恕者，以身為度者也。己所不欲，毋加諸人。惡諸人，則去諸己；欲諸人，則求諸己。此恕也。（1）農(nóng)夫之耨，去害苗者也；賢者之治，去害義者也。（2）慮之無益于義而慮之，此心之穢也；道之無益于義而道之，此言之穢也；為之無益于義而為之，此行之穢也。慮中義則智為上，言中義則言為師，事中義則行為法。射不善而欲教人，人不學(xué)也；行不修而欲談人，人不聽也。夫驥惟伯樂獨(dú)知之，不害其為良馬也。（2）行亦然，惟賢者獨(dú)知之，不害其為善士也。

　　校正：

　?。?）四句見《意林》?！痘茨献印ふf山訓(xùn)》云：“治國者若耨田，去害苗者而已?！?br/>
　?。?）《楚策》：“汗明曰：‘夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行，蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汗灑地，白汗交流，中阪遷延，負(fù)轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣以幕之。驥于是俯而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也?！?/div>

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