桓榮字春卿，沛郡龍亢人也。《續(xù)漢書》曰：“榮本齊人，遷于龍亢，至榮六葉?！薄稏|觀記》曰：“榮本齊桓公后也?；腹鞑?，支庶用其謚立族命氏焉。”少學(xué)長(zhǎng)安，習(xí)《歐陽(yáng)尚書》，事博士九江朱普。朱普字公文，受業(yè)于平當(dāng)，為博士，徒眾尤盛。見(jiàn)《前書》。貧窶無(wú)資，《字林》曰：“窶，空也?！?/em>?？蛡蛞宰越o，精力不倦，十五年不窺家園。至王莽篡位乃歸。會(huì)朱普卒，榮奔喪九江，負(fù)土成墳，因留教授，徒眾數(shù)百人。莽敗，天下亂。榮抱其經(jīng)書與弟子逃匿山谷，雖常饑?yán)Фv論不輟，后復(fù)客授江淮閑。
建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。時(shí)顯宗始立為皇太子，選求明經(jīng)，乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將，以《尚書》授太子。世祖從容問(wèn)湯從音七容反。本師為誰(shuí)，湯對(duì)曰：“事沛國(guó)桓榮。”帝即召榮，令說(shuō)《尚書》，甚善之。《謝承書》曰：“何湯字仲弓，豫章南昌人也。榮門徒常四百余人，湯為高第，以才明知名。榮年四十無(wú)子，湯乃去榮妻為更娶，生三子，榮甚重之。后拜郎中，守開(kāi)陽(yáng)門候。上微行夜還，湯閉門不納，更從中東門入。明旦，召詣太官賜食，諸門候皆?shī)Z俸。建武十八年夏旱，公卿皆暴露請(qǐng)雨。洛陽(yáng)令著車蓋出門，湯將衛(wèi)士鉤令車收案，有詔免令官，拜湯虎賁中郎將。上嘗嘆曰：‘赳赳武夫，公侯干城，何湯之謂也。’湯以明經(jīng)嘗授太子，推薦榮，榮拜五更，封關(guān)內(nèi)侯。榮常言曰：‘此皆何仲弓之力也。’”拜為議郎，賜錢十萬(wàn)，入使授太子。每朝會(huì)，輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書。帝稱善，曰：“得生幾晚！”會(huì)《歐陽(yáng)》博士缺，帝欲用榮。榮叩頭讓曰：“臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚(yáng)州從事皋弘。”帝曰：“俞，往，女諧。”《續(xù)漢書》曰：“閎字作明。”俞，然也。然其所舉，來(lái)令往，言汝能和諧此官?！吨x承書》曰：“皋弘字奉卿，吳郡人也。家代為冠族。少有英才，與桓榮相善。子徽，至司徒長(zhǎng)史”也。因拜榮為博士，引閎、弘為議郎。
車駕幸大學(xué)，會(huì)諸博士論難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)籍，蘊(yùn)籍猶言寬博有余也。蘊(yùn)音于問(wèn)反。辯明經(jīng)義，每以禮讓相猒，不以辭長(zhǎng)勝人，儒者莫之及，猒，服也。音一葉反。特加賞賜。又詔諸生雅吹擊磬，盡日乃罷。吹管奏《雅·頌》也。后榮入會(huì)庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，榮獨(dú)舉手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也?！币允怯?jiàn)敬厚，常令止宿太子宮。積五年，榮薦門下生九江胡憲侍講，乃聽(tīng)得出，旦一入而已。榮嘗寢病，太子朝夕遣中傅問(wèn)病，賜以珍羞、帷帳、奴婢，謂曰：“如有不諱，無(wú)憂家室也?！?em>不諱謂死也。死者人之常，故言不諱也。后病愈，復(fù)入侍講。
二十八年，大會(huì)百官，詔問(wèn)誰(shuí)可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅執(zhí)金吾原鹿侯陰識(shí)可。言可任也。博士張佚正色曰：“今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固宜用天下之賢才?！钡鄯Q善，曰：“欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎？”即拜佚為太子太傅，而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會(huì)諸生，陳其車馬、印綬，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”榮以太子經(jīng)學(xué)成畢，上疏謝曰：“臣幸得侍帷幄，執(zhí)經(jīng)連年，而智學(xué)淺短，無(wú)以補(bǔ)益萬(wàn)分。今皇太子以聰睿之姿，通明經(jīng)義，觀覽古今，儲(chǔ)君副主莫能專精博學(xué)若此者也。斯誠(chéng)國(guó)家福佑，天下幸甚。臣師道已盡，皆在太子，謹(jǐn)使掾臣汜再拜歸道?！?em>《續(xù)漢書》曰：“三公東西曹掾四百石，余掾比二百石?！睔w猶謝也。太子報(bào)書曰：“莊以童蒙，學(xué)道九載，而典訓(xùn)不明，無(wú)所曉識(shí)。夫《五經(jīng)》廣大，圣言幽遠(yuǎn)，非天下之至精，豈能與于此！此上二句，《周易》之《系辭》。與音預(yù)。況以不才，敢承誨命。昔之先師謝弟子者有矣，上則通達(dá)經(jīng)旨，分明章句，《前書》丁寬受學(xué)于田何，學(xué)成，何謝寬，寬東歸，何謂門人曰：“《易》東矣?！笔窍葞熤x弟子。下則去家慕鄉(xiāng)，求謝師門。《韓詩(shī)外傳》曰“孔子行，見(jiàn)皋魚(yú)哭?？鬃釉唬骸臃怯袉剩慰薇?？’皋魚(yú)曰：‘吾少而好學(xué)，周流諸侯，以沒(méi)吾親。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。往而不可追者年也，去而不見(jiàn)者親也?！鬃釉唬骸茏幼R(shí)之?！谑情T人辭歸者十有三”也。今蒙下列，不敢有辭，愿君慎疾加餐，重愛(ài)玉體?！?em>《史記》曰：“伏聞太后玉體不安?！本佑谟癖鹊拢室匝砸?。
三十年，拜為太常。榮初遭倉(cāng)卒，與族人桓元卿同饑餓，而榮講誦不息。元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎”榮笑不應(yīng)。及為太常，元卿嘆曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利乃若是哉！”《東觀漢記》曰：“榮為太常，元卿來(lái)候榮，榮諸弟子謂曰：‘平生笑盡氣力，今何如？’元卿曰：‘我安能知此哉！’”
顯宗即位，尊以師禮，甚見(jiàn)親重，拜二子為郎。榮年逾八十，自以衰老，數(shù)上書乞身，輒加賞賜。乘輿嘗幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖，會(huì)百官驃騎將軍東平王蒼以下及榮門生數(shù)百人，天子親自執(zhí)業(yè)，每言輒曰“大師在是”。⑴既罷，悉以太官供具賜太常家。其恩禮若此《東觀記》曰“時(shí)執(zhí)經(jīng)生避位發(fā)難，上謙曰‘大師在是’也?！?/em>
永平二年，三雍初成，拜榮為五更。三雍，宮也，謂明堂、靈臺(tái)、辟雍。《前書音義》曰：“皆葉天人雍和之氣為之，故謂三雍?！蔽甯庖?jiàn)《明紀(jì)》。每大射養(yǎng)老禮畢，帝輒引榮及弟子升堂，執(zhí)經(jīng)自為下說(shuō)。下說(shuō)謂下語(yǔ)而講說(shuō)之也。乃封榮為關(guān)內(nèi)侯，食邑五千戶。《東觀記》曰：“榮以《尚書》授朕十有余年。《詩(shī)》云：‘日就月將，示我顯德行?！朔庵！?/em>
榮每疾病，帝輒遣使者存問(wèn)，太官、太醫(yī)相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵土。帝幸其家問(wèn)起居，入街下車，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯將軍大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服，臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽(yáng)。首陽(yáng)山在今偃師縣西北也。除兄子二人補(bǔ)四百石，都講生八人補(bǔ)二百石，其余門徒多至公卿。《華嶠書》曰：“榮弟子丁鴻學(xué)最高?！?/em>子郁嗣。《華嶠書》曰：“榮長(zhǎng)子雍早卒，少子郁嗣?！?/em>
論曰：張佚訐切陰侯，以取高位，危言犯眾，義動(dòng)明后，知其直有余也。若夫一言納賞，志士為之懷恥；秦兵圍趙，時(shí)魯仲連在趙，因說(shuō)令退兵。平原君趙勝乃以千金為仲連壽，連笑曰：“所貴于天下之士者，能排患解紛而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”遂去，終身不復(fù)見(jiàn)。見(jiàn)《史記》也。受爵不讓，風(fēng)人所以興歌。《詩(shī)·小雅·角弓篇》曰：“受爵不讓，至于己斯亡?！憋L(fēng)人猶詩(shī)人也。而佚廷議戚援，自居全德，佚諫云“當(dāng)用天下之賢才”，而乃自當(dāng)其任，故曰“自居全德”。全德言無(wú)玷缺也。《莊子》曰“是謂全德”也。意者以廉不足乎？昔樂(lè)羊食子，有功見(jiàn)疑；西巴放麑，以罪作傅。并解見(jiàn)《吳漢傳》。蓋推仁審偽，本乎其情。君人者能以此察，則真邪幾于辨矣。幾，近也，音鉅依反。
郁字仲恩，少以父任為郎。敦厚篤學(xué)，傳父業(yè)，以《尚書》教授，門徒常數(shù)百人。榮卒，郁當(dāng)襲爵，上書讓于兄子泛，顯宗不許，不得已受封，悉以租入與之。帝以郁先師子，有禮讓，甚見(jiàn)親厚，常居中論經(jīng)書，問(wèn)以政事，稍遷侍中。《東觀記》曰“永平十四年為議郎，遷侍中”也。帝自制《五家要說(shuō)章句》，令郁校定于宣明殿，《華嶠書》曰“帝自制《五行章句》”，此言“五家”，即謂五行之家也。宣明殿在德陽(yáng)殿后?！稏|觀記》曰：“上謂郁曰：‘卿經(jīng)及先師，致復(fù)文雅?！涠嫌H于辟雍，自講所制《五行章句》已復(fù)令郁說(shuō)一篇。上謂郁曰：‘我為孔子，卿為子夏，起予者商也?！謫?wèn)郁曰：‘子幾人能傳學(xué)？’郁曰：‘臣子皆未能傳學(xué)，孤兄子一人學(xué)方起?！显唬骸讨衅鹫呒窗字??！?/em>以侍中監(jiān)虎賁中郎將。
永平十五年，入授皇太子經(jīng)，遷越騎校尉，詔來(lái)太子、諸王各奉賀致禮。郁數(shù)進(jìn)忠言，多見(jiàn)納錄。《東觀記》曰：“皇太子賜郁鞍馬、刀劍，郁乃上疏皇太子曰：‘伏見(jiàn)太子體性自然，包含今古，謙謙允恭，天下共見(jiàn)。郁父子受恩，無(wú)以明益，夙夜慚懼，誠(chéng)思自竭。愚以為太子上當(dāng)合圣心，下當(dāng)卓絕于眾，宜思遠(yuǎn)慮，以光朝廷?！?/em>肅宗即位，郁以母憂乞身，詔聽(tīng)以侍中行服。華《嶠書》曰“郁上書乞身，天子憂之，有詔公卿議。議者皆以郁身為名儒，學(xué)者之宗，可許之，于是詔郁以侍中行服”也。建初二年，遷屯騎校尉。
和帝即位，富于春秋，侍中竇憲自以外戚之重，欲令少主頗涉經(jīng)學(xué)，上疏皇太后曰：“《禮記》云：‘天下之命，懸于天子；天子之善，成乎所習(xí)。習(xí)與智長(zhǎng)，則切而不勤；化與心成，則中道若性。昔成王幼小，越在繦保，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右。中立聽(tīng)朝，四圣維之。是以慮無(wú)遺計(jì)，舉無(wú)過(guò)事。’自《禮記》以下，至此以上，皆《大戴禮》之文也。切而不勤，謂習(xí)與智長(zhǎng)，則常自切厲而不須勤來(lái)，若性猶自然也。繦絡(luò)也；保，小兒被也?！氨！碑?dāng)作“褓”，古字通也。史佚，成王時(shí)史官，名佚，賢者也。維，持也。遺，失也。孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入授于前，平成圣德。韋賢字長(zhǎng)孺，魯國(guó)鄒人，治《魯詩(shī)》。蔡義，河內(nèi)溫人也，為《韓詩(shī)》，給事中也。夏侯勝，魯人也，字長(zhǎng)公，治《歐陽(yáng)尚書》。并見(jiàn)《前書》。近建初元年，張酺、魏應(yīng)、召訓(xùn)亦講禁中。酺等并自有傳。臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜漸教學(xué)，而獨(dú)對(duì)左右小臣，未聞典義。昔五更桓榮，親為帝師，子郁，結(jié)發(fā)敦尚，繼傳父業(yè)，故再以校尉入授先帝，父子給事禁省，更歷四世，今白首好禮，經(jīng)行篤備。又宗正劉方，宗室之表，善為《詩(shī)經(jīng)》，先帝所褒。宜令郁、方并入教授，以崇本朝，光示大化?！庇墒沁w長(zhǎng)樂(lè)少府，復(fù)入侍講。頃之，轉(zhuǎn)為侍中奉車都尉。永元四年，代丁鴻為太常。明年，病卒。
郁經(jīng)授二帝，恩寵甚篤，賞賜前后數(shù)百千萬(wàn)，顯于當(dāng)世。門人楊震、朱寵，皆至三公。《鄧騭傳》曰：“朱寵字仲威，京兆人也。篤行好學(xué)，從桓榮受《尚書》，位至太尉?！?/em>
初，榮受朱普學(xué)章句四十萬(wàn)言，浮辭繁長(zhǎng)，多過(guò)其實(shí)。長(zhǎng)音直亮反。及榮入授顯宗，減為二十三萬(wàn)言。郁復(fù)刪省定成十二萬(wàn)言。由是有《桓君大小·太常章句》。
子普嗣，傳爵至曾孫。郁中子焉，能世傳其家學(xué)。《華嶠書》曰：“郁六子，普、延、焉、俊、酆、良。普嗣侯，傳國(guó)至曾孫，絕。酆、良子孫皆博學(xué)有才能?！?/em>孫鸞、曾孫彬，并知名。
焉字叔元，少以父任為郎。明經(jīng)篤行，有名稱。永初元年，入授安帝，三遷為侍中步兵校尉。永寧中，順帝立為皇太子，以焉為太子少傅，月余，遷太傅，以母憂自乞，聽(tīng)以大夫行喪。逾年，詔使者賜牛酒，奪服，即拜光祿大夫，遷太常。時(shí)廢皇太子為濟(jì)陰王，焉與太仆來(lái)歷、廷尉張晧諫，不能得，事已具《來(lái)歷傳》。
順帝即位，拜太傅，與太尉朱寵并錄尚書事。焉復(fù)入授經(jīng)禁中，因宴見(jiàn)，建言宜引三公、尚書入省事，省猶視也。帝從之。以焉前廷議守正，封陽(yáng)平侯，固讓不受。視事三年，坐辟召禁錮者為吏免。復(fù)拜光祿大夫。陽(yáng)嘉二年，代來(lái)歷為大鴻臚，數(shù)日，遷為太常。永和五年，代王龔為太尉。漢安元年，以日食免。明年，卒于家。
弟子傳業(yè)者數(shù)百人，黃瓊、楊賜最為顯貴。焉孫典。《華嶠書》曰：“焉長(zhǎng)子衡，早卒。中子順，順子典?！?/em>
典字公雅，復(fù)傳其家業(yè)，《華嶠書》曰“典十二喪父母，事叔母如事親。立廉操，不取于人，門生故吏問(wèn)遺，一無(wú)所受”也。以《尚書》教授潁川，門徒數(shù)百人。舉孝廉為郎。居無(wú)幾，會(huì)國(guó)相王吉以罪被誅，沛相。故人親戚莫敢至者。典獨(dú)棄官收斂歸葬，服喪三年，負(fù)土成墳，為立祠堂，盡禮而去。
辟司徒袁隗府，舉高第，拜侍御史。是時(shí)宦官秉權(quán)，典執(zhí)政無(wú)所回避。常乘驄馬，京師畏憚，為之語(yǔ)曰：“行行且止，避驄馬御史?！奔包S巾賊起滎陽(yáng)，典奉使督軍。賊破，還，以啎宦官賞不行。在御史七年不調(diào)，《華嶠書》作“十年”。后出為郎。
靈帝崩，大將軍何進(jìn)秉政，典與同謀議，三遷羽林中郎將。《華嶠書》曰“遷平津都尉、鉤盾令、羽林中郎將”也。獻(xiàn)帝即位，三公奏典前與何進(jìn)謀誅閹官，功雖不遂，忠義炳著。詔拜家一人為郎，賜錢二十萬(wàn)。
從西入關(guān)，拜御史中丞，賜爵關(guān)內(nèi)侯。車駕都許，遷光祿勛。建安六年，卒官。
鸞字始春，焉弟子也。《東觀記》曰“鸞父良，龍舒侯相”也。少立操行，褞袍糟食，不求盈余。《東觀記》曰“鸞貞亮之性，著乎幼沖。學(xué)覽《六經(jīng)》，莫不貫綜。推財(cái)孤寡，分賄友朋。泰于待賢，狹于養(yǎng)己。常著大布褞袍，糲食醋餐”也。以世濁，州郡多非其人，恥不肯仕。
年四十余，時(shí)太守向苗有名跡，乃舉鸞孝廉，遷為膠東令。始到官而苗卒，鸞即去職奔喪，終三年然后歸，淮汝之閑高其義。后為巳吾、汲二縣令，《東觀記》曰：“除陳留巳吾長(zhǎng)，旬月閑遷河內(nèi)汲令。”甚有名跡。諸公并薦，復(fù)征拜議郎。上陳五事：舉賢才，審授用，黜佞幸，省苑囿，息役賦。書奏御，啎內(nèi)豎，故不省。以病免。中平元年，年七十七，卒于家。子曄。
曄字文林，一名嚴(yán)，《東觀記》“嚴(yán)”作“礹”。尤修志介。姑為司空楊賜夫人。初鸞卒，姑歸寧赴哀，將至，止于傳舍，整飾從者而后入，曄心非之。及姑勞問(wèn)，終無(wú)所言，號(hào)哭而已。賜遣吏奉祠，因縣發(fā)取祠具，曄拒不受。后每至京師，未嘗舍宿楊氏。其貞忮若此。忮，堅(jiān)也。賓客從者，皆祗其志行，一餐不受于人。仕為郡功曹。后舉孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不應(yīng)。
初平中，天下亂，避地會(huì)稽，遂浮?？徒恢罚?em>《東觀記》曰“礹到吳郡，揚(yáng)州刺史劉繇振給谷食衣服所乏者，悉不受。后東適會(huì)稽，住止山陰縣故魯相鐘離意舍，太守王朗餉給糧食、布帛、牛羊，一無(wú)所留。臨去之際，屋中尺寸之物，悉疏付主人，纖微不漏。移居揚(yáng)州從事屈豫室中，中庭橘樹(shù)一株，遇實(shí)孰，乃以竹藩樹(shù)四面，風(fēng)吹落兩實(shí)，以繩系著樹(shù)枝。每當(dāng)危亡之急，其志彌固，賓客從者皆肅其行”也。越人化其節(jié)，至閭里不爭(zhēng)訟。為兇人所誣，遂死于合浦獄。
彬字彥林，焉之兄孫也。
父麟，字元鳳，早有才惠。《華嶠書》曰“酆生麟”也。桓帝初，為議郎，入侍講禁中，以直道啎左右，出為許令，許，縣名，今許州許昌縣也。病免。會(huì)母終，麟不勝喪，未祥而卒，年四十一。所著碑、誄、贊、說(shuō)、書凡二十一篇。案摯虞《文章志》，麟文見(jiàn)在者十八篇，有碑九首，誄七首，《七說(shuō)》一首，《沛相郭府君書》一首。
彬少與蔡邕齊名。初舉孝廉，拜尚書郎。時(shí)中常侍曹節(jié)女婿馮方亦為郎，彬厲志操，與左丞劉歆、右丞杜希同好交善，未嘗與方共酒食之會(huì)，方深怨之，遂章言彬等為酒黨。事下尚書令劉猛，猛雅善彬等，不舉正其事，節(jié)大怒，劾奏猛，以為阿黨，請(qǐng)收下詔獄，在朝者為之寒心，猛意氣自若，旬日得出，免官禁錮。彬遂以廢。光和元年，卒于家，年四十六。諸儒莫不傷之。
所著《七說(shuō)》及書凡三篇，蔡邕等共論序其志，僉以為彬有過(guò)人者四：夙智早成，岐嶷也；夙，早也。岐，行貌也。嶷然有所識(shí)也?！对?shī)》曰“克岐克嶷”也。學(xué)優(yōu)文麗，至通也；仕不茍祿，絕高也；辭隆從窊，潔操也。窊，下也，音烏瓜反。乃共樹(shù)碑而頌焉。
劉猛，瑯邪人?；傅蹠r(shí)為宗正，直道不容，自免歸家。靈帝即位，太傅陳蕃、大將軍竇武輔政，復(fù)征用之。
論曰：伏氏自東西京相襲為名儒，以取爵位。謂伏生已后至伏湛也。中興而桓氏尤盛，自榮至典，世宗其道，父子兄弟代作帝師，受其業(yè)者皆至卿相，顯乎當(dāng)世。孔子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”《論語(yǔ)》文也。為人者，憑譽(yù)以顯物；為己者，因心以會(huì)道?；笜s之累世見(jiàn)宗，豈其為己乎！
丁鴻字孝公，潁川定陵人也。
父綝，字幼春，王莽末守潁陽(yáng)尉。世祖略地潁陽(yáng)，潁陽(yáng)城守不下，綝說(shuō)其宰，遂與俱降，世祖大喜，厚加賞勞，以綝為偏將軍，因從征伐。綝將兵先度河，移檄郡國(guó)，攻營(yíng)略地，下河南、陳留、潁川二十一縣。
建武元年，拜河南太守。及封功臣，帝令各言所樂(lè)，諸將皆占豐邑美縣，唯綝愿封本鄉(xiāng)?；蛑^綝曰：“人皆欲縣，子獨(dú)求鄉(xiāng)，何也？”綝曰：“昔孫叔敖來(lái)其子，受封必求磽埆之地，孫叔敖，楚相也。磽埆，瘠薄之地。叔敖將死，戒其子曰：“王封汝，必?zé)o居利地也。楚、越之閑，有寢丘者，甚惡，可長(zhǎng)有以食也?！币?jiàn)《呂氏春秋》也。今綝能薄功微，得鄉(xiāng)亭厚矣?！钡蹚闹舛晷掳侧l(xiāng)侯，食邑五千戶，后徙封陵陽(yáng)侯。
鴻年十三，從桓榮受《歐陽(yáng)尚書》。三年而明章句，善論難，為都講，遂篤志精銳，布衣荷擔(dān)，不遠(yuǎn)千里。
初，綝從世祖征伐，鴻獨(dú)與弟盛居，憐盛幼小而共寒苦。及綝卒，鴻當(dāng)襲封，上書讓國(guó)于盛，不報(bào)。既葬，乃掛缞绖?dòng)谮]而逃去，留書與盛曰：“鴻貪經(jīng)書，不顧恩義，弱而隨師，弱，少也。生不供養(yǎng)，死不飯唅，皇天先祖，并不祐助，身被大病，不任茅土。任，堪也。前上疾狀，愿辭爵仲公，仲公，盛之字也。章寢不報(bào)，迫且當(dāng)襲封。謹(jǐn)自放棄，逐求良醫(yī)。如遂不瘳，永歸溝壑?！兵櫝跖c九江人鮑駿同事桓榮，甚相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽(yáng)狂不識(shí)駿。駿乃止而讓之曰：“昔伯夷、吳札亂世權(quán)行，故得申其志耳。伯夷，孤竹君之子，讓其弟叔齊，餓死于首陽(yáng)之山。吳札，吳王壽夢(mèng)之季子也，諸兄欲讓其國(guó)，季子乃舍其室而耕。皆是權(quán)時(shí)所行，非常之道也。伯夷當(dāng)紂時(shí)，吳札當(dāng)周之末，故言亂世。《春秋》之義，不以家事廢王事。春秋衛(wèi)靈公卒，孫輒立，父蒯聵與輒爭(zhēng)國(guó)?！豆騻鳌吩唬骸拜m者曷為？蒯聵之子。然則曷為不立蒯聵而立輒？蒯聵無(wú)道，靈公逐之而立輒。然則輒之義可以立乎？曰可。不以父命辭于王命，不以家事辭于王事。”故駿引以為言也。今子以兄弟私恩而絕父不滅之基，可謂智乎?”鴻感悟，垂涕嘆息，乃還就國(guó)，開(kāi)門教授。鮑駿亦上書言鴻經(jīng)學(xué)至行，顯宗甚賢之。《續(xù)漢書》載駿書曰：“臣聞武王克殷，封比干之墓，表商容之閭，二人無(wú)功，下車先封之，表善顯仁，為國(guó)之砥礪也。伏見(jiàn)丁鴻經(jīng)明行修，志節(jié)清妙。”由是上賢之也。
永平十年詔征，鴻至即召見(jiàn)，說(shuō)文《侯之命篇》，周平王東遷洛邑，晉文侯仇有輔佐之功，平王賜以車馬、弓矢而策命之，因以名篇，事見(jiàn)《尚書》也。賜御衣及綬，稟食公車，稟，給也。公車，署名，公車所在，因以名。諸待詔者，皆居以待命，故令給食焉。與博士同禮。頃之，拜侍中。十三年，兼射聲校尉。建初四年，徙封魯陽(yáng)鄉(xiāng)侯。《東觀記》曰：“魯陽(yáng)鄉(xiāng)在尋陽(yáng)縣”也。
肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒樓望、成封、桓郁、賈逵等，論定《五經(jīng)》同異于北宮白虎觀，廣平王羨，明帝子也?！稏|觀記》曰“與太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁、衛(wèi)士令賈逵等集議”也。白虎，門名。于門立觀，因之以名焉。使五官中郎將魏應(yīng)主承制問(wèn)難，侍中淳于恭奏上，帝親稱制臨決。鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數(shù)嗟美焉。時(shí)人嘆曰：“殿中無(wú)雙丁孝公?！?em>《東觀記》曰：“上嘆嗟其才，號(hào)之曰‘殿中無(wú)雙丁孝公’，賜錢二十萬(wàn)?！薄独m(xù)漢書》亦同。而此書獨(dú)作“時(shí)人嘆”也。數(shù)受賞賜，擢徙校書，遂代成封為少府。門下由是益盛，遠(yuǎn)方至者數(shù)千人。彭城劉愷、北海巴茂、九江朱倀皆至公卿。元和三年，徙封馬亭鄉(xiāng)侯。《東觀記》曰：“元和二年，車駕東巡狩，鴻以少府從。上奏曰：‘臣聞古之帝王，統(tǒng)治天下，五載巡狩，至于岱宗，柴祭于天，望秩山川，協(xié)時(shí)月正日，同斗斛權(quán)衡，使人不爭(zhēng)。陛下尊履蒸蒸，奉承弘業(yè)，祀五帝于明堂，配以光武，二祖四宗，咸有告祀。瞻望太山，嘉澤降澍，柴祭之日，白氣上升，與燎煙合，黃鵠群翔，所謂神人以和，答響之休符也?！仙蒲伞！庇衷弧耙詮]江郡為六安國(guó)”，所以徙封為馬亭侯。
和帝即位，遷太常。永元四年，代袁安為司徒。是時(shí)竇太后臨政，憲兄弟各擅威權(quán)。鴻因日食，上封事曰：
臣聞日者陽(yáng)精，守實(shí)不虧，君之象也；月者陰精，盈毀有常，臣之表也。故日食者，臣乘君，陰陵陽(yáng)；月滿不虧，下驕盈也。昔周室衰季，皇甫之屬專權(quán)于外，黨類強(qiáng)盛，侵奪主埶，則日月薄食，周室衰謂幽王時(shí)也。皇甫即幽王后之黨也?！对?shī)·小雅》曰：“皇甫卿士，番惟司徒，家伯維宰，仲允膳夫。”其類非一，故言之屬也。故《詩(shī)》曰：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。”《十月之交》，《詩(shī)·小雅》篇名也。孔，甚也。丑，惡也。周之十月，夏之八月也。八月朔，日月交而日食，陰侵陽(yáng)，臣侵君之象也。日辰之義，日為君，辰為臣。辛，金也。卯，木也。又以卯侵金，故甚惡也。《春秋》日食三十六，弒君三十二。變不空生，各以類應(yīng)。夫威柄不以放下，利器不可假人。劉向上書云：“弒君三十六?！苯駬?jù)《春秋》與劉向同，而《東觀》及《續(xù)漢》范氏諸本皆云“三十二”，蓋誤也。威柄謂《周禮》之八柄，即爵、祿、生、置、予、奪、廢、誅也。利器謂國(guó)之權(quán)埶。假，借也。《左傳》曰“唯器與名，不可以假人”也。覽觀往古，近察漢興，傾危之禍，靡不由之。是以三桓專魯，田氏擅齊，六卿分晉；諸呂握權(quán)，統(tǒng)嗣幾移；哀、平之末，廟不血食。三桓謂季孫氏、叔孫氏、仲孫氏。三家皆出自魯桓公，故言三桓。并專權(quán)魯國(guó)。至魯昭公，遂為季氏所逐，平子乃攝行君事。田氏，陳敬仲之后，因自陳奔齊，改為田氏，遂執(zhí)齊政，至田和乃篡齊。六卿謂晉之智氏、中行氏、范氏、韓氏、趙氏、魏氏，并專晉政，韓、趙、魏卒三分晉國(guó)也。諸呂謂呂產(chǎn)、呂祿也。產(chǎn)領(lǐng)南軍，祿領(lǐng)北軍，謀危劉氏，故曰“統(tǒng)嗣幾移”。故雖有周公之親，而無(wú)其德，不得行其埶也。言親賢兼重，方可執(zhí)政?！睹献印吩唬骸坝幸烈膭t可，無(wú)伊尹之心則篡也?！?/em>
今大將軍雖欲來(lái)身自約，不敢僭差，然而天下遠(yuǎn)近皆惶怖承旨，刺史二千石初除謁辭，求通待報(bào)，雖奉符璽，受臺(tái)來(lái)，不敢便去，久者至數(shù)十日。背王室，向私門，此乃上威損，下權(quán)盛也。人道悖于下，效驗(yàn)見(jiàn)于天，雖有隱謀，神照其情，垂象見(jiàn)戒，以告人君。閑者月滿先節(jié)，過(guò)望不虧，《易》曰“天垂象，見(jiàn)吉兇”，故言見(jiàn)戒也。月滿先節(jié)謂未及望而滿也?！稏|觀記》亦作“先節(jié)”，俗本作“失節(jié)”，字之誤也。此臣驕溢背君，專功獨(dú)行也。陛下未深覺(jué)悟，故天重見(jiàn)戒，誠(chéng)宜畏懼，以防其禍?！对?shī)》云：“敬天之怒，不敢戲豫。”《詩(shī)·大雅》也。雷電震耀，天怒也。戲豫猶逸豫也。不敢自逸，所以敬天也。若來(lái)政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。
夫壞崖破巖之水，源自涓涓；《干云》蔽日之木，起于？青。禁微則易，救末者難，人莫不忽于微細(xì)，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之后，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，《前書》：“左官附益阿黨之法設(shè)?！弊蠊僬?，人道尚右，舍天子而事諸侯為左官。外附謂背正法而附私家。依托權(quán)門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。閑者大將軍再出，威振州郡，莫不賦斂吏人，遣使貢獻(xiàn)。大將軍雖云不受，而物不還主，部署之吏無(wú)所畏憚，縱行非法，不伏罪辜，故海內(nèi)貪猾，競(jìng)為奸吏，小民吁嗟，怨氣滿腹。臣聞天不可以不剛，不剛則三光不明；三光，日、月、星也。天道尚剛?！吨芤住吩唬骸案?，健也?！薄蹲髠鳌吩唬骸疤鞛閯偟?。”王不可以不強(qiáng)，不強(qiáng)則宰牧從橫。宜因大變，改政匡失，以塞天意。
書奏十余日，帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉，屯南、北宮。于是收竇憲大將軍印綬，憲及諸弟皆自殺。
時(shí)大郡口五六十萬(wàn)舉孝廉二人，小郡口二十萬(wàn)并有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會(huì)議。鴻與司空劉方上言：“凡口率之科，宜有階品，蠻夷錯(cuò)雜，不得為數(shù)。自今郡國(guó)率二十萬(wàn)口歲舉孝廉一人，四十萬(wàn)二人，六十萬(wàn)三人，八十萬(wàn)四人，百萬(wàn)五人，百二十萬(wàn)六人。不滿二十萬(wàn)二歲一人，不滿十萬(wàn)三歲一人。”帝從之。
六年，鴻薨，賜贈(zèng)有加常禮。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣。《東觀記》及《續(xù)漢書》“夏”字作“夔”也。
論曰：孔子曰“太伯三以天下讓，民無(wú)得而稱焉”。此上《論語(yǔ)》載孔子之言也。鄭玄注云：“太伯，周太王之長(zhǎng)子，次子仲雍，次子季歷。太王見(jiàn)季歷賢，又生文王有圣人表，故欲立之，而未有命。太王疾，太伯因適吳、越采藥，太王歿而不返，季歷為喪主，一讓也。季歷赴之，不來(lái)奔喪，二讓也。免喪之后，遂斷發(fā)文身，三讓也。三讓之美皆蔽隱不著，故人無(wú)得而稱焉?！?/em>孟子曰“聞伯夷之風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志”。若乃太伯以天下而違周，伯夷率潔情以去國(guó)，并未始有其讓也。違，去也。未始猶未嘗也。言太伯、伯夷率性清潔，超然去國(guó)，未嘗故有求讓之名。故太伯稱至德，伯夷稱賢人。后世聞其讓而慕其風(fēng)，徇其名而昧其致，所以激詭行生而取與妄矣。徇，營(yíng)也。言二子非故立讓風(fēng)以求聲譽(yù)，故至德稱于前古。后代之人直欲營(yíng)慕其名，而昧其深致，所以激射詭譎之行生，而取與之閑多詐妄矣。至夫鄧彪、劉愷，讓其弟以取義，使弟受非服而己厚其名，于義不亦薄乎！彪讓國(guó)異母弟荊及鳳，愷以國(guó)讓弟憲，帝皆許焉。弟不當(dāng)襲爵，故言非服，而彪、愷皆獨(dú)受美名，而陷弟于不義也。君子立言，非茍顯其理，將以啟天下之方悟者；立行，非獨(dú)善其身，將以訓(xùn)天下之方動(dòng)者。言行之所開(kāi)塞，可無(wú)慎哉！原丁鴻之心，主于忠愛(ài)乎？何其終悟而從義也！異夫數(shù)子類乎徇名者焉。
贊曰：五更待問(wèn)，應(yīng)若鳴鐘。《禮記》曰：“夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn)?！庇衷弧吧拼龁?wèn)者如撞鐘，扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴，待其舂容而后盡其聲，不善答問(wèn)者反此”也。庭列輜駕，堂修禮容。穆穆帝則，擁經(jīng)以從。從，就也。丁鴻翼翼，讓而不飾。高論白虎，深言日食。《春秋經(jīng)》書“日有食之”。杜注云：“日食者，月掩日。圣人不言月掩日，而以自食為文，闕于所不見(jiàn)也。”
建武十九年，年六十余，始辟大司徒府。時(shí)顯宗始立為皇太子，選求明經(jīng)，乃擢榮弟子豫章何湯為虎賁中郎將，以《尚書》授太子。世祖從容問(wèn)湯從音七容反。本師為誰(shuí)，湯對(duì)曰：“事沛國(guó)桓榮。”帝即召榮，令說(shuō)《尚書》，甚善之。《謝承書》曰：“何湯字仲弓，豫章南昌人也。榮門徒常四百余人，湯為高第，以才明知名。榮年四十無(wú)子，湯乃去榮妻為更娶，生三子，榮甚重之。后拜郎中，守開(kāi)陽(yáng)門候。上微行夜還，湯閉門不納，更從中東門入。明旦，召詣太官賜食，諸門候皆?shī)Z俸。建武十八年夏旱，公卿皆暴露請(qǐng)雨。洛陽(yáng)令著車蓋出門，湯將衛(wèi)士鉤令車收案，有詔免令官，拜湯虎賁中郎將。上嘗嘆曰：‘赳赳武夫，公侯干城，何湯之謂也。’湯以明經(jīng)嘗授太子，推薦榮，榮拜五更，封關(guān)內(nèi)侯。榮常言曰：‘此皆何仲弓之力也。’”拜為議郎，賜錢十萬(wàn)，入使授太子。每朝會(huì)，輒令榮于公卿前敷奏經(jīng)書。帝稱善，曰：“得生幾晚！”會(huì)《歐陽(yáng)》博士缺，帝欲用榮。榮叩頭讓曰：“臣經(jīng)術(shù)淺薄，不如同門生郎中彭閎、揚(yáng)州從事皋弘。”帝曰：“俞，往，女諧。”《續(xù)漢書》曰：“閎字作明。”俞，然也。然其所舉，來(lái)令往，言汝能和諧此官?！吨x承書》曰：“皋弘字奉卿，吳郡人也。家代為冠族。少有英才，與桓榮相善。子徽，至司徒長(zhǎng)史”也。因拜榮為博士，引閎、弘為議郎。
車駕幸大學(xué)，會(huì)諸博士論難于前，榮被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)籍，蘊(yùn)籍猶言寬博有余也。蘊(yùn)音于問(wèn)反。辯明經(jīng)義，每以禮讓相猒，不以辭長(zhǎng)勝人，儒者莫之及，猒，服也。音一葉反。特加賞賜。又詔諸生雅吹擊磬，盡日乃罷。吹管奏《雅·頌》也。后榮入會(huì)庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，榮獨(dú)舉手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也?！币允怯?jiàn)敬厚，常令止宿太子宮。積五年，榮薦門下生九江胡憲侍講，乃聽(tīng)得出，旦一入而已。榮嘗寢病，太子朝夕遣中傅問(wèn)病，賜以珍羞、帷帳、奴婢，謂曰：“如有不諱，無(wú)憂家室也?！?em>不諱謂死也。死者人之常，故言不諱也。后病愈，復(fù)入侍講。
二十八年，大會(huì)百官，詔問(wèn)誰(shuí)可傅太子者，群臣承望上意，皆言太子舅執(zhí)金吾原鹿侯陰識(shí)可。言可任也。博士張佚正色曰：“今陛下立太子，為陰氏乎？為天下乎？即為陰氏，則陰侯可；為天下，則固宜用天下之賢才?！钡鄯Q善，曰：“欲置傅者，以輔太子也。今博士不難正朕，況太子乎？”即拜佚為太子太傅，而以榮為少傅，賜以輜車、乘馬。榮大會(huì)諸生，陳其車馬、印綬，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！”榮以太子經(jīng)學(xué)成畢，上疏謝曰：“臣幸得侍帷幄，執(zhí)經(jīng)連年，而智學(xué)淺短，無(wú)以補(bǔ)益萬(wàn)分。今皇太子以聰睿之姿，通明經(jīng)義，觀覽古今，儲(chǔ)君副主莫能專精博學(xué)若此者也。斯誠(chéng)國(guó)家福佑，天下幸甚。臣師道已盡，皆在太子，謹(jǐn)使掾臣汜再拜歸道?！?em>《續(xù)漢書》曰：“三公東西曹掾四百石，余掾比二百石?！睔w猶謝也。太子報(bào)書曰：“莊以童蒙，學(xué)道九載，而典訓(xùn)不明，無(wú)所曉識(shí)。夫《五經(jīng)》廣大，圣言幽遠(yuǎn)，非天下之至精，豈能與于此！此上二句，《周易》之《系辭》。與音預(yù)。況以不才，敢承誨命。昔之先師謝弟子者有矣，上則通達(dá)經(jīng)旨，分明章句，《前書》丁寬受學(xué)于田何，學(xué)成，何謝寬，寬東歸，何謂門人曰：“《易》東矣?！笔窍葞熤x弟子。下則去家慕鄉(xiāng)，求謝師門。《韓詩(shī)外傳》曰“孔子行，見(jiàn)皋魚(yú)哭?？鬃釉唬骸臃怯袉剩慰薇?？’皋魚(yú)曰：‘吾少而好學(xué)，周流諸侯，以沒(méi)吾親。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。往而不可追者年也，去而不見(jiàn)者親也?！鬃釉唬骸茏幼R(shí)之?！谑情T人辭歸者十有三”也。今蒙下列，不敢有辭，愿君慎疾加餐，重愛(ài)玉體?！?em>《史記》曰：“伏聞太后玉體不安?！本佑谟癖鹊拢室匝砸?。
三十年，拜為太常。榮初遭倉(cāng)卒，與族人桓元卿同饑餓，而榮講誦不息。元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時(shí)復(fù)施用乎”榮笑不應(yīng)。及為太常，元卿嘆曰：“我農(nóng)家子，豈意學(xué)之為利乃若是哉！”《東觀漢記》曰：“榮為太常，元卿來(lái)候榮，榮諸弟子謂曰：‘平生笑盡氣力，今何如？’元卿曰：‘我安能知此哉！’”
顯宗即位，尊以師禮，甚見(jiàn)親重，拜二子為郎。榮年逾八十，自以衰老，數(shù)上書乞身，輒加賞賜。乘輿嘗幸太常府，令榮坐東面，設(shè)幾杖，會(huì)百官驃騎將軍東平王蒼以下及榮門生數(shù)百人，天子親自執(zhí)業(yè)，每言輒曰“大師在是”。⑴既罷，悉以太官供具賜太常家。其恩禮若此《東觀記》曰“時(shí)執(zhí)經(jīng)生避位發(fā)難，上謙曰‘大師在是’也?！?/em>
永平二年，三雍初成，拜榮為五更。三雍，宮也，謂明堂、靈臺(tái)、辟雍。《前書音義》曰：“皆葉天人雍和之氣為之，故謂三雍?！蔽甯庖?jiàn)《明紀(jì)》。每大射養(yǎng)老禮畢，帝輒引榮及弟子升堂，執(zhí)經(jīng)自為下說(shuō)。下說(shuō)謂下語(yǔ)而講說(shuō)之也。乃封榮為關(guān)內(nèi)侯，食邑五千戶。《東觀記》曰：“榮以《尚書》授朕十有余年。《詩(shī)》云：‘日就月將，示我顯德行?！朔庵！?/em>
榮每疾病，帝輒遣使者存問(wèn)，太官、太醫(yī)相望于道。及篤，上疏謝恩，讓還爵土。帝幸其家問(wèn)起居，入街下車，擁經(jīng)而前，撫榮垂涕，賜以床茵、帷帳、刀劍、衣被，良久乃去。自是諸侯將軍大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下。榮卒，帝親自變服，臨喪送葬，賜冢塋于首山之陽(yáng)。首陽(yáng)山在今偃師縣西北也。除兄子二人補(bǔ)四百石，都講生八人補(bǔ)二百石，其余門徒多至公卿。《華嶠書》曰：“榮弟子丁鴻學(xué)最高?！?/em>子郁嗣。《華嶠書》曰：“榮長(zhǎng)子雍早卒，少子郁嗣?！?/em>
論曰：張佚訐切陰侯，以取高位，危言犯眾，義動(dòng)明后，知其直有余也。若夫一言納賞，志士為之懷恥；秦兵圍趙，時(shí)魯仲連在趙，因說(shuō)令退兵。平原君趙勝乃以千金為仲連壽，連笑曰：“所貴于天下之士者，能排患解紛而無(wú)取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”遂去，終身不復(fù)見(jiàn)。見(jiàn)《史記》也。受爵不讓，風(fēng)人所以興歌。《詩(shī)·小雅·角弓篇》曰：“受爵不讓，至于己斯亡?！憋L(fēng)人猶詩(shī)人也。而佚廷議戚援，自居全德，佚諫云“當(dāng)用天下之賢才”，而乃自當(dāng)其任，故曰“自居全德”。全德言無(wú)玷缺也。《莊子》曰“是謂全德”也。意者以廉不足乎？昔樂(lè)羊食子，有功見(jiàn)疑；西巴放麑，以罪作傅。并解見(jiàn)《吳漢傳》。蓋推仁審偽，本乎其情。君人者能以此察，則真邪幾于辨矣。幾，近也，音鉅依反。
郁字仲恩，少以父任為郎。敦厚篤學(xué)，傳父業(yè)，以《尚書》教授，門徒常數(shù)百人。榮卒，郁當(dāng)襲爵，上書讓于兄子泛，顯宗不許，不得已受封，悉以租入與之。帝以郁先師子，有禮讓，甚見(jiàn)親厚，常居中論經(jīng)書，問(wèn)以政事，稍遷侍中。《東觀記》曰“永平十四年為議郎，遷侍中”也。帝自制《五家要說(shuō)章句》，令郁校定于宣明殿，《華嶠書》曰“帝自制《五行章句》”，此言“五家”，即謂五行之家也。宣明殿在德陽(yáng)殿后?！稏|觀記》曰：“上謂郁曰：‘卿經(jīng)及先師，致復(fù)文雅?！涠嫌H于辟雍，自講所制《五行章句》已復(fù)令郁說(shuō)一篇。上謂郁曰：‘我為孔子，卿為子夏，起予者商也?！謫?wèn)郁曰：‘子幾人能傳學(xué)？’郁曰：‘臣子皆未能傳學(xué)，孤兄子一人學(xué)方起?！显唬骸讨衅鹫呒窗字??！?/em>以侍中監(jiān)虎賁中郎將。
永平十五年，入授皇太子經(jīng)，遷越騎校尉，詔來(lái)太子、諸王各奉賀致禮。郁數(shù)進(jìn)忠言，多見(jiàn)納錄。《東觀記》曰：“皇太子賜郁鞍馬、刀劍，郁乃上疏皇太子曰：‘伏見(jiàn)太子體性自然，包含今古，謙謙允恭，天下共見(jiàn)。郁父子受恩，無(wú)以明益，夙夜慚懼，誠(chéng)思自竭。愚以為太子上當(dāng)合圣心，下當(dāng)卓絕于眾，宜思遠(yuǎn)慮，以光朝廷?！?/em>肅宗即位，郁以母憂乞身，詔聽(tīng)以侍中行服。華《嶠書》曰“郁上書乞身，天子憂之，有詔公卿議。議者皆以郁身為名儒，學(xué)者之宗，可許之，于是詔郁以侍中行服”也。建初二年，遷屯騎校尉。
和帝即位，富于春秋，侍中竇憲自以外戚之重，欲令少主頗涉經(jīng)學(xué)，上疏皇太后曰：“《禮記》云：‘天下之命，懸于天子；天子之善，成乎所習(xí)。習(xí)與智長(zhǎng)，則切而不勤；化與心成，則中道若性。昔成王幼小，越在繦保，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右。中立聽(tīng)朝，四圣維之。是以慮無(wú)遺計(jì)，舉無(wú)過(guò)事。’自《禮記》以下，至此以上，皆《大戴禮》之文也。切而不勤，謂習(xí)與智長(zhǎng)，則常自切厲而不須勤來(lái)，若性猶自然也。繦絡(luò)也；保，小兒被也?！氨！碑?dāng)作“褓”，古字通也。史佚，成王時(shí)史官，名佚，賢者也。維，持也。遺，失也。孝昭皇帝八歲即位，大臣輔政，亦選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入授于前，平成圣德。韋賢字長(zhǎng)孺，魯國(guó)鄒人，治《魯詩(shī)》。蔡義，河內(nèi)溫人也，為《韓詩(shī)》，給事中也。夏侯勝，魯人也，字長(zhǎng)公，治《歐陽(yáng)尚書》。并見(jiàn)《前書》。近建初元年，張酺、魏應(yīng)、召訓(xùn)亦講禁中。酺等并自有傳。臣伏惟皇帝陛下，躬天然之姿，宜漸教學(xué)，而獨(dú)對(duì)左右小臣，未聞典義。昔五更桓榮，親為帝師，子郁，結(jié)發(fā)敦尚，繼傳父業(yè)，故再以校尉入授先帝，父子給事禁省，更歷四世，今白首好禮，經(jīng)行篤備。又宗正劉方，宗室之表，善為《詩(shī)經(jīng)》，先帝所褒。宜令郁、方并入教授，以崇本朝，光示大化?！庇墒沁w長(zhǎng)樂(lè)少府，復(fù)入侍講。頃之，轉(zhuǎn)為侍中奉車都尉。永元四年，代丁鴻為太常。明年，病卒。
郁經(jīng)授二帝，恩寵甚篤，賞賜前后數(shù)百千萬(wàn)，顯于當(dāng)世。門人楊震、朱寵，皆至三公。《鄧騭傳》曰：“朱寵字仲威，京兆人也。篤行好學(xué)，從桓榮受《尚書》，位至太尉?！?/em>
初，榮受朱普學(xué)章句四十萬(wàn)言，浮辭繁長(zhǎng)，多過(guò)其實(shí)。長(zhǎng)音直亮反。及榮入授顯宗，減為二十三萬(wàn)言。郁復(fù)刪省定成十二萬(wàn)言。由是有《桓君大小·太常章句》。
子普嗣，傳爵至曾孫。郁中子焉，能世傳其家學(xué)。《華嶠書》曰：“郁六子，普、延、焉、俊、酆、良。普嗣侯，傳國(guó)至曾孫，絕。酆、良子孫皆博學(xué)有才能?！?/em>孫鸞、曾孫彬，并知名。
焉字叔元，少以父任為郎。明經(jīng)篤行，有名稱。永初元年，入授安帝，三遷為侍中步兵校尉。永寧中，順帝立為皇太子，以焉為太子少傅，月余，遷太傅，以母憂自乞，聽(tīng)以大夫行喪。逾年，詔使者賜牛酒，奪服，即拜光祿大夫，遷太常。時(shí)廢皇太子為濟(jì)陰王，焉與太仆來(lái)歷、廷尉張晧諫，不能得，事已具《來(lái)歷傳》。
順帝即位，拜太傅，與太尉朱寵并錄尚書事。焉復(fù)入授經(jīng)禁中，因宴見(jiàn)，建言宜引三公、尚書入省事，省猶視也。帝從之。以焉前廷議守正，封陽(yáng)平侯，固讓不受。視事三年，坐辟召禁錮者為吏免。復(fù)拜光祿大夫。陽(yáng)嘉二年，代來(lái)歷為大鴻臚，數(shù)日，遷為太常。永和五年，代王龔為太尉。漢安元年，以日食免。明年，卒于家。
弟子傳業(yè)者數(shù)百人，黃瓊、楊賜最為顯貴。焉孫典。《華嶠書》曰：“焉長(zhǎng)子衡，早卒。中子順，順子典?！?/em>
典字公雅，復(fù)傳其家業(yè)，《華嶠書》曰“典十二喪父母，事叔母如事親。立廉操，不取于人，門生故吏問(wèn)遺，一無(wú)所受”也。以《尚書》教授潁川，門徒數(shù)百人。舉孝廉為郎。居無(wú)幾，會(huì)國(guó)相王吉以罪被誅，沛相。故人親戚莫敢至者。典獨(dú)棄官收斂歸葬，服喪三年，負(fù)土成墳，為立祠堂，盡禮而去。
辟司徒袁隗府，舉高第，拜侍御史。是時(shí)宦官秉權(quán)，典執(zhí)政無(wú)所回避。常乘驄馬，京師畏憚，為之語(yǔ)曰：“行行且止，避驄馬御史?！奔包S巾賊起滎陽(yáng)，典奉使督軍。賊破，還，以啎宦官賞不行。在御史七年不調(diào)，《華嶠書》作“十年”。后出為郎。
靈帝崩，大將軍何進(jìn)秉政，典與同謀議，三遷羽林中郎將。《華嶠書》曰“遷平津都尉、鉤盾令、羽林中郎將”也。獻(xiàn)帝即位，三公奏典前與何進(jìn)謀誅閹官，功雖不遂，忠義炳著。詔拜家一人為郎，賜錢二十萬(wàn)。
從西入關(guān)，拜御史中丞，賜爵關(guān)內(nèi)侯。車駕都許，遷光祿勛。建安六年，卒官。
鸞字始春，焉弟子也。《東觀記》曰“鸞父良，龍舒侯相”也。少立操行，褞袍糟食，不求盈余。《東觀記》曰“鸞貞亮之性，著乎幼沖。學(xué)覽《六經(jīng)》，莫不貫綜。推財(cái)孤寡，分賄友朋。泰于待賢，狹于養(yǎng)己。常著大布褞袍，糲食醋餐”也。以世濁，州郡多非其人，恥不肯仕。
年四十余，時(shí)太守向苗有名跡，乃舉鸞孝廉，遷為膠東令。始到官而苗卒，鸞即去職奔喪，終三年然后歸，淮汝之閑高其義。后為巳吾、汲二縣令，《東觀記》曰：“除陳留巳吾長(zhǎng)，旬月閑遷河內(nèi)汲令。”甚有名跡。諸公并薦，復(fù)征拜議郎。上陳五事：舉賢才，審授用，黜佞幸，省苑囿，息役賦。書奏御，啎內(nèi)豎，故不省。以病免。中平元年，年七十七，卒于家。子曄。
曄字文林，一名嚴(yán)，《東觀記》“嚴(yán)”作“礹”。尤修志介。姑為司空楊賜夫人。初鸞卒，姑歸寧赴哀，將至，止于傳舍，整飾從者而后入，曄心非之。及姑勞問(wèn)，終無(wú)所言，號(hào)哭而已。賜遣吏奉祠，因縣發(fā)取祠具，曄拒不受。后每至京師，未嘗舍宿楊氏。其貞忮若此。忮，堅(jiān)也。賓客從者，皆祗其志行，一餐不受于人。仕為郡功曹。后舉孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不應(yīng)。
初平中，天下亂，避地會(huì)稽，遂浮?？徒恢罚?em>《東觀記》曰“礹到吳郡，揚(yáng)州刺史劉繇振給谷食衣服所乏者，悉不受。后東適會(huì)稽，住止山陰縣故魯相鐘離意舍，太守王朗餉給糧食、布帛、牛羊，一無(wú)所留。臨去之際，屋中尺寸之物，悉疏付主人，纖微不漏。移居揚(yáng)州從事屈豫室中，中庭橘樹(shù)一株，遇實(shí)孰，乃以竹藩樹(shù)四面，風(fēng)吹落兩實(shí)，以繩系著樹(shù)枝。每當(dāng)危亡之急，其志彌固，賓客從者皆肅其行”也。越人化其節(jié)，至閭里不爭(zhēng)訟。為兇人所誣，遂死于合浦獄。
彬字彥林，焉之兄孫也。
父麟，字元鳳，早有才惠。《華嶠書》曰“酆生麟”也。桓帝初，為議郎，入侍講禁中，以直道啎左右，出為許令，許，縣名，今許州許昌縣也。病免。會(huì)母終，麟不勝喪，未祥而卒，年四十一。所著碑、誄、贊、說(shuō)、書凡二十一篇。案摯虞《文章志》，麟文見(jiàn)在者十八篇，有碑九首，誄七首，《七說(shuō)》一首，《沛相郭府君書》一首。
彬少與蔡邕齊名。初舉孝廉，拜尚書郎。時(shí)中常侍曹節(jié)女婿馮方亦為郎，彬厲志操，與左丞劉歆、右丞杜希同好交善，未嘗與方共酒食之會(huì)，方深怨之，遂章言彬等為酒黨。事下尚書令劉猛，猛雅善彬等，不舉正其事，節(jié)大怒，劾奏猛，以為阿黨，請(qǐng)收下詔獄，在朝者為之寒心，猛意氣自若，旬日得出，免官禁錮。彬遂以廢。光和元年，卒于家，年四十六。諸儒莫不傷之。
所著《七說(shuō)》及書凡三篇，蔡邕等共論序其志，僉以為彬有過(guò)人者四：夙智早成，岐嶷也；夙，早也。岐，行貌也。嶷然有所識(shí)也?！对?shī)》曰“克岐克嶷”也。學(xué)優(yōu)文麗，至通也；仕不茍祿，絕高也；辭隆從窊，潔操也。窊，下也，音烏瓜反。乃共樹(shù)碑而頌焉。
劉猛，瑯邪人?；傅蹠r(shí)為宗正，直道不容，自免歸家。靈帝即位，太傅陳蕃、大將軍竇武輔政，復(fù)征用之。
論曰：伏氏自東西京相襲為名儒，以取爵位。謂伏生已后至伏湛也。中興而桓氏尤盛，自榮至典，世宗其道，父子兄弟代作帝師，受其業(yè)者皆至卿相，顯乎當(dāng)世。孔子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”《論語(yǔ)》文也。為人者，憑譽(yù)以顯物；為己者，因心以會(huì)道?；笜s之累世見(jiàn)宗，豈其為己乎！
丁鴻字孝公，潁川定陵人也。
父綝，字幼春，王莽末守潁陽(yáng)尉。世祖略地潁陽(yáng)，潁陽(yáng)城守不下，綝說(shuō)其宰，遂與俱降，世祖大喜，厚加賞勞，以綝為偏將軍，因從征伐。綝將兵先度河，移檄郡國(guó)，攻營(yíng)略地，下河南、陳留、潁川二十一縣。
建武元年，拜河南太守。及封功臣，帝令各言所樂(lè)，諸將皆占豐邑美縣，唯綝愿封本鄉(xiāng)?；蛑^綝曰：“人皆欲縣，子獨(dú)求鄉(xiāng)，何也？”綝曰：“昔孫叔敖來(lái)其子，受封必求磽埆之地，孫叔敖，楚相也。磽埆，瘠薄之地。叔敖將死，戒其子曰：“王封汝，必?zé)o居利地也。楚、越之閑，有寢丘者，甚惡，可長(zhǎng)有以食也?！币?jiàn)《呂氏春秋》也。今綝能薄功微，得鄉(xiāng)亭厚矣?！钡蹚闹舛晷掳侧l(xiāng)侯，食邑五千戶，后徙封陵陽(yáng)侯。
鴻年十三，從桓榮受《歐陽(yáng)尚書》。三年而明章句，善論難，為都講，遂篤志精銳，布衣荷擔(dān)，不遠(yuǎn)千里。
初，綝從世祖征伐，鴻獨(dú)與弟盛居，憐盛幼小而共寒苦。及綝卒，鴻當(dāng)襲封，上書讓國(guó)于盛，不報(bào)。既葬，乃掛缞绖?dòng)谮]而逃去，留書與盛曰：“鴻貪經(jīng)書，不顧恩義，弱而隨師，弱，少也。生不供養(yǎng)，死不飯唅，皇天先祖，并不祐助，身被大病，不任茅土。任，堪也。前上疾狀，愿辭爵仲公，仲公，盛之字也。章寢不報(bào)，迫且當(dāng)襲封。謹(jǐn)自放棄，逐求良醫(yī)。如遂不瘳，永歸溝壑?！兵櫝跖c九江人鮑駿同事桓榮，甚相友善，及鴻亡封，與駿遇于東海，陽(yáng)狂不識(shí)駿。駿乃止而讓之曰：“昔伯夷、吳札亂世權(quán)行，故得申其志耳。伯夷，孤竹君之子，讓其弟叔齊，餓死于首陽(yáng)之山。吳札，吳王壽夢(mèng)之季子也，諸兄欲讓其國(guó)，季子乃舍其室而耕。皆是權(quán)時(shí)所行，非常之道也。伯夷當(dāng)紂時(shí)，吳札當(dāng)周之末，故言亂世。《春秋》之義，不以家事廢王事。春秋衛(wèi)靈公卒，孫輒立，父蒯聵與輒爭(zhēng)國(guó)?！豆騻鳌吩唬骸拜m者曷為？蒯聵之子。然則曷為不立蒯聵而立輒？蒯聵無(wú)道，靈公逐之而立輒。然則輒之義可以立乎？曰可。不以父命辭于王命，不以家事辭于王事。”故駿引以為言也。今子以兄弟私恩而絕父不滅之基，可謂智乎?”鴻感悟，垂涕嘆息，乃還就國(guó)，開(kāi)門教授。鮑駿亦上書言鴻經(jīng)學(xué)至行，顯宗甚賢之。《續(xù)漢書》載駿書曰：“臣聞武王克殷，封比干之墓，表商容之閭，二人無(wú)功，下車先封之，表善顯仁，為國(guó)之砥礪也。伏見(jiàn)丁鴻經(jīng)明行修，志節(jié)清妙。”由是上賢之也。
永平十年詔征，鴻至即召見(jiàn)，說(shuō)文《侯之命篇》，周平王東遷洛邑，晉文侯仇有輔佐之功，平王賜以車馬、弓矢而策命之，因以名篇，事見(jiàn)《尚書》也。賜御衣及綬，稟食公車，稟，給也。公車，署名，公車所在，因以名。諸待詔者，皆居以待命，故令給食焉。與博士同禮。頃之，拜侍中。十三年，兼射聲校尉。建初四年，徙封魯陽(yáng)鄉(xiāng)侯。《東觀記》曰：“魯陽(yáng)鄉(xiāng)在尋陽(yáng)縣”也。
肅宗詔鴻與廣平王羨及諸儒樓望、成封、桓郁、賈逵等，論定《五經(jīng)》同異于北宮白虎觀，廣平王羨，明帝子也?！稏|觀記》曰“與太常樓望、少府成封、屯騎校尉桓郁、衛(wèi)士令賈逵等集議”也。白虎，門名。于門立觀，因之以名焉。使五官中郎將魏應(yīng)主承制問(wèn)難，侍中淳于恭奏上，帝親稱制臨決。鴻以才高，論難最明，諸儒稱之，帝數(shù)嗟美焉。時(shí)人嘆曰：“殿中無(wú)雙丁孝公?！?em>《東觀記》曰：“上嘆嗟其才，號(hào)之曰‘殿中無(wú)雙丁孝公’，賜錢二十萬(wàn)?！薄独m(xù)漢書》亦同。而此書獨(dú)作“時(shí)人嘆”也。數(shù)受賞賜，擢徙校書，遂代成封為少府。門下由是益盛，遠(yuǎn)方至者數(shù)千人。彭城劉愷、北海巴茂、九江朱倀皆至公卿。元和三年，徙封馬亭鄉(xiāng)侯。《東觀記》曰：“元和二年，車駕東巡狩，鴻以少府從。上奏曰：‘臣聞古之帝王，統(tǒng)治天下，五載巡狩，至于岱宗，柴祭于天，望秩山川，協(xié)時(shí)月正日，同斗斛權(quán)衡，使人不爭(zhēng)。陛下尊履蒸蒸，奉承弘業(yè)，祀五帝于明堂，配以光武，二祖四宗，咸有告祀。瞻望太山，嘉澤降澍，柴祭之日，白氣上升，與燎煙合，黃鵠群翔，所謂神人以和，答響之休符也?！仙蒲伞！庇衷弧耙詮]江郡為六安國(guó)”，所以徙封為馬亭侯。
和帝即位，遷太常。永元四年，代袁安為司徒。是時(shí)竇太后臨政，憲兄弟各擅威權(quán)。鴻因日食，上封事曰：
臣聞日者陽(yáng)精，守實(shí)不虧，君之象也；月者陰精，盈毀有常，臣之表也。故日食者，臣乘君，陰陵陽(yáng)；月滿不虧，下驕盈也。昔周室衰季，皇甫之屬專權(quán)于外，黨類強(qiáng)盛，侵奪主埶，則日月薄食，周室衰謂幽王時(shí)也。皇甫即幽王后之黨也?！对?shī)·小雅》曰：“皇甫卿士，番惟司徒，家伯維宰，仲允膳夫。”其類非一，故言之屬也。故《詩(shī)》曰：“十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。”《十月之交》，《詩(shī)·小雅》篇名也。孔，甚也。丑，惡也。周之十月，夏之八月也。八月朔，日月交而日食，陰侵陽(yáng)，臣侵君之象也。日辰之義，日為君，辰為臣。辛，金也。卯，木也。又以卯侵金，故甚惡也。《春秋》日食三十六，弒君三十二。變不空生，各以類應(yīng)。夫威柄不以放下，利器不可假人。劉向上書云：“弒君三十六?！苯駬?jù)《春秋》與劉向同，而《東觀》及《續(xù)漢》范氏諸本皆云“三十二”，蓋誤也。威柄謂《周禮》之八柄，即爵、祿、生、置、予、奪、廢、誅也。利器謂國(guó)之權(quán)埶。假，借也。《左傳》曰“唯器與名，不可以假人”也。覽觀往古，近察漢興，傾危之禍，靡不由之。是以三桓專魯，田氏擅齊，六卿分晉；諸呂握權(quán)，統(tǒng)嗣幾移；哀、平之末，廟不血食。三桓謂季孫氏、叔孫氏、仲孫氏。三家皆出自魯桓公，故言三桓。并專權(quán)魯國(guó)。至魯昭公，遂為季氏所逐，平子乃攝行君事。田氏，陳敬仲之后，因自陳奔齊，改為田氏，遂執(zhí)齊政，至田和乃篡齊。六卿謂晉之智氏、中行氏、范氏、韓氏、趙氏、魏氏，并專晉政，韓、趙、魏卒三分晉國(guó)也。諸呂謂呂產(chǎn)、呂祿也。產(chǎn)領(lǐng)南軍，祿領(lǐng)北軍，謀危劉氏，故曰“統(tǒng)嗣幾移”。故雖有周公之親，而無(wú)其德，不得行其埶也。言親賢兼重，方可執(zhí)政?！睹献印吩唬骸坝幸烈膭t可，無(wú)伊尹之心則篡也?！?/em>
今大將軍雖欲來(lái)身自約，不敢僭差，然而天下遠(yuǎn)近皆惶怖承旨，刺史二千石初除謁辭，求通待報(bào)，雖奉符璽，受臺(tái)來(lái)，不敢便去，久者至數(shù)十日。背王室，向私門，此乃上威損，下權(quán)盛也。人道悖于下，效驗(yàn)見(jiàn)于天，雖有隱謀，神照其情，垂象見(jiàn)戒，以告人君。閑者月滿先節(jié)，過(guò)望不虧，《易》曰“天垂象，見(jiàn)吉兇”，故言見(jiàn)戒也。月滿先節(jié)謂未及望而滿也?！稏|觀記》亦作“先節(jié)”，俗本作“失節(jié)”，字之誤也。此臣驕溢背君，專功獨(dú)行也。陛下未深覺(jué)悟，故天重見(jiàn)戒，誠(chéng)宜畏懼，以防其禍?！对?shī)》云：“敬天之怒，不敢戲豫。”《詩(shī)·大雅》也。雷電震耀，天怒也。戲豫猶逸豫也。不敢自逸，所以敬天也。若來(lái)政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。
夫壞崖破巖之水，源自涓涓；《干云》蔽日之木，起于？青。禁微則易，救末者難，人莫不忽于微細(xì)，以致其大。恩不忍誨，義不忍割，去事之后，未然之明鏡也。臣愚以為左官外附之臣，《前書》：“左官附益阿黨之法設(shè)?！弊蠊僬?，人道尚右，舍天子而事諸侯為左官。外附謂背正法而附私家。依托權(quán)門，傾覆諂諛，以求容媚者，宜行一切之誅。閑者大將軍再出，威振州郡，莫不賦斂吏人，遣使貢獻(xiàn)。大將軍雖云不受，而物不還主，部署之吏無(wú)所畏憚，縱行非法，不伏罪辜，故海內(nèi)貪猾，競(jìng)為奸吏，小民吁嗟，怨氣滿腹。臣聞天不可以不剛，不剛則三光不明；三光，日、月、星也。天道尚剛?！吨芤住吩唬骸案?，健也?！薄蹲髠鳌吩唬骸疤鞛閯偟?。”王不可以不強(qiáng)，不強(qiáng)則宰牧從橫。宜因大變，改政匡失，以塞天意。
書奏十余日，帝以鴻行太尉兼衛(wèi)尉，屯南、北宮。于是收竇憲大將軍印綬，憲及諸弟皆自殺。
時(shí)大郡口五六十萬(wàn)舉孝廉二人，小郡口二十萬(wàn)并有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會(huì)議。鴻與司空劉方上言：“凡口率之科，宜有階品，蠻夷錯(cuò)雜，不得為數(shù)。自今郡國(guó)率二十萬(wàn)口歲舉孝廉一人，四十萬(wàn)二人，六十萬(wàn)三人，八十萬(wàn)四人，百萬(wàn)五人，百二十萬(wàn)六人。不滿二十萬(wàn)二歲一人，不滿十萬(wàn)三歲一人。”帝從之。
六年，鴻薨，賜贈(zèng)有加常禮。子湛嗣。湛卒，子浮嗣。浮卒，子夏嗣。《東觀記》及《續(xù)漢書》“夏”字作“夔”也。
論曰：孔子曰“太伯三以天下讓，民無(wú)得而稱焉”。此上《論語(yǔ)》載孔子之言也。鄭玄注云：“太伯，周太王之長(zhǎng)子，次子仲雍，次子季歷。太王見(jiàn)季歷賢，又生文王有圣人表，故欲立之，而未有命。太王疾，太伯因適吳、越采藥，太王歿而不返，季歷為喪主，一讓也。季歷赴之，不來(lái)奔喪，二讓也。免喪之后，遂斷發(fā)文身，三讓也。三讓之美皆蔽隱不著，故人無(wú)得而稱焉?！?/em>孟子曰“聞伯夷之風(fēng)者，貪夫廉，懦夫有立志”。若乃太伯以天下而違周，伯夷率潔情以去國(guó)，并未始有其讓也。違，去也。未始猶未嘗也。言太伯、伯夷率性清潔，超然去國(guó)，未嘗故有求讓之名。故太伯稱至德，伯夷稱賢人。后世聞其讓而慕其風(fēng)，徇其名而昧其致，所以激詭行生而取與妄矣。徇，營(yíng)也。言二子非故立讓風(fēng)以求聲譽(yù)，故至德稱于前古。后代之人直欲營(yíng)慕其名，而昧其深致，所以激射詭譎之行生，而取與之閑多詐妄矣。至夫鄧彪、劉愷，讓其弟以取義，使弟受非服而己厚其名，于義不亦薄乎！彪讓國(guó)異母弟荊及鳳，愷以國(guó)讓弟憲，帝皆許焉。弟不當(dāng)襲爵，故言非服，而彪、愷皆獨(dú)受美名，而陷弟于不義也。君子立言，非茍顯其理，將以啟天下之方悟者；立行，非獨(dú)善其身，將以訓(xùn)天下之方動(dòng)者。言行之所開(kāi)塞，可無(wú)慎哉！原丁鴻之心，主于忠愛(ài)乎？何其終悟而從義也！異夫數(shù)子類乎徇名者焉。
贊曰：五更待問(wèn)，應(yīng)若鳴鐘。《禮記》曰：“夙夜強(qiáng)學(xué)以待問(wèn)?！庇衷弧吧拼龁?wèn)者如撞鐘，扣之以小者則小鳴，扣之以大者則大鳴，待其舂容而后盡其聲，不善答問(wèn)者反此”也。庭列輜駕，堂修禮容。穆穆帝則，擁經(jīng)以從。從，就也。丁鴻翼翼，讓而不飾。高論白虎，深言日食。《春秋經(jīng)》書“日有食之”。杜注云：“日食者，月掩日。圣人不言月掩日，而以自食為文，闕于所不見(jiàn)也。”
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