吉禮五 社稷 嶽瀆 籍田 先蠶 奏告 祈禜
社稷，自京師至州縣，皆有其祀。歲以春秋二仲月及臘日祭太社、太稷。州縣則春秋二祭，刺史、縣令初獻，上佐、縣丞亞獻，州博士、縣簿尉終獻。如有故，以次官攝，若長吏職官或少，即許通攝，或別差官代之。牲用少牢，禮行三獻，致齋三日。其禮器數(shù)：正配坐尊各二，籩、豆各八，簠、簋各二，俎三。從祀籩、豆各二，簠、簋、俎各一。太社壇廣五丈，高五尺，五色土為之。稷壇在西，如其制。社以石為主，形如鐘，長五尺，方二尺，剡其上，培其半。四面宮垣飾以方色，面各一屋，三門，每門二十四戟，四隅連飾罘罳，如廟之制，中植以槐。其壇三分宮之一，在南，無屋。慶曆用羊、豕各二，正配位籩、豆十二，山罍、簠、簋、俎二，祈報象尊一。
元豐三年，詳定所言：「社稷祝版、牲幣、饌物，請並瘞於坎，更不設(shè)燔燎。又周禮大宗伯『以血祭社稷』，社為陰祀，血者幽陰之物，是以類求神之意。郊天先薦血，次薦腥，次薦爓，次薦熟。社稷、五祀，先薦爓，次薦熟。至於羣小祀，薦熟而已。今社稷不用血祭，又不薦爓，皆違經(jīng)禮。請以埋血為始，先薦爓，次薦熟。古者祭社，君南向於北墉下，所以答陰也，今社稷壝內(nèi)不設(shè)北墉，而有司攝事，乃設(shè)東向之位，非是。請設(shè)北墉，以備親祠南向答陰之位，有司攝事，則立北墉下少西。王制曰：『天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢?！唤褚挥蒙倮?，殊不應(yīng)禮。夫為一郡邑報功者，當(dāng)用少牢；為天下報功者，當(dāng)用太牢。所有春秋祈報太社、太稷，請於羊豕外加角握牛二。」又言：「社稷之祭，有瘞玉而無禮玉，開元禮：奠太社、太稷，並以兩圭有邸。請下有司造兩圭有邸二，以為禮神之器，仍詔於壇側(cè)建齋廳三楹，以備望祭。」
先是，州縣社主不以石。禮部以謂社稷不屋而壇，當(dāng)受霜露風(fēng)雨，以達天地之氣，故用石主，取其堅久。又禮，諸侯之壇半天子之制，請令州縣社主用石，尺寸廣長亦半太社之制。遂下太常，修入祀儀。元祐中，又從博士孫諤言：祭太社、太稷，皆設(shè)登歌樂。太觀，議禮局言：「太社獻官、太祝、奉禮，皆以法服；至于郡邑，則用常服。請下祭服制度於郡縣，俾其自製，弊則聽改造之?！?br />
紹興元年，以春秋二仲及臘前祭太社、太稷於天慶觀，又望祭於臨安天寧觀。十四年，始築壇壝於觀橋之東，立石主，置太社令一員，備牲牢器幣，進熟、望燎如儀。
嶽鎮(zhèn)海瀆之祀。太祖平湖南，命給事中李昉祭南嶽，繼令有司製諸嶽神衣、冠、劍、履，遣使易之。廣南平，遣司農(nóng)少卿李繼芳祭南海，除去劉鋹所封偽號及宮名，易以一品服。又詔：「嶽、瀆并東海廟，各以本縣令兼廟令，尉兼廟丞，專掌祀事?！褂置顣P、盧多遜、王祐、扈蒙等分撰嶽、瀆祠及歷代帝王碑，遣翰林待詔孫崇望等分詣諸廟書于石。六年，遣使奉衣、冠、劍、履，送西鎮(zhèn)吳嶽廟。
太平興國八年，河決滑州，遣樞密直學(xué)士張齊賢詣白馬津，以一太牢沈祠加璧。自是，凡河決溢、修塞皆致祭。祕書監(jiān)李至言：「按五郊迎氣之日，皆祭逐方嶽鎮(zhèn)、海瀆。自兵亂後，有不在封域者，遂闕其祭。國家克復(fù)四方，間雖奉詔特祭，未著常祀。望遵舊禮，就迎氣日各祭於所隸之州，長吏以次為獻官?！蛊溽幔⒋喝侦霒|嶽岱山於兗州，東鎮(zhèn)沂山於沂州，東海於萊州，淮瀆於唐州。立夏日祀南嶽衡山於衡州，南鎮(zhèn)會稽山於越州，南海於廣州，江瀆於成都府。立秋日祀西嶽華山於華州，西鎮(zhèn)吳山於隴州，西海、河瀆並於河中府，西海就河瀆廟望祭。立冬祀北嶽恆山、北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山並於定州，北鎮(zhèn)就北嶽廟望祭，北海、濟瀆並於孟州，北海就濟瀆廟望祭。土王日祀中嶽嵩山於河南府，中鎮(zhèn)霍山於晉州。
真宗封禪畢，加號泰山為仁聖天齊王，遣職方郎中沈維宗致告。又封威雄將軍為炳靈公，通泉廟為靈泒侯，亭山神廟為廣禪侯，嶧山神廟為靈巖侯，各遣官致告。詔泰山四面七里禁樵採，給近山二十戶以奉神祠，社首、徂徠山並禁樵採。車駕次澶州，祭河瀆廟，詔進號顯聖靈源公，遣右諫議大夫薛映詣河中府，比部員外郎丁顧言詣澶州祭告。祕書丞董溫其言：「漢以霍山為南嶽，望令壽州長吏春秋致祭?！苟Y官言：「雖前漢嘗以霍山為南嶽，緣今嶽廟已在衡山，難於改制。其霍山如遇水旱祈求及非時，準(zhǔn)別勅致祭，即委州縣奉行?！乖t封江州馬當(dāng)上水府，福善安江王；太平州采石中水府，順聖平江王；潤州金山下水府，昭信泰江王。
及祀汾陰，命陳堯叟祭西海，曹利用祭汾河。車駕至潼關(guān)，遣官祠西嶽及河瀆，並用太牢，備三獻禮。庚午，親謁華陰西嶽廟，羣臣陪位，廟垣內(nèi)外列黃麾仗，遣官分奠廟內(nèi)諸神，加號嶽神為順聖金天王。還至河中，親謁奠河瀆廟及西海望祭壇。五月乙未，加上東嶽曰天齊仁聖帝，南嶽曰司天昭聖帝，西嶽曰金天順聖帝，北嶽曰安天元聖帝，中嶽曰中天崇聖帝。命翰林、禮官詳定儀注及冕服制度、崇飾神像之禮。其玉冊制，如宗廟謚冊。帝自作奉神述，備紀(jì)崇奉意，俾撰冊文。有司設(shè)五嶽冊使一品鹵簿及授冊黃麾仗、載冊輅、袞冕輿於乾元門外，各依方所。羣臣朝服序班、仗衞如元會儀。上服袞冕，御乾元殿。中書侍郎引五嶽玉冊，尚衣奉袞冕升殿，上為之興。奉冊使副班于香案前，侍中宣制曰：「今加上五嶽帝號，遣卿等持節(jié)奉冊展禮?！瓜坛兄圃侔?。奉冊使以次升自東階，受冊御坐前，降西階；副使受袞冕輿于丹墀，隨冊使降立丹墀西。玉冊發(fā)，至于朝元門外，帝復(fù)坐。冊使奉冊升輅，鼓吹振作而行。東嶽、北嶽冊次于瑞聖園，南嶽冊次于玉津園，西嶽、中嶽冊次于瓊林苑。及廟，內(nèi)外列黃麾仗，設(shè)登歌。奉冊於車，奉袞冕於輿，使副袴褶騎從，遣官三十員前導(dǎo)。及門，奉置幄次，以州長吏以下充祀官，致祭畢，奉玉冊、袞冕置殿內(nèi)。又加上五嶽帝后號：東曰淑明，南曰景明，西曰肅明，北曰靖明，中曰正明。遣官祭告。詔嶽、瀆、四海諸廟，遇設(shè)醮，除青詞外，增正神位祝文。又改唐州上源桐柏廟為淮瀆長源公，加守護者。帝自制五嶽醮告文，遣使醮告。即建壇之地構(gòu)亭立石柱，刻文其上。
天禧四年，從靈臺郎皇甫融請，凡修河致祭，增龍神及尾宿、天江、天記、天社等諸星在天河內(nèi)者，凡五十位。
仁宗康定元年，詔封江瀆為廣源王，河瀆為顯聖靈源王，淮瀆為長源王，濟瀆為清源王，加?xùn)|海為淵聖廣德王，南海為洪聖廣利王，西海為通聖廣潤王，北海為沖聖廣澤王?；实v四年，又以靈臺郎王大明言，汴口祭河，兼祠箕、斗、奎，與東井、天津、天江、咸池、積水、天淵、天潢、水位、水府、四瀆、九坎、天船、王良、羅堰等十七星在天河內(nèi)者。五年，以儂智高遁，益封南海洪聖廣利昭順王。其五鎮(zhèn)，沂山舊封東安公，政和三年封王；會稽舊封永興公，政和封永濟王；吳山舊封成德公，元豐八年封王；醫(yī)巫閭舊封廣寧公，政和封王；霍山舊封應(yīng)聖公，政和封應(yīng)靈王。東海，太觀四年，加號助順廣德王。
紹興七年，太常博士黃積厚言：「嶽鎮(zhèn)海瀆，請以每歲四立日分祭東西南北，如祭五方帝禮?！乖t從之。
乾道五年，太常少卿林栗言：「國家駐蹕東南，東海、南海，實在封域之內(nèi)。自渡江以後，惟南海王廟，歲時降御書祝文，加封至八字王爵。如東海之祠，但以萊州隔絕，未嘗致祭，殊不知通、泰、明、越、溫、臺、泉、福，皆東海分界也。紹興中金人入寇，李寶以舟師大捷於膠西，神之助順，為有功矣。且元豐間嘗建廟於明州定?？h，請依南海特封八字王爵，遣官詣明州行禮。」詔可。
籍田之禮，歲不常講。雍熙四年，始詔以來年正月?lián)袢沼惺蚂稏|郊，行籍田禮。所司詳定儀注：「依南郊置五使。除耕地朝陽門七里外為先農(nóng)壇，高九尺，四陛，周四十步，飾以青；二壝，寬博取足容御耕位。觀耕臺大次設(shè)樂縣、二舞。御耕位在壝門東南，諸侯耕位次之，庶人又次之。觀耕臺高五尺，周四十步，四陛，如壇色。其青城設(shè)於千畝之外?！褂盅裕骸杆逡郧嘞浞罘r稑，唐廢其禮。青箱舊無其制，請用竹木為之而無蓋，兩端設(shè)襻，飾以青；中分九隔，隔盛一種，覆以青帊。穜稑即早晚之種，不定穀名，請用黍、稷、秫、稻、粱、大小豆、大小麥，陳於箱中?！勾蠖Y使李昉言：「按通禮，乘耕根車，今請改乘玉輅，載耒耜於耕根車。又前典不載告廟及稱賀之制，今請前二日告南郊、太廟。耕禮畢，百官稱賀於青城。禮有勞酒，合設(shè)會於還宮之翼日，望如親祀南郊之制，擇日大宴?！乖敹ㄋ裕骸赣珩甓?，並盛以青縚，準(zhǔn)唐乾元故事，不加雕飾。禮畢，收於禁中，以示稼穡艱難之意。其祭先農(nóng)，用純色犢一，如郊祀例進胙，餘並權(quán)用大祠之制。皇帝散齋三日，致齋二日，百官不受誓戒。神農(nóng)、后稷冊，學(xué)士院撰文進書?！挂喳u簿使賈黃中言，復(fù)用象輅載耒耜，以重其事。五年正月乙亥，帝服袞冕，執(zhí)鎮(zhèn)圭，親享神農(nóng)，以后稷配，備三獻，遂行三推之禮。畢事，解嚴(yán)，還行宮，百官稱賀。帝改御大輦，服通天冠、絳紗袍，鼓吹振作而還。御乾元門大赦，改元端拱，文武遞進官有差。二月七日，宴羣臣於大明殿，行勞酒禮。
景德四年，判太常禮院孫奭言：「來年畫日，正月一日享先農(nóng)，九日上辛祈穀，祀上帝。春秋傳曰：『啟蟄而郊，郊而後耕。』月令曰：『天子以元日祈穀于上帝。乃擇元辰，親載耒耜，躬耕帝籍?！幌热褰栽疲涸眨^上辛郊天也；元辰，謂郊後吉亥享先農(nóng)而耕籍也。六典、禮閣新儀並云上辛祀昊天，次云吉亥享先農(nóng)。望改用上辛後亥日，用符禮文?！?br />
明道元年，詔以來年二月丁未行籍田禮，而罷冬至親郊。遣官奏告天地、宗廟、諸陵、景靈宮，州都就告嶽、瀆、宮、廟。其禮一如端拱之制，而損益之。禮成，遣官奏謝如告禮。
元豐二年，詔於京城東南度田千畝為籍田，置令一員，徙先農(nóng)壇於中，神倉於東南，取卒之知田事者為籍田兵。乃以郊社令辛公佑兼令。公佑請因舊鏺麥殿規(guī)地為田，引蔡河水灌其中，并植果蔬，冬則藏冰，凡一歲祠祭之用取具焉。先薦獻而後進御，有餘，則貿(mào)錢以給雜費，輸其餘於內(nèi)藏庫，著為令。權(quán)管幹籍田王存等議，以南郊鏺麥殿前地及玉津園東南菱地并民田共千一百畝充籍田外，以百畝建先農(nóng)壇兆，開阡陌溝洫，置神倉、齋宮并耕作人牛廬舍之屬，繪圖以進。已而殿成，詔以思文為名。
政和元年，有司議：享先農(nóng)為中祠，命有司攝事，帝止行耕籍之禮；罷命五使及稱賀、肆赦之類；太史局擇日不必專用吉亥；耕籍所乘，改用耕根車，罷乘玉輅；躬耕之服，止用通天冠、絳紗袍，百官並朝服；倣雍熙儀注，九卿以左右僕射、六尚書、御史大夫攝，諸侯以正員三品官及上將軍攝；設(shè)庶人耕位於諸侯耕位之南，以成終畝之禮；備青箱，設(shè)九穀，如隋之制。尋復(fù)以耕籍為大祠，依四孟朝享例行禮，又命禮制局修定儀注。
孟春之月，太史擇上辛後吉日，皇帝親耕籍田，命有司以是日享先農(nóng)、后稷于本壇，如常儀。前期，殿中監(jiān)設(shè)御坐于思文殿，儀鸞司設(shè)文武官次殿門外之左右。其日早，奉禮郎設(shè)御耕褥位于耕籍所，尚舍設(shè)觀耕御坐於壇上，南向。典儀設(shè)侍耕羣臣位於御耕之東西，設(shè)從耕羣臣位於御耕之東南，西向，北上。奉禮郎設(shè)御耒席於三公之北，稍西，南向。太僕設(shè)御耕牛於御壇之西，稍北；太僕卿位於耕牛之東，稍前，南向。太常設(shè)左輔位於御耕之東，稍南，西向；設(shè)司農(nóng)位二，一在左輔之後，一在其南，並西向。籍田令三，皆位司農(nóng)卿南，少退，北上。奉青箱官位於後。諸執(zhí)耒耜者位公卿耕者後，侍耕者前，西向。三公、三少、宰臣、親王等每員三人，執(zhí)政二人，從耕；羣官一名助耕，並服絳衣、介幘。三公以次羣官耒耜各一具，每一具正副牛二，隨牛二人。庶人耕位在從耕官位之南，西向。庶人百人，並青衣，耕牛二百，每兩牛用隨牛一人，耒耜百具，畚五十具，鍤二十五具，以木為刃。耆老百人，常服陪位於庶人位南，西向。司農(nóng)少卿位二於庶人位前，太社令位司農(nóng)少卿之西，少退，俱北向。畿內(nèi)諸令位庶人之東，西向。尚輦局設(shè)玉輅於仗內(nèi)。前期三日，司農(nóng)以青箱奉九穀穜稑之種進內(nèi)。前二日，皇后率六宮獻于皇帝，受于內(nèi)殿。前一日，降出付司農(nóng)。
其日質(zhì)明，左輔奉耒耜載于玉輅訖，耕籍使朝服乘車，用本品鹵簿，以儀仗二千人衞耒耜先詣壇所。尚輦奉御設(shè)平輦於祥曦殿，皇帝鞾袍出自內(nèi)東門，從駕臣僚禁衞並起居如常儀。將至耕所，文武侍耕、從耕以下及耆老、庶人俱詣籍田西門外立班，再拜奉迎訖，各就次。從耕、陪耕等官服朝服以俟耕。車駕至思文殿，進膳訖，左輔以御耒耜授籍田令，橫執(zhí)之，詣耕籍所，置于席，遂守之。凡執(zhí)耒耜者橫執(zhí)之，受則先其耒後其耜。諸縣令率終畝庶人、陪耕耆老先就位，司農(nóng)卿、籍田令、太社令、奉青箱官、諸執(zhí)耒耜者以次就位。御史臺引殿中侍御史一員先入就位，次禮直官、宣贊舍人等分引侍耕、從耕羣官各就位。尚輦奉御進輦思文殿。左輔奏請中嚴(yán)；少頃，奏外辦。皇帝通天冠、絳紗袍，乘輦出。將至御耕位，尚舍先設(shè)黃道，太常請降輦就位。既降輦，太常卿前導(dǎo)至褥位南向立，奏請行禮。禮直官請籍田令進詣御耒席南向，引司農(nóng)卿詣籍田令東西向，籍田令俛伏跪，執(zhí)事者以縚受之，籍田令解縚出耒，執(zhí)耒興，東向立，以授司農(nóng)卿，司農(nóng)卿西向立，以授左輔，左輔詣御耕位前少東，北向。太常卿奏請受耒耜，左輔執(zhí)以進，執(zhí)耒者助執(zhí)之?；实凼芤匀疲筝o前受耒耜，授司農(nóng)卿，以授籍田令，各復(fù)位。籍田令跪而納於縚，執(zhí)耒興，以授執(zhí)事者，退復(fù)位。
皇帝初耕，諸執(zhí)耒耜者以耒耜各授從耕者，禮直官引太常卿詣御位前北向，奏請皇帝升壇觀耕，復(fù)位立。前導(dǎo)官導(dǎo)皇帝升壇，即御坐南向。禮直官、太常博士、太常卿近東，西向北上立。禮直官引三公、三少、宰臣、親王各五推，餘從耕官各九推，訖，執(zhí)耒耜者前受耒耜。禮直官引司農(nóng)少卿帥庶人以次耕于千畝，候耕少頃，禮直官引左輔詣御坐前跪奏禮畢。降壇，乘輦還思文殿，左輔奏解嚴(yán)，侍耕、從耕官皆退。次籍田令以青箱授司農(nóng)卿，詣耕所，出穜稑播之。次司農(nóng)少卿帥太社令檢校終畝。次司農(nóng)卿詣御前北向俛伏跪奏省功畢，退。所司放仗以俟，皇帝常服還內(nèi)，侍衞如常儀。紹興七年，始舉享先農(nóng)之禮，以立春後亥日行一獻禮。十六年，皇帝親耕籍田，並如舊制。
先蠶之禮久廢，真宗從王欽若請，詔有司檢討故事以聞。按開寶通禮：「季春吉巳，享先蠶於公桑。前享五日，諸與享官散齋三日，致齋二日。享日未明五刻，設(shè)先蠶氏神坐於壇上北方，南向。尚宮初獻，尚儀亞獻，尚食終獻。女相引三獻之禮，女祝讀文，飲福、受胙如常儀?！褂职刺茣骸富实矍灿兴鞠硐刃Q如先農(nóng)可也?！鼓嗽t：「自今依先農(nóng)例，遣官攝事?！苟Y院又言：「周禮，『蠶於北郊』，以純陰也。漢蠶於東郊，以春桑生也。請約附故事，築壇東郊，從桑生之義。壇高五尺，方二丈，四陛，陛各五尺；一壝，二十五步。祀禮如中祠。」
慶曆用羊、豕各一，攝事獻官太尉、太常、光祿卿，不用樂。元豐詳定所言：「季春吉巳，享先蠶氏。唐月令注：『以先蠶為天駟?！话聪刃Q之義，當(dāng)是始蠶之人，與先農(nóng)、先牧、先炊一也。開元享禮：為瘞坎於壇之壬地。而郊祀錄載先蠶祀文，有『肇興蠶織』之語，禮儀羅又以享先蠶無燔柴之儀，則先蠶非天駟星，明矣。今請就北郊為壇，不設(shè)燎壇，但瘞埋以祭，餘如故事?！?br />
政和禮局言：「禮：天子必有公桑蠶室，以興蠶事。歲既畢，則奉繭而繅，遂朱綠之，玄黃之，以為郊廟之祭服。今既開籍田以供粢盛，而未有公桑蠶室以供祭服，尚為闕禮。請倣古制，於先蠶壇側(cè)築蠶室，度地為宮，四面為牆，高仞有三尺，上被棘，中起蠶室二十七，別構(gòu)殿一區(qū)為親蠶之所。倣漢制，置繭館，立織室於宮中，養(yǎng)蠶千薄以上。度所用之?dāng)?shù)，為桑林。築採桑壇於先蠶壇南，相距二十步，方三丈，高五尺，四陛。凡七事。置蠶官令、丞，以供郊廟之祭服。又周官內(nèi)宰：『詔后帥內(nèi)外命婦蠶於北郊?！秽嵤现^：『婦人以純陰為尊。』則蠶為陰事可知。開元禮：享先蠶，幣以黑，蓋以陰祀之禮祀之也。請用黑幣，以合至陰之義?！乖t從其議，命親蠶殿以無斁為名。又詔：「親蠶所供，不獨袞服，凡施於祭祀者皆用之?！?br />
宣和元年三月，皇后親蠶，即延福宮行禮。其儀：季春之月，太史擇日，皇后親蠶，命有司享先蠶氏于本壇。前期，殿中監(jiān)帥尚舍設(shè)坐殿上，南向；前楹施簾，設(shè)東西閣殿後之左右。又設(shè)內(nèi)命婦妃嬪以下次於殿之左右，外命婦以下次於殿門內(nèi)外之左右，隨地之宜，量施帷幄。於採桑壇外，四面開門，設(shè)皇后幄次於壇壝東門之內(nèi)道北，南向。
其日，有司設(shè)褥位壇上少東，東向。設(shè)內(nèi)命婦位壇下東北，南向；設(shè)外命婦位壇下東南，北向，俱異位重行西上。內(nèi)外命婦，一品各二人；二品、三品各一人。又設(shè)從採桑內(nèi)命婦等位於外命婦之東，南向；以內(nèi)命婦一員充詣蠶室，授蠶母桑以食蠶。設(shè)從採桑外命婦等位於外命婦東，北向，俱異位重行西上。設(shè)執(zhí)皇后鈎箱者位於內(nèi)命婦之西，少南，西上。尚功執(zhí)鈎，司製執(zhí)箱；內(nèi)外命婦鈎箱者，各位於後，典製執(zhí)鈎，女史執(zhí)箱。又於壇上設(shè)執(zhí)皇后鈎箱位於皇后採桑位之北，稍東，南向，西上。
前出宮一日，兵部率其屬陳小駕鹵簿於宣德門外，太僕陳厭翟車東偏門內(nèi)，南向。其日未明，外命婦應(yīng)採桑及從採桑者，先詣親蠶所幕次，以俟起居，各令其女侍者進鈎箱，載至親蠶所，授內(nèi)謁者監(jiān)以授執(zhí)鈎箱者。前一刻，內(nèi)命婦各服其服，內(nèi)侍引內(nèi)命婦妃嬪以下，俱詣殿庭起居訖，內(nèi)侍奏請中嚴(yán)；少頃，又奏外辦?；屎笫罪?、鞠衣，乘龍飾肩輿如常儀，障以行帷，出內(nèi)東門至左昇龍門。內(nèi)侍跪奏：「具官臣某言，請降肩輿升厭翟車?！褂?，俛伏，興，少退。御者執(zhí)綏升厭翟車，內(nèi)侍詣車前奏請車進發(fā)，出宣德東偏門，執(zhí)事者進鈎箱，載之車。至親蠶所殿門，降車，乘肩輿入殿後西閤門，侍衞如常儀。內(nèi)侍先引內(nèi)外命婦及從採桑者俱就壇下位，諸執(zhí)鈎箱者各就位。內(nèi)侍奏請中嚴(yán)；少頃，奏外辦?；屎笫罪?、鞠衣，乘肩輿，內(nèi)侍前導(dǎo)至壇東門，華蓋、仗衞止於門外，近侍者從之入。內(nèi)侍奏請降肩輿，至幄次內(nèi)，下簾。又內(nèi)侍至幄次，請行禮，導(dǎo)皇后詣壇，升自南陛，東向立。執(zhí)鈎箱者自北陛以次升壇就位次，內(nèi)侍引尚功詣採桑位前西向，奉鈎以進，皇后受鈎採桑，司製奉箱進以受桑，皇后採桑三條，止，以鈎授尚功，尚功受鈎，司製奉箱俱退，復(fù)位。
初，皇后採桑，典製各以鈎授內(nèi)外命婦，皇后採桑訖，內(nèi)外命婦以次採桑，女使執(zhí)箱者受之，內(nèi)外命婦一品各採五條，二品、三品各採九條，止，典製受鈎，與執(zhí)箱者退，復(fù)位。內(nèi)侍各引內(nèi)外命婦退，復(fù)位。內(nèi)侍詣皇后前奏禮畢，退，復(fù)位。內(nèi)侍引皇后降自南陛，歸幄次。少頃，奏請乘肩輿如初。內(nèi)侍前導(dǎo)，皇后歸殿後閤，內(nèi)侍奏解嚴(yán)。初，皇后降壇，內(nèi)侍引內(nèi)命婦詣蠶室，尚功帥執(zhí)鈎箱者以次從至蠶室，尚功以桑授蠶母，蠶母受?？|切之，授內(nèi)命婦食蠶，灑一薄訖，內(nèi)侍引內(nèi)外命婦各還次，皇后還宮。
宣和重定親蠶禮，外命婦、宰執(zhí)并一品夫人升壇侍立，餘品列於壇下。六年閏二月，皇后復(fù)行親蠶之禮焉。紹興七年，始以季春吉巳日享先蠶，視風(fēng)師之儀。乾道中，升為中祀。
告禮。古者，天子將出，類于上帝，命史告社稷及圻內(nèi)山川。又天子有事，必告宗廟。歷代因之。宋制：凡行幸及封泰山，祠后土，謁太清宮，皆親告太廟。三歲郊祀，每歲祈穀上帝，祀感生帝，雩祀，祭方丘，明堂、神州地祇、圜丘，並遣官告祖宗配侑之意。他大事：即位、改元、更御名、上尊號、尊太后、立皇后太子、皇子生、籍田、親征、納降、獻俘、朝陵、肆赦、河平及大喪、上謚、山陵、園陵、祔廟、奉遷神主，皆遣官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵、嶽瀆、山川、宮觀、在京十里內(nèi)神祠。其儀用犧尊、籩、豆各一，實以酒、脯、醢。宮寺以素饌、時果代，用祝幣，行一獻禮。若車駕出京，則有軷祭，用羝羊一。所過州郡橋梁、山川、帝王名臣陵廟去路十里內(nèi)者，各令本州以香、酒、脯祭告。建隆元年，太祖平澤、潞，仍祭祅廟、泰山、城隍，征揚州、河?xùn)|，並用此禮。四年，修葺太廟，遣官奏告四室及祭本廟土神。凡修葺同。如遷神主，修畢奉安。是歲十一月，詔以郊祀前一日，遣官奏告東嶽、城隍、浚溝廟、五龍廟及子張、子夏廟，他如儀。
太平興國五年十一月，車駕北征。前一日，遣官祭告天地於圜丘，用特牲；太廟、社稷用太牢；望祭嶽瀆、名山、大川於四郊，磔風(fēng)於風(fēng)伯壇，祀雨師於本壇，禱馬於馬祖壇，祭蚩尤、禡牙於北郊，並用少牢；祭北方天王於北郊迎氣壇，用香、柳枝、燈油、乳粥、酥蜜餅、果。仍遣內(nèi)侍一人監(jiān)祭。咸平中北征，禮同。八年，滑州合河口畢工，遣官告天地、嶽瀆，後天禧中，又遣謝玉清昭應(yīng)景靈上清太一宮、會靈祥源觀及諸陵。雍熙四年，詔以親耕籍田，遣官奏告外，又祭九龍、黃溝、扁鵲、吳起、信陵、張耳、單雄信七廟，後又增祭德安公、嶽臺諸神廟，為定式。
淳化三年十二月將郊，常奏告外，又告太社、太稷及文宣、武成等廟。景德二年，契丹遣使修好，遣官奏告諸陵。四年二月次西京，遣告汾陰、中嶽、太行、河、洛、啟母少姨廟，東還，奏告如常儀。大中祥符元年，天書降，及封禪，告天地、宗廟、社稷及諸祠、廟、宮、觀；其在外者，乘傳以往。澶鄆兗州高陽、帝嚳、帝堯，亦皆告之。四年，加五嶽帝號，告天地、宗廟、社稷。五年，聖祖降，告如封禪禮。六年，宮庭嘉禾生，遣官告廟及玉皇、聖祖天尊大帝。天禧元年，奉迎太祖聖容赴西京，遣官奏告如常儀，及經(jīng)由五里內(nèi)并西京城內(nèi)外神祠。天聖七年，玉清昭應(yīng)宮火，遣告諸陵。十年，大內(nèi)火，遣告天地、廟社。明道二年，詔以蟲螣為沴，減尊號四字，告天地、宗廟。熙寧七年，南郊雅飾，奏告太廟、后廟。八年，以韓琦配享，告英宗廟。元符三年四月朔，太陽虧，遣官告太社。大觀元年十二月，以恭受八寶，告天地、宗廟、社稷。政和二年冬至，受元圭，禮同。三年二月，以太平告成，冊告諸陵。四年二月，皇長子冠，告天地、宗廟、社稷、諸陵。五年，建明堂，告如上禮，及宮觀、嶽瀆。
高宗建炎已後，事有關(guān)於國體者，皆告。紹興九年，金人遣使議和割地；十一年，詔撰講和誓文；二十四年，進徽宗御集；二十六年，進太后回鑾事實；二十七年，進玉牒仙源類譜；明年，進神宗寶訓(xùn)，進祖宗仙源積慶圖，進徽宗實錄，進祐陵迎奉錄；三十一年，金人叛盟興師；開禧二年，吳曦伏誅；嘉定七年，進高宗中興經(jīng)武要略；十三年，進宗藩慶系錄，刊正憲聖慈烈皇后聖德事跡，進光宗玉牒；十四年，進孝宗寶訓(xùn)；十五年，得玉璽；明年，上玉璽；端平元年，獲完顏守緒函骨；淳祐五年，進光宗寧宗兩朝寶訓(xùn)、經(jīng)武要略、玉牒、日曆、會要；寶祐元年，皇女延昌公主進封瑞國公主，又封昇國；五年，進中興四朝史；景定二年，進孝宗、光宗實錄，皇女周國公主下降；咸淳四年，安奉寧宗理宗實錄、御集、會要，經(jīng)武要略：皆告天地、宗廟、社稷、欑陵。其餘即位、改元、受禪、冊寶，皇子生、冠及巡幸、納降、獻俘之屬，並仍舊制。
祈報。周官：「太祝掌六祝之辭，以事鬼神，示其福祥。」於是歷代皆有襘禜之事。宋因之，有祈、有報。祈，用酒、脯、醢，郊廟、社稷，或用少牢；其報，如常祀?；蛴H禱諸寺觀，或再幸，或徹樂、減膳、進蔬饌，或分遣官告天地、太廟、社稷、嶽鎮(zhèn)、海瀆，或望祭于南北郊，或五龍?zhí)?、城隍廟、九龍?zhí)?、浚溝廟，諸祠如子張、子夏、信陵君、段干木、扁鵲、張儀、吳起、單雄信等廟，亦祀之?；騿⒔ǖ缊鲮吨T寺觀，或遣內(nèi)臣分詣州郡，如河中之后土廟、太寧宮，亳之太清、明道宮，兗之會真景靈宮、太極觀，鳳翔之太平宮，舒州之靈僊觀，江州之太平觀，泗州之延祥觀，皆函香奉祝，驛往禱之。凡旱、蝗、水潦、無雪，皆禜禱焉。
咸平二年旱，詔有司祠雷師、雨師。內(nèi)出李邕祈雨法：以甲乙日擇東方地作壇，取土造青龍，長吏齋三日，詣龍所，汲流水，設(shè)香案、茗果、餈餌，率羣吏、鄉(xiāng)老日再至祝酹，不得用音樂、巫覡。雨足，送龍水中。餘四方皆如之，飾以方色。大凡日干及建壇取土之里數(shù)，器之大小及龍之修廣，皆以五行成數(shù)焉。詔頒諸路。
景德三年五月旱，又以畫龍祈雨法，付有司刊行。其法擇潭洞或湫濼林木深邃之所，以庚、辛、壬、癸日，刺史、守令帥耆老齋潔，先以酒脯告社令訖，築方壇三級，高二尺，闊一丈三尺，壇外二十步，界以白繩。壇上植竹枝，張畫龍。其圖以縑素，上畫黑魚左顧，環(huán)以天黿十星；中為白龍，吐雲(yún)黑色；下畫水波，有龜左顧，吐黑氣如綫，和金銀朱丹飾龍形。又設(shè)皂幡，刎鵝頸血置槃中，楊枝灑水龍上，俟雨足三日，祭以一豭，取畫龍投水中。大中祥符二年旱，遣司天少監(jiān)史序祀玄冥五星於北郊，除地為壇，望告。已而雨足，遣官報謝及社稷。
初，學(xué)士院不設(shè)配位，及是問禮官，言：「祭必有配，報如常祀。當(dāng)設(shè)配坐?！褂种T神祠、天齊、五龍用中祠，祅祠、城隍用羊一，八籩，八豆。舊制，不祈四海。帝曰：「百谷之長，潤澤及物，安可闕禮？」特命祭之。
天禧四年四月，大風(fēng)飛沙折木，晝晦數(shù)刻，命中使詣宮觀，建醮禳之。天聖三年九月，帝宣諭：「近內(nèi)臣南中勾當(dāng)迴，言諸處名山洞府，投送金龍玉簡，開啟道場，頗有煩擾。速令分祈，投龍?zhí)幉坏瞄_建道場?！箍刀ǘ耆?，以黃河水勢甚淺，致分流入汴未能通濟，遣祭河瀆及靈津廟。又澶州曹村埽方開減水直河，而水自流通，遣使祭謝；後修塞，禮同。治平四年十二月，詔以來歲正旦日食，命翰林學(xué)士承旨王珪祭社。
熙寧元年正月，帝親幸寺觀祈雨，仍令在京差官分禱，各就本司先致齋三日，然後行事。諸路擇端誠修潔之士，分禱海鎮(zhèn)、嶽瀆、名山、大川，潔齋行事，毋得出謁宴飲、賈販及諸煩擾，令監(jiān)司察訪以聞。諸路神祠、靈跡、寺觀，雖不係祀典，祈求有應(yīng)者，並委州縣差官潔齋致禱。已而雨足，復(fù)幸西太一宮報謝。九年十一月，以安南行營將士疾病者衆(zhòng)，遣同知太常禮儀院王存詣南嶽虔潔致禱，仍建祈福道場一月。又以西江運糧獲應(yīng)，命本州長吏往祭龍祠。十年四月，以夏旱，內(nèi)出蜥蜴祈雨法：捕蜥蜴數(shù)十納甕中，漬之以雜木葉，擇童男十三歲下、十歲上者二十八人，分兩番，衣青衣，以青飾面及手足，人持柳枝霑水散灑，晝夜環(huán)繞，誦呪曰：「蜥蜴蜥蜴，興雲(yún)吐霧，雨令滂沱，令汝歸去！」雨足。
元豐元年十月，太皇太后違豫，命輔臣以下分禱天地、宗廟、社稷，及都內(nèi)諸神祠。又作祈福道場於寺觀及五嶽、四瀆凡靈跡所在。八年，帝疾，分禱亦如之。又以京城火災(zāi)，建醮於集禧觀，且為民祈福。元祐元年十二月，以華州鄭縣山摧，命太常博士顏復(fù)往祭西嶽。七年，詔：「太皇太后本命歲，正月一日京師及天下州軍，各齋僧尼、道士、女冠一日，在京宮觀寺院，開建道場七晝夜，內(nèi)外獄囚並設(shè)食三日?！拱四?，太皇太后違豫，祈禱如元豐，仍致禱諸陵。又令南京等處長吏，詣祖宗神御所在建置道場。紹興二年三月苦雨，命往天竺山祈晴，即日雨止。四年，知樞密院張浚言：「四川自七月以來霖雨地震，乞製祝文，名山大川祈禱?！股显唬骸噶赜甑卣鹬疄?zāi)，豈非兵久在蜀，調(diào)發(fā)供餽，民怨所致。當(dāng)修德以應(yīng)之，又可禱乎？」
七年正月一日，詔：「朕痛兩宮北狩，道君皇帝春秋益高，念無以見勤誠之意，可遣官往建康府元符萬歲宮修建祈福道場三晝夜，務(wù)令嚴(yán)潔，庶稱朕心?！褂种^輔臣曰：「宣和皇后春秋浸高，朕朝夕思之，不遑安處。已遣人於三茅山設(shè)黃籙醮，仰祝聖壽?！故菤q七月，張浚等言：「雨澤稍愆，乞禱?！股显唬骸鸽藁疾恢姆剿抵畬?，宮中種稻兩區(qū)，其一地下，其一地高，高者其苗有槁意矣，須精加祈禱，以救旱暵。」八年，宰臣奏積雨傷蠶，上曰：「朕宮中自蠶一薄，欲知農(nóng)桑之候，久雨葉濕，豈不有損?！鼓嗣祗闷砬?。
三十二年，太常少卿王普言：「逆亮誅夷，虜騎遁去，兩淮無警，舊疆寖歸。茲者，回鑾臨安，當(dāng)行報謝之禮?！箯闹＜味ò四臧嗽?，蝗，禱于霍山。九年六月蝗，禱羣祀。淳祐七年六月大旱，命侍從禱于天竺觀音及霍山祠。
社稷，自京師至州縣，皆有其祀。歲以春秋二仲月及臘日祭太社、太稷。州縣則春秋二祭，刺史、縣令初獻，上佐、縣丞亞獻，州博士、縣簿尉終獻。如有故，以次官攝，若長吏職官或少，即許通攝，或別差官代之。牲用少牢，禮行三獻，致齋三日。其禮器數(shù)：正配坐尊各二，籩、豆各八，簠、簋各二，俎三。從祀籩、豆各二，簠、簋、俎各一。太社壇廣五丈，高五尺，五色土為之。稷壇在西，如其制。社以石為主，形如鐘，長五尺，方二尺，剡其上，培其半。四面宮垣飾以方色，面各一屋，三門，每門二十四戟，四隅連飾罘罳，如廟之制，中植以槐。其壇三分宮之一，在南，無屋。慶曆用羊、豕各二，正配位籩、豆十二，山罍、簠、簋、俎二，祈報象尊一。
元豐三年，詳定所言：「社稷祝版、牲幣、饌物，請並瘞於坎，更不設(shè)燔燎。又周禮大宗伯『以血祭社稷』，社為陰祀，血者幽陰之物，是以類求神之意。郊天先薦血，次薦腥，次薦爓，次薦熟。社稷、五祀，先薦爓，次薦熟。至於羣小祀，薦熟而已。今社稷不用血祭，又不薦爓，皆違經(jīng)禮。請以埋血為始，先薦爓，次薦熟。古者祭社，君南向於北墉下，所以答陰也，今社稷壝內(nèi)不設(shè)北墉，而有司攝事，乃設(shè)東向之位，非是。請設(shè)北墉，以備親祠南向答陰之位，有司攝事，則立北墉下少西。王制曰：『天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢?！唤褚挥蒙倮?，殊不應(yīng)禮。夫為一郡邑報功者，當(dāng)用少牢；為天下報功者，當(dāng)用太牢。所有春秋祈報太社、太稷，請於羊豕外加角握牛二。」又言：「社稷之祭，有瘞玉而無禮玉，開元禮：奠太社、太稷，並以兩圭有邸。請下有司造兩圭有邸二，以為禮神之器，仍詔於壇側(cè)建齋廳三楹，以備望祭。」
先是，州縣社主不以石。禮部以謂社稷不屋而壇，當(dāng)受霜露風(fēng)雨，以達天地之氣，故用石主，取其堅久。又禮，諸侯之壇半天子之制，請令州縣社主用石，尺寸廣長亦半太社之制。遂下太常，修入祀儀。元祐中，又從博士孫諤言：祭太社、太稷，皆設(shè)登歌樂。太觀，議禮局言：「太社獻官、太祝、奉禮，皆以法服；至于郡邑，則用常服。請下祭服制度於郡縣，俾其自製，弊則聽改造之?！?br />
紹興元年，以春秋二仲及臘前祭太社、太稷於天慶觀，又望祭於臨安天寧觀。十四年，始築壇壝於觀橋之東，立石主，置太社令一員，備牲牢器幣，進熟、望燎如儀。
嶽鎮(zhèn)海瀆之祀。太祖平湖南，命給事中李昉祭南嶽，繼令有司製諸嶽神衣、冠、劍、履，遣使易之。廣南平，遣司農(nóng)少卿李繼芳祭南海，除去劉鋹所封偽號及宮名，易以一品服。又詔：「嶽、瀆并東海廟，各以本縣令兼廟令，尉兼廟丞，專掌祀事?！褂置顣P、盧多遜、王祐、扈蒙等分撰嶽、瀆祠及歷代帝王碑，遣翰林待詔孫崇望等分詣諸廟書于石。六年，遣使奉衣、冠、劍、履，送西鎮(zhèn)吳嶽廟。
太平興國八年，河決滑州，遣樞密直學(xué)士張齊賢詣白馬津，以一太牢沈祠加璧。自是，凡河決溢、修塞皆致祭。祕書監(jiān)李至言：「按五郊迎氣之日，皆祭逐方嶽鎮(zhèn)、海瀆。自兵亂後，有不在封域者，遂闕其祭。國家克復(fù)四方，間雖奉詔特祭，未著常祀。望遵舊禮，就迎氣日各祭於所隸之州，長吏以次為獻官?！蛊溽幔⒋喝侦霒|嶽岱山於兗州，東鎮(zhèn)沂山於沂州，東海於萊州，淮瀆於唐州。立夏日祀南嶽衡山於衡州，南鎮(zhèn)會稽山於越州，南海於廣州，江瀆於成都府。立秋日祀西嶽華山於華州，西鎮(zhèn)吳山於隴州，西海、河瀆並於河中府，西海就河瀆廟望祭。立冬祀北嶽恆山、北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山並於定州，北鎮(zhèn)就北嶽廟望祭，北海、濟瀆並於孟州，北海就濟瀆廟望祭。土王日祀中嶽嵩山於河南府，中鎮(zhèn)霍山於晉州。
真宗封禪畢，加號泰山為仁聖天齊王，遣職方郎中沈維宗致告。又封威雄將軍為炳靈公，通泉廟為靈泒侯，亭山神廟為廣禪侯，嶧山神廟為靈巖侯，各遣官致告。詔泰山四面七里禁樵採，給近山二十戶以奉神祠，社首、徂徠山並禁樵採。車駕次澶州，祭河瀆廟，詔進號顯聖靈源公，遣右諫議大夫薛映詣河中府，比部員外郎丁顧言詣澶州祭告。祕書丞董溫其言：「漢以霍山為南嶽，望令壽州長吏春秋致祭?！苟Y官言：「雖前漢嘗以霍山為南嶽，緣今嶽廟已在衡山，難於改制。其霍山如遇水旱祈求及非時，準(zhǔn)別勅致祭，即委州縣奉行?！乖t封江州馬當(dāng)上水府，福善安江王；太平州采石中水府，順聖平江王；潤州金山下水府，昭信泰江王。
及祀汾陰，命陳堯叟祭西海，曹利用祭汾河。車駕至潼關(guān)，遣官祠西嶽及河瀆，並用太牢，備三獻禮。庚午，親謁華陰西嶽廟，羣臣陪位，廟垣內(nèi)外列黃麾仗，遣官分奠廟內(nèi)諸神，加號嶽神為順聖金天王。還至河中，親謁奠河瀆廟及西海望祭壇。五月乙未，加上東嶽曰天齊仁聖帝，南嶽曰司天昭聖帝，西嶽曰金天順聖帝，北嶽曰安天元聖帝，中嶽曰中天崇聖帝。命翰林、禮官詳定儀注及冕服制度、崇飾神像之禮。其玉冊制，如宗廟謚冊。帝自作奉神述，備紀(jì)崇奉意，俾撰冊文。有司設(shè)五嶽冊使一品鹵簿及授冊黃麾仗、載冊輅、袞冕輿於乾元門外，各依方所。羣臣朝服序班、仗衞如元會儀。上服袞冕，御乾元殿。中書侍郎引五嶽玉冊，尚衣奉袞冕升殿，上為之興。奉冊使副班于香案前，侍中宣制曰：「今加上五嶽帝號，遣卿等持節(jié)奉冊展禮?！瓜坛兄圃侔?。奉冊使以次升自東階，受冊御坐前，降西階；副使受袞冕輿于丹墀，隨冊使降立丹墀西。玉冊發(fā)，至于朝元門外，帝復(fù)坐。冊使奉冊升輅，鼓吹振作而行。東嶽、北嶽冊次于瑞聖園，南嶽冊次于玉津園，西嶽、中嶽冊次于瓊林苑。及廟，內(nèi)外列黃麾仗，設(shè)登歌。奉冊於車，奉袞冕於輿，使副袴褶騎從，遣官三十員前導(dǎo)。及門，奉置幄次，以州長吏以下充祀官，致祭畢，奉玉冊、袞冕置殿內(nèi)。又加上五嶽帝后號：東曰淑明，南曰景明，西曰肅明，北曰靖明，中曰正明。遣官祭告。詔嶽、瀆、四海諸廟，遇設(shè)醮，除青詞外，增正神位祝文。又改唐州上源桐柏廟為淮瀆長源公，加守護者。帝自制五嶽醮告文，遣使醮告。即建壇之地構(gòu)亭立石柱，刻文其上。
天禧四年，從靈臺郎皇甫融請，凡修河致祭，增龍神及尾宿、天江、天記、天社等諸星在天河內(nèi)者，凡五十位。
仁宗康定元年，詔封江瀆為廣源王，河瀆為顯聖靈源王，淮瀆為長源王，濟瀆為清源王，加?xùn)|海為淵聖廣德王，南海為洪聖廣利王，西海為通聖廣潤王，北海為沖聖廣澤王?；实v四年，又以靈臺郎王大明言，汴口祭河，兼祠箕、斗、奎，與東井、天津、天江、咸池、積水、天淵、天潢、水位、水府、四瀆、九坎、天船、王良、羅堰等十七星在天河內(nèi)者。五年，以儂智高遁，益封南海洪聖廣利昭順王。其五鎮(zhèn)，沂山舊封東安公，政和三年封王；會稽舊封永興公，政和封永濟王；吳山舊封成德公，元豐八年封王；醫(yī)巫閭舊封廣寧公，政和封王；霍山舊封應(yīng)聖公，政和封應(yīng)靈王。東海，太觀四年，加號助順廣德王。
紹興七年，太常博士黃積厚言：「嶽鎮(zhèn)海瀆，請以每歲四立日分祭東西南北，如祭五方帝禮?！乖t從之。
乾道五年，太常少卿林栗言：「國家駐蹕東南，東海、南海，實在封域之內(nèi)。自渡江以後，惟南海王廟，歲時降御書祝文，加封至八字王爵。如東海之祠，但以萊州隔絕，未嘗致祭，殊不知通、泰、明、越、溫、臺、泉、福，皆東海分界也。紹興中金人入寇，李寶以舟師大捷於膠西，神之助順，為有功矣。且元豐間嘗建廟於明州定?？h，請依南海特封八字王爵，遣官詣明州行禮。」詔可。
籍田之禮，歲不常講。雍熙四年，始詔以來年正月?lián)袢沼惺蚂稏|郊，行籍田禮。所司詳定儀注：「依南郊置五使。除耕地朝陽門七里外為先農(nóng)壇，高九尺，四陛，周四十步，飾以青；二壝，寬博取足容御耕位。觀耕臺大次設(shè)樂縣、二舞。御耕位在壝門東南，諸侯耕位次之，庶人又次之。觀耕臺高五尺，周四十步，四陛，如壇色。其青城設(shè)於千畝之外?！褂盅裕骸杆逡郧嘞浞罘r稑，唐廢其禮。青箱舊無其制，請用竹木為之而無蓋，兩端設(shè)襻，飾以青；中分九隔，隔盛一種，覆以青帊。穜稑即早晚之種，不定穀名，請用黍、稷、秫、稻、粱、大小豆、大小麥，陳於箱中?！勾蠖Y使李昉言：「按通禮，乘耕根車，今請改乘玉輅，載耒耜於耕根車。又前典不載告廟及稱賀之制，今請前二日告南郊、太廟。耕禮畢，百官稱賀於青城。禮有勞酒，合設(shè)會於還宮之翼日，望如親祀南郊之制，擇日大宴?！乖敹ㄋ裕骸赣珩甓?，並盛以青縚，準(zhǔn)唐乾元故事，不加雕飾。禮畢，收於禁中，以示稼穡艱難之意。其祭先農(nóng)，用純色犢一，如郊祀例進胙，餘並權(quán)用大祠之制。皇帝散齋三日，致齋二日，百官不受誓戒。神農(nóng)、后稷冊，學(xué)士院撰文進書?！挂喳u簿使賈黃中言，復(fù)用象輅載耒耜，以重其事。五年正月乙亥，帝服袞冕，執(zhí)鎮(zhèn)圭，親享神農(nóng)，以后稷配，備三獻，遂行三推之禮。畢事，解嚴(yán)，還行宮，百官稱賀。帝改御大輦，服通天冠、絳紗袍，鼓吹振作而還。御乾元門大赦，改元端拱，文武遞進官有差。二月七日，宴羣臣於大明殿，行勞酒禮。
景德四年，判太常禮院孫奭言：「來年畫日，正月一日享先農(nóng)，九日上辛祈穀，祀上帝。春秋傳曰：『啟蟄而郊，郊而後耕。』月令曰：『天子以元日祈穀于上帝。乃擇元辰，親載耒耜，躬耕帝籍?！幌热褰栽疲涸眨^上辛郊天也；元辰，謂郊後吉亥享先農(nóng)而耕籍也。六典、禮閣新儀並云上辛祀昊天，次云吉亥享先農(nóng)。望改用上辛後亥日，用符禮文?！?br />
明道元年，詔以來年二月丁未行籍田禮，而罷冬至親郊。遣官奏告天地、宗廟、諸陵、景靈宮，州都就告嶽、瀆、宮、廟。其禮一如端拱之制，而損益之。禮成，遣官奏謝如告禮。
元豐二年，詔於京城東南度田千畝為籍田，置令一員，徙先農(nóng)壇於中，神倉於東南，取卒之知田事者為籍田兵。乃以郊社令辛公佑兼令。公佑請因舊鏺麥殿規(guī)地為田，引蔡河水灌其中，并植果蔬，冬則藏冰，凡一歲祠祭之用取具焉。先薦獻而後進御，有餘，則貿(mào)錢以給雜費，輸其餘於內(nèi)藏庫，著為令。權(quán)管幹籍田王存等議，以南郊鏺麥殿前地及玉津園東南菱地并民田共千一百畝充籍田外，以百畝建先農(nóng)壇兆，開阡陌溝洫，置神倉、齋宮并耕作人牛廬舍之屬，繪圖以進。已而殿成，詔以思文為名。
政和元年，有司議：享先農(nóng)為中祠，命有司攝事，帝止行耕籍之禮；罷命五使及稱賀、肆赦之類；太史局擇日不必專用吉亥；耕籍所乘，改用耕根車，罷乘玉輅；躬耕之服，止用通天冠、絳紗袍，百官並朝服；倣雍熙儀注，九卿以左右僕射、六尚書、御史大夫攝，諸侯以正員三品官及上將軍攝；設(shè)庶人耕位於諸侯耕位之南，以成終畝之禮；備青箱，設(shè)九穀，如隋之制。尋復(fù)以耕籍為大祠，依四孟朝享例行禮，又命禮制局修定儀注。
孟春之月，太史擇上辛後吉日，皇帝親耕籍田，命有司以是日享先農(nóng)、后稷于本壇，如常儀。前期，殿中監(jiān)設(shè)御坐于思文殿，儀鸞司設(shè)文武官次殿門外之左右。其日早，奉禮郎設(shè)御耕褥位于耕籍所，尚舍設(shè)觀耕御坐於壇上，南向。典儀設(shè)侍耕羣臣位於御耕之東西，設(shè)從耕羣臣位於御耕之東南，西向，北上。奉禮郎設(shè)御耒席於三公之北，稍西，南向。太僕設(shè)御耕牛於御壇之西，稍北；太僕卿位於耕牛之東，稍前，南向。太常設(shè)左輔位於御耕之東，稍南，西向；設(shè)司農(nóng)位二，一在左輔之後，一在其南，並西向。籍田令三，皆位司農(nóng)卿南，少退，北上。奉青箱官位於後。諸執(zhí)耒耜者位公卿耕者後，侍耕者前，西向。三公、三少、宰臣、親王等每員三人，執(zhí)政二人，從耕；羣官一名助耕，並服絳衣、介幘。三公以次羣官耒耜各一具，每一具正副牛二，隨牛二人。庶人耕位在從耕官位之南，西向。庶人百人，並青衣，耕牛二百，每兩牛用隨牛一人，耒耜百具，畚五十具，鍤二十五具，以木為刃。耆老百人，常服陪位於庶人位南，西向。司農(nóng)少卿位二於庶人位前，太社令位司農(nóng)少卿之西，少退，俱北向。畿內(nèi)諸令位庶人之東，西向。尚輦局設(shè)玉輅於仗內(nèi)。前期三日，司農(nóng)以青箱奉九穀穜稑之種進內(nèi)。前二日，皇后率六宮獻于皇帝，受于內(nèi)殿。前一日，降出付司農(nóng)。
其日質(zhì)明，左輔奉耒耜載于玉輅訖，耕籍使朝服乘車，用本品鹵簿，以儀仗二千人衞耒耜先詣壇所。尚輦奉御設(shè)平輦於祥曦殿，皇帝鞾袍出自內(nèi)東門，從駕臣僚禁衞並起居如常儀。將至耕所，文武侍耕、從耕以下及耆老、庶人俱詣籍田西門外立班，再拜奉迎訖，各就次。從耕、陪耕等官服朝服以俟耕。車駕至思文殿，進膳訖，左輔以御耒耜授籍田令，橫執(zhí)之，詣耕籍所，置于席，遂守之。凡執(zhí)耒耜者橫執(zhí)之，受則先其耒後其耜。諸縣令率終畝庶人、陪耕耆老先就位，司農(nóng)卿、籍田令、太社令、奉青箱官、諸執(zhí)耒耜者以次就位。御史臺引殿中侍御史一員先入就位，次禮直官、宣贊舍人等分引侍耕、從耕羣官各就位。尚輦奉御進輦思文殿。左輔奏請中嚴(yán)；少頃，奏外辦。皇帝通天冠、絳紗袍，乘輦出。將至御耕位，尚舍先設(shè)黃道，太常請降輦就位。既降輦，太常卿前導(dǎo)至褥位南向立，奏請行禮。禮直官請籍田令進詣御耒席南向，引司農(nóng)卿詣籍田令東西向，籍田令俛伏跪，執(zhí)事者以縚受之，籍田令解縚出耒，執(zhí)耒興，東向立，以授司農(nóng)卿，司農(nóng)卿西向立，以授左輔，左輔詣御耕位前少東，北向。太常卿奏請受耒耜，左輔執(zhí)以進，執(zhí)耒者助執(zhí)之?；实凼芤匀疲筝o前受耒耜，授司農(nóng)卿，以授籍田令，各復(fù)位。籍田令跪而納於縚，執(zhí)耒興，以授執(zhí)事者，退復(fù)位。
皇帝初耕，諸執(zhí)耒耜者以耒耜各授從耕者，禮直官引太常卿詣御位前北向，奏請皇帝升壇觀耕，復(fù)位立。前導(dǎo)官導(dǎo)皇帝升壇，即御坐南向。禮直官、太常博士、太常卿近東，西向北上立。禮直官引三公、三少、宰臣、親王各五推，餘從耕官各九推，訖，執(zhí)耒耜者前受耒耜。禮直官引司農(nóng)少卿帥庶人以次耕于千畝，候耕少頃，禮直官引左輔詣御坐前跪奏禮畢。降壇，乘輦還思文殿，左輔奏解嚴(yán)，侍耕、從耕官皆退。次籍田令以青箱授司農(nóng)卿，詣耕所，出穜稑播之。次司農(nóng)少卿帥太社令檢校終畝。次司農(nóng)卿詣御前北向俛伏跪奏省功畢，退。所司放仗以俟，皇帝常服還內(nèi)，侍衞如常儀。紹興七年，始舉享先農(nóng)之禮，以立春後亥日行一獻禮。十六年，皇帝親耕籍田，並如舊制。
先蠶之禮久廢，真宗從王欽若請，詔有司檢討故事以聞。按開寶通禮：「季春吉巳，享先蠶於公桑。前享五日，諸與享官散齋三日，致齋二日。享日未明五刻，設(shè)先蠶氏神坐於壇上北方，南向。尚宮初獻，尚儀亞獻，尚食終獻。女相引三獻之禮，女祝讀文，飲福、受胙如常儀?！褂职刺茣骸富实矍灿兴鞠硐刃Q如先農(nóng)可也?！鼓嗽t：「自今依先農(nóng)例，遣官攝事?！苟Y院又言：「周禮，『蠶於北郊』，以純陰也。漢蠶於東郊，以春桑生也。請約附故事，築壇東郊，從桑生之義。壇高五尺，方二丈，四陛，陛各五尺；一壝，二十五步。祀禮如中祠。」
慶曆用羊、豕各一，攝事獻官太尉、太常、光祿卿，不用樂。元豐詳定所言：「季春吉巳，享先蠶氏。唐月令注：『以先蠶為天駟?！话聪刃Q之義，當(dāng)是始蠶之人，與先農(nóng)、先牧、先炊一也。開元享禮：為瘞坎於壇之壬地。而郊祀錄載先蠶祀文，有『肇興蠶織』之語，禮儀羅又以享先蠶無燔柴之儀，則先蠶非天駟星，明矣。今請就北郊為壇，不設(shè)燎壇，但瘞埋以祭，餘如故事?！?br />
政和禮局言：「禮：天子必有公桑蠶室，以興蠶事。歲既畢，則奉繭而繅，遂朱綠之，玄黃之，以為郊廟之祭服。今既開籍田以供粢盛，而未有公桑蠶室以供祭服，尚為闕禮。請倣古制，於先蠶壇側(cè)築蠶室，度地為宮，四面為牆，高仞有三尺，上被棘，中起蠶室二十七，別構(gòu)殿一區(qū)為親蠶之所。倣漢制，置繭館，立織室於宮中，養(yǎng)蠶千薄以上。度所用之?dāng)?shù)，為桑林。築採桑壇於先蠶壇南，相距二十步，方三丈，高五尺，四陛。凡七事。置蠶官令、丞，以供郊廟之祭服。又周官內(nèi)宰：『詔后帥內(nèi)外命婦蠶於北郊?！秽嵤现^：『婦人以純陰為尊。』則蠶為陰事可知。開元禮：享先蠶，幣以黑，蓋以陰祀之禮祀之也。請用黑幣，以合至陰之義?！乖t從其議，命親蠶殿以無斁為名。又詔：「親蠶所供，不獨袞服，凡施於祭祀者皆用之?！?br />
宣和元年三月，皇后親蠶，即延福宮行禮。其儀：季春之月，太史擇日，皇后親蠶，命有司享先蠶氏于本壇。前期，殿中監(jiān)帥尚舍設(shè)坐殿上，南向；前楹施簾，設(shè)東西閣殿後之左右。又設(shè)內(nèi)命婦妃嬪以下次於殿之左右，外命婦以下次於殿門內(nèi)外之左右，隨地之宜，量施帷幄。於採桑壇外，四面開門，設(shè)皇后幄次於壇壝東門之內(nèi)道北，南向。
其日，有司設(shè)褥位壇上少東，東向。設(shè)內(nèi)命婦位壇下東北，南向；設(shè)外命婦位壇下東南，北向，俱異位重行西上。內(nèi)外命婦，一品各二人；二品、三品各一人。又設(shè)從採桑內(nèi)命婦等位於外命婦之東，南向；以內(nèi)命婦一員充詣蠶室，授蠶母桑以食蠶。設(shè)從採桑外命婦等位於外命婦東，北向，俱異位重行西上。設(shè)執(zhí)皇后鈎箱者位於內(nèi)命婦之西，少南，西上。尚功執(zhí)鈎，司製執(zhí)箱；內(nèi)外命婦鈎箱者，各位於後，典製執(zhí)鈎，女史執(zhí)箱。又於壇上設(shè)執(zhí)皇后鈎箱位於皇后採桑位之北，稍東，南向，西上。
前出宮一日，兵部率其屬陳小駕鹵簿於宣德門外，太僕陳厭翟車東偏門內(nèi)，南向。其日未明，外命婦應(yīng)採桑及從採桑者，先詣親蠶所幕次，以俟起居，各令其女侍者進鈎箱，載至親蠶所，授內(nèi)謁者監(jiān)以授執(zhí)鈎箱者。前一刻，內(nèi)命婦各服其服，內(nèi)侍引內(nèi)命婦妃嬪以下，俱詣殿庭起居訖，內(nèi)侍奏請中嚴(yán)；少頃，又奏外辦?；屎笫罪?、鞠衣，乘龍飾肩輿如常儀，障以行帷，出內(nèi)東門至左昇龍門。內(nèi)侍跪奏：「具官臣某言，請降肩輿升厭翟車?！褂?，俛伏，興，少退。御者執(zhí)綏升厭翟車，內(nèi)侍詣車前奏請車進發(fā)，出宣德東偏門，執(zhí)事者進鈎箱，載之車。至親蠶所殿門，降車，乘肩輿入殿後西閤門，侍衞如常儀。內(nèi)侍先引內(nèi)外命婦及從採桑者俱就壇下位，諸執(zhí)鈎箱者各就位。內(nèi)侍奏請中嚴(yán)；少頃，奏外辦?；屎笫罪?、鞠衣，乘肩輿，內(nèi)侍前導(dǎo)至壇東門，華蓋、仗衞止於門外，近侍者從之入。內(nèi)侍奏請降肩輿，至幄次內(nèi)，下簾。又內(nèi)侍至幄次，請行禮，導(dǎo)皇后詣壇，升自南陛，東向立。執(zhí)鈎箱者自北陛以次升壇就位次，內(nèi)侍引尚功詣採桑位前西向，奉鈎以進，皇后受鈎採桑，司製奉箱進以受桑，皇后採桑三條，止，以鈎授尚功，尚功受鈎，司製奉箱俱退，復(fù)位。
初，皇后採桑，典製各以鈎授內(nèi)外命婦，皇后採桑訖，內(nèi)外命婦以次採桑，女使執(zhí)箱者受之，內(nèi)外命婦一品各採五條，二品、三品各採九條，止，典製受鈎，與執(zhí)箱者退，復(fù)位。內(nèi)侍各引內(nèi)外命婦退，復(fù)位。內(nèi)侍詣皇后前奏禮畢，退，復(fù)位。內(nèi)侍引皇后降自南陛，歸幄次。少頃，奏請乘肩輿如初。內(nèi)侍前導(dǎo)，皇后歸殿後閤，內(nèi)侍奏解嚴(yán)。初，皇后降壇，內(nèi)侍引內(nèi)命婦詣蠶室，尚功帥執(zhí)鈎箱者以次從至蠶室，尚功以桑授蠶母，蠶母受?？|切之，授內(nèi)命婦食蠶，灑一薄訖，內(nèi)侍引內(nèi)外命婦各還次，皇后還宮。
宣和重定親蠶禮，外命婦、宰執(zhí)并一品夫人升壇侍立，餘品列於壇下。六年閏二月，皇后復(fù)行親蠶之禮焉。紹興七年，始以季春吉巳日享先蠶，視風(fēng)師之儀。乾道中，升為中祀。
告禮。古者，天子將出，類于上帝，命史告社稷及圻內(nèi)山川。又天子有事，必告宗廟。歷代因之。宋制：凡行幸及封泰山，祠后土，謁太清宮，皆親告太廟。三歲郊祀，每歲祈穀上帝，祀感生帝，雩祀，祭方丘，明堂、神州地祇、圜丘，並遣官告祖宗配侑之意。他大事：即位、改元、更御名、上尊號、尊太后、立皇后太子、皇子生、籍田、親征、納降、獻俘、朝陵、肆赦、河平及大喪、上謚、山陵、園陵、祔廟、奉遷神主，皆遣官奏告天地、宗廟、社稷、諸陵、嶽瀆、山川、宮觀、在京十里內(nèi)神祠。其儀用犧尊、籩、豆各一，實以酒、脯、醢。宮寺以素饌、時果代，用祝幣，行一獻禮。若車駕出京，則有軷祭，用羝羊一。所過州郡橋梁、山川、帝王名臣陵廟去路十里內(nèi)者，各令本州以香、酒、脯祭告。建隆元年，太祖平澤、潞，仍祭祅廟、泰山、城隍，征揚州、河?xùn)|，並用此禮。四年，修葺太廟，遣官奏告四室及祭本廟土神。凡修葺同。如遷神主，修畢奉安。是歲十一月，詔以郊祀前一日，遣官奏告東嶽、城隍、浚溝廟、五龍廟及子張、子夏廟，他如儀。
太平興國五年十一月，車駕北征。前一日，遣官祭告天地於圜丘，用特牲；太廟、社稷用太牢；望祭嶽瀆、名山、大川於四郊，磔風(fēng)於風(fēng)伯壇，祀雨師於本壇，禱馬於馬祖壇，祭蚩尤、禡牙於北郊，並用少牢；祭北方天王於北郊迎氣壇，用香、柳枝、燈油、乳粥、酥蜜餅、果。仍遣內(nèi)侍一人監(jiān)祭。咸平中北征，禮同。八年，滑州合河口畢工，遣官告天地、嶽瀆，後天禧中，又遣謝玉清昭應(yīng)景靈上清太一宮、會靈祥源觀及諸陵。雍熙四年，詔以親耕籍田，遣官奏告外，又祭九龍、黃溝、扁鵲、吳起、信陵、張耳、單雄信七廟，後又增祭德安公、嶽臺諸神廟，為定式。
淳化三年十二月將郊，常奏告外，又告太社、太稷及文宣、武成等廟。景德二年，契丹遣使修好，遣官奏告諸陵。四年二月次西京，遣告汾陰、中嶽、太行、河、洛、啟母少姨廟，東還，奏告如常儀。大中祥符元年，天書降，及封禪，告天地、宗廟、社稷及諸祠、廟、宮、觀；其在外者，乘傳以往。澶鄆兗州高陽、帝嚳、帝堯，亦皆告之。四年，加五嶽帝號，告天地、宗廟、社稷。五年，聖祖降，告如封禪禮。六年，宮庭嘉禾生，遣官告廟及玉皇、聖祖天尊大帝。天禧元年，奉迎太祖聖容赴西京，遣官奏告如常儀，及經(jīng)由五里內(nèi)并西京城內(nèi)外神祠。天聖七年，玉清昭應(yīng)宮火，遣告諸陵。十年，大內(nèi)火，遣告天地、廟社。明道二年，詔以蟲螣為沴，減尊號四字，告天地、宗廟。熙寧七年，南郊雅飾，奏告太廟、后廟。八年，以韓琦配享，告英宗廟。元符三年四月朔，太陽虧，遣官告太社。大觀元年十二月，以恭受八寶，告天地、宗廟、社稷。政和二年冬至，受元圭，禮同。三年二月，以太平告成，冊告諸陵。四年二月，皇長子冠，告天地、宗廟、社稷、諸陵。五年，建明堂，告如上禮，及宮觀、嶽瀆。
高宗建炎已後，事有關(guān)於國體者，皆告。紹興九年，金人遣使議和割地；十一年，詔撰講和誓文；二十四年，進徽宗御集；二十六年，進太后回鑾事實；二十七年，進玉牒仙源類譜；明年，進神宗寶訓(xùn)，進祖宗仙源積慶圖，進徽宗實錄，進祐陵迎奉錄；三十一年，金人叛盟興師；開禧二年，吳曦伏誅；嘉定七年，進高宗中興經(jīng)武要略；十三年，進宗藩慶系錄，刊正憲聖慈烈皇后聖德事跡，進光宗玉牒；十四年，進孝宗寶訓(xùn)；十五年，得玉璽；明年，上玉璽；端平元年，獲完顏守緒函骨；淳祐五年，進光宗寧宗兩朝寶訓(xùn)、經(jīng)武要略、玉牒、日曆、會要；寶祐元年，皇女延昌公主進封瑞國公主，又封昇國；五年，進中興四朝史；景定二年，進孝宗、光宗實錄，皇女周國公主下降；咸淳四年，安奉寧宗理宗實錄、御集、會要，經(jīng)武要略：皆告天地、宗廟、社稷、欑陵。其餘即位、改元、受禪、冊寶，皇子生、冠及巡幸、納降、獻俘之屬，並仍舊制。
祈報。周官：「太祝掌六祝之辭，以事鬼神，示其福祥。」於是歷代皆有襘禜之事。宋因之，有祈、有報。祈，用酒、脯、醢，郊廟、社稷，或用少牢；其報，如常祀?；蛴H禱諸寺觀，或再幸，或徹樂、減膳、進蔬饌，或分遣官告天地、太廟、社稷、嶽鎮(zhèn)、海瀆，或望祭于南北郊，或五龍?zhí)?、城隍廟、九龍?zhí)?、浚溝廟，諸祠如子張、子夏、信陵君、段干木、扁鵲、張儀、吳起、單雄信等廟，亦祀之?；騿⒔ǖ缊鲮吨T寺觀，或遣內(nèi)臣分詣州郡，如河中之后土廟、太寧宮，亳之太清、明道宮，兗之會真景靈宮、太極觀，鳳翔之太平宮，舒州之靈僊觀，江州之太平觀，泗州之延祥觀，皆函香奉祝，驛往禱之。凡旱、蝗、水潦、無雪，皆禜禱焉。
咸平二年旱，詔有司祠雷師、雨師。內(nèi)出李邕祈雨法：以甲乙日擇東方地作壇，取土造青龍，長吏齋三日，詣龍所，汲流水，設(shè)香案、茗果、餈餌，率羣吏、鄉(xiāng)老日再至祝酹，不得用音樂、巫覡。雨足，送龍水中。餘四方皆如之，飾以方色。大凡日干及建壇取土之里數(shù)，器之大小及龍之修廣，皆以五行成數(shù)焉。詔頒諸路。
景德三年五月旱，又以畫龍祈雨法，付有司刊行。其法擇潭洞或湫濼林木深邃之所，以庚、辛、壬、癸日，刺史、守令帥耆老齋潔，先以酒脯告社令訖，築方壇三級，高二尺，闊一丈三尺，壇外二十步，界以白繩。壇上植竹枝，張畫龍。其圖以縑素，上畫黑魚左顧，環(huán)以天黿十星；中為白龍，吐雲(yún)黑色；下畫水波，有龜左顧，吐黑氣如綫，和金銀朱丹飾龍形。又設(shè)皂幡，刎鵝頸血置槃中，楊枝灑水龍上，俟雨足三日，祭以一豭，取畫龍投水中。大中祥符二年旱，遣司天少監(jiān)史序祀玄冥五星於北郊，除地為壇，望告。已而雨足，遣官報謝及社稷。
初，學(xué)士院不設(shè)配位，及是問禮官，言：「祭必有配，報如常祀。當(dāng)設(shè)配坐?！褂种T神祠、天齊、五龍用中祠，祅祠、城隍用羊一，八籩，八豆。舊制，不祈四海。帝曰：「百谷之長，潤澤及物，安可闕禮？」特命祭之。
天禧四年四月，大風(fēng)飛沙折木，晝晦數(shù)刻，命中使詣宮觀，建醮禳之。天聖三年九月，帝宣諭：「近內(nèi)臣南中勾當(dāng)迴，言諸處名山洞府，投送金龍玉簡，開啟道場，頗有煩擾。速令分祈，投龍?zhí)幉坏瞄_建道場?！箍刀ǘ耆?，以黃河水勢甚淺，致分流入汴未能通濟，遣祭河瀆及靈津廟。又澶州曹村埽方開減水直河，而水自流通，遣使祭謝；後修塞，禮同。治平四年十二月，詔以來歲正旦日食，命翰林學(xué)士承旨王珪祭社。
熙寧元年正月，帝親幸寺觀祈雨，仍令在京差官分禱，各就本司先致齋三日，然後行事。諸路擇端誠修潔之士，分禱海鎮(zhèn)、嶽瀆、名山、大川，潔齋行事，毋得出謁宴飲、賈販及諸煩擾，令監(jiān)司察訪以聞。諸路神祠、靈跡、寺觀，雖不係祀典，祈求有應(yīng)者，並委州縣差官潔齋致禱。已而雨足，復(fù)幸西太一宮報謝。九年十一月，以安南行營將士疾病者衆(zhòng)，遣同知太常禮儀院王存詣南嶽虔潔致禱，仍建祈福道場一月。又以西江運糧獲應(yīng)，命本州長吏往祭龍祠。十年四月，以夏旱，內(nèi)出蜥蜴祈雨法：捕蜥蜴數(shù)十納甕中，漬之以雜木葉，擇童男十三歲下、十歲上者二十八人，分兩番，衣青衣，以青飾面及手足，人持柳枝霑水散灑，晝夜環(huán)繞，誦呪曰：「蜥蜴蜥蜴，興雲(yún)吐霧，雨令滂沱，令汝歸去！」雨足。
元豐元年十月，太皇太后違豫，命輔臣以下分禱天地、宗廟、社稷，及都內(nèi)諸神祠。又作祈福道場於寺觀及五嶽、四瀆凡靈跡所在。八年，帝疾，分禱亦如之。又以京城火災(zāi)，建醮於集禧觀，且為民祈福。元祐元年十二月，以華州鄭縣山摧，命太常博士顏復(fù)往祭西嶽。七年，詔：「太皇太后本命歲，正月一日京師及天下州軍，各齋僧尼、道士、女冠一日，在京宮觀寺院，開建道場七晝夜，內(nèi)外獄囚並設(shè)食三日?！拱四?，太皇太后違豫，祈禱如元豐，仍致禱諸陵。又令南京等處長吏，詣祖宗神御所在建置道場。紹興二年三月苦雨，命往天竺山祈晴，即日雨止。四年，知樞密院張浚言：「四川自七月以來霖雨地震，乞製祝文，名山大川祈禱?！股显唬骸噶赜甑卣鹬疄?zāi)，豈非兵久在蜀，調(diào)發(fā)供餽，民怨所致。當(dāng)修德以應(yīng)之，又可禱乎？」
七年正月一日，詔：「朕痛兩宮北狩，道君皇帝春秋益高，念無以見勤誠之意，可遣官往建康府元符萬歲宮修建祈福道場三晝夜，務(wù)令嚴(yán)潔，庶稱朕心?！褂种^輔臣曰：「宣和皇后春秋浸高，朕朝夕思之，不遑安處。已遣人於三茅山設(shè)黃籙醮，仰祝聖壽?！故菤q七月，張浚等言：「雨澤稍愆，乞禱?！股显唬骸鸽藁疾恢姆剿抵畬?，宮中種稻兩區(qū)，其一地下，其一地高，高者其苗有槁意矣，須精加祈禱，以救旱暵。」八年，宰臣奏積雨傷蠶，上曰：「朕宮中自蠶一薄，欲知農(nóng)桑之候，久雨葉濕，豈不有損?！鼓嗣祗闷砬?。
三十二年，太常少卿王普言：「逆亮誅夷，虜騎遁去，兩淮無警，舊疆寖歸。茲者，回鑾臨安，當(dāng)行報謝之禮?！箯闹＜味ò四臧嗽?，蝗，禱于霍山。九年六月蝗，禱羣祀。淳祐七年六月大旱，命侍從禱于天竺觀音及霍山祠。
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