◎東甌王始末

　　東甌之名，起于東甌王，而東甌王之始末，人多不考，未免數(shù)典而忘其祖，

　　惟樂清施六洲《元孚釋耒集》中，有《東甌王辨異》一篇，考訂至為詳晰，將來

　　當入志乘，因附錄于此云：“東甌王搖姓騶氏，夏裔，越王勾踐七世孫，越亡，

　　王以遺民徙東甌，用其先世生聚教訓法，自君其國，變鱗介為衣冠，甌人懷之，

　　故王沒而廟食百世。王于史無特傳，而散見于史志，或以正為甌陽氏，或以為顧

　　氏，皆非也。其曰甌陽氏者，越自無疆滅于楚，楚封其子于烏程甌余山之陽，曰

　　甌陽亭侯，子孫因以為氏，蜀江甌陽氏其裔也；然越子孫受封者，惟甌陽亭侯，

　　余則散而南遷，如《臺志》所謂保方城山者不一，王獨來東甌，故氏騶，不氏甌

　　陽，而《郡志》謂世守其祀者，亦為甌陽氏，昔人謂其后世與蜀江通譜，理或然

　　也。曰顧氏者，夏裔有封顧伯者，子孫以國為氏，海寧顧氏其裔也；惟謂顧伯之

　　后，周時世王東甌，傳聞異詞，未可深信，大抵王既貴顯，故族類多援之耳。且

　　甌陽譜以王為無疆七世孫，顧譜謂王父名安朱，生周赧王四十四年，亦非也。王

　　壽百六十歲，《史記》越人勇之言可證。越自勾踐五世至無疆，當顯王三十五年，

　　為楚所滅，歷百二十八年，為漢高元年，王從諸侯伐秦，又四年，從漢高滅項，

　　封海陽侯，又十年，為漢惠三年，都東甌，又三十八年，為漢景三年，東甌亡。

　　《史記》敘王都東甌，下即云后數(shù)世亡，是王當卒于漢惠時，顧譜謂王卒于封王

　　年，頗與史合，自越亡至漢惠三年，才百四十二年，則無疆滅時，王年已十八矣，

　　安有同時之人，而相隔七世之理哉！王當為無疆孫，否則從孫輩耳。至謂其父生

　　赧王時，其間才八十年，更可無論矣。王之從諸侯伐秦也，談者謂秦廢越為郡縣，

　　故伐秦，其從漢高伐項也，謂以伐秦之役，項弗王搖故，或又以楚覆越，項世為

　　楚將，覆越未必非項，而以秦、項之伐，歸美于王之復仇，余謂此皆意擬之辭。

　　夫以秦、項之暴，天下莫不怨之，大丈夫舉事，光明磊落，王既得民，舉而用之，

　　伐秦滅項，誅暴安民，固無庸別為之說也。顧譜謂王薨，謚曰信，傳子昭襄，一

　　名期，高后時辭王爵為侯，在位九年，謚曰悼，傳子建，所謂漢景三年亡國者；

　　然《漢書》謂漢武建元三年，閩越攻東甌，上使嚴助發(fā)兵救之，是甌之亡，猶后

　　于此也。意者漢景三年建亡，中國廢其爵，而建子孫仍自君其國乎？《郡志》又

　　謂王薨，葬甌浦山最高處，有杜蜂如拳大，護其墓，其事甚異，此則細事，史不

　　及載歟！”

　　◎王謝優(yōu)劣

　　溫州太守以王、謝為最著，故王、謝祠之建，在處有之，尚論者或疑王右軍

　　之守郡，不見于史傳，而于謝康樂則并無異議。惟樂清施六洲之著論，則大不然，

　　其詞曰：“吾鄉(xiāng)墨池坊舊有王右軍祠，拔于颶風，永嘉參議王公重建于華蓋山，

　　其后郡守龔公合祀謝康樂，屢廢復興，近觀察副使王公建祠積谷山麓，則專祀康

　　樂，而右軍之祀廢。噫！右軍、康樂，固孰宜祀耶？兩人皆甌守，皆有文，然觀

　　右軍貽殷浩、桓溫及與謝安、謝萬等之言，具言其忠君愛國之志，而蘭亭痛悼、

　　力砥狂瀾如右軍者，庶足風世，與康樂顯于晉，又仕于宋，其大節(jié)已不可問，而

　　曠逸不檢，負才傲物，卒罹罪辜。其詩曰：‘韓亡子房奮，秦帝魯連恥?！鋵?br/>
　　恥臣宋室耶？將以家世晉臣而思奮耶？為人臣而懷二心，此豫讓所不齒者，即此

　　而觀，人品安在？誰謂興兵逃逸，為史氏之深文耶？夫祀二人，是將以其人風世

　　也，官師導之，儒士摩之，四方則效之，然則風我郡者，宜右軍耶？宜康樂耶？

　　敢書之以為制祀典者告?！?br/>
　　◎張文忠公

　　前明有兩張文忠，時論皆以權相目之，其實皆濟時之賢相，未可厚非，竊以

　　心跡論之，則永嘉又似勝江陵一等。永嘉之議大禮，出所真見，非以阿世，其遭

　　際之盛，亦非所逆料，而其剛明峻潔，始終不渝，則非江陵所能及。公初名璁，

　　以與上名字音同，疏請改名，賜改孚敬，并賜字茂恭。入閣之后，所奉世宗

　　御扎，至八百余道，內或稱張尚書、張少傅、張羅峰，或元輔張羅峰、大學士張

　　羅峰、張少傅羅峰，后欽改羅峰為羅山，每面呼羅山或茂恭，遂有御扎稱張羅山，

　　或元輔羅山少師、大學士張羅山、元臣張少師、內閣張元輔，又屢稱少師張茂恭，

　　或元輔張茂恭、內閣元臣張茂恭，具詳見《諭對錄》中，王世貞至別記之，為皇

　　明異典。又特賜銀印二枚，以為密封奏御之用，凡關講學論政者，以“忠良貞一”

　　印封進，若朝政有差，忠言未納，有所敷陳，以“繩愆弼違”印封進，更名后特

　　賜新印一顆，篆曰“永嘉張茂恭印”。公以為君前，未有臣稱字者，奏繳不聽。

　　公于嘉靖辛巳成進士，因議禮為眾所不悅，壬午出為南京刑部主事，甲申以大禮

　　未正，仍上疏爭之，與桂萼同被召，拜翰林院學士，乙酉擢詹事，丙戌晉兵部左

　　侍郎，丁亥敕掌都察院事，是冬升禮部尚書，兼文淵閣大學士，戊子加少保，纂

　　修《明倫大典》成，加少傅、吏部尚書、謹身殿大學士。己丑主會試，其秋乞歸，

　　行至天津召回。辛卯又乞歸，壬辰召回，進華蓋殿大學士。復以疾乞歸，其冬即

　　召回，乙未復以疾乞休，乃許致仕，丙申遣官視疾，手詔趣還朝，至處州疾作，

　　不果至，詔強起之，至金華疾又作，仍回，敕建貞義書院調理。旋薨，贈太師。

　　蓋公自釋褐至政府，才六年，引歸而復起者四次，而終遂首邱之愿，獲全身后之

　　名，其進固易，其退亦易，更非江陵所能企及矣。余來溫州，尋寶綸樓遺址不可

　　得，都人士言公顛末亦不詳，久之始得讀《諭對錄》十卷，又是公孫汝紀、汝經(jīng)

　　重鐫之節(jié)本，然所存者僅此矣。錄前，有吾鄉(xiāng)晉江蔣公彥者，來守溫州，曾為之

　　序，中言公歸而后公為相者，經(jīng)濟萬不如公，去公六七十年，四方無貂之擾，

　　默受公賜而不知，今寓內始人人扌益腕而思公，謂第以言禮取貴，非真知公者云

　　云?？蔀楣ㄔu矣。

　　◎羅山全集

　　余家中有前代《靈峰山巢書目》，中載《羅山全集》一百二十卷，明永嘉張

　　孚敬撰，其子目列《禮記章句》八卷，《周禮注疏》十二卷，《儀禮注疏》五卷，

　　《壁經(jīng)講章》五卷，《杜律訓解》六卷，《寶綸樓和御制詩》四卷，《羅峰文存》

　　八卷，《羅峰詩存》八卷，《奏疏》八卷，《諭對錄》三十五卷，《貞義書院雜

　　著》數(shù)十卷，可謂富矣。乃余至溫州訪之，無一存者，惟略聞其家中，尚存有

　　《敕諭錄》三卷，《欽明大獄錄》、《靈雪編》各二卷，《大禮要略》二卷，

　　《貞義書院詩稿》、《文稿》、《葩經(jīng)全旨》、賦各數(shù)卷，及托人確訪之，又不

　　可得。憶數(shù)年前在吳門時，陳芝楣中丞新鋟《張?zhí)兰?，以一部贈余，讀之不

　　忍釋手，江陵之精神干濟，畢見于集中，則又不能不為永嘉抱此憾事矣。

　　◎文廟兩遺像

　　前明嘉靖初，永嘉張文忠公孚敬建言，凡直省各學圣賢塑像，皆改用木主，

　　朝議從之，溫州文廟各舊像，時方議撤，紳民等不忍毀棄，俱歸之海中。當舟楫

　　紛紛發(fā)送之際，民間私奪回二像，一為端木子像，直送至大南門外長╉內小祠中，

　　緣端木有貨殖之稱，即奉為土地之神，今其地遂呼為土地堂巷，而廟門懸額仍題

　　“端木祠”；一為澹臺子像，因聞貌惡，改妝青臉，奉為東岳之神，即溫元帥也，

　　地距土地祠約二里許，而廟貌之巍煥過之，惟土地祠楹聯(lián)俱切端木，東岳廟中楹

　　聯(lián)則俱切東岳，而全與澹臺無關。

　　◎雙忠祠碑

　　余前記溫州雙忠，祗詳吾鄉(xiāng)陳忠毅事，而未及永嘉令馬忠勤始末，茲從重建

　　雙忠祠中，錄得商邱宋牧仲先生所撰碑文，至為賅備，因亟登之，府、縣志《碑

　　碣門》均弗載，抑獨何歟！碑云：“雙忠祠者，故奉敕建以祀死節(jié)之臣溫處僉事

　　陳公、知永嘉縣事馬公者也?？滴跏辏婀⑴延陂}，勢張甚，浙東、西大震，

　　溫州首被圍，二公相與謀曰：‘溫界閩、越之交，無溫，是無閩、浙也，吾儕讀

　　圣賢書，誓以死守，脫不濟，義不可茍活?！s既定，灑泣登陴，帥士民，畫守

　　御計甚備，而總兵官祖弘勛者，潛通賊為內應，佯以缺餉激怒其眾，一軍甲而噪，

　　劫二公會議于郡之大觀亭，二公大聲曰：‘欲餉則與餉耳，是何為者！’又反復

　　開諭以國恩不可背負，弘勛語塞氣奪，恐眾心動，益大怒，時陳公方以扇指麾，

　　突以白刃橫擊，手隨扇墜，馬公嗔目大呼，亟起搏賊，賊從后揮刃，中公頂，流

　　血被面，公即以首摔弘勛曰：‘吾與若俱死矣！’俄群賊蜂至，遂同遇害，至死

　　罵不絕口，時甲寅六月朔日也。丙辰王師定閩、浙，上其事，詔從優(yōu)議贈恤蔭祭

　　葬祠禮，復賜陳公謚忠毅，獨馬公格于階例，不得予謚，會康熙四十二年，上南

　　巡蒞吳，時馬公之子，以參議督糧吳會，援陳公例，以易名之典上請，得俞旨，

　　賜謚忠勤，又御書‘旌勞葵忱’扁額，俾揭祠首，蓋異數(shù)也。先是雙忠之建，地

　　故湫隘，又制角樸庳陋，而忠毅故有專祠，有司率詣此奉行故事，以故茲祠享

　　祀不虔，風雨不戒，多剝漫漶，日漸就圮壞，參議君懼褻越宸翰，無以副朝廷

　　優(yōu)渥至意，乃謀所以新之，而溫人聞命咸來言曰：‘祠之不飭，吾儕小人之罪也?！?br/>
　　于是慚怛交責，踴躍輸委，木石、瓴甓、丹漆、灰鐵之屬，充物峙積，不鳩會而

　　具。乃召工師相方視址，葉謀移構于華蓋，樸斷版筑，子來趨事，凡三閱月而告

　　竣。為門為廡，為堂為宇，峻整宏靚，獻獻翼翼，煥然改觀。已乃揭御書于

　　前榮，龍?zhí)P翥，金碧耀，觀者無不愕眙震聳，或仰而嘆，或俯而思，歡呀悅

　　喜，慶未曾睹。升主之日，有司庶職，咸在即事，登降饋獻，罔或不龔，牲碩酒

　　清，禮備樂舉，邦民和會，耄倪歌詠，懿乎哉！洵足以侈上恩而妥忠靈也。既卒

　　事，參議公謁余，載拜乞言，諸麗牲之碑，俾志其重建始末，后得以考。余夙

　　欽二公之高節(jié)，不敢以不文辭。竊惟古來之以雙忠稱者，莫過于唐之張公巡、許

　　公遠，韓昌黎氏謂其守一城，捍天下，蔽遮江、淮，阻遏賊勢，舉唐天下之所以

　　不亡，咸歸功焉。今溫，全浙之門戶也，首嬰逆鋒，旁邑竊竊觀望，二公故孱然

　　儒生耳，令其稍委蛇，顏茍活，自余必從風瓦解，全浙之存亡，未可知也。惟

　　其視死如飴，甘蹈白刃，以身作忠義倡，故聞風者爭自奮勵，堅壁，卒能保

　　有浙西，賊不得尺寸入，以待王師之戡定，是則二公之功，比于張、許，其又奚

　　愧！抑考張、許之在唐也，奸邪之徒，猶有異論，而其時為之上者，雖事褒贈，

　　亦未有赫赫異數(shù)之加；我朝崇德報功，待死事諸臣甚厚，計甲寅距今三十余年，

　　而恩施無已，揆諸前代，莫與比隆。蓋上之待下，與下之事上，其可謂交至爾矣，

　　嗚呼，何其盛哉！按二公，皆起家乙科，陳公初司李于蜀，課最，入郎署，旋以

　　僉事出守；馬公始任山左之昌樂，有惠政，補永嘉，不數(shù)月而化大行，其治績皆

　　有可紀，茲不著，著其死事之大者。陳公諱丹赤，字獻之，福建侯官人，順治辛

　　卯舉人，由溫處道僉事，贈通政司通政使，謚忠毅。馬公諱界，字奉璋，陜西

　　武功人，順治甲午舉人，由永嘉縣知縣，贈布政司參政，謚忠勤。參議公名逸姿，

　　字雋伯，由蔭生歷任今職，有能名，受知于上，將大用，請額建祠，忠勤于是有

　　子，例得附書。乃系以詩曰：”惟清受命，奠覆九區(qū)。有蘗其間，為為犭?yún)^(qū)。

　　盜煽八閩，蹂躪浙土。蕞爾海疆，門戶扌耆拄。于鑠陳公，持憲是邦。扌甚胸碎

　　首，斃于頑兇。馬公罵賊，發(fā)指眥裂。與城俱亡，嚙齒喋血。雙忠烈烈，生氣不

　　磨。帝曰余恫，贈恤有加。死勤廟祀，載在典禮。靡不有初，閱世而圮。烈烈雙

　　忠，久而彌赫。載沛殊恩，龍章用錫。新祠斯作，侈于舊觀。柏版松楹，寢成孔

　　安。葵藿之傾，太陽斯照。惟帝念哉，是旌是勞。璇題有爛，如日正中。昭示來

　　裔，高廣有融。蜃江之濱，吹臺之址。魯公信國，鼎足焉崎。有穹斯石，鍥以銘

　　詩。凡百有位，敬而式之?！?br/>
　　◎陳忠毅公傳

　　近年吾閩纂修《福建通志》，重為陳忠毅公立傳，杭州陳扶雅善操筆成之，

　　于當時事實甚詳，《通志》梓行尚須時日，謹先錄原文，以貽觀者。傳云：“陳

　　丹赤，字獻之，侯官人，順治八年舉于鄉(xiāng)，十七年授四川重慶府推官，權重慶、

　　夔州知府，時張獻忠初滅，蜀東尚為十三家所據(jù)，征師四集，丹赤籌糧餉以濟軍

　　食，復招流亡，墾荒菜，緩刑禁，以蘇民困，蜀平，以最擢刑部主事。丁內艱歸，

　　起補原官，遷員外郎，讞獄多平反，監(jiān)天津關稅，不名一錢，遷兵部郎中，出為

　　浙江僉事、分巡溫處道，權按察使。丹赤以溫州瀕海，分巡無兵，何以守？康熙

　　十三年三月入覲，草封事，請復標兵，至山東，會滇變作，詔天下入京官還守，

　　丹赤還至東昌，聞閩藩耿精忠反，方食，投箸起曰：“溫州與閩接壤，閩叛，必

　　首攻溫州，溫州失，全浙不可支矣?！礂壷坳懶?，兼程至維揚，時自長江至錢

　　塘戒嚴，舟楫無敢夜行，丹赤駕小舟，四晝夜至杭州，謁撫軍計事，即馳赴溫州，

　　為守御計。當是時，平陽叛將司定猷通耿逆，以兵逼瑞安，副將楊春芳聲言往援，

　　實無斗志，?？苤祜w熊又乘間入內港，鄉(xiāng)民爭提挈挽負入城，守城者欲不納，丹

　　赤曰：‘城以人為固，人以食為命，今民輦米粟入城，民即吾兵，食即吾餉，亟

　　宜納之，與共守。’于是來者數(shù)萬人，然賊已逼溫州，副將楊春芳忽撤兵去，人

　　情洶懼，城中官弁多通賊，丹赤草檄，告急于提軍，插飛羽，日馳數(shù)十次，而援

　　師猶未至。丹赤獨守南門，誓與城存亡，賊知之，并力攻擊，丹赤亦不避矢石，

　　以忠義激厲土卒，皆感泣，愿死守。先是總兵祖弘勛與賊通，偽遣游擊馬文始協(xié)

　　守，實以窺丹亦意，丹赤誓以身殉，弘勛于是陳甲仗于城東大觀亭，集文武官譏

　　事，思以兵脅丹赤，丹赤弗知也。千總姚紹英知其謀，諫勿往，不聽。既至，見

　　兵皆露刃，夾階立。坐定，弘勛曰：‘無兵無食，將何以守？’丹赤曰：‘提標

　　前鋒已集五千，何謂無兵？糧餉可給六月，何謂無食？’弘勛曰：‘無船，奈何？’

　　丹赤曰：‘江上水師戰(zhàn)艦御寇于下流，民船迎援師于上流，何患無船？’弘勛語

　　塞。賊黨出耿逆書，誘獻城，丹赤怒，碎而投諸地曰：‘此豈可以污吾目耶！吾

　　頭可斷，城不可得也?！雱壮值こ嗍郑瑥秃谜Z慰曰：‘公獨不念骨肉墳墓在閩

　　耶？丹赤麾弘勛手曰：‘封疆之臣，但知守死封疆，不知其他?！雱字豢蓨Z，

　　目千總高魁，持斧擁丹赤出，丹赤指弘勛罵曰：‘叛賊，汝殺我，朝廷必寸磔汝！’

　　兵刃交下而死，時六月朔日也。永嘉知縣馬界躍而起曰：‘國家豢養(yǎng)若輩反黨，

　　賊殺封疆大吏，吾恥與若俱生！’罵不絕口，遂同遇害。丹赤時年四十六，事聞，

　　詔三下，議恤，贈通政使，蔭子一夔入監(jiān)，賜祭葬，溢忠毅。三十五年，敕建雙

　　忠祠于溫州，祀丹赤及界。界，陜西人。閩人復祀丹赤于道山。三十八年，

　　一夔迎駕于杭州，賜‘名垂青史’額，曰：‘以旌爾父忠?！∥迨拍辏t

　　殉難諸臣未予世職者，給恩騎尉世襲，大吏以丹赤四世孫登齡襲職，登齡卒，子

　　駒襲?！卑催|海劉廷璣《在園雜志》中有一條云：“甲寅閩變，浙東溫州總兵官

　　祖某，潛已通款，一日，伏甲于資福山之大觀亭，集眾官議餉，巡道陳公丹赤、

　　永嘉令馬公界皆在坐，逆鎮(zhèn)厲聲云：‘兵餉不前，士盡饑餒，抄陳道家，足以

　　給餉?！醒驳馈共皇铡匆共妒至州?，挺身前曰：‘爾欲抄吾道主家，

　　豈非反耶？’遽扶陳公出，逆鎮(zhèn)大喝曰：‘小人何敢如此！’林曰：‘吾小人，

　　心中惟知有道主，道主心中，惟知有朝廷，不似爾等享高官厚祿，早已順賊，一

　　心惟知有賊也。’逆鎮(zhèn)愈怒，揮甲士寸磔之，二公不屈，皆遇害。后邑人立祠，

　　祀兩公，廡下設林莪像，被皂眼，懔懔有生氣?！敝苈朁捎浿兴疲骸按耸俏?br/>
　　所親信者，隨我上山?！碑敿创巳艘?。

　　◎福貝子事略

　　康熙十三年甲寅閩變，溫州二月聞警，三月方知耿精忠謀反，已有賊據(jù)分水

　　關，沿海居民入城避難者，紛紛不絕，溫鎮(zhèn)總兵祖弘勛謀害溫巡道陳丹赤及永嘉

　　縣馬界，即迎賊眾及偽都督曾養(yǎng)性進城，盤踞全郡。浙撫奏聞，特命固山貝子

　　福喇塔授為寧海將軍，偕康親王帶領旗兵至杭州，會議征剿，康親王分路由衢州

　　救閩，福貝子救護溫、臺等處，至十五年冬，逆賊次第掃平。時溫州府學生員周

　　聲蚵，字慕峰，隨貝子行間，曾以親所見聞，手撰一記，余從孫雨人學博處借讀

　　所錄稿本，因節(jié)刪如左云：康熙十三年甲寅閩變，溫州二月已聞警，巡道陳丹赤、

　　知縣馬界諭各總黨正、保長，各將城上垛口，創(chuàng)造挨牌一面，猛棍十條，以防

　　賊寇。四月間，平陽游擊司定猷，招賊過海，縛其主總兵蔡朝佐，獻納城池。溫

　　鎮(zhèn)祖弘勛有家人高姓者，混號割稻高，結盟數(shù)十余人，潛與賊通，賊進屯西山。

　　六月朔，弘勛集文武官于大觀亭，曰：“今日議軍機大事，不許帶人上山?！毖?br/>
　　道陳知有變，指一人曰：“此是我所親信者，隨我上山。”各步行至亭，弘勛指

　　西山賊營謂陳曰：“敵兵甚盛，有何高策？”陳應曰：“賊兵臨城，非戰(zhàn)則守，

　　目下戰(zhàn)為上策。”割稻高遽拔刀刺之，跟役亦遇害，馬知縣大罵曰：“這就反了！”

　　高亦刺殺之。高自刺陳后，忽然仆地，身如捆縛，口稱“陳大老爺饒命”，臥地

　　身死。知府蔡兆豐跪獻印信，弘勛迎賊進城，宣諭居民剪辮開店，加弘勛為安遠

　　將軍，以平陽副將李宮墻改授參政，兼理督學事。又命賊黨吳旗鼓在郡城關帝廟

　　征收錢糧，鞭笞亂下，痛哭之聲，遍聞里巷。時賊眾甚多，恐糧餉不繼，將民家

　　銅器盡行追比，即開偽局鑄錢，名曰“裕民通寶”，又鑄大炮，鐫曾養(yǎng)性姓名其

　　上，聚眾數(shù)十萬。八月遣吳長春、朱飛熊攻樂清縣，樂協(xié)、蘇慕代死之，乃長驅

　　攻下嵊縣、天臺、仙居等城。時曾養(yǎng)性赴黃巖助戰(zhàn)，朱飛熊請從水路帶兵攻臺州，

　　吳長春請從陸路帶兵攻黃巖。十四年八月，貝子自錢唐江飛渡紹興，進發(fā)，遂斬

　　偽都督吳長春于黃巖，偽將軍朱飛熊水戰(zhàn)中彈，斃于臺州。貝子乘勝連復數(shù)縣，

　　曾養(yǎng)性從水路逃回溫州，貝子統(tǒng)兵追躡，因溫州生員夏聲字君周為鄉(xiāng)導，從楠溪

　　沿山至青田，渡江抵溫。賊由上塘抵御，貝子預于綠嶂地方之寶勝寺伏甲以待，

　　九月初三日，我兵佯退綠嶂，賊尾追近，號炮一聲，伏兵齊出，截住石甲灣，賊

　　首尾不能相顧，溺死及殺傷者無算，賊勢大潰。養(yǎng)性聞報，急于西南城外，房屋

　　盡行拆毀，將屋柱運至西城陡門頭、造木城一帶，至三角門止，又運粗石墻于陡

　　門頭隔河造石城一帶，又自陡門頭起至三角河止，造泥{屯}，離石城掘河數(shù)丈，

　　將泥運入{屯}中，名曰泥{屯}城，將及完工，豈期大兵從楠溪間道而來。道

　　路崎嶇，貝子親自牽馬步行，風雨驟至，帳房未到，與士卒同在雨中，相為勞苦。

　　遂發(fā)兵攻青田，越和嶺，至威寧灘，編為欲渡之勢，處州石帆、楊梅岡等賊，

　　望風俱逃。時賊船自郡江至青田港，鱗次櫛比。貝子命喬千總帶領甲士數(shù)目，在

　　下馮山鳴鼓搖旗作安營狀，賊望，以為不復進兵，不料大兵已潛由溪口過平

　　堰灘，從白溪一路逾天長嶺，直至郡西山，屯營于君子峰上。中有甌浦嶺，東南

　　角三峰連續(xù)，直達護國寺左，曰萬丈平山，貝子常登其巔，相度形勢，俯視郡城，

　　了如指掌。即令各旗安營，而每日用大炮攻城，賊兵驚擾，被傷者眾。時當十月，

　　晚禾大熟，百姓逃匿深山，無人收割，貝子查隨征官員，獨缺永嘉縣丞一員，遂

　　發(fā)令箭一枝，命夏聲管永嘉縣丞事，往各郡安民，逃匿百姓聞信，相繼而出。夏

　　聲用永嘉生員林文綸（字綰青）、周聲煜（字翼子）二人相與助埋，勸諭百姓收

　　割，并勸往營盤貿易，貝子每日遣人巡視，如有強買者，以軍法從事，眾皆悅服。

　　貝子正議進兵，詎意賊于十五年二月十七夜，將所制火箭，于西山相近之岙、

　　呂家岙、凈嶼寺諸山下埋伏，于二更時分，潛出三角門，水陸齊犯，投火燒著各

　　營盤，貝子即派夸蘭達丹母布、總兵陳世凱等出戰(zhàn)，大炮打沉賊船，不可勝計。

　　貝子登高嘹望，用誘敵計，令被燒下營，移踞上營，謹守要隘，親督大軍下山殺

　　賊，賊兵因無隊伍大敗，追至將軍橋、灰橋等處，扼其歸路，賊不能過，盡墮水

　　中，水為不流，斬首二萬有余，活擒賊將無算，吳旗鼓全家俱沒，曾養(yǎng)性墜馬，

　　浮水逃入郡城，堅守不出。貝子登紫芝峰，見將軍橋、新橋、姑娘莊一帶，大河

　　內積尸填溢，不覺流淚，語諸將曰：“此等皆朝廷赤子，我奉命救民，今殺傷如

　　此，能不心慘！”至護國寺坐定，慨然曰：“我一路想來，終覺不忍，此積尸作

　　何處置？”總兵陳世凱、巡道姚啟圣、知府王國泰、知縣鄭廷俊在旁，領一老民

　　徐應龍參見，曰：“此人目下收拾尸骸，已有數(shù)百具?！必愖由晕浚窗l(fā)賞一封，

　　謂老民曰：“做此好事，必須擇人助理，事成后，當請給官職。”指陳世凱曰：

　　“好個將官，可稱為陳鐵頭！”復謂諸將曰：“賊今退入城中，心膽俱裂，唾手

　　可破，但溫州百姓久遭荼毒，當體朝廷好生之心，不得妄殺以傷天和?！北娊栽唬?br/>
　　“此我王之陰功，甌民之大幸也?！敝廖逶?，天氣炎熱，不能進兵，適康親王咨

　　請會閩征剿，時營內有大小炮三四十位，貝子悉心籌畫，押運過嶺，眾軍繼之，

　　行近靈福，賊又于袋頭山攔截，勢甚猖獗。繼聞養(yǎng)性自大敗后，兵已十去八九，

　　此處賊船，皆自瑞安、平陽調到，諸將請戰(zhàn)，貝子曰：“為將之道，必動出萬全，

　　方能取勝。”時大炮過山已有三十余位，現(xiàn)存九位，尚在橫山五鳳樓山腳，因選

　　強兵丁，子夜靜時潛運大炮，安山腰者四，安山腳者五，天微明，各炮齊放，值

　　潮盛長，賊船不能退，我兵疾趨港口，攻擊無遺，比西山之戰(zhàn)更為威猛。諜報養(yǎng)

　　性自袋頭山再敗后，獨守孤城，已有歸順之意，百姓盼望大兵速至，以解倒懸，

　　貝子遂于八月十八日自處州進發(fā)，至右塘嶺，即遣陳世凱進兵，自率步騎繼發(fā)，

　　二更至雙嶺、張村口，伐木取路，五鼓已抵賊營。賊猝不及防，各相奔命，大兵

　　連破九寨，遂過石塘，賊復聚戰(zhàn)，貝子親督指揮，賊又連敗六陣，大兵遂至嶺下，

　　乘勢渡河，偽都督連登云等皆鼠竄逃命，遂恢復云和等縣，而溫、臺、處三郡遺

　　孽盡滅。由龍泉振旅入閩，耿逆驚懼投首，養(yǎng)性在甌，聞報亦發(fā)歸順。甌民以

　　護國寺曾經(jīng)貝子駐駕，山谷幽靜，遂建祠，請貝子祿位供奉焉。聲可于康熙十

　　四年乙卯八月，寄居十七都潘橋，九月大兵經(jīng)過，適遇正藍旗阿瑪，挈之同行，

　　一路隨征，故貝子征剿之事，親見親聞，謹記如右，以見貝子之奠我東甌，其豐

　　功偉烈、威武仁慈有如此者。按今吾閩康親王祀事甚盛，而此間貝子祠則故址久

　　湮，殊失崇德報功之意。聞孫雨人學博言，耿藩之亂，恢復溫、臺、處三郡，實

　　賴福貝子之力，向因貝子屯兵西山（在三角門外），即在西門護國寺之旁設立專

　　祠，旋因颶風傾圮，遂移栗主供奉護國寺中正殿后，正殿又為颶風所壞，栗主亦

　　失所在。道光乙酉，南峨徐云笈來令永嘉，訪知其事，補立栗主，送華蓋

　　山雙忠祠中安設。乙未仲夏，馬忠勤公五代孫云騎尉名廷績者，由陜西乾州本籍

　　來溫，整理山地祀田，周歷祠宇，見陳忠毅、馬忠勤中間，增設貝子栗主，即具

　　稟有司，以為貝子與兩公并設，名位既不相稱，亦與祠名雙忠不合，現(xiàn)聞護國寺

　　正殿業(yè)已修復，旁有小屋三間，盡可仍安貝子牌位，即擇六月十七日，親送栗主

　　入寺。惟聞寺僧言，寺旁舊基尚存，約需費三百千錢，即可補蓋小祠，以復舊觀，

　　較為得體，是所望于賢有司之修舉廢墜者矣。

　　◎張園楹聯(lián)

　　溫州城中有三園，皆足供士大夫游宴之所。在西為陳園，曲徑通幽，臺榭錯

　　出，聊堪小憩。陳園之南為曾園，則水木明瑟，亭館鮮妍，遠出陳園之右。其所

　　編桂屏，所筑水檻，尤具匠心，為他園林所未見，思以兩詩紀其勝，尚未能成章

　　也。在東為張園，緊貼積谷山下，按《太平寰宇記》言謝公池在積谷山之東，積

　　谷山即今東山，則謝池舊趾，似即在此山之左近，故張鑒湖觀察亦就此地辟園起

　　樓，以存其意，而屬蔡生甫學士書“池上樓”三字為樓匾。樓之左為鶴舫，并水

　　依山，最為幽勝，余屢游宴其中。山即東山之麓，水即城下之濠，實為城中第一

　　勝區(qū)，因撰一柱聯(lián)云：“面壁拓幽居，一角永嘉好山水；筑樓存古意，千秋康樂

　　舊池塘?！?br/>
　　◎骨牌草

　　骨牌之戲，自宋有之，《宣和譜》以三牌為率，三牌凡六面，即骰子之變也。

　　近時天九之戲，見于明潘之恒《續(xù)葉子譜》，云近叢睦好事家，變此牌為三十二

　　葉，可執(zhí)而行，則即今骨牌拼湖之濫觴也。今張氏如園中，有骨牌草，春深時叢

　　生各地，草葉狹而長，其葉尾各有點子浮起，略似骨牌之式，天牌及地牌最多，

　　惟虎頭略少，余在揚州時，即聞有此草，僉言若得三十二葉點子皆全者，可治血

　　證，而實未曾目見此草，今乃于如園中親手摘視。未知先有此草，而后有骨牌，

　　抑先有骨牌，而后生此草，不可得而詳矣。

　　◎江心寺詩

　　余游江心寺，前后四十余年，僅成七律兩首，客有嫌其寫景未暢者，今春自

　　雁蕩回，甫旬日，而楊子萱大尹招同郡城各官，飲于江心寺之浩然樓，蓋子萱新

　　得擢官，以此為披云之宴也。席次索詩，因疊《雁蕩長歌》韻應之，子萱本有和

　　韻詩，用此覬其疊和，并約席中諸君同作，或可成東甌詩事云爾。詩云：“名山

　　歸來甫十日，又得歡場續(xù)雁蕩。出城咫尺亦名山，葦杭直壓潮頭壯。永嘉仙吏得

　　美除，畫本欲留浚儀像（適約馮芝巖寫真）。長筵普與賓僚歡，俊游助我吟情旺。

　　合城使君作公宴，魚魚雅雅各輩行。山僧笑我非當官，寓公亦許分庭抗。名區(qū)本

　　在雁蕩前，風流未盡沙淘浪。三唐詩事歷可數(shù)，直到建炎始惆悵。御舟忽來天水

　　碧，當日龍翔事草創(chuàng)（宋高宗幸此，改江心寺為龍翔寺）。漠漠城陰隔岸移，雙

　　雙塔影中流漾。六朝人物盡銷沉，半壁江山自清曠。即景祗應本色詩，平遠無煩

　　钅術肝臟。失笑俗流忌裹足，宦途所擬亦無當（此邦人以此寺為畏途，每相戒弗

　　至，而仕宦中人又有一至必且再至之讖，皆無稽之言）。江南也是小金焦，更誰

　　好事安書藏（金山有文匯閣藏書，焦山有阮太傅師所設書藏，師嘗言江心寺亦宜

　　仿此為之）。我愛西偏屋宇新，不喧不寂愜所尚。便是江村長夏幽，寄傲羲皇豈

　　多讓！閑來彌勒與同龕，山月為燈云作帳。免得扁舟來去頻，日狎風濤夸ㄈ儻。

　　出自北門入西門，茲游往復已新樣（是日回舟，為風潮所遇，不得收泊北門）。

　　作詩聊如追急逋，詩成一枕始休暢?！?br/>
　　◎揖峰亭詩

　　溫州近郭可游觀之地，以江心寺為最，而揖峰亭次之。江心寺為古來名勝，

　　山水方滋，自非尋常亭館所得比擬，而揖峰亭近在城市，俯挹大江，其雄勝似更

　　在江心寺之右。亭據(jù)回鶻山之頂，臺榭突兀，欄檻參差，甌江東北岸諸山，盡在

　　眼底，惜名流壺觴罕來，詩事寥寂，不及江心寺之磊磊天地間耳。新春晴日，甫

　　為楊子萱大尹招飲亭中，始得攬其勝概，思以一詩紀之，而屢不成章。乃于花朝

　　日，復攜同平仲次兒、敬叔三兒、筠如長女、壽笙三女、婉蕙子婦、芍卿孫婦，

　　同挈往游，盡一日之歡而返，筠如先成一詩云：“出城瞥見鶻回頭，廟里樓臺

　　檻外舟。平列眾峰多北向，右偏孤嶼欲東流。藤蘿古洞穿云過，金碧斜陽對酒收。

　　卻憶宵深才系纜，循陔即許奉良游（臘底到甌，于深夜在此收泊，不知其上即勝

　　區(qū)也）。婉蕙次韻云：“重遠出國西頭，回鶻山前不浪舟。歷歷帆檣平檻過，

　　茫茫日夜大江流。巖椒屢見炊煙起，石壁全憑返照收。最喜欄邊露孤嶼，晴春三

　　日兩佳游（三日前，甫為楊芝仙夫人招游江心寺，皆有詩，此作即疊前韻也）。

　　◎除夕元旦兩詩

　　《溫州府志》及各縣志并云，自溫嶠以西，民多火耕，雖隆冬恒燠，故名溫

　　州。余初聞而喜之，于丁未十月二十六日抵溫，初尚暄霽，冬至前后，則連日陰

　　臺，風雨交加，逾月不止，而寒冱愈甚，始竊嘆盡信書不如無書也。至歲除早

　　起，則大雪紛如，僉謂數(shù)十年來所未見，窗前有大蠟梅一株，嫌其為狗英，略弗

　　盼睞，至是乃竟成瓊柯玉葉，幻出奇觀，思作一詩紀之，而瑟縮畏寒，弗能成句，

　　至晚而雪愈大，乃口占五十六字云：“溫州自昔以溫傳，我至方知不盡然。匝月

　　頑陰長蔽日，連江寒雨欲彌天。忽看急雪來殘臘，喜趁新春入舊年（是日亥刻立

　　春）。獨有客窗增栗烈，裹頭祗合酒為緣?！贝稳赵?，忽大晴，急披衣起，則

　　朝暾射眼矣，復得五十六字云：“欣報窗暾照眼開，庭柯啤鵲已喧う。誰知苦雨

　　窮陰后，也有祥風暖旭來。半日陽春初布，萬家淑氣早恢臺。老翁事事成疏懶，

　　但轉吟腸日幾回。”此真打油腔也，以紀溫州氣候之異，姑題為《除夕大雪》、

　　《元旦新晴》二律而存之。

　　◎夢中詩

　　余于丁未小除日，夜臥溫州郡齋之樹德堂東偏，于夢中忽成一詩，醒而記之，

　　耿耿在抱，清晨援筆錄之，乃一字不遺，而不自知其意旨所在，尚恍惚記其題曰

　　《游仙祠》，覆視之，竟似玉溪生《無題》諸作也。漫付兒輩和之，久之，皆以

　　彭字韻大難，無一應者。乃于新春花朝，接福州許門第十一妹蓉函來信，竟以和

　　詩相寄，格律老成，韻腳諧穩(wěn)，真堪愧倒須眉也。余詩本不必存，因蓉函之和作，

　　遂不忍棄去，因附錄之。詩云：“駕鶴方嫌鶴背輕，卻緣霖雨阻瑤京。犢漫倚

　　壚頭卓，蠹簡難憑柱下彭。人海波瀾原有主，仙家眷屬豈無情。祗應獨抱蟠桃實，

　　撒手蓬萊自在行。”蓉函和作云：“朝衫脫后一身輕，人世逍遙即玉京?；潞ＸM

　　能羈管樂，詩壇孰敢敵韓彭。鶴飛蓬島游仙夢，雁斷閩天望遠情。想見萊衣馳五

　　馬，安車奉作賞春行。”

　　◎浮石

　　孫雨人嘗語余曰：“前數(shù)年在溫州君齋，親見二物，至今思之，不能格其理。

　　當前政劉養(yǎng)云太守改建二此園時，購大青石二十余方，堆貯墨池之旁，一夕池岸

　　偶圮，石盡傾陷池中，惟一方獨浮水上，形似橢圓，約重三、四十斤，質視他石

　　光潤，豈空青之類歟？太守招余及戴竹坡通守堅，午飲目驗，曾命人抱此石沉之

　　池中，用長木拄之，仍浮水面不下，因名之曰浮石，曾命余次婿胡瑤階孝廉（書

　　農學士次子）作小賦紀之，后聞此石為養(yǎng)云太守攜歸南豐矣。近甲辰年，徐鐵笙

　　郡丞來權郡篆，七月風癡大作，郡署大堂下有大樟樹，相傳為北宋物，向東歧出

　　之枝，為風所折，權守因其材質堅致，琢成小尺三十枝，仿漢慮亻虎銅尺之式，

　　頗古雅，旋于空枝中得一小木圈，光滑可愛，中徑約六寸，厚一寸余，圈面隱隱

　　有黑紋，類蛟螭之狀，直似鬼工所成，名之曰樟環(huán)，自為銘詞三十二字紀之。此

　　與浮石二物，皆余所目擊，而迥出思議之外，因并記之，以俟博物君子?！卑从?br/>
　　人有《浮石》七古一首，《樟環(huán)》五古一首，并載《永嘉聞見錄》中。

　　◎右旋螺

　　溫州海濱，有以右旋螺殼來售者，其質甚小，橫徑不及寸，而長不過寸余，

　　因憶吾閩藩庫所藏之右旋白螺，其大視此螺，不啻十倍，知此其細已甚，未必通

　　靈，且索價甚昂，遂置之。按吾閩藩庫所藏，始于嘉慶五年，趙介山殿撰文楷、

　　李墨莊舍人鼎元充冊封琉球國使，陛辭日，蒙賜右旋白螺，供奉舟中，蓋此螺能

　　鎮(zhèn)風暴，來自外番。恭讀《高宗御制文三集》，中有《右旋白螺贊》，注云每年

　　藏中喇嘛，于新正及萬壽節(jié)進丹書，所陳供器，時有獻右旋法螺者，以為奇寶而

　　不多見，涉海者攜帶于舟，則吉祥安穩(wěn)，最為靈異等語。趙、李內渡后，此螺經(jīng)

　　吾閩大吏奏請，留于福州藩庫。嗣后有渡海者，皆得赍供舟中。此后冊封琉球使

　　者及閩中督撫將軍東渡臺灣者，無不供奉舟中，間遇風暴，皆得化險為平，民間

　　不知，以為定風珠，實白螺也。又按吾閩本有定風珠，相傳康熙間周櫟園先生為

　　閩藩時，出門日恰值大風，南門大街兩旁招牌幌子無不搖動，惟一棉花店前，所

　　掛多年棉球幌子，屹然不動，先生目而異之，不計價買歸，乃中有一大蜘蛛，腹

　　藏大珠，屢試之風中，不小搖動，初亦貯之藩庫，后先生移任，攜之去。

　　◎{于火}春

　　恭兒于立春日，率屬在郡堂上照例鞭春，禮成后聲炮響，不知其故，詢之屬

　　吏，乃知溫俗于春至時大戶院落及小戶門首，皆預折樟樹一小枝，帶葉燒之，并

　　有俚俗咒語，名之曰{于火}春。按《集韻》，{于火}音談，燎也。瑞安洪守一

　　《重輯俗字編》，謂溫人于立春日焚樟葉曰{于火}春。孫雨人云：“溫州土語，

　　凡小兒退熱謂之疰夏，杭州人謂自立夏多疾者為疰夏，其義各別，然恰與{于火}

　　春二字成一妙對也?！?br/>
　　◎颶風

　　《南越志》云：“颶風者，具四方之風也，常以五、六月發(fā)，永嘉人謂之風

　　癡?！锻痘碾s錄》云：“嶺南諸郡，皆有颶風，以四面風俱至也。”按此說楊升

　　庵已駁之，李西涯亦謂具四方之風者，乃北人不知南人之候，誤以颶為<風貝>耳。

　　<風貝>音貝，佛經(jīng)云：風虹如貝?！读鶗省罚海ㄔ摴首郑?lt;風貝>，蒲妹切，

　　海之災風也，俗書誤作颶。”吾閩人呼<風貝>為暴，其音相轉，其理正通，又謂

　　之風<風臺>，<風臺>字字書所無，正如永嘉之風癡，亦他書所未見耳。