宋哲宗一
丙寅元祐元年春正月庚寅朔，改元。戶部言，，『準敕，府界諸路耆長壯丁之役，欲乞應府界諸路自來有輪差及輪募役人去處，并乞依元役法。如有合增損事件，亦依役法增損條施行?！粡闹?。甲辰，監(jiān)察御史王巖叟奏：『自冬不雪，今涉春矣，旱暵為災，變異甚大。陛下于天下之大害、朝中之大奸，已悟而復疑，將斷而又止也。今天下之大害，莫如青苗、免役之法，陰困生民，莫如茶鹽之法，流毒數路。朝中之大奸，莫如蔡確之陰邪險刻，章惇之讒賊狠戾，陛下反容而留之，此天意之所以未開也?！患t校理黃廉為戶部郎中。廉提舉河東路保甲凡六年，雖在團教場，未嘗易儒服，故比陜西、河北獨不賜戰(zhàn)抱。元豐它路保甲擁兵入縣鎮(zhèn)，賊殺官吏，獨河東保甲不為犬吠之盜。司馬光閑居，往來陜、洛間，聞河東民言甚美，因熟問治狀。呂公著亦言：河東軍興，邊民德廉甚厚。故有是除。辛亥，以時雨稍愆，今月二十四日，太皇太后躬詣中太一宮集禧觀祈禱。朱光庭言：『蔡確、章惇、韓縝不恭不忠不恥。議論政事之際，章惇則明目張膽，肆為辯說，力行丑詆，以害政事；蔡確則外示不校，中實同欲，陽為尊賢，陰為助邪；韓縝則每當議論，亦不扶正，唯務拱默，為自安計。』癸丑，太皇太后駕出祈雨。丙辰，上幸大相國寺祈雨。侍御史劉摯言：『臣累彈奏宰臣蔡確，乞行罷免，至今未蒙指揮。今再論安危所系之大體。伏自圣明臨御之始，首起司馬光，使之執(zhí)政。光以至誠直道，獨行孤立，廟堂同列，略無誠心助光為善者。不惟不助，而又有忌恥嫉害之心。夫嫉光者，乃所以害政利于己也。陛下雖有仁惠之政，為確等所艱難，而不得純被于民。下則士大夫雖有忠義之節(jié)，為確等所脅制，而不得自竭于君。今光病羸已甚，萬一不能支持，則陛下之仁政遂不立矣，生民之疾苦遂不復蘇矣!』產部言：相度河北鹽法所言，乞廢罷見行新法，復行舊法通商。從之。司馬光以疾謁告，凡十有三旬不能出，然奏疏相屬，移書三省曰：『今法度所宜最先更張者，莫如免役錢。光見欲作一文字奏聞，若降至三省望諸公同心協力與贊成。朝廷今欲整治天下蘇息疲民，先須十八路各得好監(jiān)司一兩人，忠厚曉事，憂民忘私，使之進賢退不肖，興利除害。前日所草監(jiān)司資格及委官薦舉文字，愿諸公堅執(zhí)此格，始為有益也。國家所賴為根本者，莫若農民，農民者衣食之原，國家不可不先存恤也?！挥质謺c呂公著曰：『比日以來，物論頗譏晦叔謹嘿太過。此際復不廷爭，事蹉跌則入彼朋矣。愿勉旃勉旃！光自病以來，悉以身付醫(yī)家，事付康，惟國事未有所付，今日屬于晦叔矣?！?br />
二月辛酉，詔：『大名府自經水災，民田多渰浸，耕種未得，人戶艱食?？晌矒崾鬼n絳詢訪賑濟』。
《大事憶》曰：『此祖宗以仁立國之意，暫息于熙寧而復續(xù)于元祐。使元豐、紹圣相傳襲，中間無元祐數年之澤，則靖康之禍，豈止如今日之所嘆哉!
乙丑，命宰臣蔡確提舉修神宗皇帝實錄，以鄧溫伯、陸佃并為修撰官，林希、曾肇并為檢討官。先是，司馬光言：『免役之法，其害有五：舊日上戶充役，有所陪備，然年滿之后，卻得休息。今則年年出錢，錢數多于往日陪備者，此其害一也。舊日下戶元不充役，今來一例出錢，此其害二也。舊日所差皆土著良民，今召募四方浮浪之人，作公人則曲法受贓；主官物則侵欺盜用，事發(fā)則挈家亡去，此其害三也。農民所有，不過谷帛與力。今曰「我不用汝力，輸我錢，我自雇人。」若遇兇年，則不免賣莊田、牛具、桑柘以求錢納官，此其害四也。提舉常平倉司惟務多斂役錢，廣積寬剩，希求進用，此其害五也。為今之計，莫若降敕，應免役錢并罷，其諸色役錢并依熙寧元年以前舊法定差[1]，惟衙前一役最號重難，鄉(xiāng)有破家產者。朝廷為此始議作助役法，若猶以為衙前戶難以獨任，即乞依舊于官戶、僧道寺觀、單丁女戶在屋業(yè)者，并令隨貧富分等第出助役錢，遇衙前合當重難差遣，即行支給。』乙丑，三省、樞密院同進呈，得旨依奏。初議役法，蔡確言：『此大事也，當與樞密院共之。』故三省、樞密院同進呈。丙寅，劉摯彈奏蔡確、章惇，章十余上。丁卯，詔內外待詔大中大夫以上，各舉曾歷一任已上、聰明公正、所至有名堪充監(jiān)司者二人。若到官之后才識昏愚，職業(yè)隳廢，薦才按罪，喜怒任情，并舉者加懲責。韓維言：『范鎮(zhèn)往在仁宗朝嘗為諫官，率先群臣，首唱大義。擇宗室之賢，預建儲副，以安國本。凡上章者十九，貽執(zhí)政書者二。獻《大合祭賦》者一，所言忠切，至忘其身。自此大臣始繼有論奏，英宗皇帝遂自藩邸入繼大統(tǒng)。先帝追錄忠言，如文彥博、富弼，皆身被褒寵，賞延其嗣；劉沆、王堯臣雖已歿，猶推恩官其子，而恩賞獨不及鎮(zhèn)。伏望圣慈察鎮(zhèn)先識首議，有勞宗社，特降明詔，褒顯厥功，使天下知朝廷之行信賞，雖久而不廢，人臣之抱忠計，雖隱而必錄，足使為善者勸，上助風化?！凰抉R光以病在告，亦移書三省，趣同列進呈。維疏優(yōu)與推恩。己巳，以光祿大夫致仕范鎮(zhèn)為端明殿學士致仕，仍以鎮(zhèn)子平西縣令百揆為宣德郎。
二月辛未，劉摯試御史中丞。詔起居舍人依舊制，不分記言動。癸酉，監(jiān)察御史王巖叟為左司諫。右司諫蘇轍始供職。上言：『帝王之治，必先正風俗。風俗既正，中人以下皆自勉以為善；風俗一敗，中人以上皆自棄而為惡。邪正盛衰之源，未有不始于此。昔真宗獎用正人，孫奭、戚綸、田錫、王禹偁之徒既以諫諍顯名，則忠良之士相繼而起。其耄期厭事，丁謂乘間將竊國命，而風俗已成，無與同惡。謀未及發(fā)，旋即流放。仁宗仁厚，是非之論，一付臺諫，孔道輔、范仲淹、歐陽修、余靖之流以言事相高，時執(zhí)政大臣豈皆盡賢？然畏忌人言，不敢忘作，一有不善，言者即至，隨即屏去，故雖人主寬厚，而朝廷之間無大過失。及先帝嗣位，執(zhí)政大臣變易祖宗法度，惟有呂誨、范鎮(zhèn)等明言其失。二人既已得罪，臺諫有以一言及之者，皆紛然逐去，由是風俗大敗。臣愿陛下永惟邪正盛衰之漸始于臺諫，修其官則聽其言，言有不當，隨事行遣，使風俗一定，忠言日至，則太平之治可立而待也?！患仔纾嫌冇㈤w。侍讀韓維言：『陛下仁孝發(fā)于天性，每行見昆蟲螻蟻，輒違而過之，且敕左右勿踐履，此亦仁術也。臣愿陛下推此心以及百姓，則天下幸甚!』司馬光言：『復行差役之初，州縣不能不小有煩擾。伏望朝廷執(zhí)之堅如金石，雖有小小利害未備，徐為改更，勿以人言輕壞利民良法?！?br />
《講義》曰：仲淹主事，所以行之而遽變者，以章得象為相而仲淹為參政也。司馬光所以能變新法于數月之頃者，以光為左仆射而其權重也。使天假之年得以盡行其志，則豈有后日之禍哉？
蘇轍言：『蔡確憸妄刻深，韓縝識暗行污，章惇雖有應務之才，難以獨任。司馬光、呂公著雖有憂國之志，而才不迨心。至若張璪、李清臣、安燾，皆斗筲之人。愿早賜罷免，別擇大臣負天下之重望、有過人之高才者代之?！幌仁?，知樞密院章惇言：『近奉旨與三省同進呈司馬光乞罷免役行差役事札子，臣曉夕反覆看詳，方見其間甚多疏略。光初言上戶以差役為便，以出免役錢為害。到十七日札子內，卻言彼免役錢雖于下戶困苦而上戶優(yōu)便。旬日之間兩入札子，而所言上戶利害正相反，必是講求未得審實，率爾而言。以此推之，措置變法之方，必恐未能盡善?！箰殖Ｅc同列爭曰：『保甲、保馬一日不罷，則有一日害。如役法，熙寧初以雇代差，行之太速，故有八弊。今復以差代雇，當詳議熟講，庶幾可行。而限止五日，其弊將益甚矣?！挥分胸﹦囱裕骸焊`慮五日之內，倉猝難了。乞特與展限作一月?！挥宜局G蘇轍言：『竊見州縣役錢，所在例有余剩，猶足支數年。欲乞將見在役錢臣依舊雇役，盡今年而止，卻于今年之內催督諸處審議差役，令的確可行，更無弊害?！皇?，司馬光奏乞復行差役舊法，知開封府蔡京即用五日限，令兩縣差一千余人充役，亟詣東府。白光，光喜曰：『使人人如待制，何患法之不行乎？』議者謂京但希望風旨，茍欲媚光，非事實也。
《國是論》曰：司馬光在元祐改免役法，蔡京知開封府，即日改為差役，光乃不疑其異而稱之。楊畏改熙豐而從元祐，呂大防喜其材，蘇軾，蘇轍亦不疑其事已而薦之，卒之叛元祐者，畏與京也。安石欲人同己而能惡翻悔之人；元祐諸賢善安石之失而反用翻悔之輩，然則欲人同已之言，未可專以責安石也，持天下之衡者難矣哉!
尚書左丞呂公著札于：『勘會司馬光近建明役法文字，大意已善，其間不無疏略。今章惇所上文字，大率出于不平之氣，專欲求勝。望選差近臣三數人，專切詳定聞奏?！皇侨?，詔：『司馬光建明役法，尚慮其間未得盡備，宜差韓維、呂大防、孫永、范純仁專切詳定以聞?！钩?，范純仁自慶州召入，聞光議復行差役法，純仁曰：『法固有不便，然亦有不可暴革，蓋治道唯去太甚者耳。又況法度乃有司之事，所謂宰相，當為天子搜求賢才，布列庶位，則法度雖有不便于民者，亦無所患。茍不得人，則雖付以良法，失先后施行之次，亦足以為民病矣。』光弗聽。純仁嘆曰：『是又一王介甫矣!」復折簡遺之曰：『此法但緩行而熟議則事不擾，急行而疏略則擾。今公寧欲擾民而且將疏略之法使謬吏遽行，則其擾民又在公意料之外。以愚思之，不類公之所舉。今純仁畫計不改公之法，而止欲先自京西推行，使不擾一人而公法可成?！还庖喔ヂ犚?。
呂中曰：世率謂吳蜀之民以雇役為便，秦晉之民以差段為便。荊公、溫公不能周知四方風俗，故荊公主雇役，溫公主差役。然差、雇二役輕重相等，利害相半，非關于風土然也，蓋嘗推原二法之故矣。夫差役之法行，民雖有供役之勞，亦以為有田則有租，有租則有役，皆吾職當為之事，無所憾也。其所可革者，衙門之重役耳。官物陷失勒之出，宮網費用責之供，農民之所不堪。茍以衙前之役募而不差，農民免任，則民樂于差之法矣。至雇役之法行，民雖出役之直而闔門安坐，可以為生生之計，亦無怨也。其可去者，寬剩之過數耳。實費之用固所當出，額外之需非所當誅。茍以寬剩之數散而不劍，下戶免常，則樂于雇之說矣。因其利而去其害，則二法皆可行也。然士夫進用于熙寧之時以雇為是，進用于元祐之時以差為得。公心不立，隨聲是非，可嘆也。善乎史氏之言曰：『蘇、范、溫公門下士，以差役為便；章惇、荊公門下士，以雇役為未冬。雖賢否不同，各不私所主。若蔡京則賢如溫公，暴如子厚，皆足以欺之。真小人耳?！恍旁账寡?。
閏二月己丑朔，王巖叟嘗入對，極言蔡確陰邪巧佞，祖宗遺戒不可用炎人，兩漢以來，仗節(jié)死義、立功立事，皆中原人。上曰：『為是舊臣。』巖叟曰：『熟非舊臣？』上曰：『近日頗旱。』對曰：『以圣德如此，無致災變之理，惟是執(zhí)政間有此人，所以致旱。』上曰：『待便行?！桓?，蔡確知陳州，從所請也。臺諫累有章疏論確，朝廷訖不肯正其罪，世以為恨云。司馬光依前官守尚書左仆射。光方以疾再乞宮觀，未報而有是命。光固辭，不許。詔已差官詳定役法，各遞與限兩月，體訪的確利害聞奏。先是，門下侍郎司馬光言：『天下錢谷皆總于三司。自改官制以來，將舊日三司所掌事務散在六曹及諸寺監(jiān)，戶部不得總天下財賦，不能盡知天下錢谷之數，無由量入為出。欲乞令尚書兼領左右曹，諸州錢谷、金帛，須具文帳，申戶部、六曹及寺監(jiān)。欲支用錢物，皆須先關戶部，符下支撥。如此，則利權歸一?！皇侨眨t尚書省立法。命宰臣司馬光提舉編修神宗皇帝實錄。司馬光言：『天圣中，諸路止各有轉運使一員，亦無提點刑獄。王安石欲力就新法，諸路始置提舉常平廣惠農田水利官，皆得按察官吏；又增轉運副使、判官等，皆選年少資淺輕俊之士為之?！辉t諸轉運使只置使一員，副使或判官一員。其諸路提舉官并罷。提點刑獄分兩路者合為一路，共差文臣兩員。本路錢谷財用事，悉委轉運使；刑獄、常平、兵甲、賊盜事，悉委提點刑獄司管干。丁酉，王巖叟入對：『求治不可太急，太急則奸人有以迎意進說?！挥肿啵骸浩虿熨t不賢，去留不可緩。賢者亦留，不賢者亦留，賢者恥而不樂為用?！簧显唬骸汉稳绲妹褚粴w厚？』巖叟曰：『示以厚則民歸厚，示之一則民歸一，顧在上者何如耳?！挥肿啵骸菏ト瞬灰詿o過為美，而以改過為美，不以無諫為美，而以從諫為美?！褂肿啵骸簝蓪m垂簾，杜絕內降?！惶侍笤唬骸哼@個則極是，決然不到得，不消憂也?！粍囱裕骸罕＜琢T團教，臣竊有私憂過計者。夫鄉(xiāng)野之民，其性易于轉習。今之保甲，衣必華細，食必酒肉，固已變其向者布麻粗糲之習矣。群眾而笑喧，奮臂而矜勇，固已移其向者椎魯勞苦之習矣。臣愚以為宜有法以斂制之，若保甲之技藝強弱高下，州縣皆有等籍。今按取優(yōu)等之人，取其情愿，刺以為本州禁軍，自余中下藝等亦召愿充公人者，依近制募以為弓手、手力、耆戶長之役?！惶K轍言：『愿于元豐庫或內藏庫乞錢三十萬貫，上以為先帝收恩于既往，下以為社稷消患于未萌。河北之民喜為剿劫，近歲創(chuàng)為保甲，驅之使離南畝，教之使習兇器，今雖已罷，而弓刀之手不可以復鋤，酒肉之口不可以復茹蔬。既無所歸，勢必為盜。故臣愿乞三十萬貫為招軍例物，選文武臣僚有才干者各一二人分往河北諸路，于保甲中招其強勇精悍者為禁軍，隨其人才，以定軍分?！粍囱裕骸褐獦忻茉赫聬責o才行。近者差役乃是三省、樞密院同共進呈，惇果有所見，當于是時敷陳講畫。今待敕命宣布，方始退而橫議。惇非不知此法之是與非也，蓋寧負朝廷而不忍負安石，欲存面目以見安石而已?！患壮?，劉摯言：『臣伏見戶部尚書曾布在熙寧初，王安石托以腹心，故其政皆出于布之謀，其法皆造于布之手。臣時為御史，曾以此告之于先皇帝曰：「大臣誤朝廷，而大臣所用者誤大臣?！股w指布輩也。』朱光庭奏：『今日廟堂之上，司馬光未出，只有呂公著一人忠樸可倚，其余皆奸邪。伏望圣慈早進范純仁，庶得賢者在位。同心一德，以輔圣政?！怀填U為校書郎。先是，王巖叟言：『西京國子監(jiān)教授程頤學極圣人之精微，行全君子之純粹。早與其兄顥俱以德名顯于時。陛下方欲用顥而顥卒，陛下復起頤而用之，四方俊乂莫不翹首鄉(xiāng)風，以觀朝廷所以待之者如何，處之者當否。臣愿陛下加所以待之之禮，擇所以處之之方，而使高賢得為陛下盡其用，則所得不獨頤一人而已，四海潛光隱德之士，皆將相招而為朝廷出矣?！辉t英州編管人鄭俠特放逐便，仍除落罪名，尚書吏部先決注舊官與合入差遣，從監(jiān)察御史孫升、左司諫蘇轍所奏也。辛亥，詔正議大夫、知樞密院事章惇宜解機務，可守本官知汝州，與放謝。其制辭曰：『鞅鞅非少主之臣，硁硁無大臣之節(jié)?！谎哉呒葦帝缾?，惇居位如故。及惇與同列于簾前爭論喧悖，有『它日安能奉陪吃劍』之語，太皇太后怒其無禮，乃黜之。王巖叟嘗入對言：『治天下之道無他事，只在合人心而已?！簧显唬骸簳??！粠r叟曰：『既荷陛下聽納，臣等不敢不極盡忠慮，惟在陛下久而不厭，常賜收采?！簧显唬骸荷跎啤！灰颐?，同知樞密院事安燾知樞密院，試吏部尚書兼侍講范純仁同知樞密院。權給事中王巖叟言：『伏睹畫黃，除同知樞密院安燾知樞密院，試吏部尚書范純仁同知樞密院者。臣謹按：燾資材阘茸，器識暗昧，立朝以來，無一長為人所稱。燾之不才，舊位且非所據，況可冠洪樞，顓兵柄？所有畫黃謹繳連封進。其范純仁除命，伏乞分為別敕行下?！粠r叟又言：『臣兩次論駁除安燾，竊聞已有指揮，門下省更不送給事中書讀，令疾速施行。臣位可奪也，而守官之志不可奪也；身可忘也，而愛君之心不可忘也。陛下既重改成命，必欲施行，則愿指揮別差官權給事中，以全孤臣之守?！惶K轍言：『安燾自同知樞密院除知院，度越四人，直出其上。不知陛下何以取之而遽至此？』孫覺言：『安燾材能不為士大夫所稱，臣以為巖叟封還，稍為舉職?！粍醋啵骸籂c備位執(zhí)政以來，未聞有一善見稱于人，亦不聞有一言少補于國?！挥滞瑢O升奏：『伏聞除安燾事，因給事中兩次封駁，特降指揮，更不送本官書讀，直下吏部施行。朝廷命令之出，必由門下書讀省審而后行，所以審重防察，示至公于天下也。今陛下除一大臣，因其封駁不當，遂廢給事中職業(yè)不合書讀，則是命大臣而以私矣。私門一開，將何以振肅公道，維持紀綱乎？』丙辰，左司諫王巖叟、右正言朱光庭進對，太皇太后曰：『知卿等公正，朝廷有闕失，一一言來，但安心言事。太皇太后垂簾，官家又年小，不比神宗時。若非臺諫公正忠孝及執(zhí)政得人，一耳目何由得盡天下事？卿駁安燾甚當，但以顧托，不欲盡去。』又曰：『神宗時，執(zhí)政若一一進言，安得有今日天下許多事？』又曰：『知人為難，堯舜猶病之?！挥衷唬骸好耖g已蘇息未？愛民當如赤子?！欢∷?，安燾辭免新命，不允，敕黃付巖叟書讀，巖叟又封還。詔：『應內外見監(jiān)理市易官錢，許以納過息罰錢充折。如已納及官本，即便與放免。并坊場凈利錢亦依此?；蛘聿⒈Ｈ斯仑氄?，權住催理，及今日已前積欠免役錢與減放一半，余分限三年，隨夏稅帶納。』殿中侍御史呂陶言：『君子小人之分辨則王道有成，邪正雜處于朝則政體不能純一。太皇太后保佑圣嗣，安養(yǎng)生民，召用一二舊老，與之裁正法度，緝正紀綱，然大臣之異議者，則不能盡誠竭力，以稱太皇太后之意。推原其情，蓋有三說，一曰先帝之法豈可遽改；二曰國家用度至廣，非取于民何以足；三曰司馬光老且病，將不能終其事。當熙寧、元豐之際，小人之黨棋布于天下，爭利者爭斂財，急功者爭用兵，結民怨，起邊禍，皆非先帝之本意，乃大臣無所補報而有以成之。』
三月己未，左司諫王巖叟言：『陛下用范純仁雖驟，何故無一人有言？蓋賞賢也。一進安燾，則諫官御史交章論奏，蓋非公望所與也。今進一非才于極高之位，輕朝廷名器，一當論也；告命不由門下書讀而行之，損朝廷紀綱，二當論也?！桓?，劉摯言：『安燾、范純仁告命不由給事中，直付所司，陛下何故自隳典憲？』庚申，詳定役法所言：『乞下堵路，除衙前外，諸色役人只依見用人數定，差官戶、僧道寺觀、單丁女戶出錢助役指揮勿行。』從之。司馬光言：『伏睹朝廷改科場制度，凡取士之道，當以德行為先，文學為后。就文學之中，又當以經術為先，辭采為后。今國家大議科場之法，莫若依先朝成法，合明經、進士為一科，立《周易》、《尚氣》、《毛詩》《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》為九經。令天下學官依注疏講說，學者博觀諸家，自擇短長，各從所好。《春秋》止用左氏傳，其《公羊》、《谷粱》、陸淳等說并為諸家；《孟子》止為諸子，更不試大義：應舉者聽自占習三經以上，多少隨意，皆須習《孝經》、《論語》。』光以奏蒿示范純仁，純仁答光曰：『《孟子》恐不可輕，猶黜六經之《春秋》。純仁更有一說：朝廷欲求眾人之長而元宰先之，似非《明夷》蒞眾之議。不若清心以俟眾論，可者從之，不可更俟眾賢議之，如此則逸而易成，有害亦可改，而責議者少矣。[2]光欣納之。戊辰，蘇轍言：『陛下用司馬光為相，雖應務之才有所不周，而清德雅望，賢愚同敬。至于韓縝，以屠沽之行使與光同列，以臣度之，不過一年，縝之邪計必行，邪黨必勝，光不獲罪而去，則必引疾而避矣。去歲遼使入朝，見縝在位，使副相顧，反唇微笑。縝無狀，舉祖宗七百里之地無故與之。北遼地界之謀出于耶律用正，今以為相。遼以辟國七百里而相用正，而朝廷以蹙國七百里而相填，臣愚所未喻也?！桓?，吏部侍郎李常為戶部尚書。常文士，少吏干?；蛞善洳粍偃?，以問司馬光，光曰：『使此人掌邦計，則天下知朝廷非急于征利，貪吏望風，揞刻之患，庶幾少患?！恢袝崛撕谟鸀榻o事中，起居舍人蘇軾免試為中書舍人[3]。軍器監(jiān)丞王得君添差監(jiān)亳州永城縣倉。先是，得君上書言：『應臣僚上章與議改法，但許建明事情，不得妄有指斥。』內出手詔曰：『予方開廣言路，得君意欲杜塞人言。無狀若此，可罷職，與外任監(jiān)當?！凰抉R光言：『今計論經史，上自伏羲，下至周威烈王二十二年，略序大要，合為二十卷，名曰《稽古錄》。伏望看詳，送秘書省正字范祖禹籌令繕寫上進，候讀祖宗寶訓了日，乞取此書進讀?！粡闹?。
三月壬申，詔安燾堅辭知樞密院事，特依所乞，依舊同知樞密院事。劉摯、呂陶進對，太皇太后宣諭曰：『近除胡宗愈、蘇軾如何？』摯等對：『甚合公議?！挥衷唬骸罕M是此中自除，兼蘇軾天下知其有文，多年淹滯?！挥衷唬骸好繄?zhí)政來，常說與凡差除須是公正，外人自無言語?！欢Y部尚書韓忠彥等言：『今參詳如有祥瑞邊捷，宰臣已下紫宸殿懷賀?！辉t劉摯、王覿、刑部郎中杜纮將《元豐敕令格式》重行刊修。先是，摯言：『法者，天下之大命也。先王削法，其意使人易避而難犯，放至筒至直而足以盡天下之理。后世制法，惟恐有罪者之或尖也，故多張綱目，而民于是無所措其手足矣。世輕世重，惟圣為能變通之。』己卯，司馬光言：『圣旨問臣程頤上殿當除以何官職，臣竊惟崇政殿說書足為超擢?！恍了龋填U為通直郎、崇政殿說書，頤進札子三封，一曰：『皇帝輔養(yǎng)之道不可不至，大率一日之中，接賢士大夫之時多，親寺人宮女之時少，則自然氣質變化，德器成就。乞朝廷遴選賢德之士以待勸講，講讀既罷，常留二人直日，夜則一人直宿，以備訪問。』其二曰：『三代必有師傅之官，師道之教訓，傅傅其德義，保保其身體。臣以為，傅德義者，在乎防見聞之非，節(jié)嗜好之過；保身體者，在乎適起居之宜，存畏謹之心。只應宮人內臣并選年四十五以上厚重小心之人，服用器玩皆須質樸，擇內臣十人充經筵衹應，以伺候皇帝起居，凡動息必使經筵官知之?！黄淙唬骸焊`見經筵臣僚，侍者坐而講者獨立，于禮為悖。欲乞今后特令坐講，以養(yǎng)主上尊儒重道之心。臣以為天下重任惟宰相與經筵，天下治亂系宰相，君德成就責經筵。由此言之，安得不以為重？』劉摯言：『布衣程頤之遜避不已，而陛下恩命每有加焉。孔子曰：「如有所譽者，其有所試矣?！菇裼凶u而不試，每辭而加進，臣于是知頤之不敢受也。若頤者，特以遷闊之學邀君索價而已。乞止授以初命之官，既使得以祿養(yǎng)其親，又使受之有義。廉恥不立于天下也久矣，今幸有一人焉，若授受不當于義，則使天下靡然，益不以廉隅為事，豈不重哉?』頤卒留經筵，摯所言不用。頤每以師道自居，其侍講色甚莊，言多諷諫。頤聞帝宮中盥而避蟻，因講畢，請曰：『推此心以及四誨，帝王之要道也。』帝稱善。孫覺言：『韓縝不可用為相，臣所聞所見者凡十有二，實封而上進者八九，登殿而口陳者再，而臣所言猶未效?！煌鯉r叟又言：『韓縝無天下之望?！?br />
夏四月己丑，右仆射韓縝為光祿大夫、觀文殿大學士、知潁昌府。內批：『縝自以為不才，恐妨賢路，故乞出。視矜功要名而去者，縝得進退之體，故有遷官之異。宜于制詞中聲說此意?！获婀σ?，蓋指蔡確、章惇也。詔賜守太師致仕文彥博肩輿赴闕，令河南津置行李。先是，司馬光除左仆射，固辭以疾，乞召用彥博。及將罷韓縝，太皇太后以御札付光，欲除彥博太師兼侍中，行右仆射事。光奏：『彥博官為太師，年八十一。臣比彥博，乃是后進，而位居其上，非所以正大倫也?！徊宦牎Ｍ鯉r叟奏乞罷三舍法。蘇轍言：『禮部欲復詩賦，司馬光乞以九經取士，二議并未施行。欲乞先降指揮，明言來年科場一切如舊，但所對經義兼取注疏及諸家議論，不專用王氏之學。仍罷律義。然后徐議，未為晚也?！粡闹Ｓ飞瞎倬裕骸赫埩顚W者各占三經，雜以《論語》、《孟子》，不必專用新義。試策以二，一問歷代，一訪時務?！缓笤娰x與經義訖參用云。司馬光乞令提點刑獄司指揮逐縣令佐專一體量鄉(xiāng)村人戶有闕食者，一面申知上司及本州，更不候回報，即將本縣義倉及常平倉米谷直行賑濟，將來夏秋成熟，令隨稅送納：一斗只納一斗，更無利息。逐縣令佐有能用心存恤并不流移者，優(yōu)與酬獎。其全不用心賑貸，致戶口多有流移者，取勘聞奏。三省進呈，依奏。癸巳，荊國公王安石卒。司馬光手書與呂公著曰：『介甫文章節(jié)義，過人處甚多，但性不曉事而喜遂非。今方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反覆之徒必詆毀百端。光意以謂朝廷特宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風。扆前力主張更，全仗晦叔也。』三省言：『尚書六曹職事閑劇不等，今欲減定：以主客兼膳部，職方兼庫部，都官兼司門，屯田兼虞部，定為三十五員?！粡闹?。
五月丁巳朔[4]，呂公著依前官守尚書右仆射兼中書侍郎。先是，執(zhí)政官每三五日一聚都堂，故為長者得以專決，同列難盡爭也。光嘗懇確欲數會議，庶各盡所見，而確終不許。公著既秉政，乃日聚都堂，遂為故事。河東節(jié)度使、守太師、開府儀同三司致仕文彥博特授太師、平章軍國重事，詔令一月兩赴經筵，六日一入朝，因至都堂，與執(zhí)政商量事。如遇有軍國機要事，即不限吋日，并令入預參決。韓維守門下侍郎。蘇轍言：『國朝舊典，冬至圜丘，必兼享天地，從祀百神。自后或用鄭氏說，獨祀五天帝，或用王氏說，獨祀昊天上帝。雖于古學各有援據，而考之國朝之舊，則為失當?！辉t禮官今秋明堂用皇祐明堂典禮。丁卯，劉摯言：『學校之制，主于教育人材，非行法之地也。欲望罷不許相見之禁，教誨請益，聽其在學往還。』戊辰，詔孫覺、顧臨、程頤同國子監(jiān)長貳看詳修立國子監(jiān)太學條制。乙亥，右司諫蘇轍言[5]：『呂惠卿懷張湯之辯詐，兼盧杞之奸兇。王安石初任執(zhí)政，用為心腹。及其權位既均，勢力相軋，反眼相噬，化為讎敵。始安石罷相，以執(zhí)政薦惠卿。既已得位，恐安石復用，遂起王安國、李士寧之獄以扼其歸，安石覺之，被召即起，迭相攻擊，期致死地，安石由是得罪。夫惠卿與安石出肺肝，托妻子，平居相結，惟恐不深。一日一爭利，遂相抉擿，不遺余力，此犬彘之所不為，而惠卿為之。乞陛下斷自圣意，略正典刑，縱未以污斧锧，猶當追削官職。投畀四裔，以御魑魅。』先是，劉摯言：『王安石以道義文學起而輔政，先帝舉天下聽之。呂誨獨以為不然，曰：「安石居廟堂，天下必無安靜之理?！褂衷唬骸刚`天下蒼生必此人。」誨坐是貶官于外，后安石變亂祖宗法度。天下被其患者十七八年，皆如誨言。欲望哀其志節(jié)，特賜褒贈?！粎未蠓馈⒎都內恃裕骸簠位拗矣谙瘸?，極陳讜論，致忤時宰，譴死外藩。今其家貧甚，諸子仕于常調?！辉t誨特贈通議大夫，男由庚與堂除合入差遣。
六月，劉摯言：『呂惠卿公違詔敕，擅出師旅，其罪不可以不治。』王巖叟言：『陛下登極赦書，不得侵擾外界。呂惠卿兩次擅發(fā)兵入西界，不可不誅也。』蘇轍言：『中外士大夫見惠卿獨得不誅，皆謂朝廷用法不平，掇拾蜂螘，脫遺鯨鯢?！辉t自今科場程試毋得引用《字說》，從林旦言也。呂惠卿落職，降為中散大夫、光祿卿、分司南京，蘇州居住。韓川言：『市易之設，雖曰平均物直，不免貨交以取利。又所收不補所費。請結絕見在物貨，盡日更不收買?！粡闹?。王覿言：『先帝令常平錢斛存留一半，遇斛米價貴，減市價出糶，收成時，添市價收糴，誠務在于平谷價?？たh之吏妄意朝廷之法，惟急于為利，故于青苗新令則竟務力行，于糶糴舊條則僅同虛設。伏望朝廷罷散青苗錢，行舊常平倉法，以成先帝之素志?！槐纾鯉r叟、朱光庭、蘇轍、王覿等言：『呂惠卿罪惡，責授分司南京。竊以執(zhí)鯨鯢于漏網，稍正邦刑；蓄虎豹于近郊，終貽后患。臣等豈不知降四官、落一職為分司官，在于常人不為輕典乎？蓋以堯之四兇、魯之少正卯既非常人，不當復用常法治也。』戊申，吏部尚書孫永等議：『神宗輔相之臣，有若文忠、富弼，秉心直亮，操術閎遠。歷事三世，計安宗社。以配享神宗皇帝廟廷，實為宜稱。』詔從之。初議或欲以王安石，或欲以吳充。太常少卿鮮于侁曰：『勛德第一，惟富弼耳?！恍梁?，呂惠卿責授建寧軍節(jié)度副使、本州安置，不得僉書公事。從諫官王巖叟等四人所奏也。蘇軾草制詞曰：『兇人在位，民不奠居；司寇失刑，士有異論。稍正滔天之罪，永為垂世之規(guī)。呂惠卿以斗筲之才，挾穿窬之智，諂事宰輔，同升廟堂。樂禍而貪功，好兵而喜殺。以聚斂為仁義，以法律為《詩》《書》。首建青苗，次行助役、均輸之政，自同商賈。手實之禍，下及雞豚，茍可蠹國以害民，率皆攘臂而稱首。先皇帝求賢若不及，從善如轉圜。始以帝堯之心姑試伯鯀，終焉孔子之圣不信宰予，發(fā)其宿奸，謫之輔郡，尚疑改過，稍畀重權。復陳罔上之言，繼有碭山之貶，反覆教戒，惡心不悛，躁輕矯誣，德音猶在。始與知已共為欺君，喜則磨足以相歡，怒則反目以相噬，連起大獄，發(fā)其私書，黨與交攻，幾半天下，奸賊狼籍，橫被江東。至其復用之年，始倡西戎之隙，妄出新意，變亂舊章，力引狂生之謀，馴致永樂之禍。興言及此，流涕何追！迨予踐祚之初，首發(fā)安邊之詔，假我號令，成汝詐謀。不圖渙汗之交，止為疑賊之具。迷國不道，從古罕聞。尚寬兩觀之誅，薄示三危之竄。國有常典，朕不敢私?！患滓?，詔曰：『先帝講求法度，愛物仁民，而縉紳之間不能推原本意，或妄生邊事，或連起犴獄，久乃知弊，此群宵所以未息，朝廷所以懲革也。敕正風俗，修振紀綱，蓋不得已。況罪顯者已正，惡鉅者巳斥，則宜蕩滌隱疵，闊略細故。應今日以前有涉此事狀者，一切不問，言者勿復彈劾，有司毋得施行，各俾自新，同歸美俗?！皇监嚲U責滁州，言者未已，太皇太后因欲下詔慰存反側，呂公著以為當然，遂從之。或謂公著曰：『今除惡不盡，將貽患它日?！还唬骸褐蔚廊ヌ醵?。文、景之世，網漏吞舟。且人才實難，宜使自新，豈宜使自棄耶？』乙卯，祟政殿說書程頤上疏曰：『臣以為今日至大至急、為宗社生靈長久之計，惟是輔養(yǎng)上德而已。周公作立政之書，舉常伯至于綴衣，虎賁以為知恤，茲者鮮一篇之中，丁寧重復，惟在此一事而已?！稌酚衷唬骸钙统颊屎罂苏！褂衷唬骸负蟮挛┏??！褂衷唬骸甘逃蛷模璺苏?。」是古人之意，人主跬步不可離正人也。盞所以涵養(yǎng)氣質，薰陶德性，故能習與智長，化與心成。古之生子，能食能言而教之大學之法，以豫為先人之幼也。知思未有所主，便以格言至論日陳于前，雖未曉知，且當薰聒，使盈耳充腹，久自安習，若固有之，雖以他言惑之，不能入也。若為之不豫，及乎稍長，思慮偏好生于內，眾言辯口鑠于外，欲其純全，不可得也。今講讀官共五人，四人皆兼要職，獨臣不領別官，近差修國子監(jiān)太學條制，是一兼也。乃無一人專職輔導者，執(zhí)政之意可見也。蓋惜人材，不欲使之閑爾。又以為雖兼他職，不妨講讀，此尤不思之甚也。今夫鐘，怒而擊之則武，悲而擊之則哀，誠意之感然也。告于人亦如是。古人所以齋戒而告君者，何謂也？臣前后兩得進講，未嘗敢不宿齋，豫戒潛思存誠，覬感動于上心。若使營于職事，紛紛其思慮，待至上前然后善其辭說，徒以頰舌感人，不亦淺乎？此理非知學者不能曉也。今諸臣所兼皆要官，若未能遽罷，且乞免臣修國子監(jiān)條例，俾臣夙夜精思竭誠，專在輔道。陛下擢臣于草野之中，蓋以其讀圣人書，聞圣人道，臣敢不以其學上報圣明？竊以圣人之學不傳久矣，臣幸得之于遺經，不自度量，以身任道。不虞天幸之至，得備講說于人主之側，誠使得以圣人之學上沃圣聽，則圣人之道有可行之望，豈特臣之幸哉？』
《講義》曰：人主之學，非徒涉書史而已，凡起居動作之間，無非學也。講學之地，非徒曰經筵而已，凡宮闈之中，九重之邃，無非學也。講學之人，非徒曰師保而已，凡侍御仆從，■衣趣馬，無非正人而后可也。是以古先圣王兢兢業(yè)業(yè)，雖在紛華波蕩之中，幽獨得肆之地，而所以精之一之。如對神明，如臨淵谷。雖深居禁密之地，而凜然若立乎宗廟之中，朝廷之上。葉以天子之尊周旋講讀之間，而視若嚴師父之臨乎其前，此學之所以成也。伊川經筵之說，其古今圣賢之端本培根乎？
秋七月丙辰朔，尚書省言：『舊制，中外學官并試補。』詔尚書、侍郎、左右司郎中、學士、待制、兩省、御史臺官、國子司業(yè)各舉二員，宜罷試法。蘇軾奏論衙前一役，只當招募，不當定差。嘗白司馬光，光不然之。軾曰：『昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭之甚力，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？』光不悅而罷。辛酉，宰臣司馬光言：『知人之難，圣賢所重，莫若使在位達官人舉所知。欲乞朝廷設十科舉士，一曰可為師表科，二曰可備獻納科，三曰可備將帥科，四曰可備監(jiān)司科，五曰可備講讀科，六曰可備顧問科，七曰可備著述科，八曰善聽獄訟科，九曰善治財賦科，十曰能斷請讞科。應職事官自尚書至給舍諫議，寄祿官自開府儀同三司至大中大夫，職自觀文殿大學士至待制，每歲須得于十科內舉三人?！粡闹?。乙丑，夏國主秉常卒。左仆射司馬光等言：『欲乞今后凡有詔令降付尚書省者，仆射、左右丞簽訖，分付六曹謄印，符下諸司及諸路、諸州施行。其臣民所上文字降付尚書省，仆射、左右丞簽訖，亦分付六曹，本曹尚書、侍郎及本廳郎官次第簽訖，委本廳郎官討尋公案，下筆判云「今欲如何施行」，次第通呈侍郎、尚書。非六曹所能專決者，聽詣仆射、左右丞咨白，或申都省，或上殿取旨。若本曹顯不當即行糾劫。所貴上下相承，各有職分，行遣簡徑，事務辦集?！簧瞎倬嘧啵浩蛏袝∈骂惙州p重，某事關尚書，某事關二丞，某事關仆射。從之。是月，劉摯言：『乃者朝廷患免役之弊，下詔改復差法，而法至今不能成。朝廷患常平之敝，并用舊制施行，曾未累月，復變?yōu)榍嗝缰āＦ浜笥窒略t切責首議之臣，而斂散之事至今行之如初。此二事，大事也，而反覆二三，尚何以使天下信之？且改之易之誠是耶，君子猶以為反令，況改易而未必是，徒以暴過舉于天下，則曷若謹之于始乎？』辛卯，司馬光札子：『勘會青苗錢利民甚少，害民極多。今欲只令州縣依舊法趁時糴糶，其青苗錢更不支依，所有舊欠二分之息盡除放，只一元支本錢隨見欠多少，分作料次，隨稅送納?！辉t從之。初，同知樞密院范純仁以國用不足，建請復散育苗錢。時司馬光方以疾在告，不與也。已而臺諫共言其非。皆不報，光尋具札子，乞約束州縣抑配者，蘇軾又繳奏，乞盡罷之，光始大悟，遂力疾入朝，于簾前爭曰：『不可。是何奸邪勸陛下復行此事？』純仁失色，卻立不敢言，青苗錢遂罷不復散。太皇太后諭輔臣曰：『諫官言：近日除授多有不當?！凰抉R光言：『朝廷近詔臣僚舉可任監(jiān)司者，既令各舉所知，必且試用，待其不職，然后罷黜，亦可并坐舉者?！粎喂唬骸号e官雖是委人，亦須執(zhí)政審察人材?！还庠唬骸鹤詠韴?zhí)政只于舉到人中取其所善者用之?！豁n維曰：『光所言非是，豈可直信舉者之言？今不先審察，待其不職而罰之，甚失義理。』公著曰：『近來除用多失，亦由限以資格?！还庥衷唬骸嘿Y格豈可少？』維又曰：『資格但可施于敘遷，若升擢人材，豈可拘資格？』司馬光以疾作先出都堂，遂竭告，自是不復入朝。
八月己亥，王巖叟、朱光庭入對延和殿，巖叟進札子，論及人材之難。上曰：『只為難得全者，有材者無德，有德者無材。』對以為：『執(zhí)政大臣須當用材德兼?zhèn)湔?，自余各隨合用處用之。若當局務之任，則用材可也；若當獻納論思之地，須用德方可?！缓熛律跞恢?。癸卯，通直郎、充崇政殿說書程頤兼權判登聞鼓院。頤再辭之，詔不帶職官充侍讀侍講、崇政殿說書，其請俸依職事官例支見錢。頤在講筵嘗質錢使，或疑祿薄，問知，乃自供職后不曾請俸。尋詰戶部，戶部索前任歷子。頤言：『頤起草萊，無前任歷子?！黄湟庖詾槌⒋?，便當廩入繼粟、庖人繼肉也。即令戶部自為出歷子。蘇轍言：『上官均上言，極論官冗之弊，已蒙朝旨降付給舍、左右司看詳施行。臣伏見今之自文職人流者凡四：進士、補蔭與夫納粟得官、百司胥吏是也。計其才行，可以居官治事者，納粟、胥吏不如補蔭，補蔭不如進士、武舉。又進士科所謂特奏名者凡五例，其最濫者，但曾一次預薦，僅及三十年即該推恩。臣以為有可罷者，納粟得官是也。有可以裁抑者，特奏名資萌胥吏是也?！?br />
九月丙辰朔，守尚書左仆射兼門下侍郎司馬光卒。光為政逾年而病居其半，每欲以身徇下，躬親庶務，不舍晝夜。賓客見其體羸，曰：『諸葛孔明二十罰以上皆親之，以此致疾。公不可以不戒?！还庠唬骸核郎?，命也?！粸橹媪?。
呂中曰：天將祿人之國，必先祚其君子。天將以元豐為元祐，則使司馬光獲相于初元。天將使元為祐紹圣，則不使司馬光慭遺于數歲。當是時，新法已多變夾，然君子未盡用也，小人未盡去也。公薨于今日，而黨議已兆于明日。使光尚在，則君子尚有所立，必無朋黨之禍，必無報復之事。一身之存亡，二百年治亂之所系也。
太皇太后聞其喪，哭之慟，上亦感涕不已。明堂體畢，皆臨奠。贈太師、溫國公，謚曰文正。御篆表其墓道曰『忠清粹德之碑?！还庠谙辔唬|人、夏人遣使入朝與吾使至遼中者，遼必問光起居，而遼人敕其邊吏曰：『中國相司馬矣，切毋生事開邊隙?！患白?，京師之民皆罷市往吊，畫其像刻印鬻之，時畫工有致富者。及葬，四方來會者蓋數萬人，哭之如哭其私親。蘇軾嘗論光所以感人心、動天地者，而蔽以二言，曰誠，曰一。君子謂軾知言。軾嘗載光語晁補之曰：『吾無過人，但平生所為，未嘗有不可對人言耳?！皇脊猱攪?，悉改熙寧、元豐舊事。或謂光曰：『舊臣章惇、惠卿輩皆小人，它日有以父子之義間上，則朋黨之禍作矣?！还庹唬骸禾烊綮袼?，必無此事?！凰旄闹灰伞＞又^光之勇，孟軻不如。若曰當參用熙、豐舊臣共變其法以絕異時之禍，實光所不取也。
《大事記》曰：變熙寧之法者，乃神宗末年之悔，太皇初年之盛心，天下人心之公論也。司馬光謂『先帝之法善者，葉百世不可改。若安石、惠卿等所建，非先帝意者。改之當如拯焚救溺?！淮苏鬃尤隉o改于道之本旨也。然謂太皇以母改子，則它日章、蔡之徒必以子不可改父之說進者，此紹述之論所由起也。當時呂公著之言曰：『保馬之法，先朝已知有司奉行之謬；市易之法，先帝尤覺其有害而無利；福建、江南等路配賣茶鹽。俱非朝廷本意。當一切罷去。』則是當變之法，皆出于神宗末年之意。推此意而行之，則無紹述之慮矣。
呂公著又謂：『青苗之法，但罷逐年比較，則百姓自免抑勒之患。免役之法，少取寬剩之數，別無下戶虛納之患。保甲之法，只令農隙教刁，則不至有妨農之惠。更張之際，當須有術，不在倉卒?！淮艘运^在所當改而可以未改者耳。推此意而行之，則無反覆之慮矣。故曰：熙、豐之小人不可以不盡去，而熙、豐之法則不可以盡變。去熙、豐之小人不可以不急，而變熙、豐之法則不容以太急。膏苗、均輸所可罷，而雇役之法未可以遽罷也。保馬、戶馬所可罷，而保甲之法未可以遽罷也。新經字法可度，而取經義先論策之意不可廢也。然司馬光之變法如拯焚救溺，四患未除，死不暝目。至于言朋黨之禍，則曰『天若祚宋，必無此事。』此又司馬光至誠至公之心質之天地而無愧也。后世聞公之言，可以流涕痛哭矣。
己未，薦享景靈宮。辛酉，大享明堂。丁卯，蘇軾為翰林學士，鮮于侁為左諫議大夫，梁燾為右諫議大夫，蘇轍為起居郎，王巖叟為侍御史，朱光庭為左司諫，王覿為右司諫。詔諸路坊郭第五等以上及單丁女戶、寺觀第三等以上舊納免役錢，并與減放五分，余并全放。仍自元祐二年為始。傅堯俞言：『資助役人，臣未敢詳定。如以差法為非，自可復為雇法，不須無事徒此紛紛?！患好?，中書侍郎張璪為光祿大夫、資政殿學士、知鄭州。臺諫章交上幾十數，璪乃請外，竟從優(yōu)禮罷去。孫升奏：『祖宗之用人，如趙普、王旦、韓琦，此三人者，文章學問不見于世，然觀其德業(yè)器識，功烈行治，近世輔相未有其比。而王安石為一代文宗，進居大任，趨近利，無遠識，施設之方一出于私智。由是言之，則輔佐經綸之業(yè)，不在乎文章學問也。愿陛下選任左右輔弼，必先乎德業(yè)器識，無取乎文學聲名?！毁N黃言：『蘇軾文章學問中外所服，然德業(yè)器識有所不足。今為翰林學士，可謂極其任矣。若或輔佐經綸，則愿陛下以王安石為戒?！?br />
冬十月丙辰，鴻臚卿孔宗翰奏：『先臣孔子之后世襲封爵一人。欲乞今后不使襲封之人更兼它職?！怀煎佳裕骸嚎鬃訌R貌，國家之所常奉。欲厘定典禮，命官以司共用度，立學以訓其子孫，則朝廷崇儒尊道之意厚矣。合襲封衍圣公，專主祠事，添助田百畝供祭祀，賜書，置教授一員。改衍圣公為奉圣公，及刪定家祭、冕服等制度，頒賜施行?！粡闹?。乙巳，賜范鎮(zhèn)詔曰：『夫有德君子以精神折沖，譬之麟鳳能服猛鷙。朕虛懷前席以致諸老，非敢必以事諉也。茍得黃發(fā)之叟皤然在位，則朝廷尊嚴，奸宄消伏。卿雖篤老，乃心王室，毋憚數舍之勞，以副中外之望。已降敕落致仕，除兼侍讀。詔書到日，可發(fā)來赴闕?！晃焐辏谡仑┩蹯栕啵骸鹤谡聴l例，皇帝玉牒十年一進，修玉牒官并以學士典領。玉牒自范鎮(zhèn)等一進之后，神宗玉牒至今未修；《仙源類譜》自張方平慶歷年進書之后，僅五十年，并無成書。請別立法：宗正寺修纂寺書，其玉牒官每二年一具草繳進。如會問未足，不得過進期兩季。類譜等亦二年一具草，候及十年，類聚修纂成書進呈。』從之。劉摯言：『太學條例獨可按據舊條，考其乖戾太甚者刪去之。若乃高闊以慕古，新奇以變常，非以無補，而又有害。欲望圣慈指揮罷修學制，所止以其事責在學官、正錄以上，將見行條制去留修定，所貴因革不失其當?！粨囱裕骸焊唛熞阅焦?，新奇以變?！唬w指程頤也。頤所立條制，輒為禮部疏駁，頤亦自辨理，然朝廷訖不行。 十一月乙卯，禮部言：『將來冬至節(jié)，命婦賀坤成宮例改箋為表?！粡闹?。程頤建言：『神宗喪未除，節(jié)序變遷，時思方切?？质Ь訂手Y，無以風化天下。乞改賀為慰?！徊粡摹?br />
戊午，劉摯為中大夫、尚書右丞，呂大防守中書侍郎，傅堯俞為御史中丞，仍兼侍讀。戊寅，起居郎蘇轍、起居言舍人曾肇并為中書舍人，肇仍充實錄院修撰。王巖叟言：『肇天資甚陋，人望至卑。早乘其兄布朋附王安石，擅權用事，朝廷美爵，如取于家，故肇因緣得竊館職，素無吏能而擢領都司，殊昧史材而委修實錄?！粠r叟凡八上章，皆不聽。范鎮(zhèn)提舉崇福宮，以鎮(zhèn)力辭新命也。朝廷起鎮(zhèn)，蓋欲授以門下侍郎，鎮(zhèn)固不欲起。又移書問其從孫祖禹，祖禹亦勸止之，鎮(zhèn)大喜曰：『是吾心也。凡吾所欲為者，司馬君實已為之，何用復出也?』御史中丞傅堯俞初視事，與侍御史王巖叟同入對。上諭堯俞曰：『用卿作中丞不由執(zhí)政，以卿公正不避權貴。如朝政闕失，卿等但安心言事，太皇太后主張?！蝗∽嗔⒔浟x、詞賦兩科下議。從之。呂陶言：『保甲之法雖已更張，猶有二弊?！辉t府界三路保甲人戶五等已下地土不及二十畝者，雖三丁以上并免教。從陶請也。
十二月庚子，傅堯俞、王巖叟同入對。太皇太后問曰：『天下政事如何?」堯俞稱善。
又曰：『保甲、保馬須是先罷，其余閑慢者且休，嫌于更改太猛?！粠r叟進曰：『若果是閑慢則可，若于民有害，則亦不可不改也。』應曰：『害民則須改?！粠r叟進第一請廢葭蘆、吳堡二寨札子，堯俞奏曰：『大率昨來新取者城寨皆可廢?！惶侍笤唬骸捍吮M是向來小人欺朝廷做底，待令施行?！凰爝M第二言曾肇札子。上曰：『且安心言事，待這里主張?！粠r叟進曰：『若言事省力，則不在陛下主張，只緣有如此之難，所以須賴人主主張耳?！蝗梢旃馔パ裕骸簩W士院試館職策題云：「欲師仁宗之忠厚，而患百官有司不舉其職，或至于偷。欲法神考之勵精，而恐監(jiān)司守令不識其意，流人于刻。」又稱「漢文寬大長者，不聞有怠廢不舉之??；宣帝綜核名實，不聞有督察過甚之失。臣以謂仁宗之深仁厚德如天之為大，漢文不足以過也。
神考之雄才大略如神之不測，宣帝不足以過也?！菇駚韺W士院考試官不識大體，反以偷刻為議論。乞特奮睿斷，正考試官之罪。』策題，蘇軾文也。詔特放罪。軾聞而自辯，詔追回放罪指揮。傅堯俞、王巖叟各上疏論軾，呂陶言：『蘇軾所撰策題，蓋設此問以觀其答，非謂仁宗不如漢文，神考不如漢宣也。今士大夫皆曰：「程頤與朱光庭友而親，蘇軾常戲薄程頤，光庭為程頤報怨也。」』又言：『明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩省官欲往奠司馬光。程頤言曰：「子于是日哭則不歌，豈可賀?赦才了，卻往吊喪?！棺陀须y之曰：「孔子言哭則不歌，即不言歌則不哭?！固K軾遂戲程頤云：「此乃枉死市，叔孫通所制禮也?！贡娊源笮?。結怨之端，蓋自此始?！?br />
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[1]役錢 《司馬公文集》卷四十九《乞罷免役錢依舊差役札子》作『役人』。
[2]少矣 原脫『少』字，據《長編》卷三七一補。
[3]起居舍人 原作『為起居舍人』，『為』字衍，據《長編》卷三七一刪。
[4]五月 原作『丑月』，據《長編》卷三七七改。
[5]右司諫 原作『官司諫』，據《長編》卷三七八改。
丙寅元祐元年春正月庚寅朔，改元。戶部言，，『準敕，府界諸路耆長壯丁之役，欲乞應府界諸路自來有輪差及輪募役人去處，并乞依元役法。如有合增損事件，亦依役法增損條施行?！粡闹?。甲辰，監(jiān)察御史王巖叟奏：『自冬不雪，今涉春矣，旱暵為災，變異甚大。陛下于天下之大害、朝中之大奸，已悟而復疑，將斷而又止也。今天下之大害，莫如青苗、免役之法，陰困生民，莫如茶鹽之法，流毒數路。朝中之大奸，莫如蔡確之陰邪險刻，章惇之讒賊狠戾，陛下反容而留之，此天意之所以未開也?！患t校理黃廉為戶部郎中。廉提舉河東路保甲凡六年，雖在團教場，未嘗易儒服，故比陜西、河北獨不賜戰(zhàn)抱。元豐它路保甲擁兵入縣鎮(zhèn)，賊殺官吏，獨河東保甲不為犬吠之盜。司馬光閑居，往來陜、洛間，聞河東民言甚美，因熟問治狀。呂公著亦言：河東軍興，邊民德廉甚厚。故有是除。辛亥，以時雨稍愆，今月二十四日，太皇太后躬詣中太一宮集禧觀祈禱。朱光庭言：『蔡確、章惇、韓縝不恭不忠不恥。議論政事之際，章惇則明目張膽，肆為辯說，力行丑詆，以害政事；蔡確則外示不校，中實同欲，陽為尊賢，陰為助邪；韓縝則每當議論，亦不扶正，唯務拱默，為自安計。』癸丑，太皇太后駕出祈雨。丙辰，上幸大相國寺祈雨。侍御史劉摯言：『臣累彈奏宰臣蔡確，乞行罷免，至今未蒙指揮。今再論安危所系之大體。伏自圣明臨御之始，首起司馬光，使之執(zhí)政。光以至誠直道，獨行孤立，廟堂同列，略無誠心助光為善者。不惟不助，而又有忌恥嫉害之心。夫嫉光者，乃所以害政利于己也。陛下雖有仁惠之政，為確等所艱難，而不得純被于民。下則士大夫雖有忠義之節(jié)，為確等所脅制，而不得自竭于君。今光病羸已甚，萬一不能支持，則陛下之仁政遂不立矣，生民之疾苦遂不復蘇矣!』產部言：相度河北鹽法所言，乞廢罷見行新法，復行舊法通商。從之。司馬光以疾謁告，凡十有三旬不能出，然奏疏相屬，移書三省曰：『今法度所宜最先更張者，莫如免役錢。光見欲作一文字奏聞，若降至三省望諸公同心協力與贊成。朝廷今欲整治天下蘇息疲民，先須十八路各得好監(jiān)司一兩人，忠厚曉事，憂民忘私，使之進賢退不肖，興利除害。前日所草監(jiān)司資格及委官薦舉文字，愿諸公堅執(zhí)此格，始為有益也。國家所賴為根本者，莫若農民，農民者衣食之原，國家不可不先存恤也?！挥质謺c呂公著曰：『比日以來，物論頗譏晦叔謹嘿太過。此際復不廷爭，事蹉跌則入彼朋矣。愿勉旃勉旃！光自病以來，悉以身付醫(yī)家，事付康，惟國事未有所付，今日屬于晦叔矣?！?br />
二月辛酉，詔：『大名府自經水災，民田多渰浸，耕種未得，人戶艱食?？晌矒崾鬼n絳詢訪賑濟』。
《大事憶》曰：『此祖宗以仁立國之意，暫息于熙寧而復續(xù)于元祐。使元豐、紹圣相傳襲，中間無元祐數年之澤，則靖康之禍，豈止如今日之所嘆哉!
乙丑，命宰臣蔡確提舉修神宗皇帝實錄，以鄧溫伯、陸佃并為修撰官，林希、曾肇并為檢討官。先是，司馬光言：『免役之法，其害有五：舊日上戶充役，有所陪備，然年滿之后，卻得休息。今則年年出錢，錢數多于往日陪備者，此其害一也。舊日下戶元不充役，今來一例出錢，此其害二也。舊日所差皆土著良民，今召募四方浮浪之人，作公人則曲法受贓；主官物則侵欺盜用，事發(fā)則挈家亡去，此其害三也。農民所有，不過谷帛與力。今曰「我不用汝力，輸我錢，我自雇人。」若遇兇年，則不免賣莊田、牛具、桑柘以求錢納官，此其害四也。提舉常平倉司惟務多斂役錢，廣積寬剩，希求進用，此其害五也。為今之計，莫若降敕，應免役錢并罷，其諸色役錢并依熙寧元年以前舊法定差[1]，惟衙前一役最號重難，鄉(xiāng)有破家產者。朝廷為此始議作助役法，若猶以為衙前戶難以獨任，即乞依舊于官戶、僧道寺觀、單丁女戶在屋業(yè)者，并令隨貧富分等第出助役錢，遇衙前合當重難差遣，即行支給。』乙丑，三省、樞密院同進呈，得旨依奏。初議役法，蔡確言：『此大事也，當與樞密院共之。』故三省、樞密院同進呈。丙寅，劉摯彈奏蔡確、章惇，章十余上。丁卯，詔內外待詔大中大夫以上，各舉曾歷一任已上、聰明公正、所至有名堪充監(jiān)司者二人。若到官之后才識昏愚，職業(yè)隳廢，薦才按罪，喜怒任情，并舉者加懲責。韓維言：『范鎮(zhèn)往在仁宗朝嘗為諫官，率先群臣，首唱大義。擇宗室之賢，預建儲副，以安國本。凡上章者十九，貽執(zhí)政書者二。獻《大合祭賦》者一，所言忠切，至忘其身。自此大臣始繼有論奏，英宗皇帝遂自藩邸入繼大統(tǒng)。先帝追錄忠言，如文彥博、富弼，皆身被褒寵，賞延其嗣；劉沆、王堯臣雖已歿，猶推恩官其子，而恩賞獨不及鎮(zhèn)。伏望圣慈察鎮(zhèn)先識首議，有勞宗社，特降明詔，褒顯厥功，使天下知朝廷之行信賞，雖久而不廢，人臣之抱忠計，雖隱而必錄，足使為善者勸，上助風化?！凰抉R光以病在告，亦移書三省，趣同列進呈。維疏優(yōu)與推恩。己巳，以光祿大夫致仕范鎮(zhèn)為端明殿學士致仕，仍以鎮(zhèn)子平西縣令百揆為宣德郎。
二月辛未，劉摯試御史中丞。詔起居舍人依舊制，不分記言動。癸酉，監(jiān)察御史王巖叟為左司諫。右司諫蘇轍始供職。上言：『帝王之治，必先正風俗。風俗既正，中人以下皆自勉以為善；風俗一敗，中人以上皆自棄而為惡。邪正盛衰之源，未有不始于此。昔真宗獎用正人，孫奭、戚綸、田錫、王禹偁之徒既以諫諍顯名，則忠良之士相繼而起。其耄期厭事，丁謂乘間將竊國命，而風俗已成，無與同惡。謀未及發(fā)，旋即流放。仁宗仁厚，是非之論，一付臺諫，孔道輔、范仲淹、歐陽修、余靖之流以言事相高，時執(zhí)政大臣豈皆盡賢？然畏忌人言，不敢忘作，一有不善，言者即至，隨即屏去，故雖人主寬厚，而朝廷之間無大過失。及先帝嗣位，執(zhí)政大臣變易祖宗法度，惟有呂誨、范鎮(zhèn)等明言其失。二人既已得罪，臺諫有以一言及之者，皆紛然逐去，由是風俗大敗。臣愿陛下永惟邪正盛衰之漸始于臺諫，修其官則聽其言，言有不當，隨事行遣，使風俗一定，忠言日至，則太平之治可立而待也?！患仔纾嫌冇㈤w。侍讀韓維言：『陛下仁孝發(fā)于天性，每行見昆蟲螻蟻，輒違而過之，且敕左右勿踐履，此亦仁術也。臣愿陛下推此心以及百姓，則天下幸甚!』司馬光言：『復行差役之初，州縣不能不小有煩擾。伏望朝廷執(zhí)之堅如金石，雖有小小利害未備，徐為改更，勿以人言輕壞利民良法?！?br />
《講義》曰：仲淹主事，所以行之而遽變者，以章得象為相而仲淹為參政也。司馬光所以能變新法于數月之頃者，以光為左仆射而其權重也。使天假之年得以盡行其志，則豈有后日之禍哉？
蘇轍言：『蔡確憸妄刻深，韓縝識暗行污，章惇雖有應務之才，難以獨任。司馬光、呂公著雖有憂國之志，而才不迨心。至若張璪、李清臣、安燾，皆斗筲之人。愿早賜罷免，別擇大臣負天下之重望、有過人之高才者代之?！幌仁?，知樞密院章惇言：『近奉旨與三省同進呈司馬光乞罷免役行差役事札子，臣曉夕反覆看詳，方見其間甚多疏略。光初言上戶以差役為便，以出免役錢為害。到十七日札子內，卻言彼免役錢雖于下戶困苦而上戶優(yōu)便。旬日之間兩入札子，而所言上戶利害正相反，必是講求未得審實，率爾而言。以此推之，措置變法之方，必恐未能盡善?！箰殖Ｅc同列爭曰：『保甲、保馬一日不罷，則有一日害。如役法，熙寧初以雇代差，行之太速，故有八弊。今復以差代雇，當詳議熟講，庶幾可行。而限止五日，其弊將益甚矣?！挥分胸﹦囱裕骸焊`慮五日之內，倉猝難了。乞特與展限作一月?！挥宜局G蘇轍言：『竊見州縣役錢，所在例有余剩，猶足支數年。欲乞將見在役錢臣依舊雇役，盡今年而止，卻于今年之內催督諸處審議差役，令的確可行，更無弊害?！皇?，司馬光奏乞復行差役舊法，知開封府蔡京即用五日限，令兩縣差一千余人充役，亟詣東府。白光，光喜曰：『使人人如待制，何患法之不行乎？』議者謂京但希望風旨，茍欲媚光，非事實也。
《國是論》曰：司馬光在元祐改免役法，蔡京知開封府，即日改為差役，光乃不疑其異而稱之。楊畏改熙豐而從元祐，呂大防喜其材，蘇軾，蘇轍亦不疑其事已而薦之，卒之叛元祐者，畏與京也。安石欲人同己而能惡翻悔之人；元祐諸賢善安石之失而反用翻悔之輩，然則欲人同已之言，未可專以責安石也，持天下之衡者難矣哉!
尚書左丞呂公著札于：『勘會司馬光近建明役法文字，大意已善，其間不無疏略。今章惇所上文字，大率出于不平之氣，專欲求勝。望選差近臣三數人，專切詳定聞奏?！皇侨?，詔：『司馬光建明役法，尚慮其間未得盡備，宜差韓維、呂大防、孫永、范純仁專切詳定以聞?！钩?，范純仁自慶州召入，聞光議復行差役法，純仁曰：『法固有不便，然亦有不可暴革，蓋治道唯去太甚者耳。又況法度乃有司之事，所謂宰相，當為天子搜求賢才，布列庶位，則法度雖有不便于民者，亦無所患。茍不得人，則雖付以良法，失先后施行之次，亦足以為民病矣。』光弗聽。純仁嘆曰：『是又一王介甫矣!」復折簡遺之曰：『此法但緩行而熟議則事不擾，急行而疏略則擾。今公寧欲擾民而且將疏略之法使謬吏遽行，則其擾民又在公意料之外。以愚思之，不類公之所舉。今純仁畫計不改公之法，而止欲先自京西推行，使不擾一人而公法可成?！还庖喔ヂ犚?。
呂中曰：世率謂吳蜀之民以雇役為便，秦晉之民以差段為便。荊公、溫公不能周知四方風俗，故荊公主雇役，溫公主差役。然差、雇二役輕重相等，利害相半，非關于風土然也，蓋嘗推原二法之故矣。夫差役之法行，民雖有供役之勞，亦以為有田則有租，有租則有役，皆吾職當為之事，無所憾也。其所可革者，衙門之重役耳。官物陷失勒之出，宮網費用責之供，農民之所不堪。茍以衙前之役募而不差，農民免任，則民樂于差之法矣。至雇役之法行，民雖出役之直而闔門安坐，可以為生生之計，亦無怨也。其可去者，寬剩之過數耳。實費之用固所當出，額外之需非所當誅。茍以寬剩之數散而不劍，下戶免常，則樂于雇之說矣。因其利而去其害，則二法皆可行也。然士夫進用于熙寧之時以雇為是，進用于元祐之時以差為得。公心不立，隨聲是非，可嘆也。善乎史氏之言曰：『蘇、范、溫公門下士，以差役為便；章惇、荊公門下士，以雇役為未冬。雖賢否不同，各不私所主。若蔡京則賢如溫公，暴如子厚，皆足以欺之。真小人耳?！恍旁账寡?。
閏二月己丑朔，王巖叟嘗入對，極言蔡確陰邪巧佞，祖宗遺戒不可用炎人，兩漢以來，仗節(jié)死義、立功立事，皆中原人。上曰：『為是舊臣。』巖叟曰：『熟非舊臣？』上曰：『近日頗旱。』對曰：『以圣德如此，無致災變之理，惟是執(zhí)政間有此人，所以致旱。』上曰：『待便行?！桓?，蔡確知陳州，從所請也。臺諫累有章疏論確，朝廷訖不肯正其罪，世以為恨云。司馬光依前官守尚書左仆射。光方以疾再乞宮觀，未報而有是命。光固辭，不許。詔已差官詳定役法，各遞與限兩月，體訪的確利害聞奏。先是，門下侍郎司馬光言：『天下錢谷皆總于三司。自改官制以來，將舊日三司所掌事務散在六曹及諸寺監(jiān)，戶部不得總天下財賦，不能盡知天下錢谷之數，無由量入為出。欲乞令尚書兼領左右曹，諸州錢谷、金帛，須具文帳，申戶部、六曹及寺監(jiān)。欲支用錢物，皆須先關戶部，符下支撥。如此，則利權歸一?！皇侨眨t尚書省立法。命宰臣司馬光提舉編修神宗皇帝實錄。司馬光言：『天圣中，諸路止各有轉運使一員，亦無提點刑獄。王安石欲力就新法，諸路始置提舉常平廣惠農田水利官，皆得按察官吏；又增轉運副使、判官等，皆選年少資淺輕俊之士為之?！辉t諸轉運使只置使一員，副使或判官一員。其諸路提舉官并罷。提點刑獄分兩路者合為一路，共差文臣兩員。本路錢谷財用事，悉委轉運使；刑獄、常平、兵甲、賊盜事，悉委提點刑獄司管干。丁酉，王巖叟入對：『求治不可太急，太急則奸人有以迎意進說?！挥肿啵骸浩虿熨t不賢，去留不可緩。賢者亦留，不賢者亦留，賢者恥而不樂為用?！簧显唬骸汉稳绲妹褚粴w厚？』巖叟曰：『示以厚則民歸厚，示之一則民歸一，顧在上者何如耳?！挥肿啵骸菏ト瞬灰詿o過為美，而以改過為美，不以無諫為美，而以從諫為美?！褂肿啵骸簝蓪m垂簾，杜絕內降?！惶侍笤唬骸哼@個則極是，決然不到得，不消憂也?！粍囱裕骸罕＜琢T團教，臣竊有私憂過計者。夫鄉(xiāng)野之民，其性易于轉習。今之保甲，衣必華細，食必酒肉，固已變其向者布麻粗糲之習矣。群眾而笑喧，奮臂而矜勇，固已移其向者椎魯勞苦之習矣。臣愚以為宜有法以斂制之，若保甲之技藝強弱高下，州縣皆有等籍。今按取優(yōu)等之人，取其情愿，刺以為本州禁軍，自余中下藝等亦召愿充公人者，依近制募以為弓手、手力、耆戶長之役?！惶K轍言：『愿于元豐庫或內藏庫乞錢三十萬貫，上以為先帝收恩于既往，下以為社稷消患于未萌。河北之民喜為剿劫，近歲創(chuàng)為保甲，驅之使離南畝，教之使習兇器，今雖已罷，而弓刀之手不可以復鋤，酒肉之口不可以復茹蔬。既無所歸，勢必為盜。故臣愿乞三十萬貫為招軍例物，選文武臣僚有才干者各一二人分往河北諸路，于保甲中招其強勇精悍者為禁軍，隨其人才，以定軍分?！粍囱裕骸褐獦忻茉赫聬責o才行。近者差役乃是三省、樞密院同共進呈，惇果有所見，當于是時敷陳講畫。今待敕命宣布，方始退而橫議。惇非不知此法之是與非也，蓋寧負朝廷而不忍負安石，欲存面目以見安石而已?！患壮?，劉摯言：『臣伏見戶部尚書曾布在熙寧初，王安石托以腹心，故其政皆出于布之謀，其法皆造于布之手。臣時為御史，曾以此告之于先皇帝曰：「大臣誤朝廷，而大臣所用者誤大臣?！股w指布輩也。』朱光庭奏：『今日廟堂之上，司馬光未出，只有呂公著一人忠樸可倚，其余皆奸邪。伏望圣慈早進范純仁，庶得賢者在位。同心一德，以輔圣政?！怀填U為校書郎。先是，王巖叟言：『西京國子監(jiān)教授程頤學極圣人之精微，行全君子之純粹。早與其兄顥俱以德名顯于時。陛下方欲用顥而顥卒，陛下復起頤而用之，四方俊乂莫不翹首鄉(xiāng)風，以觀朝廷所以待之者如何，處之者當否。臣愿陛下加所以待之之禮，擇所以處之之方，而使高賢得為陛下盡其用，則所得不獨頤一人而已，四海潛光隱德之士，皆將相招而為朝廷出矣?！辉t英州編管人鄭俠特放逐便，仍除落罪名，尚書吏部先決注舊官與合入差遣，從監(jiān)察御史孫升、左司諫蘇轍所奏也。辛亥，詔正議大夫、知樞密院事章惇宜解機務，可守本官知汝州，與放謝。其制辭曰：『鞅鞅非少主之臣，硁硁無大臣之節(jié)?！谎哉呒葦帝缾?，惇居位如故。及惇與同列于簾前爭論喧悖，有『它日安能奉陪吃劍』之語，太皇太后怒其無禮，乃黜之。王巖叟嘗入對言：『治天下之道無他事，只在合人心而已?！簧显唬骸簳??！粠r叟曰：『既荷陛下聽納，臣等不敢不極盡忠慮，惟在陛下久而不厭，常賜收采?！簧显唬骸荷跎啤！灰颐?，同知樞密院事安燾知樞密院，試吏部尚書兼侍講范純仁同知樞密院。權給事中王巖叟言：『伏睹畫黃，除同知樞密院安燾知樞密院，試吏部尚書范純仁同知樞密院者。臣謹按：燾資材阘茸，器識暗昧，立朝以來，無一長為人所稱。燾之不才，舊位且非所據，況可冠洪樞，顓兵柄？所有畫黃謹繳連封進。其范純仁除命，伏乞分為別敕行下?！粠r叟又言：『臣兩次論駁除安燾，竊聞已有指揮，門下省更不送給事中書讀，令疾速施行。臣位可奪也，而守官之志不可奪也；身可忘也，而愛君之心不可忘也。陛下既重改成命，必欲施行，則愿指揮別差官權給事中，以全孤臣之守?！惶K轍言：『安燾自同知樞密院除知院，度越四人，直出其上。不知陛下何以取之而遽至此？』孫覺言：『安燾材能不為士大夫所稱，臣以為巖叟封還，稍為舉職?！粍醋啵骸籂c備位執(zhí)政以來，未聞有一善見稱于人，亦不聞有一言少補于國?！挥滞瑢O升奏：『伏聞除安燾事，因給事中兩次封駁，特降指揮，更不送本官書讀，直下吏部施行。朝廷命令之出，必由門下書讀省審而后行，所以審重防察，示至公于天下也。今陛下除一大臣，因其封駁不當，遂廢給事中職業(yè)不合書讀，則是命大臣而以私矣。私門一開，將何以振肅公道，維持紀綱乎？』丙辰，左司諫王巖叟、右正言朱光庭進對，太皇太后曰：『知卿等公正，朝廷有闕失，一一言來，但安心言事。太皇太后垂簾，官家又年小，不比神宗時。若非臺諫公正忠孝及執(zhí)政得人，一耳目何由得盡天下事？卿駁安燾甚當，但以顧托，不欲盡去。』又曰：『神宗時，執(zhí)政若一一進言，安得有今日天下許多事？』又曰：『知人為難，堯舜猶病之?！挥衷唬骸好耖g已蘇息未？愛民當如赤子?！欢∷?，安燾辭免新命，不允，敕黃付巖叟書讀，巖叟又封還。詔：『應內外見監(jiān)理市易官錢，許以納過息罰錢充折。如已納及官本，即便與放免。并坊場凈利錢亦依此?；蛘聿⒈Ｈ斯仑氄?，權住催理，及今日已前積欠免役錢與減放一半，余分限三年，隨夏稅帶納。』殿中侍御史呂陶言：『君子小人之分辨則王道有成，邪正雜處于朝則政體不能純一。太皇太后保佑圣嗣，安養(yǎng)生民，召用一二舊老，與之裁正法度，緝正紀綱，然大臣之異議者，則不能盡誠竭力，以稱太皇太后之意。推原其情，蓋有三說，一曰先帝之法豈可遽改；二曰國家用度至廣，非取于民何以足；三曰司馬光老且病，將不能終其事。當熙寧、元豐之際，小人之黨棋布于天下，爭利者爭斂財，急功者爭用兵，結民怨，起邊禍，皆非先帝之本意，乃大臣無所補報而有以成之。』
三月己未，左司諫王巖叟言：『陛下用范純仁雖驟，何故無一人有言？蓋賞賢也。一進安燾，則諫官御史交章論奏，蓋非公望所與也。今進一非才于極高之位，輕朝廷名器，一當論也；告命不由門下書讀而行之，損朝廷紀綱，二當論也?！桓?，劉摯言：『安燾、范純仁告命不由給事中，直付所司，陛下何故自隳典憲？』庚申，詳定役法所言：『乞下堵路，除衙前外，諸色役人只依見用人數定，差官戶、僧道寺觀、單丁女戶出錢助役指揮勿行。』從之。司馬光言：『伏睹朝廷改科場制度，凡取士之道，當以德行為先，文學為后。就文學之中，又當以經術為先，辭采為后。今國家大議科場之法，莫若依先朝成法，合明經、進士為一科，立《周易》、《尚氣》、《毛詩》《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》為九經。令天下學官依注疏講說，學者博觀諸家，自擇短長，各從所好。《春秋》止用左氏傳，其《公羊》、《谷粱》、陸淳等說并為諸家；《孟子》止為諸子，更不試大義：應舉者聽自占習三經以上，多少隨意，皆須習《孝經》、《論語》。』光以奏蒿示范純仁，純仁答光曰：『《孟子》恐不可輕，猶黜六經之《春秋》。純仁更有一說：朝廷欲求眾人之長而元宰先之，似非《明夷》蒞眾之議。不若清心以俟眾論，可者從之，不可更俟眾賢議之，如此則逸而易成，有害亦可改，而責議者少矣。[2]光欣納之。戊辰，蘇轍言：『陛下用司馬光為相，雖應務之才有所不周，而清德雅望，賢愚同敬。至于韓縝，以屠沽之行使與光同列，以臣度之，不過一年，縝之邪計必行，邪黨必勝，光不獲罪而去，則必引疾而避矣。去歲遼使入朝，見縝在位，使副相顧，反唇微笑。縝無狀，舉祖宗七百里之地無故與之。北遼地界之謀出于耶律用正，今以為相。遼以辟國七百里而相用正，而朝廷以蹙國七百里而相填，臣愚所未喻也?！桓?，吏部侍郎李常為戶部尚書。常文士，少吏干?；蛞善洳粍偃?，以問司馬光，光曰：『使此人掌邦計，則天下知朝廷非急于征利，貪吏望風，揞刻之患，庶幾少患?！恢袝崛撕谟鸀榻o事中，起居舍人蘇軾免試為中書舍人[3]。軍器監(jiān)丞王得君添差監(jiān)亳州永城縣倉。先是，得君上書言：『應臣僚上章與議改法，但許建明事情，不得妄有指斥。』內出手詔曰：『予方開廣言路，得君意欲杜塞人言。無狀若此，可罷職，與外任監(jiān)當?！凰抉R光言：『今計論經史，上自伏羲，下至周威烈王二十二年，略序大要，合為二十卷，名曰《稽古錄》。伏望看詳，送秘書省正字范祖禹籌令繕寫上進，候讀祖宗寶訓了日，乞取此書進讀?！粡闹?。
三月壬申，詔安燾堅辭知樞密院事，特依所乞，依舊同知樞密院事。劉摯、呂陶進對，太皇太后宣諭曰：『近除胡宗愈、蘇軾如何？』摯等對：『甚合公議?！挥衷唬骸罕M是此中自除，兼蘇軾天下知其有文，多年淹滯?！挥衷唬骸好繄?zhí)政來，常說與凡差除須是公正，外人自無言語?！欢Y部尚書韓忠彥等言：『今參詳如有祥瑞邊捷，宰臣已下紫宸殿懷賀?！辉t劉摯、王覿、刑部郎中杜纮將《元豐敕令格式》重行刊修。先是，摯言：『法者，天下之大命也。先王削法，其意使人易避而難犯，放至筒至直而足以盡天下之理。后世制法，惟恐有罪者之或尖也，故多張綱目，而民于是無所措其手足矣。世輕世重，惟圣為能變通之。』己卯，司馬光言：『圣旨問臣程頤上殿當除以何官職，臣竊惟崇政殿說書足為超擢?！恍了龋填U為通直郎、崇政殿說書，頤進札子三封，一曰：『皇帝輔養(yǎng)之道不可不至，大率一日之中，接賢士大夫之時多，親寺人宮女之時少，則自然氣質變化，德器成就。乞朝廷遴選賢德之士以待勸講，講讀既罷，常留二人直日，夜則一人直宿，以備訪問。』其二曰：『三代必有師傅之官，師道之教訓，傅傅其德義，保保其身體。臣以為，傅德義者，在乎防見聞之非，節(jié)嗜好之過；保身體者，在乎適起居之宜，存畏謹之心。只應宮人內臣并選年四十五以上厚重小心之人，服用器玩皆須質樸，擇內臣十人充經筵衹應，以伺候皇帝起居，凡動息必使經筵官知之?！黄淙唬骸焊`見經筵臣僚，侍者坐而講者獨立，于禮為悖。欲乞今后特令坐講，以養(yǎng)主上尊儒重道之心。臣以為天下重任惟宰相與經筵，天下治亂系宰相，君德成就責經筵。由此言之，安得不以為重？』劉摯言：『布衣程頤之遜避不已，而陛下恩命每有加焉。孔子曰：「如有所譽者，其有所試矣?！菇裼凶u而不試，每辭而加進，臣于是知頤之不敢受也。若頤者，特以遷闊之學邀君索價而已。乞止授以初命之官，既使得以祿養(yǎng)其親，又使受之有義。廉恥不立于天下也久矣，今幸有一人焉，若授受不當于義，則使天下靡然，益不以廉隅為事，豈不重哉?』頤卒留經筵，摯所言不用。頤每以師道自居，其侍講色甚莊，言多諷諫。頤聞帝宮中盥而避蟻，因講畢，請曰：『推此心以及四誨，帝王之要道也。』帝稱善。孫覺言：『韓縝不可用為相，臣所聞所見者凡十有二，實封而上進者八九，登殿而口陳者再，而臣所言猶未效?！煌鯉r叟又言：『韓縝無天下之望?！?br />
夏四月己丑，右仆射韓縝為光祿大夫、觀文殿大學士、知潁昌府。內批：『縝自以為不才，恐妨賢路，故乞出。視矜功要名而去者，縝得進退之體，故有遷官之異。宜于制詞中聲說此意?！获婀σ?，蓋指蔡確、章惇也。詔賜守太師致仕文彥博肩輿赴闕，令河南津置行李。先是，司馬光除左仆射，固辭以疾，乞召用彥博。及將罷韓縝，太皇太后以御札付光，欲除彥博太師兼侍中，行右仆射事。光奏：『彥博官為太師，年八十一。臣比彥博，乃是后進，而位居其上，非所以正大倫也?！徊宦牎Ｍ鯉r叟奏乞罷三舍法。蘇轍言：『禮部欲復詩賦，司馬光乞以九經取士，二議并未施行。欲乞先降指揮，明言來年科場一切如舊，但所對經義兼取注疏及諸家議論，不專用王氏之學。仍罷律義。然后徐議，未為晚也?！粡闹Ｓ飞瞎倬裕骸赫埩顚W者各占三經，雜以《論語》、《孟子》，不必專用新義。試策以二，一問歷代，一訪時務?！缓笤娰x與經義訖參用云。司馬光乞令提點刑獄司指揮逐縣令佐專一體量鄉(xiāng)村人戶有闕食者，一面申知上司及本州，更不候回報，即將本縣義倉及常平倉米谷直行賑濟，將來夏秋成熟，令隨稅送納：一斗只納一斗，更無利息。逐縣令佐有能用心存恤并不流移者，優(yōu)與酬獎。其全不用心賑貸，致戶口多有流移者，取勘聞奏。三省進呈，依奏。癸巳，荊國公王安石卒。司馬光手書與呂公著曰：『介甫文章節(jié)義，過人處甚多，但性不曉事而喜遂非。今方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反覆之徒必詆毀百端。光意以謂朝廷特宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風。扆前力主張更，全仗晦叔也。』三省言：『尚書六曹職事閑劇不等，今欲減定：以主客兼膳部，職方兼庫部，都官兼司門，屯田兼虞部，定為三十五員?！粡闹?。
五月丁巳朔[4]，呂公著依前官守尚書右仆射兼中書侍郎。先是，執(zhí)政官每三五日一聚都堂，故為長者得以專決，同列難盡爭也。光嘗懇確欲數會議，庶各盡所見，而確終不許。公著既秉政，乃日聚都堂，遂為故事。河東節(jié)度使、守太師、開府儀同三司致仕文彥博特授太師、平章軍國重事，詔令一月兩赴經筵，六日一入朝，因至都堂，與執(zhí)政商量事。如遇有軍國機要事，即不限吋日，并令入預參決。韓維守門下侍郎。蘇轍言：『國朝舊典，冬至圜丘，必兼享天地，從祀百神。自后或用鄭氏說，獨祀五天帝，或用王氏說，獨祀昊天上帝。雖于古學各有援據，而考之國朝之舊，則為失當?！辉t禮官今秋明堂用皇祐明堂典禮。丁卯，劉摯言：『學校之制，主于教育人材，非行法之地也。欲望罷不許相見之禁，教誨請益，聽其在學往還。』戊辰，詔孫覺、顧臨、程頤同國子監(jiān)長貳看詳修立國子監(jiān)太學條制。乙亥，右司諫蘇轍言[5]：『呂惠卿懷張湯之辯詐，兼盧杞之奸兇。王安石初任執(zhí)政，用為心腹。及其權位既均，勢力相軋，反眼相噬，化為讎敵。始安石罷相，以執(zhí)政薦惠卿。既已得位，恐安石復用，遂起王安國、李士寧之獄以扼其歸，安石覺之，被召即起，迭相攻擊，期致死地，安石由是得罪。夫惠卿與安石出肺肝，托妻子，平居相結，惟恐不深。一日一爭利，遂相抉擿，不遺余力，此犬彘之所不為，而惠卿為之。乞陛下斷自圣意，略正典刑，縱未以污斧锧，猶當追削官職。投畀四裔，以御魑魅。』先是，劉摯言：『王安石以道義文學起而輔政，先帝舉天下聽之。呂誨獨以為不然，曰：「安石居廟堂，天下必無安靜之理?！褂衷唬骸刚`天下蒼生必此人。」誨坐是貶官于外，后安石變亂祖宗法度。天下被其患者十七八年，皆如誨言。欲望哀其志節(jié)，特賜褒贈?！粎未蠓馈⒎都內恃裕骸簠位拗矣谙瘸?，極陳讜論，致忤時宰，譴死外藩。今其家貧甚，諸子仕于常調?！辉t誨特贈通議大夫，男由庚與堂除合入差遣。
六月，劉摯言：『呂惠卿公違詔敕，擅出師旅，其罪不可以不治。』王巖叟言：『陛下登極赦書，不得侵擾外界。呂惠卿兩次擅發(fā)兵入西界，不可不誅也。』蘇轍言：『中外士大夫見惠卿獨得不誅，皆謂朝廷用法不平，掇拾蜂螘，脫遺鯨鯢?！辉t自今科場程試毋得引用《字說》，從林旦言也。呂惠卿落職，降為中散大夫、光祿卿、分司南京，蘇州居住。韓川言：『市易之設，雖曰平均物直，不免貨交以取利。又所收不補所費。請結絕見在物貨，盡日更不收買?！粡闹?。王覿言：『先帝令常平錢斛存留一半，遇斛米價貴，減市價出糶，收成時，添市價收糴，誠務在于平谷價?？たh之吏妄意朝廷之法，惟急于為利，故于青苗新令則竟務力行，于糶糴舊條則僅同虛設。伏望朝廷罷散青苗錢，行舊常平倉法，以成先帝之素志?！槐纾鯉r叟、朱光庭、蘇轍、王覿等言：『呂惠卿罪惡，責授分司南京。竊以執(zhí)鯨鯢于漏網，稍正邦刑；蓄虎豹于近郊，終貽后患。臣等豈不知降四官、落一職為分司官，在于常人不為輕典乎？蓋以堯之四兇、魯之少正卯既非常人，不當復用常法治也。』戊申，吏部尚書孫永等議：『神宗輔相之臣，有若文忠、富弼，秉心直亮，操術閎遠。歷事三世，計安宗社。以配享神宗皇帝廟廷，實為宜稱。』詔從之。初議或欲以王安石，或欲以吳充。太常少卿鮮于侁曰：『勛德第一，惟富弼耳?！恍梁?，呂惠卿責授建寧軍節(jié)度副使、本州安置，不得僉書公事。從諫官王巖叟等四人所奏也。蘇軾草制詞曰：『兇人在位，民不奠居；司寇失刑，士有異論。稍正滔天之罪，永為垂世之規(guī)。呂惠卿以斗筲之才，挾穿窬之智，諂事宰輔，同升廟堂。樂禍而貪功，好兵而喜殺。以聚斂為仁義，以法律為《詩》《書》。首建青苗，次行助役、均輸之政，自同商賈。手實之禍，下及雞豚，茍可蠹國以害民，率皆攘臂而稱首。先皇帝求賢若不及，從善如轉圜。始以帝堯之心姑試伯鯀，終焉孔子之圣不信宰予，發(fā)其宿奸，謫之輔郡，尚疑改過，稍畀重權。復陳罔上之言，繼有碭山之貶，反覆教戒，惡心不悛，躁輕矯誣，德音猶在。始與知已共為欺君，喜則磨足以相歡，怒則反目以相噬，連起大獄，發(fā)其私書，黨與交攻，幾半天下，奸賊狼籍，橫被江東。至其復用之年，始倡西戎之隙，妄出新意，變亂舊章，力引狂生之謀，馴致永樂之禍。興言及此，流涕何追！迨予踐祚之初，首發(fā)安邊之詔，假我號令，成汝詐謀。不圖渙汗之交，止為疑賊之具。迷國不道，從古罕聞。尚寬兩觀之誅，薄示三危之竄。國有常典，朕不敢私?！患滓?，詔曰：『先帝講求法度，愛物仁民，而縉紳之間不能推原本意，或妄生邊事，或連起犴獄，久乃知弊，此群宵所以未息，朝廷所以懲革也。敕正風俗，修振紀綱，蓋不得已。況罪顯者已正，惡鉅者巳斥，則宜蕩滌隱疵，闊略細故。應今日以前有涉此事狀者，一切不問，言者勿復彈劾，有司毋得施行，各俾自新，同歸美俗?！皇监嚲U責滁州，言者未已，太皇太后因欲下詔慰存反側，呂公著以為當然，遂從之。或謂公著曰：『今除惡不盡，將貽患它日?！还唬骸褐蔚廊ヌ醵?。文、景之世，網漏吞舟。且人才實難，宜使自新，豈宜使自棄耶？』乙卯，祟政殿說書程頤上疏曰：『臣以為今日至大至急、為宗社生靈長久之計，惟是輔養(yǎng)上德而已。周公作立政之書，舉常伯至于綴衣，虎賁以為知恤，茲者鮮一篇之中，丁寧重復，惟在此一事而已?！稌酚衷唬骸钙统颊屎罂苏！褂衷唬骸负蟮挛┏??！褂衷唬骸甘逃蛷模璺苏?。」是古人之意，人主跬步不可離正人也。盞所以涵養(yǎng)氣質，薰陶德性，故能習與智長，化與心成。古之生子，能食能言而教之大學之法，以豫為先人之幼也。知思未有所主，便以格言至論日陳于前，雖未曉知，且當薰聒，使盈耳充腹，久自安習，若固有之，雖以他言惑之，不能入也。若為之不豫，及乎稍長，思慮偏好生于內，眾言辯口鑠于外，欲其純全，不可得也。今講讀官共五人，四人皆兼要職，獨臣不領別官，近差修國子監(jiān)太學條制，是一兼也。乃無一人專職輔導者，執(zhí)政之意可見也。蓋惜人材，不欲使之閑爾。又以為雖兼他職，不妨講讀，此尤不思之甚也。今夫鐘，怒而擊之則武，悲而擊之則哀，誠意之感然也。告于人亦如是。古人所以齋戒而告君者，何謂也？臣前后兩得進講，未嘗敢不宿齋，豫戒潛思存誠，覬感動于上心。若使營于職事，紛紛其思慮，待至上前然后善其辭說，徒以頰舌感人，不亦淺乎？此理非知學者不能曉也。今諸臣所兼皆要官，若未能遽罷，且乞免臣修國子監(jiān)條例，俾臣夙夜精思竭誠，專在輔道。陛下擢臣于草野之中，蓋以其讀圣人書，聞圣人道，臣敢不以其學上報圣明？竊以圣人之學不傳久矣，臣幸得之于遺經，不自度量，以身任道。不虞天幸之至，得備講說于人主之側，誠使得以圣人之學上沃圣聽，則圣人之道有可行之望，豈特臣之幸哉？』
《講義》曰：人主之學，非徒涉書史而已，凡起居動作之間，無非學也。講學之地，非徒曰經筵而已，凡宮闈之中，九重之邃，無非學也。講學之人，非徒曰師保而已，凡侍御仆從，■衣趣馬，無非正人而后可也。是以古先圣王兢兢業(yè)業(yè)，雖在紛華波蕩之中，幽獨得肆之地，而所以精之一之。如對神明，如臨淵谷。雖深居禁密之地，而凜然若立乎宗廟之中，朝廷之上。葉以天子之尊周旋講讀之間，而視若嚴師父之臨乎其前，此學之所以成也。伊川經筵之說，其古今圣賢之端本培根乎？
秋七月丙辰朔，尚書省言：『舊制，中外學官并試補。』詔尚書、侍郎、左右司郎中、學士、待制、兩省、御史臺官、國子司業(yè)各舉二員，宜罷試法。蘇軾奏論衙前一役，只當招募，不當定差。嘗白司馬光，光不然之。軾曰：『昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭之甚力，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？』光不悅而罷。辛酉，宰臣司馬光言：『知人之難，圣賢所重，莫若使在位達官人舉所知。欲乞朝廷設十科舉士，一曰可為師表科，二曰可備獻納科，三曰可備將帥科，四曰可備監(jiān)司科，五曰可備講讀科，六曰可備顧問科，七曰可備著述科，八曰善聽獄訟科，九曰善治財賦科，十曰能斷請讞科。應職事官自尚書至給舍諫議，寄祿官自開府儀同三司至大中大夫，職自觀文殿大學士至待制，每歲須得于十科內舉三人?！粡闹?。乙丑，夏國主秉常卒。左仆射司馬光等言：『欲乞今后凡有詔令降付尚書省者，仆射、左右丞簽訖，分付六曹謄印，符下諸司及諸路、諸州施行。其臣民所上文字降付尚書省，仆射、左右丞簽訖，亦分付六曹，本曹尚書、侍郎及本廳郎官次第簽訖，委本廳郎官討尋公案，下筆判云「今欲如何施行」，次第通呈侍郎、尚書。非六曹所能專決者，聽詣仆射、左右丞咨白，或申都省，或上殿取旨。若本曹顯不當即行糾劫。所貴上下相承，各有職分，行遣簡徑，事務辦集?！簧瞎倬嘧啵浩蛏袝∈骂惙州p重，某事關尚書，某事關二丞，某事關仆射。從之。是月，劉摯言：『乃者朝廷患免役之弊，下詔改復差法，而法至今不能成。朝廷患常平之敝，并用舊制施行，曾未累月，復變?yōu)榍嗝缰āＦ浜笥窒略t切責首議之臣，而斂散之事至今行之如初。此二事，大事也，而反覆二三，尚何以使天下信之？且改之易之誠是耶，君子猶以為反令，況改易而未必是，徒以暴過舉于天下，則曷若謹之于始乎？』辛卯，司馬光札子：『勘會青苗錢利民甚少，害民極多。今欲只令州縣依舊法趁時糴糶，其青苗錢更不支依，所有舊欠二分之息盡除放，只一元支本錢隨見欠多少，分作料次，隨稅送納?！辉t從之。初，同知樞密院范純仁以國用不足，建請復散育苗錢。時司馬光方以疾在告，不與也。已而臺諫共言其非。皆不報，光尋具札子，乞約束州縣抑配者，蘇軾又繳奏，乞盡罷之，光始大悟，遂力疾入朝，于簾前爭曰：『不可。是何奸邪勸陛下復行此事？』純仁失色，卻立不敢言，青苗錢遂罷不復散。太皇太后諭輔臣曰：『諫官言：近日除授多有不當?！凰抉R光言：『朝廷近詔臣僚舉可任監(jiān)司者，既令各舉所知，必且試用，待其不職，然后罷黜，亦可并坐舉者?！粎喂唬骸号e官雖是委人，亦須執(zhí)政審察人材?！还庠唬骸鹤詠韴?zhí)政只于舉到人中取其所善者用之?！豁n維曰：『光所言非是，豈可直信舉者之言？今不先審察，待其不職而罰之，甚失義理。』公著曰：『近來除用多失，亦由限以資格?！还庥衷唬骸嘿Y格豈可少？』維又曰：『資格但可施于敘遷，若升擢人材，豈可拘資格？』司馬光以疾作先出都堂，遂竭告，自是不復入朝。
八月己亥，王巖叟、朱光庭入對延和殿，巖叟進札子，論及人材之難。上曰：『只為難得全者，有材者無德，有德者無材。』對以為：『執(zhí)政大臣須當用材德兼?zhèn)湔?，自余各隨合用處用之。若當局務之任，則用材可也；若當獻納論思之地，須用德方可?！缓熛律跞恢?。癸卯，通直郎、充崇政殿說書程頤兼權判登聞鼓院。頤再辭之，詔不帶職官充侍讀侍講、崇政殿說書，其請俸依職事官例支見錢。頤在講筵嘗質錢使，或疑祿薄，問知，乃自供職后不曾請俸。尋詰戶部，戶部索前任歷子。頤言：『頤起草萊，無前任歷子?！黄湟庖詾槌⒋?，便當廩入繼粟、庖人繼肉也。即令戶部自為出歷子。蘇轍言：『上官均上言，極論官冗之弊，已蒙朝旨降付給舍、左右司看詳施行。臣伏見今之自文職人流者凡四：進士、補蔭與夫納粟得官、百司胥吏是也。計其才行，可以居官治事者，納粟、胥吏不如補蔭，補蔭不如進士、武舉。又進士科所謂特奏名者凡五例，其最濫者，但曾一次預薦，僅及三十年即該推恩。臣以為有可罷者，納粟得官是也。有可以裁抑者，特奏名資萌胥吏是也?！?br />
九月丙辰朔，守尚書左仆射兼門下侍郎司馬光卒。光為政逾年而病居其半，每欲以身徇下，躬親庶務，不舍晝夜。賓客見其體羸，曰：『諸葛孔明二十罰以上皆親之，以此致疾。公不可以不戒?！还庠唬骸核郎?，命也?！粸橹媪?。
呂中曰：天將祿人之國，必先祚其君子。天將以元豐為元祐，則使司馬光獲相于初元。天將使元為祐紹圣，則不使司馬光慭遺于數歲。當是時，新法已多變夾，然君子未盡用也，小人未盡去也。公薨于今日，而黨議已兆于明日。使光尚在，則君子尚有所立，必無朋黨之禍，必無報復之事。一身之存亡，二百年治亂之所系也。
太皇太后聞其喪，哭之慟，上亦感涕不已。明堂體畢，皆臨奠。贈太師、溫國公，謚曰文正。御篆表其墓道曰『忠清粹德之碑?！还庠谙辔唬|人、夏人遣使入朝與吾使至遼中者，遼必問光起居，而遼人敕其邊吏曰：『中國相司馬矣，切毋生事開邊隙?！患白?，京師之民皆罷市往吊，畫其像刻印鬻之，時畫工有致富者。及葬，四方來會者蓋數萬人，哭之如哭其私親。蘇軾嘗論光所以感人心、動天地者，而蔽以二言，曰誠，曰一。君子謂軾知言。軾嘗載光語晁補之曰：『吾無過人，但平生所為，未嘗有不可對人言耳?！皇脊猱攪?，悉改熙寧、元豐舊事。或謂光曰：『舊臣章惇、惠卿輩皆小人，它日有以父子之義間上，則朋黨之禍作矣?！还庹唬骸禾烊綮袼?，必無此事?！凰旄闹灰伞＞又^光之勇，孟軻不如。若曰當參用熙、豐舊臣共變其法以絕異時之禍，實光所不取也。
《大事記》曰：變熙寧之法者，乃神宗末年之悔，太皇初年之盛心，天下人心之公論也。司馬光謂『先帝之法善者，葉百世不可改。若安石、惠卿等所建，非先帝意者。改之當如拯焚救溺?！淮苏鬃尤隉o改于道之本旨也。然謂太皇以母改子，則它日章、蔡之徒必以子不可改父之說進者，此紹述之論所由起也。當時呂公著之言曰：『保馬之法，先朝已知有司奉行之謬；市易之法，先帝尤覺其有害而無利；福建、江南等路配賣茶鹽。俱非朝廷本意。當一切罷去。』則是當變之法，皆出于神宗末年之意。推此意而行之，則無紹述之慮矣。
呂公著又謂：『青苗之法，但罷逐年比較，則百姓自免抑勒之患。免役之法，少取寬剩之數，別無下戶虛納之患。保甲之法，只令農隙教刁，則不至有妨農之惠。更張之際，當須有術，不在倉卒?！淮艘运^在所當改而可以未改者耳。推此意而行之，則無反覆之慮矣。故曰：熙、豐之小人不可以不盡去，而熙、豐之法則不可以盡變。去熙、豐之小人不可以不急，而變熙、豐之法則不容以太急。膏苗、均輸所可罷，而雇役之法未可以遽罷也。保馬、戶馬所可罷，而保甲之法未可以遽罷也。新經字法可度，而取經義先論策之意不可廢也。然司馬光之變法如拯焚救溺，四患未除，死不暝目。至于言朋黨之禍，則曰『天若祚宋，必無此事。』此又司馬光至誠至公之心質之天地而無愧也。后世聞公之言，可以流涕痛哭矣。
己未，薦享景靈宮。辛酉，大享明堂。丁卯，蘇軾為翰林學士，鮮于侁為左諫議大夫，梁燾為右諫議大夫，蘇轍為起居郎，王巖叟為侍御史，朱光庭為左司諫，王覿為右司諫。詔諸路坊郭第五等以上及單丁女戶、寺觀第三等以上舊納免役錢，并與減放五分，余并全放。仍自元祐二年為始。傅堯俞言：『資助役人，臣未敢詳定。如以差法為非，自可復為雇法，不須無事徒此紛紛?！患好?，中書侍郎張璪為光祿大夫、資政殿學士、知鄭州。臺諫章交上幾十數，璪乃請外，竟從優(yōu)禮罷去。孫升奏：『祖宗之用人，如趙普、王旦、韓琦，此三人者，文章學問不見于世，然觀其德業(yè)器識，功烈行治，近世輔相未有其比。而王安石為一代文宗，進居大任，趨近利，無遠識，施設之方一出于私智。由是言之，則輔佐經綸之業(yè)，不在乎文章學問也。愿陛下選任左右輔弼，必先乎德業(yè)器識，無取乎文學聲名?！毁N黃言：『蘇軾文章學問中外所服，然德業(yè)器識有所不足。今為翰林學士，可謂極其任矣。若或輔佐經綸，則愿陛下以王安石為戒?！?br />
冬十月丙辰，鴻臚卿孔宗翰奏：『先臣孔子之后世襲封爵一人。欲乞今后不使襲封之人更兼它職?！怀煎佳裕骸嚎鬃訌R貌，國家之所常奉。欲厘定典禮，命官以司共用度，立學以訓其子孫，則朝廷崇儒尊道之意厚矣。合襲封衍圣公，專主祠事，添助田百畝供祭祀，賜書，置教授一員。改衍圣公為奉圣公，及刪定家祭、冕服等制度，頒賜施行?！粡闹?。乙巳，賜范鎮(zhèn)詔曰：『夫有德君子以精神折沖，譬之麟鳳能服猛鷙。朕虛懷前席以致諸老，非敢必以事諉也。茍得黃發(fā)之叟皤然在位，則朝廷尊嚴，奸宄消伏。卿雖篤老，乃心王室，毋憚數舍之勞，以副中外之望。已降敕落致仕，除兼侍讀。詔書到日，可發(fā)來赴闕?！晃焐辏谡仑┩蹯栕啵骸鹤谡聴l例，皇帝玉牒十年一進，修玉牒官并以學士典領。玉牒自范鎮(zhèn)等一進之后，神宗玉牒至今未修；《仙源類譜》自張方平慶歷年進書之后，僅五十年，并無成書。請別立法：宗正寺修纂寺書，其玉牒官每二年一具草繳進。如會問未足，不得過進期兩季。類譜等亦二年一具草，候及十年，類聚修纂成書進呈。』從之。劉摯言：『太學條例獨可按據舊條，考其乖戾太甚者刪去之。若乃高闊以慕古，新奇以變常，非以無補，而又有害。欲望圣慈指揮罷修學制，所止以其事責在學官、正錄以上，將見行條制去留修定，所貴因革不失其當?！粨囱裕骸焊唛熞阅焦?，新奇以變?！唬w指程頤也。頤所立條制，輒為禮部疏駁，頤亦自辨理，然朝廷訖不行。 十一月乙卯，禮部言：『將來冬至節(jié)，命婦賀坤成宮例改箋為表?！粡闹?。程頤建言：『神宗喪未除，節(jié)序變遷，時思方切?？质Ь訂手Y，無以風化天下。乞改賀為慰?！徊粡摹?br />
戊午，劉摯為中大夫、尚書右丞，呂大防守中書侍郎，傅堯俞為御史中丞，仍兼侍讀。戊寅，起居郎蘇轍、起居言舍人曾肇并為中書舍人，肇仍充實錄院修撰。王巖叟言：『肇天資甚陋，人望至卑。早乘其兄布朋附王安石，擅權用事，朝廷美爵，如取于家，故肇因緣得竊館職，素無吏能而擢領都司，殊昧史材而委修實錄?！粠r叟凡八上章，皆不聽。范鎮(zhèn)提舉崇福宮，以鎮(zhèn)力辭新命也。朝廷起鎮(zhèn)，蓋欲授以門下侍郎，鎮(zhèn)固不欲起。又移書問其從孫祖禹，祖禹亦勸止之，鎮(zhèn)大喜曰：『是吾心也。凡吾所欲為者，司馬君實已為之，何用復出也?』御史中丞傅堯俞初視事，與侍御史王巖叟同入對。上諭堯俞曰：『用卿作中丞不由執(zhí)政，以卿公正不避權貴。如朝政闕失，卿等但安心言事，太皇太后主張?！蝗∽嗔⒔浟x、詞賦兩科下議。從之。呂陶言：『保甲之法雖已更張，猶有二弊?！辉t府界三路保甲人戶五等已下地土不及二十畝者，雖三丁以上并免教。從陶請也。
十二月庚子，傅堯俞、王巖叟同入對。太皇太后問曰：『天下政事如何?」堯俞稱善。
又曰：『保甲、保馬須是先罷，其余閑慢者且休，嫌于更改太猛?！粠r叟進曰：『若果是閑慢則可，若于民有害，則亦不可不改也。』應曰：『害民則須改?！粠r叟進第一請廢葭蘆、吳堡二寨札子，堯俞奏曰：『大率昨來新取者城寨皆可廢?！惶侍笤唬骸捍吮M是向來小人欺朝廷做底，待令施行?！凰爝M第二言曾肇札子。上曰：『且安心言事，待這里主張?！粠r叟進曰：『若言事省力，則不在陛下主張，只緣有如此之難，所以須賴人主主張耳?！蝗梢旃馔パ裕骸簩W士院試館職策題云：「欲師仁宗之忠厚，而患百官有司不舉其職，或至于偷。欲法神考之勵精，而恐監(jiān)司守令不識其意，流人于刻。」又稱「漢文寬大長者，不聞有怠廢不舉之??；宣帝綜核名實，不聞有督察過甚之失。臣以謂仁宗之深仁厚德如天之為大，漢文不足以過也。
神考之雄才大略如神之不測，宣帝不足以過也?！菇駚韺W士院考試官不識大體，反以偷刻為議論。乞特奮睿斷，正考試官之罪。』策題，蘇軾文也。詔特放罪。軾聞而自辯，詔追回放罪指揮。傅堯俞、王巖叟各上疏論軾，呂陶言：『蘇軾所撰策題，蓋設此問以觀其答，非謂仁宗不如漢文，神考不如漢宣也。今士大夫皆曰：「程頤與朱光庭友而親，蘇軾常戲薄程頤，光庭為程頤報怨也。」』又言：『明堂降赦，臣僚稱賀訖，兩省官欲往奠司馬光。程頤言曰：「子于是日哭則不歌，豈可賀?赦才了，卻往吊喪?！棺陀须y之曰：「孔子言哭則不歌，即不言歌則不哭?！固K軾遂戲程頤云：「此乃枉死市，叔孫通所制禮也?！贡娊源笮?。結怨之端，蓋自此始?！?br />
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[1]役錢 《司馬公文集》卷四十九《乞罷免役錢依舊差役札子》作『役人』。
[2]少矣 原脫『少』字，據《長編》卷三七一補。
[3]起居舍人 原作『為起居舍人』，『為』字衍，據《長編》卷三七一刪。
[4]五月 原作『丑月』，據《長編》卷三七七改。
[5]右司諫 原作『官司諫』，據《長編》卷三七八改。
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