稚山先生殘集序
吳少保文藁序
錢忠介公葬錄題詞
錢忠介公年譜引
楊氏葬錄序
錢忠介公全集序
觀日堂詩(shī)集序
董戶部攬?zhí)m集題詞
馮侍郎遺書序
陸大行環(huán)堵集序
朋鶴草堂集序
雪交亭集序
杲堂詩(shī)文續(xù)鈔序
礐樵先生集序
耕石老人詩(shī)集序
跋梨洲先生行朝錄
再書行朝錄
題所知錄
題也是錄
殘明東江丙戌歷書跋
題天南逸史
題嶺表紀(jì)年
再題嶺表紀(jì)年
題庚寅桂林百官簿
粵中版授官簿跋
題海上遂志錄
題視師紀(jì)略
明大學(xué)士熊公行狀跋
題陸鯤庭陳玄倩傳后
題馬士英傳
題史閣部傳
錢忠介公崇祀錄跋
跋張茂滋余生錄
跋吳稚山歲寒集
跋王節(jié)愍公手跡
錢忠介公墨跡跋
馮征遠(yuǎn)手跡跋
跋李昭武先生墨跡
跋林太常挽姜給事詩(shī)
移廣東志局論佟督不當(dāng)立傳帖
答陸聚緱編修論三藩紀(jì)事帖子
與趙谷林辨嘯臺(tái)集中紀(jì)蒼水事述書
與紹守杜君札
奉萬(wàn)西郭問魏白衣息賢堂集書
與盧玉溪請(qǐng)借鈔續(xù)表忠記書
·稚山先生殘集序
稚山先生殉節(jié)翁洲，其遺集在補(bǔ)陀三元寺中，浮屠敬中藏之。以故紙反書磨糊，汗漫不可識(shí)別，萬(wàn)農(nóng)部履安求而手鈔之，共四冊(cè)。農(nóng)部身后，歸于叔子褐夫先生，九沙編修之父也。顧世未有見得者。予不及侍褐夫先生，而九沙以忘分忘年之交，待予最厚，嘗請(qǐng)借鈔之。九沙許諾。顧以南北往來，未及踐約，而九沙家被火，是集遂歸天上。
農(nóng)部得是集于補(bǔ)陀也，尚有稚山叢談四冊(cè)，其間過從雜沓之言，紀(jì)聞紀(jì)夢(mèng)，靡所不載，雖出率筆，未盡成文，而頗有關(guān)系者十之六，農(nóng)部未及鈔，身后歸于少子石園先生。予亦嘗得見之。嘗語(yǔ)石園之子，欲借歸摘鈔其中之可存者，附之集后。亦未及得而其子死，家書蕩盡，不知所之。又嘗聞稚山先生在翁洲，輯文史一書，其中皆同時(shí)諸公之作，足備桑海以來之史料者，其部帙甚侈。錢退山侍御兄弟曾及見之。此尤勝國(guó)之寶書，而今亦不可問。嗚呼！兵火之際，忠義之翰墨往往難傳，其幸而存者蓋百之一。顧先生之集，幸而傳者幾及百年，而復(fù)失之，為可恨也！
先生之殉節(jié)，積薪文廟，抱先圣之栗主，賦詩(shī)自焚，浩然之氣復(fù)還太虛，又何有于遺集。顧后死者之不能廣其傳，于誰(shuí)是問，則予之罪也夫。今予家尚有先生詩(shī)文集一卷，乃高隱君辰四物，而先贈(zèng)公得之者；又有歲寒松柏錄一卷，乃陸隱君春明物，而先子得之者。予乃合為二卷，序之而題曰：「稚山先生殘集」。嗚呼！此廣陵散之僅存者，即令斷曲單詞，皆可起愛而起敬也。序成，令錢君浚恭鈔一副本。浚恭之尊公太保，乃先生門下而先殉者。先生所錄文史，其收太保之作最多，皆今錢氏所無(wú)也?？９рn此集，其應(yīng)同此欷歔也已！
·吳少保文藁序
予鈔稚山吳公殘集，惜其非足本。五年之后，得其文藁一卷于砌里李君甘谷，其中尚有公之手筆焉，喜其足以審證史事也，為編之集中。而沈太保宸荃、馮侍郎躋仲諸公所與公書亦附焉。
嗚呼！海上之事殘斷者十九矣。即以是卷言之，閩人周侍郎之夔，早年故與東林殊趣，及亡國(guó)后，皆言其殉難。今讀公請(qǐng)恤疏，則侍郎扼防三山，勞瘁而卒，是其晚節(jié)固不可謂不善，然非殉難也。歙人方侍郎端士，本與孫、熊諸公起江上，最有勇，錢忠介公謂其能上馬殺敵，下馬吟詩(shī)。相傳其曾出師江上大捷，惜諸營(yíng)無(wú)繼之者。今讀公疏，乃知其亦從亡海上，在閩以都御史撫上游，在浙以侍郎副戎政，至己丑以后始不見，蓋不知其所終矣！禾人譚太常貞良，挈家入閩，舉兵漳南，以病卒。今讀公請(qǐng)恤疏，則其子吉聰是時(shí)亦賜鄉(xiāng)貢進(jìn)士，為中書舍人，而其后諱之。皆異聞也。沉督師廷揚(yáng)，贈(zèng)戶部尚書，以其本戶部侍郎也；然則今明史以為兵部者非。馬閣學(xué)思理謚忠宣，曹尚書學(xué)佺謚文忠，王太常恩及謚忠襄，皆出于公之所請(qǐng)。李侍郎長(zhǎng)祥亦從亡健跳，然則野史以為越中敗后即行遯者非。至于鄭彩之子，以己丑尚郡主，讀之令人憤恨。孫尚書延齡家屬盡為大兵系于健跳，讀之令人流涕。更有大者，監(jiān)國(guó)以丙戌為元年，故野史皆于庚寅書五年、辛卯書六年，及讀公集，乃知王自健跳入翁洲，以諸臣之請(qǐng)，更用庚寅為元年，有奉敕撰上詔書，此所當(dāng)為表出者也。公之請(qǐng)休在庚寅，而是年尚有疏懇懇以王忽有內(nèi)降之旨，不由閣票，正詞力諫，可謂大臣矣。嗚呼！陸秀夫之日記、鄧光薦之填海錄，后世惜其不可得見。公書雖不完，要亦考索之資也。乃更為之序。
·錢忠介公葬錄題詞
予少時(shí)讀漢人平陵黃犢之謠，以為此一時(shí)義士生不能救、死而謀葬之之作也。若王子珩死，諸義士有請(qǐng)尸之書，有竊尸之舉，溫公皆紀(jì)之通鑒。文宋瑞死而張毅夫亦以此垂名。嗚呼！是所謂附青云而顯者矣。
錢忠介公之葬也，諸義士合力營(yíng)之。其時(shí)閩南未盡底定，海師尚在島中，故豐碑、幽誄以及啟攢、祭告、哀挽之作極盛，亡國(guó)之大夫所未有也。公既葬之?dāng)?shù)年，閩之制府陳經(jīng)征海，道出黃檗，嘗親往祭于墓下，是非人心是非之公有脫略于忌諱者歟？
葬錄中人物之著者：大學(xué)士劉公沂春，忠介所薦同升相位者也；都御史徐公孚遠(yuǎn)，忠介舊交也；定西侯張名振、平彝侯周鶴芝、儀部紀(jì)許國(guó)，忠介舊同事也。尚寶葉進(jìn)晟，文忠公之孫，海上曾改官翰林。姚翼明曾官職方，而是時(shí)為僧，即所稱獨(dú)耀上人也。葬事出于葉、姚二公之手最力。閩僧預(yù)其勞者亦多。俱詳錄中。
予嘗讀故都御史林公繭庵集，載甲午莊烈皇帝忽降神于浙。所降之家驚問帝從何來？則曰吾往臨故大學(xué)士錢肅樂之葬。其家訝之。已而聞公果以是日葬。其事頗怪。抑或忠臣所感，信有之乎？
初，公之卒也，同里紀(jì)侍御衷文，故公弟子，江上從公幕下，丙戌以后，隱太白山中，鍵戶久矣。至是忽失所在，閱十旬始?xì)w。叩之，則會(huì)公之喪也。時(shí)侍御意欲為公謀葬而不克。公弟侍御肅圖官翁洲，時(shí)亦嘗乞墓銘于大學(xué)士張肯堂，未及作而翁洲陷。閩中道梗。至甲午而尚寶諸公卒成之。吾聞紀(jì)侍御之集，家藏?zé)o恙。其會(huì)喪之作有足以附之此錄者，行當(dāng)訪而補(bǔ)之。
康熙丙子，吾鄉(xiāng)陳公汝咸令漳浦，聞忠介墓田多被人據(jù)，貽書古田令清厘之，繪圖以歸錢氏。予謂浚恭，使皆附入葬錄中，而并紀(jì)其顛末焉。
·錢忠介公年譜引
錢忠介公事跡，自乙酉六月以前皆譜以年，乙酉六月以后至戊子六月，皆譜以月，，蓋此三年中事跡繁多，但譜以年，不能盡也。史記年表之外，別有月表，今援其例，即于年譜之中寓月譜焉。戊子六月以后，無(wú)所用譜矣，而直引之，附記其諸弟殉節(jié)之年及同事諸公殉節(jié)之年，以接于立后之年至丙戌，蓋嘆忠介至是始有后，亦幸其至是終有后也。一線之寄，浚恭其勉之矣。
·楊氏葬錄序
楊氏四忠之喪，謀其葬者，始于王水功太常而不克，卒成于石門曹給事遠(yuǎn)思，為功甚巨，竟其局者林太常繭庵與先贈(zèng)公。楊氏之族子始終有功于是舉者，諸生式傳也。葬錄一卷成于式傳，述其事甚詳。予少時(shí)求之式傳之后人不得。
歲在戊午，因撰李舍人昭武阡表，昭武之曾孫貧甚，困于屠，顧能以表章先人為念，為之起敬，問以昭武遺書，則散佚無(wú)有，顧獨(dú)以楊氏葬錄來。予驚喜。蓋楚石先生與昭武同被囚，昭武獄中與楚石弟圓石為兒女姻，故是書存于李氏。
嗚呼！楊氏兄弟死義，其家靡有孑遺。而遠(yuǎn)思以圓石同年貢士，地之相去八百余里，乃推愛于一門，十棺同葬，以同里諸公所未能者一人任之，高義孰與京哉！
吾聞乙酉之夏，遠(yuǎn)思預(yù)于禾中城守之役，僅而得免。其后屢以蠟書致海上，頻遭不測(cè)。蓋平日素同臭味，非一時(shí)慕義強(qiáng)仁者比也。
嗚呼！古今賢愚總隨大化以俱盡，即鏡川之壞土今亦鞠為荒邱。惟是殉國(guó)之大節(jié)、閔忠之古道，天荒地老，終于不朽。讀斯編者，其尚有感于斯文。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷二十四。
·錢忠介公全集序
太保錢忠介公遺文，舊分三集。其正氣堂集則乙酉六月以前之作也，越中集則倡義以后畫江一年中作也，南征集則乘桴以后三年中作也。正氣堂集嘗刻詩(shī)百十首而未就，越中集嘗刻奏疏數(shù)十首而未就，南征集則閟本也。戊予以后，公仲弟退山侍御藏之，展轉(zhuǎn)柳車、復(fù)壁之間。未幾，季弟推官航海，取正本以行，僅存副本。推官死而正本失。侍御奔走衣食，喪失者多，所余止二十卷。侍御合之為一集，以付其子浚恭，屬以謹(jǐn)收笥篋，即至親密友，不可出示，故世莫得而見也。而予家自先贈(zèng)公崎嶇桑海，所摭拾同事諸公文字，其中頗有忠介之作。予年來搜討故國(guó)遺音，亦間或得所未有。于是浚恭捧其先集來，與予互相讎校增補(bǔ)，予驚喜不勝，不知何以得此于浚恭也。顧以為卷帙不如仍前分集之善。按年征事，惟分集易于有考，非敢妄改侍御定本，乃依忠介之舊耳。于是編次正氣堂集為八卷，越中集為二卷，南征集為十卷，附以碑記、傳記及葬錄共四卷，通為二十四卷，以歸浚恭。
嗚呼！文丞相指南集、杜諸編，后世奉為德佑以后三朝史料。陸丞相海上日錄，君子惜其不傳。忠介之集，文、陸之遺音也。正氣堂集在未經(jīng)倡義之先，然讀丁孟榮傳，則知公之蒿目于諸將也；讀詩(shī)注所載福藩被禍宰執(zhí)委諸氣數(shù)之說，則知公之切齒于諸相也；讀與堵牧游、高玄若書，則知公之嘆息于諸牧守令長(zhǎng)也。至蘇松之民焚?gòu)哪嬷T家，當(dāng)事治之，而公尚以為當(dāng)少原其心，則公平日之所素定者何如歟？而丙戌以后之作無(wú)論矣。
自明之季，吾鄉(xiāng)號(hào)稱節(jié)義之區(qū)，其可指而數(shù)者四十余人，而惟忠介暨蒼水二家之集得傳。其余如眉仙、彤庵，躋仲、篤庵、長(zhǎng)升、嘿農(nóng)、幼公諸公，蓋四十余人中之表表者，或不過斷簡(jiǎn)殘編，或并只字不可得，則是二家之集不亦與球璧同其矜貴也歟？退之詆張、許兩家子弟庸下，不能表章先世名德。今浚恭行年七十，舌耕代食，而凜然時(shí)以流于張、許子弟為憂，蠅頭小字，表章先世之遺文，而名德所著，因遺文而益爛。使退之見之，亦當(dāng)為之欣然。更于三集之首弁以年譜，使厘然有考焉。
·觀日堂詩(shī)集序
春明先生觀日堂集六卷，前太常林公序之，董曉山先生又序之，已足盡先生之詩(shī)，而先生之子經(jīng)旦屬予重為論定。嗚呼！宋謝皋羽作獨(dú)行之士月表，又選天地閑集，蓋傳其人即思傳其言也。先生之人，獨(dú)行表中人也。先生之詩(shī)，天地閑集中詩(shī)也。今世好古之人，其于皋羽一輩流連不置，為之考索其生平，搜尋其著作。而如先生者，其遺行固不甚表章于世，其遺文亦無(wú)過而問者，可不為之痛心歟！
華亭之二陸，其才非流輩所幾，赧焉入洛，至使人大呼其祖父之名以問之而不自媿，不知問者之深心也。先生偕其兄力持苦節(jié)，以不媿世臣之后。今讀其詩(shī)，淚痕隱隱行墨間，是豈華亭之所可及哉！然而自先生喪失其家，窶貧日甚。經(jīng)旦亦老病，嘆諸孫之不學(xué)，故以遺集屬予，望為傳之，其亦可謂不忘其父者矣。未知予文之力其能不負(fù)斯諾否也？
先生之與予家，交誼最篤。先族祖葦翁嘗貸金于先生，因請(qǐng)以百尺西樓七間歸之，未及致而葦翁以國(guó)難死。先生以其同袍澤也，以券來歸。蓋其義襟若此。乃予為先生作阡表，已備書其大節(jié)，顧于吾家之事闕焉，因序先生之集而見之。
·董戶部攬?zhí)m集題詞
董戶部官江東，其不屈于悍帥，南雷先生作志銘詳之矣，于其攬?zhí)m集則略焉。豈知戶部之大節(jié)，讀其集，尤令人淚淫淫下也。
戶部少受業(yè)于漳海，講學(xué)大滌山房中，其所著易學(xué)，蓋猶漳海之緒言也。倪文正公見其文，大稱賞之。七上公車，不第。會(huì)稽之棲，令之司餉，幾至殺身。國(guó)亡，遯跡荒郊。甬上遺民極盛，詩(shī)文亦極盛，顧或筆力不足達(dá)其悲憤之意，至于慷慨淋漓，莫有過戶部者。屈宋之騷、陶公之詩(shī)、方謝之游記，皆荒唐綿渺，故謬其詞，未嘗敢頌言不諱也，而戶部恣其胸中所欲言，是在古今亡國(guó)大夫文字中獨(dú)成一格，不祗同時(shí)諸公所不逮也。
戶部于晚年手書，裝潢極精，題之曰：「攬?zhí)m帖」，未嘗示人。其孫胡駿藏之篋中。而胡駿出游，是集為人攜去。予訪之，未遇。偶于陸丈書庫(kù)中得其藁本，磨糊漫漶，亟喜而鈔之。其五哀詩(shī)、七哀詩(shī)、舟山九歌、六烈傳，文筆最壯，余亦皆哀挽之作為多，可當(dāng)江東一小史也。
嗚呼！由丙戌迄甲辰，戶部之偃息衡門者一十九年，孰知其昕夕悲慟如此者乎？而戶部猶痛自刻責(zé)，謂當(dāng)時(shí)陳玄倩、余武貞奮憤自溺，何死不可共殉？靦顏一誤，謬于千里，中夜恥之，抑何其報(bào)國(guó)之欿然常不足也。王留之輩其亦可媿死也矣！
姚江邵給事之詹之仕江東也，諸野乘中無(wú)稱焉。今讀戶部戶挽詩(shī)，盛稱其建義之功、借箸之策，錢塘既破，悲憤發(fā)疽而死，哭之甚哀。是又一異聞也，并紀(jì)之，以質(zhì)越中之熟于舊事者。
·馮侍郎遺書序
馮侍郎簟溪集已不傳，而其所為蘭易二卷、蘭史一卷、鞠小正一卷、自課一卷、真至?xí)s一卷，先贈(zèng)公書庫(kù)中有之?；蛟?，侍郎中興十二論尚有存者，而求之未得。乃鈔得姚江黃氏所作墓志、吾鄉(xiāng)董戶部次公作簟溪始末，皆并入焉。蘭易以十二辟卦為經(jīng)，故附之以十二月令，而又有十二翼為傳，托言受之鹿亭田父。其言蘭草，今生大江南者，皆非屈騷所樹所紉，然如漢高奮跡徒步，系統(tǒng)三代，天下所君，則即真矣，何偽之有？必將求所謂九畹十畝而種之，皆反古之僇民也。其言之憤而怪如此。蘭史先之以九品之表，有本紀(jì)，有世家，有列傳，有外紀(jì)，有外傳，以為使非蘭而擬于蘭者隸于蘭焉。其言又與蘭易相反。鞠小正托言陶公所著，謂陶公以秋九月為正，即不奉宋正之微旨。黃者，魏統(tǒng)之色也。晉所受代，子滅則思母，故宋運(yùn)當(dāng)用魏德勝之。抑鞠之為言窮也，華亭至此而窮。則其言更誕而無(wú)征。嗚呼！屈、宋之悲郁，亦嘗荒唐其詞，以自抒寫，而侍郎之寄意，則幾入于無(wú)何有之鄉(xiāng)而出之，亦已過矣！自課一卷，國(guó)難前所定讀書之程也。真至?xí)s一卷，則其諸父都御史所為，而侍郎定其約者也。附以上吳尚書箋，則己丑所作也。先贈(zèng)公題其下曰：「此其晚年手定之藁」，及覆審別本，果稍異焉。
侍郎之被戮也，黃氏墓志以為別將王升來降，請(qǐng)導(dǎo)軍以往，侍郎以病不能行，在灌頂山中，升竟得之。高氏雪交亭集亦同，而云王升不久亦伏誅。獨(dú)董氏所記，謂出于麾下陳甲，既降復(fù)歸，侍郎推心不疑，遂為內(nèi)應(yīng)，被執(zhí)于仗錫之三官寺。予參考舊聞，則墓志是也。嗚呼！侍郎之梗命，圣朝不得不戮之以警多方，而要之亦諒其心，故降將卒遭丁公之誅。侍郎有知，其亦可以瞑目矣。
·陸大行環(huán)堵集序
陸大行遺集散佚于兵火之余者，其嗣子攜入京，未幾亦卒。族父友仲先生，故亦大行外孫也，時(shí)亦客京，亟攜之歸，以與其孫。又?jǐn)?shù)十年，而其家索予為序。尚嘗聞之，南雷先生以為先生蓋陳同甫、辛幼安之流，其古文詞鵬騫海怒，意之所極，穿天心月脅而出之，若其才多，使天假之年，自見涯涘。詩(shī)皆志意所寄，媚勢(shì)佞生、市交游而作聲色者，未嘗以詞組污之。及讀先生遺集，雖奇零非完本，然想見其磊落英奇，如遇之眉宇也。
先生嘗言明季士習(xí)之壞，以為少讀書。吳中朋友親昵，署其刺曰友而止。未幾而概名以社，猶無(wú)乖于麗澤也。未幾而更益以盟。其后啖名者日多，踵事者日出，聞聲肸蠁，皆以此稱謂張大其聲氣。其盟主幾若齊秦之欲自帝于東西，署置同事，名曰首勛，擯排異己，謂之屏放?？窕笾链?，播為亂氣，若瀾倒堤決，莫之堙塞。而登萊孔有德之難，渠魁遂亦以此相招集，流寇因而效焉。夫人必身無(wú)亂氣，而后可以理天下之亂。故嘗馳書宣城沉眉生，相期禁絕。而狂惑不可戶喻，可嘆也。嗚呼！由先生之言推之，蓋隱然比當(dāng)時(shí)壇坫之徒于盜賊，至以此動(dòng)色相戒，明季士風(fēng)可以想見。而先生以布衣諸生竊竊然懷天下之憂，是豈徒抽青儷白求之文字間者歟？
先生之死也，以馮千戶之刺也。當(dāng)是時(shí)，小朝廷如蝸戰(zhàn)，武人大君莫可嬰也。故朱閣部且死于方國(guó)安之手，顧尚書死于賀君堯，即董戶部守諭亦幾死于王之仁。以先生之芒角，豈得免乎？
吾又嘆有明之儒者，大率迂闊而乏才。使得如先生者，早據(jù)時(shí)位而有為，未必?zé)o補(bǔ)于天下。乃以三舍齋長(zhǎng)困于賢書，垂老得售，而滄海揚(yáng)塵，書生報(bào)國(guó)，不能以赤手搏虎狼，身名與之俱斃，豈不悲夫！
先生之文六卷，詩(shī)二卷，予稍為沙汰其應(yīng)酬之作，定為文四卷，而詩(shī)無(wú)所刪焉。先生嘗與先宗伯公子非堂先生讀書竹洲，其后訂為婚姻，而集之得存亦以吾家，則序之者莫予若也。
·朋鶴草堂集序
前大理寺左評(píng)事荔堂林公朋鶴草堂集共十二卷，其中霜懷吟八卷則詩(shī)也，葵向篇四卷則文也。評(píng)事生平著書，于經(jīng)學(xué)則有三易評(píng)林、毛鄭會(huì)箋、三易衍奧，于史學(xué)則有明史大事紀(jì)聞、明臣傳疏、甲申以后丹史，而甬東正氣錄，蓋與徐監(jiān)紀(jì)霜皋、高員外隱學(xué)共為之。今其書多軼，不可得矣。朋鶴草堂集猶幸存，僅失去文一卷；甬東正氣集亦存，僅失去所選王評(píng)事文一卷。予以論定其詩(shī)，精選得四百余首，文三十二首，合為六卷。別求得王評(píng)事文補(bǔ)入正氣錄，而評(píng)事之集即以編之正氣錄之后，蓋評(píng)事固正氣錄中人也，其著述亦正氣錄中一種也。
吾鄉(xiāng)當(dāng)改步之時(shí)，足稱忠義之區(qū)。其幸而不死者，皆不媿于古之逸民。而風(fēng)格最高者，王太常水功與評(píng)事也。予嘗作評(píng)事墓表，已述其大節(jié)。茲者，諦觀評(píng)事之書，重其介，未嘗不嘆其愚。夫天既厭明，人力莫可如何。評(píng)事以朝不坐、燕不與之身，潔己不出，其亦足以報(bào)國(guó)矣；冠裳不改，終身縞素，其亦足以見先人矣。而充其意，似乎必欲揮魯陽(yáng)之戈，返西崦之日，如醉如夢(mèng)，以相從于危機(jī)；其所望于故家子弟，必盡裹足不仕而后可。是不亦愚乎？南湖九子之集，皆逸民也。其一晚年稍通時(shí)貴之交，評(píng)事與太常幾叱而絕之，欲廢社；其人謝過乃止。其一已逝，或以其遺行可疑，評(píng)事太息，以為前此弗之知，特志之丹史中。門人有官通參者，正附要津，評(píng)事不之禮焉。及其以罪投繯，其家諱之，而評(píng)事筆之以為世戒。自新朝之薦紳，其不為評(píng)事所拒者，祗陳編修怡庭一人耳。嗚呼！其有不可及之愚也，斯其所以有不可易之介也。
評(píng)事當(dāng)甲申以前，受業(yè)于蕺山先生之門，又從漳浦先生游。歸而與華、王二公為鶴山書院之講，斯朋鶴所由名也，其可謂不媿師友者矣。
評(píng)事僅一孫，今居天門山中，微甚。
·雪交亭集序
前武部高公檗庵雪交亭集十二卷，桑海閑著述也。自甲申以后，分年為紀(jì)，至于癸已而止，又有特紀(jì)、附紀(jì)，凡忠臣、義士、烈婦皆有小傳，并錄其人詩(shī)文之有關(guān)大節(jié)者，而一時(shí)哀挽之作有關(guān)其人者亦預(yù)焉。
雪交亭者，前閣部張公鯢淵之寓。亭在翁洲。其左為梅，其右為梨，每歲花開，連枝接葉如雪。閣部正命，亭亦圮。而浙東亡國(guó)大夫睠念不置，故姚江黃都御史梨洲以名其亭于姚之黃竹浦，武部以名其亭于鄞之萬(wàn)竹嶼中。
武部生平著述極多。其詩(shī)古文詞為肘柳集。其三度獄中得琴法于華公嘿農(nóng)為琴譜。而所考證鄉(xiāng)里故事為敬止錄，敬止錄部帙尤巨。今聞氏所作鄞志辨黃公林、辨大禹廟皆本于武部。顧藏于家，無(wú)副本，盡蝕于蠹。琴譜亦不傳。獨(dú)肘柳集尚無(wú)恙。而雪交亭集手藁在陸先生春明家，雖高氏亦不知有是集也。雍正戊子，予求故國(guó)遺事，從陸氏得之，為之狂喜，其后奔走京洛者十年。干隆戊午，乃招武部之孫石華觀之。石華肅拜手澤，摩挲百遍，潸然涕下，因請(qǐng)鈔所有肘柳集見遺，以易鈔此集。予曰諾。然石華年已八十，兩手不仁，家貧甚，不能蓄寫官，雖有此約，未及踐也，而石華亦卒。其子以大故無(wú)暇及此，又不肯出其書，將來肘柳集之得傳與否，尚未可定。則是集也，武部之婆心碧血所成，其可不廣鈔以傳之哉？武部之大節(jié)，讀是集者如將遇之。顧所紀(jì)止于癸已，其后如滇中死事諸公，海上從亡諸公尚多。武部卒于康熙初年，當(dāng)必有續(xù)集，而今不可得見矣。嗚呼！故國(guó)喬木，日以陵夷，而遺文與之俱剝落。征文征獻(xiàn)，將于何所，此予之所以累唏長(zhǎng)嘆而不能自已也。
·杲堂詩(shī)文續(xù)鈔序
李君甘谷出其王父杲堂先生未行之集，詮次開雕，令予任覆審之役。予喟然嘆曰：『先生是集之得傳也悕矣』？謝皋羽之卒也，自其晞發(fā)集、游錄而外皆殉葬，故不存。鄭所南沉心史于井底，三百年而始出。近有方韶父之裔孫，逢人頓首，求其先集足本而不可得。皋羽之幸而存者，冬青之歲月、西臺(tái)甲乙之姓氏，尚成疑案。所南之幸而得出者，或且以為姚叔祥之贗本。由此觀之，韶父之集之遇也難矣。皋羽棄家客死，所南無(wú)后，其零落良不足怪。韶父之后人賢矣，而其生已晚，斯其所以為好事之恨也。
殘明甬上諸遺民述作極盛，然其所流布于世者，或轉(zhuǎn)非其得意之作，故多有內(nèi)集。夫其內(nèi)之云者，蓋亦將有殉之埋之之志而弗敢泄。百年以來，霜催雪剝，日以陵夷，以予所知，董戶部次公、王太常無(wú)界、林評(píng)事荔堂、毛監(jiān)軍象來、高樞部隱學(xué)、宗征君正庵、徐霜皋、范香谷、陸披云、董曉山，其秘鈔甚多，然而半歸烏有。予苦搜得次公、荔堂、披云三家于劫灰中。水功、隱學(xué)尚余殘斷者存，而象來、正庵、霜皋則不可得矣。然諸公猶非其絕無(wú)者，若駱寒崖、李玄象、高廢翁則竟不可得。即以李氏而言，戒翁、礐叟，其與先生共稱三李者也，皆無(wú)完集得貽于今。
嗚呼！諸公之可死者身也，其不可死者心也。昭昭耿耿之心，旁魄于太虛，而棲泊于虞淵、咸池之間，雖不死而人未易足以知之，其所恃以為人所見者此耳。此即諸公昭昭耿耿之心也，而聽其消磨腐滅，夫豈竟晏然而已乎；勃菀煩冤，且將有所憑以為厲，非細(xì)故也。
甘谷表章舊德，盡發(fā)羽陵之藏，加以疏證，使后世昭然見先生之大節(jié)，討論文獻(xiàn)者不至有冬青歲月，西臺(tái)姓氏之疑，叔祥贗本之患，韶父后人之痛，予蓋為之喜而不寐者數(shù)日。幸逢不諱之朝，采薇采芝之音得以不終湮沒，其亦賢子孫之樂也。甘谷去年一病幾死，病中之惓惓惟此集。予曰：『子能以此為念，不須觀廣陵曲江之濤也』。及其愈也，始決意開雕，然則先生之集之得傳也悕矣。
·礐樵先生集序
礐樵先生既出險(xiǎn)，貧不可支，乃出游。尋倦而歸，居城東箱之薜蘿庵，無(wú)日不讀書，無(wú)日不鈔書。有所得，則論次之。其著書之目，見予所作先生墓表中。今相去七十年耳，先生子孫困于市井，遺書無(wú)一存者，并所著亦喪其十九。予力求之，得其賜隱樓古文，要非足本。祗鹿溪新語(yǔ)尚無(wú)恙。而詩(shī)竟絕少，到處捃摭，不滿百首。乃合編之為八卷，聊以存其一斑耳。
吾聞先生中年，有春秋經(jīng)傳纂注，即所謂魯書是也。忽失去，爰作大招廣招之些望思之詞以當(dāng)皋復(fù)。踰二十年而重得之商河，狂喜，祭以蒸豚，酹以百花露酒。同社諸公傳為佳話。豈意一返道山，種種零落，可為流涕。
近者，吾鄉(xiāng)后學(xué)茫然于桑梓典型之望。如先生者，不過謂其能書，豈知其詩(shī)古文詞?？v稍耳食其詩(shī)古文詞，要不知經(jīng)學(xué)、史學(xué)之深沉博大。至于故國(guó)大節(jié)，足以麗日星而降霆電者，則幾無(wú)一人能言之。予留心耆舊，季漢獨(dú)行之士登月表者，先生其眉目也。
先生對(duì)簿之詞，慷慨光明，足為臧洪一輩寫照，底蘊(yùn)具見，原不僅在區(qū)區(qū)著述間。而于其著述，亦正足窺其生平得力之所在，釀之有素。故一旦臨危遇難，確乎不拔，非匹夫卒然慕義，因以成名者比也。然則因先生之大節(jié)，而愈不能不惓惓于其著述者，蓋亦斯人之同情，而竟以叢殘厄之，其亦如之何矣。抑吾猶幸此叢殘之不盡澌滅，尚有足慰罔羅之愿者。方予之求先生書也，并得楊推官葬錄一卷，中有先大父贈(zèng)公與先生議葬推官兄弟始末，予尤欣然樂而鈔之。
·耕石老人詩(shī)集序
耕石老人姓李氏，名文純，字一之，又字姬伯，鄞人也。鄞之砌街李氏，明室世臣。國(guó)難后，先生從父儀部預(yù)于五君子之禍殉義，其嗣子文胤慬而得脫。同時(shí)九宗子侄，樞部文■〈日上永下〉、農(nóng)部文昱從亡而死，樞部文纘亦以預(yù)五君子之禍幾死，評(píng)事文爟、參軍允智坎壈以老。先生同在諸公入幕之列，顧別具保身之智，不罹其難。尋匿影奉化之求村，事定始復(fù)入城，亦不輕見一人。其所唱酬，止于兄弟。時(shí)人稱為戒庵先生。集中之詩(shī)，以五律為長(zhǎng)城，深入唐人之室。自其少時(shí)，侍父宦蜀，即為撫軍都御史曠昭所賞，訂忘年交。晚歲律益細(xì)。顧身后散失者十之五，今僅存瓢貯四卷，當(dāng)時(shí)貯之于瓢者也。
先生嘗自嘆曰：『昔人恨無(wú)知己，欲以青蠅為吊客，吾猶嫌其鬧，未若枯竹頏石相與賞心，風(fēng)味殊不惡』。而先大父贈(zèng)公諧之曰：『青蠅，豈僅嫌之而已也。夫北都之青蠅，陽(yáng)羨、烏程、武陵、韓城、井研是已。夫南都之青蠅，貴竹、懷寧是已。夫越都之青蠅，戚畹之張、毛，閣臣之田、謝是已。營(yíng)營(yíng)者乘時(shí)而化，不可方物，或?yàn)闂n、為獍，或?yàn)楣?、為蜮，方?dāng)投畀豺虎，尚憂不食，而謂但移床以遠(yuǎn)之、閉門以拒之耶？如吾戒庵者，猶忠厚之論矣』。先生為之欷歔流涕，相對(duì)不語(yǔ)者竟日。
予讀先生之詩(shī)，沖和雅淡，絕無(wú)怨悱之音，然亦尚有不能自禁者。如新樂府秦陽(yáng)舞一篇，托辭于荊卿之降秦，以詆故國(guó)諸臣之改節(jié)；哭華嘿農(nóng)、王卣一詩(shī)二篇，消魂于山陽(yáng)之笛；至若潮回京口、風(fēng)利石頭，日月重開、山川一洗，則猶向丁鶴年海巢中有宣光綸旅之盼焉。夫孰謂其守枯竹頑石以老者？雖以是瓢為中流之一壺可矣。讀畢，因述先贈(zèng)公之語(yǔ)，以序其端。茫茫桑海，相見欷歔流涕時(shí)也。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷二十五。
·跋梨洲先生行朝錄
行朝錄中桂藩紀(jì)年一卷最多訛錯(cuò)，蓋當(dāng)時(shí)道遠(yuǎn)，不免傳聞之殊也。先贈(zèng)公遺書中，有同時(shí)諸公帖子，論此書者不下數(shù)十紙，予取而序次之為跋尾。
周順德齊曾云：方公以智從亡梧江，蓋丁亥也。是年，桂藩以閣銜召之入直，方公知事不可為，力辭；所謂十召不出，即指此也。是年桂藩走武岡，以智入天雷苗中，猶未為僧也，庚寅始為僧。今錄云，丁亥三月，以智棄妻子入山為僧，蓋失考也。
萬(wàn)征君斯同云：丁亥，劉承胤以武岡降，桂藩踉蹌疾馳，遇雨，宮眷衣食都乏，古坭口總兵侯性遠(yuǎn)來迎駕，供給上下服御膳品俱備。桂藩感其功甚厚，口授商邱伯。今錄云，商邱伯侯性迎駕，晉封祥符侯，不知何據(jù)。
錢侍御肅圖云：金聲桓之叛歸粵中也，降表以豫國(guó)公自署，詔改封昌國(guó)公。聲桓自以反正有功，朝廷輒違所署，意頗怏怏，致書粵中大臣請(qǐng)還故封，卒未之許。今錄云，封聲桓為豫國(guó)公，又一舛矣。閩中降將郭天才舊屬聲桓部下，其語(yǔ)此事甚詳悉。
宗征君誼云：金陵歷、閩中歷及會(huì)稽、長(zhǎng)垣、舟山諸歷，其與新歷竟有不同。如粵中歷以庚寅之十有一月置閏，而新歷則辛卯二月是也。瞿、張二公以庚寅十一月初六日被執(zhí)，以閏月十七日正命。今錄云被執(zhí)明日遇害，何也？瞿公浩然吟流傳于世，亦未之考耶？
德清胡處士渭云：潘樞部駿觀，歸安諸生，以己丑春間道入粵，庚寅扈從，墮水而死。今錄云，戊子，以駿觀為樞部，不知尚未至粵也。此系吾同鄉(xiāng)姻眷，更無(wú)可疑。
周順德又云：何吾騶以己丑三月宣麻入直，不久即去。甫去而黃士俊至，代之，庚寅亦去。今錄云，己丑，何、黃同入內(nèi)閣，庚寅同罷，非也。
陸處士宇燝云：陳邦傅駐潯州，焦璉駐平樂，從前一最跋扈，一最恭順，其后一叛一死，兩人判然不同。今錄中連類而書，不為別白，此失之大者。
葉處士謙曰：滇中爭(zhēng)王封一案是最大節(jié)目，首輔嚴(yán)起恒以此為孫可望所害，投之水中，一夕，虎負(fù)其尸登岸。今錄中于起恒不及片詞，何也？蓋自起恒死而桂藩入安隆。
予思以梨洲先生見聞之博，又親與錢飲光、金道隱諸公交，尚有此失，況他人乎？是時(shí)吾鄉(xiāng)人多仕閩中，而粵中最少，以道梗也。故先贈(zèng)公頗費(fèi)考索焉。
·再書行朝錄
太沖先生從亡海上，累官都察院左副都御史，其后晦跡南歸，雖庭誥中亦諱其事，世遂鮮有知之者。惟行朝錄：己丑，師次健跳，大學(xué)士沈宸荃、劉沂春、禮部尚書吳鐘巒、兵部尚書李向中、戶部侍郎孫延齡、左副都御史某、職方司郎中宋養(yǎng)時(shí)、戶部主事林瑛從亡。按錄中凡書某，皆先生所自紀(jì)。溫哂園作南疆逸史，不審其即為先生，乃襲此文而不改，則失之矣。
·題所知錄
梨洲先生亟稱所知錄之可信，然錄中多袒五虎，蓋田閑翁與劉湘客厚，尤與金堡厚也。其謂金堡所以不死桂林之難，蓋欲收葬稼軒，則可發(fā)一笑矣。嶺表紀(jì)年則謂高必正留嚴(yán)起恒，是日金堡大約朝臣共排張孝起，田閑亦在其列，堡啖之以修撰兼御史故也。然則田閑正不獨(dú)以與湘客厚而左袒之，蓋熱中于進(jìn)取耳。嗟乎！是何天子、是何節(jié)度使，尚求進(jìn)不已乎？
·題也是錄
鄧都督也是錄質(zhì)實(shí)無(wú)虛語(yǔ)，但其責(zé)李定國(guó)似太苛。定國(guó)畢竟是流寇出身，故其罪在不能殺馬吉翔耳。若欲其以一隅而抗王師，挽鄧林之落日，是非所能也。要其始終為桂王，百折不降，至于旁皇交趾境上，祈死而竟得死，是則天鑒之矣。屈大均過李獻(xiàn)武王祠曰：從來賜姓者只有晉王賢；謂定國(guó)也。今明史桂王傳于王死后大書曰李定國(guó)卒，其子以所部降而后終卷，然則定國(guó)之卒關(guān)于王者大矣，定國(guó)亦可以瞑目矣。
·殘明東江丙戌歷書跋
乙酉秋九月，職方主事權(quán)知余姚縣事王正中表曰：『伏以上天下澤，頒朔以定民心；治歷明時(shí)，紀(jì)年以垂國(guó)統(tǒng)。知大明之昭然，斯余分之不作。臣正中誠(chéng)惶誠(chéng)恐，稽首頓首，竊自高皇洗湛昏之日月，頒之夏商；列圣承復(fù)旦之乾坤，分其經(jīng)緯。豈意天崩地裂，玉改鼎淪？幸遇主上飛龍會(huì)稽，援戈江左，而日官失御，天學(xué)無(wú)傳。雖百務(wù)未遑，姑次第夫典禮；乃一統(tǒng)為大，將肇始夫春王。一鴈不來，竟是誰(shuí)家之天下？千■〈木某〉欲動(dòng)，難慰避地之遺民。臣正中博訪異人、親求巖穴，有黃宗羲者，精革象之學(xué)，任推算之能；爰成大明監(jiān)國(guó)魯元年丙戌大統(tǒng)歷一卷，謹(jǐn)繕寫隨表上進(jìn)以聞』。又別狀曰：『宗羲系余姚故監(jiān)察御史贈(zèng)太仆卿尊素之子，思宗皇帝所賜蔭；今方以里社子弟從軍，在左僉都御史孫嘉績(jī)部』。有詔優(yōu)答，宣付史臣。次年二月，錄宗羲從軍之勞并造歷功，授職方主事，尋與正中并為御史。
予從野史得此表，而家藏故有丙戌歷書一卷，因附錄之于后。蓋自甲申五月世祖章皇帝入主中原，而山海未靖，四王迭起，其自為正朔者尚十余年，節(jié)氣、正閏、晦朔互有不同，是亦榷史者所不可略也。黃氏最精歷學(xué)，會(huì)通中西，顧于滄海橫流之際，一小試之。以甌越之彈丸，當(dāng)山河之兩戒，其亦可悲也夫！
·題天南逸史
是書殆瞿留守族人所為，故多稱先太師，又間稱稼軒，而述留守之言稱之為弟。又言在留守幕府為之理錢局事，則亦嘗仕于桂矣。而予考庚寅桂林百官簿，無(wú)其人也。其自稱是年圖入蜀不果，又往來恭城，頗與永國(guó)公曹志建善；且自言乙酉幾死于詹世勛，則是預(yù)于太湖集師之役者也。
按嶺表紀(jì)年曰：『已丑，守輔瞿式耜同族瞿共美到粵，亦海上來也。明年，題授行人』。則是書殆即其人所作。其所志留守身后事，有御史姚端、有楊藝、有陽(yáng)羨浮屠清凝。今明史但有楊藝耳，可采以補(bǔ)其闕。
·題嶺表紀(jì)年
是書未知出于何人之手，似有憾于稼軒與別山者。其謂稼軒元隨周文、顧成之橫，至比之江陵之游七。嶺外大臣，唯于元曄、魯元藻不為之屈，余雖別山不能免。周文死，顧成官至錦衣僉事，后為稼軒孫昌文縊殺之于桂林。稼軒不應(yīng)至此，別山亦不應(yīng)至此。又言別山與元曄爭(zhēng)為督師，激稼軒怒，收回成命。果爾，別山非貞士矣！又言稼軒亦標(biāo)榜五虎，不免勛鎮(zhèn)習(xí)氣，疑出自愛憎之口。明季野史家極難信，以二公之大節(jié)，可保其必?zé)o此。然士大夫亦正不可不以此為戒也。
·再題嶺表紀(jì)年
魯尚書元藻仕桂王，蓋章曠之亞，而出堵胤錫之上。事去，潔身不辱，亦難能也。明史不為立傳，乃闕事。嶺表紀(jì)年載其于己丑冬疏請(qǐng)召錄諸賢。時(shí)則楊廷樞已殉節(jié)，贈(zèng)侍讀，而召?gòu)堊粤覟闄z討，且以沉壽民、劉成康、范生為給事，杜如蘭、金光豸為禮、兵二部郎，張之升、金光旻為行人。當(dāng)此匆匆，而以收羅遺逸為事，亦見有明三百年養(yǎng)士善政未替也。明史楊廷樞傳亦失載。
·題庚寅桂林百官簿
寧士仕于嶺外者甚少，以是時(shí)道斷也。考之百官簿祗三人：其一曰余御史鹍起，其一曰任太常斗墟，皆鄞人；其一曰陳工部純來，奉化人。太常豫于安隆十八先生中，最烈矣。工部不知所終。御史在明史附見何公騰蛟傳中，曾以監(jiān)軍下湖南有勞，而其后失其事。予里居訪之諸余，乃知其為通政使本之后，今亦絕，世無(wú)可考。近始得其始末，太息其從亡鄞事，而晚節(jié)為曹志建所誤為可惜，乃附志之。
曹志建者，亦鄞人也，字光宇，世襲滄洲衛(wèi)官，以大兵故，曹氏合門死王事者凡十有三人。志建不知何以得起于楚，官至巡撫。已而得道、郴諸州二十余縣，駐龍虎關(guān)，桂王封之為保昌侯，晉永國(guó)公，加太師。堵胤錫者，初為長(zhǎng)沙守，與志建善。后亦為閣部，方招撫忠貞營(yíng)以為用，率之入衛(wèi)。忠貞故流賊，志建畏其抄掠，以兵襲之，得胤錫。志建恨其左袒忠貞也，欲留而殺之。胤錫逃入富川監(jiān)軍僉事何圖復(fù)寨。志建索之不得，以兵圍之。圖復(fù)善撫猺獞，得其死力。志建累敗，益恚，而圖復(fù)已送胤錫入朝矣，志建乃欲殺圖復(fù)。而御史故于志建為中表兄弟，又累立功幕府，為人所重，志建用之，以誘圖復(fù)；竟入其寨，指天日為誓，力言曹兵無(wú)他，愿釋甲合從以報(bào)國(guó)。而志建已解兵去，圖復(fù)稍信之。于是入關(guān)見志建，志建厚禮之，請(qǐng)以為郴桂道，盡移其家守關(guān)。既至，一夕殺之，闔門無(wú)遺，僅二子脫入猺峒。時(shí)人大以之咎御史，而御史次年暴卒于梧。志建自是亦不振，竟為大兵所滅。其兵敗時(shí)，猶疑圖復(fù)之子導(dǎo)猺兵以報(bào)仇云?；蛟挥穼?shí)為志建所欺，非有心于誘圖復(fù)者，然終莫能明也。
初，予議祀甲申以后諸忠節(jié)，范生鵬問予以御史何故不豫？其時(shí)予尚未深悉其事，未敢答。今范生逝矣。嗚呼！志建亦忠義之后，卒以悍不終，而御史受其累，乃知文山幕府列傳中未易廁也。
·粵中版授官簿跋
粵中版授官簿一冊(cè)，予見之仁和趙氏，審定為桂王庚寅年所輯。蓋稼軒、別山以庚寅之冬桂林陷死節(jié)，而桂王己丑開科，親取諸庶常。今是簿首列稼軒，部臣中列別山，而諸庶常皆列焉，其桂林未陷時(shí)物明矣。閩南諸遺臣皆列名，而浙之石浦翁洲諸人一不得預(yù)，則以魯王猶未通問故耳。其中人物，予所知者止十之六七，惜不得起獨(dú)漉諸公而問之。
·題海上遂志錄
鄭成功之在海上，世祖曾以海澄公招撫之；成功亦上表，但不肯薙發(fā)而止。不肯薙發(fā)，則非真降矣。然其多此一表，是不能不媿于王保保者也。故世祖嘗曰：『成功若果忠于明，豈不善；但彼實(shí)嘗投誠(chéng)上表，豈非反復(fù)之徒』？大哉王言，成功亦當(dāng)內(nèi)慚矣！世之論成功者，譽(yù)之或太過。要其人自是雄兒，幸而死于壬寅，使天假之年至于三逆抗命之時(shí)，是大患矣。是則圣朝得天之厚也。
·題視師紀(jì)略
謝三賓視師紀(jì)略一卷，蓋其自登萊還時(shí)所為也。三賓非有將才，幸遇朱公未孩，得成功，遂加太仆，猶以不得旄節(jié)怨望。而不知其干沒賊營(yíng)數(shù)百萬(wàn)，不遭愆尤，已屬萬(wàn)幸矣。其富既耦國(guó)，遂有告流賊者。甲申之難，其子于宣方官行人，以此被拷獨(dú)酷，致死。晚年求用于新朝，總仗此多金，欲以賄殺六狂生不克，竟殺五君子以為進(jìn)取之路，而新朝終薄其人不用也。然所殺吾鄉(xiāng)之正士，則亦多矣！甚矣，此多金之為厲也。
三賓知嘉定時(shí)，以贄列錢受之門下，為之開雕婁唐諸公集。其后與受之爭(zhēng)妓柳氏，遂成貿(mào)首之仇。南都時(shí)，受之復(fù)起，且大拜，三賓稱門下如故。其反復(fù)如此。而所擁多金，至戊子以后，為海道孫枝秀勒取殆半。三賓忿甚，賂大府劾去枝秀以報(bào)之，所費(fèi)亦不貲。于是其金漸耗，遂蕉萃以至于死。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷三十。
·明大學(xué)士熊公行狀跋
明史所作公傳，皆本行狀。而乙酉以后起兵之事甚略，蓋有所諱而不敢言。予則以為不必諱者。夫浙東一隅之地，其不足以抗王師也明矣。然使當(dāng)時(shí)如公之策，盡公之才，則王師亦終煩擘畫，而江上未必不以此延歲月之喘。乃卒不能用其言也，是則天命在圣朝，雖有善者，無(wú)如何也。故正惟詳述之，而后知亡國(guó)之際未必?zé)o人，而回天之力無(wú)自而施也。
方潞王之在杭也，蕪湖信至，公與蕺山劉公奔赴，公議發(fā)羅木營(yíng)兵拒戰(zhàn)，且守獨(dú)松關(guān)。潞王已定策迎降，不納。于是東歸。劉公絕粒，而以起兵事屬之公。公歸姚數(shù)日，事未集。劉公遲公不至，垂死張目曰：『雨殷豈愆約哉』！劉公卒之二日，而公兵起山陰。會(huì)稽兵亦起。公哭于劉公旐前而行。閏六月二十五日會(huì)師西陵，駐營(yíng)龍王塘。時(shí)列營(yíng)數(shù)十，參差前卻不一。公軍于其中最弱，而戰(zhàn)最勇。每出兵必先戰(zhàn)，戰(zhàn)輒為大兵所首沖?；驍?，公輒再整兵，不少挫。于是樞輔張公國(guó)維約諸營(yíng)，以十月初八日為始，連戰(zhàn)十日。是日，公與陳公潛夫合營(yíng)而進(jìn)，部將盧可充先登有功。次日復(fù)戰(zhàn)，又次日復(fù)戰(zhàn)，諸將史標(biāo)、魏良皆有功。息兵三日復(fù)出，史標(biāo)伏兵西岸，魏良先出戰(zhàn)死，伏發(fā)，大兵不利，益兵至。公侄茂芳出斗，史標(biāo)以大炮沖之，又捷。未及十日，收兵而止。而公已四戰(zhàn)，勝負(fù)亦相當(dāng)。
先是公與諸軍議，以江面仰攻甚難，不如間道入內(nèi)地為攻心策。而海寧諸生顧名佐適來乞師。又查繼坤、查繼佐兄弟亦至。繼坤為公言臨平陳萬(wàn)良之勇，能梗大兵。平湖馬萬(wàn)方亦來。公喜，以書幣招萬(wàn)良至，則請(qǐng)于王，以為平吳將軍，議西渡。乃以十月十八日使部將徐明發(fā)渡江策應(yīng)。萬(wàn)良方為大兵所困，明發(fā)至而免。于是公軍遂西行，殺臨平務(wù)官至北陸。萬(wàn)良與明發(fā)合軍札五杭，敗嘉湖道佟國(guó)器軍，焚大舟二，奪小舟二十余、大炮四、甲三、弓三十一、刀槍共一百四十余；時(shí)十月二十二日也。次日，札新市。次日，札雙林。次日，遂至吳江。次日，以軍無(wú)繼退五杭，復(fù)退臨平。次日，至天開河。大兵正邀擊，而公以中軍至，遂濟(jì)江。是役也，浙西為之一震，而惜其不繼而返也。
十二月朔，大兵伏內(nèi)墩。張國(guó)維部將趙天祥西渡，公軍應(yīng)之。張軍在上流，公軍在下流，大兵徘徊不果出，各以其軍返。二十四日，張公復(fù)議分道齊出奪門。方國(guó)安軍先敗，諸將不救，公與陳公潛夫、王之仁血戰(zhàn)于下流，得相持。而諸軍氣已沮。公憤甚，乃乞師于張鵬翼、裘尚奭，仍與陳公合軍以出。國(guó)安亦遣兵來會(huì)，稍有斬獲。
公始終欲用西師，乃請(qǐng)封萬(wàn)良為平吳伯，以吳易為總督，朱大定、錢重為監(jiān)軍。大定身至浙東請(qǐng)期，且言嘉善、長(zhǎng)興、吳江、宜興皆有密約，而瑞昌王在廣德引領(lǐng)以待查繼坤、馬萬(wàn)方輩皆喁喁也。于是孫公嘉績(jī)、錢公肅樂亦助公請(qǐng)。公議由海寧、海鹽直趨蕪湖以梗運(yùn)道；又慮二郡可取不可守，則引太湖諸軍以為犄角，足踞浙西之肩背而困之。萬(wàn)良請(qǐng)但得兵三千人，給半月餉，即可有成。顧公軍不滿千人，其餉又減口以給。陳公軍無(wú)可支。而余營(yíng)有兵有餉，皆坐視。公雖大聲疾呼，繼以痛哭，而莫如之何。孫公乃遣知余姚縣王正中獨(dú)進(jìn)至乍浦，不克而還。于是萬(wàn)良三疏請(qǐng)行，公為之力措得餉，又無(wú)舟，乃以兵陸進(jìn)，冒矢石以前，幾克德清，而德清內(nèi)應(yīng)之民先潰，公部將徐龍達(dá)死之。于是吳易方以軍來會(huì)，而公兵以無(wú)繼已渡江。浙撫張存仁大出兵攻易，則萬(wàn)良之軍入山自保，不敢復(fù)出。是役也，使江上有牽制之兵，則公軍尚未返，萬(wàn)良與易皆得互相援，而又以獨(dú)進(jìn)敗。于是公請(qǐng)急援萬(wàn)良。永豐伯張鵬翼、宣義將軍裘尚奭皆請(qǐng)行，而開遠(yuǎn)伯吳凱尤毅然請(qǐng)任之。行且有日，忽有詔張鵬翼援嚴(yán)、吳凱守溫，其局復(fù)散。最后而大學(xué)士陳盟亦助請(qǐng)，乃復(fù)議別遣翁洲、石浦兵由海道行，又令姚志卓出廣德，其事益紆緩。而江干已失，公亦入海，卒死鄭彩之手。
蓋自畫江事起，諸公皆忠臣，而所謀之銳、志之專、膽之勇，未有過于公者。諸野史多疏漏，祗蕭山徐氏浙東紀(jì)略稍具首尾，予故旁參互證，別為行狀跋尾一篇，以比張中丞傳書后之例云。
公生平頗畏其夫人之嚴(yán)，故在北都嘗置一妾，生子而留置之京，未嘗攜歸。及公入海，并一子為彩所害。而妾自京師歸，攜其子，得以奉公之祀。此亦狀所未載者。而萬(wàn)良軍敗被執(zhí)，亦不屈以死。萬(wàn)方從公入海，竟卒于域外。
徐氏浙東紀(jì)略亦有誤者。如謂王之仁來歸，出公之力，不知此乃錢忠介公事，誤移之公。高氏雪交亭錄則謂公子為鄭彩婿，公死后尚育于彩家，亦誤也。
·題陸鯤庭陳玄倩傳后
鯤庭、玄倩二先生之構(gòu)難也，至傾江、浙諸社各分左右袒，鯤庭得十八，玄倩僅十二，檄書輩出。殘明門戶之爭(zhēng)，多起于細(xì)微，即此可驗(yàn)。相傳鯤庭矜而抗，玄倩不持小節(jié)，各有瑕疵。玄倩之按中州，方略大震。或語(yǔ)鯤庭曰：『爰盎亦自可人』。鯤庭殉乙酉之難，玄倩跳而東起兵于西陵之下莊。疇昔浙東才彥和鯤庭者，如萬(wàn)履安、劉瑞當(dāng)輩，始皆謝過結(jié)歡，恨前此不相知，而玄倩首上疏為鯤庭請(qǐng)贈(zèng)謚，時(shí)益嘆為不可及。玄倩之起兵也，破家餉軍。事去，曰：『我不可以負(fù)鯤庭』，挈其妻妾沉水而死。未幾，鯤庭入夢(mèng)于其子曰：『若輩小兒，恐未知大義。自今以往，其與陳氏后人重?cái)⑴f好，以永世世』。先太常公聞而嘆曰：『曠林之戈，一變而為鄧林之杖，更何尤哉』！
初，鯤庭最善者曰宮允吳君。其殉也，呼之與偕，而宮允逃之。君子曰，人固不易知也。
·題馬士英傳
馬士英有良子曰馬錫，非其父所為，欲感悟之而不得，遂先歸，其后不豫于禍。一日馬鑾，則與士英同死。張怡載其事于隨筆。嗚呼！以錫所為，不欲掛名于士英傳矣，然明史之不宜失之，是則犁牛有子之說也。
·題史閣部傳
禮賢館征士請(qǐng)決高郵湖以灌大軍。史閣部曰：『民為貴，社稷次之，其仁人之言乎』？閣部之純忠大節(jié)，無(wú)可議矣，而是言則關(guān)于淮海百萬(wàn)生靈之命，揚(yáng)人所當(dāng)尸祝也。諸傳皆不載，予得之王解州朱旦之詩(shī)，特志之。且決湖所以害大軍者少，而害揚(yáng)人者多，勢(shì)且與汴河之覆轍同，又不可不知也。
·錢忠介公崇祀錄跋
顓庵王公視浙學(xué)，行部至寧，首祀錢忠介公于學(xué)宮，并及丙戌殉節(jié)秀才趙景麟，可謂以忠孝訓(xùn)世者矣。顧謝三賓亦以是年同得祀，何其漫不考核，一至此耶？予年十四為諸生，謁先司空宗伯公于祠，見三賓主，憤甚，擊之不碎，投之泮水，并故提督張杰之主亦投之。忽忽二十六年矣！奸人就死，魂魄應(yīng)已澌滅，即在學(xué)宮，豈敢晏然享祭？此不過予少年意氣之所激也。展閱忠介祀錄，記之于后。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷三十。
·跋張茂滋余生錄
鯢淵先生殉難，闔門二十七人同盡，獨(dú)公冢孫茂滋以遺命保宗祀，逃出道隆觀中，行至中途，仍被俘，囚于鄞獄。鄞之義士陸宇燝、董守諭、董德偁百計(jì)出之，未能得。公之故將汝應(yīng)元、故客宋龍輔之，亦未得。大名人蕭伯闇、閩人劉鳳翥皆公舊所取士，適俱在鄞，共為言于當(dāng)事，乃免。茂滋既出而病，館于陸氏觀日堂中，幾死。病中著余生錄且萬(wàn)言，其述俘囚中之困厄，令人不能卒讀。文境固真，亦筆力足以達(dá)之。時(shí)尚未冠，乃知茂滋真奇才也。病愈，蛟川義士范兆芝送之歸華亭，應(yīng)元為經(jīng)紀(jì)其家。乃未幾而茂滋卒。蘭摧玉折，皋陶不祀，可哀也已！
初，茂滋著蒙難紀(jì)言，其文系駢體，請(qǐng)正于先贈(zèng)公，以為弗佳，乃改撰此錄。今予家尚有茂滋手書余生錄稿及蒙難紀(jì)言原本，每一展閱，輒為泫然！
·跋吳稚山歲寒集
稚山吳尚書在海上時(shí)，合累朝革命之際仗節(jié)死者，自孤竹兩公子始，合為一集，題曰歲寒松柏，而陶泉明、謝皋羽之徒則附見焉。予得之同里高辰四隱君家，尚有宗伯手印鈐識(shí)其首。是時(shí)流離荒島，今日域中，誰(shuí)家天下，而其序首有曰：『國(guó)有以一人存者，其人亡而國(guó)不可亡，故商亡而易暴之歌不亡，則商不亡，漢亡而出師之表不亡，則漢不亡，宋亡而正氣丹心之什不亡，則宋不亡』。千百年而下，讀之者應(yīng)為張目，真歲寒中一倔強(qiáng)老也。萬(wàn)九沙家有稚山集，因錄而遺之，使附諸后。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷三十一。
·跋王節(jié)愍公手跡
明之亡也，浙中仗義殉節(jié)之臣極盛，而杭人獨(dú)少。甲申之難，竟無(wú)一人。乙酉南都之亡，家居而死者陸大行鯤庭、王邵武昭平、祝貢士開美，死于師者翁都督也。畫江之役，褒恤諸忠，但及大行，不及邵武。吾鄉(xiāng)董戶部次公爭(zhēng)之日：『死一耳，何以恤典有偏？將謂大行系甲榜，邵武系乙科耶？今之甲榜而賣國(guó)者肩相望也』！邵武始得謚節(jié)愍。今年冬杪，獲見邵武手跡于戶部家，乃國(guó)難前所寫折扇見寄者。乃知邵武于戶部為舊契，邵武不負(fù)故國(guó)，戶部足報(bào)故人，交有光矣！
自三公以死倡，丙戌而后，陳太仆潛夫、陳將軍萬(wàn)良、徐主事復(fù)儀、俞主事元良、周貢士宗彝、張將軍起芬、姜指揮國(guó)驤、吳都御史聞禮、吳太學(xué)惟修、姚都督志卓、姚太仆奇胤、湯守道芬、張都督堅(jiān)、郁大令廷諫輩尚有人焉。莫為之先，何以鼓其氣哉？
邵武，向未嘗見其手筆，為正容肅拜而觀之。
邵武子均，壬午鄉(xiāng)貢進(jìn)士，于遺民中最苦節(jié)，亦應(yīng)附志。
·錢忠介公墨跡跋
往與萬(wàn)編修九沙搜羅因國(guó)末造忠義諸公墨跡，獨(dú)以不得忠介錢公書為憾。已而得其為諸生時(shí)試義殘帙，喜而裝潢之，屬予跋尾。予巡逡未作。九沙寓不戒于火，是冊(cè)亦歸天上，悵惋無(wú)已！今年忠介嗣子浚恭得此卷，乃忠介自書詠史諸作。筆法跌蕩清妙，為之驚躍，再拜循環(huán)把玩。惜九沙已為古人，不及見此墨寶也！浚恭方與予編公遺集，因以是跋附之集后。
·馮征遠(yuǎn)手跡跋
太常馮公三子，大馮君留仙即元揚(yáng)，小馮君鄴仙即元颷，天下所共知；而三相公元飗眉仙繼之；其群從則元■征遠(yuǎn)亦其一也。津撫與尚書負(fù)重望，遭逢國(guó)難，相繼野死于杭之湖上，其志可悲矣，當(dāng)世猶多責(zé)備。然兩公未展之志，其季成之，從亡不顧，卒以蹈海；明史不能附入兩公之傳，真一大漏也。征遠(yuǎn)受部曹之命于江上，事去，蕉萃以死。梨洲先生所謂竹梧鸞鵠困于柴水者，其人亦當(dāng)在遺民中。偶于馮研祥家見其手札，為之泫然！
·跋李昭武先生墨跡
昭武先生與先贈(zèng)公最厚，故予家所有詩(shī)箋、尺牘、箑頭極多。然予少時(shí)，但以書人詩(shī)人目先生耳，稍長(zhǎng)，始悉先生之大節(jié)，因?yàn)橹髂勾敝?。顧里中人知者蓋寥寥矣！是卷乃先生平淮碑論書以贈(zèng)陸丈春明者。先生之集已亡，則是論尤所當(dāng)存也。李君海若為其族孫，以未得先生墨跡為憾，予因贈(zèng)之而跋其尾，并書其墓幢之文于前。
·跋林太常挽姜給事詩(shī)
璽庵太常挽姜敬亭詩(shī)，姜氏未嘗入刻。予家有其手卷，蓋書以求正先贈(zèng)公者。乃知敬亭避地天臺(tái)，江干之役，太常挽之出仕監(jiān)國(guó)而不赴。又言吏部嘗與太常同事姚江戎幕，則戊子以后，浙東山寨中事也。此皆野史所未及者，足以當(dāng)詩(shī)史矣。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷三十三。
·移廣東志局論佟督不當(dāng)立傳帖
于一統(tǒng)志局中見廣東通志草本，其國(guó)朝大吏首列佟督養(yǎng)甲以為死事，不知所據(jù)者何書。養(yǎng)甲乃降明而死。雖其出于迫脅，非本心，然大節(jié)已涂地，列之死事得無(wú)有媿？
大兵之下嶺也，養(yǎng)甲以重臣視師，而使降將李成棟先驅(qū)。摧鋒拓地，皆出成棟，養(yǎng)甲拱手受成而已。及奏功，而養(yǎng)甲為制府，成棟仍以總兵加都督。戎服入見，始用公禮。成棟怏怏。故所取印信不下五十，而獨(dú)匿總制印不以與養(yǎng)甲。其時(shí)粵東尚未靖，殘明舊臣四起，陳閣部子壯、張尚書家玉、陳給事邦彥以及霍師連、韓如璜之徒更進(jìn)迭退，成棟猶為養(yǎng)甲盡力，而所望殊遷終不得。乃密與布政使袁彭年謀反。會(huì)贛州以被圍告急，養(yǎng)甲令成棟援之，撥餉八萬(wàn)。彭年故言額匱，遷延不發(fā)。成棟招花山群盜大至廣州，郭門晝閉。成棟紿養(yǎng)甲曰：『贛州旦暮亡，而吾土寇深如此，五嶺其可保耶？彼聲言復(fù)故國(guó)耳，曷若權(quán)宜許之，徐治軍為剿寇計(jì)』。養(yǎng)甲故庸人，兵柄皆掌于成棟，雖心知不可，然無(wú)如之何。而群盜受指縱火焚野，呼聲震天地。養(yǎng)甲不得已出示安民，但書甲子。榜既下，成棟宣言曰：『制府降矣』！即用所藏總制印，奉永歷朔上表南寧。養(yǎng)甲倉(cāng)皇遜位。南寧加成棟大將軍惠國(guó)公，養(yǎng)甲兵部尚書襄平伯，以百官遷肇慶。養(yǎng)甲亦遂受職。此其降之顛末也。
先是陳閣部子壯之死，養(yǎng)甲寸磔之，投其骨于四郊。論者謂子壯先朝大臣，起兵亦各為其主，養(yǎng)甲殺之足矣，乃以極刑未足，至無(wú)完骸，則過于忍。至是子壯贈(zèng)太師番禺侯，謚文忠，即遣養(yǎng)甲為諭祭使；養(yǎng)甲媿欲死，遺臣又時(shí)時(shí)辱之。乃密遣人北行通表，欲自歸，為邏者所得。遣祭興陵，即桂端王墓也。成棟之子元胤以兵禽之江中，磔之。此其不自安于降而死之顛末也。
夫以封疆大臣，智不足以燭奸，才不足以應(yīng)變，節(jié)又不足以臨危，靦顏而受襄平之封，以至首鼠不終而死，則何益矣。以愚平日所聞如此，謹(jǐn)質(zhì)之局中諸公，如其不妄，伏望芟薙。
·答陸聚緱編修論三藩紀(jì)事帖子
三藩紀(jì)事本末盡屬不經(jīng)之語(yǔ)。其中人地之訛、時(shí)日之舛，不能更仆數(shù)也。適見執(zhí)事所輯江西通志間或引之，故昨曾微及其說，而辱賜下問，以其詳未盡，謹(jǐn)批一冊(cè)，奉到函丈。其中謬之大者，莫如監(jiān)國(guó)魯王死于鄭氏一案。
鄭氏之不奉魯王也，以隆武頒詔之隙也。故當(dāng)時(shí)自丁亥至辛卯，海上原有二朔。成功在金門，援天復(fù)、天佑例仍稱隆武三年，而奉淮王為監(jiān)國(guó)，其所頒曰東武四先歷。錢忠介公在長(zhǎng)垣，則頒魯二年歷。己丑，粵中使至，成功奉朔，淮王去監(jiān)國(guó)號(hào)，舟山仍奉魯。辛卯以后，魯王盡失其地。壬辰，次中左所，尋次金門。癸巳，亦去監(jiān)國(guó)號(hào)，通表滇中。于是海上之歷始合。已而舟山舊臣日益消落，魯王竟依鄭氏為寄公。丁酉，次南澳。己亥，陳光祿士京卒，遣人祭之。蓋成功雖不奉王，而其致餼仍以宗藩之禮，未嘗相陵。辛丑，成功入臺(tái)灣。壬寅，緬甸赴至，成功亦卒。海上遺臣復(fù)奉王監(jiān)國(guó)。然成功子經(jīng)亦不奉王，徒然而已。甲辰，王薨。是不特成功無(wú)背逆事，即其子亦無(wú)之，特相傳其致餼少衰于父。而紀(jì)事謂魯王在南澳，成功沉之海中，不亦謬歟！
蓋嘗聞蒼水督師自己亥表師，孤軍懸海外，成功既遠(yuǎn)引，莫與同仇，自度不能有濟(jì)，祗以魯王尚在，未敢遽散軍，故是年王薨即入山。此先大父兄弟所藏蒼水手札，至今猶存，墓志中未及表章此一節(jié)，然則蒼水固與王存亡者也。冰槎集中祭王文明有「十九年旄節(jié)」之語(yǔ)，則謂其兇終者，果何據(jù)也？梨洲先生誚鄭氏，謂吾君之子在其家，而不能奉之以申大義于天下，是王薨而其子猶依鄭氏也。成功父子固為周室之頑民，然其不負(fù)故國(guó)之誠(chéng)，則有可原者。無(wú)故而加以戕虐宗藩之惡，則郢書所以害舊史者，其冤不少。故別具顛末，以告之執(zhí)事。其余大略見冊(cè)中矣。
·與趙谷林辨嘯臺(tái)集中紀(jì)蒼水事述書
吳農(nóng)祥嘯臺(tái)集，其文散漫冗長(zhǎng)固不足言，而所紀(jì)明季事尤失實(shí)。如謂劉閣部中藻與李尚書向中揮戈海上，瞿臨桂死黔中，陳大樽之殉節(jié)、隆武贈(zèng)官（大樽死于丁亥，隆武亡于丙戌），章格庵為閣部（章官少宰），信口妄言，欺世人之不知，愚不能屈指數(shù)也。請(qǐng)但以張侍郎一傳言之。
其曰『監(jiān)國(guó)賜公進(jìn)士出身，授兵曹』：按公釋褐官檢討，掌制誥事，兼行人使閩，非部郎也。其曰『改兵科，監(jiān)張名振軍，出松江，颶風(fēng)覆舟；六日，錢唐失守，扈監(jiān)國(guó)出舟山，依名振；名振死，公領(lǐng)其眾；舟山破，扈監(jiān)國(guó)至廈門』：按公由檢討擢僉都，非兵科。錢唐破，監(jiān)國(guó)至舟山，黃斌卿拒不納，監(jiān)國(guó)入閩，至長(zhǎng)垣，而公始監(jiān)名振軍出松江。斌卿敗，監(jiān)國(guó)始入舟山。舟山破，名振尚未死。農(nóng)祥所言，無(wú)一不錯(cuò)。其曰：『是時(shí)隆武亡，鄭成功聞監(jiān)國(guó)至而喜，來受約束，迎公廈門』：按監(jiān)國(guó)再由舟山入閩，成功起兵已六年，謂隆武至是始亡，異矣！成功以隆武與監(jiān)國(guó)不相能，始終不奉監(jiān)國(guó)，謂受約束，異矣！公與成功雖往還而未嘗合軍，謂迎入廈門，異矣！其曰『己亥之役，琉球、日本師皆會(huì)』：按周鶴芝嘗使日本乞師不得，阮美又嘗乞師，俱在舟山未破之先。成功未嘗乞師也。其時(shí)成功全軍而出，公以所部別為一營(yíng)，無(wú)外番之師也。其曰『河北、圻南響應(yīng)，輦下議遷都以避』，則野人之言矣。公師欲下九江以取楚，聲息何能達(dá)近輔？襲曹魏畏關(guān)公之語(yǔ)，不知本朝威德之盛也。其曰『公之散軍脫歸，九死一生，惜無(wú)記錄之者』；然則農(nóng)祥并公之北征錄亦未見，而妄為公傳，無(wú)惑乎其妄言也。至謂公屯田林門島中被執(zhí)，則不知公被執(zhí)時(shí)已散兵。謂公子死白下，則不知其在京口?？傊瑹o(wú)一語(yǔ)足據(jù)者。郢書燕說，混淆信史，吾不知其何意也。
農(nóng)祥自負(fù)博物，近則方文辀、杭大宗皆力推之，不知其言無(wú)足采也。
·與紹守杜君札
執(zhí)事■〈車彡〉念明故殉難諸家后人，每歲予以賚恤，且使著為故事，甚厚。所惜討論有未精者。
丙戌畫江之役，雖建國(guó)于越，而越人首事者，義興從亡，格庵行遯，其死者祗余尚書一人耳。故昔人謂尚書不死，則越且大喪氣。而甲申之倪、施、周三君子，乙酉之劉、祁二君子，亦尚賴尚書為之后勁。不知執(zhí)事何以獨(dú)于尚書之后不一及之，而反及于王侍郎遂東，是一大錯(cuò)也！
遂東本官監(jiān)司。丙戌始以詹事貳禮部。大兵渡江，遂東已病，避兵秦望山丙舍中。始寧倪無(wú)功謂其本有意于筐篚之迎，以病不克。是雖不敢以此玷之，而要之未嘗死則審矣。蓋遂東之死在丙戌杪秋，其去尚書投水時(shí)且十旬。蕭山徐涵之言其生辰適在亡國(guó)之后，其家尚為開筵稱慶，君子誚之。是則眾論所在，不可掩也。
明亡，野史最多，其中真?zhèn)坞s出，多不足據(jù)，然未有言遂東之殉國(guó)者。惟婁江人楊陸榮所著三藩本末內(nèi)言遂東以絕粒而死。陸榮、狂且也，其書誕謬不足信，世亦未有信其書者。而姚江邵念魯忽信之，據(jù)以立傳。是必王氏子孫以此郢書欺執(zhí)事，而執(zhí)事偶未之察也。
甲申之變，句容孔閣學(xué)貞運(yùn)亦適死于其際，梁溪鄒漪亦附會(huì)以為盡節(jié)。而今孔氏后人不敢仞也，則以舊史之所關(guān)者重也。乃若尚書大節(jié)固不必言，即以其居卿而論，亦甚有功于溝洫，如重筑三江閘，廣麻溪壩，左右劉忠正筑茅山閘，越人皆能言之。孫叔芍陂，遺愛猶存，亦非遂東之放浪湖山者比也。愚略具始末，陳之執(zhí)事，愿更詢?cè)街楸?，而審正之也?br/>
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷四十三。
·奉萬(wàn)西郭問魏白衣息賢堂集書
聞近得魏白衣息賢堂集，不勝狂躍。滄桑搶攘，文獻(xiàn)凋落，至有并姓氏不得傳者，何況著述？先生惓惓忠孝，出茶鐺藥灶間物親加拂拭，萇弘碧血，不至蕩為冷風(fēng)野馬，即此足扶宇宙一重元?dú)狻＜媛劙滓掠袕膶O子良能以表?yè)P(yáng)先世為念，但以遺事湮沒莫可考索稱恨，是亦金陀居士流亞，塵世中所不多得。記前此陶四律天言，渠里中有白衣集，即再拜托以訪購(gòu)。蹉跎許久，未得消息。何幸先生已慊我求。所下問白衣死事顛末，在拙著滄田錄中原有略節(jié)一通，但苦不甚詳悉。要其大略則可考耳。
按白衣原名璧，字曰楚白，世籍慈水，以贅婿僑歸安，遂充歸安學(xué)弟子。后改名耕，別字白衣；又改名更，稱雪竇山人。白衣少負(fù)異才，性軼蕩，傲然自得，不就尺幅。山陰祁忠敏公器之，為遍注名諸社中。其詩(shī)遠(yuǎn)摹晉魏，下暨景純游仙、支遁囋佛，游行晉宋之間，近律純祖杜陵，已復(fù)改宗太白。嘗言詩(shī)以達(dá)情，樂必盡樂，哀必盡哀。一切樗蒲六博，朋友燕酣，城郭之所歷覽，金石之所辨索，有觸于懷，不期矜飾，務(wù)達(dá)而止。此見于竹坨詩(shī)話所述者。居吳興別鮮山中，為晉高士沉楨避地所居，有渡曰息賢，因以自題其寓。
既丁國(guó)難，麻鞋草屨，落魄江湖，遍走諸義旅中。當(dāng)是時(shí)，江南已隸版圖，所有游魂余燼，出沒山寨海槎之間，而白衣為之聲息，復(fù)壁飛書，空坑仗策，荼毒備至，顧白衣氣益厲。方張司馬敗北時(shí)，延平出海，大江路斷，司馬躑躅，計(jì)無(wú)所之。白衣遮道上書，猶陳金陵形勢(shì)，請(qǐng)招集散亡，入焦湖，為再舉計(jì)；語(yǔ)在司馬北征紀(jì)略與屈翁山成仁錄。司馬既循，當(dāng)?shù)李H聞白衣前策，游騎四出，刊章名捕。白衣亡命潛行，望門投止。家大父懷所知詩(shī)，有「廿年熱血埋鴛井，萬(wàn)里桑田寄柳車」之句，即白衣也。
癸卯，以海上降卒至，語(yǔ)連白衣。白衣遁至山陰，入梅里祁氏園。時(shí)忠敏子班孫謀募死士為衛(wèi)，間道浮海，卒為蹤跡所得，縛到軍門，抗詞不屈，死于會(huì)城菜市。同時(shí)與班孫匿白衣者山陰李達(dá)、楊遷，并戍邊外。事定，山陰張杉葬之西湖。
白衣之死，先張司馬一年，竹坨、西河兩集可考。先生以為甲辰因司馬事同殉，則未盡合。其生平詩(shī)有前后集，仆所見者不過數(shù)十首。未知先生所得乃全豹否？
是時(shí)與白衣最善者始寧錢霍，當(dāng)世所稱魏錢者也。其集仆雖見之。古詩(shī)亦摹太白，顧近體頗不佳。為人風(fēng)概，彷佛白衣。其后以事相繼死。
前此陶四言其里中本已刊就，乃諱其名而以他姓填之，合魏錢為一集。邏舟有過，托祭魯公，月表特書，借名季漢，是亦情理之常，不足致怪。特是黎邱幻影，或遭魚目之混，此則我兩人之所同慮者。當(dāng)俟覓至，取先生書讎對(duì)，為一定本，以付子良。先生其存仆此札，以當(dāng)白衣小傳也可。
·與盧玉溪請(qǐng)借鈔續(xù)表忠記書
玉溪先生函丈：不晤四閱月矣。邗江遼闊，遙望懸懸。每從李元音家信中詢道履消息，知近日興居佳暢，天佑靈光，為鄞江護(hù)碩果，幸甚。
某前者再四敦請(qǐng)，欲為弗庵先生續(xù)表忠記三集鈔一副墨，蒙先生亦以見許，而終未拜賜。某知先生所以遲疑者，一則名山秘乘，或多嫌諱，一則都尉史編，非其人不可妄傳，所當(dāng)遲遲，以俟桓譚、侯芭者流。斯二者皆是也。雖然，某竊有一說于此。
嘗聞諸毛西河曰：『天地間奇物，久抑郁而不彰，必為物怪』。故勿謂好書可必傳也。當(dāng)其始或未必流布，迨遲之久，光芒掩于牙簽細(xì)軸之中而莫之展，則其怒氣或能召風(fēng)雷，致水火，遂為大造收還，以為化工之用。彼鄭所南井底鐵函，浸以三百年之枯泥而不朽，明遜國(guó)記之傳，得之蕭寺承塵者，此天幸耳。不然者，則以陸君實(shí)之海上日記、鄧光薦之填海錄、吳立夫之桑海錄而或不傳。不特此也，以謝承、華嶠諸公之漢書，以何彥鸞、孫盛諸公之晉志，裴子野、魏澹諸公之南北史，而或不傳。夫其不傳，乃是書之不幸也。其以日星河岳之書而聽其浮沉湮沒，至與草木俱腐，則后死者之咎也。
以某之不才，自分何足傳前輩之書，其為先生所嗤固宜，然終愿先生之勿深閟也。若夫嫌諱之慮，則采薇叩馬諸公，何害應(yīng)天順人之舉？即或少有當(dāng)避忌處，不妨及今稍為商酌。如近世魏征君冰叔、黃征君梨洲諸集，其間多空行闕字，可援比例，不必過為拘忌。
明野史凡千余家，其間文字多蕪穢不足錄。若崢嶸獨(dú)出，能以史、漢手筆備正史之藍(lán)本者，紀(jì)事則梅村綏寇紀(jì)略，列傳則續(xù)表忠記而已。梅村之書被鄒南漪改竄芟削，非復(fù)舊觀，表忠記則全豹未窺，均為遺憾。若以鄙言可采，不加棄斥，所望歸帆得假受業(yè)。先生亦老矣，一旦風(fēng)波意外，遺書執(zhí)問，令我曹抱杞宋之悲，斯則所大懼者也。是以不避唐突，頓首上請(qǐng)。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷四十四。
吳少保文藁序
錢忠介公葬錄題詞
錢忠介公年譜引
楊氏葬錄序
錢忠介公全集序
觀日堂詩(shī)集序
董戶部攬?zhí)m集題詞
馮侍郎遺書序
陸大行環(huán)堵集序
朋鶴草堂集序
雪交亭集序
杲堂詩(shī)文續(xù)鈔序
礐樵先生集序
耕石老人詩(shī)集序
跋梨洲先生行朝錄
再書行朝錄
題所知錄
題也是錄
殘明東江丙戌歷書跋
題天南逸史
題嶺表紀(jì)年
再題嶺表紀(jì)年
題庚寅桂林百官簿
粵中版授官簿跋
題海上遂志錄
題視師紀(jì)略
明大學(xué)士熊公行狀跋
題陸鯤庭陳玄倩傳后
題馬士英傳
題史閣部傳
錢忠介公崇祀錄跋
跋張茂滋余生錄
跋吳稚山歲寒集
跋王節(jié)愍公手跡
錢忠介公墨跡跋
馮征遠(yuǎn)手跡跋
跋李昭武先生墨跡
跋林太常挽姜給事詩(shī)
移廣東志局論佟督不當(dāng)立傳帖
答陸聚緱編修論三藩紀(jì)事帖子
與趙谷林辨嘯臺(tái)集中紀(jì)蒼水事述書
與紹守杜君札
奉萬(wàn)西郭問魏白衣息賢堂集書
與盧玉溪請(qǐng)借鈔續(xù)表忠記書
·稚山先生殘集序
稚山先生殉節(jié)翁洲，其遺集在補(bǔ)陀三元寺中，浮屠敬中藏之。以故紙反書磨糊，汗漫不可識(shí)別，萬(wàn)農(nóng)部履安求而手鈔之，共四冊(cè)。農(nóng)部身后，歸于叔子褐夫先生，九沙編修之父也。顧世未有見得者。予不及侍褐夫先生，而九沙以忘分忘年之交，待予最厚，嘗請(qǐng)借鈔之。九沙許諾。顧以南北往來，未及踐約，而九沙家被火，是集遂歸天上。
農(nóng)部得是集于補(bǔ)陀也，尚有稚山叢談四冊(cè)，其間過從雜沓之言，紀(jì)聞紀(jì)夢(mèng)，靡所不載，雖出率筆，未盡成文，而頗有關(guān)系者十之六，農(nóng)部未及鈔，身后歸于少子石園先生。予亦嘗得見之。嘗語(yǔ)石園之子，欲借歸摘鈔其中之可存者，附之集后。亦未及得而其子死，家書蕩盡，不知所之。又嘗聞稚山先生在翁洲，輯文史一書，其中皆同時(shí)諸公之作，足備桑海以來之史料者，其部帙甚侈。錢退山侍御兄弟曾及見之。此尤勝國(guó)之寶書，而今亦不可問。嗚呼！兵火之際，忠義之翰墨往往難傳，其幸而存者蓋百之一。顧先生之集，幸而傳者幾及百年，而復(fù)失之，為可恨也！
先生之殉節(jié)，積薪文廟，抱先圣之栗主，賦詩(shī)自焚，浩然之氣復(fù)還太虛，又何有于遺集。顧后死者之不能廣其傳，于誰(shuí)是問，則予之罪也夫。今予家尚有先生詩(shī)文集一卷，乃高隱君辰四物，而先贈(zèng)公得之者；又有歲寒松柏錄一卷，乃陸隱君春明物，而先子得之者。予乃合為二卷，序之而題曰：「稚山先生殘集」。嗚呼！此廣陵散之僅存者，即令斷曲單詞，皆可起愛而起敬也。序成，令錢君浚恭鈔一副本。浚恭之尊公太保，乃先生門下而先殉者。先生所錄文史，其收太保之作最多，皆今錢氏所無(wú)也?？９рn此集，其應(yīng)同此欷歔也已！
·吳少保文藁序
予鈔稚山吳公殘集，惜其非足本。五年之后，得其文藁一卷于砌里李君甘谷，其中尚有公之手筆焉，喜其足以審證史事也，為編之集中。而沈太保宸荃、馮侍郎躋仲諸公所與公書亦附焉。
嗚呼！海上之事殘斷者十九矣。即以是卷言之，閩人周侍郎之夔，早年故與東林殊趣，及亡國(guó)后，皆言其殉難。今讀公請(qǐng)恤疏，則侍郎扼防三山，勞瘁而卒，是其晚節(jié)固不可謂不善，然非殉難也。歙人方侍郎端士，本與孫、熊諸公起江上，最有勇，錢忠介公謂其能上馬殺敵，下馬吟詩(shī)。相傳其曾出師江上大捷，惜諸營(yíng)無(wú)繼之者。今讀公疏，乃知其亦從亡海上，在閩以都御史撫上游，在浙以侍郎副戎政，至己丑以后始不見，蓋不知其所終矣！禾人譚太常貞良，挈家入閩，舉兵漳南，以病卒。今讀公請(qǐng)恤疏，則其子吉聰是時(shí)亦賜鄉(xiāng)貢進(jìn)士，為中書舍人，而其后諱之。皆異聞也。沉督師廷揚(yáng)，贈(zèng)戶部尚書，以其本戶部侍郎也；然則今明史以為兵部者非。馬閣學(xué)思理謚忠宣，曹尚書學(xué)佺謚文忠，王太常恩及謚忠襄，皆出于公之所請(qǐng)。李侍郎長(zhǎng)祥亦從亡健跳，然則野史以為越中敗后即行遯者非。至于鄭彩之子，以己丑尚郡主，讀之令人憤恨。孫尚書延齡家屬盡為大兵系于健跳，讀之令人流涕。更有大者，監(jiān)國(guó)以丙戌為元年，故野史皆于庚寅書五年、辛卯書六年，及讀公集，乃知王自健跳入翁洲，以諸臣之請(qǐng)，更用庚寅為元年，有奉敕撰上詔書，此所當(dāng)為表出者也。公之請(qǐng)休在庚寅，而是年尚有疏懇懇以王忽有內(nèi)降之旨，不由閣票，正詞力諫，可謂大臣矣。嗚呼！陸秀夫之日記、鄧光薦之填海錄，后世惜其不可得見。公書雖不完，要亦考索之資也。乃更為之序。
·錢忠介公葬錄題詞
予少時(shí)讀漢人平陵黃犢之謠，以為此一時(shí)義士生不能救、死而謀葬之之作也。若王子珩死，諸義士有請(qǐng)尸之書，有竊尸之舉，溫公皆紀(jì)之通鑒。文宋瑞死而張毅夫亦以此垂名。嗚呼！是所謂附青云而顯者矣。
錢忠介公之葬也，諸義士合力營(yíng)之。其時(shí)閩南未盡底定，海師尚在島中，故豐碑、幽誄以及啟攢、祭告、哀挽之作極盛，亡國(guó)之大夫所未有也。公既葬之?dāng)?shù)年，閩之制府陳經(jīng)征海，道出黃檗，嘗親往祭于墓下，是非人心是非之公有脫略于忌諱者歟？
葬錄中人物之著者：大學(xué)士劉公沂春，忠介所薦同升相位者也；都御史徐公孚遠(yuǎn)，忠介舊交也；定西侯張名振、平彝侯周鶴芝、儀部紀(jì)許國(guó)，忠介舊同事也。尚寶葉進(jìn)晟，文忠公之孫，海上曾改官翰林。姚翼明曾官職方，而是時(shí)為僧，即所稱獨(dú)耀上人也。葬事出于葉、姚二公之手最力。閩僧預(yù)其勞者亦多。俱詳錄中。
予嘗讀故都御史林公繭庵集，載甲午莊烈皇帝忽降神于浙。所降之家驚問帝從何來？則曰吾往臨故大學(xué)士錢肅樂之葬。其家訝之。已而聞公果以是日葬。其事頗怪。抑或忠臣所感，信有之乎？
初，公之卒也，同里紀(jì)侍御衷文，故公弟子，江上從公幕下，丙戌以后，隱太白山中，鍵戶久矣。至是忽失所在，閱十旬始?xì)w。叩之，則會(huì)公之喪也。時(shí)侍御意欲為公謀葬而不克。公弟侍御肅圖官翁洲，時(shí)亦嘗乞墓銘于大學(xué)士張肯堂，未及作而翁洲陷。閩中道梗。至甲午而尚寶諸公卒成之。吾聞紀(jì)侍御之集，家藏?zé)o恙。其會(huì)喪之作有足以附之此錄者，行當(dāng)訪而補(bǔ)之。
康熙丙子，吾鄉(xiāng)陳公汝咸令漳浦，聞忠介墓田多被人據(jù)，貽書古田令清厘之，繪圖以歸錢氏。予謂浚恭，使皆附入葬錄中，而并紀(jì)其顛末焉。
·錢忠介公年譜引
錢忠介公事跡，自乙酉六月以前皆譜以年，乙酉六月以后至戊子六月，皆譜以月，，蓋此三年中事跡繁多，但譜以年，不能盡也。史記年表之外，別有月表，今援其例，即于年譜之中寓月譜焉。戊子六月以后，無(wú)所用譜矣，而直引之，附記其諸弟殉節(jié)之年及同事諸公殉節(jié)之年，以接于立后之年至丙戌，蓋嘆忠介至是始有后，亦幸其至是終有后也。一線之寄，浚恭其勉之矣。
·楊氏葬錄序
楊氏四忠之喪，謀其葬者，始于王水功太常而不克，卒成于石門曹給事遠(yuǎn)思，為功甚巨，竟其局者林太常繭庵與先贈(zèng)公。楊氏之族子始終有功于是舉者，諸生式傳也。葬錄一卷成于式傳，述其事甚詳。予少時(shí)求之式傳之后人不得。
歲在戊午，因撰李舍人昭武阡表，昭武之曾孫貧甚，困于屠，顧能以表章先人為念，為之起敬，問以昭武遺書，則散佚無(wú)有，顧獨(dú)以楊氏葬錄來。予驚喜。蓋楚石先生與昭武同被囚，昭武獄中與楚石弟圓石為兒女姻，故是書存于李氏。
嗚呼！楊氏兄弟死義，其家靡有孑遺。而遠(yuǎn)思以圓石同年貢士，地之相去八百余里，乃推愛于一門，十棺同葬，以同里諸公所未能者一人任之，高義孰與京哉！
吾聞乙酉之夏，遠(yuǎn)思預(yù)于禾中城守之役，僅而得免。其后屢以蠟書致海上，頻遭不測(cè)。蓋平日素同臭味，非一時(shí)慕義強(qiáng)仁者比也。
嗚呼！古今賢愚總隨大化以俱盡，即鏡川之壞土今亦鞠為荒邱。惟是殉國(guó)之大節(jié)、閔忠之古道，天荒地老，終于不朽。讀斯編者，其尚有感于斯文。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷二十四。
·錢忠介公全集序
太保錢忠介公遺文，舊分三集。其正氣堂集則乙酉六月以前之作也，越中集則倡義以后畫江一年中作也，南征集則乘桴以后三年中作也。正氣堂集嘗刻詩(shī)百十首而未就，越中集嘗刻奏疏數(shù)十首而未就，南征集則閟本也。戊予以后，公仲弟退山侍御藏之，展轉(zhuǎn)柳車、復(fù)壁之間。未幾，季弟推官航海，取正本以行，僅存副本。推官死而正本失。侍御奔走衣食，喪失者多，所余止二十卷。侍御合之為一集，以付其子浚恭，屬以謹(jǐn)收笥篋，即至親密友，不可出示，故世莫得而見也。而予家自先贈(zèng)公崎嶇桑海，所摭拾同事諸公文字，其中頗有忠介之作。予年來搜討故國(guó)遺音，亦間或得所未有。于是浚恭捧其先集來，與予互相讎校增補(bǔ)，予驚喜不勝，不知何以得此于浚恭也。顧以為卷帙不如仍前分集之善。按年征事，惟分集易于有考，非敢妄改侍御定本，乃依忠介之舊耳。于是編次正氣堂集為八卷，越中集為二卷，南征集為十卷，附以碑記、傳記及葬錄共四卷，通為二十四卷，以歸浚恭。
嗚呼！文丞相指南集、杜諸編，后世奉為德佑以后三朝史料。陸丞相海上日錄，君子惜其不傳。忠介之集，文、陸之遺音也。正氣堂集在未經(jīng)倡義之先，然讀丁孟榮傳，則知公之蒿目于諸將也；讀詩(shī)注所載福藩被禍宰執(zhí)委諸氣數(shù)之說，則知公之切齒于諸相也；讀與堵牧游、高玄若書，則知公之嘆息于諸牧守令長(zhǎng)也。至蘇松之民焚?gòu)哪嬷T家，當(dāng)事治之，而公尚以為當(dāng)少原其心，則公平日之所素定者何如歟？而丙戌以后之作無(wú)論矣。
自明之季，吾鄉(xiāng)號(hào)稱節(jié)義之區(qū)，其可指而數(shù)者四十余人，而惟忠介暨蒼水二家之集得傳。其余如眉仙、彤庵，躋仲、篤庵、長(zhǎng)升、嘿農(nóng)、幼公諸公，蓋四十余人中之表表者，或不過斷簡(jiǎn)殘編，或并只字不可得，則是二家之集不亦與球璧同其矜貴也歟？退之詆張、許兩家子弟庸下，不能表章先世名德。今浚恭行年七十，舌耕代食，而凜然時(shí)以流于張、許子弟為憂，蠅頭小字，表章先世之遺文，而名德所著，因遺文而益爛。使退之見之，亦當(dāng)為之欣然。更于三集之首弁以年譜，使厘然有考焉。
·觀日堂詩(shī)集序
春明先生觀日堂集六卷，前太常林公序之，董曉山先生又序之，已足盡先生之詩(shī)，而先生之子經(jīng)旦屬予重為論定。嗚呼！宋謝皋羽作獨(dú)行之士月表，又選天地閑集，蓋傳其人即思傳其言也。先生之人，獨(dú)行表中人也。先生之詩(shī)，天地閑集中詩(shī)也。今世好古之人，其于皋羽一輩流連不置，為之考索其生平，搜尋其著作。而如先生者，其遺行固不甚表章于世，其遺文亦無(wú)過而問者，可不為之痛心歟！
華亭之二陸，其才非流輩所幾，赧焉入洛，至使人大呼其祖父之名以問之而不自媿，不知問者之深心也。先生偕其兄力持苦節(jié)，以不媿世臣之后。今讀其詩(shī)，淚痕隱隱行墨間，是豈華亭之所可及哉！然而自先生喪失其家，窶貧日甚。經(jīng)旦亦老病，嘆諸孫之不學(xué)，故以遺集屬予，望為傳之，其亦可謂不忘其父者矣。未知予文之力其能不負(fù)斯諾否也？
先生之與予家，交誼最篤。先族祖葦翁嘗貸金于先生，因請(qǐng)以百尺西樓七間歸之，未及致而葦翁以國(guó)難死。先生以其同袍澤也，以券來歸。蓋其義襟若此。乃予為先生作阡表，已備書其大節(jié)，顧于吾家之事闕焉，因序先生之集而見之。
·董戶部攬?zhí)m集題詞
董戶部官江東，其不屈于悍帥，南雷先生作志銘詳之矣，于其攬?zhí)m集則略焉。豈知戶部之大節(jié)，讀其集，尤令人淚淫淫下也。
戶部少受業(yè)于漳海，講學(xué)大滌山房中，其所著易學(xué)，蓋猶漳海之緒言也。倪文正公見其文，大稱賞之。七上公車，不第。會(huì)稽之棲，令之司餉，幾至殺身。國(guó)亡，遯跡荒郊。甬上遺民極盛，詩(shī)文亦極盛，顧或筆力不足達(dá)其悲憤之意，至于慷慨淋漓，莫有過戶部者。屈宋之騷、陶公之詩(shī)、方謝之游記，皆荒唐綿渺，故謬其詞，未嘗敢頌言不諱也，而戶部恣其胸中所欲言，是在古今亡國(guó)大夫文字中獨(dú)成一格，不祗同時(shí)諸公所不逮也。
戶部于晚年手書，裝潢極精，題之曰：「攬?zhí)m帖」，未嘗示人。其孫胡駿藏之篋中。而胡駿出游，是集為人攜去。予訪之，未遇。偶于陸丈書庫(kù)中得其藁本，磨糊漫漶，亟喜而鈔之。其五哀詩(shī)、七哀詩(shī)、舟山九歌、六烈傳，文筆最壯，余亦皆哀挽之作為多，可當(dāng)江東一小史也。
嗚呼！由丙戌迄甲辰，戶部之偃息衡門者一十九年，孰知其昕夕悲慟如此者乎？而戶部猶痛自刻責(zé)，謂當(dāng)時(shí)陳玄倩、余武貞奮憤自溺，何死不可共殉？靦顏一誤，謬于千里，中夜恥之，抑何其報(bào)國(guó)之欿然常不足也。王留之輩其亦可媿死也矣！
姚江邵給事之詹之仕江東也，諸野乘中無(wú)稱焉。今讀戶部戶挽詩(shī)，盛稱其建義之功、借箸之策，錢塘既破，悲憤發(fā)疽而死，哭之甚哀。是又一異聞也，并紀(jì)之，以質(zhì)越中之熟于舊事者。
·馮侍郎遺書序
馮侍郎簟溪集已不傳，而其所為蘭易二卷、蘭史一卷、鞠小正一卷、自課一卷、真至?xí)s一卷，先贈(zèng)公書庫(kù)中有之?；蛟?，侍郎中興十二論尚有存者，而求之未得。乃鈔得姚江黃氏所作墓志、吾鄉(xiāng)董戶部次公作簟溪始末，皆并入焉。蘭易以十二辟卦為經(jīng)，故附之以十二月令，而又有十二翼為傳，托言受之鹿亭田父。其言蘭草，今生大江南者，皆非屈騷所樹所紉，然如漢高奮跡徒步，系統(tǒng)三代，天下所君，則即真矣，何偽之有？必將求所謂九畹十畝而種之，皆反古之僇民也。其言之憤而怪如此。蘭史先之以九品之表，有本紀(jì)，有世家，有列傳，有外紀(jì)，有外傳，以為使非蘭而擬于蘭者隸于蘭焉。其言又與蘭易相反。鞠小正托言陶公所著，謂陶公以秋九月為正，即不奉宋正之微旨。黃者，魏統(tǒng)之色也。晉所受代，子滅則思母，故宋運(yùn)當(dāng)用魏德勝之。抑鞠之為言窮也，華亭至此而窮。則其言更誕而無(wú)征。嗚呼！屈、宋之悲郁，亦嘗荒唐其詞，以自抒寫，而侍郎之寄意，則幾入于無(wú)何有之鄉(xiāng)而出之，亦已過矣！自課一卷，國(guó)難前所定讀書之程也。真至?xí)s一卷，則其諸父都御史所為，而侍郎定其約者也。附以上吳尚書箋，則己丑所作也。先贈(zèng)公題其下曰：「此其晚年手定之藁」，及覆審別本，果稍異焉。
侍郎之被戮也，黃氏墓志以為別將王升來降，請(qǐng)導(dǎo)軍以往，侍郎以病不能行，在灌頂山中，升竟得之。高氏雪交亭集亦同，而云王升不久亦伏誅。獨(dú)董氏所記，謂出于麾下陳甲，既降復(fù)歸，侍郎推心不疑，遂為內(nèi)應(yīng)，被執(zhí)于仗錫之三官寺。予參考舊聞，則墓志是也。嗚呼！侍郎之梗命，圣朝不得不戮之以警多方，而要之亦諒其心，故降將卒遭丁公之誅。侍郎有知，其亦可以瞑目矣。
·陸大行環(huán)堵集序
陸大行遺集散佚于兵火之余者，其嗣子攜入京，未幾亦卒。族父友仲先生，故亦大行外孫也，時(shí)亦客京，亟攜之歸，以與其孫。又?jǐn)?shù)十年，而其家索予為序。尚嘗聞之，南雷先生以為先生蓋陳同甫、辛幼安之流，其古文詞鵬騫海怒，意之所極，穿天心月脅而出之，若其才多，使天假之年，自見涯涘。詩(shī)皆志意所寄，媚勢(shì)佞生、市交游而作聲色者，未嘗以詞組污之。及讀先生遺集，雖奇零非完本，然想見其磊落英奇，如遇之眉宇也。
先生嘗言明季士習(xí)之壞，以為少讀書。吳中朋友親昵，署其刺曰友而止。未幾而概名以社，猶無(wú)乖于麗澤也。未幾而更益以盟。其后啖名者日多，踵事者日出，聞聲肸蠁，皆以此稱謂張大其聲氣。其盟主幾若齊秦之欲自帝于東西，署置同事，名曰首勛，擯排異己，謂之屏放?？窕笾链?，播為亂氣，若瀾倒堤決，莫之堙塞。而登萊孔有德之難，渠魁遂亦以此相招集，流寇因而效焉。夫人必身無(wú)亂氣，而后可以理天下之亂。故嘗馳書宣城沉眉生，相期禁絕。而狂惑不可戶喻，可嘆也。嗚呼！由先生之言推之，蓋隱然比當(dāng)時(shí)壇坫之徒于盜賊，至以此動(dòng)色相戒，明季士風(fēng)可以想見。而先生以布衣諸生竊竊然懷天下之憂，是豈徒抽青儷白求之文字間者歟？
先生之死也，以馮千戶之刺也。當(dāng)是時(shí)，小朝廷如蝸戰(zhàn)，武人大君莫可嬰也。故朱閣部且死于方國(guó)安之手，顧尚書死于賀君堯，即董戶部守諭亦幾死于王之仁。以先生之芒角，豈得免乎？
吾又嘆有明之儒者，大率迂闊而乏才。使得如先生者，早據(jù)時(shí)位而有為，未必?zé)o補(bǔ)于天下。乃以三舍齋長(zhǎng)困于賢書，垂老得售，而滄海揚(yáng)塵，書生報(bào)國(guó)，不能以赤手搏虎狼，身名與之俱斃，豈不悲夫！
先生之文六卷，詩(shī)二卷，予稍為沙汰其應(yīng)酬之作，定為文四卷，而詩(shī)無(wú)所刪焉。先生嘗與先宗伯公子非堂先生讀書竹洲，其后訂為婚姻，而集之得存亦以吾家，則序之者莫予若也。
·朋鶴草堂集序
前大理寺左評(píng)事荔堂林公朋鶴草堂集共十二卷，其中霜懷吟八卷則詩(shī)也，葵向篇四卷則文也。評(píng)事生平著書，于經(jīng)學(xué)則有三易評(píng)林、毛鄭會(huì)箋、三易衍奧，于史學(xué)則有明史大事紀(jì)聞、明臣傳疏、甲申以后丹史，而甬東正氣錄，蓋與徐監(jiān)紀(jì)霜皋、高員外隱學(xué)共為之。今其書多軼，不可得矣。朋鶴草堂集猶幸存，僅失去文一卷；甬東正氣集亦存，僅失去所選王評(píng)事文一卷。予以論定其詩(shī)，精選得四百余首，文三十二首，合為六卷。別求得王評(píng)事文補(bǔ)入正氣錄，而評(píng)事之集即以編之正氣錄之后，蓋評(píng)事固正氣錄中人也，其著述亦正氣錄中一種也。
吾鄉(xiāng)當(dāng)改步之時(shí)，足稱忠義之區(qū)。其幸而不死者，皆不媿于古之逸民。而風(fēng)格最高者，王太常水功與評(píng)事也。予嘗作評(píng)事墓表，已述其大節(jié)。茲者，諦觀評(píng)事之書，重其介，未嘗不嘆其愚。夫天既厭明，人力莫可如何。評(píng)事以朝不坐、燕不與之身，潔己不出，其亦足以報(bào)國(guó)矣；冠裳不改，終身縞素，其亦足以見先人矣。而充其意，似乎必欲揮魯陽(yáng)之戈，返西崦之日，如醉如夢(mèng)，以相從于危機(jī)；其所望于故家子弟，必盡裹足不仕而后可。是不亦愚乎？南湖九子之集，皆逸民也。其一晚年稍通時(shí)貴之交，評(píng)事與太常幾叱而絕之，欲廢社；其人謝過乃止。其一已逝，或以其遺行可疑，評(píng)事太息，以為前此弗之知，特志之丹史中。門人有官通參者，正附要津，評(píng)事不之禮焉。及其以罪投繯，其家諱之，而評(píng)事筆之以為世戒。自新朝之薦紳，其不為評(píng)事所拒者，祗陳編修怡庭一人耳。嗚呼！其有不可及之愚也，斯其所以有不可易之介也。
評(píng)事當(dāng)甲申以前，受業(yè)于蕺山先生之門，又從漳浦先生游。歸而與華、王二公為鶴山書院之講，斯朋鶴所由名也，其可謂不媿師友者矣。
評(píng)事僅一孫，今居天門山中，微甚。
·雪交亭集序
前武部高公檗庵雪交亭集十二卷，桑海閑著述也。自甲申以后，分年為紀(jì)，至于癸已而止，又有特紀(jì)、附紀(jì)，凡忠臣、義士、烈婦皆有小傳，并錄其人詩(shī)文之有關(guān)大節(jié)者，而一時(shí)哀挽之作有關(guān)其人者亦預(yù)焉。
雪交亭者，前閣部張公鯢淵之寓。亭在翁洲。其左為梅，其右為梨，每歲花開，連枝接葉如雪。閣部正命，亭亦圮。而浙東亡國(guó)大夫睠念不置，故姚江黃都御史梨洲以名其亭于姚之黃竹浦，武部以名其亭于鄞之萬(wàn)竹嶼中。
武部生平著述極多。其詩(shī)古文詞為肘柳集。其三度獄中得琴法于華公嘿農(nóng)為琴譜。而所考證鄉(xiāng)里故事為敬止錄，敬止錄部帙尤巨。今聞氏所作鄞志辨黃公林、辨大禹廟皆本于武部。顧藏于家，無(wú)副本，盡蝕于蠹。琴譜亦不傳。獨(dú)肘柳集尚無(wú)恙。而雪交亭集手藁在陸先生春明家，雖高氏亦不知有是集也。雍正戊子，予求故國(guó)遺事，從陸氏得之，為之狂喜，其后奔走京洛者十年。干隆戊午，乃招武部之孫石華觀之。石華肅拜手澤，摩挲百遍，潸然涕下，因請(qǐng)鈔所有肘柳集見遺，以易鈔此集。予曰諾。然石華年已八十，兩手不仁，家貧甚，不能蓄寫官，雖有此約，未及踐也，而石華亦卒。其子以大故無(wú)暇及此，又不肯出其書，將來肘柳集之得傳與否，尚未可定。則是集也，武部之婆心碧血所成，其可不廣鈔以傳之哉？武部之大節(jié)，讀是集者如將遇之。顧所紀(jì)止于癸已，其后如滇中死事諸公，海上從亡諸公尚多。武部卒于康熙初年，當(dāng)必有續(xù)集，而今不可得見矣。嗚呼！故國(guó)喬木，日以陵夷，而遺文與之俱剝落。征文征獻(xiàn)，將于何所，此予之所以累唏長(zhǎng)嘆而不能自已也。
·杲堂詩(shī)文續(xù)鈔序
李君甘谷出其王父杲堂先生未行之集，詮次開雕，令予任覆審之役。予喟然嘆曰：『先生是集之得傳也悕矣』？謝皋羽之卒也，自其晞發(fā)集、游錄而外皆殉葬，故不存。鄭所南沉心史于井底，三百年而始出。近有方韶父之裔孫，逢人頓首，求其先集足本而不可得。皋羽之幸而存者，冬青之歲月、西臺(tái)甲乙之姓氏，尚成疑案。所南之幸而得出者，或且以為姚叔祥之贗本。由此觀之，韶父之集之遇也難矣。皋羽棄家客死，所南無(wú)后，其零落良不足怪。韶父之后人賢矣，而其生已晚，斯其所以為好事之恨也。
殘明甬上諸遺民述作極盛，然其所流布于世者，或轉(zhuǎn)非其得意之作，故多有內(nèi)集。夫其內(nèi)之云者，蓋亦將有殉之埋之之志而弗敢泄。百年以來，霜催雪剝，日以陵夷，以予所知，董戶部次公、王太常無(wú)界、林評(píng)事荔堂、毛監(jiān)軍象來、高樞部隱學(xué)、宗征君正庵、徐霜皋、范香谷、陸披云、董曉山，其秘鈔甚多，然而半歸烏有。予苦搜得次公、荔堂、披云三家于劫灰中。水功、隱學(xué)尚余殘斷者存，而象來、正庵、霜皋則不可得矣。然諸公猶非其絕無(wú)者，若駱寒崖、李玄象、高廢翁則竟不可得。即以李氏而言，戒翁、礐叟，其與先生共稱三李者也，皆無(wú)完集得貽于今。
嗚呼！諸公之可死者身也，其不可死者心也。昭昭耿耿之心，旁魄于太虛，而棲泊于虞淵、咸池之間，雖不死而人未易足以知之，其所恃以為人所見者此耳。此即諸公昭昭耿耿之心也，而聽其消磨腐滅，夫豈竟晏然而已乎；勃菀煩冤，且將有所憑以為厲，非細(xì)故也。
甘谷表章舊德，盡發(fā)羽陵之藏，加以疏證，使后世昭然見先生之大節(jié)，討論文獻(xiàn)者不至有冬青歲月，西臺(tái)姓氏之疑，叔祥贗本之患，韶父后人之痛，予蓋為之喜而不寐者數(shù)日。幸逢不諱之朝，采薇采芝之音得以不終湮沒，其亦賢子孫之樂也。甘谷去年一病幾死，病中之惓惓惟此集。予曰：『子能以此為念，不須觀廣陵曲江之濤也』。及其愈也，始決意開雕，然則先生之集之得傳也悕矣。
·礐樵先生集序
礐樵先生既出險(xiǎn)，貧不可支，乃出游。尋倦而歸，居城東箱之薜蘿庵，無(wú)日不讀書，無(wú)日不鈔書。有所得，則論次之。其著書之目，見予所作先生墓表中。今相去七十年耳，先生子孫困于市井，遺書無(wú)一存者，并所著亦喪其十九。予力求之，得其賜隱樓古文，要非足本。祗鹿溪新語(yǔ)尚無(wú)恙。而詩(shī)竟絕少，到處捃摭，不滿百首。乃合編之為八卷，聊以存其一斑耳。
吾聞先生中年，有春秋經(jīng)傳纂注，即所謂魯書是也。忽失去，爰作大招廣招之些望思之詞以當(dāng)皋復(fù)。踰二十年而重得之商河，狂喜，祭以蒸豚，酹以百花露酒。同社諸公傳為佳話。豈意一返道山，種種零落，可為流涕。
近者，吾鄉(xiāng)后學(xué)茫然于桑梓典型之望。如先生者，不過謂其能書，豈知其詩(shī)古文詞?？v稍耳食其詩(shī)古文詞，要不知經(jīng)學(xué)、史學(xué)之深沉博大。至于故國(guó)大節(jié)，足以麗日星而降霆電者，則幾無(wú)一人能言之。予留心耆舊，季漢獨(dú)行之士登月表者，先生其眉目也。
先生對(duì)簿之詞，慷慨光明，足為臧洪一輩寫照，底蘊(yùn)具見，原不僅在區(qū)區(qū)著述間。而于其著述，亦正足窺其生平得力之所在，釀之有素。故一旦臨危遇難，確乎不拔，非匹夫卒然慕義，因以成名者比也。然則因先生之大節(jié)，而愈不能不惓惓于其著述者，蓋亦斯人之同情，而竟以叢殘厄之，其亦如之何矣。抑吾猶幸此叢殘之不盡澌滅，尚有足慰罔羅之愿者。方予之求先生書也，并得楊推官葬錄一卷，中有先大父贈(zèng)公與先生議葬推官兄弟始末，予尤欣然樂而鈔之。
·耕石老人詩(shī)集序
耕石老人姓李氏，名文純，字一之，又字姬伯，鄞人也。鄞之砌街李氏，明室世臣。國(guó)難后，先生從父儀部預(yù)于五君子之禍殉義，其嗣子文胤慬而得脫。同時(shí)九宗子侄，樞部文■〈日上永下〉、農(nóng)部文昱從亡而死，樞部文纘亦以預(yù)五君子之禍幾死，評(píng)事文爟、參軍允智坎壈以老。先生同在諸公入幕之列，顧別具保身之智，不罹其難。尋匿影奉化之求村，事定始復(fù)入城，亦不輕見一人。其所唱酬，止于兄弟。時(shí)人稱為戒庵先生。集中之詩(shī)，以五律為長(zhǎng)城，深入唐人之室。自其少時(shí)，侍父宦蜀，即為撫軍都御史曠昭所賞，訂忘年交。晚歲律益細(xì)。顧身后散失者十之五，今僅存瓢貯四卷，當(dāng)時(shí)貯之于瓢者也。
先生嘗自嘆曰：『昔人恨無(wú)知己，欲以青蠅為吊客，吾猶嫌其鬧，未若枯竹頏石相與賞心，風(fēng)味殊不惡』。而先大父贈(zèng)公諧之曰：『青蠅，豈僅嫌之而已也。夫北都之青蠅，陽(yáng)羨、烏程、武陵、韓城、井研是已。夫南都之青蠅，貴竹、懷寧是已。夫越都之青蠅，戚畹之張、毛，閣臣之田、謝是已。營(yíng)營(yíng)者乘時(shí)而化，不可方物，或?yàn)闂n、為獍，或?yàn)楣?、為蜮，方?dāng)投畀豺虎，尚憂不食，而謂但移床以遠(yuǎn)之、閉門以拒之耶？如吾戒庵者，猶忠厚之論矣』。先生為之欷歔流涕，相對(duì)不語(yǔ)者竟日。
予讀先生之詩(shī)，沖和雅淡，絕無(wú)怨悱之音，然亦尚有不能自禁者。如新樂府秦陽(yáng)舞一篇，托辭于荊卿之降秦，以詆故國(guó)諸臣之改節(jié)；哭華嘿農(nóng)、王卣一詩(shī)二篇，消魂于山陽(yáng)之笛；至若潮回京口、風(fēng)利石頭，日月重開、山川一洗，則猶向丁鶴年海巢中有宣光綸旅之盼焉。夫孰謂其守枯竹頑石以老者？雖以是瓢為中流之一壺可矣。讀畢，因述先贈(zèng)公之語(yǔ)，以序其端。茫茫桑海，相見欷歔流涕時(shí)也。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷二十五。
·跋梨洲先生行朝錄
行朝錄中桂藩紀(jì)年一卷最多訛錯(cuò)，蓋當(dāng)時(shí)道遠(yuǎn)，不免傳聞之殊也。先贈(zèng)公遺書中，有同時(shí)諸公帖子，論此書者不下數(shù)十紙，予取而序次之為跋尾。
周順德齊曾云：方公以智從亡梧江，蓋丁亥也。是年，桂藩以閣銜召之入直，方公知事不可為，力辭；所謂十召不出，即指此也。是年桂藩走武岡，以智入天雷苗中，猶未為僧也，庚寅始為僧。今錄云，丁亥三月，以智棄妻子入山為僧，蓋失考也。
萬(wàn)征君斯同云：丁亥，劉承胤以武岡降，桂藩踉蹌疾馳，遇雨，宮眷衣食都乏，古坭口總兵侯性遠(yuǎn)來迎駕，供給上下服御膳品俱備。桂藩感其功甚厚，口授商邱伯。今錄云，商邱伯侯性迎駕，晉封祥符侯，不知何據(jù)。
錢侍御肅圖云：金聲桓之叛歸粵中也，降表以豫國(guó)公自署，詔改封昌國(guó)公。聲桓自以反正有功，朝廷輒違所署，意頗怏怏，致書粵中大臣請(qǐng)還故封，卒未之許。今錄云，封聲桓為豫國(guó)公，又一舛矣。閩中降將郭天才舊屬聲桓部下，其語(yǔ)此事甚詳悉。
宗征君誼云：金陵歷、閩中歷及會(huì)稽、長(zhǎng)垣、舟山諸歷，其與新歷竟有不同。如粵中歷以庚寅之十有一月置閏，而新歷則辛卯二月是也。瞿、張二公以庚寅十一月初六日被執(zhí)，以閏月十七日正命。今錄云被執(zhí)明日遇害，何也？瞿公浩然吟流傳于世，亦未之考耶？
德清胡處士渭云：潘樞部駿觀，歸安諸生，以己丑春間道入粵，庚寅扈從，墮水而死。今錄云，戊子，以駿觀為樞部，不知尚未至粵也。此系吾同鄉(xiāng)姻眷，更無(wú)可疑。
周順德又云：何吾騶以己丑三月宣麻入直，不久即去。甫去而黃士俊至，代之，庚寅亦去。今錄云，己丑，何、黃同入內(nèi)閣，庚寅同罷，非也。
陸處士宇燝云：陳邦傅駐潯州，焦璉駐平樂，從前一最跋扈，一最恭順，其后一叛一死，兩人判然不同。今錄中連類而書，不為別白，此失之大者。
葉處士謙曰：滇中爭(zhēng)王封一案是最大節(jié)目，首輔嚴(yán)起恒以此為孫可望所害，投之水中，一夕，虎負(fù)其尸登岸。今錄中于起恒不及片詞，何也？蓋自起恒死而桂藩入安隆。
予思以梨洲先生見聞之博，又親與錢飲光、金道隱諸公交，尚有此失，況他人乎？是時(shí)吾鄉(xiāng)人多仕閩中，而粵中最少，以道梗也。故先贈(zèng)公頗費(fèi)考索焉。
·再書行朝錄
太沖先生從亡海上，累官都察院左副都御史，其后晦跡南歸，雖庭誥中亦諱其事，世遂鮮有知之者。惟行朝錄：己丑，師次健跳，大學(xué)士沈宸荃、劉沂春、禮部尚書吳鐘巒、兵部尚書李向中、戶部侍郎孫延齡、左副都御史某、職方司郎中宋養(yǎng)時(shí)、戶部主事林瑛從亡。按錄中凡書某，皆先生所自紀(jì)。溫哂園作南疆逸史，不審其即為先生，乃襲此文而不改，則失之矣。
·題所知錄
梨洲先生亟稱所知錄之可信，然錄中多袒五虎，蓋田閑翁與劉湘客厚，尤與金堡厚也。其謂金堡所以不死桂林之難，蓋欲收葬稼軒，則可發(fā)一笑矣。嶺表紀(jì)年則謂高必正留嚴(yán)起恒，是日金堡大約朝臣共排張孝起，田閑亦在其列，堡啖之以修撰兼御史故也。然則田閑正不獨(dú)以與湘客厚而左袒之，蓋熱中于進(jìn)取耳。嗟乎！是何天子、是何節(jié)度使，尚求進(jìn)不已乎？
·題也是錄
鄧都督也是錄質(zhì)實(shí)無(wú)虛語(yǔ)，但其責(zé)李定國(guó)似太苛。定國(guó)畢竟是流寇出身，故其罪在不能殺馬吉翔耳。若欲其以一隅而抗王師，挽鄧林之落日，是非所能也。要其始終為桂王，百折不降，至于旁皇交趾境上，祈死而竟得死，是則天鑒之矣。屈大均過李獻(xiàn)武王祠曰：從來賜姓者只有晉王賢；謂定國(guó)也。今明史桂王傳于王死后大書曰李定國(guó)卒，其子以所部降而后終卷，然則定國(guó)之卒關(guān)于王者大矣，定國(guó)亦可以瞑目矣。
·殘明東江丙戌歷書跋
乙酉秋九月，職方主事權(quán)知余姚縣事王正中表曰：『伏以上天下澤，頒朔以定民心；治歷明時(shí)，紀(jì)年以垂國(guó)統(tǒng)。知大明之昭然，斯余分之不作。臣正中誠(chéng)惶誠(chéng)恐，稽首頓首，竊自高皇洗湛昏之日月，頒之夏商；列圣承復(fù)旦之乾坤，分其經(jīng)緯。豈意天崩地裂，玉改鼎淪？幸遇主上飛龍會(huì)稽，援戈江左，而日官失御，天學(xué)無(wú)傳。雖百務(wù)未遑，姑次第夫典禮；乃一統(tǒng)為大，將肇始夫春王。一鴈不來，竟是誰(shuí)家之天下？千■〈木某〉欲動(dòng)，難慰避地之遺民。臣正中博訪異人、親求巖穴，有黃宗羲者，精革象之學(xué)，任推算之能；爰成大明監(jiān)國(guó)魯元年丙戌大統(tǒng)歷一卷，謹(jǐn)繕寫隨表上進(jìn)以聞』。又別狀曰：『宗羲系余姚故監(jiān)察御史贈(zèng)太仆卿尊素之子，思宗皇帝所賜蔭；今方以里社子弟從軍，在左僉都御史孫嘉績(jī)部』。有詔優(yōu)答，宣付史臣。次年二月，錄宗羲從軍之勞并造歷功，授職方主事，尋與正中并為御史。
予從野史得此表，而家藏故有丙戌歷書一卷，因附錄之于后。蓋自甲申五月世祖章皇帝入主中原，而山海未靖，四王迭起，其自為正朔者尚十余年，節(jié)氣、正閏、晦朔互有不同，是亦榷史者所不可略也。黃氏最精歷學(xué)，會(huì)通中西，顧于滄海橫流之際，一小試之。以甌越之彈丸，當(dāng)山河之兩戒，其亦可悲也夫！
·題天南逸史
是書殆瞿留守族人所為，故多稱先太師，又間稱稼軒，而述留守之言稱之為弟。又言在留守幕府為之理錢局事，則亦嘗仕于桂矣。而予考庚寅桂林百官簿，無(wú)其人也。其自稱是年圖入蜀不果，又往來恭城，頗與永國(guó)公曹志建善；且自言乙酉幾死于詹世勛，則是預(yù)于太湖集師之役者也。
按嶺表紀(jì)年曰：『已丑，守輔瞿式耜同族瞿共美到粵，亦海上來也。明年，題授行人』。則是書殆即其人所作。其所志留守身后事，有御史姚端、有楊藝、有陽(yáng)羨浮屠清凝。今明史但有楊藝耳，可采以補(bǔ)其闕。
·題嶺表紀(jì)年
是書未知出于何人之手，似有憾于稼軒與別山者。其謂稼軒元隨周文、顧成之橫，至比之江陵之游七。嶺外大臣，唯于元曄、魯元藻不為之屈，余雖別山不能免。周文死，顧成官至錦衣僉事，后為稼軒孫昌文縊殺之于桂林。稼軒不應(yīng)至此，別山亦不應(yīng)至此。又言別山與元曄爭(zhēng)為督師，激稼軒怒，收回成命。果爾，別山非貞士矣！又言稼軒亦標(biāo)榜五虎，不免勛鎮(zhèn)習(xí)氣，疑出自愛憎之口。明季野史家極難信，以二公之大節(jié)，可保其必?zé)o此。然士大夫亦正不可不以此為戒也。
·再題嶺表紀(jì)年
魯尚書元藻仕桂王，蓋章曠之亞，而出堵胤錫之上。事去，潔身不辱，亦難能也。明史不為立傳，乃闕事。嶺表紀(jì)年載其于己丑冬疏請(qǐng)召錄諸賢。時(shí)則楊廷樞已殉節(jié)，贈(zèng)侍讀，而召?gòu)堊粤覟闄z討，且以沉壽民、劉成康、范生為給事，杜如蘭、金光豸為禮、兵二部郎，張之升、金光旻為行人。當(dāng)此匆匆，而以收羅遺逸為事，亦見有明三百年養(yǎng)士善政未替也。明史楊廷樞傳亦失載。
·題庚寅桂林百官簿
寧士仕于嶺外者甚少，以是時(shí)道斷也。考之百官簿祗三人：其一曰余御史鹍起，其一曰任太常斗墟，皆鄞人；其一曰陳工部純來，奉化人。太常豫于安隆十八先生中，最烈矣。工部不知所終。御史在明史附見何公騰蛟傳中，曾以監(jiān)軍下湖南有勞，而其后失其事。予里居訪之諸余，乃知其為通政使本之后，今亦絕，世無(wú)可考。近始得其始末，太息其從亡鄞事，而晚節(jié)為曹志建所誤為可惜，乃附志之。
曹志建者，亦鄞人也，字光宇，世襲滄洲衛(wèi)官，以大兵故，曹氏合門死王事者凡十有三人。志建不知何以得起于楚，官至巡撫。已而得道、郴諸州二十余縣，駐龍虎關(guān)，桂王封之為保昌侯，晉永國(guó)公，加太師。堵胤錫者，初為長(zhǎng)沙守，與志建善。后亦為閣部，方招撫忠貞營(yíng)以為用，率之入衛(wèi)。忠貞故流賊，志建畏其抄掠，以兵襲之，得胤錫。志建恨其左袒忠貞也，欲留而殺之。胤錫逃入富川監(jiān)軍僉事何圖復(fù)寨。志建索之不得，以兵圍之。圖復(fù)善撫猺獞，得其死力。志建累敗，益恚，而圖復(fù)已送胤錫入朝矣，志建乃欲殺圖復(fù)。而御史故于志建為中表兄弟，又累立功幕府，為人所重，志建用之，以誘圖復(fù)；竟入其寨，指天日為誓，力言曹兵無(wú)他，愿釋甲合從以報(bào)國(guó)。而志建已解兵去，圖復(fù)稍信之。于是入關(guān)見志建，志建厚禮之，請(qǐng)以為郴桂道，盡移其家守關(guān)。既至，一夕殺之，闔門無(wú)遺，僅二子脫入猺峒。時(shí)人大以之咎御史，而御史次年暴卒于梧。志建自是亦不振，竟為大兵所滅。其兵敗時(shí)，猶疑圖復(fù)之子導(dǎo)猺兵以報(bào)仇云?；蛟挥穼?shí)為志建所欺，非有心于誘圖復(fù)者，然終莫能明也。
初，予議祀甲申以后諸忠節(jié)，范生鵬問予以御史何故不豫？其時(shí)予尚未深悉其事，未敢答。今范生逝矣。嗚呼！志建亦忠義之后，卒以悍不終，而御史受其累，乃知文山幕府列傳中未易廁也。
·粵中版授官簿跋
粵中版授官簿一冊(cè)，予見之仁和趙氏，審定為桂王庚寅年所輯。蓋稼軒、別山以庚寅之冬桂林陷死節(jié)，而桂王己丑開科，親取諸庶常。今是簿首列稼軒，部臣中列別山，而諸庶常皆列焉，其桂林未陷時(shí)物明矣。閩南諸遺臣皆列名，而浙之石浦翁洲諸人一不得預(yù)，則以魯王猶未通問故耳。其中人物，予所知者止十之六七，惜不得起獨(dú)漉諸公而問之。
·題海上遂志錄
鄭成功之在海上，世祖曾以海澄公招撫之；成功亦上表，但不肯薙發(fā)而止。不肯薙發(fā)，則非真降矣。然其多此一表，是不能不媿于王保保者也。故世祖嘗曰：『成功若果忠于明，豈不善；但彼實(shí)嘗投誠(chéng)上表，豈非反復(fù)之徒』？大哉王言，成功亦當(dāng)內(nèi)慚矣！世之論成功者，譽(yù)之或太過。要其人自是雄兒，幸而死于壬寅，使天假之年至于三逆抗命之時(shí)，是大患矣。是則圣朝得天之厚也。
·題視師紀(jì)略
謝三賓視師紀(jì)略一卷，蓋其自登萊還時(shí)所為也。三賓非有將才，幸遇朱公未孩，得成功，遂加太仆，猶以不得旄節(jié)怨望。而不知其干沒賊營(yíng)數(shù)百萬(wàn)，不遭愆尤，已屬萬(wàn)幸矣。其富既耦國(guó)，遂有告流賊者。甲申之難，其子于宣方官行人，以此被拷獨(dú)酷，致死。晚年求用于新朝，總仗此多金，欲以賄殺六狂生不克，竟殺五君子以為進(jìn)取之路，而新朝終薄其人不用也。然所殺吾鄉(xiāng)之正士，則亦多矣！甚矣，此多金之為厲也。
三賓知嘉定時(shí)，以贄列錢受之門下，為之開雕婁唐諸公集。其后與受之爭(zhēng)妓柳氏，遂成貿(mào)首之仇。南都時(shí)，受之復(fù)起，且大拜，三賓稱門下如故。其反復(fù)如此。而所擁多金，至戊子以后，為海道孫枝秀勒取殆半。三賓忿甚，賂大府劾去枝秀以報(bào)之，所費(fèi)亦不貲。于是其金漸耗，遂蕉萃以至于死。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷三十。
·明大學(xué)士熊公行狀跋
明史所作公傳，皆本行狀。而乙酉以后起兵之事甚略，蓋有所諱而不敢言。予則以為不必諱者。夫浙東一隅之地，其不足以抗王師也明矣。然使當(dāng)時(shí)如公之策，盡公之才，則王師亦終煩擘畫，而江上未必不以此延歲月之喘。乃卒不能用其言也，是則天命在圣朝，雖有善者，無(wú)如何也。故正惟詳述之，而后知亡國(guó)之際未必?zé)o人，而回天之力無(wú)自而施也。
方潞王之在杭也，蕪湖信至，公與蕺山劉公奔赴，公議發(fā)羅木營(yíng)兵拒戰(zhàn)，且守獨(dú)松關(guān)。潞王已定策迎降，不納。于是東歸。劉公絕粒，而以起兵事屬之公。公歸姚數(shù)日，事未集。劉公遲公不至，垂死張目曰：『雨殷豈愆約哉』！劉公卒之二日，而公兵起山陰。會(huì)稽兵亦起。公哭于劉公旐前而行。閏六月二十五日會(huì)師西陵，駐營(yíng)龍王塘。時(shí)列營(yíng)數(shù)十，參差前卻不一。公軍于其中最弱，而戰(zhàn)最勇。每出兵必先戰(zhàn)，戰(zhàn)輒為大兵所首沖?；驍?，公輒再整兵，不少挫。于是樞輔張公國(guó)維約諸營(yíng)，以十月初八日為始，連戰(zhàn)十日。是日，公與陳公潛夫合營(yíng)而進(jìn)，部將盧可充先登有功。次日復(fù)戰(zhàn)，又次日復(fù)戰(zhàn)，諸將史標(biāo)、魏良皆有功。息兵三日復(fù)出，史標(biāo)伏兵西岸，魏良先出戰(zhàn)死，伏發(fā)，大兵不利，益兵至。公侄茂芳出斗，史標(biāo)以大炮沖之，又捷。未及十日，收兵而止。而公已四戰(zhàn)，勝負(fù)亦相當(dāng)。
先是公與諸軍議，以江面仰攻甚難，不如間道入內(nèi)地為攻心策。而海寧諸生顧名佐適來乞師。又查繼坤、查繼佐兄弟亦至。繼坤為公言臨平陳萬(wàn)良之勇，能梗大兵。平湖馬萬(wàn)方亦來。公喜，以書幣招萬(wàn)良至，則請(qǐng)于王，以為平吳將軍，議西渡。乃以十月十八日使部將徐明發(fā)渡江策應(yīng)。萬(wàn)良方為大兵所困，明發(fā)至而免。于是公軍遂西行，殺臨平務(wù)官至北陸。萬(wàn)良與明發(fā)合軍札五杭，敗嘉湖道佟國(guó)器軍，焚大舟二，奪小舟二十余、大炮四、甲三、弓三十一、刀槍共一百四十余；時(shí)十月二十二日也。次日，札新市。次日，札雙林。次日，遂至吳江。次日，以軍無(wú)繼退五杭，復(fù)退臨平。次日，至天開河。大兵正邀擊，而公以中軍至，遂濟(jì)江。是役也，浙西為之一震，而惜其不繼而返也。
十二月朔，大兵伏內(nèi)墩。張國(guó)維部將趙天祥西渡，公軍應(yīng)之。張軍在上流，公軍在下流，大兵徘徊不果出，各以其軍返。二十四日，張公復(fù)議分道齊出奪門。方國(guó)安軍先敗，諸將不救，公與陳公潛夫、王之仁血戰(zhàn)于下流，得相持。而諸軍氣已沮。公憤甚，乃乞師于張鵬翼、裘尚奭，仍與陳公合軍以出。國(guó)安亦遣兵來會(huì)，稍有斬獲。
公始終欲用西師，乃請(qǐng)封萬(wàn)良為平吳伯，以吳易為總督，朱大定、錢重為監(jiān)軍。大定身至浙東請(qǐng)期，且言嘉善、長(zhǎng)興、吳江、宜興皆有密約，而瑞昌王在廣德引領(lǐng)以待查繼坤、馬萬(wàn)方輩皆喁喁也。于是孫公嘉績(jī)、錢公肅樂亦助公請(qǐng)。公議由海寧、海鹽直趨蕪湖以梗運(yùn)道；又慮二郡可取不可守，則引太湖諸軍以為犄角，足踞浙西之肩背而困之。萬(wàn)良請(qǐng)但得兵三千人，給半月餉，即可有成。顧公軍不滿千人，其餉又減口以給。陳公軍無(wú)可支。而余營(yíng)有兵有餉，皆坐視。公雖大聲疾呼，繼以痛哭，而莫如之何。孫公乃遣知余姚縣王正中獨(dú)進(jìn)至乍浦，不克而還。于是萬(wàn)良三疏請(qǐng)行，公為之力措得餉，又無(wú)舟，乃以兵陸進(jìn)，冒矢石以前，幾克德清，而德清內(nèi)應(yīng)之民先潰，公部將徐龍達(dá)死之。于是吳易方以軍來會(huì)，而公兵以無(wú)繼已渡江。浙撫張存仁大出兵攻易，則萬(wàn)良之軍入山自保，不敢復(fù)出。是役也，使江上有牽制之兵，則公軍尚未返，萬(wàn)良與易皆得互相援，而又以獨(dú)進(jìn)敗。于是公請(qǐng)急援萬(wàn)良。永豐伯張鵬翼、宣義將軍裘尚奭皆請(qǐng)行，而開遠(yuǎn)伯吳凱尤毅然請(qǐng)任之。行且有日，忽有詔張鵬翼援嚴(yán)、吳凱守溫，其局復(fù)散。最后而大學(xué)士陳盟亦助請(qǐng)，乃復(fù)議別遣翁洲、石浦兵由海道行，又令姚志卓出廣德，其事益紆緩。而江干已失，公亦入海，卒死鄭彩之手。
蓋自畫江事起，諸公皆忠臣，而所謀之銳、志之專、膽之勇，未有過于公者。諸野史多疏漏，祗蕭山徐氏浙東紀(jì)略稍具首尾，予故旁參互證，別為行狀跋尾一篇，以比張中丞傳書后之例云。
公生平頗畏其夫人之嚴(yán)，故在北都嘗置一妾，生子而留置之京，未嘗攜歸。及公入海，并一子為彩所害。而妾自京師歸，攜其子，得以奉公之祀。此亦狀所未載者。而萬(wàn)良軍敗被執(zhí)，亦不屈以死。萬(wàn)方從公入海，竟卒于域外。
徐氏浙東紀(jì)略亦有誤者。如謂王之仁來歸，出公之力，不知此乃錢忠介公事，誤移之公。高氏雪交亭錄則謂公子為鄭彩婿，公死后尚育于彩家，亦誤也。
·題陸鯤庭陳玄倩傳后
鯤庭、玄倩二先生之構(gòu)難也，至傾江、浙諸社各分左右袒，鯤庭得十八，玄倩僅十二，檄書輩出。殘明門戶之爭(zhēng)，多起于細(xì)微，即此可驗(yàn)。相傳鯤庭矜而抗，玄倩不持小節(jié)，各有瑕疵。玄倩之按中州，方略大震。或語(yǔ)鯤庭曰：『爰盎亦自可人』。鯤庭殉乙酉之難，玄倩跳而東起兵于西陵之下莊。疇昔浙東才彥和鯤庭者，如萬(wàn)履安、劉瑞當(dāng)輩，始皆謝過結(jié)歡，恨前此不相知，而玄倩首上疏為鯤庭請(qǐng)贈(zèng)謚，時(shí)益嘆為不可及。玄倩之起兵也，破家餉軍。事去，曰：『我不可以負(fù)鯤庭』，挈其妻妾沉水而死。未幾，鯤庭入夢(mèng)于其子曰：『若輩小兒，恐未知大義。自今以往，其與陳氏后人重?cái)⑴f好，以永世世』。先太常公聞而嘆曰：『曠林之戈，一變而為鄧林之杖，更何尤哉』！
初，鯤庭最善者曰宮允吳君。其殉也，呼之與偕，而宮允逃之。君子曰，人固不易知也。
·題馬士英傳
馬士英有良子曰馬錫，非其父所為，欲感悟之而不得，遂先歸，其后不豫于禍。一日馬鑾，則與士英同死。張怡載其事于隨筆。嗚呼！以錫所為，不欲掛名于士英傳矣，然明史之不宜失之，是則犁牛有子之說也。
·題史閣部傳
禮賢館征士請(qǐng)決高郵湖以灌大軍。史閣部曰：『民為貴，社稷次之，其仁人之言乎』？閣部之純忠大節(jié)，無(wú)可議矣，而是言則關(guān)于淮海百萬(wàn)生靈之命，揚(yáng)人所當(dāng)尸祝也。諸傳皆不載，予得之王解州朱旦之詩(shī)，特志之。且決湖所以害大軍者少，而害揚(yáng)人者多，勢(shì)且與汴河之覆轍同，又不可不知也。
·錢忠介公崇祀錄跋
顓庵王公視浙學(xué)，行部至寧，首祀錢忠介公于學(xué)宮，并及丙戌殉節(jié)秀才趙景麟，可謂以忠孝訓(xùn)世者矣。顧謝三賓亦以是年同得祀，何其漫不考核，一至此耶？予年十四為諸生，謁先司空宗伯公于祠，見三賓主，憤甚，擊之不碎，投之泮水，并故提督張杰之主亦投之。忽忽二十六年矣！奸人就死，魂魄應(yīng)已澌滅，即在學(xué)宮，豈敢晏然享祭？此不過予少年意氣之所激也。展閱忠介祀錄，記之于后。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷三十。
·跋張茂滋余生錄
鯢淵先生殉難，闔門二十七人同盡，獨(dú)公冢孫茂滋以遺命保宗祀，逃出道隆觀中，行至中途，仍被俘，囚于鄞獄。鄞之義士陸宇燝、董守諭、董德偁百計(jì)出之，未能得。公之故將汝應(yīng)元、故客宋龍輔之，亦未得。大名人蕭伯闇、閩人劉鳳翥皆公舊所取士，適俱在鄞，共為言于當(dāng)事，乃免。茂滋既出而病，館于陸氏觀日堂中，幾死。病中著余生錄且萬(wàn)言，其述俘囚中之困厄，令人不能卒讀。文境固真，亦筆力足以達(dá)之。時(shí)尚未冠，乃知茂滋真奇才也。病愈，蛟川義士范兆芝送之歸華亭，應(yīng)元為經(jīng)紀(jì)其家。乃未幾而茂滋卒。蘭摧玉折，皋陶不祀，可哀也已！
初，茂滋著蒙難紀(jì)言，其文系駢體，請(qǐng)正于先贈(zèng)公，以為弗佳，乃改撰此錄。今予家尚有茂滋手書余生錄稿及蒙難紀(jì)言原本，每一展閱，輒為泫然！
·跋吳稚山歲寒集
稚山吳尚書在海上時(shí)，合累朝革命之際仗節(jié)死者，自孤竹兩公子始，合為一集，題曰歲寒松柏，而陶泉明、謝皋羽之徒則附見焉。予得之同里高辰四隱君家，尚有宗伯手印鈐識(shí)其首。是時(shí)流離荒島，今日域中，誰(shuí)家天下，而其序首有曰：『國(guó)有以一人存者，其人亡而國(guó)不可亡，故商亡而易暴之歌不亡，則商不亡，漢亡而出師之表不亡，則漢不亡，宋亡而正氣丹心之什不亡，則宋不亡』。千百年而下，讀之者應(yīng)為張目，真歲寒中一倔強(qiáng)老也。萬(wàn)九沙家有稚山集，因錄而遺之，使附諸后。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷三十一。
·跋王節(jié)愍公手跡
明之亡也，浙中仗義殉節(jié)之臣極盛，而杭人獨(dú)少。甲申之難，竟無(wú)一人。乙酉南都之亡，家居而死者陸大行鯤庭、王邵武昭平、祝貢士開美，死于師者翁都督也。畫江之役，褒恤諸忠，但及大行，不及邵武。吾鄉(xiāng)董戶部次公爭(zhēng)之日：『死一耳，何以恤典有偏？將謂大行系甲榜，邵武系乙科耶？今之甲榜而賣國(guó)者肩相望也』！邵武始得謚節(jié)愍。今年冬杪，獲見邵武手跡于戶部家，乃國(guó)難前所寫折扇見寄者。乃知邵武于戶部為舊契，邵武不負(fù)故國(guó)，戶部足報(bào)故人，交有光矣！
自三公以死倡，丙戌而后，陳太仆潛夫、陳將軍萬(wàn)良、徐主事復(fù)儀、俞主事元良、周貢士宗彝、張將軍起芬、姜指揮國(guó)驤、吳都御史聞禮、吳太學(xué)惟修、姚都督志卓、姚太仆奇胤、湯守道芬、張都督堅(jiān)、郁大令廷諫輩尚有人焉。莫為之先，何以鼓其氣哉？
邵武，向未嘗見其手筆，為正容肅拜而觀之。
邵武子均，壬午鄉(xiāng)貢進(jìn)士，于遺民中最苦節(jié)，亦應(yīng)附志。
·錢忠介公墨跡跋
往與萬(wàn)編修九沙搜羅因國(guó)末造忠義諸公墨跡，獨(dú)以不得忠介錢公書為憾。已而得其為諸生時(shí)試義殘帙，喜而裝潢之，屬予跋尾。予巡逡未作。九沙寓不戒于火，是冊(cè)亦歸天上，悵惋無(wú)已！今年忠介嗣子浚恭得此卷，乃忠介自書詠史諸作。筆法跌蕩清妙，為之驚躍，再拜循環(huán)把玩。惜九沙已為古人，不及見此墨寶也！浚恭方與予編公遺集，因以是跋附之集后。
·馮征遠(yuǎn)手跡跋
太常馮公三子，大馮君留仙即元揚(yáng)，小馮君鄴仙即元颷，天下所共知；而三相公元飗眉仙繼之；其群從則元■征遠(yuǎn)亦其一也。津撫與尚書負(fù)重望，遭逢國(guó)難，相繼野死于杭之湖上，其志可悲矣，當(dāng)世猶多責(zé)備。然兩公未展之志，其季成之，從亡不顧，卒以蹈海；明史不能附入兩公之傳，真一大漏也。征遠(yuǎn)受部曹之命于江上，事去，蕉萃以死。梨洲先生所謂竹梧鸞鵠困于柴水者，其人亦當(dāng)在遺民中。偶于馮研祥家見其手札，為之泫然！
·跋李昭武先生墨跡
昭武先生與先贈(zèng)公最厚，故予家所有詩(shī)箋、尺牘、箑頭極多。然予少時(shí)，但以書人詩(shī)人目先生耳，稍長(zhǎng)，始悉先生之大節(jié)，因?yàn)橹髂勾敝?。顧里中人知者蓋寥寥矣！是卷乃先生平淮碑論書以贈(zèng)陸丈春明者。先生之集已亡，則是論尤所當(dāng)存也。李君海若為其族孫，以未得先生墨跡為憾，予因贈(zèng)之而跋其尾，并書其墓幢之文于前。
·跋林太常挽姜給事詩(shī)
璽庵太常挽姜敬亭詩(shī)，姜氏未嘗入刻。予家有其手卷，蓋書以求正先贈(zèng)公者。乃知敬亭避地天臺(tái)，江干之役，太常挽之出仕監(jiān)國(guó)而不赴。又言吏部嘗與太常同事姚江戎幕，則戊子以后，浙東山寨中事也。此皆野史所未及者，足以當(dāng)詩(shī)史矣。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷三十三。
·移廣東志局論佟督不當(dāng)立傳帖
于一統(tǒng)志局中見廣東通志草本，其國(guó)朝大吏首列佟督養(yǎng)甲以為死事，不知所據(jù)者何書。養(yǎng)甲乃降明而死。雖其出于迫脅，非本心，然大節(jié)已涂地，列之死事得無(wú)有媿？
大兵之下嶺也，養(yǎng)甲以重臣視師，而使降將李成棟先驅(qū)。摧鋒拓地，皆出成棟，養(yǎng)甲拱手受成而已。及奏功，而養(yǎng)甲為制府，成棟仍以總兵加都督。戎服入見，始用公禮。成棟怏怏。故所取印信不下五十，而獨(dú)匿總制印不以與養(yǎng)甲。其時(shí)粵東尚未靖，殘明舊臣四起，陳閣部子壯、張尚書家玉、陳給事邦彥以及霍師連、韓如璜之徒更進(jìn)迭退，成棟猶為養(yǎng)甲盡力，而所望殊遷終不得。乃密與布政使袁彭年謀反。會(huì)贛州以被圍告急，養(yǎng)甲令成棟援之，撥餉八萬(wàn)。彭年故言額匱，遷延不發(fā)。成棟招花山群盜大至廣州，郭門晝閉。成棟紿養(yǎng)甲曰：『贛州旦暮亡，而吾土寇深如此，五嶺其可保耶？彼聲言復(fù)故國(guó)耳，曷若權(quán)宜許之，徐治軍為剿寇計(jì)』。養(yǎng)甲故庸人，兵柄皆掌于成棟，雖心知不可，然無(wú)如之何。而群盜受指縱火焚野，呼聲震天地。養(yǎng)甲不得已出示安民，但書甲子。榜既下，成棟宣言曰：『制府降矣』！即用所藏總制印，奉永歷朔上表南寧。養(yǎng)甲倉(cāng)皇遜位。南寧加成棟大將軍惠國(guó)公，養(yǎng)甲兵部尚書襄平伯，以百官遷肇慶。養(yǎng)甲亦遂受職。此其降之顛末也。
先是陳閣部子壯之死，養(yǎng)甲寸磔之，投其骨于四郊。論者謂子壯先朝大臣，起兵亦各為其主，養(yǎng)甲殺之足矣，乃以極刑未足，至無(wú)完骸，則過于忍。至是子壯贈(zèng)太師番禺侯，謚文忠，即遣養(yǎng)甲為諭祭使；養(yǎng)甲媿欲死，遺臣又時(shí)時(shí)辱之。乃密遣人北行通表，欲自歸，為邏者所得。遣祭興陵，即桂端王墓也。成棟之子元胤以兵禽之江中，磔之。此其不自安于降而死之顛末也。
夫以封疆大臣，智不足以燭奸，才不足以應(yīng)變，節(jié)又不足以臨危，靦顏而受襄平之封，以至首鼠不終而死，則何益矣。以愚平日所聞如此，謹(jǐn)質(zhì)之局中諸公，如其不妄，伏望芟薙。
·答陸聚緱編修論三藩紀(jì)事帖子
三藩紀(jì)事本末盡屬不經(jīng)之語(yǔ)。其中人地之訛、時(shí)日之舛，不能更仆數(shù)也。適見執(zhí)事所輯江西通志間或引之，故昨曾微及其說，而辱賜下問，以其詳未盡，謹(jǐn)批一冊(cè)，奉到函丈。其中謬之大者，莫如監(jiān)國(guó)魯王死于鄭氏一案。
鄭氏之不奉魯王也，以隆武頒詔之隙也。故當(dāng)時(shí)自丁亥至辛卯，海上原有二朔。成功在金門，援天復(fù)、天佑例仍稱隆武三年，而奉淮王為監(jiān)國(guó)，其所頒曰東武四先歷。錢忠介公在長(zhǎng)垣，則頒魯二年歷。己丑，粵中使至，成功奉朔，淮王去監(jiān)國(guó)號(hào)，舟山仍奉魯。辛卯以后，魯王盡失其地。壬辰，次中左所，尋次金門。癸巳，亦去監(jiān)國(guó)號(hào)，通表滇中。于是海上之歷始合。已而舟山舊臣日益消落，魯王竟依鄭氏為寄公。丁酉，次南澳。己亥，陳光祿士京卒，遣人祭之。蓋成功雖不奉王，而其致餼仍以宗藩之禮，未嘗相陵。辛丑，成功入臺(tái)灣。壬寅，緬甸赴至，成功亦卒。海上遺臣復(fù)奉王監(jiān)國(guó)。然成功子經(jīng)亦不奉王，徒然而已。甲辰，王薨。是不特成功無(wú)背逆事，即其子亦無(wú)之，特相傳其致餼少衰于父。而紀(jì)事謂魯王在南澳，成功沉之海中，不亦謬歟！
蓋嘗聞蒼水督師自己亥表師，孤軍懸海外，成功既遠(yuǎn)引，莫與同仇，自度不能有濟(jì)，祗以魯王尚在，未敢遽散軍，故是年王薨即入山。此先大父兄弟所藏蒼水手札，至今猶存，墓志中未及表章此一節(jié)，然則蒼水固與王存亡者也。冰槎集中祭王文明有「十九年旄節(jié)」之語(yǔ)，則謂其兇終者，果何據(jù)也？梨洲先生誚鄭氏，謂吾君之子在其家，而不能奉之以申大義于天下，是王薨而其子猶依鄭氏也。成功父子固為周室之頑民，然其不負(fù)故國(guó)之誠(chéng)，則有可原者。無(wú)故而加以戕虐宗藩之惡，則郢書所以害舊史者，其冤不少。故別具顛末，以告之執(zhí)事。其余大略見冊(cè)中矣。
·與趙谷林辨嘯臺(tái)集中紀(jì)蒼水事述書
吳農(nóng)祥嘯臺(tái)集，其文散漫冗長(zhǎng)固不足言，而所紀(jì)明季事尤失實(shí)。如謂劉閣部中藻與李尚書向中揮戈海上，瞿臨桂死黔中，陳大樽之殉節(jié)、隆武贈(zèng)官（大樽死于丁亥，隆武亡于丙戌），章格庵為閣部（章官少宰），信口妄言，欺世人之不知，愚不能屈指數(shù)也。請(qǐng)但以張侍郎一傳言之。
其曰『監(jiān)國(guó)賜公進(jìn)士出身，授兵曹』：按公釋褐官檢討，掌制誥事，兼行人使閩，非部郎也。其曰『改兵科，監(jiān)張名振軍，出松江，颶風(fēng)覆舟；六日，錢唐失守，扈監(jiān)國(guó)出舟山，依名振；名振死，公領(lǐng)其眾；舟山破，扈監(jiān)國(guó)至廈門』：按公由檢討擢僉都，非兵科。錢唐破，監(jiān)國(guó)至舟山，黃斌卿拒不納，監(jiān)國(guó)入閩，至長(zhǎng)垣，而公始監(jiān)名振軍出松江。斌卿敗，監(jiān)國(guó)始入舟山。舟山破，名振尚未死。農(nóng)祥所言，無(wú)一不錯(cuò)。其曰：『是時(shí)隆武亡，鄭成功聞監(jiān)國(guó)至而喜，來受約束，迎公廈門』：按監(jiān)國(guó)再由舟山入閩，成功起兵已六年，謂隆武至是始亡，異矣！成功以隆武與監(jiān)國(guó)不相能，始終不奉監(jiān)國(guó)，謂受約束，異矣！公與成功雖往還而未嘗合軍，謂迎入廈門，異矣！其曰『己亥之役，琉球、日本師皆會(huì)』：按周鶴芝嘗使日本乞師不得，阮美又嘗乞師，俱在舟山未破之先。成功未嘗乞師也。其時(shí)成功全軍而出，公以所部別為一營(yíng)，無(wú)外番之師也。其曰『河北、圻南響應(yīng)，輦下議遷都以避』，則野人之言矣。公師欲下九江以取楚，聲息何能達(dá)近輔？襲曹魏畏關(guān)公之語(yǔ)，不知本朝威德之盛也。其曰『公之散軍脫歸，九死一生，惜無(wú)記錄之者』；然則農(nóng)祥并公之北征錄亦未見，而妄為公傳，無(wú)惑乎其妄言也。至謂公屯田林門島中被執(zhí)，則不知公被執(zhí)時(shí)已散兵。謂公子死白下，則不知其在京口?？傊瑹o(wú)一語(yǔ)足據(jù)者。郢書燕說，混淆信史，吾不知其何意也。
農(nóng)祥自負(fù)博物，近則方文辀、杭大宗皆力推之，不知其言無(wú)足采也。
·與紹守杜君札
執(zhí)事■〈車彡〉念明故殉難諸家后人，每歲予以賚恤，且使著為故事，甚厚。所惜討論有未精者。
丙戌畫江之役，雖建國(guó)于越，而越人首事者，義興從亡，格庵行遯，其死者祗余尚書一人耳。故昔人謂尚書不死，則越且大喪氣。而甲申之倪、施、周三君子，乙酉之劉、祁二君子，亦尚賴尚書為之后勁。不知執(zhí)事何以獨(dú)于尚書之后不一及之，而反及于王侍郎遂東，是一大錯(cuò)也！
遂東本官監(jiān)司。丙戌始以詹事貳禮部。大兵渡江，遂東已病，避兵秦望山丙舍中。始寧倪無(wú)功謂其本有意于筐篚之迎，以病不克。是雖不敢以此玷之，而要之未嘗死則審矣。蓋遂東之死在丙戌杪秋，其去尚書投水時(shí)且十旬。蕭山徐涵之言其生辰適在亡國(guó)之后，其家尚為開筵稱慶，君子誚之。是則眾論所在，不可掩也。
明亡，野史最多，其中真?zhèn)坞s出，多不足據(jù)，然未有言遂東之殉國(guó)者。惟婁江人楊陸榮所著三藩本末內(nèi)言遂東以絕粒而死。陸榮、狂且也，其書誕謬不足信，世亦未有信其書者。而姚江邵念魯忽信之，據(jù)以立傳。是必王氏子孫以此郢書欺執(zhí)事，而執(zhí)事偶未之察也。
甲申之變，句容孔閣學(xué)貞運(yùn)亦適死于其際，梁溪鄒漪亦附會(huì)以為盡節(jié)。而今孔氏后人不敢仞也，則以舊史之所關(guān)者重也。乃若尚書大節(jié)固不必言，即以其居卿而論，亦甚有功于溝洫，如重筑三江閘，廣麻溪壩，左右劉忠正筑茅山閘，越人皆能言之。孫叔芍陂，遺愛猶存，亦非遂東之放浪湖山者比也。愚略具始末，陳之執(zhí)事，愿更詢?cè)街楸?，而審正之也?br/>
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷四十三。
·奉萬(wàn)西郭問魏白衣息賢堂集書
聞近得魏白衣息賢堂集，不勝狂躍。滄桑搶攘，文獻(xiàn)凋落，至有并姓氏不得傳者，何況著述？先生惓惓忠孝，出茶鐺藥灶間物親加拂拭，萇弘碧血，不至蕩為冷風(fēng)野馬，即此足扶宇宙一重元?dú)狻＜媛劙滓掠袕膶O子良能以表?yè)P(yáng)先世為念，但以遺事湮沒莫可考索稱恨，是亦金陀居士流亞，塵世中所不多得。記前此陶四律天言，渠里中有白衣集，即再拜托以訪購(gòu)。蹉跎許久，未得消息。何幸先生已慊我求。所下問白衣死事顛末，在拙著滄田錄中原有略節(jié)一通，但苦不甚詳悉。要其大略則可考耳。
按白衣原名璧，字曰楚白，世籍慈水，以贅婿僑歸安，遂充歸安學(xué)弟子。后改名耕，別字白衣；又改名更，稱雪竇山人。白衣少負(fù)異才，性軼蕩，傲然自得，不就尺幅。山陰祁忠敏公器之，為遍注名諸社中。其詩(shī)遠(yuǎn)摹晉魏，下暨景純游仙、支遁囋佛，游行晉宋之間，近律純祖杜陵，已復(fù)改宗太白。嘗言詩(shī)以達(dá)情，樂必盡樂，哀必盡哀。一切樗蒲六博，朋友燕酣，城郭之所歷覽，金石之所辨索，有觸于懷，不期矜飾，務(wù)達(dá)而止。此見于竹坨詩(shī)話所述者。居吳興別鮮山中，為晉高士沉楨避地所居，有渡曰息賢，因以自題其寓。
既丁國(guó)難，麻鞋草屨，落魄江湖，遍走諸義旅中。當(dāng)是時(shí)，江南已隸版圖，所有游魂余燼，出沒山寨海槎之間，而白衣為之聲息，復(fù)壁飛書，空坑仗策，荼毒備至，顧白衣氣益厲。方張司馬敗北時(shí)，延平出海，大江路斷，司馬躑躅，計(jì)無(wú)所之。白衣遮道上書，猶陳金陵形勢(shì)，請(qǐng)招集散亡，入焦湖，為再舉計(jì)；語(yǔ)在司馬北征紀(jì)略與屈翁山成仁錄。司馬既循，當(dāng)?shù)李H聞白衣前策，游騎四出，刊章名捕。白衣亡命潛行，望門投止。家大父懷所知詩(shī)，有「廿年熱血埋鴛井，萬(wàn)里桑田寄柳車」之句，即白衣也。
癸卯，以海上降卒至，語(yǔ)連白衣。白衣遁至山陰，入梅里祁氏園。時(shí)忠敏子班孫謀募死士為衛(wèi)，間道浮海，卒為蹤跡所得，縛到軍門，抗詞不屈，死于會(huì)城菜市。同時(shí)與班孫匿白衣者山陰李達(dá)、楊遷，并戍邊外。事定，山陰張杉葬之西湖。
白衣之死，先張司馬一年，竹坨、西河兩集可考。先生以為甲辰因司馬事同殉，則未盡合。其生平詩(shī)有前后集，仆所見者不過數(shù)十首。未知先生所得乃全豹否？
是時(shí)與白衣最善者始寧錢霍，當(dāng)世所稱魏錢者也。其集仆雖見之。古詩(shī)亦摹太白，顧近體頗不佳。為人風(fēng)概，彷佛白衣。其后以事相繼死。
前此陶四言其里中本已刊就，乃諱其名而以他姓填之，合魏錢為一集。邏舟有過，托祭魯公，月表特書，借名季漢，是亦情理之常，不足致怪。特是黎邱幻影，或遭魚目之混，此則我兩人之所同慮者。當(dāng)俟覓至，取先生書讎對(duì)，為一定本，以付子良。先生其存仆此札，以當(dāng)白衣小傳也可。
·與盧玉溪請(qǐng)借鈔續(xù)表忠記書
玉溪先生函丈：不晤四閱月矣。邗江遼闊，遙望懸懸。每從李元音家信中詢道履消息，知近日興居佳暢，天佑靈光，為鄞江護(hù)碩果，幸甚。
某前者再四敦請(qǐng)，欲為弗庵先生續(xù)表忠記三集鈔一副墨，蒙先生亦以見許，而終未拜賜。某知先生所以遲疑者，一則名山秘乘，或多嫌諱，一則都尉史編，非其人不可妄傳，所當(dāng)遲遲，以俟桓譚、侯芭者流。斯二者皆是也。雖然，某竊有一說于此。
嘗聞諸毛西河曰：『天地間奇物，久抑郁而不彰，必為物怪』。故勿謂好書可必傳也。當(dāng)其始或未必流布，迨遲之久，光芒掩于牙簽細(xì)軸之中而莫之展，則其怒氣或能召風(fēng)雷，致水火，遂為大造收還，以為化工之用。彼鄭所南井底鐵函，浸以三百年之枯泥而不朽，明遜國(guó)記之傳，得之蕭寺承塵者，此天幸耳。不然者，則以陸君實(shí)之海上日記、鄧光薦之填海錄、吳立夫之桑海錄而或不傳。不特此也，以謝承、華嶠諸公之漢書，以何彥鸞、孫盛諸公之晉志，裴子野、魏澹諸公之南北史，而或不傳。夫其不傳，乃是書之不幸也。其以日星河岳之書而聽其浮沉湮沒，至與草木俱腐，則后死者之咎也。
以某之不才，自分何足傳前輩之書，其為先生所嗤固宜，然終愿先生之勿深閟也。若夫嫌諱之慮，則采薇叩馬諸公，何害應(yīng)天順人之舉？即或少有當(dāng)避忌處，不妨及今稍為商酌。如近世魏征君冰叔、黃征君梨洲諸集，其間多空行闕字，可援比例，不必過為拘忌。
明野史凡千余家，其間文字多蕪穢不足錄。若崢嶸獨(dú)出，能以史、漢手筆備正史之藍(lán)本者，紀(jì)事則梅村綏寇紀(jì)略，列傳則續(xù)表忠記而已。梅村之書被鄒南漪改竄芟削，非復(fù)舊觀，表忠記則全豹未窺，均為遺憾。若以鄙言可采，不加棄斥，所望歸帆得假受業(yè)。先生亦老矣，一旦風(fēng)波意外，遺書執(zhí)問，令我曹抱杞宋之悲，斯則所大懼者也。是以不避唐突，頓首上請(qǐng)。
——以上錄自「鮚埼亭集外編」卷四十四。
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