文。
14、河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導(dǎo)積石山①。
① 郭璞云：“禹治水復(fù)決疏之，故云‘導(dǎo)河積石’?！辩姘福捍朔e石山蓋即西次三經(jīng)所云“積石之山，其下有石門(mén)，河水冒以西流”之積石山也，郝懿行以此為海外北經(jīng)禹所積石之山，非也，說(shuō)詳該節(jié)注。
15、洋水①、黑水②出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，羽民南③。
?、佟」痹疲骸耙粝??！焙萝残性疲骸案哒T注淮南地形訓(xùn)云：‘洋水經(jīng)隴西氐道東至武都為漢陽(yáng)（陽(yáng)字疑衍——珂），或作養(yǎng)（今本高注養(yǎng)下有水字——珂）也。’水經(jīng)注（漾水）引闞骃云：‘漢或?yàn)檠?，漾水出昆侖西北隅，至氐道，重源顯發(fā)而為漾水?！茄笏囱?，字之異也?！辩姘福簳?shū)禹貢云：“嶓冢導(dǎo)漾，東流為漢?！奔创搜笏?。
② 珂案：書(shū)禹貢云：“黑水西河惟雍州。”又云：“導(dǎo)黑水至于三危，入于南海?！奔创?。
?、邸＄姘福河鹈褚岩?jiàn)海外南經(jīng)。
16、弱水、青水出西南隅①，以東，又北，又西南，過(guò)畢方鳥(niǎo)東②。
?、佟」痹疲骸埃h書(shū)）西域傳：‘烏弋國(guó)去長(zhǎng)安萬(wàn)五千余里，西行可百余日，至條枝國(guó)，臨西海。長(zhǎng)老傳聞，有弱水西王母云?！ㄈ龂?guó)志魏志）東夷傳亦曰，長(zhǎng)城外數(shù)千里，亦有弱水。皆所未見(jiàn)也?；茨献樱ǖ匦纹┰疲骸跛龈F石。’窮石今之西郡□冉，蓋其派別之源耳。”珂案：郭注“□冉”，何焯校“刪丹”；黃丕烈、周叔弢校同，云以漢晉地理志參校。弱水已見(jiàn)前卷“窫窳”節(jié)。
?、凇＄姘福汉Ｍ饽辖?jīng)云：“畢方鳥(niǎo)在青水西?！?br/>
17、昆侖南淵深三百仞①。開(kāi)明獸身大類(lèi)虎②而九首，皆人面③，東向立昆侖上④。
?、佟」痹疲骸办`淵。”郝懿行云：“即海內(nèi)北經(jīng)云‘從極之淵，深三百仞’者也。”珂案：海內(nèi)北經(jīng)云：“昆侖虛南所，有泛林方三百里。從極之淵，深三百仞，維冰夷恒都焉?！焙抡f(shuō)是也。
② 珂案：宋本、毛扆校本、藏經(jīng)本“類(lèi)虎”下均有郭注“身或作直”四字，今脫去。
?、邸＄姘福洪_(kāi)明獸即西次三經(jīng)神陸吾也，已見(jiàn)本章“海內(nèi)昆侖之虛”節(jié)注②。大荒西經(jīng)云：“昆侖之丘，有神——人面，虎身，文尾（原作‘有文有尾’，王念孫云：二有字衍，從刪），皆白——處之。”即神陸吾，亦即開(kāi)明獸也。
?、堋」痹疲骸疤飓F也。銘曰：‘開(kāi)明為獸，稟資干精，瞪視昆侖，威振（藏經(jīng)本作震——珂）百靈?！辩姘福恒懸喙蠄D贊也。今圖贊云：“開(kāi)明天獸，稟茲金精；虎身人面，表此桀形；瞪視昆山，威懾百靈。”與此略異。
18、開(kāi)明西有鳳皇、鸞鳥(niǎo)，皆戴蛇踐蛇，膺有赤蛇①。
?、佟＄姘福何鞔稳?jīng)云：“（昆侖之丘）有鳥(niǎo)焉，其名曰鶉?guó)B，是司帝之百服?！焙萝残性疲骸谤?guó)B，鳳也；海內(nèi)西經(jīng)云：昆侖開(kāi)明西北皆有鳳皇，此是也。埤雅（卷八）引師曠禽經(jīng)云：‘赤鳳謂之鶉?！奔创恕?br/>
19、開(kāi)明北有視肉、珠樹(shù)①、文玉樹(shù)②、玗琪樹(shù)③、不死樹(shù)④。鳳皇、鸞鳥(niǎo)皆戴瞂⑤。又有離朱⑥、木禾、柏樹(shù)、甘水⑦、圣木⑧曼兌⑨，一曰挺木牙交⑩。
?、佟＄姘福汉Ｍ饽辖?jīng)云：“三珠樹(shù)生赤水上?！币杉创?。淮南子地形篇云：“增城九重，珠樹(shù)在其（昆侖）西?！奔创酥闃?shù)也。列子湯問(wèn)篇云：“珠玕之樹(shù)皆叢生，華實(shí)皆有滋味，食之不老不死。”則又不死樹(shù)之類(lèi)，蓋亦傳說(shuō)之演變也。
?、凇」痹疲骸拔宀视駱?shù)?！辩姘福夯茨献拥匦纹啤坝駱?shù)在其（昆侖）西。”楚辭離騷王逸注引河圖括地象云：“昆侖上有瓊玉之樹(shù)。”即此之屬。
?、邸」痹疲骸矮]琪，赤玉屬也。吳天璽（孫皓年號(hào)——珂）元年，臨?？だ粑殛自诤ＫH得石樹(shù)，高二（宋本、藏經(jīng)本作三——珂）尺余，莖葉紫色，詰曲傾靡，有光彩，即玉樹(shù)之類(lèi)也。于、其兩音?！焙萝残性疲骸肮⒁?jiàn)宋書(shū)符瑞志，唯二尺作三尺，莖葉作枝莖，詰曲作詰屈為異，其余則同。但據(jù)郭所說(shuō)，則似珊瑚樹(shù)，恐非玗琪樹(shù)也。玗琪見(jiàn)爾雅釋地。又穆天子傳（卷四）云：‘重□氏之所守，曰玗琪、□尾?！?br/>
?、堋」痹疲骸把蚤L(zhǎng)生也?！辩姘福翰凰罉?shù)已見(jiàn)海外南經(jīng)郭注：“員邱山上有不死樹(shù)，食之乃壽?！蔽倪x思玄賦李善注引此經(jīng)云：“昆侖開(kāi)明北有不死樹(shù)，食之長(zhǎng)壽?！庇忠ⅲ骸把猿Ｉ?。”今經(jīng)無(wú)此語(yǔ)，注常生作長(zhǎng)生。呂氏春秋本味篇云：“菜之美者，壽木之華?！备哒T注云：“壽木，昆侖山上木也；華，實(shí)也；食其實(shí)者不死，故曰壽木。”是壽木即不死樹(shù)也?；茨献拥匦纹嘣疲骸安凰罉?shù)在其（昆侖）西?！?br/>
⑤ 郭璞云：“音伐，盾也。”郝懿行云：“太平御覽三百五十七卷引此經(jīng)瞂作盾?！蓖跄顚O、畢沅校并同郝注。珂案：今影宋本御覽作□，則是瞂之訛也，郝氏等三家所見(jiàn)本均同誤。
?、蕖＄姘福弘x朱即踆烏，已見(jiàn)海外南經(jīng)“狄山”節(jié)注。
?、摺」痹疲骸凹歹啡?。”珂案：史記大宛傳云：“禹本紀(jì)言昆侖上有醴泉?！?br/>
?、唷」痹疲骸笆持钊酥鞘ヒ??！?br/>
?、帷」痹疲骸拔丛?。”珂案：圣木曼兌，當(dāng)是一物，曼兌即圣木之名也。
?、夤痹疲骸盎茨献麒瘶?shù)；璇，玉類(lèi)也?！焙萝残性疲骸盎茨献樱ǖ匦纹┰疲豪鲋嫌需瘶?shù)。蓋璇樹(shù)一名挺木牙交，故郭氏引之。疑經(jīng)文上下當(dāng)有脫誤，或挺木牙交四字即璇樹(shù)二字之形訛亦未可知。璇當(dāng)為琁。高誘注淮南地形訓(xùn)云：琁音窮，是也。明藏本牙作互。臧庸（清人——珂）曰：‘挺木牙交為曼兌之異文，兌讀為銳，挺當(dāng)為梴，字之訛也?！?br/>
20、開(kāi)明東有巫彭、巫抵、巫陽(yáng)、巫履、巫凡、巫相①，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之②。窫窳者，蛇身人面，貳負(fù)臣所殺也。
?、佟」痹疲骸敖陨襻t(yī)也。世本曰：‘巫彭作醫(yī)?！~（招魂）曰：‘帝告巫陽(yáng)?！辩姘福捍蠡奈鹘?jīng)云：“大荒之中，有靈山，巫咸、巫即、巫□、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在?！笔字杏形着恚创宋着硪?。余巫禮郝懿行以為即巫履（禮之義履也），巫□即巫凡（□與凡音近），巫謝即巫相（謝與相聲轉(zhuǎn)），十巫與此六巫名皆相近，而彼有“百藥爰在”、此有“夾窫窳之尸、皆操不死藥以距之”語(yǔ)，巫咸、巫彭又為傳說(shuō)中醫(yī)道創(chuàng)始者，此經(jīng)諸巫神話要無(wú)非靈山諸巫神話之異聞也。故郭璞注以為“皆神醫(yī)也”；然細(xì)按之，毋寧曰，皆神巫也。此諸巫無(wú)非神之臂佐，其職任為上下于天、宣達(dá)神旨人情，至于采藥療死，特其余技耳。操不死神藥以活窫窳，當(dāng)亦奉神之命，非敢專擅也。郭氏圖贊云：“窫窳無(wú)罪，見(jiàn)害貳負(fù)；帝命群巫，操藥夾守；遂淪弱淵，變?yōu)辇埵??！笔悄艿闷淝闋钫?。參?jiàn)海內(nèi)經(jīng)“九丘建木”節(jié)注。
?、凇」痹疲骸盀榫鄥s死氣，求更生?！?br/>
21、服常樹(shù)①，其上有三頭人②，伺瑯玕樹(shù)③。
?、佟」痹疲骸胺Ｄ荆丛??！眳侨纬荚疲骸盎茨献樱ǖ匦纹┥程默槴\在昆侖東，服常疑是沙棠。”
?、凇『萝残性疲骸昂Ｍ饽辖?jīng)云：‘三首國(guó)一身三首?！啻祟?lèi)也?！?br/>
③ 郭璞云：“瑯玕子似珠，爾雅（釋地）曰：‘西北之美者，有昆侖之瑯玕焉?！f周曰：有人三頭，遞臥遞起，以伺瑯玕與玗琪子，謂此人也?！焙萝残性疲骸罢f(shuō)文（一）云：‘瑯玕，似珠者。’郭注爾雅釋地引此經(jīng)云：‘昆侖有瑯玕樹(shù)也。’又玉篇引莊子云：‘積石為樹(shù)，名曰瓊枝，其高一百二十仞，大三十圍，以瑯玕為之實(shí)?！乾槴\即瓊枝之子似珠者也。瓊枝亦見(jiàn)離騷（‘折瓊枝以繼佩’——珂）。又王逸注九歌云：‘瓊芳，瓊玉枝也?！}客但標(biāo)瓊枝之文，玉篇空衍瑯玕之實(shí)，而莊子逸文，缺然未睹厥略。惟藝文類(lèi)聚九十卷及太平御覽九百一十五卷引莊子曰：‘老子見(jiàn)孔子從弟子五人，問(wèn)曰：“前為誰(shuí)？”曰：“子路為勇。”其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武。老子嘆曰：“吾聞南方有鳥(niǎo)，其名為鳳，所居積石千里。天為生食，其樹(shù)名瓊枝，高百仞，以璆琳瑯玕為實(shí)。天又為生離珠，一人三頭，遞臥遞起，以伺瑯玕。鳳鳥(niǎo)之文，戴圣嬰仁，右智左賢?！薄源藚⑿９⑺?，‘與玗琪子’四字，蓋誤衍也?！辩姘福弘x珠，即離朱，黃帝時(shí)明目者，此一人三頭之離珠又為日中三足神禽離朱演變而成者，參見(jiàn)海外南經(jīng)“三株樹(shù)”節(jié)及“狄山”節(jié)注。
22、開(kāi)明南有樹(shù)鳥(niǎo)，六首①；蛟②、蝮③、蛇、蜼、豹、鳥(niǎo)秩樹(shù)④，于表池樹(shù)木⑤，誦鳥(niǎo)⑥、(隼鳥(niǎo))⑦、視肉。
① 珂案：大荒西經(jīng)云：“有青鳥(niǎo)，身黃，赤足，六首，名曰(鳥(niǎo)蜀)鳥(niǎo)?！惫痹疲骸耙粲|。”疑即此六首之樹(shù)鳥(niǎo)。
② 郭璞云：“蛟似蛇，四腳，龍類(lèi)也。”
?、邸＄姘福撼o招魂：“蝮、蛇蓁蓁?！蓖跻葑ⅲ骸膀螅笊咭?。”
?、堋」痹疲骸澳久?，未詳。”
?、荨」痹疲骸把粤袠?shù)以表池，即華池也?！?br/>
⑥ 郭璞云：“鳥(niǎo)名，形未詳。”
?、摺」痹疲骸暗褚?。穆天子傳（卷二）曰：‘爰有白(隼鳥(niǎo))、青雕。’音竹筍之筍?！焙萝残性疲骸敖衲绿熳觽髯靼坐B(niǎo)、青雕，已見(jiàn)西次三經(jīng)‘鐘山’注?！辩姘福何鞔稳?jīng)“鐘山”郭注引穆天子傳亦作“白鳥(niǎo)、青雕”，可證今本穆天子傳不誤，郭此處所引自誤。關(guān)于昆侖山之神話，其較完整而又較古者，除此經(jīng)所記而外，尚見(jiàn)于淮南子地形篇。地形篇云：“禹乃以息土填洪水，以為名山，掘昆侖虛以（水經(jīng)注河水引此以下有為字——珂）下地。中有增城九重，其高萬(wàn)一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋。珠樹(shù)、玉樹(shù)、旋樹(shù)、不死樹(shù)在其西；沙棠、瑯玕在其東；絳樹(shù)在其南；碧樹(shù)、瑤樹(shù)在其北。旁有四百四十門(mén)，門(mén)閑四里，里閑九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫維其西北之隅。北門(mén)開(kāi)以內(nèi)不周之風(fēng)。傾宮、旋室、縣圃、涼風(fēng)在昆侖閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水。黃水三周復(fù)其原，是謂白水（白原作丹，從王念孫讀書(shū)雜志校改——珂），飲之不死。河水出昆侖東北陬，貫渤海入禹所導(dǎo)積石山。赤水出其東南陬，西南注南海，丹澤之東，赤水之東。弱水出自窮石，至于合黎，余波入于流沙，絕流沙南至南海。洋水出其西北陬，入于南海，羽民之南。凡四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤(rùn)萬(wàn)物。昆侖之邱，或上倍之，是謂涼風(fēng)之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃之山（原無(wú)之山二字，從王念孫讀書(shū)雜志校增——珂），登之乃靈，能使風(fēng)雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居?！备哒T注：“太帝，天帝?！贝颂斓凵w即黃帝也。余十洲記拾遺記等亦均記之，然卑瑣不足道矣。下卷卷首“蛇巫之山”及“西王母”二節(jié)，均當(dāng)移于此節(jié)之后，說(shuō)已見(jiàn)海內(nèi)南經(jīng)“匈奴”節(jié)注。
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