近年大魁多齊年，木待問(wèn)、趙汝愚皆生于庚申，鄭僑、黃定皆生于癸丑，王佐、蕭國(guó)梁皆生于丙午，沈晦、李易皆生于甲子。推而上之，呂蒙正、馮京皆生于甲寅，蔡薿、何昌言皆生于丁未，徐奭、梁固皆生于乙酉，王曾、張師德皆生于戊寅，呂溱、楊置皆生于甲寅，賈黯、鄭獬皆生于壬戌，彭汝礪、許安世皆生于辛巳，陳堯咨、王整皆生于庚午。所傳其生庚者如此，意其他尚有之。 汪圣錫本名洋，集英臚唱賜第，御筆更名應(yīng)辰，或謂取王拱辰十八歲作大魁之義。 贛之龍南、安遠(yuǎn)，嵐瘴甚于嶺外。龍南之北境有地，曰安寧頭，言自縣而北，達(dá)此地，則瘴霧解而人向安矣。歐公記至喜亭，以為道岷江之險(xiǎn)者至亭下而后喜，皆調(diào)入其地者垂于死亡，出境乃免也。 宣和四年，朝廷信童、蔡之言，欲招納北人，因命涇原經(jīng)略招討使種公師道為河?xùn)|、河北、陜西路宣撫司，都統(tǒng)制王稟、楊可世副之。有旨令便道徑赴本司，師道既至高陽(yáng)，見宣撫使童貫，問(wèn)出師之日，因極論其不可，曰：“前議某皆不敢與聞，今此招納事，恐不可以輕舉。茍失便利，誰(shuí)執(zhí)其咎?！必炘唬骸岸冀y(tǒng)不用多言，貫來(lái)時(shí)面奉圣訓(xùn)，不得擅殺北人。王師過(guò)界，彼當(dāng)簞食壺漿來(lái)迎，又安用戰(zhàn)。今特藉公威名以壓眾望耳?！?遂作黃旗，大書圣語(yǔ)，立于軍中以誓眾。督師道行甚亟，師道不得已，遂調(diào)軍過(guò)界河。師道未濟(jì)，已有北人來(lái)迎敵，我?guī)熂炔桓遗c之交兵，惟整陣避之而已，楊可世與麾下皆重傷，士卒死者甚眾。復(fù)還界河之南。北人隔河來(lái)問(wèn)違背誓書，師出何名。師道遣其屬康隨，具以河北宣司所申北人陳乞事答之。眾嘩然，曰：“安得此事?！彼毂∥臆?，箭發(fā)如雨。師道于是遣康隨詣宣司，告以北人之語(yǔ)，且問(wèn)進(jìn)退之策。宣司不知所為，乃令移兵暫回，北人追襲，直至城下。屬大風(fēng)雨，士卒驚走，自相蹂踐，兵甲填滿山谷。知真定府沈積中，以其事聞?dòng)诔吓?，遂罷師道兵柄，責(zé)授右衛(wèi)將軍致仕。師道上表稱謝云：“總?cè)质桑`國(guó)宜誅。厚恩寬垂盡之年，薄責(zé)屈黜幽之典。孤根有托，危涕自零，伏念臣西海名家，南山舊族，讀皂囊之遺策，知黃石之奇書。妄意功名，以傳門戶，荏苒星霜之五紀(jì)，始終文武之兩涂。緩帶輕裘，自愧以儒而為將。高牙大纛，人驚投老而得侯。屬興六月之師，仰奉萬(wàn)全之策。眾謂燕然之可勒，共知頡利之就擒。而臣智昧乘時(shí)，才非應(yīng)變，筋力疲于衰殘之后，聰明耗于昏瞀之余，頓成不武之資，乃有罔功之實(shí)。何止敗乎國(guó)事，蓋有玷乎祖風(fēng)。深念平生，大負(fù)今日。豈意至仁之度，不加既耄之刑，俾上節(jié)旄，亟歸田里。乾坤施大，螻蟻命輕?；实郾菹?，睿智有臨，神武不殺，得駕馭英雄之要道，明制服夷狄之大方。察臣臨敵失機(jī)，不出求全之過(guò)計(jì)。念臣守邊積歲，嘗收可錄之微勞。許免竄投，獲安閑散。臣敢不拊赤心而自誓，擢白發(fā)以數(shù)衍。煙閣圖形，既已乖于素望。灞陵射獵，將遂畢于余生?！?岳公飛微時(shí)，嘗于長(zhǎng)安道中遇一相者曰舒翁。飛時(shí)貧甚，翁熟視之，曰：“子異日當(dāng)貴顯，總重兵，然死非其命。”飛曰：“何謂也？”翁曰：“第識(shí)之，子，豬精也，豬碩大而必受害，子貴顯則睥睨者眾矣?！憋w，靖炎間起偏裨為大將，位至三孤，竟為讒邪所害。 建炎初，里中有狂者，自稱為毛道人，往來(lái)諸大姓家，人不以為甚異。一日，江漲，不解衣而涉。未登岸，人疑其溺。既濟(jì)，衣裾皆不濡，人始異之。嘗館于馬田胡氏，夜半忽舉火焚其門。主人驚救，毛升屋大笑，眾怒，以戈逐之。不見所在，有頃，乃聞其聲在米斛中。欲啟鑰毆之，賴救獲免。明早，遂顧之他，于其門上書字曰“胡某九十”，某人未幾而卒。毛莫知所然。《玉笥實(shí)錄》以為隱于山中云。 路真官為兒童時(shí)，有一道人謂曰：“能辦二十千來(lái)，用當(dāng)授子以一術(shù)?！甭沸胖?，然尚為兒童，累時(shí)營(yíng)求，然后能具。道人者持錢去。數(shù)日，邀路往一屋回閑，屋中有油與蜜數(shù)甕，令食之，久而后盡，大瀉血穢幾死。乃刻符印，乃授以文書治鬼之法。其父知之，則盡舉其符印文書藏去。尋又得之，父意其竊取，詰責(zé)，對(duì)曰：“非竊也，不知又何從來(lái)耳?！逼涓概破浞?，焚其文書。有頃，符印、文書復(fù)具。父乃知其有異，不復(fù)禁其所為。路能作太陽(yáng)丹，置蒸餅面果粒于掌，望太陽(yáng)噓呵，揉而成丹，其色微紅，以授病者，服之良愈。崇觀間，有宮婢病狂邪，如有所憑。召路入禁中，令作丹而不能成。左右嘩曰：“不曾帶得廂王家藥料來(lái)耳?！鄙w京師廂王家賣胭脂也。路曰：“適被召，迫促而來(lái)，神氣不定，故丹不成，乞賜盥漱再造?！庇兄假n之，已而成丹，以授病者，下咽而愈。路之捕治鬼物，其術(shù)甚神，人多能言之。其子孫嘗為人言，其得術(shù)之初如此。 里中有富家翁，喜啖鱉，其家廝役爭(zhēng)求供之。一日，有莊氓饋巨鱉，翁喜，亟付之庖。庖人解其甲，則見肉理盤旋，與常鱉殊不類，亟以告翁。呼饋者詰之，對(duì)曰：“前三日過(guò)溪上，見一蛇于草間吐吞涎沫，蟠縮不動(dòng)。后再過(guò)此，不復(fù)見蛇，而鱉殆蛇之變，尚新甲，雖鱉而身尚蛇也?！蔽套允遣粡?fù)食鱉。 又《道士傳》得一言，兒時(shí)捕魚溪中，嘗獲一鱖，而尾有二足，細(xì)視之，則老蟆也，由是知老蟆亦能變而為魚。今思老蟆與鱖魚之形亦相肖，世常言蛇化為龍，不知亦有化鱉者。經(jīng)云雀化為蛤，而不知蟆或變?yōu)轸~也。 禪僧問(wèn)話，語(yǔ)幾于俳。嘗記一禪寺，每主僧開嘗，輒為一伶官所窘。后遇易僧，必先致賂，乃始委折聽服。蓋旁觀者以其人之應(yīng)酬，卜主僧之能否也。他日又易僧，左右復(fù)以為請(qǐng)，僧曰：“是何能為，至則語(yǔ)我?！泵魅展麃?lái)，僧望見之，遽曰：“衣冠濟(jì)濟(jì)，儀貌鏘鏘，彼何人斯？”其人已恥為僧發(fā)其故習(xí)，乃袖出一白石，問(wèn)曰：“請(qǐng)獻(xiàn)藥石?！鄙畱?yīng)曰：“吾年耄矣，齒牙動(dòng)搖，不能進(jìn)是，煩賢細(xì)抹將來(lái)?！庇^者大笑，其人愧服。 又一僧本屠家子，既為僧，頗以禪學(xué)自負(fù)，家欲折之，伺其升堂，教其徒往問(wèn)曰：“賣肉床頭也有禪。”其僧就答云：“精底斫二斤來(lái)。”問(wèn)者初未授教下句，倉(cāng)猝無(wú)言，乃笑謂僧曰：“汝欲吃耶？”聞?wù)呓^倒。 舍法之后，諸州解額多未復(fù)其舊，廬陵解六十八名。至紹興癸酉，其數(shù)亦未足。時(shí)鄭少卿作肅為守，既拆號(hào)書榜畢，謂諸考官曰：“解額未盡復(fù)，諸公尚有試卷可取者否？”曰：“有?！彼炝钤偃∫幻宰闫鋽?shù)。諸試官因?qū)⑺艟頁(yè)裰?，添取一名，乃劉廷雋，廷雋遂擢第。 維揚(yáng)有石塔院者，特以塔之制作精妙得名。龍德幸維揚(yáng)時(shí)，嘗欲往觀，先遣人排辦供奉，諸珰環(huán)視之，嘆賞曰：“京師無(wú)此制作?！庇幸簧畯呐詤柭曉唬骸昂尾蝗〕浠ㄊV?！北娿等唬埖聦ぢ勚?，遂罷幸。 朱靦，本一巨商，與其父殺人抵罪，以賄得免死。因遁跡入京師，交結(jié)童、蔡，援引得官，以至通顯。欲假事歸以報(bào)復(fù)仇怨，先搜奇石異卉以獻(xiàn)。探知上意，因說(shuō)曰：“東南富有此物，可訪求?！笔苤级觯匆杂肮┓顬槊嗥乒僦?，強(qiáng)占民船，往來(lái)商販于淮浙間。凡官吏、居民舊有睚眥之怨者，無(wú)不生事害之，或以藏匿花石破家。越州有一大姓家有數(shù)石，靦求之不得，即遣兵卒徹其屋廬而取之?；萆接邪?cái)?shù)株在人家墳?zāi)古希t令掘之，欲盡其根，遂及棺槨。若是之類不可勝數(shù)。故陳朝老以謂，東南之人，欲食其肉。 蔡京諸孫生長(zhǎng)膏粱，不知稼穡。一日，京戲問(wèn)之曰：“汝曹日啖飯，試為我言米從何處出?！逼湟蝗隋釋?duì)曰：“從臼子里出?！本┐笮?。其一從旁應(yīng)曰：“不是，我見在席子里出。”蓋京師運(yùn)米，以席囊盛之故云。 陳忠肅公在宣政間，嘗大書杜少陵《哀江頭》一詩(shī)，人莫有知其意者。蓋公明于數(shù)學(xué)，逆知國(guó)家靖康之變，而不欲言之爾。 王覆道安中初學(xué)東坡書，后仕于崇觀，宣政間，頗更少習(xí)。南渡以來(lái)，復(fù)還其舊。嘗見其晚年所書，真得東坡筆法者。 東湖先生嘗會(huì)棋于湖山堂，食罷偃息，倏起，疾言曰：“予作詩(shī)數(shù)十年矣，適于床頭得《少陵集》，試閱之，忽有聽見，元來(lái)詩(shī)當(dāng)如此作。遂有‘不知何處雨，已覺此間涼'之句。自是落筆皆平易?！弊匀恢睿瞬荒軐W(xué)。 少陵古詩(shī)，有歌行吟嘆之異名，每與能詩(shī)者求其別，訖未嘗犁然當(dāng)于心也。嘗觀《宋書·樂志》以為詩(shī)之流有八：曰行，曰引，曰歌，曰謠，曰吟，曰詠，曰怨，曰嘆，少陵其必有所祖述矣。世豈無(wú)能別之者，恨余之未遇也。 舊聞京師一知數(shù)者將死，謂其妻與子曰：“我死之后，汝母子必大窮困，無(wú)以自活，然無(wú)輕鬻此屋。某年某月某日雨作，可候于門，有避雨者至，可迎拜之求哀，當(dāng)有所濟(jì)?！逼淙思人溃拮庸荒茏粤?，欲貨其居者屢矣，念其父死時(shí)之言，遷延及期，亦既雨作，母子候門。有客亦至，如所教迎拜懇祈之，其人始不答其請(qǐng)，徐詰其所以，具道父言。乃笑謂曰：“汝父之術(shù)亦異矣?！敝甘酒鋿|廂下，俾劚地求之，得銀數(shù)百兩。惜不傳二人之姓氏也。 秦丞相與翟參政汝文同在政府，一日于都堂議事不合，秦?fù)?jù)案叱翟曰：“狂生。”翟亦應(yīng)聲罵曰：“濁氣。”二公大不相能。翟怒一堂吏，面奏乞究治其不法。秦欲以此逐之，遂前奏曰：“翟某擅以私意治吏，事傷國(guó)體，不可施行?！钡砸蛄﹃惼涔?，且乞罷政。退復(fù)上疏，以為秦檜私植黨與，讒害善良，臣若不早乞回避，必為睚眥中傷。疏猶留中，而臺(tái)章遽言翟與宰相不協(xié)，因防秋托事求去。汝文遂罷政，依舊政仕。 里諺有張果老撐鐵船之語(yǔ)，以為難遇，不復(fù)可見也。鄉(xiāng)人楊元皋為舉子時(shí)，嘗夢(mèng)人告之曰：“子欲及第，除是撞著張果老撐鐵船。”元皋心甚疑之。紹興初，以鄉(xiāng)舉就吉州類試，一禪剎為試院，元皋試畢，忽回顧壁間有畫一老人撐船，旁題云：此是張果老撐鐵船處。元皋喜，以為符夢(mèng)中之言。榜揭，吉州之士中者六七人，元皋預(yù)其一。元皋，名邁。 董體仁參政少時(shí)鄉(xiāng)舉對(duì)策，其篇首曰：“圣人序卦，噬嗑之后繼之以賁，習(xí)坎之后繼之以離。噬嗑者，有物為間之象也。習(xí)坎者，乘時(shí)覆險(xiǎn)之象也。為我之間者，不可以不去。既已去矣，用文之時(shí)也。故賁之彖曰：觀乎人文以化成天下，為我之險(xiǎn)者，不可以不除。既已除矣，用明之時(shí)也。故離之彖曰：重明以麗乎正，乃化成天下。”其說(shuō)云云。后遂為舉首。晚年就乙丑特奏名，廷試復(fù)用其說(shuō)，策入四等，補(bǔ)文學(xué)出宮。繼獲漕舉，復(fù)試禮部合格，廷試仍以此說(shuō)為對(duì)。時(shí)圣策以漢光武為問(wèn)，體仁申其說(shuō)曰：“光武取諸新室，則去間除險(xiǎn)之時(shí)也。又恢一代之規(guī)模，則觀文重明之時(shí)也?！彼鞛樘煜碌谝弧：髷?shù)年登朝籍，兼崇政殿說(shuō)書。講《易卦》偶至噬嗑，體仁仍用去問(wèn)觀文之說(shuō)，甚稱上意，秦丞相又器重之。自御史一再遷，遂參知政事。 廬陵商人彭氏子，市于五羊，折閱不能歸，偶知舊以舶舟浮海，邀彭與俱。彭適有數(shù)千錢，謾以市石蜜。發(fā)舟彌日，小憩島嶼，舟人冒驟暑，多酌水以飲。彭特發(fā)奩，出蜜遍授飲水者。忽有蜑丁十?dāng)?shù)躍出海波間，引手若有求，彭漫以蜜覆其掌，皆欣然舐之，探懷出珠貝為答。彭因出蜜縱嗜，群蜑屬饜，報(bào)謝不一，得珠貝盈斗。 又某氏忘其姓，亦隨舶舟至蕃部，偶攜陶瓷犬雞提孩之屬，皆小兒戲具者。登市，群兒爭(zhēng)賀，一兒出珠相與貿(mào)易，色徑與常珠不類，亦漫取之，初不知其珍也。舶既歸，忽然風(fēng)霧晝晦，雷霆轟吼，波濤洶涌，覆溺之變?cè)陧暱?。主船者曰：“吾老于遵海，未嘗遇此變，是必同舟有異物，宜速棄以厭之?！毕嗯c詰其所有，往往皆常物。某氏曰：“吾昨珠差異，其或是也?！奔眴⒑D視之，光彩眩目，投之于波間，隱隱見虬龍攫拿以去，須臾變息。暨舶至止，主者諭其眾曰：“某氏若秘所藏，吾曹皆葬魚腹矣，更生之惠不可忘?！笨透鞣Q所攜以謝之，于是舶之凡貨皆獲焉。