（一）顧炎武亭林文
?。ǘS宗羲梨洲文
·（一）顧炎武亭林文·
吳同初行狀
文林郎貴州道監(jiān)察御史王君墓志銘
先妣王碩人行狀
·吳同初行狀
自余所及見(jiàn)里中二三十年來(lái)號(hào)為文人者，無(wú)不以浮名茍得為務(wù)。而余與同邑歸生獨(dú)喜為古文辭，砥行立節(jié)，落落不茍于世。人以為狂。已而又得吳生。
吳生少余兩人七歲，以貧客嘉定。于書自左氏下至南北史，無(wú)不纖悉強(qiáng)記。其所為詩(shī)多怨聲，近西州、子夜諸歌曲。而炎武有叔蘭服，少兩人二歲；姊子徐履忱少吳生九歲。五人各能飲三四斗。五月之朔，四人者持觥至余舍為母壽，退而飲至夜半，抵掌而談，樂(lè)甚。旦日別去。余遂出赴楊公之辟。未旬日而北兵渡江。余從軍于蘇。歸而昆山起義兵，歸生與焉，尋亦竟得脫，而吳生死矣。余母亦不食卒。其九月，余始遇吳生之居而問(wèn)焉。則其母煢煢獨(dú)坐，告余曰：『吳氏五世單傳，未亡人惟一子一女，女被俘，子死矣！有孫二歲，亦死矣』！余既痛吳生之交，反念四人者持觥以壽吾母，而吾今以衰绖見(jiàn)吳生之母于悲哀其子之時(shí)，于是不知涕淚之橫集也。
生名其沆，字同初，嘉定縣學(xué)生員。世本儒家，生尤夙惠，下筆數(shù)千言，試輒第一。風(fēng)流自喜，其天性也。每言及君父之際及交友然諾，則斷然不渝。北京之變，作大行皇帝、大行皇后二誄，見(jiàn)稱于時(shí)。與余三人，每一文出，更相寫錄。北兵至后，遺余書及記事一篇，又從余叔處得詩(shī)二首，皆激烈悲切，有古人之遺風(fēng)。然后知閨情諸作，其寄興之文，而生之可重者不在此也。生居昆山，當(dāng)抗敵時(shí)，守城不出以死。死者四萬(wàn)人，莫知尸處。以生平日憂國(guó)不忘君，義形于文，若此其死，豈顧問(wèn)哉？
生事母孝。每夜歸，必為母言所與往來(lái)者為誰(shuí)，某某最厚。死后，炎武嘗三過(guò)其居。無(wú)已，則遣仆夫視焉。母見(jiàn)之未嘗不涕泣，又幾其子之不死而復(fù)還也。然生實(shí)死矣！
生所為文，最多在其婦翁處，不肯傳。傳其寫錄在余兩人處者凡二卷。
·文林郎貴州道監(jiān)察御史王君墓志銘
天下之變莫甚乎君臣父子一旦相失而永訣終天，此人生之至痛，而古人臣之所遭未有以比也，況乎強(qiáng)敵壓境，而將帥內(nèi)離，國(guó)步顛危在不可知之日者乎？此王君之所為于邑而終也。
按狀：君之始祖彬國(guó)初自襄陽(yáng)宜城縣占籍廣平之曲周，傳至君之父諱憲祖，以三科武舉官欽依守備。君諱國(guó)翰，字翼之。自為諸生，即有四方之志。從其姊夫總漕都憲路公振飛至淮上，謁皇陵，閱高墻諸宗人。見(jiàn)唐王，心異之，因命君往來(lái)省視。及王于位福州，召路公自太湖赴行在。而君與其仲子涼武相從，間道度嶺至天興。召對(duì)，賜銀幣，授中書舍人。君雖處閑職，而時(shí)在上前陳中外大計(jì)，其詳不得聞，大抵以去橫賦、戢悍卒，固民心為急。君以諸生得侍密切，荷主知，論事無(wú)所避。上益喜。頃之，除貴州道監(jiān)察御史。
是時(shí)大帥芝龍已蓄異志，而舉朝無(wú)敢言者。嘗以科斂民間銀米，君與之力爭(zhēng)于上前不少假。上目君謂侍臣曰：『此吾之李勉也』！車駕親征，命兼掌軍政司印。以子涼武為金吾將軍掌寶纛。贈(zèng)父憲祖金吾將軍貴州道監(jiān)察御史，母范氏一品夫人。駕至汀州，君奏人情恇迫，傳敵騎已至近郊，上宜速發(fā)。與其子涼武待命行宮前。俄而追騎奄至，門中人與之相持。有張致遠(yuǎn)者，自詭為上，被執(zhí)。上乃決行宮后垣出去。
方追騎之來(lái)宮前擾亂，君顧不見(jiàn)其子，獨(dú)行至陌。人言車駕已西幸矣，君棄其仆馬，徒步奔從。及于韶州之仁化縣，則韓王也。而乘輿竟不知所之。時(shí)君之甥路太平奉命征兵至樂(lè)昌，乃往依之。自念棄家從主四千里外，卒遭大變，不得為羈紲之臣，其仲子又生離死別，每寤辟長(zhǎng)嘆，遂以得疾，閑關(guān)逆旅，明年二月丙戌卒于全州。妻張氏，封孺人。子三人。君卒后二十五年，長(zhǎng)子奮武迎櫬北歸，以九月辛卯葬于曲周之先塋。而涼武則死于軍中矣。季子繩武早亡。有孫五人。銘曰：
有龍■〈蟲(chóng)幽〉蟉，飛而復(fù)潛。一蛇從之，枯于嵁巖。徇國(guó)之危，奚怨奚嫌？維天不嫌，良臣則殲。銘此幽忠，百世所瞻。
·先妣王碩人行狀
嗚呼！自不孝炎武幼時(shí)，而吾母授以小學(xué)，讀至王蠋忠臣烈女之言，未嘗不三復(fù)也。柏舟之節(jié)紀(jì)于詩(shī)，首陽(yáng)之仁載于傳；合是二者而為一人，有諸乎？于古未之聞也。而吾母實(shí)蹈之。此不孝所以藁葬而不葬，將有侍而后葬者也。忽焉二載，日月有時(shí)。念二年以來(lái)，諸父昆弟之死焉者，姻戚朋友之死焉者，長(zhǎng)于我而死焉者，少于我而死焉者，不可勝數(shù)也。不孝而死，是終無(wú)葬日也，矧又獨(dú)子，此不孝所以踟躕二年而遂欲茍且以葬者也。古人有雨不克葬者，有日食而止柩就道右者。今之為雨與日食也太矣。春秋嫁女不書葬，而特葬宋共姬，賢之也。吾母之賢如此而不克特葬，又于不可以葬之時(shí)而茍且以葬，此不孝所以痛心擗踴而亟欲請(qǐng)仁人義士之文以錫吾母于九泉者也。
先妣姓王氏，遼東行太仆寺少卿諱宇之孫女，太學(xué)生諱述之女。年十七而吾父亡，歸于我；教諭沉君應(yīng)奎為之記。又一年而先曾王母封淑人孫氏卒。又十年而先王父之猶子文學(xué)公生炎武，抱以為嗣；縣人張君大復(fù)為之傳。
其記曰：『貞孝王氏者，昆生儒生顧同吉未婚妻也。年將笄，嫁有日矣，父上舍述為治■〈衣外壯內(nèi)〉，■〈衣外壯內(nèi)〉多從俗鮮華，氏私白其母曰：兒慕古少君孟光之為人，焉用此？父為去華就質(zhì)者十之五。已而顧生尋病卒。氏不食數(shù)日，衣素，告父母曰：兒愿一奠顧郎，歸乃食。父母知不可奪，為治奠挈氏往。氏拜顧生柩，嗚咽弗哭。奠已，入拜太姑淑人、姑李氏，請(qǐng)依居焉。謂父上舍曰：為我謝母，兒不歸矣。父為之?dāng)咳莶荒苷Z(yǔ)。舅紹芾者，名士，曉大義，泣謂氏曰：多新婦卒念存吾兒，然未講伉儷，安忍遂婦吾子？氏曰：聞之禮信婦德也，曩已請(qǐng)期，妾身為顧氏人矣，去此安往！自是依太姑與姑，朝夕一室，送迎不踰閾，數(shù)歲不一歸省。父上舍病亟待訣，旦日一往哭，即夕反』。
其傳曰：『貞孝自小嚴(yán)整如成人，父母愛(ài)之。而顧生故獨(dú)子，早有文。王與顧為同年家，因許女與之。無(wú)何，生年十八夭。父母意甚彷徨，欲未令貞孝知，而貞孝已竊聞之。亟脫步搖，衣白布澣衣，色意大愴，婉婉至父母前，不言亦不啼，若促駕而行者。父母初甚難，而念女至性不可奪，使嫗告其翁姑。翁姑悲愴不勝，灑掃如迎婦禮，然不敢言去留也。貞孝既至，面生柩拜而不哭，斂容見(jiàn)翁姑，有終焉之色。而姑李氏故以德聞，拭淚謂貞孝曰：婦豈圣耶！奈何以吾兒累新婦？貞孝聞姑稱新婦，淚簌簌下，交于頤。早晚跪奠生柩前，閑視姑眠食，而自屏處一室。親戚遣嫗候視，輒謝之。有女冠持梵行甚嚴(yán)，請(qǐng)見(jiàn)貞孝，貞孝不與見(jiàn)，曰：吾義不見(jiàn)門以外人。自是率婢子挫針操作以為常。時(shí)遣訊父母安否而已。其它婉之行，世莫得聞。久之，翁詣金陵，而姑適病且悴。貞孝左右服勤，湯糜茗碗，視色以進(jìn)。姑意大憐，而貞孝彌連晝夜不少怠。一日，煮藥進(jìn)姑。姑強(qiáng)視貞孝，言曰：新婦何瘦之甚！盍少休乎？貞孝多為好語(yǔ)慰藉。既進(jìn)藥，而病立間。姑謂婢子曰：吾曩者憂獨(dú)子天且?jiàn)Z之，而與吾新婦，吾固當(dāng)一子，不得兩耳。欹枕執(zhí)貞孝手，而貞孝若不欲露其指者。偵之，則已斷一小指和藥煮之；姑之病所以立瘥者也。諸婢子亦莫得見(jiàn)，相傳語(yǔ)，驚且泣。貞孝止之曰：姑受命于天，宜老壽，而婢子何得妄言陰隲事耶？姑既病起，亦絕不言貞孝斷指事，獨(dú)姑之兄李箕者竊聞之云。貞孝既侍翁姑十二年，而翁姑為其子定嗣，貞孝撫之如己生』。
此二先生之言云，而不孝不敢溢一辭者也。
又二年而知縣陳君祖苞拜其廬。又三年，先王母李氏卒，喪之如禮。又十六年而巡按御史祁君彪佳表其門。又二年，母年五十有一，而巡按御史王君一鶚奏旌其門曰貞孝，下禮部。禮部尚書姜公逢元奏如章。八月辛巳上，其甲申制曰可。于是三吳之人，其耆舊隱德及能文奇?zhèn)ブ?，上與先王父交、下與炎武游者，莫不牽羊持酒，踵門稱賀，謂史策所紀(jì)罕有此事；蓋其時(shí)炎武已齒文會(huì)，知名且十年矣。而先王父年七十有四，祖孫母子，怡怡一門之內(nèi)，徼天子之恩以為榮也。而天下兵方起，而江東大饑。又五年，先王父卒。其冬，合葬先王父、先王母于尚書浦之賜塋如禮，而家事日益落。又三年，而先皇帝升遐。又一年而兵入南京。其時(shí)炎武奉母僑居常熟之語(yǔ)濂涇，介兩縣之間。而七月乙卯，昆山陷；癸亥，常熟陷：吾母聞之，遂不食，絕粒者十有五日，至己卯晦而吾母卒。八月庚辰朔，大斂。又明日而兵至矣。嗚呼痛哉！遺言曰：『我雖婦人，身受國(guó)恩，與國(guó)俱亡，義也。汝無(wú)為異國(guó)臣子，無(wú)負(fù)世世國(guó)恩，無(wú)忘先祖遺訓(xùn)，則吾可以瞑于地下』！嗚呼痛哉！
初，吾母為婦十有七年，家事并王母操之。吾母居別室中，晝則紡績(jī)，夜觀書至二更乃息。次日平明起，櫛■〈纟走〉問(wèn)安以為常。尤好觀史記、通鑒及本朝政紀(jì)諸書。而于劉文成、方忠烈、于忠肅諸人事，自炎武十?dāng)?shù)歲時(shí)即舉以教。及王母亡，董家事，大小皆有法。有使女曹氏相隨至老，亦終身不嫁。有奩田五十畝，歲所入，悉以散之三族，無(wú)私蓄。
先妣生于萬(wàn)歷十四年六月二十六日，卒于宏光七月三十日，享年六十。其年十二月丁酉，不孝炎武奉柩藁葬于先考之墓旁。嗚呼痛哉！王孫賈之立齊王子也而其母安，王陵之事漢王也而其母安，若不孝者何以安吾母，而猶然有靦于斯人之中，將于天崩地坼之日，而卜葬橋山之未成，而馬鬣之先封也，此不孝所以痛心擗踴而號(hào)諸當(dāng)世之仁人義士者也。今將以□□三年十月丁亥，合葬于先考之兆，在先曾王考兵部右侍郎公賜塋之東六步五尺。伏念先妣之節(jié)之烈，可以不辱仁人義士之筆，而不孝又將以仁人義士之成其志而益自?shī)^，以無(wú)忘屬纊之言，則仁人義士之銘之也，錫類之宏而作忠之至者也，不惟一人一家之褒已也。不孝顧炎武泣血謹(jǐn)狀?！陨箱涀浴竿ち治募?。
·（二）黃宗羲梨洲文·
陸周明墓志銘（甲辰）
王征南墓志銘
王仲撝墓表
高旦中墓志銘
·陸周明墓志銘（甲辰）
司馬遷傳游俠，以鄉(xiāng)曲之游俠與獨(dú)行之儒比量，而賢夫俠者；以布衣之俠與卿相之俠比量，而難夫布衣。然時(shí)異勢(shì)殊，乃有儒者抱咫尺之義，其所行不得不出游俠之途，既無(wú)有士卿相之富厚，其所任非復(fù)閭巷布衣之事，豈不尤賢而尤難哉？十年以前，亦嘗從事于此，心枯力竭，不勝利害之糾纏，逃之深山，以避相尋之急，此事遂止。其時(shí)周明與其客以十?dāng)?shù)見(jiàn)過(guò)，皆四方知名之士。余間至其城西田舍，復(fù)壁柳車，雜賓死友，咄嗟食辦。余既自屏，周明亦不相聞問(wèn)，然頗聞其喜事益甚，江湖多傳周明姓名，以為異人。嗟呼！周明亦何以異于人哉？華屋甫田，婚嫁有無(wú)，人情等爾，亦唯是胸中耿耿者未易下臍，人見(jiàn)其踵側(cè)焦原，手搏雕虎，遂以為異。雖然，周明一布衣諸生，又何所開(kāi)天下事，而慷慨經(jīng)營(yíng)，使人以俠稱，是乃所以為異也。
周明姓陸氏，名宇■〈火鼎〉，鄞縣人也。祖某。父世科，大理寺卿。母某氏。配周氏、崔氏。子經(jīng)異、經(jīng)周。婿萬(wàn)斯大。少與錢司馬讀書，慷慨有大志。司馬江上之事，周明實(shí)左右之。祥興航乘，其諸臣風(fēng)帆浪楫，棲遲金鰲牡蠣之間，非內(nèi)主之力，則亦莫之能安也。
癸卯歲，周明為降卒所誣入省獄。獄具，周明無(wú)所詿誤，脫械出門，未至寓而卒。周明以好事盡其家產(chǎn)，室中所有，唯草薦敗絮及故書數(shù)百卷。訃聞，家中整頓其室，得布囊于亂書之下，發(fā)之，則人頭也。其弟春明識(shí)其面目，捧之而泣曰：『此故少司馬篤庵王公頭也』！
初，司馬兵敗，梟頭于甬之城闕。周明思收葬之，每徘徊其下。一日，見(jiàn)暗中有叩首而去者，跡之，走入破屋。周明曰：『子何人』？其人曰：『吾漁人也』。周明曰：『子必有異，無(wú)為吾隱』？其人曰『余毛明山，曾以卒伍事司馬，今不勝故主之感耳』！周明相與流涕而詣江子云，計(jì)所以收其頭者。江子云者，故與明周讀書之將也，失勢(shì)家居。會(huì)中秋競(jìng)渡，游人雜沓。子云紅笠握刀，從十余人，登城遨戲，至梟頭所，問(wèn)守卒曰：『孰戴此頭也者』？卒以司馬對(duì)。子云佯怒曰：『嘻！吾怨家也，亦有是日乎』！拔刀擊之，繩斷墮地。周明、明山已豫立城下，方是時(shí)，龍舟噪甚，人無(wú)回面易視，周明以身蔽，明山拾頭，雜儔人而去。周明得頭，祀之書室，蓋十二年矣，而家人無(wú)知者。至是而春明始瘞之。
昔李固之死，汝南郭亮左提章鉞，右秉鐵鉆，詣闕上書，乞收其尸。南陽(yáng)董班亦往哭。固殉尸不肯去。欒布奏事彭越頭下，祠而哭之。彼皆門生故吏，故冒死而不顧。周明之于司馬，非有是也。一念憐其忠義，遂不惜捍當(dāng)世之文罔，所謂尤賢尤難者，不更在是乎？
初，周明讀書時(shí)，有弟子訟其師，師不得直。周明詣文廟伐鼓慟哭，卒直其師而后止。昔震川敘唐欽堯爭(zhēng)同舍生之獄，以為生兩漢時(shí)，即此可以顯名當(dāng)世。在周明視之，尋?，嵐?jié)耳，獨(dú)恨不得司馬遷以拾之。余因萬(wàn)斯大而論次，僅以答周明曩昔之一顧也。銘曰：
或駭其奇，或嘆其拙，茫茫宇宙，腐儒蚓結(jié)。
·王征南墓志銘
少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所謂內(nèi)家者，以靜制動(dòng)，犯者應(yīng)手即仆，故別少林為外家，蓋起于宋之張三峰。三峰為武當(dāng)?shù)な?，徽宗召之，道梗不得進(jìn)。夜夢(mèng)玄帝授之拳法，厥明，以單丁殺賊百余。三峰之術(shù)，百年以后流傳于陜西，而王宗為最著。溫州陳州同從王宗受之，以此教鄉(xiāng)人，由是流傳于溫州。嘉靖間，張松溪為最著。松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁，由是流傳于四明。四明得近泉之傳者為吳昆山、周云泉、單思南、陳貞石、孫繼槎，皆各有授受。昆山傳李天目、徐岱岳。天目傳余波仲、吳七郎、陳茂弘。云泉傳盧紹岐。貞石傳董扶輿、夏枝溪。繼槎傳柴玄明、姚石門、僧耳、僧尾。而思南之傳則為王征南。思南從征關(guān)白，歸老于家，以其術(shù)教授；然精微所在，則亦深自秘惜，掩關(guān)而理，學(xué)子皆不得見(jiàn)。征南從樓上穴板窺之，得梗概。思南子不肖，思南自傷身后莫之經(jīng)紀(jì)，征南聞之，以銀卮數(shù)器，奉為美槚之資。思南感其意，始盡以不傳者傳之。
征南為人機(jī)警，得傳之后，絕不露圭角，非遇甚困則不發(fā)。嘗夜出偵事，為守兵所獲，反接廊柱，數(shù)十人轟飲守之。征南拾碎磁偷割其縛，探懷中銀望空而擲，數(shù)十人方爭(zhēng)攫，征南遂逸出。數(shù)十人追之，皆碚地，匍匐不能起。行數(shù)里，迷道田間，守望者又以為賊也，聚眾圍之。征南所向，眾無(wú)不受傷者。歲暮獨(dú)行，遇營(yíng)兵七、八人，挽之負(fù)重。征南苦辭求免，不聽(tīng)。征南至橋上，棄其負(fù)，營(yíng)兵拔刀擬之。征南手格，而營(yíng)兵自擲仆地，鏗然刀墮。如是者數(shù)人。最后取其刀，投之井中，營(yíng)兵索綆出刀，而征南之去遠(yuǎn)矣。凡搏人皆以其穴，死穴、暈穴、啞穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之者，為征南所擊，其人數(shù)日不溺，踵門謝過(guò)，始得如故。牧童竊學(xué)其法，以系伴侶，立死。征南視之曰：『此暈穴也，不久當(dāng)蘇』。已而果然。征南任俠，嘗為人報(bào)讎，然激于不平而后為之。有與征南久故者，致金以讎其弟，征南毅然絕曰：『此以禽獸待我也』！
征南名來(lái)咸，姓王氏，征南其字也。自奉化來(lái)鄞。祖宗周，父宰元，母陳氏。世居城東之車橋。至征南而徙同岙。少時(shí)隸盧海道若騰。海道較藝給糧，征南嘗兼數(shù)人。直指行部，征南七矢破的，補(bǔ)臨山把總。錄忠介公建□，以中軍統(tǒng)營(yíng)事，屢立戰(zhàn)功，授都督僉事副總兵官。事敗，猶與華兵部勾致島人，藥書往復(fù)。兵部受禍，讎首未懸，征南終身食菜以明此志，識(shí)者哀之。征南罷事家居，慕其才藝者以為貧必易致，營(yíng)將皆通殷懃，而征南漠然不顧。鋤地?fù)?dān)糞，若不知己之所長(zhǎng)，有易于求食者也。一日，遇其故人，故人與營(yíng)將同居，方延松江教師講習(xí)武藝。教師倨坐彈三弦，視征南麻巾缊袍，若無(wú)有。故人為言征南善拳法，教師斜盼之曰：『若亦能此乎』？征南謝不敏。教師軒衣張眉曰：『亦可小試之乎』？征南固謝不敏。教師以其畏己也，強(qiáng)之愈力。征南不得已而應(yīng)，教師被跌。請(qǐng)復(fù)之，再跌而流血破面。教師乃下拜，贄以二縑。
征南未嘗讀書，然與士大夫談?wù)?，則蘊(yùn)藉可喜，了不見(jiàn)其為麤人也。余弟晦木嘗揭之見(jiàn)錢牧翁，牧翁亦甚奇之。當(dāng)其貧困無(wú)聊，不以為苦，而以得見(jiàn)牧翁、得交余兄弟沾沾自喜，其好事如此。予嘗與之入天童，僧山焰有膂力，四五人不掣其手，稍近征南，則蹶然負(fù)痛。征南曰：『今人以內(nèi)家無(wú)可眩曜，于是以外家攙入之，此學(xué)行當(dāng)衰矣』。因許敘其源流。忽忽九載，征南以哭子死。高辰四狀其行，求予志之，余遂敘之于此。豈諾時(shí)意之所及乎？生于某年丁巳三月五日，卒于某年己酉二月九日，年五十三。娶孫氏。子二人；夢(mèng)得，前一月殤，次祖德。以某月某日葬于同岙之陽(yáng)。銘曰：
有技如斯，而不一施。終不鬻技，其志可悲。水淺山老，孤墳孰保？視此銘章，庶幾有考。
·王仲撝墓表
君諱正中，字仲撝，直隸保定人，登丁丑進(jìn)士第，未謁選，索游于高唐州。會(huì)大兵南下，轉(zhuǎn)運(yùn)銀杠亦避入高唐。大兵圍高唐，州守以為銀杠旦晚是敵物，不如以此鬻城，免士女屠戮流離之苦。立要約使與議者押字，仲撝與焉。事平，轉(zhuǎn)運(yùn)者上失物狀，于是逮高唐守及仲撝論死，系獄數(shù)年。刑科給事中李清理而出之，降補(bǔ)揚(yáng)州照磨，移知長(zhǎng)興縣。
國(guó)變后，失官，避地于紹興。截江時(shí)，以兵部職方司主事攝余姚縣事。是時(shí)，公私赤立，剽奪為豪，市魁里正，朝得札付一紙，暮便入民舍，根括金帛，系傫丁壯，交錯(cuò)道路，郡縣不敢何問(wèn)為某營(yíng)也。仲撝設(shè)兵彈壓，各營(yíng)取餉，必使經(jīng)由于縣，品核資產(chǎn)，裁量以應(yīng)之。非是則為盜賊?？偙愇鄶∮跈d李，渡海至姚，鹵掠鄉(xiāng)聚。仲撝遣兵擊之，鄉(xiāng)聚相掎角，殺梧。行□，忌仲撝者以此聲討。某謂梧之見(jiàn)殺，犯眾惡也，不當(dāng)罪正中，上疏救之，乃止。
張國(guó)柱劫定海，王總兵縱兵大掠，列船江上，入城牢搜者二千人。仲撝?jǐn)r止。所圍大姓數(shù)家，從仲撝丐命，仲撝為之消息。國(guó)柱終不得志而去。田仰、荊本徹先后過(guò)姚江，舟楫蔽江，皆帖帖俯首，不驚雞犬。蓋人民之恃仲撝，一時(shí)如決水之堤焉。升監(jiān)察御史。
尚寶寺卿朱大定、太仆寺卿陳潛夫、兵部主事吳乃武皆從浙西來(lái)，受約束。壇山烽火，達(dá)于武林。仲撝短小精悍，喜于任事，雖以武寧群從得不為列營(yíng)所撓，亦其智計(jì)有以副之也。好讀實(shí)用之書，不事文彩。其言星象，則從閩人柯中炯于獄中受之。行□初建，進(jìn)□所著監(jiān)國(guó)魯元年大統(tǒng)歷。丁亥，訪某山中。某時(shí)注授時(shí)歷，仲撝受之而去。壬辰來(lái)訪，授以律呂。辛丑來(lái)訪，授以壬遁。仲撝皆能有所發(fā)明。自某好象數(shù)之學(xué)，其始學(xué)之也，無(wú)從叩問(wèn)，心火上炎，頭目為腫。及學(xué)成而無(wú)所用，屠龍之技，不待問(wèn)而與之言，亦無(wú)有能聽(tīng)者矣。蛩然之音，僅一仲撝，又以饑火驅(qū)走南北。
丁未二月，遇之越城，為言年來(lái)益困，將于鑒湖濱佃田五畝，佐以醫(yī)，小續(xù)食耳。其年八月十九日，仲撝卒，年六十九，權(quán)厝于山陰之陳常堰。所著周易注若干卷、律書詳注一卷。子一人，三捷。嗟呼！某與仲撝交二十余年，與之同事而無(wú)成，與之共學(xué)而未畢。仲撝生時(shí)，已無(wú)人知仲撝者，向后數(shù)年，復(fù)更何如？此紙不滅，亦知稽山塊土曾塞黃河也！
·高旦中墓志銘
啟禎間，甬上人倫之望，歸于吾友陸文虎、萬(wàn)履安。文虎已亡，履安只輪孤翼，引后之秀以自助，而得旦中。旦中有志讀書。履安語(yǔ)以『讀書之法，當(dāng)取道姚江，子交姚江而后知吾言之不誣耳』。姚江者，指余兄弟而言也。慈溪?jiǎng)⑷甬?dāng)亦言：『甬上少年黑而髯者，近以長(zhǎng)詩(shī)投贈(zèng)，其人似可與語(yǔ)』。己丑，余遇之履安座上。明年，遂偕履安而來(lái)。
當(dāng)是時(shí)，旦中新棄場(chǎng)屋，彩飾字句，以竟陵為鴻寶。出而遇其鄉(xiāng)先生長(zhǎng)者，則又以余君房、屠長(zhǎng)卿之寱語(yǔ)告之。余乃與之言：『讀書當(dāng)從六經(jīng)，而后史、漢，而后韓、歐諸大家。浸灌之久，由是而發(fā)為詩(shī)文，始為正路。舍是則旁蹊曲徑矣。有明之得其路者，潛溪、正學(xué)以下，毘陵、晉江、玉峰，蓋不滿十人耳。文雖小伎，必由道而后至。毗陵非聞陽(yáng)明之學(xué)，晉江非聞虛齋之學(xué)，玉峰非聞莊渠之學(xué)，則亦莫之能工也』。旦中銳甚，聞?dòng)嘀裕幢榍笃鋾x之，汲深解惑，盡改其紈绔余習(xí)，衣大布之衣，欲傲岸頹俗。與之久故者，皆見(jiàn)而駭焉。
余自喪亂以來(lái)，江湖之音塵不屬。未幾，瑞當(dāng)、履安相繼物故，旦中敻然出于震蕩殘缺之后，與之驚離吊往，一泄吾心之所甚痛，蓋得之而喜甚。自甬上抵余舍，往來(lái)皆候潮汐，疾風(fēng)暴雨，泥深夜黑，旦中不以為苦，一歲常三、四至。一日病蹶，不知人，久之而蘇，謂吾魂魄棲遲成山車廄之間，大約入黃竹浦路也。黃竹浦，余之所居，其疾病瞑眩，猶不置之。旦中之于余如此。
旦中家世以醫(yī)名，梅孤先生針炙聚英、志齋先生靈樞摘注皆為醫(yī)家軌范。旦中又從趙養(yǎng)葵得其指要，每談醫(yī)藥，非肆人之為方書者比。余亟稱之。庚子，遂以其醫(yī)行世。時(shí)陸麗京避身為醫(yī)人已十年，吳中謂之陸講山，謁病者如市。旦中出而講山之門驟衰。蓋旦中既有授受，又工揣測(cè)人情，于容動(dòng)色理之間，巧發(fā)奇中，亦未必純以其術(shù)也。所至之處，蝸爭(zhēng)蟻附，千里拏舟，諭月而不能得其一診。孝子慈父，茍能致旦中，便為心力畢盡，含旦中之藥而死亦安之若命矣。嗟乎！旦中何不幸而有此？一時(shí)簧鼓醫(yī)學(xué)為之一哄，醫(yī)貫類經(jīng)家有其書，皆旦中之所變也。旦中醫(yī)道既廣，其為人也過(guò)多，其自為也過(guò)少。雖讀書之志未忘，欲俟草堂資具而后可以并當(dāng)一路。近歲，觀其里中志士蔚起，橫經(jīng)講道，文章之事，將有所寄。旦中惕然謂吾交姚江二十余年，姑息半途，將以桑榆之影收其末照，豈意諸君先我絕塵耶？傍惶慨嘆，不能自已，而君病矣，是可哀也。
旦中美髯玉立，議論傾動(dòng)。雖復(fù)流品分途，而能繾綣齊契，三吳翕然以風(fēng)概相與。其過(guò)金閶，徐昭法必招之入山，信宿話言。蠡城劉伯繩少所容接，每遇旦中，不惜披布胸懷。旦中亦此兩人自重。所過(guò)之地，喜拾清流佚事，不啻珠玉，蓋履安之余教也。少喜任俠。五君子之禍，連其內(nèi)子。旦中走各家告之，勸以自裁。華夫人曰：『諾！請(qǐng)得褒衣以見(jiàn)先夫于地下』，旦中即以其內(nèi)子之服應(yīng)之，殯殮如禮。家勢(shì)中落，藥囊所入有余，亦緣手散盡，故比死而懸磬也。
旦中姓高氏，諱斗魁，別號(hào)鼓峰，韓國(guó)武烈王瓊之后。建炎南渡，王之五世孫修職郎世殖目汴徙鄞，始為鄞人。修職生元之，字端叔，學(xué)者稱為萬(wàn)竹先生，樓宣獻(xiàn)公鑰志其墓。萬(wàn)竹之四世孫明善，洪武初亦以隱德稱安敬先生。安敬之四世孫士有文名，嘗摘注靈樞，稱志齋先生，贈(zèng)刑部山東司郎中，旦中之曾祖也。祖萃，萬(wàn)歷甲戌進(jìn)士，知廣東肇慶府，贈(zèng)右副都御史。父德，光祿寺署丞，致仕封右副都御史。母黃氏，贈(zèng)太淑人。旦中則馬氏孺人所生也。光祿五子。長(zhǎng)斗樞，崇禎戊辰進(jìn)士，巡撫陜西右副都御史。旦中行在第三，娶朱氏，生子五人，宇靖、宇厚、宇豐、宇皞、宇調(diào)；側(cè)室趙氏，生子二人，宇祝、宇胥。女三人。孫男幾人。
去年十月，旦中疾亟，余過(guò)問(wèn)之。旦中自述：『夢(mèng)至一院落，鎖鐍甚嚴(yán)，有童子告曰：邢和璞丹室也，去此四十七年，今將返矣。某適四十有七，非前定乎』？臥室暗甚，旦中燒燭自照曰：『先生其視我！生平音容盡于此日。先生以筆力留之，先生之惠也』。余曰：『雖然，從此以往，待子四十七年而后落筆，未為晚也』。
明年，過(guò)哭旦中，其兄辰四出其絕筆，有「明月岡頭人不見(jiàn)，青松樹(shù)下影相親」之句，余改「不見(jiàn)」為「共見(jiàn)」。夫可沒(méi)者形也，不可滅者神也。形寄松下，神留明月。神不可見(jiàn)，則墮鬼趣矣。旦中其尚聞之。辰四理其垂歿之言以請(qǐng)銘，余不得辭。生于某年癸亥九月二十五日，卒于某年庚戌五月十六日。以其年十一月十一日葬于烏石山。銘曰：
吾語(yǔ)旦中，佐王之學(xué)。發(fā)明大體，擊去疵駁。小試方書，亦足表襮。淳于件系，丹溪累牘。始愿何如，而方伎齷齪。草堂未成，鼓峰矗矗。日短心長(zhǎng)，身名就剝。千秋萬(wàn)世，恃此幽斲。
——以上錄自「南雷集」。
?。ǘS宗羲梨洲文
·（一）顧炎武亭林文·
吳同初行狀
文林郎貴州道監(jiān)察御史王君墓志銘
先妣王碩人行狀
·吳同初行狀
自余所及見(jiàn)里中二三十年來(lái)號(hào)為文人者，無(wú)不以浮名茍得為務(wù)。而余與同邑歸生獨(dú)喜為古文辭，砥行立節(jié)，落落不茍于世。人以為狂。已而又得吳生。
吳生少余兩人七歲，以貧客嘉定。于書自左氏下至南北史，無(wú)不纖悉強(qiáng)記。其所為詩(shī)多怨聲，近西州、子夜諸歌曲。而炎武有叔蘭服，少兩人二歲；姊子徐履忱少吳生九歲。五人各能飲三四斗。五月之朔，四人者持觥至余舍為母壽，退而飲至夜半，抵掌而談，樂(lè)甚。旦日別去。余遂出赴楊公之辟。未旬日而北兵渡江。余從軍于蘇。歸而昆山起義兵，歸生與焉，尋亦竟得脫，而吳生死矣。余母亦不食卒。其九月，余始遇吳生之居而問(wèn)焉。則其母煢煢獨(dú)坐，告余曰：『吳氏五世單傳，未亡人惟一子一女，女被俘，子死矣！有孫二歲，亦死矣』！余既痛吳生之交，反念四人者持觥以壽吾母，而吾今以衰绖見(jiàn)吳生之母于悲哀其子之時(shí)，于是不知涕淚之橫集也。
生名其沆，字同初，嘉定縣學(xué)生員。世本儒家，生尤夙惠，下筆數(shù)千言，試輒第一。風(fēng)流自喜，其天性也。每言及君父之際及交友然諾，則斷然不渝。北京之變，作大行皇帝、大行皇后二誄，見(jiàn)稱于時(shí)。與余三人，每一文出，更相寫錄。北兵至后，遺余書及記事一篇，又從余叔處得詩(shī)二首，皆激烈悲切，有古人之遺風(fēng)。然后知閨情諸作，其寄興之文，而生之可重者不在此也。生居昆山，當(dāng)抗敵時(shí)，守城不出以死。死者四萬(wàn)人，莫知尸處。以生平日憂國(guó)不忘君，義形于文，若此其死，豈顧問(wèn)哉？
生事母孝。每夜歸，必為母言所與往來(lái)者為誰(shuí)，某某最厚。死后，炎武嘗三過(guò)其居。無(wú)已，則遣仆夫視焉。母見(jiàn)之未嘗不涕泣，又幾其子之不死而復(fù)還也。然生實(shí)死矣！
生所為文，最多在其婦翁處，不肯傳。傳其寫錄在余兩人處者凡二卷。
·文林郎貴州道監(jiān)察御史王君墓志銘
天下之變莫甚乎君臣父子一旦相失而永訣終天，此人生之至痛，而古人臣之所遭未有以比也，況乎強(qiáng)敵壓境，而將帥內(nèi)離，國(guó)步顛危在不可知之日者乎？此王君之所為于邑而終也。
按狀：君之始祖彬國(guó)初自襄陽(yáng)宜城縣占籍廣平之曲周，傳至君之父諱憲祖，以三科武舉官欽依守備。君諱國(guó)翰，字翼之。自為諸生，即有四方之志。從其姊夫總漕都憲路公振飛至淮上，謁皇陵，閱高墻諸宗人。見(jiàn)唐王，心異之，因命君往來(lái)省視。及王于位福州，召路公自太湖赴行在。而君與其仲子涼武相從，間道度嶺至天興。召對(duì)，賜銀幣，授中書舍人。君雖處閑職，而時(shí)在上前陳中外大計(jì)，其詳不得聞，大抵以去橫賦、戢悍卒，固民心為急。君以諸生得侍密切，荷主知，論事無(wú)所避。上益喜。頃之，除貴州道監(jiān)察御史。
是時(shí)大帥芝龍已蓄異志，而舉朝無(wú)敢言者。嘗以科斂民間銀米，君與之力爭(zhēng)于上前不少假。上目君謂侍臣曰：『此吾之李勉也』！車駕親征，命兼掌軍政司印。以子涼武為金吾將軍掌寶纛。贈(zèng)父憲祖金吾將軍貴州道監(jiān)察御史，母范氏一品夫人。駕至汀州，君奏人情恇迫，傳敵騎已至近郊，上宜速發(fā)。與其子涼武待命行宮前。俄而追騎奄至，門中人與之相持。有張致遠(yuǎn)者，自詭為上，被執(zhí)。上乃決行宮后垣出去。
方追騎之來(lái)宮前擾亂，君顧不見(jiàn)其子，獨(dú)行至陌。人言車駕已西幸矣，君棄其仆馬，徒步奔從。及于韶州之仁化縣，則韓王也。而乘輿竟不知所之。時(shí)君之甥路太平奉命征兵至樂(lè)昌，乃往依之。自念棄家從主四千里外，卒遭大變，不得為羈紲之臣，其仲子又生離死別，每寤辟長(zhǎng)嘆，遂以得疾，閑關(guān)逆旅，明年二月丙戌卒于全州。妻張氏，封孺人。子三人。君卒后二十五年，長(zhǎng)子奮武迎櫬北歸，以九月辛卯葬于曲周之先塋。而涼武則死于軍中矣。季子繩武早亡。有孫五人。銘曰：
有龍■〈蟲(chóng)幽〉蟉，飛而復(fù)潛。一蛇從之，枯于嵁巖。徇國(guó)之危，奚怨奚嫌？維天不嫌，良臣則殲。銘此幽忠，百世所瞻。
·先妣王碩人行狀
嗚呼！自不孝炎武幼時(shí)，而吾母授以小學(xué)，讀至王蠋忠臣烈女之言，未嘗不三復(fù)也。柏舟之節(jié)紀(jì)于詩(shī)，首陽(yáng)之仁載于傳；合是二者而為一人，有諸乎？于古未之聞也。而吾母實(shí)蹈之。此不孝所以藁葬而不葬，將有侍而后葬者也。忽焉二載，日月有時(shí)。念二年以來(lái)，諸父昆弟之死焉者，姻戚朋友之死焉者，長(zhǎng)于我而死焉者，少于我而死焉者，不可勝數(shù)也。不孝而死，是終無(wú)葬日也，矧又獨(dú)子，此不孝所以踟躕二年而遂欲茍且以葬者也。古人有雨不克葬者，有日食而止柩就道右者。今之為雨與日食也太矣。春秋嫁女不書葬，而特葬宋共姬，賢之也。吾母之賢如此而不克特葬，又于不可以葬之時(shí)而茍且以葬，此不孝所以痛心擗踴而亟欲請(qǐng)仁人義士之文以錫吾母于九泉者也。
先妣姓王氏，遼東行太仆寺少卿諱宇之孫女，太學(xué)生諱述之女。年十七而吾父亡，歸于我；教諭沉君應(yīng)奎為之記。又一年而先曾王母封淑人孫氏卒。又十年而先王父之猶子文學(xué)公生炎武，抱以為嗣；縣人張君大復(fù)為之傳。
其記曰：『貞孝王氏者，昆生儒生顧同吉未婚妻也。年將笄，嫁有日矣，父上舍述為治■〈衣外壯內(nèi)〉，■〈衣外壯內(nèi)〉多從俗鮮華，氏私白其母曰：兒慕古少君孟光之為人，焉用此？父為去華就質(zhì)者十之五。已而顧生尋病卒。氏不食數(shù)日，衣素，告父母曰：兒愿一奠顧郎，歸乃食。父母知不可奪，為治奠挈氏往。氏拜顧生柩，嗚咽弗哭。奠已，入拜太姑淑人、姑李氏，請(qǐng)依居焉。謂父上舍曰：為我謝母，兒不歸矣。父為之?dāng)咳莶荒苷Z(yǔ)。舅紹芾者，名士，曉大義，泣謂氏曰：多新婦卒念存吾兒，然未講伉儷，安忍遂婦吾子？氏曰：聞之禮信婦德也，曩已請(qǐng)期，妾身為顧氏人矣，去此安往！自是依太姑與姑，朝夕一室，送迎不踰閾，數(shù)歲不一歸省。父上舍病亟待訣，旦日一往哭，即夕反』。
其傳曰：『貞孝自小嚴(yán)整如成人，父母愛(ài)之。而顧生故獨(dú)子，早有文。王與顧為同年家，因許女與之。無(wú)何，生年十八夭。父母意甚彷徨，欲未令貞孝知，而貞孝已竊聞之。亟脫步搖，衣白布澣衣，色意大愴，婉婉至父母前，不言亦不啼，若促駕而行者。父母初甚難，而念女至性不可奪，使嫗告其翁姑。翁姑悲愴不勝，灑掃如迎婦禮，然不敢言去留也。貞孝既至，面生柩拜而不哭，斂容見(jiàn)翁姑，有終焉之色。而姑李氏故以德聞，拭淚謂貞孝曰：婦豈圣耶！奈何以吾兒累新婦？貞孝聞姑稱新婦，淚簌簌下，交于頤。早晚跪奠生柩前，閑視姑眠食，而自屏處一室。親戚遣嫗候視，輒謝之。有女冠持梵行甚嚴(yán)，請(qǐng)見(jiàn)貞孝，貞孝不與見(jiàn)，曰：吾義不見(jiàn)門以外人。自是率婢子挫針操作以為常。時(shí)遣訊父母安否而已。其它婉之行，世莫得聞。久之，翁詣金陵，而姑適病且悴。貞孝左右服勤，湯糜茗碗，視色以進(jìn)。姑意大憐，而貞孝彌連晝夜不少怠。一日，煮藥進(jìn)姑。姑強(qiáng)視貞孝，言曰：新婦何瘦之甚！盍少休乎？貞孝多為好語(yǔ)慰藉。既進(jìn)藥，而病立間。姑謂婢子曰：吾曩者憂獨(dú)子天且?jiàn)Z之，而與吾新婦，吾固當(dāng)一子，不得兩耳。欹枕執(zhí)貞孝手，而貞孝若不欲露其指者。偵之，則已斷一小指和藥煮之；姑之病所以立瘥者也。諸婢子亦莫得見(jiàn)，相傳語(yǔ)，驚且泣。貞孝止之曰：姑受命于天，宜老壽，而婢子何得妄言陰隲事耶？姑既病起，亦絕不言貞孝斷指事，獨(dú)姑之兄李箕者竊聞之云。貞孝既侍翁姑十二年，而翁姑為其子定嗣，貞孝撫之如己生』。
此二先生之言云，而不孝不敢溢一辭者也。
又二年而知縣陳君祖苞拜其廬。又三年，先王母李氏卒，喪之如禮。又十六年而巡按御史祁君彪佳表其門。又二年，母年五十有一，而巡按御史王君一鶚奏旌其門曰貞孝，下禮部。禮部尚書姜公逢元奏如章。八月辛巳上，其甲申制曰可。于是三吳之人，其耆舊隱德及能文奇?zhèn)ブ?，上與先王父交、下與炎武游者，莫不牽羊持酒，踵門稱賀，謂史策所紀(jì)罕有此事；蓋其時(shí)炎武已齒文會(huì)，知名且十年矣。而先王父年七十有四，祖孫母子，怡怡一門之內(nèi)，徼天子之恩以為榮也。而天下兵方起，而江東大饑。又五年，先王父卒。其冬，合葬先王父、先王母于尚書浦之賜塋如禮，而家事日益落。又三年，而先皇帝升遐。又一年而兵入南京。其時(shí)炎武奉母僑居常熟之語(yǔ)濂涇，介兩縣之間。而七月乙卯，昆山陷；癸亥，常熟陷：吾母聞之，遂不食，絕粒者十有五日，至己卯晦而吾母卒。八月庚辰朔，大斂。又明日而兵至矣。嗚呼痛哉！遺言曰：『我雖婦人，身受國(guó)恩，與國(guó)俱亡，義也。汝無(wú)為異國(guó)臣子，無(wú)負(fù)世世國(guó)恩，無(wú)忘先祖遺訓(xùn)，則吾可以瞑于地下』！嗚呼痛哉！
初，吾母為婦十有七年，家事并王母操之。吾母居別室中，晝則紡績(jī)，夜觀書至二更乃息。次日平明起，櫛■〈纟走〉問(wèn)安以為常。尤好觀史記、通鑒及本朝政紀(jì)諸書。而于劉文成、方忠烈、于忠肅諸人事，自炎武十?dāng)?shù)歲時(shí)即舉以教。及王母亡，董家事，大小皆有法。有使女曹氏相隨至老，亦終身不嫁。有奩田五十畝，歲所入，悉以散之三族，無(wú)私蓄。
先妣生于萬(wàn)歷十四年六月二十六日，卒于宏光七月三十日，享年六十。其年十二月丁酉，不孝炎武奉柩藁葬于先考之墓旁。嗚呼痛哉！王孫賈之立齊王子也而其母安，王陵之事漢王也而其母安，若不孝者何以安吾母，而猶然有靦于斯人之中，將于天崩地坼之日，而卜葬橋山之未成，而馬鬣之先封也，此不孝所以痛心擗踴而號(hào)諸當(dāng)世之仁人義士者也。今將以□□三年十月丁亥，合葬于先考之兆，在先曾王考兵部右侍郎公賜塋之東六步五尺。伏念先妣之節(jié)之烈，可以不辱仁人義士之筆，而不孝又將以仁人義士之成其志而益自?shī)^，以無(wú)忘屬纊之言，則仁人義士之銘之也，錫類之宏而作忠之至者也，不惟一人一家之褒已也。不孝顧炎武泣血謹(jǐn)狀?！陨箱涀浴竿ち治募?。
·（二）黃宗羲梨洲文·
陸周明墓志銘（甲辰）
王征南墓志銘
王仲撝墓表
高旦中墓志銘
·陸周明墓志銘（甲辰）
司馬遷傳游俠，以鄉(xiāng)曲之游俠與獨(dú)行之儒比量，而賢夫俠者；以布衣之俠與卿相之俠比量，而難夫布衣。然時(shí)異勢(shì)殊，乃有儒者抱咫尺之義，其所行不得不出游俠之途，既無(wú)有士卿相之富厚，其所任非復(fù)閭巷布衣之事，豈不尤賢而尤難哉？十年以前，亦嘗從事于此，心枯力竭，不勝利害之糾纏，逃之深山，以避相尋之急，此事遂止。其時(shí)周明與其客以十?dāng)?shù)見(jiàn)過(guò)，皆四方知名之士。余間至其城西田舍，復(fù)壁柳車，雜賓死友，咄嗟食辦。余既自屏，周明亦不相聞問(wèn)，然頗聞其喜事益甚，江湖多傳周明姓名，以為異人。嗟呼！周明亦何以異于人哉？華屋甫田，婚嫁有無(wú)，人情等爾，亦唯是胸中耿耿者未易下臍，人見(jiàn)其踵側(cè)焦原，手搏雕虎，遂以為異。雖然，周明一布衣諸生，又何所開(kāi)天下事，而慷慨經(jīng)營(yíng)，使人以俠稱，是乃所以為異也。
周明姓陸氏，名宇■〈火鼎〉，鄞縣人也。祖某。父世科，大理寺卿。母某氏。配周氏、崔氏。子經(jīng)異、經(jīng)周。婿萬(wàn)斯大。少與錢司馬讀書，慷慨有大志。司馬江上之事，周明實(shí)左右之。祥興航乘，其諸臣風(fēng)帆浪楫，棲遲金鰲牡蠣之間，非內(nèi)主之力，則亦莫之能安也。
癸卯歲，周明為降卒所誣入省獄。獄具，周明無(wú)所詿誤，脫械出門，未至寓而卒。周明以好事盡其家產(chǎn)，室中所有，唯草薦敗絮及故書數(shù)百卷。訃聞，家中整頓其室，得布囊于亂書之下，發(fā)之，則人頭也。其弟春明識(shí)其面目，捧之而泣曰：『此故少司馬篤庵王公頭也』！
初，司馬兵敗，梟頭于甬之城闕。周明思收葬之，每徘徊其下。一日，見(jiàn)暗中有叩首而去者，跡之，走入破屋。周明曰：『子何人』？其人曰：『吾漁人也』。周明曰：『子必有異，無(wú)為吾隱』？其人曰『余毛明山，曾以卒伍事司馬，今不勝故主之感耳』！周明相與流涕而詣江子云，計(jì)所以收其頭者。江子云者，故與明周讀書之將也，失勢(shì)家居。會(huì)中秋競(jìng)渡，游人雜沓。子云紅笠握刀，從十余人，登城遨戲，至梟頭所，問(wèn)守卒曰：『孰戴此頭也者』？卒以司馬對(duì)。子云佯怒曰：『嘻！吾怨家也，亦有是日乎』！拔刀擊之，繩斷墮地。周明、明山已豫立城下，方是時(shí)，龍舟噪甚，人無(wú)回面易視，周明以身蔽，明山拾頭，雜儔人而去。周明得頭，祀之書室，蓋十二年矣，而家人無(wú)知者。至是而春明始瘞之。
昔李固之死，汝南郭亮左提章鉞，右秉鐵鉆，詣闕上書，乞收其尸。南陽(yáng)董班亦往哭。固殉尸不肯去。欒布奏事彭越頭下，祠而哭之。彼皆門生故吏，故冒死而不顧。周明之于司馬，非有是也。一念憐其忠義，遂不惜捍當(dāng)世之文罔，所謂尤賢尤難者，不更在是乎？
初，周明讀書時(shí)，有弟子訟其師，師不得直。周明詣文廟伐鼓慟哭，卒直其師而后止。昔震川敘唐欽堯爭(zhēng)同舍生之獄，以為生兩漢時(shí)，即此可以顯名當(dāng)世。在周明視之，尋?，嵐?jié)耳，獨(dú)恨不得司馬遷以拾之。余因萬(wàn)斯大而論次，僅以答周明曩昔之一顧也。銘曰：
或駭其奇，或嘆其拙，茫茫宇宙，腐儒蚓結(jié)。
·王征南墓志銘
少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所謂內(nèi)家者，以靜制動(dòng)，犯者應(yīng)手即仆，故別少林為外家，蓋起于宋之張三峰。三峰為武當(dāng)?shù)な?，徽宗召之，道梗不得進(jìn)。夜夢(mèng)玄帝授之拳法，厥明，以單丁殺賊百余。三峰之術(shù)，百年以后流傳于陜西，而王宗為最著。溫州陳州同從王宗受之，以此教鄉(xiāng)人，由是流傳于溫州。嘉靖間，張松溪為最著。松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁，由是流傳于四明。四明得近泉之傳者為吳昆山、周云泉、單思南、陳貞石、孫繼槎，皆各有授受。昆山傳李天目、徐岱岳。天目傳余波仲、吳七郎、陳茂弘。云泉傳盧紹岐。貞石傳董扶輿、夏枝溪。繼槎傳柴玄明、姚石門、僧耳、僧尾。而思南之傳則為王征南。思南從征關(guān)白，歸老于家，以其術(shù)教授；然精微所在，則亦深自秘惜，掩關(guān)而理，學(xué)子皆不得見(jiàn)。征南從樓上穴板窺之，得梗概。思南子不肖，思南自傷身后莫之經(jīng)紀(jì)，征南聞之，以銀卮數(shù)器，奉為美槚之資。思南感其意，始盡以不傳者傳之。
征南為人機(jī)警，得傳之后，絕不露圭角，非遇甚困則不發(fā)。嘗夜出偵事，為守兵所獲，反接廊柱，數(shù)十人轟飲守之。征南拾碎磁偷割其縛，探懷中銀望空而擲，數(shù)十人方爭(zhēng)攫，征南遂逸出。數(shù)十人追之，皆碚地，匍匐不能起。行數(shù)里，迷道田間，守望者又以為賊也，聚眾圍之。征南所向，眾無(wú)不受傷者。歲暮獨(dú)行，遇營(yíng)兵七、八人，挽之負(fù)重。征南苦辭求免，不聽(tīng)。征南至橋上，棄其負(fù)，營(yíng)兵拔刀擬之。征南手格，而營(yíng)兵自擲仆地，鏗然刀墮。如是者數(shù)人。最后取其刀，投之井中，營(yíng)兵索綆出刀，而征南之去遠(yuǎn)矣。凡搏人皆以其穴，死穴、暈穴、啞穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之者，為征南所擊，其人數(shù)日不溺，踵門謝過(guò)，始得如故。牧童竊學(xué)其法，以系伴侶，立死。征南視之曰：『此暈穴也，不久當(dāng)蘇』。已而果然。征南任俠，嘗為人報(bào)讎，然激于不平而后為之。有與征南久故者，致金以讎其弟，征南毅然絕曰：『此以禽獸待我也』！
征南名來(lái)咸，姓王氏，征南其字也。自奉化來(lái)鄞。祖宗周，父宰元，母陳氏。世居城東之車橋。至征南而徙同岙。少時(shí)隸盧海道若騰。海道較藝給糧，征南嘗兼數(shù)人。直指行部，征南七矢破的，補(bǔ)臨山把總。錄忠介公建□，以中軍統(tǒng)營(yíng)事，屢立戰(zhàn)功，授都督僉事副總兵官。事敗，猶與華兵部勾致島人，藥書往復(fù)。兵部受禍，讎首未懸，征南終身食菜以明此志，識(shí)者哀之。征南罷事家居，慕其才藝者以為貧必易致，營(yíng)將皆通殷懃，而征南漠然不顧。鋤地?fù)?dān)糞，若不知己之所長(zhǎng)，有易于求食者也。一日，遇其故人，故人與營(yíng)將同居，方延松江教師講習(xí)武藝。教師倨坐彈三弦，視征南麻巾缊袍，若無(wú)有。故人為言征南善拳法，教師斜盼之曰：『若亦能此乎』？征南謝不敏。教師軒衣張眉曰：『亦可小試之乎』？征南固謝不敏。教師以其畏己也，強(qiáng)之愈力。征南不得已而應(yīng)，教師被跌。請(qǐng)復(fù)之，再跌而流血破面。教師乃下拜，贄以二縑。
征南未嘗讀書，然與士大夫談?wù)?，則蘊(yùn)藉可喜，了不見(jiàn)其為麤人也。余弟晦木嘗揭之見(jiàn)錢牧翁，牧翁亦甚奇之。當(dāng)其貧困無(wú)聊，不以為苦，而以得見(jiàn)牧翁、得交余兄弟沾沾自喜，其好事如此。予嘗與之入天童，僧山焰有膂力，四五人不掣其手，稍近征南，則蹶然負(fù)痛。征南曰：『今人以內(nèi)家無(wú)可眩曜，于是以外家攙入之，此學(xué)行當(dāng)衰矣』。因許敘其源流。忽忽九載，征南以哭子死。高辰四狀其行，求予志之，余遂敘之于此。豈諾時(shí)意之所及乎？生于某年丁巳三月五日，卒于某年己酉二月九日，年五十三。娶孫氏。子二人；夢(mèng)得，前一月殤，次祖德。以某月某日葬于同岙之陽(yáng)。銘曰：
有技如斯，而不一施。終不鬻技，其志可悲。水淺山老，孤墳孰保？視此銘章，庶幾有考。
·王仲撝墓表
君諱正中，字仲撝，直隸保定人，登丁丑進(jìn)士第，未謁選，索游于高唐州。會(huì)大兵南下，轉(zhuǎn)運(yùn)銀杠亦避入高唐。大兵圍高唐，州守以為銀杠旦晚是敵物，不如以此鬻城，免士女屠戮流離之苦。立要約使與議者押字，仲撝與焉。事平，轉(zhuǎn)運(yùn)者上失物狀，于是逮高唐守及仲撝論死，系獄數(shù)年。刑科給事中李清理而出之，降補(bǔ)揚(yáng)州照磨，移知長(zhǎng)興縣。
國(guó)變后，失官，避地于紹興。截江時(shí)，以兵部職方司主事攝余姚縣事。是時(shí)，公私赤立，剽奪為豪，市魁里正，朝得札付一紙，暮便入民舍，根括金帛，系傫丁壯，交錯(cuò)道路，郡縣不敢何問(wèn)為某營(yíng)也。仲撝設(shè)兵彈壓，各營(yíng)取餉，必使經(jīng)由于縣，品核資產(chǎn)，裁量以應(yīng)之。非是則為盜賊?？偙愇鄶∮跈d李，渡海至姚，鹵掠鄉(xiāng)聚。仲撝遣兵擊之，鄉(xiāng)聚相掎角，殺梧。行□，忌仲撝者以此聲討。某謂梧之見(jiàn)殺，犯眾惡也，不當(dāng)罪正中，上疏救之，乃止。
張國(guó)柱劫定海，王總兵縱兵大掠，列船江上，入城牢搜者二千人。仲撝?jǐn)r止。所圍大姓數(shù)家，從仲撝丐命，仲撝為之消息。國(guó)柱終不得志而去。田仰、荊本徹先后過(guò)姚江，舟楫蔽江，皆帖帖俯首，不驚雞犬。蓋人民之恃仲撝，一時(shí)如決水之堤焉。升監(jiān)察御史。
尚寶寺卿朱大定、太仆寺卿陳潛夫、兵部主事吳乃武皆從浙西來(lái)，受約束。壇山烽火，達(dá)于武林。仲撝短小精悍，喜于任事，雖以武寧群從得不為列營(yíng)所撓，亦其智計(jì)有以副之也。好讀實(shí)用之書，不事文彩。其言星象，則從閩人柯中炯于獄中受之。行□初建，進(jìn)□所著監(jiān)國(guó)魯元年大統(tǒng)歷。丁亥，訪某山中。某時(shí)注授時(shí)歷，仲撝受之而去。壬辰來(lái)訪，授以律呂。辛丑來(lái)訪，授以壬遁。仲撝皆能有所發(fā)明。自某好象數(shù)之學(xué)，其始學(xué)之也，無(wú)從叩問(wèn)，心火上炎，頭目為腫。及學(xué)成而無(wú)所用，屠龍之技，不待問(wèn)而與之言，亦無(wú)有能聽(tīng)者矣。蛩然之音，僅一仲撝，又以饑火驅(qū)走南北。
丁未二月，遇之越城，為言年來(lái)益困，將于鑒湖濱佃田五畝，佐以醫(yī)，小續(xù)食耳。其年八月十九日，仲撝卒，年六十九，權(quán)厝于山陰之陳常堰。所著周易注若干卷、律書詳注一卷。子一人，三捷。嗟呼！某與仲撝交二十余年，與之同事而無(wú)成，與之共學(xué)而未畢。仲撝生時(shí)，已無(wú)人知仲撝者，向后數(shù)年，復(fù)更何如？此紙不滅，亦知稽山塊土曾塞黃河也！
·高旦中墓志銘
啟禎間，甬上人倫之望，歸于吾友陸文虎、萬(wàn)履安。文虎已亡，履安只輪孤翼，引后之秀以自助，而得旦中。旦中有志讀書。履安語(yǔ)以『讀書之法，當(dāng)取道姚江，子交姚江而后知吾言之不誣耳』。姚江者，指余兄弟而言也。慈溪?jiǎng)⑷甬?dāng)亦言：『甬上少年黑而髯者，近以長(zhǎng)詩(shī)投贈(zèng)，其人似可與語(yǔ)』。己丑，余遇之履安座上。明年，遂偕履安而來(lái)。
當(dāng)是時(shí)，旦中新棄場(chǎng)屋，彩飾字句，以竟陵為鴻寶。出而遇其鄉(xiāng)先生長(zhǎng)者，則又以余君房、屠長(zhǎng)卿之寱語(yǔ)告之。余乃與之言：『讀書當(dāng)從六經(jīng)，而后史、漢，而后韓、歐諸大家。浸灌之久，由是而發(fā)為詩(shī)文，始為正路。舍是則旁蹊曲徑矣。有明之得其路者，潛溪、正學(xué)以下，毘陵、晉江、玉峰，蓋不滿十人耳。文雖小伎，必由道而后至。毗陵非聞陽(yáng)明之學(xué)，晉江非聞虛齋之學(xué)，玉峰非聞莊渠之學(xué)，則亦莫之能工也』。旦中銳甚，聞?dòng)嘀裕幢榍笃鋾x之，汲深解惑，盡改其紈绔余習(xí)，衣大布之衣，欲傲岸頹俗。與之久故者，皆見(jiàn)而駭焉。
余自喪亂以來(lái)，江湖之音塵不屬。未幾，瑞當(dāng)、履安相繼物故，旦中敻然出于震蕩殘缺之后，與之驚離吊往，一泄吾心之所甚痛，蓋得之而喜甚。自甬上抵余舍，往來(lái)皆候潮汐，疾風(fēng)暴雨，泥深夜黑，旦中不以為苦，一歲常三、四至。一日病蹶，不知人，久之而蘇，謂吾魂魄棲遲成山車廄之間，大約入黃竹浦路也。黃竹浦，余之所居，其疾病瞑眩，猶不置之。旦中之于余如此。
旦中家世以醫(yī)名，梅孤先生針炙聚英、志齋先生靈樞摘注皆為醫(yī)家軌范。旦中又從趙養(yǎng)葵得其指要，每談醫(yī)藥，非肆人之為方書者比。余亟稱之。庚子，遂以其醫(yī)行世。時(shí)陸麗京避身為醫(yī)人已十年，吳中謂之陸講山，謁病者如市。旦中出而講山之門驟衰。蓋旦中既有授受，又工揣測(cè)人情，于容動(dòng)色理之間，巧發(fā)奇中，亦未必純以其術(shù)也。所至之處，蝸爭(zhēng)蟻附，千里拏舟，諭月而不能得其一診。孝子慈父，茍能致旦中，便為心力畢盡，含旦中之藥而死亦安之若命矣。嗟乎！旦中何不幸而有此？一時(shí)簧鼓醫(yī)學(xué)為之一哄，醫(yī)貫類經(jīng)家有其書，皆旦中之所變也。旦中醫(yī)道既廣，其為人也過(guò)多，其自為也過(guò)少。雖讀書之志未忘，欲俟草堂資具而后可以并當(dāng)一路。近歲，觀其里中志士蔚起，橫經(jīng)講道，文章之事，將有所寄。旦中惕然謂吾交姚江二十余年，姑息半途，將以桑榆之影收其末照，豈意諸君先我絕塵耶？傍惶慨嘆，不能自已，而君病矣，是可哀也。
旦中美髯玉立，議論傾動(dòng)。雖復(fù)流品分途，而能繾綣齊契，三吳翕然以風(fēng)概相與。其過(guò)金閶，徐昭法必招之入山，信宿話言。蠡城劉伯繩少所容接，每遇旦中，不惜披布胸懷。旦中亦此兩人自重。所過(guò)之地，喜拾清流佚事，不啻珠玉，蓋履安之余教也。少喜任俠。五君子之禍，連其內(nèi)子。旦中走各家告之，勸以自裁。華夫人曰：『諾！請(qǐng)得褒衣以見(jiàn)先夫于地下』，旦中即以其內(nèi)子之服應(yīng)之，殯殮如禮。家勢(shì)中落，藥囊所入有余，亦緣手散盡，故比死而懸磬也。
旦中姓高氏，諱斗魁，別號(hào)鼓峰，韓國(guó)武烈王瓊之后。建炎南渡，王之五世孫修職郎世殖目汴徙鄞，始為鄞人。修職生元之，字端叔，學(xué)者稱為萬(wàn)竹先生，樓宣獻(xiàn)公鑰志其墓。萬(wàn)竹之四世孫明善，洪武初亦以隱德稱安敬先生。安敬之四世孫士有文名，嘗摘注靈樞，稱志齋先生，贈(zèng)刑部山東司郎中，旦中之曾祖也。祖萃，萬(wàn)歷甲戌進(jìn)士，知廣東肇慶府，贈(zèng)右副都御史。父德，光祿寺署丞，致仕封右副都御史。母黃氏，贈(zèng)太淑人。旦中則馬氏孺人所生也。光祿五子。長(zhǎng)斗樞，崇禎戊辰進(jìn)士，巡撫陜西右副都御史。旦中行在第三，娶朱氏，生子五人，宇靖、宇厚、宇豐、宇皞、宇調(diào)；側(cè)室趙氏，生子二人，宇祝、宇胥。女三人。孫男幾人。
去年十月，旦中疾亟，余過(guò)問(wèn)之。旦中自述：『夢(mèng)至一院落，鎖鐍甚嚴(yán)，有童子告曰：邢和璞丹室也，去此四十七年，今將返矣。某適四十有七，非前定乎』？臥室暗甚，旦中燒燭自照曰：『先生其視我！生平音容盡于此日。先生以筆力留之，先生之惠也』。余曰：『雖然，從此以往，待子四十七年而后落筆，未為晚也』。
明年，過(guò)哭旦中，其兄辰四出其絕筆，有「明月岡頭人不見(jiàn)，青松樹(shù)下影相親」之句，余改「不見(jiàn)」為「共見(jiàn)」。夫可沒(méi)者形也，不可滅者神也。形寄松下，神留明月。神不可見(jiàn)，則墮鬼趣矣。旦中其尚聞之。辰四理其垂歿之言以請(qǐng)銘，余不得辭。生于某年癸亥九月二十五日，卒于某年庚戌五月十六日。以其年十一月十一日葬于烏石山。銘曰：
吾語(yǔ)旦中，佐王之學(xué)。發(fā)明大體，擊去疵駁。小試方書，亦足表襮。淳于件系，丹溪累牘。始愿何如，而方伎齷齪。草堂未成，鼓峰矗矗。日短心長(zhǎng)，身名就剝。千秋萬(wàn)世，恃此幽斲。
——以上錄自「南雷集」。
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