《易》曰：“君子之道，或出或處，或默或語。”《上系》之詞也。言賢哲所行，其趣異也。孔子稱“蘧伯玉邦有道則仕，邦無道則可卷而懷也”。《論論》蘧伯玉名瑗，衛(wèi)大夫也。卷而懷謂不預時政，不忤于人者也。然用舍之端，君子之所以存其誠也。誠，實也?？鬃釉唬骸坝弥畡t行，舍之則臧。”《易》曰：“閑邪存其誠?！?/em>故其行也，則濡足蒙垢，出身以效時；《新序》曰：“申徒狄非時，將自投河，崔嘉聞而止之曰：‘吾聞圣人從事于天地之閑，人之父母也。今為濡足之故，不救溺人乎？’”及其止也，則窮棲茹菽，臧寶以迷國。《爾雅》曰：“啜，茹也?！薄秾O卿子》曰：“君子啜菽飲水，非愚也，是節(jié)然也?！薄墩撜Z》曰，陽貨謂孔子曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”

　　太原閔仲叔者，《謝沈書》曰：“閔貢字仲叔?！?/em>世稱節(jié)士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。黨與仲叔同郡，亦貞介士也。見《逸人傳》。皇甫謐《高士傳》曰：“黨見仲叔食無菜，遺之生蒜。仲叔曰：‘我欲省煩耳，今更作煩邪？’受而不食。”建武中，應司徒侯霸之辟，既至，霸不及政事，徒勞苦而已。勞其勤苦也。勞音力到反。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問邪，不當辟也。辟而不問，是失人也?！彼燹o出，投劾而去。案罪曰劾，自投其劾狀而去也。投猶下也。今有投辭、投牒之言也。復以博士征，不至?？途影惨?。老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與，安邑令聞，來吏常給焉。仲叔怪而問之，知，乃嘆曰：“閔仲叔豈以口腹累安邑邪？”遂去，客沛。以壽終。

　　仲叔同郡荀恁，字君大，恁音而甚反。少亦修清節(jié)。資財千萬，父越卒，悉散與九族。隱居山澤，以求厥志。王莽末，匈奴寇其本縣廣武，廣武，縣，屬太原郡，故城在今代州雁門縣也。聞恁名節(jié)，相約不入荀氏閭。光武征，以病不至。永平初，東平王蒼為驃騎將軍，開東合延賢俊，辟而應焉。及后朝會，顯宗戲之曰：“先帝征君不至，驃騎辟君而來，何也？”對曰：“先帝秉德以惠下，故臣可得不來。驃騎執(zhí)法以檢下，檢猶察也。故臣不敢不至?！焙笤掠啵T歸，卒于家。

　　桓帝時，安陽人魏桓，字仲英，亦數(shù)被征。其鄉(xiāng)人勸之行?；冈唬骸胺蚋傻撉筮M，所以行其志也。今后宮千數(shù)，其可損乎？廄馬萬匹，其可減乎？左右悉權(quán)豪，其可去乎？”皆對曰：“不可。”桓乃慨然嘆曰：“使桓生行死歸，于諸子何有哉！”若忤時強諫，死而后歸，于諸勸行者復何益也。遂隱身不出。

　　若二三子，可謂識去就之?，候時而處。?，節(jié)也。候時以居，不失去就也。夫然，豈其枯槁茍而已哉？蓋詭時審己，以成其道焉。詭，違也。跡若違時，志存量己也。余故列其風流，區(qū)而載之。言其清潔之風，各有條流，故區(qū)別而紀之。

　　周燮字彥祖，汝南安城人，決曹掾燕之后也。燕具《獨行篇·周嘉傳》。燮生而欽頤折頞，丑狀駭人。頤，頷也。欽頤，曲頷也?！墩f文》曰：“頞，鼻莖也?！闭垡嗲?。欽音丘凡反。欽或作“顩”，音同。其母欲棄之，其父不聽，曰：“吾聞賢圣多有異貌。伏羲牛首，女媧蛇軀，皋繇鳥喙，孔子牛唇，是圣賢異貌也。又蔡澤亦顩頤蹙頞。興我宗者，乃此兒也。”于是養(yǎng)之。

　　始在髫鬌，而知廉讓；髫，發(fā)也。《禮記》曰：“子生三月之末，擇日翦發(fā)為鬌，男角女羈，否則男左女右。”鬌音徒果反。十歲就學，能通《詩》、《論》；及長，專精《禮》、《易》。不讀非圣之書，不修賀問之好。有先人草廬結(jié)于岡畔，山脊曰岡。下有陂田，常肆勤以自給。肆，陳也。非身所耕漁，則不食也。鄉(xiāng)黨宗族希得見者。《謝承書》曰“燮居家清處，非法不言，兄弟、父子、室家相待如賓，鄉(xiāng)曲不善者皆從其教”也。

　　舉孝廉、賢良方正，特征，皆以疾辭，延光二年，安帝以玄纁羔幣聘燮，禮，卿執(zhí)羔。董仲舒《春秋繁露》曰：“凡贄卿用羔，羔有角而不用，類仁者；執(zhí)之不鳴，殺之不嗥，類死義者；羔飲其母必跪，類知禮者：故以為贄?！?/em>及南陽馮良，二郡各遣丞掾致禮。宗族更勸之曰：“夫修德立行，所以為國。自先世以來，勛寵相承，君獨何為守東岡之陂乎？”燮曰：“吾既不能隱處巢穴，追綺季之跡，綺季、東園公、夏黃公、｛丿用｝里先生，謂之四皓，隱于商山。見《前書》也。而猶顯然不遠父母之國，斯固以滑泥揚波，同其流矣。滑，混也。《楚詞》：“何不滑其泥而揚其波。”滑音古沒反。夫修道者，度其時而動。動而不時，焉得亨乎！”亨，通也?！稌吩唬骸皯]善以動，動惟厥時?！?/em>因自載到潁川陽城，遣門生送敬，遂辭疾而歸。送敬猶致謝也。良亦載病到近縣，送禮而還。送禮謂送其所致之禮也。詔書告二郡，歲以羊酒養(yǎng)病。

　　良字君郎。出于孤微，少作縣吏。年三十，為尉從佐。從佐謂隨從而已，不主案牘也。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在畼役，廝，賤也。因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學。妻子求索，蹤跡斷絕。后乃見草中有敗車死馬，衣裳腐朽，謂為虎狼盜賊所害，發(fā)喪制服。積十許年，乃還鄉(xiāng)里。志行高整，非禮不動，遇妻子如君臣，鄉(xiāng)黨以為儀表。燮、良年皆七十余終。

　　黃憲字叔度，汝南慎陽人也。在慎水之南，因以名縣。南陽有順陽國，而流俗書此或作“順陽”者，誤。世貧賤，父為牛醫(yī)。

　　潁川荀淑至慎陽，遇憲于逆旅，逆旅，客舍。時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。謂憲曰：“子，吾之師表也?！奔榷爸猎?em>一作“閬”。所，未及勞問，逆曰：“子國有顏子，寧識之乎？”顏子，顏回也。閬曰：“見吾叔度邪？”是時，同郡戴良才高倨慠，而見憲未嘗不正容，及歸，罔然若有失也。其母問曰：“汝復從牛醫(yī)兒來邪？”對曰：“良不見叔度，不自以為不及；既睹其人，則瞻之在前，忽焉在后，《論語》顏回慕孔子之言也。固難得而測矣?！蓖り愞?、周舉常相謂曰：“時月之閑不見黃生，則鄙吝之萌復存乎心?！?em>吝，貪也。及蕃為三公，臨朝嘆曰：“叔度若在，吾不敢先佩印綬矣?！碧赝觚徳诳?，禮進賢達，多所降致，卒不能屈憲。郭林宗少游汝南，先過袁閬，不宿而退；進往從憲，累日方還。或以問林宗。《郭泰別傳》曰：“時林宗過薛恭祖，恭祖問曰：‘聞足不見袁奉高，車不停軌，鑾不輟軛，從叔度乃彌信宿也？’”林宗曰：“奉高之器，譬諸氿濫，雖清而易挹。奉高，閎字也?！稜栄拧吩唬骸皞?cè)出氿泉，正出濫泉?！睔鹨糗?。濫音檻。叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。”淆，混也。

　　憲初舉孝廉，又辟公府，友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰“征君”。

　　論曰：黃憲言論風旨，無所傳聞，然士君子見之者，靡不服深遠，去玼吝。玼音此?！墩f文》曰：“鮮色也?！睋?jù)此文當為“疵”，作“玼”者，古字通也。將以道周性全，無德而稱乎？道周備，性全一。無德而稱，言其德大無能名焉。余曾祖穆侯《晉書》曰：“范汪字玄平，安北將軍，謚曰穆侯。汪生寧，寧生泰，泰生曄。”以為憲隤然其處順，《易·系詞》曰：“坤隤然示人簡矣。”隤，柔順貌。淵乎其似道，《老子》曰：“道沖而用之，或不盈，淵乎似萬物之宗?！毖詼Y深不可知也。淺深莫臻其分，清濁未議其方。《廣雅》曰：“方，所也?！?/em>若及門于孔氏，其殆庶乎！《易·系詞》曰：“顏氏之子，其殆庶幾乎！”殆，近也。故嘗著論云。

　　徐稚字孺子，豫章南昌人也。豫章，郡，今洪州也。南昌，縣，即今豫章縣也?！吨x承書》曰“稚少為諸生，學《嚴氏春秋》、《京氏易》、《歐陽尚書》，兼綜風角、星官、算歷、《河圖》、《七緯》、推步、變易，異行矯時俗，閭里服其德化。有失物者，縣以相還，道無拾遺。四察孝廉，五辟宰府，三舉茂才”也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。

　　時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設(shè)一榻，去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，就家而拜之也。皆不就。

　　延熹二年，《尚書》令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦稚等曰：“臣聞善人天地之紀，政之所由也。《左傳》曰，晉三郄害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌。韓獻子曰“蜔氏其不免乎！善人天地之紀也，而驟絕之，不亡何待”也。《詩》云：‘思皇多士，生此王國?！?em>《大雅文王》之詩也。思，愿也?；?，天也。思愿天多生賢人于此王國。天挺俊乂，為陛下出，當輔弼明時，左右大業(yè)者也。左右，助也。伏見處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、閎見《袁安傳》?！吨x承書》曰：“閎少修志節(jié)，矯俗高厲?！?/em>京兆韋著、著見《韋彪傳》?！吨x承書》曰：“為三輔冠族。著少修節(jié)操，持《京氏易》、《韓詩》，博通術(shù)蓺。”潁川李曇，德行純備，著于人聽。若使擢登三事，協(xié)亮天工，必能翼宣盛美，增光日明矣。”桓帝乃以安車玄纁，備禮征之，并不至。帝因問蕃曰：“徐稚、袁閎、韋著誰為先后？”蕃對曰：“閎出生公族，聞道漸訓。著長于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。《說苑》曰“蓬生枲中，不扶自直”也。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜當為先?！?em>如角之特立也。

　　稚嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，囁乃負糧徒步到江夏赴之，設(shè)雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。《謝承書》曰：“稚諸公所辟雖不就，有死喪負笈赴吊。常于家豫炙雞一只，以一兩撓絮漬酒中，暴干以里雞，徑到所起冢｛土遂｝外，以水漬撓使有酒氣，斗米飯，白茅為藉，以雞置前，醊酒畢，留謁則去，不見喪主。”時會者四方名士郭林宗等數(shù)十人，聞之，疑其囁也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及于涂，容為設(shè)飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：“為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處?”顛，仆也。維，系也。喻時將衰季，豈一人可能救邪？及林宗有母憂，囁往吊之，置生芻一束于廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。詩不云乎，‘生芻一束，其人如玉。’《小雅·白駒詩》。此戒賢者，行所舍，主人之餼雖薄，要就賢主人，其德如玉然也。吾無德以堪之?！?br />
　　靈帝初，欲蒲輪聘稚，會卒，時年七十二。

　　子胤字季登，篤行孝悌，亦隱居不仕。《謝承書》曰“胤少遭父母喪，致哀毀瘁，歐血發(fā)病。服闋，隱居林藪，躬耕稼穡，倦則誦經(jīng)，貧窶困乏，執(zhí)志彌固，不受惠于人”也。太守華歆禮請相見，固病不詣。《魏志》曰，歆字子魚，平原人。為豫章太守。為政清凈不煩，吏人咸感而愛之。漢末寇賊從橫，皆敬胤禮行，轉(zhuǎn)相約來，不犯其閭。建安中卒。

　　李曇字云，少孤，繼母嚴酷，曇事之愈謹，《謝承書》曰：“曇少喪父，躬事繼母。繼母酷烈，曇性純孝，定省恪勤，妻子恭奉，寒苦執(zhí)勞，不以為怨。得四時珍玩，先以進母。與徐孺子等海內(nèi)列名五處士焉。”為鄉(xiāng)里所稱法。養(yǎng)親行道，終身不仕。

　　姜肱字伯淮，彭城廣戚人也。廣戚故城今徐州沛縣東。家世名族。《謝承書》曰“祖父豫章太守，父任城相”也。肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。《謝承書》曰“肱性篤孝，事繼母恪勤。母既年少，又嚴厲。肱感《愷風》之孝，兄弟同被而寢，不入房室，以慰母心”也。及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以系嗣當立，乃遞往就室。

　　肱博通《五經(jīng)》，兼明星緯，士之遠來就學者三千余人。諸公爭加辟命，皆不就。二弟名聲相次，亦不應征聘，時人慕之。

　　肱嘗與季江謁郡，夜于道遇盜，欲殺之。肱兄弟更相爭死，賊遂兩釋焉，《謝承書》曰“肱與季江俱乘車行適野廬，為賊所劫，取其衣物，欲殺其兄弟。肱謂盜曰：‘弟年幼，父母所憐愍，又未娉娶，愿自殺身濟弟。’季江言：‘兄年德在前，家之珍寶，國之英俊，乞自受戮，以代兄命。’盜戢刃曰：‘二君所謂賢人，吾等不良，妄相侵犯?！瘲壩锒ァｋ跑囍猩杏袛?shù)千錢，盜不見也，使從者追以與之，亦復不受。肱以物經(jīng)歷盜手，因以付亭吏而去”也。但掠奪衣資而已。既至郡中，見肱無衣服，怪問其故，肱托以它辭，終不言盜。盜聞而感悔，后乃就精廬，精廬即精舍也。求見征君。肱與相見，皆叩頭謝罪，而還所略物。肱不受，勞以酒食而遣之。

　　后與徐稚俱征，不至?；傅勰讼屡沓鞘巩嫻D其形狀。肱臥于幽闇，以被韜面，韜，臧也。言患眩疾，不欲出風。工竟不得見之。

　　中常侍曹節(jié)等專執(zhí)朝事，新誅太傅陳蕃、大將軍竇武，欲借寵賢德，以釋眾望，乃白征肱為太守。肱得詔，乃私告其友曰：“吾以虛獲實，遂藉聲價。明明在上，猶當固其本志，況今政在閹豎，夫何為哉！”乃隱身遁命，遠浮海濱。再以玄纁聘，不就。即拜太中大夫，詔書至門，《謝承書》曰：“靈帝手筆下詔曰：‘肱抗陵云之志，養(yǎng)浩然之氣，以朕德薄，未肯降志。昔許由不屈，王道為化；夷、齊不撓，周德不虧。州郡以禮優(yōu)順，勿失其意?！?/em>肱使家人對云“久病就醫(yī)”。遂羸服閑行，竄伏青州界中，賣卜給食。召命得斷，家亦不知其處，歷年乃還。年七十七，熹平二年終于家。弟子陳留劉操追慕肱德，共刊石頌之。

　　申屠蟠字子龍，陳留外黃人也。九歲喪父，哀毀過禮。服除，不進酒肉十余年。每忌日，輒三日不食。《海內(nèi)先賢傳》曰：“蟠在冢側(cè)致甘露、白雉，以孝稱?！?/em>

　　同郡緱氏女玉為父報仇，緱，姓也。殺夫氏之黨，吏執(zhí)玉以告外黃令梁配，《續(xù)漢書》曰“同縣大女緱玉為從父報仇，殺夫之從母兄李士，姑執(zhí)玉以告吏”也。配欲論殺玉。蟠時年十五，為諸生，進諫曰：“玉之節(jié)義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜！”配善其言，乃為讞得減死論。讞，請也。鄉(xiāng)人稱美之。

　　家貧，傭為漆工。郭林宗見而奇之。同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓之曰：“申屠蟠稟氣玄妙，性敏心通，喪親盡禮，幾于毀滅。至行美義，人所鮮能。安貧樂潛，味道守真，不為燥濕輕重，《律歷志》曰：“銅為物至精，不為燥濕寒暑變其節(jié)，不為風雨暴露改其形，介然有常，似于士君子之行。”不為窮達易節(jié)。《易》曰：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！?/em>方之于邕，以齒則長，以德則賢?！?br />
　　后郡召為主簿，不行。《謝承書》曰“蟠前后征辟，文書悉掛于樹，初不顧眄”也。遂隱居精學，博貫《五經(jīng)》，兼明圖緯。始與濟陰王子居同在太學，子居臨歿，以身托蟠，蟠乃躬推輦車，送喪歸鄉(xiāng)里。遇司隸從事于河鞏之閑，《百官志》曰“司隸從事史十二人，秩百石”也。從事義之，為封傳護送，傳謂符牒。使人監(jiān)送之。蟠不肯受，投傳于地而去。事畢還學。

　　太尉黃瓊辟，不就。及瓊卒，歸葬江夏，四方名豪會帳下者六七千人，帳下，葬處。互相談論，莫有及蟠者。唯南郡一生與相酬對，既別，執(zhí)蟠手曰：“君非聘則征，如是相見于上京矣?！斌床蛔魃唬骸笆嘉嵋宰訛榭膳c言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？”樂音五孝反。因振手而去，不復與言。再舉有道，不就。《謝承書》曰“詔書令郡以禮發(fā)遣，蟠到河南萬歲亭，折轅而旋”也。

　　先是京師游士汝南范滂等非訐朝政，自公卿以下皆折節(jié)下之。訐謂橫議是非也。訐或作“評”也。太學生爭慕其風，以為文學將興，處士復用。蟠獨嘆曰：“昔戰(zhàn)國之世，處士橫議，《孟子》曰：“圣王不作，諸侯恣行，處士橫議?！薄肚皶吩唬骸扒丶确Q帝，患周之敗，以為起于處士橫議，諸侯力爭?！币袅x曰：“言由橫議而敗之?！?/em>列國之王，至為擁彗先驅(qū)，《史記》，鄒衍如燕，昭王擁彗先驅(qū)，請列弟子之坐而受業(yè)。筑碣石宮，身親往師之。卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣。”乃絕跡于梁碭之閑，梁國有碭縣。因樹為屋，自同傭人。《謝承書》曰“居蓬萊之室，依桑樹以為棟”也。居二年，滂等果罹黨錮，或死或刑者數(shù)百人，蟠確然免于疑論。后蟠友人陳郡馮雍坐事系獄，豫州牧黃琬欲殺之?；騽耋淳扔海床豢闲校唬骸包S子琰為吾故邪，未必合罪。如不用吾言，雖往何益！”琬聞之，遂免雍罪。

　　大將軍何進連征不詣，進必欲致之，使蟠同郡黃忠書勸曰：“前莫府初開，至如先生，特加殊禮，優(yōu)而不名，申以手筆，設(shè)幾杖之坐。經(jīng)過二載，而先生抗志彌高，所尚益固。竊論先生高節(jié)有余，于時則未也。今潁川荀爽載病在道，北海鄭玄北面受署。彼豈樂羈牽哉，知時不可逸豫也。昔人之隱，遭時則放聲滅跡，巢棲茹薇。放，棄也。謂棄聲名也。巢棲謂巢父也?！墩f文》：“薇，似藿也?！?/em>其不遇也，則裸身大笑，被發(fā)狂歌。《楚詞》曰：“桑扈裸行?！薄妒酚洝吩唬骸盎颖话l(fā)陽狂?！备柚^楚狂接輿歌而過孔子也。今先生處平壤，壤，地也。游人閑，吟典籍，襲衣裳，事異昔人，而欲遠蹈其跡，不亦難乎！孔氏可師，何必首陽?！?em>孔子使子路語隱者云：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義如之何其可廢也？欲潔其身而亂大倫?！笔钻?，夷、齊所隱山也。蟠不答。

　　中平五年，復與爽、玄及潁川韓融、融字元長，詔之子也。見韶傳。陳紀等十四人并博士征，不至。明年，董卓廢立，蟠及爽、融、紀等復俱公車征，《續(xù)漢志》曰，征爽為司空，融為《尚書》，紀為侍中。唯蟠不到。眾人咸勸之，蟠笑而不應。居無幾，爽等為卓所脅迫，西都長安，京師擾亂。及大駕西遷，公卿多遇兵饑，室家流散，融等僅以身脫。唯蟠處亂末，終全高志。年七十四，終于家。

　　贊曰：琛寶可懷，貞期難對。琛寶喻道德也。貞期謂明時也。對，偶也。道茍違運，理用同廢。與其遐棲，豈若蒙穢？蒙穢謂仕亂朝。凄凄碩人，陵阿窮退。碩人謂賢者。凄凄，饑病貌也。言賢者退而窮處。《詩》國風曰：“考盤在阿，碩人之薖?！鼻暝话?。陵，升也。薖，饑也。薖音苦戈反。韜伏明姿，甘是堙曖。堙，沈也。曖猶翳也。