鄭興字少贛，河南開封人也。少學(xué)《公羊春秋》。晚善《左氏傳》，遂積精深思，通達(dá)其旨，同學(xué)者皆師之。《東觀記》曰：“興從博士金子嚴(yán)為《左氏春秋》?！?/em>天鳳中，王莽年也。將門人從劉歆講正大義，《左氏》義也。歆美興才，使撰條例、章句、傳詁，及校三統(tǒng)歷。《說文》曰：“詁，訓(xùn)古言也。”音古度反。《三統(tǒng)歷》，劉歆撰，謂夏、殷、周歷也。
更始立，以司直李松行丞相事，先入長(zhǎng)安，松以興為長(zhǎng)史，令還奉迎遷都。更始諸將皆山東人，咸勸留洛陽(yáng)。興說更始曰：“陛下起自荊楚，權(quán)政未施，更始起南陽(yáng)，南陽(yáng)屬荊州，故曰荊楚也。一朝建號(hào)，而山西雄桀爭(zhēng)誅王莽，開關(guān)郊迎者，何也?山西謂陜山已西也。此天下同苦王氏虐政，而思高祖之舊德也。今久不撫之，臣恐百姓離心，盜賊復(fù)起矣。《春秋》書‘齊小白入齊’，不稱侯，未朝廟故也。小白，齊桓公也?！洞呵铩贰褒R小白入于齊”?！豆騻鳌吩唬骸瓣聻橐試?guó)氏？當(dāng)國(guó)也。其言入何？篡辭也。”今議者欲先定赤眉而后入關(guān)，是不識(shí)其本而爭(zhēng)其末，恐國(guó)家之守轉(zhuǎn)在函谷，言若不早都關(guān)中，有人先入，則國(guó)家鎮(zhèn)守轉(zhuǎn)在函谷也。雖臥洛陽(yáng)，庸得安枕乎?”庸，用也。更始曰：“朕西決矣?！卑菖d為諫議大夫，使安集關(guān)西及朔方、涼、益三州，還拜涼州刺史。會(huì)天水有反者，攻殺郡守，興坐免。
時(shí)赤眉入關(guān)，東道不通，興乃西歸隗囂，囂虛心禮請(qǐng)，而興恥為之屈，稱疾不起。囂矜己自飾，常以為西伯復(fù)作，西伯，文王也。作，起也。與諸將議自立為王。興聞而說囂曰：“春秋傳云：‘口不道忠信之言為嚚，耳不聽五聲之和為聾。’《左傳》富辰諫周襄王之辭。閑者諸將集會(huì)，無乃不道忠信之言；大將軍之聽，無乃阿而不察乎？昔文王承積德之緒，加之以睿圣，三分天下，尚服事殷。《論語(yǔ)》孔子曰：“三分天下有其二，以服事殷?！?/em>及武王即位，八百諸侯不謀同會(huì)，皆曰‘紂可伐矣’，武王以未知天命，還兵待時(shí)。《史記》曰，武王觀兵孟津，諸侯不期而至者八百人，皆曰：“紂可伐矣?！蓖踉唬骸叭晡粗烀??！蹦诉€師。后聞紂殺比干，囚箕子，乃告諸侯以伐之。故曰待時(shí)也。高祖征伐累年，猶以沛公行師。今令德雖明，世無宗周之祚，威略雖振，未有高祖之功，而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎？惟將軍察之。”囂竟不稱王。后遂廣置職位，以自尊高。興復(fù)止囂曰：“夫中郎將、太中大夫、使持節(jié)官皆王者之器，非人臣所當(dāng)制也?？鬃釉唬骸ㄆ髋c名，不可以假人。’《左傳》杜預(yù)注曰：“器，車服；名，爵號(hào)也?！?/em>不可以假人者，亦不可以假于人也。無益于實(shí)，有損于名，非尊上之意也?！眹滩≈?。病猶難也。
及囂遣子恂入侍，將行，興因恂求歸葬父母，囂不聽而徙興舍，益其秩禮。興入見囂曰：“前遭赤眉之亂，以將軍僚舊，故敢歸身明德。興嘗為涼州刺史，囂為西州將軍，故曰“僚舊”也。幸蒙覆載之恩，復(fù)得全其性命。興聞事親之道，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，奉以周旋，弗敢失墜。周旋猶遵奉也?！蹲髠鳌芳疚淖釉弧跋却蠓蜿拔闹俳绦懈甘戮Y，奉以周旋，弗敢失墜”也。今為父母未葬，請(qǐng)乞骸骨，若以增秩徙舍，中更停留，是以親為餌，猶釣餌也。無禮甚矣。將軍焉用之！”囂曰：“囂將不足留故邪？”興曰：“將軍據(jù)七郡之地，七郡，天水、隴西、武威、張掖、酒泉、敦煌、金城也。擁羌胡之眾，以戴本朝，德莫厚焉，威莫重焉。居則為專命之使，入必為鼎足之臣。興，從俗者也，不敢深居屏處，因?qū)④娗筮M(jìn)，不患不達(dá)，因?qū)④娗笕耄位疾挥H，此興之計(jì)不逆將軍者也。興業(yè)為父母請(qǐng)，不可以已，愿留妻子獨(dú)歸葬，將軍又何猜焉？”囂曰：“幸甚?！贝贋楸嫜b，遂令與妻子俱東。時(shí)建武六年也。
侍御史杜林先與興同寓隴右，乃薦之曰：“竊見河南鄭興，執(zhí)義堅(jiān)固，敦悅《詩(shī)·書》，《左傳》趙衰曰“臣亟聞郤縠之言矣，郤縠悅禮樂而敦《詩(shī)·書》”也。好古博物，見疑不惑，有公孫僑、觀射父之德，《左傳》，子產(chǎn)辨黃熊，晉侯聞之，曰：“博物君子也。”觀射父，楚大夫也，對(duì)楚昭王以重黎、羲和之事。見《國(guó)語(yǔ)》。宜侍帷幄，典職機(jī)密。昔張仲在周，燕翼宣王，而詩(shī)人悅喜。張仲，周宣王時(shí)賢臣也。燕，樂也。翼，敬也?！对?shī)小·雅》曰：“侯誰(shuí)在矣，張仲孝友?！?/em>惟陛下留聽少察，以助萬(wàn)分?！蹦苏鳛樘写蠓?。
明年三月晦，日食。興因上疏曰：
《春秋》以天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖，人反德為亂，亂則妖災(zāi)生。《左傳》晉伯宗之辭。天反時(shí)為災(zāi)謂寒暑易節(jié)也。地反物為妖謂群物失性也。往年以來，謫咎連見，意者執(zhí)事頗有闕焉。案春秋‘昭公十七年夏六月甲戌朔，日有食之’。杜預(yù)注曰：“于周為六月，于夏為四月，純陽(yáng)用事，陰氣未動(dòng)而侵陽(yáng)也。”傳曰：‘日過分而未至，言過春分而未及夏至也。三辰有災(zāi)，三辰，日、月、星也。于是百官降物，降物，素服。君不舉，不舉盛饌。避移時(shí)，避正寢過日食時(shí)也。樂奏鼓，伐鼓。祝用幣，用幣于社。史用辭。’用辭以自責(zé)也。此以上皆《左傳》載魯太史答季平子之詞也。今孟夏，純干用事，陰氣未作，其災(zāi)尤重。夫國(guó)無善政，則謫見日月，變咎之來，不可不慎，其要在因人之心，擇人處位也。《左傳》晉士文伯曰“國(guó)無政，不用善，則自取謫于日月之災(zāi)，故政不可不慎也。務(wù)三而已，一曰擇人，二曰因人，三曰從時(shí)”也。堯知鯀不可用而用之者，是屈己之明，因人之心也。齊桓反政而相管仲，晉文歸國(guó)而任郤縠者，是不私其私，擇人處位也。史記曰，桓公與兄子糾爭(zhēng)位，糾使管仲將兵遮道，射桓公鉤帶，及桓公即位，任政于管仲也。又晉文公自秦歸國(guó)，懷公故臣郤芮謀燒公宮，殺文公，宦者勃鞮告之，后文公以郤縠為中軍帥?？e即郤芮之族，文公不以為仇而任焉，言唯賢是用，不私其私也。今公卿大夫多舉漁陽(yáng)太守郭伋可大司空者，而不以時(shí)定，道路流言，咸曰“朝廷欲用功臣”，功臣用則人位謬矣。愿陛下上師唐、虞，下覽齊、晉，以成屈己從眾之德，以濟(jì)群臣讓善之功。濟(jì)，成也。
夫日月交會(huì)，數(shù)應(yīng)在朔，而頃年日食，每多在晦。先時(shí)而合，皆月行疾也。日君象而月臣象，君亢急則臣下促迫，故行疾也。今年正月繁霜，自爾以來，率多寒日，正月，夏之四月。此亦急咎之罰。《書》曰：“急恒寒若?！?/em>天于賢圣之君，猶慈父之于孝子也，丁寧申戒，欲其反政，故災(zāi)變?nèi)砸姡四藝?guó)之福也。今陛下高明而群臣惶促，宜留思柔克之政，垂意《洪范》之法，克，能也。柔克謂和柔而能立事也?！渡袝ず榉丁吩唬骸案呙魅峥?。”博采廣謀，納群下之策。
書奏，多有所納。
帝嘗問興郊祀事，曰：“吾欲以讖斷之，何如？”興對(duì)曰：“臣不為讖?！钡叟唬骸扒渲粸樽?，非之邪？”興惶恐曰：“臣于書有所未學(xué)，而無所非也。”帝意乃解。興數(shù)言政事，依經(jīng)守義，文章溫雅，然以不善讖故不能任。
九年，使監(jiān)征南、積弩營(yíng)于津鄉(xiāng)，征南將軍岑彭、積弩將軍傅俊屯津鄉(xiāng)，以拒公孫述。津鄉(xiāng)在今荊州也。會(huì)征南將軍岑彭為刺客所殺，興領(lǐng)其營(yíng)，遂與大司馬吳漢俱擊公孫述。述死，詔興留屯成都。頃之，侍御史舉奏興奉使私買奴婢，坐左轉(zhuǎn)蓮勺令。蓮勺，縣，屬左馮翊，故城在今同州下邽縣東北。蓮音輦，勺音酌。是時(shí)喪亂之余，郡縣殘荒，興方欲筑城郭，修禮教以化之，會(huì)以事免。
興好古學(xué)，尤明《左氏》、《周官》，長(zhǎng)于歷數(shù)，自杜林、桓譚、衛(wèi)宏之屬，莫不斟酌焉。斟酌謂取其意指也。世言《左氏》者多祖于興，而賈逵自傳其父業(yè)，故有鄭、賈之學(xué)。興去蓮勺，后遂不復(fù)仕，客授閿鄉(xiāng)，閿音聞，古字也，建安中改作“聞”。三公連辟不肯應(yīng)，卒于家。子眾。
眾字仲師。年十二，從父受《左氏春秋》，精力于學(xué)，明三統(tǒng)歷，作《春秋難記條例》，兼通《易》、《詩(shī)》，知名于世。建武中，皇太子及山陽(yáng)王荊，因虎賁中郎將梁松以縑帛聘請(qǐng)眾，欲為通義，引籍出入殿中。眾謂松曰：“太子儲(chǔ)君，無外交之義，漢有舊防，蕃王不宜私通賓客?！彼燹o不受。松復(fù)風(fēng)眾以“長(zhǎng)者意，不可逆”。眾曰：“犯禁觸罪，不如守正而死。”太子及荊聞而奇之，亦不強(qiáng)也。及梁氏事敗，梁松坐懸飛書誹謗下獄死，事見《梁統(tǒng)傳》也。賓客多坐之，唯眾不染于辭。
永平初，辟司空府，以明經(jīng)給事中，再遷越騎司馬，《漢官儀》曰“越騎司馬一人，秩千石”也。復(fù)留給事中。是時(shí)北匈奴遣使求和親。八年，顯宗遣眾持節(jié)使匈奴。眾至北庭，虜欲令拜，眾不為屈。單于大怒，圍守閉之，不與水火，欲脅服眾。眾拔刀自誓，單于恐而止，乃更發(fā)使隨眾還京師。朝議復(fù)欲遣使報(bào)之，眾上疏諫曰：“臣伏聞北單于所以要致漢使者，欲以離南單于之眾，堅(jiān)三十六國(guó)之心也。武帝開通西域，本三十六國(guó)。又當(dāng)揚(yáng)漢和親，夸示鄰敵，令西城欲歸化者局促狐疑，懷土之人絕望中國(guó)耳。漢使既到，便偃蹇自信。信音申。若復(fù)遣之，虜必自謂得謀，其群臣駁議者不敢復(fù)言。駁議謂勸單于歸漢。如是，南庭動(dòng)搖，烏桓有離心矣。南單于久居漢地，具知形埶，萬(wàn)分離析，旋為邊害。今幸有度遼之眾揚(yáng)威北垂，雖勿報(bào)答，不敢為患。”明帝八年，初置度遼將軍，屯五原曼柏。帝不從，復(fù)遣眾。眾因上言：“臣前奉使不為匈奴拜，單于恚恨，故遣兵圍臣。今復(fù)銜命，必見陵折。臣誠(chéng)不忍持大漢節(jié)對(duì)氈裘獨(dú)拜。如令匈奴遂能服臣，將有損大漢之強(qiáng)?！钡鄄宦?，眾不得已，既行，在路連上書固爭(zhēng)之。詔切責(zé)眾，追還系廷尉，會(huì)赦歸家。
其后帝見匈奴來者，問眾與單于爭(zhēng)禮之狀，皆言匈奴中傳眾意氣壯勇，雖蘇武不過。乃復(fù)召眾為軍司馬，使與虎賁中郎將馬廖擊車師。至敦煌，拜為中郎將，使護(hù)西域。會(huì)匈奴脅車師，圍戊己校尉，眾發(fā)兵救之。遷武威太守，謹(jǐn)修邊備，虜不敢犯。遷左馮翊，政有名跡。
建初六年，代鄧彪為大司農(nóng)。是時(shí)肅宗議復(fù)鹽鐵官，眾諫以為不可。武帝時(shí)國(guó)用不足，乃賣鹽鐵，置官以主之。昭帝罷之，今議欲復(fù)之。詔數(shù)切責(zé)，至被奏劾，眾執(zhí)之不移。帝不從。在位以清正稱。其后受詔作《春秋刪》十九篇。八年，卒官。
子安世，亦傳家業(yè)，為長(zhǎng)樂、未央廄令。《續(xù)漢志》曰：“廄令一人，秩六百石?！?/em>延光中，安帝廢太子為濟(jì)陰王，安世與太?；秆?、太仆來歷等共正議諫爭(zhēng)。及順帝立，安世已卒，追賜錢帛，除子亮為郎。眾曾孫公業(yè)，自有傳。
范升字辯卿。代郡人也。少孤，依外家居。九歲通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，及長(zhǎng)，習(xí)《梁丘易》、《老子》，教授后生。宣帝時(shí)梁丘賀之《易》也。
王莽大司空王邑辟升為議曹史。時(shí)莽頻發(fā)兵役，征賦繁興，升乃奏記邑曰：“升聞子以人不閑于其父母為孝，臣以下不非其君上為忠。《論語(yǔ)》孔子曰：“孝哉閔子騫，人不閑于其父母兄弟之言?！遍e，非也。言子騫之孝，化其父母兄弟，言人無非之者。忠臣事君，有過即諫。在下無有非君者，是忠臣也。今眾人咸稱朝圣，皆曰公明。蓋明者無不見，圣者無不聞。今天下之事，昭昭于日月，震震于雷霆，而朝云不見，公云不聞，則元元焉所呼天？公以為是而不言，則過小矣；知而從令，則過大矣。二者于公無可以免，宜乎天下歸怨于公矣。朝以遠(yuǎn)者不服為至念，升以近者不悅為重憂。今動(dòng)與時(shí)戾，事與道反，馳騖覆車之轍，探湯敗事之后，賈誼曰：“前車覆，后車誡?！薄墩撜Z(yǔ)》曰：“見不善如探湯?！?/em>后出益可怪，晚發(fā)愈可懼耳。方春歲首，而動(dòng)發(fā)遠(yuǎn)役，藜藿不充，田荒不耕，谷價(jià)騰躍，斛至數(shù)千，吏人陷于湯火之中，非國(guó)家之人也。如此，則胡、貊守關(guān)，青、徐之寇在于帷帳矣。王莽時(shí)，青徐二部為寇，號(hào)“青徐賊”。升有一言，可以解天下倒縣，免元元之急，不可書傳，愿蒙引見，極陳所懷。”邑雖然其言，而竟不用。升稱病乞身，邑不聽，令乘傳使上黨。升遂與漢兵會(huì)，因留不還。
建武二年，光武征詣懷宮，拜議郎，遷博士，上疏讓曰：“臣與博士梁恭、山陽(yáng)太守呂羌俱修《梁丘易》。二臣年并耆艾，經(jīng)學(xué)深明，而臣不以時(shí)退，與恭并立，深知羌學(xué)，又不能達(dá)，達(dá)，進(jìn)也。慚負(fù)二老，無顏于世。誦而不行，知而不言，不可開口以為人師，愿推博士以避恭、羌?！钡鄄辉S，然由是重之，數(shù)詔引見，每有大議，輒見訪問。
時(shí)尚書令韓歆上疏，欲為《費(fèi)氏易》、《左氏春秋》立博士，費(fèi)直字長(zhǎng)翁，善《易》，長(zhǎng)于卦筮，見《前書》。詔下其議。四年正月，朝公卿、大夫、博士，見于云臺(tái)。帝曰：“范博士可前平說?！鄙饘?duì)曰：“《左氏》不祖孔子，而出于丘明，師徒相傳，又無其人，且非先帝所存，無因得立?！彼炫c韓歆及太中大夫許淑等互相辯難，日中乃罷。升退而奏曰：“臣聞主不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。陛下愍學(xué)微缺，勞心經(jīng)蓺，情存博聞，故異端競(jìng)進(jìn)。近有司請(qǐng)置《京氏易》博士，群下執(zhí)事，莫能據(jù)正?！毒┦稀芳攘ⅲ顿M(fèi)氏》怨望，《左氏春秋》復(fù)以比類，亦希置立?！毒?、《費(fèi)》已行，次復(fù)《高氏》，沛人高相善《易》，與費(fèi)直同時(shí)，見《前書》。《春秋》之家，又有《騶》、《夾》。《前書》曰，《騶氏》無師，《夾氏》未有其書也。如令《左氏》、《費(fèi)氏》得置博士，《高氏》、《騶》、《夾》，《五經(jīng)》奇異，并復(fù)求立，各有所執(zhí)，乖戾分爭(zhēng)，從之則失道，不從則失人，將恐陛下必有猒倦之聽?？鬃釉唬骸W(xué)約之，弗叛矣夫?！?em>《論語(yǔ)》孔子之言。弗叛言不違道也。夫?qū)W而不約，必叛道也。顏淵曰：‘博我以文，約我以禮?！鬃涌芍^知教，顏淵可謂善學(xué)矣?！独献印吩唬骸畬W(xué)道日損。’損猶約也。又曰：‘絕學(xué)無憂?！^末學(xué)也。今《費(fèi)》、《左》二學(xué)，無有本師，而多反異，先帝前世，有疑于此，故《京氏》雖立，輒復(fù)見廢。疑道不可由，疑事不可行?！对?shī)·書》之作，其來已久?？鬃由兄芰饔斡^，至于知命，自衛(wèi)反魯，乃正《雅》、《頌》。孔子以魯哀公十一年自衛(wèi)還魯。是時(shí)道衰樂廢，孔子來還，乃正之，故《雅》、《頌》各得其所。見《史記》。今陛下草創(chuàng)天下，紀(jì)綱未定，雖設(shè)學(xué)官，無有弟子，詩(shī)書不講，禮樂不修，奏立《左》、《費(fèi)》，非政急務(wù)?？鬃釉唬骸ズ醍惗?，斯害也已?！?em>攻猶習(xí)也。異端謂奇技也。傳曰：‘聞疑傳疑，聞信傳信，而堯舜之道存。’《谷梁傳》曰：“信以傳信，疑以傳疑?！薄豆騻鳌吩唬骸熬雨聻椤洞呵铩?？樂堯舜之道也?！?/em>愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不專己。天下之事所以異者，以不一本也?！兑住吩唬骸煜轮畡?dòng)，貞夫一也。’《易·下系》之文也。又曰：‘正其本，萬(wàn)事理。’今《易》無此文也。《五經(jīng)》之本自孔子始，謹(jǐn)奏《左氏》之失凡十四事?！睍r(shí)難者乙太史公多引《左氏》，升又上太史公違戾《五經(jīng)》，謬孔子言，及《左氏春秋》不可錄三十一事。詔以下博士。
后升為出妻所告，坐系，得出，還鄉(xiāng)里。永平中，為聊城令，坐事免，卒于家。
陳元字長(zhǎng)孫，蒼梧廣信人也。廣信故城在今梧州蒼梧縣。父欽，習(xí)《左氏春秋》，事黎陽(yáng)賈護(hù)，與劉歆同時(shí)而別自名家。元父欽，字子佚。以《左氏》授王莽，自名《陳氏春秋》，故曰別也。賈護(hù)字季君。并見《前書》也。王莽從欽受《左氏》學(xué)，以欽為猒難將軍。猒，一葉反。元少傳父業(yè)，為之訓(xùn)詁，銳精覃思，至不與鄉(xiāng)里通。以父任為郎。
建武初，元與桓譚、杜林、鄭興俱為學(xué)者所宗。時(shí)議欲立《左氏傳》博士，范升奏以為《左氏》淺末，不宜立。元聞之，乃詣闕上疏曰：
陛下?lián)軄y反正，文武并用，撥，理也。語(yǔ)見《公羊傳》。深愍經(jīng)蓺謬雜，真?zhèn)五e(cuò)亂，每臨朝日，輒延群臣講論圣道。知丘明至賢，親受孔子，而《公羊》、《谷梁》傳聞?dòng)诤笫?，故詔立《左氏》，博詢可否，示不專己，盡之群下也。今論者沉溺所習(xí)，玩守舊聞，固執(zhí)虛言傳受之辭，以非親見實(shí)事之道。《左氏》孤學(xué)少與，與猶黨也。遂為異家之所覆冒。夫至音不合眾聽，故伯牙絕弦；伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，相與為友。子期死，伯牙破琴絕弦，不復(fù)鼓琴，以時(shí)人莫之能聽也。見《呂覽》。至寶不同眾好，故卞和泣血。卞和得寶玉，獻(xiàn)楚武王，王示玉人，曰“石也”，刖其右足。武王歿后，復(fù)獻(xiàn)之文王，復(fù)曰“石也”，刖其左足。至成王時(shí)，卞和抱其璞于郊，泣盡以血繼之，王乃使玉尹攻之，果得寶玉。事見《韓子》也。仲尼圣德，而不容于世，仲尼去魯，斥齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之閑。見《史記》。況于竹帛余文，其為雷同者所排，固其宜也。非陛下至明，孰能察之！
臣元竊見博士范升等所議奏《左氏春秋》不可立，及太史公違戾凡四十五事。案升為所言，前后相違，皆斷截小文，媟黷微辭，以年數(shù)小差，掇為巨謬，媟，狎也；黷，垢濁也。掇，拾也，音丁括反。遺脫纖微，指為大尤，抉瑕擿釁，抉音于決反。掩其弘美，所謂“小辯破言，小言破道”者也。《大戴記·小辯篇》孔子曰：“小辯破言，小言破義，小義破道?！?/em>升等又曰：“先帝不以《左氏》為經(jīng)，故不置博士，后主所宜因襲?！背加抟詾槿粝鹊鬯卸笾鞅匦姓?，則盤庚不當(dāng)遷于殷，周公不當(dāng)營(yíng)洛邑，盤庚都耿，自耿遷于殷。文王都酆，武王都鎬，周公輔成王營(yíng)洛邑。陛下不當(dāng)都山東也。往者，孝武皇帝好《公羊》，衛(wèi)太子好《谷梁》，有詔詔太子受《公羊》，不得受《谷梁》。孝宣皇帝在人閑時(shí)，聞衛(wèi)太子好《谷梁》，于是獨(dú)學(xué)之。及即位，為石渠論而《谷梁氏》興，石渠閣以藏秘書，在未央殿北。宣帝甘露三年，詔諸儒韋玄成、梁丘賀等講論《五經(jīng)》于石渠也。至今與《公羊》并存。此先帝后帝各有所立，不必其相因也。孔子曰，純，儉，吾從眾；至于拜下，則違之。《論語(yǔ)》孔子曰：“麻冕，禮也。今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！焙侮套⒃疲骸奥槊?，緇布冠也，古績(jī)麻三十升以為之。純，絲也。絲易成，故從儉。臣之與君行禮者，下拜然后升。時(shí)臣驕泰，故于上拜。今從下，禮之恭也?！?/em>夫明者獨(dú)見，不惑于朱紫，聽者獨(dú)聞，不謬于清濁，故離朱不為巧眩移目，離朱，黃帝時(shí)明目者也，一號(hào)離婁?！渡髯印吩唬骸半x朱之明，察毫末于百步之外?！?/em>師曠不為新聲易耳。桓譚《新論》曰：“晉師曠善知音，衛(wèi)靈公將之晉，宿于濮水之上，夜聞新聲，召師涓告之曰：‘為我聽寫之?！唬骸嫉弥印！熘畷x。晉平公饗之，酒酣，靈公曰：‘有新聲，愿奏之?！肆顜熶腹那佟Ｎ唇K，師曠止之曰：‘此亡國(guó)之聲也。’”方今干戈少弭，戎事略戢，留思圣蓺，眷顧儒雅，采孔子拜下之義，卒淵圣獨(dú)見之旨，分明白黑，建立《左氏》，解釋先圣之積結(jié)，洮汰學(xué)者之累惑，洮汰猶洗濯也。使基業(yè)垂于萬(wàn)世，后進(jìn)無復(fù)狐疑，則天下幸甚。
臣元愚鄙，嘗傳師言。如得以褐衣召見，俯伏庭下，褐，織毛為布，貧者之服也。誦孔氏之正道，理丘明之宿冤；若辭不合經(jīng)，事不稽古，退就重誅，雖死之日，生之年也。
書奏，下其議，范升復(fù)與元相辯難，凡十余上。帝卒立《左氏》學(xué)，太常選博士四人，元為第一。帝以元新忿爭(zhēng)，乃用其次司隸從事李封，于是諸儒以《左氏》之立，論議歡嘩，自公卿以下，數(shù)廷爭(zhēng)之。會(huì)封病卒，《左氏》復(fù)廢。
元以才高著名，辟司空李通府。時(shí)大司農(nóng)江馮上言，宜令司隸校尉督察三公。事下三府。元上疏曰：“臣聞師臣者帝，賓臣者霸。言以臣為師，以臣為賓也。故武王以太公為師，齊桓以夷吾為仲父?？鬃釉唬骸俟倏偧郝犛谮Ｔ??！?em>《論語(yǔ)》文也。近則高帝優(yōu)相國(guó)之禮，蕭何為相國(guó)，高帝賜劍履上殿，入朝不趨。太宗假宰輔之權(quán)。太宗，孝文也。申屠嘉為丞相，坐府召太中大夫鄧通，欲誅之。孝文使持節(jié)召通，令人謝嘉，故曰：“假權(quán)”也。及亡新王莽，遭漢中衰，專操國(guó)柄，以偷天下，偷，竊也。況己自喻，不信群臣。奪公輔之任，損宰相之威，以刺舉為明，徼訐為直。至乃陪仆告其君長(zhǎng)，子弟變其父兄，王莽時(shí)開吏告其將，奴婢告其主。罔密法峻，大臣無所措手足。然不能禁董忠之謀，身為世戮。董忠為王莽大司馬，共劉歆等謀誅莽，事發(fā)覺死也。故人君患在自驕，不患驕臣；失在自任，不在任人。是以文王有日昊之勞，周公執(zhí)吐握之恭，《尚書》曰：“文王自朝至于日中昊，不遑暇食?！笔酚浽唬莘怍?，周公戒之曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，亦不賤矣。我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，以待士，猶恐失天下之賢人，汝無以國(guó)驕人也?！?/em>不聞其崇刺舉，務(wù)督察也。方今四方尚擾，天下未一，百姓觀聽，咸張耳目。陛下宜修文武之圣典，襲祖宗之遺德，勞心下士，屈節(jié)待賢，誠(chéng)不宜使有司察公輔之名?！钡蹚闹?，宣下其議。司察猶督察也。
李通罷，元后復(fù)辟司徒歐陽(yáng)歙府，數(shù)陳當(dāng)世便事、郊廟之禮，帝不能用。以病去，年老，卒于家。子堅(jiān)卿，有文章。
賈逵字景伯，扶風(fēng)平陵人也。九世祖誼，文帝時(shí)為梁王太傅。為文帝子梁王揖之傅也。曾祖父光，為常山太守，宣帝時(shí)以吏二千石自洛陽(yáng)徙焉。父徽，從劉歆受《左氏春秋》，兼習(xí)《國(guó)語(yǔ)》、《周官》，又受《古文尚書》于涂惲，《風(fēng)俗通》曰：“涂姓，涂山氏之后?！睈磷肿诱妫堋渡袝酚诤?，見《前書》。學(xué)《毛詩(shī)》于謝曼卿，作《左氏條例》二十一篇。
逵悉傳父業(yè)，弱冠能誦《左氏傳》及《五經(jīng)》本文，以《大夏侯尚書》教授，雖為古學(xué)，兼通五家《谷梁》之說。五家謂尹更始、劉向、周慶、丁姓、王彥等，皆為《谷梁》，見《前書》也。自為兒童，常在太學(xué)，不通人閑事。身長(zhǎng)八尺二寸，諸儒為之語(yǔ)曰：“問事不休賈長(zhǎng)頭。”性愷悌，多智思，俶儻有大節(jié)。愷，樂也。悌，易也。言有和樂簡(jiǎn)易之德也。俶儻，卓異也。尤明《左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》，為之《解詁》五十一篇，《左氏》三十篇，《國(guó)語(yǔ)》二十一篇也。永平中，上疏獻(xiàn)之。顯宗重其書，寫藏秘櫲。
時(shí)有神雀集宮殿官府，冠羽有五采色，帝異之，以問臨邑侯劉復(fù)，臨邑，東郡縣也。復(fù)，齊武王伯升孫，北海王興子。復(fù)不能對(duì)，薦逵博物多識(shí)，帝乃召見逵，問之。對(duì)曰：“昔武王終父之業(yè)，鸑鷟在岐，鸑鷟，鳳之別名也。周大夫內(nèi)史過對(duì)周惠王曰：“周之興也，鸑鷟鳴于岐山。”事見《國(guó)語(yǔ)》也。宣帝威懷戎狄，神雀仍集，此胡降之征也。”仍，頻也。宣帝時(shí)神雀再見，改為年號(hào)，后匈奴降服，呼韓入朝也。帝來蘭臺(tái)給筆札，使作《神雀頌》，拜為郎，與班固并校秘書，應(yīng)對(duì)左右。
肅宗立，降意儒術(shù)，特好《古文尚書》、《左氏傳》。建初元年，詔逵入講北宮白虎觀、南宮云臺(tái)。帝善逵說，使發(fā)出《左氏傳》大義長(zhǎng)于二傳者。逵于是具條奏之曰：
臣謹(jǐn)擿出《左氏》三十事尤著明者，斯皆君臣之正義，父子之紀(jì)綱。其余同《公羊》者什有七八，或文簡(jiǎn)小異，無害大體。至如祭仲、紀(jì)季、伍子胥、叔術(shù)之屬，《左氏》義深于君父，《父羊》多任于權(quán)變，《左傳》，宋人執(zhí)鄭祭仲，曰：“不立突，將死?！奔乐僭S之，遂出昭公而立厲公。杜預(yù)注云：“祭之如宋，非會(huì)非聘，見誘被拘。廢長(zhǎng)立少，故事名罪之?！薄豆騻鳌吩唬骸凹乐僬吆?？鄭之相也。何以不名？賢也。何賢乎祭仲？以為知權(quán)也。其知權(quán)柰何？宋人執(zhí)之，謂之曰：‘為我出忽而立突?！乐俨粡钠溲?，則君必死，國(guó)必亡；從其言，則君可以生易死，國(guó)可以存易亡?！惫胖袡?quán)者，祭仲之權(quán)是也?！蹲髠鳌?，紀(jì)季以酅入于齊，紀(jì)侯大去其國(guó)。賈逵以為紀(jì)季不能兄弟同心以存國(guó)，乃背兄歸仇，書以譏之。《公羊傳》曰：“紀(jì)季者何？紀(jì)侯之弟也。何以不名？賢也。何賢乎？服罪也。其服罪柰何？請(qǐng)后五廟以存姑姊妹。”《左傳》，楚平王將殺伍奢，召伍奢子伍尚、伍員曰：“來，吾免而父?！鄙兄^員曰：“聞免父之命，不可以莫之奔，親戚為戮，不可以莫之報(bào)。父不可棄，名不可廢?！弊玉惚紖牵煲詤菐熑脎鋸?fù)父仇。《公羊傳》曰：“父受誅，子復(fù)仇，推刃之道也。”公羊不許子胥復(fù)仇，是不深父也?！蹲髠鳌吩唬骸岸ズ陔乓詾E來奔。賤而書名，重地故也。君子曰：‘名之不可不慎?！缘嘏眩m賤必書。地以名其人，終為不義，不可滅已。是以君子動(dòng)則思禮，行則思義?！薄豆騻鳌吩唬骸岸?，黑弓以濫來奔，文何以無邾婁？通濫也。曷為通濫？賢者子孫宜有地。賢者孰謂？謂叔術(shù)也。何賢乎叔術(shù)？讓國(guó)也?！?/em>其相殊絕，固以甚遠(yuǎn)，而冤抑積久，莫肯分明。
臣以永平中上言《左氏》與圖讖合者，先帝不遺芻蕘，省納臣言，寫其傳詁，藏之秘書。建平中，建平，哀帝年也。侍中劉歆欲立《左氏》，不先暴論大義，而輕移太常，恃其義長(zhǎng)，詆挫諸儒，諸儒內(nèi)懷不服，相與排之。排，擯濫也。劉歆欲建立《左氏》，哀帝令歆與諸儒講論其義，諸博士不肯置對(duì)，歆乃移書太常以責(zé)之，故被排擯。事見《前書》。孝哀皇帝重逆眾心，故出歆為河內(nèi)太守。從是攻擊《左氏》，遂為重仇。至光武皇帝，奮獨(dú)見之明，興立《左氏》、《谷梁》，會(huì)二家先師不曉圖讖，故令中道而廢。凡所以存先王之道者，要在安上理民也。今《左氏》崇君父，卑臣子，強(qiáng)干弱枝，勸善戒惡，至明至切，至直至順。《左傳》曰：“翼戴天子，加之以恭?！庇衷唬骸熬?，天也，天可仇乎？委質(zhì)策名，貳乃辟也。父教子貳，何以事君？”又曰：“棄父之命，惡用子矣，以有無父之國(guó)則可。”是崇君父，卑臣子也。《左氏》王人雖微，序在諸侯之上。又曰：“五大不在邊，五細(xì)不在庭，末大必折，尾大不掉?！笔菑?qiáng)干弱枝也。又曰：“盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰(shuí)能修之？”《史記》曰，孔子曰：“我欲載之空言，不如見之行事深切著明也。”且三代異物，損益隨時(shí)，故先帝博觀異家，各有所采?！兑住酚惺⒚?，復(fù)立梁丘，施仇、孟喜、梁丘賀也。《尚書》歐陽(yáng)，復(fù)有大小夏侯，歐陽(yáng)和伯、大夏侯勝、小夏侯建也。并見《前書》。今三傳之異亦猶是也。又《五經(jīng)》家皆無以證圖讖明劉氏為堯后者，而《左氏》獨(dú)有明文。春秋晉大夫蔡墨曰：“陶唐氏既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍，事孔甲，范氏其后也。”范會(huì)自秦還晉，其處者為劉氏。明漢承堯后也。《五經(jīng)》家皆言顓頊代黃帝，而堯不得為火德。《史記》曰“黃帝崩，其孫昌意之子立，是為帝顓頊”。當(dāng)時(shí)《五經(jīng)》家同為此說。若以顓頊代黃帝以土德王，即顓頊當(dāng)為金德，高辛為水德，堯?yàn)槟镜?。漢承堯后，自然不得為火德也。左氏以為少昊代黃帝，即圖讖所謂帝宣也。《左氏傳》曰：“黃帝氏以云紀(jì)，少昊氏以鳥紀(jì)?！笔且陨訇淮S帝也?！逗訄D》曰：“大星如虹，下流華渚，女節(jié)意感，生白帝朱宣?！彼尉⒃唬骸爸煨?，少昊氏也。”如令堯不得為火，則漢不得為赤。其所發(fā)明，補(bǔ)益實(shí)多。
陛下通天然之明，建大圣之本，改元正歷，垂萬(wàn)世則，改元謂改建初九年為元和元年，正歷謂元和二年始用《四分歷》也。是以麟鳳百數(shù)，嘉瑞雜沓。雜沓言多也。章帝時(shí)，鳳皇見百三十九，騏麟五十二，白虎二十九，黃龍三十四，神雀、白燕等史官不可勝紀(jì)。見《東觀記》。猶朝夕恪勤，游情《六蓺》，研機(jī)綜微，靡不審核。核，實(shí)也。若復(fù)留意廢學(xué)，以廣圣見，庶幾無所遺失矣。廢學(xué)謂《左氏傳》也。
書奏，帝嘉之，賜布五百匹，衣一襲，令逵自選《公羊》嚴(yán)、顏諸生高才者二十人，教以《左氏》，公羊高作《春秋》傳，號(hào)曰《公羊春秋》。嚴(yán)彭祖、顏安樂俱受《公羊春秋》，故《公羊》有嚴(yán)、顏之學(xué)。見《前書》也。與簡(jiǎn)紙經(jīng)傳各一通。竹簡(jiǎn)及紙也。
逵母常有疾，帝欲加賜，以校書例多，特以錢二十萬(wàn)，使?jié)}陽(yáng)侯馬防與之。謂防曰：“賈逵母病，此子無人事于外，無人事謂不廣交通也。屢空則從孤竹之子于首陽(yáng)山矣?！?em>屢，數(shù)也?？眨σ?。《史記》曰，伯夷、叔齊，孤竹君之子也，隱于首陽(yáng)山，卒餓死也。
逵數(shù)為帝言《古文尚書》與經(jīng)傳《爾雅》詁訓(xùn)相應(yīng)，詔令撰《歐陽(yáng)》、《大·小夏侯·尚書·古文》同異。逵集為三卷，帝善之。復(fù)令撰《齊》、《魯》、《韓詩(shī)》與《毛氏》異同。并作《周官解故》。轅固，齊人也，為《齊詩(shī)》；申公，魯人也，為《魯詩(shī)》；韓嬰為《韓詩(shī)》；毛萇為《毛詩(shī)》。故謂事之指意也。遷逵為衛(wèi)士令。北宮衛(wèi)士令一人，掌南、北宮，秩比六百石，見《續(xù)漢志》也。八年，乃詔諸儒各選高才生，受《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚書》、《毛詩(shī)》，由是四經(jīng)遂行于世。皆拜逵所選弟子及門生為千乘王國(guó)郎，千乘王伉，章帝子也。朝夕受業(yè)黃門署，學(xué)者皆欣欣羨慕焉。
和帝即位，永元三年，以逵為左中郎將。八年，復(fù)為侍中，領(lǐng)騎都尉。內(nèi)備帷幄，兼領(lǐng)秘書近署，甚見信用。
逵薦東萊司馬均、陳國(guó)汝郁，帝即征之，并蒙優(yōu)禮。均字少賓，安貧好學(xué)，隱居教授，不應(yīng)辟命。信誠(chéng)行乎州里，鄉(xiāng)人有所計(jì)爭(zhēng)，輒令祝少賓，祝，詛也?！稏|觀記》曰：“爭(zhēng)曲直者，輒言‘敢祝少賓乎’？心不直者，終不敢祝也?！?/em>不直者終無敢言。位至侍中，以老病乞身，帝賜以大夫祿，歸鄉(xiāng)里。郁字叔異，性仁孝，《東觀記》曰：“郁年五歲，母病不能食，郁常抱持啼泣，亦不食。母憐之，強(qiáng)為飯。宗親共異之，因字曰‘異’也。”及親歿，遂隱處山澤。后累遷為魯相，以德教化，百姓稱之，流人歸者八九千戶。
逵所著經(jīng)傳義詁及論難百余萬(wàn)言，又作詩(shī)、頌、誄、書、連珠、酒令凡九篇，學(xué)者宗之，后世稱為通儒。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》義曰：“授先王之制，立當(dāng)時(shí)之事，綱紀(jì)國(guó)體，原本要化，此通儒也。”然不修小節(jié)，當(dāng)世以此頗譏焉，故不至大官。永元十三年卒，時(shí)年七十二。朝廷愍惜，除兩子為太子舍人。
論曰：鄭、賈之學(xué)，行乎數(shù)百年中，遂為諸儒宗，亦徒有以焉爾。言賈、鄭雖為儒宗，而不為帝所重，故曰“亦徒有以焉爾”。桓譚以不善讖流亡，鄭興以遜辭僅免，賈逵能附會(huì)文致，最差貴顯。賈逵附會(huì)文致，謂引《左氏》明漢為堯后也。世主以此論學(xué)，悲矣哉！言時(shí)主不重經(jīng)而重讖也。
張霸字伯饒，蜀郡成都人也。年數(shù)歲而知孝讓，雖出入飲食，自然合禮，鄉(xiāng)人號(hào)為“張?jiān)??！逼邭q通《春秋》，復(fù)欲進(jìn)余經(jīng)，父母曰“汝小未能也”，霸曰“我饒為之”，故字曰“饒”焉。饒猶益也。
后就長(zhǎng)水校尉樊鰷?zhǔn)車?yán)氏《公羊春秋》，遂博覽《五經(jīng)》。諸生孫林、劉固、段著等慕之，各市宅其傍，以就學(xué)焉。
舉孝廉光祿主事，稍遷，光祿勛之主事也，見《漢官》。永元中為會(huì)稽太守，表用郡人處士顧奉、公孫松等。奉后為潁川太守，松為司隸校尉，并有名稱。其余有業(yè)行者，皆見擢用?？ぶ袪?zhēng)厲志節(jié)，習(xí)經(jīng)者以千數(shù)，道路但聞?wù)b聲。
初，霸以樊鰷刪《嚴(yán)氏春秋》猶多繁辭，乃減定為二十萬(wàn)言，更名《張氏學(xué)》。
霸始到越，賊未解，郡界不寧，乃移書開購(gòu)，明用信賞，賊遂束手歸附，不煩士卒之力。童謠曰：“棄我戟，捐我矛，盜賊盡，吏皆休。”視事三年，謂掾史曰：“太守起自孤生，致位郡守。蓋日中則移，月滿則虧。《史記》蔡澤之辭也?！兑住へS卦》曰“日中則昊，月盈則食”也。老氏有言：‘知足不辱?！彼焐喜?。
后征，四遷為侍中。時(shí)皇后兄虎賁中郎將鄧騭，當(dāng)朝貴盛，聞霸名行，欲與為交，霸逡巡不答，眾人笑其不識(shí)時(shí)務(wù)。后當(dāng)為五更，會(huì)疾卒，年七十。遺來諸子曰：“昔延州使齊，子死嬴、博，因坎路側(cè)，遂以葬焉。嬴、博，二縣名，屬泰山郡?！抖Y記》曰：“延陵季子適齊，其長(zhǎng)子死于嬴、博之閑，因葬焉?！?/em>今蜀道阻遠(yuǎn)，不宜歸塋，可止此葬，足藏發(fā)齒而已。務(wù)遵速朽，副我本心。人生一世，但當(dāng)畏敬于人，若不善加己，直為受之?！敝T子承命，葬于河南梁縣，因遂家焉。將作大匠翟酺等與諸儒門人追錄本行，謚曰憲文。中子楷。
楷字公超，通《嚴(yán)氏春秋》、《古文尚書》，門徒常百人。賓客慕之，自父黨夙儒，偕造門焉。車馬填街，徒從無所止，黃門及貴戚之家，皆起舍巷次，以候過客往來之利?？财淙绱耍m徙避之。家貧無以為業(yè)，常乘驢車至縣賣藥，足給食者，輒還鄉(xiāng)里。司隸舉茂才，除長(zhǎng)陵令，不至官。隱居弘農(nóng)山中，學(xué)者隨之，所居成市，后華陰山南遂有公超市。五府連辟，舉賢良方正，不就。五府，太傅、太尉、司徒、司空、大將軍也。
漢安元年，順帝特下詔告河南尹曰：“故長(zhǎng)陵令張楷行慕原憲，操擬夷、齊，原憲，魯人，字子思，孔子弟子。清約守節(jié)，貧而樂道。輕貴樂賤，竄跡幽藪，高志確然，獨(dú)拔群俗。前比征命，盤桓未至，將主者玩習(xí)于常，優(yōu)賢不足，使其難進(jìn)歟？郡時(shí)以禮發(fā)遣。”楷復(fù)告疾不到。
性好道術(shù)，能作五里霧。時(shí)關(guān)西人裴優(yōu)亦能為三里霧，自以不如楷，從學(xué)之，楷避不肯見。桓帝即位，優(yōu)遂行霧作賊，事覺被考，引楷言從學(xué)術(shù)，楷坐系廷尉詔獄，積二年，恒諷誦經(jīng)籍，作《尚書注》。后以事無驗(yàn)，見原還家。建和三年，下詔安車備禮聘之，辭以篤疾不行。年七十，終于家。子陵。
陵字處沖，官至尚書。元嘉中，歲首朝賀，大將軍梁冀帶劍入省，陵呵叱令出，來羽林、虎賁奪冀劍。冀跪謝，陵不應(yīng)，即劾奏冀，請(qǐng)廷尉論罪，有詔以一歲俸贖，而百僚肅然。
初，冀弟不疑為河南尹，舉陵孝廉。不疑疾陵之奏冀，因謂曰：“昔舉君，適所以自罰也?！绷陮?duì)曰：“明府不以陵不肖，誤見擢序，今申公憲，以報(bào)私恩?！辈灰捎欣⑸?。陵弟玄。
玄字處虛，沉深有才略，以時(shí)亂不仕。司空張溫?cái)?shù)以禮辟，不能致。中平二年，溫以車騎將軍出征涼州賊邊章等，將行，玄自田廬被褐帶索，要說溫曰：“天下寇賊云起，豈不以黃門常侍無道故乎？聞中貴人公卿已下當(dāng)出祖道于平樂觀，明公總天下威重，握六師之要，若于中坐酒酣，鳴金鼓，整行陣，召軍正執(zhí)有罪者誅之，引兵還屯都亭，以次翦除中官，解天下之倒縣，報(bào)海內(nèi)之怨毒，然后顯用隱逸忠正之士，則邊章之徒宛轉(zhuǎn)股掌之上矣?！睖芈劥笳?，不能對(duì)，良久謂玄曰：“處虛，非不悅子之言，顧吾不能行，如何！”玄乃嘆曰：“事行則為福，不行則為賊。今與公長(zhǎng)辭矣?！奔囱鏊幱嬛?。溫前執(zhí)其手曰：“子忠于我，我不能用，是吾罪也，子何為當(dāng)然！且出口入耳之言，誰(shuí)今知之！”《左傳》曰：“言出于余口，入于爾耳?！?/em>玄遂去，隱居魯陽(yáng)山中。山在今汝州南。及董卓秉政，聞之，辟以為掾，舉侍御史，不就。卓臨之以兵，不得已強(qiáng)起，至輪氏，道病終。輪氏，縣，屬潁川郡，故城在今洛州洛陽(yáng)縣城西南。
贊曰：中世儒門，賈、鄭名學(xué)。眾馳一介，爭(zhēng)禮氈幄。一介，單使也?！蹲髠鳌吩唬骸熬嗖皇挂唤樾欣罡嬗诠丫?。”氈幄謂匈奴也。升、元守經(jīng)，義偏情較，霸貴知止，辭交戚里。公超善術(shù)，所舍成市。
更始立，以司直李松行丞相事，先入長(zhǎng)安，松以興為長(zhǎng)史，令還奉迎遷都。更始諸將皆山東人，咸勸留洛陽(yáng)。興說更始曰：“陛下起自荊楚，權(quán)政未施，更始起南陽(yáng)，南陽(yáng)屬荊州，故曰荊楚也。一朝建號(hào)，而山西雄桀爭(zhēng)誅王莽，開關(guān)郊迎者，何也?山西謂陜山已西也。此天下同苦王氏虐政，而思高祖之舊德也。今久不撫之，臣恐百姓離心，盜賊復(fù)起矣。《春秋》書‘齊小白入齊’，不稱侯，未朝廟故也。小白，齊桓公也?！洞呵铩贰褒R小白入于齊”?！豆騻鳌吩唬骸瓣聻橐試?guó)氏？當(dāng)國(guó)也。其言入何？篡辭也。”今議者欲先定赤眉而后入關(guān)，是不識(shí)其本而爭(zhēng)其末，恐國(guó)家之守轉(zhuǎn)在函谷，言若不早都關(guān)中，有人先入，則國(guó)家鎮(zhèn)守轉(zhuǎn)在函谷也。雖臥洛陽(yáng)，庸得安枕乎?”庸，用也。更始曰：“朕西決矣?！卑菖d為諫議大夫，使安集關(guān)西及朔方、涼、益三州，還拜涼州刺史。會(huì)天水有反者，攻殺郡守，興坐免。
時(shí)赤眉入關(guān)，東道不通，興乃西歸隗囂，囂虛心禮請(qǐng)，而興恥為之屈，稱疾不起。囂矜己自飾，常以為西伯復(fù)作，西伯，文王也。作，起也。與諸將議自立為王。興聞而說囂曰：“春秋傳云：‘口不道忠信之言為嚚，耳不聽五聲之和為聾。’《左傳》富辰諫周襄王之辭。閑者諸將集會(huì)，無乃不道忠信之言；大將軍之聽，無乃阿而不察乎？昔文王承積德之緒，加之以睿圣，三分天下，尚服事殷。《論語(yǔ)》孔子曰：“三分天下有其二，以服事殷?！?/em>及武王即位，八百諸侯不謀同會(huì)，皆曰‘紂可伐矣’，武王以未知天命，還兵待時(shí)。《史記》曰，武王觀兵孟津，諸侯不期而至者八百人，皆曰：“紂可伐矣?！蓖踉唬骸叭晡粗烀??！蹦诉€師。后聞紂殺比干，囚箕子，乃告諸侯以伐之。故曰待時(shí)也。高祖征伐累年，猶以沛公行師。今令德雖明，世無宗周之祚，威略雖振，未有高祖之功，而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎？惟將軍察之。”囂竟不稱王。后遂廣置職位，以自尊高。興復(fù)止囂曰：“夫中郎將、太中大夫、使持節(jié)官皆王者之器，非人臣所當(dāng)制也?？鬃釉唬骸ㄆ髋c名，不可以假人。’《左傳》杜預(yù)注曰：“器，車服；名，爵號(hào)也?！?/em>不可以假人者，亦不可以假于人也。無益于實(shí)，有損于名，非尊上之意也?！眹滩≈?。病猶難也。
及囂遣子恂入侍，將行，興因恂求歸葬父母，囂不聽而徙興舍，益其秩禮。興入見囂曰：“前遭赤眉之亂，以將軍僚舊，故敢歸身明德。興嘗為涼州刺史，囂為西州將軍，故曰“僚舊”也。幸蒙覆載之恩，復(fù)得全其性命。興聞事親之道，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，奉以周旋，弗敢失墜。周旋猶遵奉也?！蹲髠鳌芳疚淖釉弧跋却蠓蜿拔闹俳绦懈甘戮Y，奉以周旋，弗敢失墜”也。今為父母未葬，請(qǐng)乞骸骨，若以增秩徙舍，中更停留，是以親為餌，猶釣餌也。無禮甚矣。將軍焉用之！”囂曰：“囂將不足留故邪？”興曰：“將軍據(jù)七郡之地，七郡，天水、隴西、武威、張掖、酒泉、敦煌、金城也。擁羌胡之眾，以戴本朝，德莫厚焉，威莫重焉。居則為專命之使，入必為鼎足之臣。興，從俗者也，不敢深居屏處，因?qū)④娗筮M(jìn)，不患不達(dá)，因?qū)④娗笕耄位疾挥H，此興之計(jì)不逆將軍者也。興業(yè)為父母請(qǐng)，不可以已，愿留妻子獨(dú)歸葬，將軍又何猜焉？”囂曰：“幸甚?！贝贋楸嫜b，遂令與妻子俱東。時(shí)建武六年也。
侍御史杜林先與興同寓隴右，乃薦之曰：“竊見河南鄭興，執(zhí)義堅(jiān)固，敦悅《詩(shī)·書》，《左傳》趙衰曰“臣亟聞郤縠之言矣，郤縠悅禮樂而敦《詩(shī)·書》”也。好古博物，見疑不惑，有公孫僑、觀射父之德，《左傳》，子產(chǎn)辨黃熊，晉侯聞之，曰：“博物君子也。”觀射父，楚大夫也，對(duì)楚昭王以重黎、羲和之事。見《國(guó)語(yǔ)》。宜侍帷幄，典職機(jī)密。昔張仲在周，燕翼宣王，而詩(shī)人悅喜。張仲，周宣王時(shí)賢臣也。燕，樂也。翼，敬也?！对?shī)小·雅》曰：“侯誰(shuí)在矣，張仲孝友?！?/em>惟陛下留聽少察，以助萬(wàn)分?！蹦苏鳛樘写蠓?。
明年三月晦，日食。興因上疏曰：
《春秋》以天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖，人反德為亂，亂則妖災(zāi)生。《左傳》晉伯宗之辭。天反時(shí)為災(zāi)謂寒暑易節(jié)也。地反物為妖謂群物失性也。往年以來，謫咎連見，意者執(zhí)事頗有闕焉。案春秋‘昭公十七年夏六月甲戌朔，日有食之’。杜預(yù)注曰：“于周為六月，于夏為四月，純陽(yáng)用事，陰氣未動(dòng)而侵陽(yáng)也。”傳曰：‘日過分而未至，言過春分而未及夏至也。三辰有災(zāi)，三辰，日、月、星也。于是百官降物，降物，素服。君不舉，不舉盛饌。避移時(shí)，避正寢過日食時(shí)也。樂奏鼓，伐鼓。祝用幣，用幣于社。史用辭。’用辭以自責(zé)也。此以上皆《左傳》載魯太史答季平子之詞也。今孟夏，純干用事，陰氣未作，其災(zāi)尤重。夫國(guó)無善政，則謫見日月，變咎之來，不可不慎，其要在因人之心，擇人處位也。《左傳》晉士文伯曰“國(guó)無政，不用善，則自取謫于日月之災(zāi)，故政不可不慎也。務(wù)三而已，一曰擇人，二曰因人，三曰從時(shí)”也。堯知鯀不可用而用之者，是屈己之明，因人之心也。齊桓反政而相管仲，晉文歸國(guó)而任郤縠者，是不私其私，擇人處位也。史記曰，桓公與兄子糾爭(zhēng)位，糾使管仲將兵遮道，射桓公鉤帶，及桓公即位，任政于管仲也。又晉文公自秦歸國(guó)，懷公故臣郤芮謀燒公宮，殺文公，宦者勃鞮告之，后文公以郤縠為中軍帥?？e即郤芮之族，文公不以為仇而任焉，言唯賢是用，不私其私也。今公卿大夫多舉漁陽(yáng)太守郭伋可大司空者，而不以時(shí)定，道路流言，咸曰“朝廷欲用功臣”，功臣用則人位謬矣。愿陛下上師唐、虞，下覽齊、晉，以成屈己從眾之德，以濟(jì)群臣讓善之功。濟(jì)，成也。
夫日月交會(huì)，數(shù)應(yīng)在朔，而頃年日食，每多在晦。先時(shí)而合，皆月行疾也。日君象而月臣象，君亢急則臣下促迫，故行疾也。今年正月繁霜，自爾以來，率多寒日，正月，夏之四月。此亦急咎之罰。《書》曰：“急恒寒若?！?/em>天于賢圣之君，猶慈父之于孝子也，丁寧申戒，欲其反政，故災(zāi)變?nèi)砸姡四藝?guó)之福也。今陛下高明而群臣惶促，宜留思柔克之政，垂意《洪范》之法，克，能也。柔克謂和柔而能立事也?！渡袝ず榉丁吩唬骸案呙魅峥?。”博采廣謀，納群下之策。
書奏，多有所納。
帝嘗問興郊祀事，曰：“吾欲以讖斷之，何如？”興對(duì)曰：“臣不為讖?！钡叟唬骸扒渲粸樽?，非之邪？”興惶恐曰：“臣于書有所未學(xué)，而無所非也。”帝意乃解。興數(shù)言政事，依經(jīng)守義，文章溫雅，然以不善讖故不能任。
九年，使監(jiān)征南、積弩營(yíng)于津鄉(xiāng)，征南將軍岑彭、積弩將軍傅俊屯津鄉(xiāng)，以拒公孫述。津鄉(xiāng)在今荊州也。會(huì)征南將軍岑彭為刺客所殺，興領(lǐng)其營(yíng)，遂與大司馬吳漢俱擊公孫述。述死，詔興留屯成都。頃之，侍御史舉奏興奉使私買奴婢，坐左轉(zhuǎn)蓮勺令。蓮勺，縣，屬左馮翊，故城在今同州下邽縣東北。蓮音輦，勺音酌。是時(shí)喪亂之余，郡縣殘荒，興方欲筑城郭，修禮教以化之，會(huì)以事免。
興好古學(xué)，尤明《左氏》、《周官》，長(zhǎng)于歷數(shù)，自杜林、桓譚、衛(wèi)宏之屬，莫不斟酌焉。斟酌謂取其意指也。世言《左氏》者多祖于興，而賈逵自傳其父業(yè)，故有鄭、賈之學(xué)。興去蓮勺，后遂不復(fù)仕，客授閿鄉(xiāng)，閿音聞，古字也，建安中改作“聞”。三公連辟不肯應(yīng)，卒于家。子眾。
眾字仲師。年十二，從父受《左氏春秋》，精力于學(xué)，明三統(tǒng)歷，作《春秋難記條例》，兼通《易》、《詩(shī)》，知名于世。建武中，皇太子及山陽(yáng)王荊，因虎賁中郎將梁松以縑帛聘請(qǐng)眾，欲為通義，引籍出入殿中。眾謂松曰：“太子儲(chǔ)君，無外交之義，漢有舊防，蕃王不宜私通賓客?！彼燹o不受。松復(fù)風(fēng)眾以“長(zhǎng)者意，不可逆”。眾曰：“犯禁觸罪，不如守正而死。”太子及荊聞而奇之，亦不強(qiáng)也。及梁氏事敗，梁松坐懸飛書誹謗下獄死，事見《梁統(tǒng)傳》也。賓客多坐之，唯眾不染于辭。
永平初，辟司空府，以明經(jīng)給事中，再遷越騎司馬，《漢官儀》曰“越騎司馬一人，秩千石”也。復(fù)留給事中。是時(shí)北匈奴遣使求和親。八年，顯宗遣眾持節(jié)使匈奴。眾至北庭，虜欲令拜，眾不為屈。單于大怒，圍守閉之，不與水火，欲脅服眾。眾拔刀自誓，單于恐而止，乃更發(fā)使隨眾還京師。朝議復(fù)欲遣使報(bào)之，眾上疏諫曰：“臣伏聞北單于所以要致漢使者，欲以離南單于之眾，堅(jiān)三十六國(guó)之心也。武帝開通西域，本三十六國(guó)。又當(dāng)揚(yáng)漢和親，夸示鄰敵，令西城欲歸化者局促狐疑，懷土之人絕望中國(guó)耳。漢使既到，便偃蹇自信。信音申。若復(fù)遣之，虜必自謂得謀，其群臣駁議者不敢復(fù)言。駁議謂勸單于歸漢。如是，南庭動(dòng)搖，烏桓有離心矣。南單于久居漢地，具知形埶，萬(wàn)分離析，旋為邊害。今幸有度遼之眾揚(yáng)威北垂，雖勿報(bào)答，不敢為患。”明帝八年，初置度遼將軍，屯五原曼柏。帝不從，復(fù)遣眾。眾因上言：“臣前奉使不為匈奴拜，單于恚恨，故遣兵圍臣。今復(fù)銜命，必見陵折。臣誠(chéng)不忍持大漢節(jié)對(duì)氈裘獨(dú)拜。如令匈奴遂能服臣，將有損大漢之強(qiáng)?！钡鄄宦?，眾不得已，既行，在路連上書固爭(zhēng)之。詔切責(zé)眾，追還系廷尉，會(huì)赦歸家。
其后帝見匈奴來者，問眾與單于爭(zhēng)禮之狀，皆言匈奴中傳眾意氣壯勇，雖蘇武不過。乃復(fù)召眾為軍司馬，使與虎賁中郎將馬廖擊車師。至敦煌，拜為中郎將，使護(hù)西域。會(huì)匈奴脅車師，圍戊己校尉，眾發(fā)兵救之。遷武威太守，謹(jǐn)修邊備，虜不敢犯。遷左馮翊，政有名跡。
建初六年，代鄧彪為大司農(nóng)。是時(shí)肅宗議復(fù)鹽鐵官，眾諫以為不可。武帝時(shí)國(guó)用不足，乃賣鹽鐵，置官以主之。昭帝罷之，今議欲復(fù)之。詔數(shù)切責(zé)，至被奏劾，眾執(zhí)之不移。帝不從。在位以清正稱。其后受詔作《春秋刪》十九篇。八年，卒官。
子安世，亦傳家業(yè)，為長(zhǎng)樂、未央廄令。《續(xù)漢志》曰：“廄令一人，秩六百石?！?/em>延光中，安帝廢太子為濟(jì)陰王，安世與太?；秆?、太仆來歷等共正議諫爭(zhēng)。及順帝立，安世已卒，追賜錢帛，除子亮為郎。眾曾孫公業(yè)，自有傳。
范升字辯卿。代郡人也。少孤，依外家居。九歲通《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，及長(zhǎng)，習(xí)《梁丘易》、《老子》，教授后生。宣帝時(shí)梁丘賀之《易》也。
王莽大司空王邑辟升為議曹史。時(shí)莽頻發(fā)兵役，征賦繁興，升乃奏記邑曰：“升聞子以人不閑于其父母為孝，臣以下不非其君上為忠。《論語(yǔ)》孔子曰：“孝哉閔子騫，人不閑于其父母兄弟之言?！遍e，非也。言子騫之孝，化其父母兄弟，言人無非之者。忠臣事君，有過即諫。在下無有非君者，是忠臣也。今眾人咸稱朝圣，皆曰公明。蓋明者無不見，圣者無不聞。今天下之事，昭昭于日月，震震于雷霆，而朝云不見，公云不聞，則元元焉所呼天？公以為是而不言，則過小矣；知而從令，則過大矣。二者于公無可以免，宜乎天下歸怨于公矣。朝以遠(yuǎn)者不服為至念，升以近者不悅為重憂。今動(dòng)與時(shí)戾，事與道反，馳騖覆車之轍，探湯敗事之后，賈誼曰：“前車覆，后車誡?！薄墩撜Z(yǔ)》曰：“見不善如探湯?！?/em>后出益可怪，晚發(fā)愈可懼耳。方春歲首，而動(dòng)發(fā)遠(yuǎn)役，藜藿不充，田荒不耕，谷價(jià)騰躍，斛至數(shù)千，吏人陷于湯火之中，非國(guó)家之人也。如此，則胡、貊守關(guān)，青、徐之寇在于帷帳矣。王莽時(shí)，青徐二部為寇，號(hào)“青徐賊”。升有一言，可以解天下倒縣，免元元之急，不可書傳，愿蒙引見，極陳所懷。”邑雖然其言，而竟不用。升稱病乞身，邑不聽，令乘傳使上黨。升遂與漢兵會(huì)，因留不還。
建武二年，光武征詣懷宮，拜議郎，遷博士，上疏讓曰：“臣與博士梁恭、山陽(yáng)太守呂羌俱修《梁丘易》。二臣年并耆艾，經(jīng)學(xué)深明，而臣不以時(shí)退，與恭并立，深知羌學(xué)，又不能達(dá)，達(dá)，進(jìn)也。慚負(fù)二老，無顏于世。誦而不行，知而不言，不可開口以為人師，愿推博士以避恭、羌?！钡鄄辉S，然由是重之，數(shù)詔引見，每有大議，輒見訪問。
時(shí)尚書令韓歆上疏，欲為《費(fèi)氏易》、《左氏春秋》立博士，費(fèi)直字長(zhǎng)翁，善《易》，長(zhǎng)于卦筮，見《前書》。詔下其議。四年正月，朝公卿、大夫、博士，見于云臺(tái)。帝曰：“范博士可前平說?！鄙饘?duì)曰：“《左氏》不祖孔子，而出于丘明，師徒相傳，又無其人，且非先帝所存，無因得立?！彼炫c韓歆及太中大夫許淑等互相辯難，日中乃罷。升退而奏曰：“臣聞主不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。陛下愍學(xué)微缺，勞心經(jīng)蓺，情存博聞，故異端競(jìng)進(jìn)。近有司請(qǐng)置《京氏易》博士，群下執(zhí)事，莫能據(jù)正?！毒┦稀芳攘ⅲ顿M(fèi)氏》怨望，《左氏春秋》復(fù)以比類，亦希置立?！毒?、《費(fèi)》已行，次復(fù)《高氏》，沛人高相善《易》，與費(fèi)直同時(shí)，見《前書》。《春秋》之家，又有《騶》、《夾》。《前書》曰，《騶氏》無師，《夾氏》未有其書也。如令《左氏》、《費(fèi)氏》得置博士，《高氏》、《騶》、《夾》，《五經(jīng)》奇異，并復(fù)求立，各有所執(zhí)，乖戾分爭(zhēng)，從之則失道，不從則失人，將恐陛下必有猒倦之聽?？鬃釉唬骸W(xué)約之，弗叛矣夫?！?em>《論語(yǔ)》孔子之言。弗叛言不違道也。夫?qū)W而不約，必叛道也。顏淵曰：‘博我以文，約我以禮?！鬃涌芍^知教，顏淵可謂善學(xué)矣?！独献印吩唬骸畬W(xué)道日損。’損猶約也。又曰：‘絕學(xué)無憂?！^末學(xué)也。今《費(fèi)》、《左》二學(xué)，無有本師，而多反異，先帝前世，有疑于此，故《京氏》雖立，輒復(fù)見廢。疑道不可由，疑事不可行?！对?shī)·書》之作，其來已久?？鬃由兄芰饔斡^，至于知命，自衛(wèi)反魯，乃正《雅》、《頌》。孔子以魯哀公十一年自衛(wèi)還魯。是時(shí)道衰樂廢，孔子來還，乃正之，故《雅》、《頌》各得其所。見《史記》。今陛下草創(chuàng)天下，紀(jì)綱未定，雖設(shè)學(xué)官，無有弟子，詩(shī)書不講，禮樂不修，奏立《左》、《費(fèi)》，非政急務(wù)?？鬃釉唬骸ズ醍惗?，斯害也已?！?em>攻猶習(xí)也。異端謂奇技也。傳曰：‘聞疑傳疑，聞信傳信，而堯舜之道存。’《谷梁傳》曰：“信以傳信，疑以傳疑?！薄豆騻鳌吩唬骸熬雨聻椤洞呵铩?？樂堯舜之道也?！?/em>愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不專己。天下之事所以異者，以不一本也?！兑住吩唬骸煜轮畡?dòng)，貞夫一也。’《易·下系》之文也。又曰：‘正其本，萬(wàn)事理。’今《易》無此文也。《五經(jīng)》之本自孔子始，謹(jǐn)奏《左氏》之失凡十四事?！睍r(shí)難者乙太史公多引《左氏》，升又上太史公違戾《五經(jīng)》，謬孔子言，及《左氏春秋》不可錄三十一事。詔以下博士。
后升為出妻所告，坐系，得出，還鄉(xiāng)里。永平中，為聊城令，坐事免，卒于家。
陳元字長(zhǎng)孫，蒼梧廣信人也。廣信故城在今梧州蒼梧縣。父欽，習(xí)《左氏春秋》，事黎陽(yáng)賈護(hù)，與劉歆同時(shí)而別自名家。元父欽，字子佚。以《左氏》授王莽，自名《陳氏春秋》，故曰別也。賈護(hù)字季君。并見《前書》也。王莽從欽受《左氏》學(xué)，以欽為猒難將軍。猒，一葉反。元少傳父業(yè)，為之訓(xùn)詁，銳精覃思，至不與鄉(xiāng)里通。以父任為郎。
建武初，元與桓譚、杜林、鄭興俱為學(xué)者所宗。時(shí)議欲立《左氏傳》博士，范升奏以為《左氏》淺末，不宜立。元聞之，乃詣闕上疏曰：
陛下?lián)軄y反正，文武并用，撥，理也。語(yǔ)見《公羊傳》。深愍經(jīng)蓺謬雜，真?zhèn)五e(cuò)亂，每臨朝日，輒延群臣講論圣道。知丘明至賢，親受孔子，而《公羊》、《谷梁》傳聞?dòng)诤笫?，故詔立《左氏》，博詢可否，示不專己，盡之群下也。今論者沉溺所習(xí)，玩守舊聞，固執(zhí)虛言傳受之辭，以非親見實(shí)事之道。《左氏》孤學(xué)少與，與猶黨也。遂為異家之所覆冒。夫至音不合眾聽，故伯牙絕弦；伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，相與為友。子期死，伯牙破琴絕弦，不復(fù)鼓琴，以時(shí)人莫之能聽也。見《呂覽》。至寶不同眾好，故卞和泣血。卞和得寶玉，獻(xiàn)楚武王，王示玉人，曰“石也”，刖其右足。武王歿后，復(fù)獻(xiàn)之文王，復(fù)曰“石也”，刖其左足。至成王時(shí)，卞和抱其璞于郊，泣盡以血繼之，王乃使玉尹攻之，果得寶玉。事見《韓子》也。仲尼圣德，而不容于世，仲尼去魯，斥齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳、蔡之閑。見《史記》。況于竹帛余文，其為雷同者所排，固其宜也。非陛下至明，孰能察之！
臣元竊見博士范升等所議奏《左氏春秋》不可立，及太史公違戾凡四十五事。案升為所言，前后相違，皆斷截小文，媟黷微辭，以年數(shù)小差，掇為巨謬，媟，狎也；黷，垢濁也。掇，拾也，音丁括反。遺脫纖微，指為大尤，抉瑕擿釁，抉音于決反。掩其弘美，所謂“小辯破言，小言破道”者也。《大戴記·小辯篇》孔子曰：“小辯破言，小言破義，小義破道?！?/em>升等又曰：“先帝不以《左氏》為經(jīng)，故不置博士，后主所宜因襲?！背加抟詾槿粝鹊鬯卸笾鞅匦姓?，則盤庚不當(dāng)遷于殷，周公不當(dāng)營(yíng)洛邑，盤庚都耿，自耿遷于殷。文王都酆，武王都鎬，周公輔成王營(yíng)洛邑。陛下不當(dāng)都山東也。往者，孝武皇帝好《公羊》，衛(wèi)太子好《谷梁》，有詔詔太子受《公羊》，不得受《谷梁》。孝宣皇帝在人閑時(shí)，聞衛(wèi)太子好《谷梁》，于是獨(dú)學(xué)之。及即位，為石渠論而《谷梁氏》興，石渠閣以藏秘書，在未央殿北。宣帝甘露三年，詔諸儒韋玄成、梁丘賀等講論《五經(jīng)》于石渠也。至今與《公羊》并存。此先帝后帝各有所立，不必其相因也。孔子曰，純，儉，吾從眾；至于拜下，則違之。《論語(yǔ)》孔子曰：“麻冕，禮也。今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下?！焙侮套⒃疲骸奥槊?，緇布冠也，古績(jī)麻三十升以為之。純，絲也。絲易成，故從儉。臣之與君行禮者，下拜然后升。時(shí)臣驕泰，故于上拜。今從下，禮之恭也?！?/em>夫明者獨(dú)見，不惑于朱紫，聽者獨(dú)聞，不謬于清濁，故離朱不為巧眩移目，離朱，黃帝時(shí)明目者也，一號(hào)離婁?！渡髯印吩唬骸半x朱之明，察毫末于百步之外?！?/em>師曠不為新聲易耳。桓譚《新論》曰：“晉師曠善知音，衛(wèi)靈公將之晉，宿于濮水之上，夜聞新聲，召師涓告之曰：‘為我聽寫之?！唬骸嫉弥印！熘畷x。晉平公饗之，酒酣，靈公曰：‘有新聲，愿奏之?！肆顜熶腹那佟Ｎ唇K，師曠止之曰：‘此亡國(guó)之聲也。’”方今干戈少弭，戎事略戢，留思圣蓺，眷顧儒雅，采孔子拜下之義，卒淵圣獨(dú)見之旨，分明白黑，建立《左氏》，解釋先圣之積結(jié)，洮汰學(xué)者之累惑，洮汰猶洗濯也。使基業(yè)垂于萬(wàn)世，后進(jìn)無復(fù)狐疑，則天下幸甚。
臣元愚鄙，嘗傳師言。如得以褐衣召見，俯伏庭下，褐，織毛為布，貧者之服也。誦孔氏之正道，理丘明之宿冤；若辭不合經(jīng)，事不稽古，退就重誅，雖死之日，生之年也。
書奏，下其議，范升復(fù)與元相辯難，凡十余上。帝卒立《左氏》學(xué)，太常選博士四人，元為第一。帝以元新忿爭(zhēng)，乃用其次司隸從事李封，于是諸儒以《左氏》之立，論議歡嘩，自公卿以下，數(shù)廷爭(zhēng)之。會(huì)封病卒，《左氏》復(fù)廢。
元以才高著名，辟司空李通府。時(shí)大司農(nóng)江馮上言，宜令司隸校尉督察三公。事下三府。元上疏曰：“臣聞師臣者帝，賓臣者霸。言以臣為師，以臣為賓也。故武王以太公為師，齊桓以夷吾為仲父?？鬃釉唬骸俟倏偧郝犛谮Ｔ??！?em>《論語(yǔ)》文也。近則高帝優(yōu)相國(guó)之禮，蕭何為相國(guó)，高帝賜劍履上殿，入朝不趨。太宗假宰輔之權(quán)。太宗，孝文也。申屠嘉為丞相，坐府召太中大夫鄧通，欲誅之。孝文使持節(jié)召通，令人謝嘉，故曰：“假權(quán)”也。及亡新王莽，遭漢中衰，專操國(guó)柄，以偷天下，偷，竊也。況己自喻，不信群臣。奪公輔之任，損宰相之威，以刺舉為明，徼訐為直。至乃陪仆告其君長(zhǎng)，子弟變其父兄，王莽時(shí)開吏告其將，奴婢告其主。罔密法峻，大臣無所措手足。然不能禁董忠之謀，身為世戮。董忠為王莽大司馬，共劉歆等謀誅莽，事發(fā)覺死也。故人君患在自驕，不患驕臣；失在自任，不在任人。是以文王有日昊之勞，周公執(zhí)吐握之恭，《尚書》曰：“文王自朝至于日中昊，不遑暇食?！笔酚浽唬莘怍?，周公戒之曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，亦不賤矣。我一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，以待士，猶恐失天下之賢人，汝無以國(guó)驕人也?！?/em>不聞其崇刺舉，務(wù)督察也。方今四方尚擾，天下未一，百姓觀聽，咸張耳目。陛下宜修文武之圣典，襲祖宗之遺德，勞心下士，屈節(jié)待賢，誠(chéng)不宜使有司察公輔之名?！钡蹚闹?，宣下其議。司察猶督察也。
李通罷，元后復(fù)辟司徒歐陽(yáng)歙府，數(shù)陳當(dāng)世便事、郊廟之禮，帝不能用。以病去，年老，卒于家。子堅(jiān)卿，有文章。
賈逵字景伯，扶風(fēng)平陵人也。九世祖誼，文帝時(shí)為梁王太傅。為文帝子梁王揖之傅也。曾祖父光，為常山太守，宣帝時(shí)以吏二千石自洛陽(yáng)徙焉。父徽，從劉歆受《左氏春秋》，兼習(xí)《國(guó)語(yǔ)》、《周官》，又受《古文尚書》于涂惲，《風(fēng)俗通》曰：“涂姓，涂山氏之后?！睈磷肿诱妫堋渡袝酚诤?，見《前書》。學(xué)《毛詩(shī)》于謝曼卿，作《左氏條例》二十一篇。
逵悉傳父業(yè)，弱冠能誦《左氏傳》及《五經(jīng)》本文，以《大夏侯尚書》教授，雖為古學(xué)，兼通五家《谷梁》之說。五家謂尹更始、劉向、周慶、丁姓、王彥等，皆為《谷梁》，見《前書》也。自為兒童，常在太學(xué)，不通人閑事。身長(zhǎng)八尺二寸，諸儒為之語(yǔ)曰：“問事不休賈長(zhǎng)頭。”性愷悌，多智思，俶儻有大節(jié)。愷，樂也。悌，易也。言有和樂簡(jiǎn)易之德也。俶儻，卓異也。尤明《左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》，為之《解詁》五十一篇，《左氏》三十篇，《國(guó)語(yǔ)》二十一篇也。永平中，上疏獻(xiàn)之。顯宗重其書，寫藏秘櫲。
時(shí)有神雀集宮殿官府，冠羽有五采色，帝異之，以問臨邑侯劉復(fù)，臨邑，東郡縣也。復(fù)，齊武王伯升孫，北海王興子。復(fù)不能對(duì)，薦逵博物多識(shí)，帝乃召見逵，問之。對(duì)曰：“昔武王終父之業(yè)，鸑鷟在岐，鸑鷟，鳳之別名也。周大夫內(nèi)史過對(duì)周惠王曰：“周之興也，鸑鷟鳴于岐山。”事見《國(guó)語(yǔ)》也。宣帝威懷戎狄，神雀仍集，此胡降之征也。”仍，頻也。宣帝時(shí)神雀再見，改為年號(hào)，后匈奴降服，呼韓入朝也。帝來蘭臺(tái)給筆札，使作《神雀頌》，拜為郎，與班固并校秘書，應(yīng)對(duì)左右。
肅宗立，降意儒術(shù)，特好《古文尚書》、《左氏傳》。建初元年，詔逵入講北宮白虎觀、南宮云臺(tái)。帝善逵說，使發(fā)出《左氏傳》大義長(zhǎng)于二傳者。逵于是具條奏之曰：
臣謹(jǐn)擿出《左氏》三十事尤著明者，斯皆君臣之正義，父子之紀(jì)綱。其余同《公羊》者什有七八，或文簡(jiǎn)小異，無害大體。至如祭仲、紀(jì)季、伍子胥、叔術(shù)之屬，《左氏》義深于君父，《父羊》多任于權(quán)變，《左傳》，宋人執(zhí)鄭祭仲，曰：“不立突，將死?！奔乐僭S之，遂出昭公而立厲公。杜預(yù)注云：“祭之如宋，非會(huì)非聘，見誘被拘。廢長(zhǎng)立少，故事名罪之?！薄豆騻鳌吩唬骸凹乐僬吆?？鄭之相也。何以不名？賢也。何賢乎祭仲？以為知權(quán)也。其知權(quán)柰何？宋人執(zhí)之，謂之曰：‘為我出忽而立突?！乐俨粡钠溲?，則君必死，國(guó)必亡；從其言，則君可以生易死，國(guó)可以存易亡?！惫胖袡?quán)者，祭仲之權(quán)是也?！蹲髠鳌?，紀(jì)季以酅入于齊，紀(jì)侯大去其國(guó)。賈逵以為紀(jì)季不能兄弟同心以存國(guó)，乃背兄歸仇，書以譏之。《公羊傳》曰：“紀(jì)季者何？紀(jì)侯之弟也。何以不名？賢也。何賢乎？服罪也。其服罪柰何？請(qǐng)后五廟以存姑姊妹。”《左傳》，楚平王將殺伍奢，召伍奢子伍尚、伍員曰：“來，吾免而父?！鄙兄^員曰：“聞免父之命，不可以莫之奔，親戚為戮，不可以莫之報(bào)。父不可棄，名不可廢?！弊玉惚紖牵煲詤菐熑脎鋸?fù)父仇。《公羊傳》曰：“父受誅，子復(fù)仇，推刃之道也。”公羊不許子胥復(fù)仇，是不深父也?！蹲髠鳌吩唬骸岸ズ陔乓詾E來奔。賤而書名，重地故也。君子曰：‘名之不可不慎?！缘嘏眩m賤必書。地以名其人，終為不義，不可滅已。是以君子動(dòng)則思禮，行則思義?！薄豆騻鳌吩唬骸岸?，黑弓以濫來奔，文何以無邾婁？通濫也。曷為通濫？賢者子孫宜有地。賢者孰謂？謂叔術(shù)也。何賢乎叔術(shù)？讓國(guó)也?！?/em>其相殊絕，固以甚遠(yuǎn)，而冤抑積久，莫肯分明。
臣以永平中上言《左氏》與圖讖合者，先帝不遺芻蕘，省納臣言，寫其傳詁，藏之秘書。建平中，建平，哀帝年也。侍中劉歆欲立《左氏》，不先暴論大義，而輕移太常，恃其義長(zhǎng)，詆挫諸儒，諸儒內(nèi)懷不服，相與排之。排，擯濫也。劉歆欲建立《左氏》，哀帝令歆與諸儒講論其義，諸博士不肯置對(duì)，歆乃移書太常以責(zé)之，故被排擯。事見《前書》。孝哀皇帝重逆眾心，故出歆為河內(nèi)太守。從是攻擊《左氏》，遂為重仇。至光武皇帝，奮獨(dú)見之明，興立《左氏》、《谷梁》，會(huì)二家先師不曉圖讖，故令中道而廢。凡所以存先王之道者，要在安上理民也。今《左氏》崇君父，卑臣子，強(qiáng)干弱枝，勸善戒惡，至明至切，至直至順。《左傳》曰：“翼戴天子，加之以恭?！庇衷唬骸熬?，天也，天可仇乎？委質(zhì)策名，貳乃辟也。父教子貳，何以事君？”又曰：“棄父之命，惡用子矣，以有無父之國(guó)則可。”是崇君父，卑臣子也。《左氏》王人雖微，序在諸侯之上。又曰：“五大不在邊，五細(xì)不在庭，末大必折，尾大不掉?！笔菑?qiáng)干弱枝也。又曰：“盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰(shuí)能修之？”《史記》曰，孔子曰：“我欲載之空言，不如見之行事深切著明也。”且三代異物，損益隨時(shí)，故先帝博觀異家，各有所采?！兑住酚惺⒚?，復(fù)立梁丘，施仇、孟喜、梁丘賀也。《尚書》歐陽(yáng)，復(fù)有大小夏侯，歐陽(yáng)和伯、大夏侯勝、小夏侯建也。并見《前書》。今三傳之異亦猶是也。又《五經(jīng)》家皆無以證圖讖明劉氏為堯后者，而《左氏》獨(dú)有明文。春秋晉大夫蔡墨曰：“陶唐氏既衰，其后有劉累，學(xué)擾龍，事孔甲，范氏其后也。”范會(huì)自秦還晉，其處者為劉氏。明漢承堯后也。《五經(jīng)》家皆言顓頊代黃帝，而堯不得為火德。《史記》曰“黃帝崩，其孫昌意之子立，是為帝顓頊”。當(dāng)時(shí)《五經(jīng)》家同為此說。若以顓頊代黃帝以土德王，即顓頊當(dāng)為金德，高辛為水德，堯?yàn)槟镜?。漢承堯后，自然不得為火德也。左氏以為少昊代黃帝，即圖讖所謂帝宣也。《左氏傳》曰：“黃帝氏以云紀(jì)，少昊氏以鳥紀(jì)?！笔且陨訇淮S帝也?！逗訄D》曰：“大星如虹，下流華渚，女節(jié)意感，生白帝朱宣?！彼尉⒃唬骸爸煨?，少昊氏也。”如令堯不得為火，則漢不得為赤。其所發(fā)明，補(bǔ)益實(shí)多。
陛下通天然之明，建大圣之本，改元正歷，垂萬(wàn)世則，改元謂改建初九年為元和元年，正歷謂元和二年始用《四分歷》也。是以麟鳳百數(shù)，嘉瑞雜沓。雜沓言多也。章帝時(shí)，鳳皇見百三十九，騏麟五十二，白虎二十九，黃龍三十四，神雀、白燕等史官不可勝紀(jì)。見《東觀記》。猶朝夕恪勤，游情《六蓺》，研機(jī)綜微，靡不審核。核，實(shí)也。若復(fù)留意廢學(xué)，以廣圣見，庶幾無所遺失矣。廢學(xué)謂《左氏傳》也。
書奏，帝嘉之，賜布五百匹，衣一襲，令逵自選《公羊》嚴(yán)、顏諸生高才者二十人，教以《左氏》，公羊高作《春秋》傳，號(hào)曰《公羊春秋》。嚴(yán)彭祖、顏安樂俱受《公羊春秋》，故《公羊》有嚴(yán)、顏之學(xué)。見《前書》也。與簡(jiǎn)紙經(jīng)傳各一通。竹簡(jiǎn)及紙也。
逵母常有疾，帝欲加賜，以校書例多，特以錢二十萬(wàn)，使?jié)}陽(yáng)侯馬防與之。謂防曰：“賈逵母病，此子無人事于外，無人事謂不廣交通也。屢空則從孤竹之子于首陽(yáng)山矣?！?em>屢，數(shù)也?？眨σ?。《史記》曰，伯夷、叔齊，孤竹君之子也，隱于首陽(yáng)山，卒餓死也。
逵數(shù)為帝言《古文尚書》與經(jīng)傳《爾雅》詁訓(xùn)相應(yīng)，詔令撰《歐陽(yáng)》、《大·小夏侯·尚書·古文》同異。逵集為三卷，帝善之。復(fù)令撰《齊》、《魯》、《韓詩(shī)》與《毛氏》異同。并作《周官解故》。轅固，齊人也，為《齊詩(shī)》；申公，魯人也，為《魯詩(shī)》；韓嬰為《韓詩(shī)》；毛萇為《毛詩(shī)》。故謂事之指意也。遷逵為衛(wèi)士令。北宮衛(wèi)士令一人，掌南、北宮，秩比六百石，見《續(xù)漢志》也。八年，乃詔諸儒各選高才生，受《左氏》、《谷梁春秋》、《古文尚書》、《毛詩(shī)》，由是四經(jīng)遂行于世。皆拜逵所選弟子及門生為千乘王國(guó)郎，千乘王伉，章帝子也。朝夕受業(yè)黃門署，學(xué)者皆欣欣羨慕焉。
和帝即位，永元三年，以逵為左中郎將。八年，復(fù)為侍中，領(lǐng)騎都尉。內(nèi)備帷幄，兼領(lǐng)秘書近署，甚見信用。
逵薦東萊司馬均、陳國(guó)汝郁，帝即征之，并蒙優(yōu)禮。均字少賓，安貧好學(xué)，隱居教授，不應(yīng)辟命。信誠(chéng)行乎州里，鄉(xiāng)人有所計(jì)爭(zhēng)，輒令祝少賓，祝，詛也?！稏|觀記》曰：“爭(zhēng)曲直者，輒言‘敢祝少賓乎’？心不直者，終不敢祝也?！?/em>不直者終無敢言。位至侍中，以老病乞身，帝賜以大夫祿，歸鄉(xiāng)里。郁字叔異，性仁孝，《東觀記》曰：“郁年五歲，母病不能食，郁常抱持啼泣，亦不食。母憐之，強(qiáng)為飯。宗親共異之，因字曰‘異’也。”及親歿，遂隱處山澤。后累遷為魯相，以德教化，百姓稱之，流人歸者八九千戶。
逵所著經(jīng)傳義詁及論難百余萬(wàn)言，又作詩(shī)、頌、誄、書、連珠、酒令凡九篇，學(xué)者宗之，后世稱為通儒。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》義曰：“授先王之制，立當(dāng)時(shí)之事，綱紀(jì)國(guó)體，原本要化，此通儒也。”然不修小節(jié)，當(dāng)世以此頗譏焉，故不至大官。永元十三年卒，時(shí)年七十二。朝廷愍惜，除兩子為太子舍人。
論曰：鄭、賈之學(xué)，行乎數(shù)百年中，遂為諸儒宗，亦徒有以焉爾。言賈、鄭雖為儒宗，而不為帝所重，故曰“亦徒有以焉爾”。桓譚以不善讖流亡，鄭興以遜辭僅免，賈逵能附會(huì)文致，最差貴顯。賈逵附會(huì)文致，謂引《左氏》明漢為堯后也。世主以此論學(xué)，悲矣哉！言時(shí)主不重經(jīng)而重讖也。
張霸字伯饒，蜀郡成都人也。年數(shù)歲而知孝讓，雖出入飲食，自然合禮，鄉(xiāng)人號(hào)為“張?jiān)??！逼邭q通《春秋》，復(fù)欲進(jìn)余經(jīng)，父母曰“汝小未能也”，霸曰“我饒為之”，故字曰“饒”焉。饒猶益也。
后就長(zhǎng)水校尉樊鰷?zhǔn)車?yán)氏《公羊春秋》，遂博覽《五經(jīng)》。諸生孫林、劉固、段著等慕之，各市宅其傍，以就學(xué)焉。
舉孝廉光祿主事，稍遷，光祿勛之主事也，見《漢官》。永元中為會(huì)稽太守，表用郡人處士顧奉、公孫松等。奉后為潁川太守，松為司隸校尉，并有名稱。其余有業(yè)行者，皆見擢用?？ぶ袪?zhēng)厲志節(jié)，習(xí)經(jīng)者以千數(shù)，道路但聞?wù)b聲。
初，霸以樊鰷刪《嚴(yán)氏春秋》猶多繁辭，乃減定為二十萬(wàn)言，更名《張氏學(xué)》。
霸始到越，賊未解，郡界不寧，乃移書開購(gòu)，明用信賞，賊遂束手歸附，不煩士卒之力。童謠曰：“棄我戟，捐我矛，盜賊盡，吏皆休。”視事三年，謂掾史曰：“太守起自孤生，致位郡守。蓋日中則移，月滿則虧。《史記》蔡澤之辭也?！兑住へS卦》曰“日中則昊，月盈則食”也。老氏有言：‘知足不辱?！彼焐喜?。
后征，四遷為侍中。時(shí)皇后兄虎賁中郎將鄧騭，當(dāng)朝貴盛，聞霸名行，欲與為交，霸逡巡不答，眾人笑其不識(shí)時(shí)務(wù)。后當(dāng)為五更，會(huì)疾卒，年七十。遺來諸子曰：“昔延州使齊，子死嬴、博，因坎路側(cè)，遂以葬焉。嬴、博，二縣名，屬泰山郡?！抖Y記》曰：“延陵季子適齊，其長(zhǎng)子死于嬴、博之閑，因葬焉?！?/em>今蜀道阻遠(yuǎn)，不宜歸塋，可止此葬，足藏發(fā)齒而已。務(wù)遵速朽，副我本心。人生一世，但當(dāng)畏敬于人，若不善加己，直為受之?！敝T子承命，葬于河南梁縣，因遂家焉。將作大匠翟酺等與諸儒門人追錄本行，謚曰憲文。中子楷。
楷字公超，通《嚴(yán)氏春秋》、《古文尚書》，門徒常百人。賓客慕之，自父黨夙儒，偕造門焉。車馬填街，徒從無所止，黃門及貴戚之家，皆起舍巷次，以候過客往來之利?？财淙绱耍m徙避之。家貧無以為業(yè)，常乘驢車至縣賣藥，足給食者，輒還鄉(xiāng)里。司隸舉茂才，除長(zhǎng)陵令，不至官。隱居弘農(nóng)山中，學(xué)者隨之，所居成市，后華陰山南遂有公超市。五府連辟，舉賢良方正，不就。五府，太傅、太尉、司徒、司空、大將軍也。
漢安元年，順帝特下詔告河南尹曰：“故長(zhǎng)陵令張楷行慕原憲，操擬夷、齊，原憲，魯人，字子思，孔子弟子。清約守節(jié)，貧而樂道。輕貴樂賤，竄跡幽藪，高志確然，獨(dú)拔群俗。前比征命，盤桓未至，將主者玩習(xí)于常，優(yōu)賢不足，使其難進(jìn)歟？郡時(shí)以禮發(fā)遣。”楷復(fù)告疾不到。
性好道術(shù)，能作五里霧。時(shí)關(guān)西人裴優(yōu)亦能為三里霧，自以不如楷，從學(xué)之，楷避不肯見。桓帝即位，優(yōu)遂行霧作賊，事覺被考，引楷言從學(xué)術(shù)，楷坐系廷尉詔獄，積二年，恒諷誦經(jīng)籍，作《尚書注》。后以事無驗(yàn)，見原還家。建和三年，下詔安車備禮聘之，辭以篤疾不行。年七十，終于家。子陵。
陵字處沖，官至尚書。元嘉中，歲首朝賀，大將軍梁冀帶劍入省，陵呵叱令出，來羽林、虎賁奪冀劍。冀跪謝，陵不應(yīng)，即劾奏冀，請(qǐng)廷尉論罪，有詔以一歲俸贖，而百僚肅然。
初，冀弟不疑為河南尹，舉陵孝廉。不疑疾陵之奏冀，因謂曰：“昔舉君，適所以自罰也?！绷陮?duì)曰：“明府不以陵不肖，誤見擢序，今申公憲，以報(bào)私恩?！辈灰捎欣⑸?。陵弟玄。
玄字處虛，沉深有才略，以時(shí)亂不仕。司空張溫?cái)?shù)以禮辟，不能致。中平二年，溫以車騎將軍出征涼州賊邊章等，將行，玄自田廬被褐帶索，要說溫曰：“天下寇賊云起，豈不以黃門常侍無道故乎？聞中貴人公卿已下當(dāng)出祖道于平樂觀，明公總天下威重，握六師之要，若于中坐酒酣，鳴金鼓，整行陣，召軍正執(zhí)有罪者誅之，引兵還屯都亭，以次翦除中官，解天下之倒縣，報(bào)海內(nèi)之怨毒，然后顯用隱逸忠正之士，則邊章之徒宛轉(zhuǎn)股掌之上矣?！睖芈劥笳?，不能對(duì)，良久謂玄曰：“處虛，非不悅子之言，顧吾不能行，如何！”玄乃嘆曰：“事行則為福，不行則為賊。今與公長(zhǎng)辭矣?！奔囱鏊幱嬛?。溫前執(zhí)其手曰：“子忠于我，我不能用，是吾罪也，子何為當(dāng)然！且出口入耳之言，誰(shuí)今知之！”《左傳》曰：“言出于余口，入于爾耳?！?/em>玄遂去，隱居魯陽(yáng)山中。山在今汝州南。及董卓秉政，聞之，辟以為掾，舉侍御史，不就。卓臨之以兵，不得已強(qiáng)起，至輪氏，道病終。輪氏，縣，屬潁川郡，故城在今洛州洛陽(yáng)縣城西南。
贊曰：中世儒門，賈、鄭名學(xué)。眾馳一介，爭(zhēng)禮氈幄。一介，單使也?！蹲髠鳌吩唬骸熬嗖皇挂唤樾欣罡嬗诠丫?。”氈幄謂匈奴也。升、元守經(jīng)，義偏情較，霸貴知止，辭交戚里。公超善術(shù)，所舍成市。
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