◎藝術(shù)二

　　王澍蔣衡 徐用錫王文治 梁巘 梁同書(shū) 鄧石如錢(qián)伯坰 吳育 楊沂孫吳熙載梅植之 楊亮

　　王澍，字若林，號(hào)虛舟，江南金壇人?？?jī)學(xué)工文，尤以書(shū)名?？滴跷迨荒赀M(jìn)士，入翰林，累遷戶科給事中。雍正初，詔以六科隸都察院。澍謂科臣掌封駁，品卑任重，儻隸臺(tái)臣，將廢科參，偕同官崔致遠(yuǎn)、康五端抗疏力爭(zhēng)。世宗怒。立召詰之，從容奏對(duì)，上意稍解，遂改吏部員外郎。越二年，告歸，益耽書(shū)，名播海內(nèi)。摹古名搨殆遍，四體并工。於唐賢歐、褚兩家，致力尤深，輒跋尾自道所得。后內(nèi)閣學(xué)士翁方綱持論與異，謂其篆書(shū)得古法，行書(shū)次之，正書(shū)又次之。所著題跋及淳化閣帖考正，并行於世。

　　自明、清之際，工書(shū)者，河北以王鐸、傅山為冠，繼則江左王鴻緒、姜宸英、何焯、汪士鋐、張照等，接踵而起，多見(jiàn)他傳。大抵淵源出於明文徵明、董其昌兩家，鴻緒、照為董氏嫡派，焯及澍則於文氏為近。澍論書(shū)尤詳，一時(shí)所宗。

　　蔣衡，改名振生，字湘帆，晚號(hào)拙老人。與澍同里。鍵戶十二年，寫(xiě)十三經(jīng)。乾隆中，進(jìn)上，高宗命刻石國(guó)學(xué)，授衡國(guó)子監(jiān)學(xué)正，終不出。衡早歲好游，足跡半海內(nèi)，觀碑關(guān)中，獲晉、唐以來(lái)名跡，臨摹三百馀種，曰拙存堂臨古帖。晚與澍相期斫勝，每臨一書(shū)，相從質(zhì)證。子驥，孫和，并以書(shū)世其家。

　　驥尤精分隸，著漢隸譌體集、古帖字體、續(xù)書(shū)法論各一卷，兼工畫(huà)。其言曰：“漢、魏字體不同，性情各異。書(shū)須懸臂中鋒，而用力以和平為主。作畫(huà)之提頓逆折，參差映帶，其理一爾。”皆闡明其先說(shuō)。

　　徐用錫，字壇長(zhǎng)，宿遷人，占籍大興。登鄉(xiāng)舉，康熙四十八年進(jìn)士，官翰林院編修。從李光地游，究心樂(lè)律、音韻、歷數(shù)、書(shū)法。五十四年，分校會(huì)試，嚴(yán)絕請(qǐng)讬，銜之者反嗾言官劾其把持闈事，圣祖原之，終以浮議罷歸。乾隆初，起授翰林院侍讀，年已八十。尋告歸，卒於家。用錫鄉(xiāng)舉出姜宸英之門(mén)，與何焯同為光地客，論書(shū)多與二家相出入。精於鑒別古人，言筆法亦多心得，著字學(xué)劄記二卷，載圭美堂集中。

　　王文治，字禹卿，江蘇丹徒人。生有夙慧，十二歲能詩(shī)，即工書(shū)。長(zhǎng)游京師，從翰林院侍讀全魁使琉球，文字播於海外。乾隆三十五年，成一甲三名進(jìn)士，授翰林院編修。逾三年，大考第一，擢侍讀。出為云南臨安知府，因事鐫級(jí)，乞病歸。后當(dāng)復(fù)官，厭吏事，遂不出，往來(lái)吳、越間，主講杭州、鎮(zhèn)江書(shū)院。高宗南巡，至錢(qián)塘僧寺，見(jiàn)文治書(shū)碑，大賞愛(ài)之。內(nèi)廷有以告，招之出者，亦不應(yīng)。

　　喜聲伎，行輒以歌伶一部自隨，辨論音律，窮極幽渺。客至張樂(lè)，窮朝暮不倦。海內(nèi)求書(shū)者，多有餽遺，率費(fèi)於聲伎。然客散，默然禪定，夜坐，肋未嘗至席。持佛戒，自言吾詩(shī)與書(shū)皆禪理也。卒，年七十三。

　　所著詩(shī)集外有快雨堂題跋，略見(jiàn)論書(shū)之旨。文治書(shū)名并時(shí)與劉墉相埒，人稱之曰“濃墨宰相，淡墨探花”。與姚鼐交最深，論最契，當(dāng)時(shí)書(shū)名，鼐不及文治之遠(yuǎn)播；后包世臣極推鼐書(shū)，與劉墉并列上品，名轉(zhuǎn)出文治上。

　　梁巘，字聞山，安徽亳州人。乾隆二十七年舉人，官四川巴縣知縣。晚辭官，主講壽春書(shū)院，以工李北海書(shū)名於世。初為咸安宮教習(xí)，至京師，聞欽天監(jiān)正何國(guó)宗曾以事系刑部，時(shí)尚書(shū)張照亦以他事在系，得其筆法，因詣家就問(wèn)。國(guó)宗年已八十馀，病不能對(duì)客，遣一孫傳語(yǔ)。巘質(zhì)以所聞，國(guó)宗答曰：“君已得之矣?！辟?zèng)以所臨米、黃二帖。

　　后巘以語(yǔ)金壇段玉裁曰：“執(zhí)筆之法，指以運(yùn)臂，臂以運(yùn)身。凡捉筆，以大指尖與食指尖相對(duì)，筆正直在兩指尖之間，兩指尖相接如環(huán)，兩指本以上平，可安酒杯。平其肘，腕不附幾，肘圓而兩指與筆正當(dāng)胸，令全身之力，行於臂而湊於兩指尖。兩指尖不圓如環(huán)，或如環(huán)而不平，則捉之也不緊，臂之力尚不能出，而況於身？緊則身之力全湊於指尖，而何有於臂？古人知指之不能運(yùn)臂也，故使指頂相接以固筆，筆管可斷，指鍥痛不可勝，而后字中有力。其以大指與食指也，謂之單勾；其以大指與食指中指也，謂之雙勾；中指者，所以輔食指之力也，總謂之‘撥鐙法’。王獻(xiàn)之七、八歲時(shí)學(xué)書(shū)，右軍從旁掣其筆不得，即謂此法。舍此法，皆旁門(mén)外道。二王以后，至唐、宋、元、明諸大家，口口相傳如是，董宗伯以授王司農(nóng)鴻緒，司農(nóng)以授張文敏，吾聞而知之。本朝但有一張文敏耳，他未為善。王虛舟用筆祗得一半，蔣湘帆知握筆而少作字樂(lè)趣。世人但言無(wú)火氣，不知火氣使盡，而后可言無(wú)火氣也。如此捉筆，則筆心不偏，中心透紙，紙上颯颯有聲。直畫(huà)粗者濃墨兩分，中如有絲界，筆心為之主也。如此捉筆，則必堅(jiān)紙作字，軟薄紙當(dāng)之易破。其橫、直、撇、捺皆與今人殊，筆鋒所指，方向迥異，筆心總在每筆之中，無(wú)少偏也。古人所謂屋漏痕、折釵股、錐畫(huà)沙、印印泥者，於此可悟入?！睅t少著述，所傳緒論僅此。當(dāng)時(shí)與梁同書(shū)并稱，巘曰“北梁”，同書(shū)曰“南梁”。

　　梁同書(shū)，字元穎，晚號(hào)山舟，浙江錢(qián)塘人，大學(xué)士詩(shī)正子。乾隆十七年，會(huì)試未第，高宗特賜與殿試，入翰林，大考，擢侍講。淡於榮利，未老，因疾不出。晚年重宴鹿鳴，加侍講學(xué)士銜。卒，年九十三。好書(shū)出天性，十二歲能為擘窠大字。初法顏、柳，中年用米法，七十后乃變化。名滿天下，求書(shū)者紙日數(shù)束，日本、琉球皆重之。

　　嘗與張燕昌論書(shū)，略曰：“古人云‘筆力直透紙背’，當(dāng)與天馬行空參看。今人誤認(rèn)透紙，便如藥山所云‘看穿牛皮’，終無(wú)是處。蓋透紙者，狀其精氣結(jié)撰墨光浮溢耳，彼用筆如游絲者，何嘗不透紙背耶？用腕力使極軟之筆自見(jiàn)，譬如人持一彊者，使之直，則無(wú)所用力；持一弱者，欲不使之偃，則全腕之力，自然集於兩指端。其實(shí)書(shū)者只知指運(yùn)，而不知有腕力也。藏鋒之說(shuō)，非筆如鈍錐之謂，自來(lái)書(shū)家從無(wú)不出鋒者，只是處處留得筆住，不使直走。筆耍軟，軟則遒；筆要長(zhǎng)，長(zhǎng)則靈；筆耍飽，飽則腴；落筆?？欤靹t意出。書(shū)家燥鋒曰渴筆，畫(huà)家亦有枯筆，二字判然不同?？蕜t不潤(rùn)，枯則死矣。今人喜用硬筆故枯。帖教人看，不教人摹。今人只是刻舟求劍，將古人書(shū)摹畫(huà)如小兒寫(xiě)仿本，就便形似，豈復(fù)有我？字耍有氣，氣須從熟得來(lái)。有氣則有勢(shì)，大小、長(zhǎng)短、高下、欹整，隨筆所至，自然貫注，成一片段，卻著不得絲毫擺布，熟后自知。中鋒之法，筆提得起，自然中，亦未嘗無(wú)兼用側(cè)鋒處，總為我一縷筆尖所使，雖不中亦中。亂頭粗服非字也，求逸則野，求舊則拙，此處不可有半點(diǎn)名心在?！蓖瑫?shū)平生書(shū)旨，與梁巘之異同，具見(jiàn)於此。

　　鄧石如，初名避仁宗諱，遂以字行，改字頑伯，安徽懷寧人。居皖公山下，又號(hào)完白山人。少產(chǎn)僻鄉(xiāng)，鮮聞見(jiàn)，獨(dú)好刻石，仿漢人印篆甚工。弱冠孤貧，游壽州，梁巘見(jiàn)其篆書(shū)，驚為筆勢(shì)渾鷙，而未盡得古法。介謁江寧梅镠，都御史瑴成子也。家多弆藏金石善本，盡出示之，為具衣食楮墨，使專肄習(xí)。

　　好石鼓文，李斯嶧山碑、泰山刻石，漢開(kāi)母石闕，敦煌太守碑，吳蘇建國(guó)山碑，皇象天發(fā)神讖碑，唐李陽(yáng)冰城隍廟碑、三墳記，每種臨摹各百本。又苦篆體不備，寫(xiě)說(shuō)文解字二十本。帝搜三代鐘鼎，秦、漢瓦當(dāng)、碑額。五年，篆書(shū)成。乃學(xué)漢分，臨史晨前、后碑，華山碑，白石神君，張遷，潘校官，孔羨，受禪，大饗諸碑，各五十本。三年，分書(shū)成。石如篆法以二李為宗，縱橫辟闔，得之史籀，稍參隸意，殺鋒以取勁折，字體微方，與秦、漢當(dāng)額為近。分書(shū)結(jié)體嚴(yán)重，約嶧山、國(guó)山之法而為之。自謂：“吾篆未及陽(yáng)冰，而分不減梁鵠?！?br />
　　客梅氏八年，學(xué)既成，遍游名山水，以書(shū)刻自給。游黃山，至歙，鬻篆於賈肆。編修張惠言故深究秦篆，時(shí)館修撰金榜家，偶見(jiàn)石如書(shū)，語(yǔ)榜曰：“今日得見(jiàn)上蔡真跡?！蹦嗣坝晖L於荒寺，榜備禮客之於家。薦於尚書(shū)曹文埴，偕至京師，大學(xué)士劉墉、副都御史陸錫熊皆驚異曰：“千數(shù)百年無(wú)此作矣！”時(shí)京師論篆、分者，多宗內(nèi)閣學(xué)士翁方綱，方綱以石如不至其門(mén)，力詆之。石如乃去，客兩湖總督畢沅，沅故好客，吳中名士多集節(jié)署，裘馬都麗，石如獨(dú)布衣徒步。居三年，辭歸，沅為置田宅，俾終老。瀕行，觴之，曰：“山人，吾幕府一服清涼散也！”石如年四十六始娶，常往來(lái)江、淮間，卒，年六十三。

　　子傳密，初名廷璽，字守之。從李兆洛學(xué)，晚客曾國(guó)藩幕。能以篆書(shū)世其家。

　　當(dāng)乾、嘉之間，嘉定錢(qián)坫、陽(yáng)湖錢(qián)伯坰，皆以書(shū)名。坫自負(fù)其篆直接陽(yáng)冰，嘗游焦山，見(jiàn)壁間篆書(shū)心經(jīng)，嘆為陽(yáng)冰之亞。既而知為石如所作，摭其不合六書(shū)者以為詆。伯坰故服石如篆、分為絕業(yè)，及見(jiàn)其行、草，嘆曰：“此楊少師神境也！”復(fù)與論筆法不合，遂助坫詆之尤力。坫見(jiàn)儒林傳。

　　伯坰，字魯斯，自號(hào)仆射山人，尚書(shū)維城從子。少孤，力學(xué)，工詩(shī)嗜酒，廣交游，以國(guó)子監(jiān)生終。書(shū)學(xué)顏平原、李北海，嘗曰：“古人用兔毫，故書(shū)有中線，今用羊毫，其精者乃成雙鉤。吾躭此五十年，才十得三四?！闭撜咧^自劉墉歿，正、行書(shū)以伯坰為第一。其執(zhí)筆，虛小指，以三指包管外，與大指相拒，側(cè)毫入紙，助怒張之勢(shì)。指腕皆不動(dòng)，以肘來(lái)去，斥古今相承撥鐙之說(shuō)。石如作書(shū)，則懸腕雙鉤，管隨指轉(zhuǎn)，兩家法大殊。

　　吳育，字山子，江蘇吳江人。與包世臣、李兆洛游，能文，工書(shū)。謂：“下筆須使筆毫平鋪紙上，乃四面圓足，此陽(yáng)冰篆法，書(shū)家真秘密語(yǔ)。”世臣取其說(shuō)。育篆書(shū)尤工，法與石如差近。

　　楊沂孫，字詠春，江蘇常熟人。道光二十三年舉人，官安徽鳳陽(yáng)知府。父憂歸，遂不出，自號(hào)濠叟，少學(xué)於李兆洛，治周、秦諸子。耽書(shū)法，尤致力於篆、籀，著文字解說(shuō)問(wèn)譌，欲補(bǔ)苴段玉裁、王筠所未備。又考上古逮史籀、李斯，折衷於許慎，作在昔篇。篆、隸宗石如，而多自得。嘗曰：“吾書(shū)篆、籀，頡頏鄧氏，得意處或過(guò)之；分、隸則不能及也?！惫饩w七年，卒，年六十九。沂孫同時(shí)工篆、籀者，又推吳大澂，自有傳。

　　吳熙載，初名廷飏，以字行，后又字讓之，江蘇儀徵人。先世居江寧，父明煌，始游揚(yáng)州，善相人術(shù)。熙載為諸生，博學(xué)多能，從包世臣學(xué)書(shū)。世臣創(chuàng)明北朝書(shū)派，溯源窮流，為一家之學(xué)。其筆法兼采同時(shí)黃乙生、王良士、吳育、朱昂之、鄧石如諸人之說(shuō)。執(zhí)筆，食指高鉤，大指加食指、中指之間，中指內(nèi)鉤，小指貼名指外拒，管向左迤，后稍偃，若指鼻準(zhǔn)。運(yùn)鋒，使筆毫平鋪紙上，筆筆斷而后起。結(jié)字計(jì)白當(dāng)黑，使左右牝牡相得，自謂合古人八法、九宮之旨。熙載恪守師法，世臣真、行、藁草無(wú)不工，嗜篆、分而未致力，熙載篆、分功力尤深。復(fù)縱筆作畫(huà)，亦有士氣。咸豐中，卒。

　　與熙載同受包氏法者，江都梅植之蘊(yùn)生，甘泉楊亮季子，高涼黃洵修存，馀姚毛長(zhǎng)齡仰蘇，旌德姚配中仲虞，松桃楊承汪挹之。配中詳儒林傳。

　　植之，道光十九年舉人。通經(jīng)，以詩(shī)鳴，世臣尤稱其書(shū)。謂其跌宕遒麗，?段煉舊搨，血脈精氣，奔赴腕下，熙載未之敢先。又得琴法於吳思伯之女弟子顏夫人，獨(dú)具神解。糾正思伯傳譜，於古操制曲之故，輒能知之。自署所居曰嵇庵。配中與有同嗜，著琴學(xué)二卷。植之五十而卒，琴法未有傳書(shū)。

　　亮，世為將家，襲騎都尉世職。篤學(xué)敦行，江、淮間士大夫多稱之。書(shū)亞於熙載。

　　合肥沈用熙最后出，至光緒末始卒，年近八十。畢生守師法，最為包門(mén)老弟子。

　　世臣敘次清一代書(shū)人為五品，分九等：“平和簡(jiǎn)靜，遒麗天成，曰神品；醞釀無(wú)跡，橫直相安，曰妙品；逐跡尋源，思力交至，曰能品；楚調(diào)自歌，不謬風(fēng)雅，曰逸品；墨守跡象，雅有門(mén)庭，曰佳品。神品一人，鄧石如隸及篆書(shū)。妙品上一人，鄧石如分及真書(shū)；妙品下二人，劉墉小真書(shū)，姚鼐行草書(shū)。能品上七人，釋邱山真及行書(shū)，宋玨分榜書(shū)，傅山草書(shū)，姜宸英行書(shū)，鄧石如草書(shū)，劉墉榜書(shū)，黃乙生行榜書(shū)；能品下二十三人，王鐸草書(shū)，周亮工草書(shū)，笪重光行書(shū)，吳大來(lái)草書(shū)，趙潤(rùn)草榜書(shū)，張照行書(shū)，劉紹庭草榜書(shū)，吳襄行書(shū)，翟賜履草書(shū)，王澍行書(shū)，周於禮行書(shū)，梁巘真及行書(shū)，翁方綱行書(shū)，于令?行書(shū)，巴慰祖分書(shū)，顧光旭行書(shū)，張惠言篆書(shū)，王文治方寸真書(shū)，劉墉行書(shū)，汪庭桂分書(shū)，錢(qián)伯坰行及榜書(shū)，陳希祖行書(shū)，黃乙生小真行書(shū)。逸品上十五人，顧炎武正書(shū)，蕭云從行書(shū)，釋雪浪行書(shū)，鄭簠分及行書(shū)，高其佩行書(shū)，陳洪綬行書(shū)，程邃行書(shū)，紀(jì)映鍾行書(shū)，金農(nóng)分書(shū)，張鵬翀行書(shū)，袁枚行書(shū)，朱筠藁書(shū)，朱珪真書(shū)，鄧石如行書(shū)，宋镕行書(shū)；逸品下十六人，王時(shí)敏行及分書(shū)，朱彝尊分及行書(shū)，程京萼行書(shū)，釋道濟(jì)行書(shū)，趙青藜真及行書(shū)，錢(qián)載行書(shū)，程瑤田小真書(shū)，巴慰祖行書(shū)，汪中行書(shū)，畢涵行書(shū)，陳淮行書(shū)，姚鼐小真書(shū)，程世淳行書(shū)，李天澂行書(shū)，伊秉綬行書(shū)，張桂巖行書(shū)。佳品上二十二人，沈荃真書(shū)，王鴻緒行書(shū)，先著行書(shū)，查士標(biāo)行書(shū)，汪士鋐真書(shū)，何焯小真書(shū)，陳奕禧行書(shū)，陳鵬年行書(shū)，徐良行書(shū)，蔣衡真書(shū)，于振行書(shū)，趙知希草書(shū)，孔繼涑行書(shū)，稽璜真書(shū)，錢(qián)澧行書(shū)，桂馥分書(shū)，翁方綱小真書(shū)，張燕昌小真書(shū)，康基田行書(shū)，錢(qián)坫篆書(shū)，谷際岐行書(shū)，洪梧小真書(shū)；佳品下十人，鄭來(lái)行書(shū)，林佶小真書(shū)，方觀承行書(shū)，董邦達(dá)行書(shū)，華嵒行書(shū)，秦大士行書(shū)，高方小真書(shū)，金榜真書(shū)，吳俊行書(shū)，陳崇本小真書(shū)?！本牌饭簿攀呷?，重見(jiàn)者六人，實(shí)九十一人。復(fù)增能品上一人，張琦真、行及分書(shū)；能品下三人，于書(shū)佃行書(shū)，段玉立小真及草書(shū)，吳德旋行書(shū)。佳品上六人，吳育篆及行書(shū)，方履籛分書(shū)，梅植之行書(shū)，朱昂之行書(shū)，李兆洛行書(shū)，徐準(zhǔn)宜真書(shū)。

　　其后包氏之學(xué)盛行，咸、同以來(lái)，以書(shū)名者，何紹基、張?jiān)ａ?、翁同龢三家最著，并?jiàn)他傳。紹基宗顏平原法，晚復(fù)出入漢分；裕釗源出於包氏；同龢規(guī)模閎變，不為諸家所囿，為一代后勁云。