無支祈
《古岳瀆經(jīng)》：禹治水三至桐柏，驚風(fēng)迅雷。禹怒，召百靈，命應(yīng)龍搜逐之。乃獲淮渦水神，名無支祈，形若猿猴，縮額高鼻，青軀白首，金目雪牙，伸頸百尺，力逾九象，搏擊騰疾，倏忽不可久視。禹授之童律，不能制；授之烏術(shù)田，不能制；授之庚辰，庚辰持戟追獲。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙之淮陽之龜山足下?！渡胶＝?jīng)》云：水獸好為雷雨，禹鎖之君山足下，其名巫支祈。即其物也。
唐時(shí)有御史欲見此孽，出罪人遍摸其所，抓得之。用牛六十四頭，以盤車拽鎖出之。鎖將盡，怪躍空中，大呼一聲如霹靂，鎖連人牛俱沒。
吾鄉(xiāng)都御史唐公世濟(jì)，曾為淮陽御史，嘗為笠澤周孟侯言之。
按《水經(jīng)注》言，禹治水至淮，淮神出見，形乃一獼猴，爪地成水。禹命庚辰執(zhí)之，鎖于龜山之下?！秷?jiān)瓠集》：明高皇過龜山，令力士起而視之。因拽鐵索盈兩舟，而千人拔之起，僅一老猴，毛長蓋體，大吼一聲，突入水底。
《酉陽雜俎》：明皇封泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰本九品官，舊例封禪后自三公皆遷轉(zhuǎn)一級。惟鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大酺。次日，明皇見鎰官位騰躍，問之，鎰無以對。黃旛綽曰：“此泰山之力也。”今人以婦翁為泰山，其自此昉乎？
人面瘡
昔江左一商人，左膀生瘡如人面。初無所苦，飲啖如人，或戲滴酒口中，其面亦赤。凡物必食，食多則膀上墳起，如有胃在其中者。或不食之，則一臂痹矣。一醫(yī)者教其歷試諸藥，金石草木悉與之。至貝母，其瘡乃聚眉閉目。商人喜曰：“此物必治也。”因以小葦筒毀其口灌之，數(shù)日成痂而愈。
陳句山
陳句山兆侖，雍正庚戌進(jìn)士。乾隆初，薦舉入翰林，官至順天府尹。生平和易近人，有寸美，愛不去口。有以詩文請質(zhì)者，備極獎借，故人樂親之。書法蘭亭，取意簡遠(yuǎn)。梁山舟侍講云：“本朝不以書名，而書必傳者，陳文簡公元龍、陳句山先生兩人而已?！?br/>
瘞蠶
邑中伍氏，每歲養(yǎng)蠶。其年因蠶多葉少，飼之不繼，乃瘞蠶十余筐于土窖中。命家丁三人，仍駕船行市桑葉。歸途忽一大鯉魚躍入舟中，三人大喜，載以還。路經(jīng)皂林，巡司異其船小，而用兩櫓急駕，追捕之。搜檢別無他物，及頭艙，有人腿。詰三人，皆茫然不知所自。巡司即縛解按察司，拷掠備至，詰其身首所在，三人不勝鍛煉，漫認(rèn)云：“見埋在家隙地內(nèi)?！奔达嗠`卒押至其家，發(fā)之，蓋即瘞蠶處也。而蠶皆不見，惟一尸，身體俱全，只少一腿。證驗(yàn)即符，遂以三人及家主俱抵罪。事見《烏青志》。
外史氏日：夫天地以好生為德，瘞蠶者心固忍矣，然當(dāng)蠶多葉貴之時(shí)。今亦有瘞其蠶，而以其葉售者矣，未聞其輒受慘報(bào)也。而伍氏乃獨(dú)有此奇禍，蓋其殘忍如此，則平日之積不善，必有甚于瘞蠶者。是其冤孽所由，當(dāng)自有所在矣。
嘗聞父老言：昔有一村農(nóng)，以葉貴盡棄其蠶，而其子?jì)D乃私藏其蠶數(shù)筐。農(nóng)故有桑地?cái)?shù)畝，葉尚在也。其子以無所得葉，乘夜竊往采之。農(nóng)適在地中巡守，昏黑之中，誤為他賊，挺槍刺之，立死。既而知為己子也，悲恚自縊死。而其妻及婦號哭至?xí)?，亦就縊以死，一門斬焉。夫村農(nóng)之刺其子也，固未知其為子也，然試思即在他人，亦不過竊取桑葉之賊，其罪亦何至于死而必戕其命焉？其兇忍為何如乎，天之假手以殺其子也！報(bào)施之慘，豈不可畏哉！
按：瘞蠶事，已見皇甫枚《三水小牘》，但彼為新安縣慈澗店北村居民王公直。其鬻蠶也，得錢三千，市彘肩及餅餌以歸。至徽安門，門吏見橐中殷血灑地，詰之。公直對以所市，且請搜索。既發(fā)囊，惟有人臂若新支解者，乃送于居守。居守付河南尹鞠之。公直以實(shí)對，尹判差役領(lǐng)公直至村，集鄰保責(zé)手狀，皆稱實(shí)知王埋蠶，別無惡跡。及發(fā)蠶坑中，有箔裹一死人，闕其左臂。取臂附之，宛然符合。以白府尹，尹謂公直雖無殺人之辜，而蠶為天地靈蟲，綿帛之本，故加剿絕，與殺人不殊，遂命于市杖殺之。與此略同?！吨尽匪d，蓋得之傳聞?wù)咭病?br/>
償債犬
邑中某，嘗畜一犬，每夜輒涉水至河南某氏家守宿。一日，某呼犬詈之目：“汝食于我，而為他人守夜。明日必覓殺犬者賣汝矣?！笔且?，某夢犬人立而嗥曰：“我嘗負(fù)河南人家錢，故每夜往守以償。今止欠十三文，償畢，即不渡河，誓報(bào)主人大德也?！敝?xí)裕澈羧燎?，以十三文系其頸曰：“昨夢汝云云，今往還之，可免涉水矣?！比故资芙洌鞄уX往擲其家而返。從此更不復(fù)去。
后某以探女，更深醉歸，失足溺池中。犬大嗥躍入，銜其衣拖至岸上。跳而至家，以首撞門，主母驚起。隨至池邊，見某僵臥未醒，扶至家，迨晚乃蘇。語其故，夫曰：“前夢犬云，誓必報(bào)德，今果不食其言矣?！?br/>
越數(shù)月，家中不戒于火，舉家方熟睡。犬復(fù)走某寢，以頭撞門，且撞且吠。夫婦驚起視之，則火焰焰將及屋矣，急救得熄。后犬死，主人以棺埋焉。此楊周先生《果報(bào)見聞錄》所記也。
噫，夫犬也，而能不忘所報(bào)如是乎？是殆獸其面，而不獸其心者歟？余故節(jié)書之，以為世之負(fù)恩而背主者戒。
《夷堅(jiān)志》，許元惠卿，樂平士人也。其父夢有烏衣客來語曰：“吾昨貸君錢三百，今以奉還。”未及問其為何人及何時(shí)所負(fù)而覺。平常畜十余鴨，是日歸，于數(shù)外見一黑色者。小童以為他人家物，約去之。鴨盤旋于旁，遺一卵乃去。自是歷一月，每日皆然。凡誕三十卵，遂去不至。竟不知為誰氏者。計(jì)其值，恰三百錢。蓋負(fù)人而不敢忘報(bào)，雖禽獸往往有之，奈何以人而不如禽乎！
剝皮
崇禎末，一術(shù)士言：熹廟時(shí)，嘗游都下。宥五人共飲于旅舍，一人大言忠賢之惡，不久當(dāng)敗，四人或默或駭，諷以慎言。此人言：“忠賢雖橫，必不能將我剝皮，我何畏？”至夜半，方熟臥，忽有人排門，以火照其面，即擒去。旋捉四人并入，見所擒者手足俱釘門板上。忠賢語四人曰：“此人謂不能剝其皮，今姑試之?！奔疵r青澆其遍體，用椎敲之。未幾，舉體皆脫，其皮殼儼若一人。四人駭欲死，忠賢每人賞五金壓驚，縱之出。此見于《幸存錄》者。嗚呼！忠賢之兇毒，誠亙古所未有矣。
然亦有威力所不能及者。《耳新》言：丁卯三月忠賢誕日，公卿臺省咸集。忽有道人幅巾布氅，藤杖麈拂，踵門請見。閽者叱之曰：“幾許元老巨卿，竟日伺候。不能接見；汝一游食之徒，如何便欲見我千歲乎？”道人曰：“我與魏公貧賤交，今日覿面一言，為壽千秋也。”閽者不敢報(bào)，舉瓜椎斧鉞指其頭顱，詈且逐之曰：“汝輒敢狂言無忌，幸今壽日，若他日，當(dāng)膏此耳。”道人以杖叩鼓，眾皆失色。隨擁之進(jìn)，言：“此道人求見，不容，擅自擊鼓，致犯天威?！钡廊碎L揖，厲聲曰：“與公久別，今日復(fù)得相見于此。今公富貴極矣，寧相忘耶？”忠賢大怒曰：“妖道敢肆狂妄，我豈與汝交乎？”叱左右縛付鎮(zhèn)撫司嚴(yán)究。道人曰：“我風(fēng)鑒一世，閱人多矣，獨(dú)不識汝盜賊其形，虎狼其心乎？第欲挽回，以全忠臣義士之多命也?！币皇种柑煸唬骸叭昴芷劬廴耍松n可欺乎？吾當(dāng)看汝寸磔，殆狗彘不食汝馀也。汝豈能殺我耶？”舉手振躍，綁索俱斷，兩袖拂空，舉座咸驚，驀地不見。此與《續(xù)虞初新志》張獻(xiàn)忠設(shè)朝時(shí)之狗皮道士，皆足令逆賊兇威無所施，差快人意耳。
按：剝皮之說，從古未聞。惟野史載：景清欲行豫讓之計(jì)，成祖搜得劍，命剝皮援草系長安門。明晨駕過，系忽斷，為犯駕狀。乃命藏于庫中。然景清之死，其說固不一。惟張獻(xiàn)忠嘗用此法，若所剝之皮未竟而其人已死，即將行刑者剝皮。蓋未得其法耳。甚哉！魏閹之殘酷，誠何異獻(xiàn)賊哉！（《耳新》又言：魏閹發(fā)冢凌遲時(shí)，身尸未化。及臨刑，似猶有微息，鮮血迸流，若留以待天刑者。）
仙方
《七修類稿》：元末，桐鄉(xiāng)后朱村徐通判素慕洞賓，朝夕供禮。一日疽發(fā)于背，勢垂死，猶扶起禮之。偶見凈水壺下白紙一幅，上有詩云：“紛紛墓土黃金屑，片片花飛白玉芝。君主一斤臣四兩，調(diào)和服下即平夷。”意其仙方，然不知何物為黃金白玉。乃召仙，以大黃白芷為問，仙曰：“然。”服之果驗(yàn)。后以醫(yī)人，無不效。
徐無子，方傳婿沈氏，至今以此治生。數(shù)百里來貨藥者無虛日。沈族大而分?jǐn)?shù)十家，惟嫡支居大椿樹下者，藥乃驗(yàn)。沈子嘗從吾友徐院判學(xué)，聞其藥今加穿山甲、當(dāng)歸須、金銀花矣。然大黃既多，不問陰陽之疾而投之，恐亦有害。而源源往來，又獨(dú)于椿樹下者驗(yàn)，豈非天意之所與歟？云云。
然沈氏，余于嘉慶間嘗見其中衰矣。當(dāng)其盛時(shí)，有名耿文者，尤精外科，一時(shí)有華佗之目。及今醫(yī)道復(fù)興，雖百里猶相延致，亦不聞其專以此方療人也。若今之業(yè)醫(yī)而尤著者名泰，即余親家張夢廬先生之徒也。
耿通
本傳言：當(dāng)時(shí)給事中號敢言者，通與陳諤，舉朝憚其風(fēng)采。
諤字克忠，番禺人。永樂中以鄉(xiāng)舉入太學(xué)，授刑科給事中。每奏事，大聲如鐘。帝令餓之?dāng)?shù)日，奏對如故，曰：“是天生也。”每見呼為“大聲秀才”。嘗言事忤旨，命坎瘞奉天門，露其首，七日不死，赦出還職。諤性詼諧，當(dāng)被瘞時(shí)，嘆息謂其人曰：“吾不意今日乃死于大甕！”人問其故，曰：“咄嗟而不知耶？朝廷瘞人當(dāng)以甕，令速死耳。”瘞者如其言，遂得屈伸不死。蓋瘞人者，以土掩至胸前，即氣悶欲絕。若僅露其首，必有刻不可耐者，烏能至七日而不死乎？
陸忠毅公傳贊
林璐曰：公母初孕時(shí)，夢神人羽葆鼓吹，從云際直墜入懷，始生公。公少時(shí)，豐神英毅，博學(xué)擅江右。文成，四方目之曰“西陵體”。及登賢書，于太保忠肅入夢與語。語多秘，人莫有能解者。沈君鼎新暴卒而蘇，言見公與某某方副冥司決事，如王新建故事。嗚呼！忠孝人極也，惟不愧乎人，斯乃可以為神，烏足怪！
按：公名培，字鯤庭，號曰部婁，籍錢塘。兄弟六人，伯圻叔階，與公先有聲。公兒時(shí)即尚氣節(jié)，意或小忤，輒流涕矢死。母裘及大母極愛憐之。既長，兄弟名益著，與婁東云間倡道東南。陳給事大樽嘗曰：“某與陸氏交，如孔融在紀(jì)群間矣?！蹦晔?，補(bǔ)諸生。己卯舉于鄉(xiāng)，拜大母堂下。母喜曰：“汝父汝叔歌《鹿鳴》如昨日，吾年垂八十，猶見汝成名。國思厚矣，勉之！”明年成進(jìn)士。
公豐棱峻整，平居杜門讀書，與諸名士切摩為古文辭。交遍海內(nèi)，好引掖后進(jìn)。然喜面折人過，邪慝者見公，輒屏氣逡巡避去。嘗與陸君驤武客秣陵，吊方正學(xué)及徐常功臣廟。客贈陸君弓矢，陸方賦詩，公愀然曰：“神州坐視陸沉，某鹿鹿無所樹立。以君之才，當(dāng)上馬殺賊，下馬作露布，差快人意?！弊媛茫兆x史，酣飲經(jīng)月，一夜身漸短，可三四寸，良久方能引長。
歲甲申，逆闖犯闕，北向長號，思攀龍髯。其婦亟止之曰：“君素讀書，不聞晉宋間事乎？猶有待?！蔽磶?，赴建康，拜行人司，副熊給事汝霖，持節(jié)祭淮。熊負(fù)直諫聲，與公談時(shí)事，益扼腕。
明年乙酉，亂兵潰江上，公兄弟奉母居鹽官，公命其子繁弨從。省會囂然，公遂避入黃山之桐塢。經(jīng)故人陳君廷會居，握手流涕曰：“行將別君。”陳君止之，公曰：“即死，無益國家，聊以塞責(zé)。”
至家，婦敕左右守公，公笑曰：“死豈可復(fù)生乎？吾母春秋高，當(dāng)避桃源抱犢耕矣?！奔榷H戶自經(jīng)，為客救免。又一日辰起，呼筆硯冠帶，北向叩頭者五，南向叩頭者三，以襪繩授二仆曰：“若屬知乃公意，便可相成?！彼煜虼蟠沧?，從容就縊而卒。幾上留書三函：一奉母，一遺兄弟，一別故友。年二十八。
婦誓死從公，自樓墜地，若有神持之者；又餓經(jīng)旬，不死。姑裘語曰：“是天欲生汝也，違天不祥?！蹦瞬凰?。
公兄圻、弟階，亦皆能篤于風(fēng)義，蓋遺民也。
公死未逾年，陳給事就縛，奮身沉淵死。御史中丞潛夫陳公，攜妻妾赴激湍死。陳公先以偶忤于俗，俗，公移書責(zé)之者也。熊公入閩，為鄭芝龍所忌，與其子俱沉于海。遷客自海南來言：姚公奇允自刎其頭死矣。方公移書御史時(shí)，奇允曾勸止之，而公弗善也，而卒俱死。嗚呼！如四人者，可稱公死友。
時(shí)同郡王別駕道焜，聞公死，亦死。江東贈公謚曰“忠毅”。董戶部守曰：“兩人同死，豈以道焜非進(jìn)士耶？”乃得謚“節(jié)愍”云。
異獸
楚中一孝廉，自山中入城。因有虎患，以兩獵戶持鐵叉自隨。日暮向郵亭小憩，忽一虎咆哮而來。兩人致孝廉亭前樹上，挺又迎虎而斗，虎斃。又一虎偕二小虎至，兩人力盡，死。孝廉方驚悸，俄一物似狗而小，白毛紅發(fā)，眼金色，走如飛，直前嚙三虎。三虎伏不敢動，皆死。各食腦少許，先死者嗅而不食。須臾至樹下，望孝廉大叫，聳身一躍，忽墜崖下藤蔓中，罥之空中不能脫。孝廉惶駭，自念待死已愚，不如先殺之，遂下樹，取叉刺而殺之。持送縣令某，某取其皮為領(lǐng)，雪不沾衣。
夫苛政猛于虎，酷吏之肆虐，實(shí)皆貪心之所致。若此物既已食三虎矣，而猶貪而不知足，以致自陷網(wǎng)羅，其亦可鑒也已。
按：此與《博物志》所載胡人來獻(xiàn)猛獸如狗者略相似。然彼其稱能食虎，而此并欲食人矣。又《逸周書》言：露犬能飛食虎豹。而此又似不能飛也，果何物耶？
王漁洋《隴蜀余聞》言：角端產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之以自衛(wèi)。按《中華古今注》：渠叟國獻(xiàn)鼩犬，能飛食虎豹。此以鼩犬為角端也。余按《逸書·王會解》：渠叟以鼩犬。鼩犬者，露犬也，蓋即鼩犬之別名。初不聞有角端之稱?！稜栄拧罚后N似馬，一角。麟，麕身，牛尾，馬足；黃色，圓蹄，一角，角端有肉。是角端固即麟之屬，奈何與鼩犬并為一談乎？
又：漢武帝時(shí)，大宛之北胡人獻(xiàn)一物，大如狗，聲能驚人，雞犬聞之皆走，名曰猛獸。帝怪其細(xì)小，及出苑中，欲使虎豹食之。虎見此獸，即低頭著地。帝謂虎欲低頭作勢，而此獸見虎甚喜，舐唇搖尾，徑往虎頭上立，因搦（原注：當(dāng)作溺）虎面?；⒛碎]目低頭，匍匐不敢動。搦畢下去之后，虎曳尾去。獸顧之，虎輒閉目。余嘗聞先人言，虎忌柴狗。狗之形小于畜狗。虎見之，輒伏不動，狗乃圈其外溲之，則此虎不能出外一步矣。殆即此獸也。
殿試卷
武進(jìn)縣文介公萬歷二十三年殿試對策，公官禮部時(shí)，自取出，藏于家，迄今尚在。每行作三十二字。凡鄉(xiāng)會試有橫直硃絲行，殿試但有直行。推其立制之意，蓋以對策文有長短，則字從而疏密無不可者。今時(shí)相習(xí)書殿試所對策，率行二十二字，失為法之本矣。
又，乾隆五十年以前，同考官猶以經(jīng)藝分校，面試帖詩題在第＝場，今則移于第一場，而房官無五經(jīng)之名。其不以五經(jīng)分房者，以士皆習(xí)五經(jīng)也。然余嘗見先輩專經(jīng)者，其于所習(xí)之經(jīng)，必有手抄本。其間考證源流，貫穿經(jīng)說，幾于習(xí)一經(jīng)而五經(jīng)皆通。今則講章時(shí)藝而外，概置高閣。往往入場時(shí)，問以此題出自何篇，而茫然矣?？蓜賴@歟！
附錄
康熙三十九年，給事中滿晉條陳科場積弊，總督郭琇條陳學(xué)校弊端，并下九卿議。議上，命錄示巡撫李光地、胡鵬，總督張鵬翮、郭琇。李光地疏推廣科場三條，學(xué)校四條。其末言：
邇來學(xué)臣率多茍且從事，致士子荒經(jīng)蔑古，雖《四書》本經(jīng)，不能記憶成誦。僅讀時(shí)文百十篇，剿襲雷同，僥幸終身，殊非國家作養(yǎng)成就之道。前歲旨下學(xué)臣，使童子入學(xué)，兼用《小學(xué)論》一篇。至其時(shí)幼稚見聞一新，就中頓明古義。此以小學(xué)誘人之明驗(yàn)也。然書不熟誦，終非已得。宜令學(xué)臣于考校之日，有能熟誦經(jīng)書小學(xué)，講解《四書》者，文理粗成，就與錄取。如更能成誦三經(jīng)及五經(jīng)者，更與補(bǔ)廩，以示鼓勵。又童生既令熟習(xí)小學(xué)，以端幼志，生員及科場論題專出《孝經(jīng)》，每重復(fù)雷同。似當(dāng)兼命《性理》、《通鑒》，以勵宏通之士。
疏入，仍下九卿，與張鵬翮等三疏參合定議。其鄉(xiāng)試另編官字號，以民卷九、官卷一為額。此出自上意，光地特贊成之。
論題以《太極圖說》、《通書》、《西銘》、《正義》一并命題。嗚呼！自明以來，士習(xí)之壞，江湖日下。附錄此議，以見國家立法未嘗不善，而有治法，無治人，以致積弊不可復(fù)返，而其法亦旋廢不講。安得如數(shù)君子者而挽之，使近于古哉！
又：《戒庵漫筆》曰：余少時(shí)學(xué)舉子業(yè)，并無刻本窗稿。有書賈在利考朋友家往來，抄得《燈窗下課》數(shù)十篇，每篇謄寫二三十紙。到余家塾，揀其幾篇，每篇或二文，或三文。憶荊川中會元，其稿亦是無錫門人蔡瀛與其姻家所刻。薛方山中會魁，其三試卷，余為慫恿其常熟門人錢夢王，以東湖書院活板印行，未聞有坊間板。今滿目皆坊刻矣，亦世風(fēng)華實(shí)之一驗(yàn)也。
楊子常彝曰：十八房之刻，自萬歷壬辰《鉤玄錄》始，旁有批點(diǎn)。自房王仲（士骕）始選程墨。至己卯以后，而坊刻有四種：曰程墨，則士子與主司之文；曰房稿，則十房進(jìn)士之作；曰行卷，則舉人之作；曰社稿，則諸生會課之作。至一科房稿之刻有數(shù)百部，皆出于蘇杭，而中原北方之人市賈以去。天下之人，惟知此物可以取功名、享富貴，此之謂學(xué)問，此之謂人才，而他書一切不觀。
昔邱文莊當(dāng)天順、成化之盛，已謂士子有登科名，全不知史冊名目、朝代先后、字書偏旁者。舉天下而惟十八房之讀，讀之三年五年，而一幸登第，則無知之童子，儼然與公卿相揖讓，而文武之道棄如弁髦。嗟乎！八股盛而六經(jīng)微，十八房興而廿一史廢，此《日知錄》所以嘆也！
余按文莊所言，則當(dāng)時(shí)已有房稿，今則更有束去天、崇、國初于不觀者，無論嘉、隆以上矣。此又世風(fēng)之一變也。
推背圖
《桯史》：唐李淳風(fēng)作《推背圖》，五季之亂，王侯崛起，人有倖心，故其學(xué)益熾。開口張弓之讖，吳越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋興，受命之符尤為著名。藝祖即位，詔禁讖書，懼其惑民志以繁刑辟。然《圖》傳已數(shù)百年，民間多有藏本，不復(fù)可收拾，有司患之。一日，趙韓王以開封具獄奏，因言犯者至眾，不可勝誅。上命取舊本，凡已驗(yàn)者，皆紊其次而雜書之。凡為百本，使與存者并行。于是傳者懵其先后，莫知其孰訛。間有存者，不復(fù)驗(yàn)，亦棄弗藏矣。今之所傳，所由紛然雜出歟？
宋宣和初，尚方織綾，謂之“遍地桃”。又急地綾漆冠子作二桃樣，謂之“并桃”，天下效之。又香謂之“佩香”。至金人犯闕，無貴賤，皆逃避背鄉(xiāng)，為金虜去，亦應(yīng)此讖也，豈在《推背圖》哉？
李自成
何璘《澧州志》云：李闖之死，野史載通城羅公山，《明史》載通城九宮山，其以為死于村民，一也。今按：羅公山實(shí)在黔陽，而九宮山實(shí)在通山縣。其言通城，皆誤也。
有孫教授為余言：李自成實(shí)竄澧州，至清化驛，隨十余騎走牯牛壩（在今安福縣境），復(fù)乘騎去，獨(dú)竄石門之夾山為僧。今其墳尚在云。余訝之，特至夾山，見寺旁有石塔，覆以屋。塔面大書“奉天玉和尚”。前有碑，乃其徒野拂文，載和尚不知何氏子。一老僧年七十余，尚能言夾山舊事，云：和尚順治初入寺事佛門，不言來自何處，其聲似西人。后數(shù)年，復(fù)有一僧來，云是其徒，乃宗門，號野拂，江南人。事和尚甚謹(jǐn)。和尚卒于康熙甲寅歲二月，約年七十。臨終，有遺言于野拂。彼時(shí)幼，不與聞。寺尚藏有遺像。命取視之，則高顴深顄，鴟目蝎鼻，狀貌猙獰，與《明史》所載正同。自成僭號奉天倡義大元帥，后復(fù)自稱新順王。其自稱奉天玉和尚，蓋自寓加點(diǎn)以諱之。而野拂以宗門為佛門弟子，事之甚謹(jǐn)，豈其舊日臣，相與左右者與？《明史》于九宮山鋤死之自成，亦云：“我兵遣識者驗(yàn)其尸，朽莫辨?！倍仙H聞謦欬，其西音又足異也。
右《李自成墓志》，江賓谷（名昱志）所著。據(jù)《澧州志》以駁《明史》“通城”之誤，則“羅公山”之謬，更不待辨。其所征引亦精確。但據(jù)前史所稱，則自成之死于村民無疑。其言村民既鋤死自成，剝其衣，得龍衣金印，眇一目。村民乃大驚，疑為自成。其說原非無據(jù)。此老僧既能知和尚入寺之始，及其卒時(shí)年月，必能記憶其面目。惜當(dāng)日孫教授未及一問其詳也。
按《何騰蛟傳》：李錦（自成從子，后賜名赤心）、高必正（自成妻高氏弟）之歸騰蛟于荊州也，騰蛟上疏，言“元兇已除，稍泄神人憤，宜告謝郊廟”。唐王大喜，立拜東閣大學(xué)士兼兵部尚書，封定興伯，而疑自成死未實(shí)。騰蛟言：“自成雖死，身首已糜爛?！辈桓揖庸?，固辭封爵，不允。是當(dāng)時(shí)亦有疑其未死者，故本傳兼存。大清遣官驗(yàn)尸之說，與豫英親王奏“有降卒言自成竄入九宮山，為村民所困，自縊死，尸朽莫辨”者合。然果其未死，則所稱得龍衣金印而眇一目者，伊何人耶？
徐珠淵
施彥恪《施氏家風(fēng)述略續(xù)編》曰：庶母徐氏，名珠淵，字善懷，廣陵人。年十三，歸先君。
先是，有北官欲納之，泣曰：“彼富貴累葉，殆紈袴習(xí)也。兒何歸乎？兒愿得侍文人，為東坡之朝云足矣?！毕染劧鴳z之，聘焉。
四年，舉一女弟，殤，遂不復(fù)孕。歲己未，先君改官侍講，庶母寄詩，有“老天若解妾心苦，北地風(fēng)霜盡轉(zhuǎn)南”之句。繼母李宜人命淳兄奉之入都。
又三年，先君疾。兄適咯血?dú)w，予亦南還。庶母焚香吁天，刲股以進(jìn)，且誓于神曰：“主翁生平德積于躬，縱必不起，亦延待其子一訣乎？否則，以儒林偉人，死妾婦之手，主目不瞑矣?！币蜷L號達(dá)旦，如是者三晝夜。丙夕，有白光如匹練，自屋上落，有奇香起榻前，先君忽蘇，自是始能粥食。癸亥三月二十七日事也。予聞報(bào)奔視。
又七十日，先君歿。庶母朝夕哭奠如生，五年如一日，卒悒郁以死，遂與先君合葬于螺螄沖。
庶母能詩，每自焚其稿。死后檢得數(shù)首，附見《學(xué)余集》。
《小粉場雜識》：珠淵嘗有《寄北》詩云：“風(fēng)緊牽離別，燈殘人未眠。此身無羽翼，安得到君邊？”愚山寄和云：“莫怨經(jīng)年別，天寒耐獨(dú)眠。老夫魂欲斷，夢不到君邊?！庇趾图男＄R詩曰：“白頭相許伴青山，天意驅(qū)人不放閑。寄到菱花將錦字，斷腸獨(dú)自照愁顏?！?br/>
按先生詩文，皆溫柔敦厚，品如其人，無非真性靈所結(jié)撰。故其道學(xué)風(fēng)流，原屬千古情種，宜得是人。而珠淵之情深如許，真不愧先生之朝云矣。
毛文龍傳辨
文龍之襲取皮島以牽制本朝，于當(dāng)時(shí)制敵之謀，不為無助。然自其建閫島上，抗御本朝，每戰(zhàn)輒敗。而其靡餉、違禁、殺降諸罪案，當(dāng)時(shí)朝士既屢言之，即崇煥所面數(shù)十二罪，亦言之鑿鑿，則其跋扈要挾，原有可斬之理。故當(dāng)天啟二年，廷臣大議經(jīng)撫去留，張鶴鳴獨(dú)言：“王化貞一去，毛文龍必不為用，遼人為兵者必潰?！笔瞧潋滃侩y制可知。而《崇煥傳》亦言：東江形勢雖足牽制，顧文龍本無大略，往輒敗衄，而歲糜餉無算，且惟務(wù)廣招商賈，販易禁物，無事則鬻參販布為業(yè)，有事亦罕得其用。即謂其罪未至于叛，而雙島之會，崇煥先與議更營制，設(shè)監(jiān)司，而文龍怫然不受，祟煥決意斬之。此其殺身皆由自取。
特是崇煥之專戳，原足與人以口實(shí)。傳中敘殺文龍事，與正史小異，而筆力稍弱，措語蕪而近俚。至其敘“促膝耳語”數(shù)行，及后文“回繳百刀之誓”數(shù)語，直似小兒學(xué)扮村劇然。蓋因《崇煥傳》有“臣不能成功，皇上亦以誅文龍者誅臣”，及傳末“崇煥妄殺文龍，至是帝悟殺崇煥”之言，而附會及此，竟說成一重果報(bào)。不知崇煥之誅，本由錢龍錫主定逆案。故忠賢遺黨，遂以“擅主和議，專戳大帥”陷崇煥以及龍錫耳。而思陵誅崇煥時(shí)，兼中于本朝之間。然即此足見崇煥之實(shí)心謀國，致為本朝所忌，逆黨所不容矣。故其磔也，史言天下冤之。而謂每肉落一塊，人競買食之，即崇煥生平何至于是？豈先生果為文龍后裔歟？然此傳本欲為文龍泄憤，而不知已流于小說之無稽也。
至徐泉一嘗為熊廷弼頌冤，其人蓋剛正之士也。其疏具載《廷弼傳》內(nèi)，而此疏獨(dú)不載《明史》，殆即作者所依托而為之歟？然當(dāng)以正史為據(jù)。
按《烈皇小識》言：文龍憚上英明，思有以自立。乃通情于清，愿捐金三百萬，易金、復(fù)二衛(wèi)地，奏恢復(fù)功。已成約矣。袁崇煥之督師出關(guān)也，上召問方略，對以五年可平遼。及履任，覘知文龍有成約，急遣喇嘛僧入清，啖以厚利，欲解文龍議以就己。而清最重盟誓，堅(jiān)持不可。喇嘛僧曰：“今惟有斬毛文龍耳。在清不為負(fù)約，在我可以收功?！背鐭ㄋ煲蚤啽鵀槊?，直造皮島。文龍置酒高會。次日進(jìn)謁，崇煥亦留宴。酒半，稱有密旨，即座中擒斬之。時(shí)文龍?jiān)跔I嚴(yán)整，眾亦不敢犯。事定，然后入告，朝廷亦姑容之。后清來索賂，祟煥特疏請?jiān)鋈偃f，謂五年之后，全遼皆復(fù)，此一勞永逸之計(jì)也。廷議皆執(zhí)不可，遂聽清入犯，致有遵化之變。是崇煥之?dāng)匚凝?，本為爭功起見。而本傳不載，或未見此識歟？
附錄《毛文龍傳》
毛稚黃作《毛太保傳》，言文龍以萬歷四年［某月］十四日，生于錢塘松盛里。美須眉，目炯炯如電。為人落拓，不治生產(chǎn)，好談兵。嘗與人群飲酒樓，酒酣拍案曰：“不封侯，不罷休?！北娊孕χ?。
年三十，走燕中，不遇，又走遼左。遼帥收之幕下，授海州軍官，漸至都同。后以王化貞薦，授空札數(shù)百道，得便宜行事。時(shí)天啟元年也。公于是率麾下百九十七人，東據(jù)皮島。皮島者，故朝鮮地，四面皆山，陡絕，惟西面一隅可通舟楫。公得之，金、復(fù)、海、蓋諸州皆震。朝廷遂以公為正總兵，賜尚方劍，進(jìn)左都督，又加封太保，封三世，襲一子錦衣衛(wèi)指揮。
于是公益自奮勵，筑城修樓櫓，立火炮為守御具，又建府鐵山，立文廟，設(shè)學(xué)，諸生得附北直隸山東鄉(xiāng)試，有中式者。屯田鑄錢，通商舶，為長久計(jì)。遇敵敢戰(zhàn)，屢捷，出奇無窮。嘗戰(zhàn)于大石嶺，矢來如雨，再易馬，皆射死。夜半，公登山入廢廟，顧見廡下有黑馬，遂跨之出。馬行甚疾，敵望之，皆辟易。天明還軍，軍士皆歡呼。及下馬，則一黑虎跳躍而去。眾大驚曰：“將軍天人也！”
丁卯冬，有時(shí)貴人膺召入都，與所親客言別。問曰：“方今以何事為亟？”會此客與公私隙，故為沉吟曰：“東島大可虞?！背酰屑恳咽嗳f，日費(fèi)朝廷數(shù)千金，餉不時(shí)發(fā)，公屢上疏，仍不發(fā)。最后公疏云：“脫使士伍一朝脫巾而呼，臣雖萬死，不能禁其離心，如國事何？”廷議已疑其要脅，而時(shí)貴適入，時(shí)袁崇煥新起經(jīng)略，駐遼左，時(shí)貴陰令圖之。
屯田主事徐泉一，念公功高，而憤朝議之多舛，乃上疏論不可解者四，謂：關(guān)寧一鎮(zhèn)，每歲用銀三百萬，米一百三十萬。今皮島自天啟二年至七年，共銀一百九萬有奇，米豆共九十余萬石，猶紛紛然責(zé)其多乎？此不可解者一。關(guān)寧極望不過四百里，乃擁兵至十八萬。皮島所屬島嶼二十余處，皓淼一千里，非得多兵，何以聯(lián)絡(luò)而相策應(yīng)乎？今文龍用兵才十五萬，乃謂其實(shí)止二萬八千，馀皆虛冒錢糧也。不可解者二。文龍妻子久已歸浙，或亦王翦請?zhí)镎?，而猶慮其尾大不掉，不可解者三。既謂皮島為扼要之地，而倚任文龍，而阻其餉。是委之?dāng)扯＜粗^文龍—身不足惜，而皮島既喪，內(nèi)地必危，不此之慮，而顧日夜以文龍為憂，不可解者四。其余為文龍辨白者，累累千二百余言。且曰：“敢以三子一孫保文龍無他?！辈皇?。
崇煥乃以書召公會雙島。雙島在皮島西。崇煥云：“有密語?！惫谷粨P(yáng)帆來，且欲因是細(xì)陳軍餉事。時(shí)軍中頗以為疑，請多從者。公曰：“我大將任東隅一面，彼不奉詔，豈敢殺我？果有詔，雖多人何益？徒滋猜貳。且不聞郭汾陽赴魚朝恩之宴乎？”既相見一古寺，崇煥謂公：“吾所欲與公語，他人不得聞。”兩人各屏去騶從，獨(dú)崇煥后一書生隨。崇煥顧曰：“此吾幕中奇謀士，故嘗與俱?！币蚬餐焓秩胨隆?，狀短小有力，袖短刀。既入，坐定。祟煥故移坐就公語，良久忽曰：“吾今日欲斷將軍頭?！惫υ唬骸拔阒o?！背鐭ㄔ唬骸胺蠲苤??！睉阎谐銎垼w矯詔也。公疑之，崇煥曰：“我如屈殺君一刀，他日償君百刀?！惫醋掳?，涕淚無一言。書生遂出刀斬公。祟禎二年六月五日也，年五十四。
崇煥既殺公，而公有族子承祿，公養(yǎng)以為子，從公在島中，官副總兵。聞變，棄官歸杭州。祟煥捕得，鍛煉之，令誣服與父文龍謀叛。蓋欲借以解己擅殺罪。承祿取紙筆，大書“岳家父子”四字。人皆悲憤，崇煥亦變色，已竟殺之。于是皮島諸將士共棺殮公，載柩東北去。柩至海中不肯行，船反逆而西流。諸將士無如何，乃共拜之，而浮諸海，相率東北去，皮島墟矣。失左臂自此始。
徐泉一復(fù)上疏白公冤，不報(bào)，泉一遂掛冠歸。未幾軍書旁午，都城大震。朝廷知公實(shí)枉死，又頗思其功，逮祟煥磔于市。每肉落一塊，人競買而食之。百刀之誓，至此而符。時(shí)貴人亦得罪。
公之為將也嚴(yán)，賞罰必信，與士卒同甘苦，有古名將風(fēng)。然恃其功能，于權(quán)要絕不饋遺?；蛩桶捉鹎?，須人參百斤，公但如其價(jià)報(bào)之，故亦以此致禍。
鐵山、皮島俱祠公。遼左遺民，有挈妻子來，無所歸，號泣自經(jīng)祠下者。
《古岳瀆經(jīng)》：禹治水三至桐柏，驚風(fēng)迅雷。禹怒，召百靈，命應(yīng)龍搜逐之。乃獲淮渦水神，名無支祈，形若猿猴，縮額高鼻，青軀白首，金目雪牙，伸頸百尺，力逾九象，搏擊騰疾，倏忽不可久視。禹授之童律，不能制；授之烏術(shù)田，不能制；授之庚辰，庚辰持戟追獲。頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙之淮陽之龜山足下?！渡胶＝?jīng)》云：水獸好為雷雨，禹鎖之君山足下，其名巫支祈。即其物也。
唐時(shí)有御史欲見此孽，出罪人遍摸其所，抓得之。用牛六十四頭，以盤車拽鎖出之。鎖將盡，怪躍空中，大呼一聲如霹靂，鎖連人牛俱沒。
吾鄉(xiāng)都御史唐公世濟(jì)，曾為淮陽御史，嘗為笠澤周孟侯言之。
按《水經(jīng)注》言，禹治水至淮，淮神出見，形乃一獼猴，爪地成水。禹命庚辰執(zhí)之，鎖于龜山之下?！秷?jiān)瓠集》：明高皇過龜山，令力士起而視之。因拽鐵索盈兩舟，而千人拔之起，僅一老猴，毛長蓋體，大吼一聲，突入水底。
《酉陽雜俎》：明皇封泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰本九品官，舊例封禪后自三公皆遷轉(zhuǎn)一級。惟鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大酺。次日，明皇見鎰官位騰躍，問之，鎰無以對。黃旛綽曰：“此泰山之力也。”今人以婦翁為泰山，其自此昉乎？
人面瘡
昔江左一商人，左膀生瘡如人面。初無所苦，飲啖如人，或戲滴酒口中，其面亦赤。凡物必食，食多則膀上墳起，如有胃在其中者。或不食之，則一臂痹矣。一醫(yī)者教其歷試諸藥，金石草木悉與之。至貝母，其瘡乃聚眉閉目。商人喜曰：“此物必治也。”因以小葦筒毀其口灌之，數(shù)日成痂而愈。
陳句山
陳句山兆侖，雍正庚戌進(jìn)士。乾隆初，薦舉入翰林，官至順天府尹。生平和易近人，有寸美，愛不去口。有以詩文請質(zhì)者，備極獎借，故人樂親之。書法蘭亭，取意簡遠(yuǎn)。梁山舟侍講云：“本朝不以書名，而書必傳者，陳文簡公元龍、陳句山先生兩人而已?！?br/>
瘞蠶
邑中伍氏，每歲養(yǎng)蠶。其年因蠶多葉少，飼之不繼，乃瘞蠶十余筐于土窖中。命家丁三人，仍駕船行市桑葉。歸途忽一大鯉魚躍入舟中，三人大喜，載以還。路經(jīng)皂林，巡司異其船小，而用兩櫓急駕，追捕之。搜檢別無他物，及頭艙，有人腿。詰三人，皆茫然不知所自。巡司即縛解按察司，拷掠備至，詰其身首所在，三人不勝鍛煉，漫認(rèn)云：“見埋在家隙地內(nèi)?！奔达嗠`卒押至其家，發(fā)之，蓋即瘞蠶處也。而蠶皆不見，惟一尸，身體俱全，只少一腿。證驗(yàn)即符，遂以三人及家主俱抵罪。事見《烏青志》。
外史氏日：夫天地以好生為德，瘞蠶者心固忍矣，然當(dāng)蠶多葉貴之時(shí)。今亦有瘞其蠶，而以其葉售者矣，未聞其輒受慘報(bào)也。而伍氏乃獨(dú)有此奇禍，蓋其殘忍如此，則平日之積不善，必有甚于瘞蠶者。是其冤孽所由，當(dāng)自有所在矣。
嘗聞父老言：昔有一村農(nóng)，以葉貴盡棄其蠶，而其子?jì)D乃私藏其蠶數(shù)筐。農(nóng)故有桑地?cái)?shù)畝，葉尚在也。其子以無所得葉，乘夜竊往采之。農(nóng)適在地中巡守，昏黑之中，誤為他賊，挺槍刺之，立死。既而知為己子也，悲恚自縊死。而其妻及婦號哭至?xí)?，亦就縊以死，一門斬焉。夫村農(nóng)之刺其子也，固未知其為子也，然試思即在他人，亦不過竊取桑葉之賊，其罪亦何至于死而必戕其命焉？其兇忍為何如乎，天之假手以殺其子也！報(bào)施之慘，豈不可畏哉！
按：瘞蠶事，已見皇甫枚《三水小牘》，但彼為新安縣慈澗店北村居民王公直。其鬻蠶也，得錢三千，市彘肩及餅餌以歸。至徽安門，門吏見橐中殷血灑地，詰之。公直對以所市，且請搜索。既發(fā)囊，惟有人臂若新支解者，乃送于居守。居守付河南尹鞠之。公直以實(shí)對，尹判差役領(lǐng)公直至村，集鄰保責(zé)手狀，皆稱實(shí)知王埋蠶，別無惡跡。及發(fā)蠶坑中，有箔裹一死人，闕其左臂。取臂附之，宛然符合。以白府尹，尹謂公直雖無殺人之辜，而蠶為天地靈蟲，綿帛之本，故加剿絕，與殺人不殊，遂命于市杖殺之。與此略同?！吨尽匪d，蓋得之傳聞?wù)咭病?br/>
償債犬
邑中某，嘗畜一犬，每夜輒涉水至河南某氏家守宿。一日，某呼犬詈之目：“汝食于我，而為他人守夜。明日必覓殺犬者賣汝矣?！笔且?，某夢犬人立而嗥曰：“我嘗負(fù)河南人家錢，故每夜往守以償。今止欠十三文，償畢，即不渡河，誓報(bào)主人大德也?！敝?xí)裕澈羧燎?，以十三文系其頸曰：“昨夢汝云云，今往還之，可免涉水矣?！比故资芙洌鞄уX往擲其家而返。從此更不復(fù)去。
后某以探女，更深醉歸，失足溺池中。犬大嗥躍入，銜其衣拖至岸上。跳而至家，以首撞門，主母驚起。隨至池邊，見某僵臥未醒，扶至家，迨晚乃蘇。語其故，夫曰：“前夢犬云，誓必報(bào)德，今果不食其言矣?！?br/>
越數(shù)月，家中不戒于火，舉家方熟睡。犬復(fù)走某寢，以頭撞門，且撞且吠。夫婦驚起視之，則火焰焰將及屋矣，急救得熄。后犬死，主人以棺埋焉。此楊周先生《果報(bào)見聞錄》所記也。
噫，夫犬也，而能不忘所報(bào)如是乎？是殆獸其面，而不獸其心者歟？余故節(jié)書之，以為世之負(fù)恩而背主者戒。
《夷堅(jiān)志》，許元惠卿，樂平士人也。其父夢有烏衣客來語曰：“吾昨貸君錢三百，今以奉還。”未及問其為何人及何時(shí)所負(fù)而覺。平常畜十余鴨，是日歸，于數(shù)外見一黑色者。小童以為他人家物，約去之。鴨盤旋于旁，遺一卵乃去。自是歷一月，每日皆然。凡誕三十卵，遂去不至。竟不知為誰氏者。計(jì)其值，恰三百錢。蓋負(fù)人而不敢忘報(bào)，雖禽獸往往有之，奈何以人而不如禽乎！
剝皮
崇禎末，一術(shù)士言：熹廟時(shí)，嘗游都下。宥五人共飲于旅舍，一人大言忠賢之惡，不久當(dāng)敗，四人或默或駭，諷以慎言。此人言：“忠賢雖橫，必不能將我剝皮，我何畏？”至夜半，方熟臥，忽有人排門，以火照其面，即擒去。旋捉四人并入，見所擒者手足俱釘門板上。忠賢語四人曰：“此人謂不能剝其皮，今姑試之?！奔疵r青澆其遍體，用椎敲之。未幾，舉體皆脫，其皮殼儼若一人。四人駭欲死，忠賢每人賞五金壓驚，縱之出。此見于《幸存錄》者。嗚呼！忠賢之兇毒，誠亙古所未有矣。
然亦有威力所不能及者。《耳新》言：丁卯三月忠賢誕日，公卿臺省咸集。忽有道人幅巾布氅，藤杖麈拂，踵門請見。閽者叱之曰：“幾許元老巨卿，竟日伺候。不能接見；汝一游食之徒，如何便欲見我千歲乎？”道人曰：“我與魏公貧賤交，今日覿面一言，為壽千秋也。”閽者不敢報(bào)，舉瓜椎斧鉞指其頭顱，詈且逐之曰：“汝輒敢狂言無忌，幸今壽日，若他日，當(dāng)膏此耳。”道人以杖叩鼓，眾皆失色。隨擁之進(jìn)，言：“此道人求見，不容，擅自擊鼓，致犯天威?！钡廊碎L揖，厲聲曰：“與公久別，今日復(fù)得相見于此。今公富貴極矣，寧相忘耶？”忠賢大怒曰：“妖道敢肆狂妄，我豈與汝交乎？”叱左右縛付鎮(zhèn)撫司嚴(yán)究。道人曰：“我風(fēng)鑒一世，閱人多矣，獨(dú)不識汝盜賊其形，虎狼其心乎？第欲挽回，以全忠臣義士之多命也?！币皇种柑煸唬骸叭昴芷劬廴耍松n可欺乎？吾當(dāng)看汝寸磔，殆狗彘不食汝馀也。汝豈能殺我耶？”舉手振躍，綁索俱斷，兩袖拂空，舉座咸驚，驀地不見。此與《續(xù)虞初新志》張獻(xiàn)忠設(shè)朝時(shí)之狗皮道士，皆足令逆賊兇威無所施，差快人意耳。
按：剝皮之說，從古未聞。惟野史載：景清欲行豫讓之計(jì)，成祖搜得劍，命剝皮援草系長安門。明晨駕過，系忽斷，為犯駕狀。乃命藏于庫中。然景清之死，其說固不一。惟張獻(xiàn)忠嘗用此法，若所剝之皮未竟而其人已死，即將行刑者剝皮。蓋未得其法耳。甚哉！魏閹之殘酷，誠何異獻(xiàn)賊哉！（《耳新》又言：魏閹發(fā)冢凌遲時(shí)，身尸未化。及臨刑，似猶有微息，鮮血迸流，若留以待天刑者。）
仙方
《七修類稿》：元末，桐鄉(xiāng)后朱村徐通判素慕洞賓，朝夕供禮。一日疽發(fā)于背，勢垂死，猶扶起禮之。偶見凈水壺下白紙一幅，上有詩云：“紛紛墓土黃金屑，片片花飛白玉芝。君主一斤臣四兩，調(diào)和服下即平夷。”意其仙方，然不知何物為黃金白玉。乃召仙，以大黃白芷為問，仙曰：“然。”服之果驗(yàn)。后以醫(yī)人，無不效。
徐無子，方傳婿沈氏，至今以此治生。數(shù)百里來貨藥者無虛日。沈族大而分?jǐn)?shù)十家，惟嫡支居大椿樹下者，藥乃驗(yàn)。沈子嘗從吾友徐院判學(xué)，聞其藥今加穿山甲、當(dāng)歸須、金銀花矣。然大黃既多，不問陰陽之疾而投之，恐亦有害。而源源往來，又獨(dú)于椿樹下者驗(yàn)，豈非天意之所與歟？云云。
然沈氏，余于嘉慶間嘗見其中衰矣。當(dāng)其盛時(shí)，有名耿文者，尤精外科，一時(shí)有華佗之目。及今醫(yī)道復(fù)興，雖百里猶相延致，亦不聞其專以此方療人也。若今之業(yè)醫(yī)而尤著者名泰，即余親家張夢廬先生之徒也。
耿通
本傳言：當(dāng)時(shí)給事中號敢言者，通與陳諤，舉朝憚其風(fēng)采。
諤字克忠，番禺人。永樂中以鄉(xiāng)舉入太學(xué)，授刑科給事中。每奏事，大聲如鐘。帝令餓之?dāng)?shù)日，奏對如故，曰：“是天生也。”每見呼為“大聲秀才”。嘗言事忤旨，命坎瘞奉天門，露其首，七日不死，赦出還職。諤性詼諧，當(dāng)被瘞時(shí)，嘆息謂其人曰：“吾不意今日乃死于大甕！”人問其故，曰：“咄嗟而不知耶？朝廷瘞人當(dāng)以甕，令速死耳。”瘞者如其言，遂得屈伸不死。蓋瘞人者，以土掩至胸前，即氣悶欲絕。若僅露其首，必有刻不可耐者，烏能至七日而不死乎？
陸忠毅公傳贊
林璐曰：公母初孕時(shí)，夢神人羽葆鼓吹，從云際直墜入懷，始生公。公少時(shí)，豐神英毅，博學(xué)擅江右。文成，四方目之曰“西陵體”。及登賢書，于太保忠肅入夢與語。語多秘，人莫有能解者。沈君鼎新暴卒而蘇，言見公與某某方副冥司決事，如王新建故事。嗚呼！忠孝人極也，惟不愧乎人，斯乃可以為神，烏足怪！
按：公名培，字鯤庭，號曰部婁，籍錢塘。兄弟六人，伯圻叔階，與公先有聲。公兒時(shí)即尚氣節(jié)，意或小忤，輒流涕矢死。母裘及大母極愛憐之。既長，兄弟名益著，與婁東云間倡道東南。陳給事大樽嘗曰：“某與陸氏交，如孔融在紀(jì)群間矣?！蹦晔?，補(bǔ)諸生。己卯舉于鄉(xiāng)，拜大母堂下。母喜曰：“汝父汝叔歌《鹿鳴》如昨日，吾年垂八十，猶見汝成名。國思厚矣，勉之！”明年成進(jìn)士。
公豐棱峻整，平居杜門讀書，與諸名士切摩為古文辭。交遍海內(nèi)，好引掖后進(jìn)。然喜面折人過，邪慝者見公，輒屏氣逡巡避去。嘗與陸君驤武客秣陵，吊方正學(xué)及徐常功臣廟。客贈陸君弓矢，陸方賦詩，公愀然曰：“神州坐視陸沉，某鹿鹿無所樹立。以君之才，當(dāng)上馬殺賊，下馬作露布，差快人意?！弊媛茫兆x史，酣飲經(jīng)月，一夜身漸短，可三四寸，良久方能引長。
歲甲申，逆闖犯闕，北向長號，思攀龍髯。其婦亟止之曰：“君素讀書，不聞晉宋間事乎？猶有待?！蔽磶?，赴建康，拜行人司，副熊給事汝霖，持節(jié)祭淮。熊負(fù)直諫聲，與公談時(shí)事，益扼腕。
明年乙酉，亂兵潰江上，公兄弟奉母居鹽官，公命其子繁弨從。省會囂然，公遂避入黃山之桐塢。經(jīng)故人陳君廷會居，握手流涕曰：“行將別君。”陳君止之，公曰：“即死，無益國家，聊以塞責(zé)。”
至家，婦敕左右守公，公笑曰：“死豈可復(fù)生乎？吾母春秋高，當(dāng)避桃源抱犢耕矣?！奔榷H戶自經(jīng)，為客救免。又一日辰起，呼筆硯冠帶，北向叩頭者五，南向叩頭者三，以襪繩授二仆曰：“若屬知乃公意，便可相成?！彼煜虼蟠沧?，從容就縊而卒。幾上留書三函：一奉母，一遺兄弟，一別故友。年二十八。
婦誓死從公，自樓墜地，若有神持之者；又餓經(jīng)旬，不死。姑裘語曰：“是天欲生汝也，違天不祥?！蹦瞬凰?。
公兄圻、弟階，亦皆能篤于風(fēng)義，蓋遺民也。
公死未逾年，陳給事就縛，奮身沉淵死。御史中丞潛夫陳公，攜妻妾赴激湍死。陳公先以偶忤于俗，俗，公移書責(zé)之者也。熊公入閩，為鄭芝龍所忌，與其子俱沉于海。遷客自海南來言：姚公奇允自刎其頭死矣。方公移書御史時(shí)，奇允曾勸止之，而公弗善也，而卒俱死。嗚呼！如四人者，可稱公死友。
時(shí)同郡王別駕道焜，聞公死，亦死。江東贈公謚曰“忠毅”。董戶部守曰：“兩人同死，豈以道焜非進(jìn)士耶？”乃得謚“節(jié)愍”云。
異獸
楚中一孝廉，自山中入城。因有虎患，以兩獵戶持鐵叉自隨。日暮向郵亭小憩，忽一虎咆哮而來。兩人致孝廉亭前樹上，挺又迎虎而斗，虎斃。又一虎偕二小虎至，兩人力盡，死。孝廉方驚悸，俄一物似狗而小，白毛紅發(fā)，眼金色，走如飛，直前嚙三虎。三虎伏不敢動，皆死。各食腦少許，先死者嗅而不食。須臾至樹下，望孝廉大叫，聳身一躍，忽墜崖下藤蔓中，罥之空中不能脫。孝廉惶駭，自念待死已愚，不如先殺之，遂下樹，取叉刺而殺之。持送縣令某，某取其皮為領(lǐng)，雪不沾衣。
夫苛政猛于虎，酷吏之肆虐，實(shí)皆貪心之所致。若此物既已食三虎矣，而猶貪而不知足，以致自陷網(wǎng)羅，其亦可鑒也已。
按：此與《博物志》所載胡人來獻(xiàn)猛獸如狗者略相似。然彼其稱能食虎，而此并欲食人矣。又《逸周書》言：露犬能飛食虎豹。而此又似不能飛也，果何物耶？
王漁洋《隴蜀余聞》言：角端產(chǎn)瓦屋山，不傷人，惟食虎豹。山僧恒養(yǎng)之以自衛(wèi)。按《中華古今注》：渠叟國獻(xiàn)鼩犬，能飛食虎豹。此以鼩犬為角端也。余按《逸書·王會解》：渠叟以鼩犬。鼩犬者，露犬也，蓋即鼩犬之別名。初不聞有角端之稱?！稜栄拧罚后N似馬，一角。麟，麕身，牛尾，馬足；黃色，圓蹄，一角，角端有肉。是角端固即麟之屬，奈何與鼩犬并為一談乎？
又：漢武帝時(shí)，大宛之北胡人獻(xiàn)一物，大如狗，聲能驚人，雞犬聞之皆走，名曰猛獸。帝怪其細(xì)小，及出苑中，欲使虎豹食之。虎見此獸，即低頭著地。帝謂虎欲低頭作勢，而此獸見虎甚喜，舐唇搖尾，徑往虎頭上立，因搦（原注：當(dāng)作溺）虎面?；⒛碎]目低頭，匍匐不敢動。搦畢下去之后，虎曳尾去。獸顧之，虎輒閉目。余嘗聞先人言，虎忌柴狗。狗之形小于畜狗。虎見之，輒伏不動，狗乃圈其外溲之，則此虎不能出外一步矣。殆即此獸也。
殿試卷
武進(jìn)縣文介公萬歷二十三年殿試對策，公官禮部時(shí)，自取出，藏于家，迄今尚在。每行作三十二字。凡鄉(xiāng)會試有橫直硃絲行，殿試但有直行。推其立制之意，蓋以對策文有長短，則字從而疏密無不可者。今時(shí)相習(xí)書殿試所對策，率行二十二字，失為法之本矣。
又，乾隆五十年以前，同考官猶以經(jīng)藝分校，面試帖詩題在第＝場，今則移于第一場，而房官無五經(jīng)之名。其不以五經(jīng)分房者，以士皆習(xí)五經(jīng)也。然余嘗見先輩專經(jīng)者，其于所習(xí)之經(jīng)，必有手抄本。其間考證源流，貫穿經(jīng)說，幾于習(xí)一經(jīng)而五經(jīng)皆通。今則講章時(shí)藝而外，概置高閣。往往入場時(shí)，問以此題出自何篇，而茫然矣?？蓜賴@歟！
附錄
康熙三十九年，給事中滿晉條陳科場積弊，總督郭琇條陳學(xué)校弊端，并下九卿議。議上，命錄示巡撫李光地、胡鵬，總督張鵬翮、郭琇。李光地疏推廣科場三條，學(xué)校四條。其末言：
邇來學(xué)臣率多茍且從事，致士子荒經(jīng)蔑古，雖《四書》本經(jīng)，不能記憶成誦。僅讀時(shí)文百十篇，剿襲雷同，僥幸終身，殊非國家作養(yǎng)成就之道。前歲旨下學(xué)臣，使童子入學(xué)，兼用《小學(xué)論》一篇。至其時(shí)幼稚見聞一新，就中頓明古義。此以小學(xué)誘人之明驗(yàn)也。然書不熟誦，終非已得。宜令學(xué)臣于考校之日，有能熟誦經(jīng)書小學(xué)，講解《四書》者，文理粗成，就與錄取。如更能成誦三經(jīng)及五經(jīng)者，更與補(bǔ)廩，以示鼓勵。又童生既令熟習(xí)小學(xué)，以端幼志，生員及科場論題專出《孝經(jīng)》，每重復(fù)雷同。似當(dāng)兼命《性理》、《通鑒》，以勵宏通之士。
疏入，仍下九卿，與張鵬翮等三疏參合定議。其鄉(xiāng)試另編官字號，以民卷九、官卷一為額。此出自上意，光地特贊成之。
論題以《太極圖說》、《通書》、《西銘》、《正義》一并命題。嗚呼！自明以來，士習(xí)之壞，江湖日下。附錄此議，以見國家立法未嘗不善，而有治法，無治人，以致積弊不可復(fù)返，而其法亦旋廢不講。安得如數(shù)君子者而挽之，使近于古哉！
又：《戒庵漫筆》曰：余少時(shí)學(xué)舉子業(yè)，并無刻本窗稿。有書賈在利考朋友家往來，抄得《燈窗下課》數(shù)十篇，每篇謄寫二三十紙。到余家塾，揀其幾篇，每篇或二文，或三文。憶荊川中會元，其稿亦是無錫門人蔡瀛與其姻家所刻。薛方山中會魁，其三試卷，余為慫恿其常熟門人錢夢王，以東湖書院活板印行，未聞有坊間板。今滿目皆坊刻矣，亦世風(fēng)華實(shí)之一驗(yàn)也。
楊子常彝曰：十八房之刻，自萬歷壬辰《鉤玄錄》始，旁有批點(diǎn)。自房王仲（士骕）始選程墨。至己卯以后，而坊刻有四種：曰程墨，則士子與主司之文；曰房稿，則十房進(jìn)士之作；曰行卷，則舉人之作；曰社稿，則諸生會課之作。至一科房稿之刻有數(shù)百部，皆出于蘇杭，而中原北方之人市賈以去。天下之人，惟知此物可以取功名、享富貴，此之謂學(xué)問，此之謂人才，而他書一切不觀。
昔邱文莊當(dāng)天順、成化之盛，已謂士子有登科名，全不知史冊名目、朝代先后、字書偏旁者。舉天下而惟十八房之讀，讀之三年五年，而一幸登第，則無知之童子，儼然與公卿相揖讓，而文武之道棄如弁髦。嗟乎！八股盛而六經(jīng)微，十八房興而廿一史廢，此《日知錄》所以嘆也！
余按文莊所言，則當(dāng)時(shí)已有房稿，今則更有束去天、崇、國初于不觀者，無論嘉、隆以上矣。此又世風(fēng)之一變也。
推背圖
《桯史》：唐李淳風(fēng)作《推背圖》，五季之亂，王侯崛起，人有倖心，故其學(xué)益熾。開口張弓之讖，吳越至以遍名其子，而不知兆昭武基命之烈也。宋興，受命之符尤為著名。藝祖即位，詔禁讖書，懼其惑民志以繁刑辟。然《圖》傳已數(shù)百年，民間多有藏本，不復(fù)可收拾，有司患之。一日，趙韓王以開封具獄奏，因言犯者至眾，不可勝誅。上命取舊本，凡已驗(yàn)者，皆紊其次而雜書之。凡為百本，使與存者并行。于是傳者懵其先后，莫知其孰訛。間有存者，不復(fù)驗(yàn)，亦棄弗藏矣。今之所傳，所由紛然雜出歟？
宋宣和初，尚方織綾，謂之“遍地桃”。又急地綾漆冠子作二桃樣，謂之“并桃”，天下效之。又香謂之“佩香”。至金人犯闕，無貴賤，皆逃避背鄉(xiāng)，為金虜去，亦應(yīng)此讖也，豈在《推背圖》哉？
李自成
何璘《澧州志》云：李闖之死，野史載通城羅公山，《明史》載通城九宮山，其以為死于村民，一也。今按：羅公山實(shí)在黔陽，而九宮山實(shí)在通山縣。其言通城，皆誤也。
有孫教授為余言：李自成實(shí)竄澧州，至清化驛，隨十余騎走牯牛壩（在今安福縣境），復(fù)乘騎去，獨(dú)竄石門之夾山為僧。今其墳尚在云。余訝之，特至夾山，見寺旁有石塔，覆以屋。塔面大書“奉天玉和尚”。前有碑，乃其徒野拂文，載和尚不知何氏子。一老僧年七十余，尚能言夾山舊事，云：和尚順治初入寺事佛門，不言來自何處，其聲似西人。后數(shù)年，復(fù)有一僧來，云是其徒，乃宗門，號野拂，江南人。事和尚甚謹(jǐn)。和尚卒于康熙甲寅歲二月，約年七十。臨終，有遺言于野拂。彼時(shí)幼，不與聞。寺尚藏有遺像。命取視之，則高顴深顄，鴟目蝎鼻，狀貌猙獰，與《明史》所載正同。自成僭號奉天倡義大元帥，后復(fù)自稱新順王。其自稱奉天玉和尚，蓋自寓加點(diǎn)以諱之。而野拂以宗門為佛門弟子，事之甚謹(jǐn)，豈其舊日臣，相與左右者與？《明史》于九宮山鋤死之自成，亦云：“我兵遣識者驗(yàn)其尸，朽莫辨?！倍仙H聞謦欬，其西音又足異也。
右《李自成墓志》，江賓谷（名昱志）所著。據(jù)《澧州志》以駁《明史》“通城”之誤，則“羅公山”之謬，更不待辨。其所征引亦精確。但據(jù)前史所稱，則自成之死于村民無疑。其言村民既鋤死自成，剝其衣，得龍衣金印，眇一目。村民乃大驚，疑為自成。其說原非無據(jù)。此老僧既能知和尚入寺之始，及其卒時(shí)年月，必能記憶其面目。惜當(dāng)日孫教授未及一問其詳也。
按《何騰蛟傳》：李錦（自成從子，后賜名赤心）、高必正（自成妻高氏弟）之歸騰蛟于荊州也，騰蛟上疏，言“元兇已除，稍泄神人憤，宜告謝郊廟”。唐王大喜，立拜東閣大學(xué)士兼兵部尚書，封定興伯，而疑自成死未實(shí)。騰蛟言：“自成雖死，身首已糜爛?！辈桓揖庸?，固辭封爵，不允。是當(dāng)時(shí)亦有疑其未死者，故本傳兼存。大清遣官驗(yàn)尸之說，與豫英親王奏“有降卒言自成竄入九宮山，為村民所困，自縊死，尸朽莫辨”者合。然果其未死，則所稱得龍衣金印而眇一目者，伊何人耶？
徐珠淵
施彥恪《施氏家風(fēng)述略續(xù)編》曰：庶母徐氏，名珠淵，字善懷，廣陵人。年十三，歸先君。
先是，有北官欲納之，泣曰：“彼富貴累葉，殆紈袴習(xí)也。兒何歸乎？兒愿得侍文人，為東坡之朝云足矣?！毕染劧鴳z之，聘焉。
四年，舉一女弟，殤，遂不復(fù)孕。歲己未，先君改官侍講，庶母寄詩，有“老天若解妾心苦，北地風(fēng)霜盡轉(zhuǎn)南”之句。繼母李宜人命淳兄奉之入都。
又三年，先君疾。兄適咯血?dú)w，予亦南還。庶母焚香吁天，刲股以進(jìn)，且誓于神曰：“主翁生平德積于躬，縱必不起，亦延待其子一訣乎？否則，以儒林偉人，死妾婦之手，主目不瞑矣?！币蜷L號達(dá)旦，如是者三晝夜。丙夕，有白光如匹練，自屋上落，有奇香起榻前，先君忽蘇，自是始能粥食。癸亥三月二十七日事也。予聞報(bào)奔視。
又七十日，先君歿。庶母朝夕哭奠如生，五年如一日，卒悒郁以死，遂與先君合葬于螺螄沖。
庶母能詩，每自焚其稿。死后檢得數(shù)首，附見《學(xué)余集》。
《小粉場雜識》：珠淵嘗有《寄北》詩云：“風(fēng)緊牽離別，燈殘人未眠。此身無羽翼，安得到君邊？”愚山寄和云：“莫怨經(jīng)年別，天寒耐獨(dú)眠。老夫魂欲斷，夢不到君邊?！庇趾图男＄R詩曰：“白頭相許伴青山，天意驅(qū)人不放閑。寄到菱花將錦字，斷腸獨(dú)自照愁顏?！?br/>
按先生詩文，皆溫柔敦厚，品如其人，無非真性靈所結(jié)撰。故其道學(xué)風(fēng)流，原屬千古情種，宜得是人。而珠淵之情深如許，真不愧先生之朝云矣。
毛文龍傳辨
文龍之襲取皮島以牽制本朝，于當(dāng)時(shí)制敵之謀，不為無助。然自其建閫島上，抗御本朝，每戰(zhàn)輒敗。而其靡餉、違禁、殺降諸罪案，當(dāng)時(shí)朝士既屢言之，即崇煥所面數(shù)十二罪，亦言之鑿鑿，則其跋扈要挾，原有可斬之理。故當(dāng)天啟二年，廷臣大議經(jīng)撫去留，張鶴鳴獨(dú)言：“王化貞一去，毛文龍必不為用，遼人為兵者必潰?！笔瞧潋滃侩y制可知。而《崇煥傳》亦言：東江形勢雖足牽制，顧文龍本無大略，往輒敗衄，而歲糜餉無算，且惟務(wù)廣招商賈，販易禁物，無事則鬻參販布為業(yè)，有事亦罕得其用。即謂其罪未至于叛，而雙島之會，崇煥先與議更營制，設(shè)監(jiān)司，而文龍怫然不受，祟煥決意斬之。此其殺身皆由自取。
特是崇煥之專戳，原足與人以口實(shí)。傳中敘殺文龍事，與正史小異，而筆力稍弱，措語蕪而近俚。至其敘“促膝耳語”數(shù)行，及后文“回繳百刀之誓”數(shù)語，直似小兒學(xué)扮村劇然。蓋因《崇煥傳》有“臣不能成功，皇上亦以誅文龍者誅臣”，及傳末“崇煥妄殺文龍，至是帝悟殺崇煥”之言，而附會及此，竟說成一重果報(bào)。不知崇煥之誅，本由錢龍錫主定逆案。故忠賢遺黨，遂以“擅主和議，專戳大帥”陷崇煥以及龍錫耳。而思陵誅崇煥時(shí)，兼中于本朝之間。然即此足見崇煥之實(shí)心謀國，致為本朝所忌，逆黨所不容矣。故其磔也，史言天下冤之。而謂每肉落一塊，人競買食之，即崇煥生平何至于是？豈先生果為文龍后裔歟？然此傳本欲為文龍泄憤，而不知已流于小說之無稽也。
至徐泉一嘗為熊廷弼頌冤，其人蓋剛正之士也。其疏具載《廷弼傳》內(nèi)，而此疏獨(dú)不載《明史》，殆即作者所依托而為之歟？然當(dāng)以正史為據(jù)。
按《烈皇小識》言：文龍憚上英明，思有以自立。乃通情于清，愿捐金三百萬，易金、復(fù)二衛(wèi)地，奏恢復(fù)功。已成約矣。袁崇煥之督師出關(guān)也，上召問方略，對以五年可平遼。及履任，覘知文龍有成約，急遣喇嘛僧入清，啖以厚利，欲解文龍議以就己。而清最重盟誓，堅(jiān)持不可。喇嘛僧曰：“今惟有斬毛文龍耳。在清不為負(fù)約，在我可以收功?！背鐭ㄋ煲蚤啽鵀槊?，直造皮島。文龍置酒高會。次日進(jìn)謁，崇煥亦留宴。酒半，稱有密旨，即座中擒斬之。時(shí)文龍?jiān)跔I嚴(yán)整，眾亦不敢犯。事定，然后入告，朝廷亦姑容之。后清來索賂，祟煥特疏請?jiān)鋈偃f，謂五年之后，全遼皆復(fù)，此一勞永逸之計(jì)也。廷議皆執(zhí)不可，遂聽清入犯，致有遵化之變。是崇煥之?dāng)匚凝?，本為爭功起見。而本傳不載，或未見此識歟？
附錄《毛文龍傳》
毛稚黃作《毛太保傳》，言文龍以萬歷四年［某月］十四日，生于錢塘松盛里。美須眉，目炯炯如電。為人落拓，不治生產(chǎn)，好談兵。嘗與人群飲酒樓，酒酣拍案曰：“不封侯，不罷休?！北娊孕χ?。
年三十，走燕中，不遇，又走遼左。遼帥收之幕下，授海州軍官，漸至都同。后以王化貞薦，授空札數(shù)百道，得便宜行事。時(shí)天啟元年也。公于是率麾下百九十七人，東據(jù)皮島。皮島者，故朝鮮地，四面皆山，陡絕，惟西面一隅可通舟楫。公得之，金、復(fù)、海、蓋諸州皆震。朝廷遂以公為正總兵，賜尚方劍，進(jìn)左都督，又加封太保，封三世，襲一子錦衣衛(wèi)指揮。
于是公益自奮勵，筑城修樓櫓，立火炮為守御具，又建府鐵山，立文廟，設(shè)學(xué)，諸生得附北直隸山東鄉(xiāng)試，有中式者。屯田鑄錢，通商舶，為長久計(jì)。遇敵敢戰(zhàn)，屢捷，出奇無窮。嘗戰(zhàn)于大石嶺，矢來如雨，再易馬，皆射死。夜半，公登山入廢廟，顧見廡下有黑馬，遂跨之出。馬行甚疾，敵望之，皆辟易。天明還軍，軍士皆歡呼。及下馬，則一黑虎跳躍而去。眾大驚曰：“將軍天人也！”
丁卯冬，有時(shí)貴人膺召入都，與所親客言別。問曰：“方今以何事為亟？”會此客與公私隙，故為沉吟曰：“東島大可虞?！背酰屑恳咽嗳f，日費(fèi)朝廷數(shù)千金，餉不時(shí)發(fā)，公屢上疏，仍不發(fā)。最后公疏云：“脫使士伍一朝脫巾而呼，臣雖萬死，不能禁其離心，如國事何？”廷議已疑其要脅，而時(shí)貴適入，時(shí)袁崇煥新起經(jīng)略，駐遼左，時(shí)貴陰令圖之。
屯田主事徐泉一，念公功高，而憤朝議之多舛，乃上疏論不可解者四，謂：關(guān)寧一鎮(zhèn)，每歲用銀三百萬，米一百三十萬。今皮島自天啟二年至七年，共銀一百九萬有奇，米豆共九十余萬石，猶紛紛然責(zé)其多乎？此不可解者一。關(guān)寧極望不過四百里，乃擁兵至十八萬。皮島所屬島嶼二十余處，皓淼一千里，非得多兵，何以聯(lián)絡(luò)而相策應(yīng)乎？今文龍用兵才十五萬，乃謂其實(shí)止二萬八千，馀皆虛冒錢糧也。不可解者二。文龍妻子久已歸浙，或亦王翦請?zhí)镎?，而猶慮其尾大不掉，不可解者三。既謂皮島為扼要之地，而倚任文龍，而阻其餉。是委之?dāng)扯＜粗^文龍—身不足惜，而皮島既喪，內(nèi)地必危，不此之慮，而顧日夜以文龍為憂，不可解者四。其余為文龍辨白者，累累千二百余言。且曰：“敢以三子一孫保文龍無他?！辈皇?。
崇煥乃以書召公會雙島。雙島在皮島西。崇煥云：“有密語?！惫谷粨P(yáng)帆來，且欲因是細(xì)陳軍餉事。時(shí)軍中頗以為疑，請多從者。公曰：“我大將任東隅一面，彼不奉詔，豈敢殺我？果有詔，雖多人何益？徒滋猜貳。且不聞郭汾陽赴魚朝恩之宴乎？”既相見一古寺，崇煥謂公：“吾所欲與公語，他人不得聞。”兩人各屏去騶從，獨(dú)崇煥后一書生隨。崇煥顧曰：“此吾幕中奇謀士，故嘗與俱?！币蚬餐焓秩胨隆?，狀短小有力，袖短刀。既入，坐定。祟煥故移坐就公語，良久忽曰：“吾今日欲斷將軍頭?！惫υ唬骸拔阒o?！背鐭ㄔ唬骸胺蠲苤??！睉阎谐銎垼w矯詔也。公疑之，崇煥曰：“我如屈殺君一刀，他日償君百刀?！惫醋掳?，涕淚無一言。書生遂出刀斬公。祟禎二年六月五日也，年五十四。
崇煥既殺公，而公有族子承祿，公養(yǎng)以為子，從公在島中，官副總兵。聞變，棄官歸杭州。祟煥捕得，鍛煉之，令誣服與父文龍謀叛。蓋欲借以解己擅殺罪。承祿取紙筆，大書“岳家父子”四字。人皆悲憤，崇煥亦變色，已竟殺之。于是皮島諸將士共棺殮公，載柩東北去。柩至海中不肯行，船反逆而西流。諸將士無如何，乃共拜之，而浮諸海，相率東北去，皮島墟矣。失左臂自此始。
徐泉一復(fù)上疏白公冤，不報(bào)，泉一遂掛冠歸。未幾軍書旁午，都城大震。朝廷知公實(shí)枉死，又頗思其功，逮祟煥磔于市。每肉落一塊，人競買而食之。百刀之誓，至此而符。時(shí)貴人亦得罪。
公之為將也嚴(yán)，賞罰必信，與士卒同甘苦，有古名將風(fēng)。然恃其功能，于權(quán)要絕不饋遺?；蛩桶捉鹎?，須人參百斤，公但如其價(jià)報(bào)之，故亦以此致禍。
鐵山、皮島俱祠公。遼左遺民，有挈妻子來，無所歸，號泣自經(jīng)祠下者。
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