宋哲宗一
丙寅元祐元年春正月庚寅朔，改元。戶部言，，『準(zhǔn)敕，府界諸路耆長(zhǎng)壯丁之役，欲乞應(yīng)府界諸路自來(lái)有輪差及輪募役人去處，并乞依元役法。如有合增損事件，亦依役法增損條施行。』從之。甲辰，監(jiān)察御史王巖叟奏：『自冬不雪，今涉春矣，旱暵為災(zāi)，變異甚大。陛下于天下之大害、朝中之大奸，已悟而復(fù)疑，將斷而又止也。今天下之大害，莫如青苗、免役之法，陰困生民，莫如茶鹽之法，流毒數(shù)路。朝中之大奸，莫如蔡確之陰邪險(xiǎn)刻，章惇之讒賊狠戾，陛下反容而留之，此天意之所以未開(kāi)也。』集賢校理黃廉為戶部郎中。廉提舉河?xùn)|路保甲凡六年，雖在團(tuán)教場(chǎng)，未嘗易儒服，故比陜西、河北獨(dú)不賜戰(zhàn)抱。元豐它路保甲擁兵入縣鎮(zhèn)，賊殺官吏，獨(dú)河?xùn)|保甲不為犬吠之盜。司馬光閑居，往來(lái)陜、洛間，聞河?xùn)|民言甚美，因熟問(wèn)治狀。呂公著亦言：河?xùn)|軍興，邊民德廉甚厚。故有是除。辛亥，以時(shí)雨稍愆，今月二十四日，太皇太后躬詣中太一宮集禧觀祈禱。朱光庭言：『蔡確、章惇、韓縝不恭不忠不恥。議論政事之際，章惇?jiǎng)t明目張膽，肆為辯說(shuō)，力行丑詆，以害政事；蔡確則外示不校，中實(shí)同欲，陽(yáng)為尊賢，陰為助邪；韓縝則每當(dāng)議論，亦不扶正，唯務(wù)拱默，為自安計(jì)。』癸丑，太皇太后駕出祈雨。丙辰，上幸大相國(guó)寺祈雨。侍御史劉摯言：『臣累彈奏宰臣蔡確，乞行罷免，至今未蒙指揮。今再論安危所系之大體。伏自圣明臨御之始，首起司馬光，使之執(zhí)政。光以至誠(chéng)直道，獨(dú)行孤立，廟堂同列，略無(wú)誠(chéng)心助光為善者。不惟不助，而又有忌恥嫉害之心。夫嫉光者，乃所以害政利于己也。陛下雖有仁惠之政，為確等所艱難，而不得純被于民。下則士大夫雖有忠義之節(jié)，為確等所脅制，而不得自竭于君。今光病羸已甚，萬(wàn)一不能支持，則陛下之仁政遂不立矣，生民之疾苦遂不復(fù)蘇矣!』產(chǎn)部言：相度河北鹽法所言，乞廢罷見(jiàn)行新法，復(fù)行舊法通商。從之。司馬光以疾謁告，凡十有三旬不能出，然奏疏相屬，移書(shū)三省曰：『今法度所宜最先更張者，莫如免役錢(qián)。光見(jiàn)欲作一文字奏聞，若降至三省望諸公同心協(xié)力與贊成。朝廷今欲整治天下蘇息疲民，先須十八路各得好監(jiān)司一兩人，忠厚曉事，憂民忘私，使之進(jìn)賢退不肖，興利除害。前日所草監(jiān)司資格及委官薦舉文字，愿諸公堅(jiān)執(zhí)此格，始為有益也。國(guó)家所賴為根本者，莫若農(nóng)民，農(nóng)民者衣食之原，國(guó)家不可不先存恤也。』又手書(shū)與呂公著曰：『比日以來(lái)，物論頗譏晦叔謹(jǐn)嘿太過(guò)。此際復(fù)不廷爭(zhēng)，事蹉跌則入彼朋矣。愿勉旃勉旃！光自病以來(lái)，悉以身付醫(yī)家，事付康，惟國(guó)事未有所付，今日屬于晦叔矣?！?br />
二月辛酉，詔：『大名府自經(jīng)水災(zāi)，民田多渰浸，耕種未得，人戶艱食?？晌矒崾鬼n絳詢?cè)L賑濟(jì)』。
《大事憶》曰：『此祖宗以仁立國(guó)之意，暫息于熙寧而復(fù)續(xù)于元祐。使元豐、紹圣相傳襲，中間無(wú)元祐數(shù)年之澤，則靖康之禍，豈止如今日之所嘆哉!
乙丑，命宰臣蔡確提舉修神宗皇帝實(shí)錄，以鄧溫伯、陸佃并為修撰官，林希、曾肇并為檢討官。先是，司馬光言：『免役之法，其害有五：舊日上戶充役，有所陪備，然年滿之后，卻得休息。今則年年出錢(qián)，錢(qián)數(shù)多于往日陪備者，此其害一也。舊日下戶元不充役，今來(lái)一例出錢(qián)，此其害二也。舊日所差皆土著良民，今召募四方浮浪之人，作公人則曲法受贓；主官物則侵欺盜用，事發(fā)則挈家亡去，此其害三也。農(nóng)民所有，不過(guò)谷帛與力。今曰「我不用汝力，輸我錢(qián)，我自雇人?！谷粲鰞茨?，則不免賣(mài)莊田、牛具、桑柘以求錢(qián)納官，此其害四也。提舉常平倉(cāng)司惟務(wù)多斂役錢(qián)，廣積寬剩，希求進(jìn)用，此其害五也。為今之計(jì)，莫若降敕，應(yīng)免役錢(qián)并罷，其諸色役錢(qián)并依熙寧元年以前舊法定差[1]，惟衙前一役最號(hào)重難，鄉(xiāng)有破家產(chǎn)者。朝廷為此始議作助役法，若猶以為衙前戶難以獨(dú)任，即乞依舊于官戶、僧道寺觀、單丁女戶在屋業(yè)者，并令隨貧富分等第出助役錢(qián)，遇衙前合當(dāng)重難差遣，即行支給。』乙丑，三省、樞密院同進(jìn)呈，得旨依奏。初議役法，蔡確言：『此大事也，當(dāng)與樞密院共之?！还嗜?、樞密院同進(jìn)呈。丙寅，劉摯彈奏蔡確、章惇，章十余上。丁卯，詔內(nèi)外待詔大中大夫以上，各舉曾歷一任已上、聰明公正、所至有名堪充監(jiān)司者二人。若到官之后才識(shí)昏愚，職業(yè)隳廢，薦才按罪，喜怒任情，并舉者加懲責(zé)。韓維言：『范鎮(zhèn)往在仁宗朝嘗為諫官，率先群臣，首唱大義。擇宗室之賢，預(yù)建儲(chǔ)副，以安國(guó)本。凡上章者十九，貽執(zhí)政書(shū)者二。獻(xiàn)《大合祭賦》者一，所言忠切，至忘其身。自此大臣始繼有論奏，英宗皇帝遂自藩邸入繼大統(tǒng)。先帝追錄忠言，如文彥博、富弼，皆身被褒寵，賞延其嗣；劉沆、王堯臣雖已歿，猶推恩官其子，而恩賞獨(dú)不及鎮(zhèn)。伏望圣慈察鎮(zhèn)先識(shí)首議，有勞宗社，特降明詔，褒顯厥功，使天下知朝廷之行信賞，雖久而不廢，人臣之抱忠計(jì)，雖隱而必錄，足使為善者勸，上助風(fēng)化?！凰抉R光以病在告，亦移書(shū)三省，趣同列進(jìn)呈。維疏優(yōu)與推恩。己巳，以光祿大夫致仕范鎮(zhèn)為端明殿學(xué)士致仕，仍以鎮(zhèn)子平西縣令百揆為宣德郎。
二月辛未，劉摯試御史中丞。詔起居舍人依舊制，不分記言動(dòng)。癸酉，監(jiān)察御史王巖叟為左司諫。右司諫蘇轍始供職。上言：『帝王之治，必先正風(fēng)俗。風(fēng)俗既正，中人以下皆自勉以為善；風(fēng)俗一敗，中人以上皆自棄而為惡。邪正盛衰之源，未有不始于此。昔真宗獎(jiǎng)用正人，孫奭、戚綸、田錫、王禹偁之徒既以諫諍顯名，則忠良之士相繼而起。其耄期厭事，丁謂乘間將竊國(guó)命，而風(fēng)俗已成，無(wú)與同惡。謀未及發(fā)，旋即流放。仁宗仁厚，是非之論，一付臺(tái)諫，孔道輔、范仲淹、歐陽(yáng)修、余靖之流以言事相高，時(shí)執(zhí)政大臣豈皆盡賢？然畏忌人言，不敢忘作，一有不善，言者即至，隨即屏去，故雖人主寬厚，而朝廷之間無(wú)大過(guò)失。及先帝嗣位，執(zhí)政大臣變易祖宗法度，惟有呂誨、范鎮(zhèn)等明言其失。二人既已得罪，臺(tái)諫有以一言及之者，皆紛然逐去，由是風(fēng)俗大敗。臣愿陛下永惟邪正盛衰之漸始于臺(tái)諫，修其官則聽(tīng)其言，言有不當(dāng)，隨事行遣，使風(fēng)俗一定，忠言日至，則太平之治可立而待也?！患仔?，上御邇英閣。侍讀韓維言：『陛下仁孝發(fā)于天性，每行見(jiàn)昆蟲(chóng)螻蟻，輒違而過(guò)之，且敕左右勿踐履，此亦仁術(shù)也。臣愿陛下推此心以及百姓，則天下幸甚!』司馬光言：『復(fù)行差役之初，州縣不能不小有煩擾。伏望朝廷執(zhí)之堅(jiān)如金石，雖有小小利害未備，徐為改更，勿以人言輕壞利民良法。』
《講義》曰：仲淹主事，所以行之而遽變者，以章得象為相而仲淹為參政也。司馬光所以能變新法于數(shù)月之頃者，以光為左仆射而其權(quán)重也。使天假之年得以盡行其志，則豈有后日之禍哉？
蘇轍言：『蔡確憸妄刻深，韓縝識(shí)暗行污，章惇雖有應(yīng)務(wù)之才，難以獨(dú)任。司馬光、呂公著雖有憂國(guó)之志，而才不迨心。至若張璪、李清臣、安燾，皆斗筲之人。愿早賜罷免，別擇大臣負(fù)天下之重望、有過(guò)人之高才者代之?！幌仁牵獦忻茉赫聬裕骸航钪寂c三省同進(jìn)呈司馬光乞罷免役行差役事札子，臣曉夕反覆看詳，方見(jiàn)其間甚多疏略。光初言上戶以差役為便，以出免役錢(qián)為害。到十七日札子內(nèi)，卻言彼免役錢(qián)雖于下戶困苦而上戶優(yōu)便。旬日之間兩入札子，而所言上戶利害正相反，必是講求未得審實(shí)，率爾而言。以此推之，措置變法之方，必恐未能盡善。」惇又常與同列爭(zhēng)曰：『保甲、保馬一日不罷，則有一日害。如役法，熙寧初以雇代差，行之太速，故有八弊。今復(fù)以差代雇，當(dāng)詳議熟講，庶幾可行。而限止五日，其弊將益甚矣?！挥分胸﹦囱裕骸焊`慮五日之內(nèi)，倉(cāng)猝難了。乞特與展限作一月?！挥宜局G蘇轍言：『竊見(jiàn)州縣役錢(qián)，所在例有余剩，猶足支數(shù)年。欲乞?qū)⒁?jiàn)在役錢(qián)臣依舊雇役，盡今年而止，卻于今年之內(nèi)催督諸處審議差役，令的確可行，更無(wú)弊害。』始，司馬光奏乞復(fù)行差役舊法，知開(kāi)封府蔡京即用五日限，令兩縣差一千余人充役，亟詣東府。白光，光喜曰：『使人人如待制，何患法之不行乎？』議者謂京但希望風(fēng)旨，茍欲媚光，非事實(shí)也。
《國(guó)是論》曰：司馬光在元祐改免役法，蔡京知開(kāi)封府，即日改為差役，光乃不疑其異而稱之。楊畏改熙豐而從元祐，呂大防喜其材，蘇軾，蘇轍亦不疑其事已而薦之，卒之叛元祐者，畏與京也。安石欲人同己而能惡翻悔之人；元祐諸賢善安石之失而反用翻悔之輩，然則欲人同已之言，未可專以責(zé)安石也，持天下之衡者難矣哉!
尚書(shū)左丞呂公著札于：『勘會(huì)司馬光近建明役法文字，大意已善，其間不無(wú)疏略。今章惇所上文字，大率出于不平之氣，專欲求勝。望選差近臣三數(shù)人，專切詳定聞奏。』是日，詔：『司馬光建明役法，尚慮其間未得盡備，宜差韓維、呂大防、孫永、范純?nèi)蕦Ｇ性敹ㄒ月??！钩酰都內(nèi)首詰c州召入，聞光議復(fù)行差役法，純?nèi)试唬骸悍ü逃胁槐?，然亦有不可暴革，蓋治道唯去太甚者耳。又況法度乃有司之事，所謂宰相，當(dāng)為天子搜求賢才，布列庶位，則法度雖有不便于民者，亦無(wú)所患。茍不得人，則雖付以良法，失先后施行之次，亦足以為民病矣?！还飧ヂ?tīng)。純?nèi)蕠@曰：『是又一王介甫矣!」復(fù)折簡(jiǎn)遺之曰：『此法但緩行而熟議則事不擾，急行而疏略則擾。今公寧欲擾民而且將疏略之法使謬?yán)翦嵝?，則其擾民又在公意料之外。以愚思之，不類(lèi)公之所舉。今純?nèi)十?huà)計(jì)不改公之法，而止欲先自京西推行，使不擾一人而公法可成?！还庖喔ヂ?tīng)也。
呂中曰：世率謂吳蜀之民以雇役為便，秦晉之民以差段為便。荊公、溫公不能周知四方風(fēng)俗，故荊公主雇役，溫公主差役。然差、雇二役輕重相等，利害相半，非關(guān)于風(fēng)土然也，蓋嘗推原二法之故矣。夫差役之法行，民雖有供役之勞，亦以為有田則有租，有租則有役，皆吾職當(dāng)為之事，無(wú)所憾也。其所可革者，衙門(mén)之重役耳。官物陷失勒之出，宮網(wǎng)費(fèi)用責(zé)之供，農(nóng)民之所不堪。茍以衙前之役募而不差，農(nóng)民免任，則民樂(lè)于差之法矣。至雇役之法行，民雖出役之直而闔門(mén)安坐，可以為生生之計(jì)，亦無(wú)怨也。其可去者，寬剩之過(guò)數(shù)耳。實(shí)費(fèi)之用固所當(dāng)出，額外之需非所當(dāng)誅。茍以寬剩之?dāng)?shù)散而不劍，下戶免常，則樂(lè)于雇之說(shuō)矣。因其利而去其害，則二法皆可行也。然士夫進(jìn)用于熙寧之時(shí)以雇為是，進(jìn)用于元祐之時(shí)以差為得。公心不立，隨聲是非，可嘆也。善乎史氏之言曰：『蘇、范、溫公門(mén)下士，以差役為便；章惇、荊公門(mén)下士，以雇役為未冬。雖賢否不同，各不私所主。若蔡京則賢如溫公，暴如子厚，皆足以欺之。真小人耳?！恍旁账寡?。
閏二月己丑朔，王巖叟嘗入對(duì)，極言蔡確陰邪巧佞，祖宗遺戒不可用炎人，兩漢以來(lái)，仗節(jié)死義、立功立事，皆中原人。上曰：『為是舊臣?！粠r叟曰：『熟非舊臣？』上曰：『近日頗旱。』對(duì)曰：『以圣德如此，無(wú)致災(zāi)變之理，惟是執(zhí)政間有此人，所以致旱。』上曰：『待便行?！桓?，蔡確知陳州，從所請(qǐng)也。臺(tái)諫累有章疏論確，朝廷訖不肯正其罪，世以為恨云。司馬光依前官守尚書(shū)左仆射。光方以疾再乞?qū)m觀，未報(bào)而有是命。光固辭，不許。詔已差官詳定役法，各遞與限兩月，體訪的確利害聞奏。先是，門(mén)下侍郎司馬光言：『天下錢(qián)谷皆總于三司。自改官制以來(lái)，將舊日三司所掌事務(wù)散在六曹及諸寺監(jiān)，戶部不得總天下財(cái)賦，不能盡知天下錢(qián)谷之?dāng)?shù)，無(wú)由量入為出。欲乞令尚書(shū)兼領(lǐng)左右曹，諸州錢(qián)谷、金帛，須具文帳，申戶部、六曹及寺監(jiān)。欲支用錢(qián)物，皆須先關(guān)戶部，符下支撥。如此，則利權(quán)歸一?！皇侨?，詔尚書(shū)省立法。命宰臣司馬光提舉編修神宗皇帝實(shí)錄。司馬光言：『天圣中，諸路止各有轉(zhuǎn)運(yùn)使一員，亦無(wú)提點(diǎn)刑獄。王安石欲力就新法，諸路始置提舉常平廣惠農(nóng)田水利官，皆得按察官吏；又增轉(zhuǎn)運(yùn)副使、判官等，皆選年少資淺輕俊之士為之?！辉t諸轉(zhuǎn)運(yùn)使只置使一員，副使或判官一員。其諸路提舉官并罷。提點(diǎn)刑獄分兩路者合為一路，共差文臣兩員。本路錢(qián)谷財(cái)用事，悉委轉(zhuǎn)運(yùn)使；刑獄、常平、兵甲、賊盜事，悉委提點(diǎn)刑獄司管干。丁酉，王巖叟入對(duì)：『求治不可太急，太急則奸人有以迎意進(jìn)說(shuō)。』又奏：『乞察賢不賢，去留不可緩。賢者亦留，不賢者亦留，賢者恥而不樂(lè)為用。』上曰：『何如得民一歸厚？』巖叟曰：『示以厚則民歸厚，示之一則民歸一，顧在上者何如耳?！挥肿啵骸菏ト瞬灰詿o(wú)過(guò)為美，而以改過(guò)為美，不以無(wú)諫為美，而以從諫為美?！褂肿啵骸簝蓪m垂簾，杜絕內(nèi)降。』太皇太后曰：『這個(gè)則極是，決然不到得，不消憂也?！粍囱裕骸罕＜琢T團(tuán)教，臣竊有私憂過(guò)計(jì)者。夫鄉(xiāng)野之民，其性易于轉(zhuǎn)習(xí)。今之保甲，衣必華細(xì)，食必酒肉，固已變其向者布麻粗糲之習(xí)矣。群眾而笑喧，奮臂而矜勇，固已移其向者椎魯勞苦之習(xí)矣。臣愚以為宜有法以斂制之，若保甲之技藝強(qiáng)弱高下，州縣皆有等籍。今按取優(yōu)等之人，取其情愿，刺以為本州禁軍，自余中下藝等亦召愿充公人者，依近制募以為弓手、手力、耆戶長(zhǎng)之役?！惶K轍言：『愿于元豐庫(kù)或內(nèi)藏庫(kù)乞錢(qián)三十萬(wàn)貫，上以為先帝收恩于既往，下以為社稷消患于未萌。河北之民喜為剿劫，近歲創(chuàng)為保甲，驅(qū)之使離南畝，教之使習(xí)兇器，今雖已罷，而弓刀之手不可以復(fù)鋤，酒肉之口不可以復(fù)茹蔬。既無(wú)所歸，勢(shì)必為盜。故臣愿乞三十萬(wàn)貫為招軍例物，選文武臣僚有才干者各一二人分往河北諸路，于保甲中招其強(qiáng)勇精悍者為禁軍，隨其人才，以定軍分。』劉摯言：『知樞密院章惇素?zé)o才行。近者差役乃是三省、樞密院同共進(jìn)呈，惇果有所見(jiàn)，當(dāng)于是時(shí)敷陳講畫(huà)。今待敕命宣布，方始退而橫議。惇非不知此法之是與非也，蓋寧負(fù)朝廷而不忍負(fù)安石，欲存面目以見(jiàn)安石而已?！患壮?，劉摯言：『臣伏見(jiàn)戶部尚書(shū)曾布在熙寧初，王安石托以腹心，故其政皆出于布之謀，其法皆造于布之手。臣時(shí)為御史，曾以此告之于先皇帝曰：「大臣誤朝廷，而大臣所用者誤大臣?！股w指布輩也。』朱光庭奏：『今日廟堂之上，司馬光未出，只有呂公著一人忠樸可倚，其余皆奸邪。伏望圣慈早進(jìn)范純?nèi)?，庶得賢者在位。同心一德，以輔圣政?！怀填U為校書(shū)郎。先是，王巖叟言：『西京國(guó)子監(jiān)教授程頤學(xué)極圣人之精微，行全君子之純粹。早與其兄顥俱以德名顯于時(shí)。陛下方欲用顥而顥卒，陛下復(fù)起頤而用之，四方俊乂莫不翹首鄉(xiāng)風(fēng)，以觀朝廷所以待之者如何，處之者當(dāng)否。臣愿陛下加所以待之之禮，擇所以處之之方，而使高賢得為陛下盡其用，則所得不獨(dú)頤一人而已，四海潛光隱德之士，皆將相招而為朝廷出矣?！辉t英州編管人鄭俠特放逐便，仍除落罪名，尚書(shū)吏部先決注舊官與合入差遣，從監(jiān)察御史孫升、左司諫蘇轍所奏也。辛亥，詔正議大夫、知樞密院事章惇宜解機(jī)務(wù)，可守本官知汝州，與放謝。其制辭曰：『鞅鞅非少主之臣，硁硁無(wú)大臣之節(jié)?！谎哉呒葦?shù)劾惇，惇居位如故。及惇與同列于簾前爭(zhēng)論喧悖，有『它日安能奉陪吃劍』之語(yǔ)，太皇太后怒其無(wú)禮，乃黜之。王巖叟嘗入對(duì)言：『治天下之道無(wú)他事，只在合人心而已?！簧显唬骸簳?huì)得?！粠r叟曰：『既荷陛下聽(tīng)納，臣等不敢不極盡忠慮，惟在陛下久而不厭，常賜收采?！簧显唬骸荷跎啤！灰颐?，同知樞密院事安燾知樞密院，試?yán)舨可袝?shū)兼侍講范純?nèi)释獦忻茉?。?quán)給事中王巖叟言：『伏睹畫(huà)黃，除同知樞密院安燾知樞密院，試?yán)舨可袝?shū)范純?nèi)释獦忻茉赫?。臣?jǐn)按：燾資材阘茸，器識(shí)暗昧，立朝以來(lái)，無(wú)一長(zhǎng)為人所稱。燾之不才，舊位且非所據(jù)，況可冠洪樞，顓兵柄？所有畫(huà)黃謹(jǐn)繳連封進(jìn)。其范純?nèi)食?，伏乞分為別敕行下?！粠r叟又言：『臣兩次論駁除安燾，竊聞已有指揮，門(mén)下省更不送給事中書(shū)讀，令疾速施行。臣位可奪也，而守官之志不可奪也；身可忘也，而愛(ài)君之心不可忘也。陛下既重改成命，必欲施行，則愿指揮別差官權(quán)給事中，以全孤臣之守。』蘇轍言：『安燾自同知樞密院除知院，度越四人，直出其上。不知陛下何以取之而遽至此？』孫覺(jué)言：『安燾材能不為士大夫所稱，臣以為巖叟封還，稍為舉職?！粍醋啵骸籂c備位執(zhí)政以來(lái)，未聞?dòng)幸簧埔?jiàn)稱于人，亦不聞?dòng)幸谎陨傺a(bǔ)于國(guó)?！挥滞瑢O升奏：『伏聞除安燾事，因給事中兩次封駁，特降指揮，更不送本官書(shū)讀，直下吏部施行。朝廷命令之出，必由門(mén)下書(shū)讀省審而后行，所以審重防察，示至公于天下也。今陛下除一大臣，因其封駁不當(dāng)，遂廢給事中職業(yè)不合書(shū)讀，則是命大臣而以私矣。私門(mén)一開(kāi)，將何以振肅公道，維持紀(jì)綱乎？』丙辰，左司諫王巖叟、右正言朱光庭進(jìn)對(duì)，太皇太后曰：『知卿等公正，朝廷有闕失，一一言來(lái)，但安心言事。太皇太后垂簾，官家又年小，不比神宗時(shí)。若非臺(tái)諫公正忠孝及執(zhí)政得人，一耳目何由得盡天下事？卿駁安燾甚當(dāng)，但以顧托，不欲盡去?！挥衷唬骸荷褡跁r(shí)，執(zhí)政若一一進(jìn)言，安得有今日天下許多事？』又曰：『知人為難，堯舜猶病之?！挥衷唬骸好耖g已蘇息未？愛(ài)民當(dāng)如赤子。』丁巳，安燾辭免新命，不允，敕黃付巖叟書(shū)讀，巖叟又封還。詔：『應(yīng)內(nèi)外見(jiàn)監(jiān)理市易官錢(qián)，許以納過(guò)息罰錢(qián)充折。如已納及官本，即便與放免。并坊場(chǎng)凈利錢(qián)亦依此?；蛘聿⒈Ｈ斯仑氄?，權(quán)住催理，及今日已前積欠免役錢(qián)與減放一半，余分限三年，隨夏稅帶納?！坏钪惺逃穮翁昭裕骸壕有∪酥直鎰t王道有成，邪正雜處于朝則政體不能純一。太皇太后保佑圣嗣，安養(yǎng)生民，召用一二舊老，與之裁正法度，緝正紀(jì)綱，然大臣之異議者，則不能盡誠(chéng)竭力，以稱太皇太后之意。推原其情，蓋有三說(shuō)，一曰先帝之法豈可遽改；二曰國(guó)家用度至廣，非取于民何以足；三曰司馬光老且病，將不能終其事。當(dāng)熙寧、元豐之際，小人之黨棋布于天下，爭(zhēng)利者爭(zhēng)斂財(cái)，急功者爭(zhēng)用兵，結(jié)民怨，起邊禍，皆非先帝之本意，乃大臣無(wú)所補(bǔ)報(bào)而有以成之。』
三月己未，左司諫王巖叟言：『陛下用范純?nèi)孰m驟，何故無(wú)一人有言？蓋賞賢也。一進(jìn)安燾，則諫官御史交章論奏，蓋非公望所與也。今進(jìn)一非才于極高之位，輕朝廷名器，一當(dāng)論也；告命不由門(mén)下書(shū)讀而行之，損朝廷紀(jì)綱，二當(dāng)論也?！桓?，劉摯言：『安燾、范純?nèi)矢婷挥山o事中，直付所司，陛下何故自隳典憲？』庚申，詳定役法所言：『乞下堵路，除衙前外，諸色役人只依見(jiàn)用人數(shù)定，差官戶、僧道寺觀、單丁女戶出錢(qián)助役指揮勿行。』從之。司馬光言：『伏睹朝廷改科場(chǎng)制度，凡取士之道，當(dāng)以德行為先，文學(xué)為后。就文學(xué)之中，又當(dāng)以經(jīng)術(shù)為先，辭采為后。今國(guó)家大議科場(chǎng)之法，莫若依先朝成法，合明經(jīng)、進(jìn)士為一科，立《周易》、《尚氣》、《毛詩(shī)》《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》為九經(jīng)。令天下學(xué)官依注疏講說(shuō)，學(xué)者博觀諸家，自擇短長(zhǎng)，各從所好?！洞呵铩分褂米笫蟼?，其《公羊》、《谷粱》、陸淳等說(shuō)并為諸家；《孟子》止為諸子，更不試大義：應(yīng)舉者聽(tīng)自占習(xí)三經(jīng)以上，多少隨意，皆須習(xí)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。』光以奏蒿示范純?nèi)剩內(nèi)蚀鸸庠唬骸骸睹献印房植豢奢p，猶黜六經(jīng)之《春秋》。純?nèi)矢幸徽f(shuō)：朝廷欲求眾人之長(zhǎng)而元宰先之，似非《明夷》蒞眾之議。不若清心以俟眾論，可者從之，不可更俟眾賢議之，如此則逸而易成，有害亦可改，而責(zé)議者少矣。[2]光欣納之。戊辰，蘇轍言：『陛下用司馬光為相，雖應(yīng)務(wù)之才有所不周，而清德雅望，賢愚同敬。至于韓縝，以屠沽之行使與光同列，以臣度之，不過(guò)一年，縝之邪計(jì)必行，邪黨必勝，光不獲罪而去，則必引疾而避矣。去歲遼使入朝，見(jiàn)縝在位，使副相顧，反唇微笑?？b無(wú)狀，舉祖宗七百里之地?zé)o故與之。北遼地界之謀出于耶律用正，今以為相。遼以辟國(guó)七百里而相用正，而朝廷以蹙國(guó)七百里而相填，臣愚所未喻也?！桓?，吏部侍郎李常為戶部尚書(shū)。常文士，少吏干。或疑其不勝任，以問(wèn)司馬光，光曰：『使此人掌邦計(jì)，則天下知朝廷非急于征利，貪吏望風(fēng)，揞刻之患，庶幾少患?！恢袝?shū)舍人胡宗愈為給事中，起居舍人蘇軾免試為中書(shū)舍人[3]。軍器監(jiān)丞王得君添差監(jiān)亳州永城縣倉(cāng)。先是，得君上書(shū)言：『應(yīng)臣僚上章與議改法，但許建明事情，不得妄有指斥?！粌?nèi)出手詔曰：『予方開(kāi)廣言路，得君意欲杜塞人言。無(wú)狀若此，可罷職，與外任監(jiān)當(dāng)?！凰抉R光言：『今計(jì)論經(jīng)史，上自伏羲，下至周威烈王二十二年，略序大要，合為二十卷，名曰《稽古錄》。伏望看詳，送秘書(shū)省正字范祖禹籌令繕寫(xiě)上進(jìn)，候讀祖宗寶訓(xùn)了日，乞取此書(shū)進(jìn)讀?！粡闹?。
三月壬申，詔安燾堅(jiān)辭知樞密院事，特依所乞，依舊同知樞密院事。劉摯、呂陶進(jìn)對(duì)，太皇太后宣諭曰：『近除胡宗愈、蘇軾如何？』摯等對(duì)：『甚合公議?！挥衷唬骸罕M是此中自除，兼蘇軾天下知其有文，多年淹滯?！挥衷唬骸好繄?zhí)政來(lái)，常說(shuō)與凡差除須是公正，外人自無(wú)言語(yǔ)。』禮部尚書(shū)韓忠彥等言：『今參詳如有祥瑞邊捷，宰臣已下紫宸殿懷賀。』詔劉摯、王覿、刑部郎中杜纮將《元豐敕令格式》重行刊修。先是，摯言：『法者，天下之大命也。先王削法，其意使人易避而難犯，放至筒至直而足以盡天下之理。后世制法，惟恐有罪者之或尖也，故多張綱目，而民于是無(wú)所措其手足矣。世輕世重，惟圣為能變通之?！患好?，司馬光言：『圣旨問(wèn)臣程頤上殿當(dāng)除以何官職，臣竊惟崇政殿說(shuō)書(shū)足為超擢?！恍了龋填U為通直郎、崇政殿說(shuō)書(shū)，頤進(jìn)札子三封，一曰：『皇帝輔養(yǎng)之道不可不至，大率一日之中，接賢士大夫之時(shí)多，親寺人宮女之時(shí)少，則自然氣質(zhì)變化，德器成就。乞朝廷遴選賢德之士以待勸講，講讀既罷，常留二人直日，夜則一人直宿，以備訪問(wèn)?！黄涠唬骸喝赜袔煾抵?，師道之教訓(xùn)，傅傅其德義，保保其身體。臣以為，傅德義者，在乎防見(jiàn)聞之非，節(jié)嗜好之過(guò)；保身體者，在乎適起居之宜，存畏謹(jǐn)之心。只應(yīng)宮人內(nèi)臣并選年四十五以上厚重小心之人，服用器玩皆須質(zhì)樸，擇內(nèi)臣十人充經(jīng)筵衹應(yīng)，以伺候皇帝起居，凡動(dòng)息必使經(jīng)筵官知之?！黄淙唬骸焊`見(jiàn)經(jīng)筵臣僚，侍者坐而講者獨(dú)立，于禮為悖。欲乞今后特令坐講，以養(yǎng)主上尊儒重道之心。臣以為天下重任惟宰相與經(jīng)筵，天下治亂系宰相，君德成就責(zé)經(jīng)筵。由此言之，安得不以為重？』劉摯言：『布衣程頤之遜避不已，而陛下恩命每有加焉?？鬃釉唬骸溉缬兴u(yù)者，其有所試矣?！菇裼凶u(yù)而不試，每辭而加進(jìn)，臣于是知頤之不敢受也。若頤者，特以遷闊之學(xué)邀君索價(jià)而已。乞止授以初命之官，既使得以祿養(yǎng)其親，又使受之有義。廉恥不立于天下也久矣，今幸有一人焉，若授受不當(dāng)于義，則使天下靡然，益不以廉隅為事，豈不重哉?』頤卒留經(jīng)筵，摯所言不用。頤每以師道自居，其侍講色甚莊，言多諷諫。頤聞帝宮中盥而避蟻，因講畢，請(qǐng)?jiān)唬骸和拼诵囊约八恼d，帝王之要道也?！坏鄯Q善。孫覺(jué)言：『韓縝不可用為相，臣所聞所見(jiàn)者凡十有二，實(shí)封而上進(jìn)者八九，登殿而口陳者再，而臣所言猶未效。』王巖叟又言：『韓縝無(wú)天下之望。』
夏四月己丑，右仆射韓縝為光祿大夫、觀文殿大學(xué)士、知潁昌府。內(nèi)批：『縝自以為不才，恐妨賢路，故乞出。視矜功要名而去者，縝得進(jìn)退之體，故有遷官之異。宜于制詞中聲說(shuō)此意?！获婀σw指蔡確、章惇也。詔賜守太師致仕文彥博肩輿赴闕，令河南津置行李。先是，司馬光除左仆射，固辭以疾，乞召用彥博。及將罷韓縝，太皇太后以御札付光，欲除彥博太師兼侍中，行右仆射事。光奏：『彥博官為太師，年八十一。臣比彥博，乃是后進(jìn)，而位居其上，非所以正大倫也。』不聽(tīng)。王巖叟奏乞罷三舍法。蘇轍言：『禮部欲復(fù)詩(shī)賦，司馬光乞以九經(jīng)取士，二議并未施行。欲乞先降指揮，明言來(lái)年科場(chǎng)一切如舊，但所對(duì)經(jīng)義兼取注疏及諸家議論，不專用王氏之學(xué)。仍罷律義。然后徐議，未為晚也?！粡闹Ｓ飞瞎倬裕骸赫?qǐng)令學(xué)者各占三經(jīng)，雜以《論語(yǔ)》、《孟子》，不必專用新義。試策以二，一問(wèn)歷代，一訪時(shí)務(wù)?！缓笤?shī)賦與經(jīng)義訖參用云。司馬光乞令提點(diǎn)刑獄司指揮逐縣令佐專一體量鄉(xiāng)村人戶有闕食者，一面申知上司及本州，更不候回報(bào)，即將本縣義倉(cāng)及常平倉(cāng)米谷直行賑濟(jì)，將來(lái)夏秋成熟，令隨稅送納：一斗只納一斗，更無(wú)利息。逐縣令佐有能用心存恤并不流移者，優(yōu)與酬獎(jiǎng)。其全不用心賑貸，致戶口多有流移者，取勘聞奏。三省進(jìn)呈，依奏。癸巳，荊國(guó)公王安石卒。司馬光手書(shū)與呂公著曰：『介甫文章節(jié)義，過(guò)人處甚多，但性不曉事而喜遂非。今方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反覆之徒必詆毀百端。光意以謂朝廷特宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風(fēng)。扆前力主張更，全仗晦叔也?！蝗⊙裕骸荷袝?shū)六曹職事閑劇不等，今欲減定：以主客兼膳部，職方兼庫(kù)部，都官兼司門(mén)，屯田兼虞部，定為三十五員?！粡闹?br />
五月丁巳朔[4]，呂公著依前官守尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎。先是，執(zhí)政官每三五日一聚都堂，故為長(zhǎng)者得以專決，同列難盡爭(zhēng)也。光嘗懇確欲數(shù)會(huì)議，庶各盡所見(jiàn)，而確終不許。公著既秉政，乃日聚都堂，遂為故事。河?xùn)|節(jié)度使、守太師、開(kāi)府儀同三司致仕文彥博特授太師、平章軍國(guó)重事，詔令一月兩赴經(jīng)筵，六日一入朝，因至都堂，與執(zhí)政商量事。如遇有軍國(guó)機(jī)要事，即不限吋日，并令入預(yù)參決。韓維守門(mén)下侍郎。蘇轍言：『國(guó)朝舊典，冬至圜丘，必兼享天地，從祀百神。自后或用鄭氏說(shuō)，獨(dú)祀五天帝，或用王氏說(shuō)，獨(dú)祀昊天上帝。雖于古學(xué)各有援據(jù)，而考之國(guó)朝之舊，則為失當(dāng)?！辉t禮官今秋明堂用皇祐明堂典禮。丁卯，劉摯言：『學(xué)校之制，主于教育人材，非行法之地也。欲望罷不許相見(jiàn)之禁，教誨請(qǐng)益，聽(tīng)其在學(xué)往還。』戊辰，詔孫覺(jué)、顧臨、程頤同國(guó)子監(jiān)長(zhǎng)貳看詳修立國(guó)子監(jiān)太學(xué)條制。乙亥，右司諫蘇轍言[5]：『呂惠卿懷張湯之辯詐，兼盧杞之奸兇。王安石初任執(zhí)政，用為心腹。及其權(quán)位既均，勢(shì)力相軋，反眼相噬，化為讎敵。始安石罷相，以執(zhí)政薦惠卿。既已得位，恐安石復(fù)用，遂起王安國(guó)、李士寧之獄以扼其歸，安石覺(jué)之，被召即起，迭相攻擊，期致死地，安石由是得罪。夫惠卿與安石出肺肝，托妻子，平居相結(jié)，惟恐不深。一日一爭(zhēng)利，遂相抉擿，不遺余力，此犬彘之所不為，而惠卿為之。乞陛下斷自圣意，略正典刑，縱未以污斧锧，猶當(dāng)追削官職。投畀四裔，以御魑魅?！幌仁?，劉摯言：『王安石以道義文學(xué)起而輔政，先帝舉天下聽(tīng)之。呂誨獨(dú)以為不然，曰：「安石居廟堂，天下必?zé)o安靜之理。」又曰：「誤天下蒼生必此人?！拐d坐是貶官于外，后安石變亂祖宗法度。天下被其患者十七八年，皆如誨言。欲望哀其志節(jié)，特賜褒贈(zèng)?！粎未蠓?、范純?nèi)恃裕骸簠位拗矣谙瘸?，極陳讜論，致忤時(shí)宰，譴死外藩。今其家貧甚，諸子仕于常調(diào)。』詔誨特贈(zèng)通議大夫，男由庚與堂除合入差遣。
六月，劉摯言：『呂惠卿公違詔敕，擅出師旅，其罪不可以不治。』王巖叟言：『陛下登極赦書(shū)，不得侵?jǐn)_外界。呂惠卿兩次擅發(fā)兵入西界，不可不誅也?！惶K轍言：『中外士大夫見(jiàn)惠卿獨(dú)得不誅，皆謂朝廷用法不平，掇拾蜂螘，脫遺鯨鯢?！辉t自今科場(chǎng)程試毋得引用《字說(shuō)》，從林旦言也。呂惠卿落職，降為中散大夫、光祿卿、分司南京，蘇州居住。韓川言：『市易之設(shè)，雖曰平均物直，不免貨交以取利。又所收不補(bǔ)所費(fèi)。請(qǐng)結(jié)絕見(jiàn)在物貨，盡日更不收買(mǎi)。』從之。王覿言：『先帝令常平錢(qián)斛存留一半，遇斛米價(jià)貴，減市價(jià)出糶，收成時(shí)，添市價(jià)收糴，誠(chéng)務(wù)在于平谷價(jià)。郡縣之吏妄意朝廷之法，惟急于為利，故于青苗新令則竟務(wù)力行，于糶糴舊條則僅同虛設(shè)。伏望朝廷罷散青苗錢(qián)，行舊常平倉(cāng)法，以成先帝之素志。』丙午，王巖叟、朱光庭、蘇轍、王覿等言：『呂惠卿罪惡，責(zé)授分司南京。竊以執(zhí)鯨鯢于漏網(wǎng)，稍正邦刑；蓄虎豹于近郊，終貽后患。臣等豈不知降四官、落一職為分司官，在于常人不為輕典乎？蓋以堯之四兇、魯之少正卯既非常人，不當(dāng)復(fù)用常法治也?！晃焐?，吏部尚書(shū)孫永等議：『神宗輔相之臣，有若文忠、富弼，秉心直亮，操術(shù)閎遠(yuǎn)。歷事三世，計(jì)安宗社。以配享神宗皇帝廟廷，實(shí)為宜稱。』詔從之。初議或欲以王安石，或欲以吳充。太常少卿鮮于侁曰：『勛德第一，惟富弼耳?！恍梁?，呂惠卿責(zé)授建寧軍節(jié)度副使、本州安置，不得僉書(shū)公事。從諫官王巖叟等四人所奏也。蘇軾草制詞曰：『兇人在位，民不奠居；司寇失刑，士有異論。稍正滔天之罪，永為垂世之規(guī)。呂惠卿以斗筲之才，挾穿窬之智，諂事宰輔，同升廟堂。樂(lè)禍而貪功，好兵而喜殺。以聚斂為仁義，以法律為《詩(shī)》《書(shū)》。首建青苗，次行助役、均輸之政，自同商賈。手實(shí)之禍，下及雞豚，茍可蠹國(guó)以害民，率皆攘臂而稱首。先皇帝求賢若不及，從善如轉(zhuǎn)圜。始以帝堯之心姑試伯鯀，終焉孔子之圣不信宰予，發(fā)其宿奸，謫之輔郡，尚疑改過(guò)，稍畀重權(quán)。復(fù)陳罔上之言，繼有碭山之貶，反覆教戒，惡心不悛，躁輕矯誣，德音猶在。始與知已共為欺君，喜則磨足以相歡，怒則反目以相噬，連起大獄，發(fā)其私書(shū)，黨與交攻，幾半天下，奸賊狼籍，橫被江東。至其復(fù)用之年，始倡西戎之隙，妄出新意，變亂舊章，力引狂生之謀，馴致永樂(lè)之禍。興言及此，流涕何追！迨予踐祚之初，首發(fā)安邊之詔，假我號(hào)令，成汝詐謀。不圖渙汗之交，止為疑賊之具。迷國(guó)不道，從古罕聞。尚寬兩觀之誅，薄示三危之竄。國(guó)有常典，朕不敢私?！患滓t曰：『先帝講求法度，愛(ài)物仁民，而縉紳之間不能推原本意，或妄生邊事，或連起犴獄，久乃知弊，此群宵所以未息，朝廷所以懲革也。敕正風(fēng)俗，修振紀(jì)綱，蓋不得已。況罪顯者已正，惡鉅者巳斥，則宜蕩滌隱疵，闊略細(xì)故。應(yīng)今日以前有涉此事?tīng)钫?，一切不?wèn)，言者勿復(fù)彈劾，有司毋得施行，各俾自新，同歸美俗?！皇监嚲U責(zé)滁州，言者未已，太皇太后因欲下詔慰存反側(cè)，呂公著以為當(dāng)然，遂從之?；蛑^公著曰：『今除惡不盡，將貽患它日。』公著曰：『治道去太甚耳。文、景之世，網(wǎng)漏吞舟。且人才實(shí)難，宜使自新，豈宜使自棄耶？』乙卯，祟政殿說(shuō)書(shū)程頤上疏曰：『臣以為今日至大至急、為宗社生靈長(zhǎng)久之計(jì)，惟是輔養(yǎng)上德而已。周公作立政之書(shū)，舉常伯至于綴衣，虎賁以為知恤，茲者鮮一篇之中，丁寧重復(fù)，惟在此一事而已?！稌?shū)》又曰：「仆臣正厥后克正?！褂衷唬骸负蟮挛┏肌！褂衷唬骸甘逃蛷?，罔匪正人?！故枪湃酥?，人主跬步不可離正人也。盞所以涵養(yǎng)氣質(zhì)，薰陶德性，故能習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成。古之生子，能食能言而教之大學(xué)之法，以豫為先人之幼也。知思未有所主，便以格言至論日陳于前，雖未曉知，且當(dāng)薰聒，使盈耳充腹，久自安習(xí)，若固有之，雖以他言惑之，不能入也。若為之不豫，及乎稍長(zhǎng)，思慮偏好生于內(nèi)，眾言辯口鑠于外，欲其純?nèi)豢傻靡?。今講讀官共五人，四人皆兼要職，獨(dú)臣不領(lǐng)別官，近差修國(guó)子監(jiān)太學(xué)條制，是一兼也。乃無(wú)一人專職輔導(dǎo)者，執(zhí)政之意可見(jiàn)也。蓋惜人材，不欲使之閑爾。又以為雖兼他職，不妨講讀，此尤不思之甚也。今夫鐘，怒而擊之則武，悲而擊之則哀，誠(chéng)意之感然也。告于人亦如是。古人所以齋戒而告君者，何謂也？臣前后兩得進(jìn)講，未嘗敢不宿齋，豫戒潛思存誠(chéng)，覬感動(dòng)于上心。若使?fàn)I于職事，紛紛其思慮，待至上前然后善其辭說(shuō)，徒以頰舌感人，不亦淺乎？此理非知學(xué)者不能曉也。今諸臣所兼皆要官，若未能遽罷，且乞免臣修國(guó)子監(jiān)條例，俾臣夙夜精思竭誠(chéng)，專在輔道。陛下擢臣于草野之中，蓋以其讀圣人書(shū)，聞圣人道，臣敢不以其學(xué)上報(bào)圣明？竊以圣人之學(xué)不傳久矣，臣幸得之于遺經(jīng)，不自度量，以身任道。不虞天幸之至，得備講說(shuō)于人主之側(cè)，誠(chéng)使得以圣人之學(xué)上沃圣聽(tīng)，則圣人之道有可行之望，豈特臣之幸哉？』
《講義》曰：人主之學(xué)，非徒涉書(shū)史而已，凡起居動(dòng)作之間，無(wú)非學(xué)也。講學(xué)之地，非徒曰經(jīng)筵而已，凡宮闈之中，九重之邃，無(wú)非學(xué)也。講學(xué)之人，非徒曰師保而已，凡侍御仆從，■衣趣馬，無(wú)非正人而后可也。是以古先圣王兢兢業(yè)業(yè)，雖在紛華波蕩之中，幽獨(dú)得肆之地，而所以精之一之。如對(duì)神明，如臨淵谷。雖深居禁密之地，而凜然若立乎宗廟之中，朝廷之上。葉以天子之尊周旋講讀之間，而視若嚴(yán)師父之臨乎其前，此學(xué)之所以成也。伊川經(jīng)筵之說(shuō)，其古今圣賢之端本培根乎？
秋七月丙辰朔，尚書(shū)省言：『舊制，中外學(xué)官并試補(bǔ)?！辉t尚書(shū)、侍郎、左右司郎中、學(xué)士、待制、兩省、御史臺(tái)官、國(guó)子司業(yè)各舉二員，宜罷試法。蘇軾奏論衙前一役，只當(dāng)招募，不當(dāng)定差。嘗白司馬光，光不然之。軾曰：『昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭(zhēng)之甚力，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？』光不悅而罷。辛酉，宰臣司馬光言：『知人之難，圣賢所重，莫若使在位達(dá)官人舉所知。欲乞朝廷設(shè)十科舉士，一曰可為師表科，二曰可備獻(xiàn)納科，三曰可備將帥科，四曰可備監(jiān)司科，五曰可備講讀科，六曰可備顧問(wèn)科，七曰可備著述科，八曰善聽(tīng)獄訟科，九曰善治財(cái)賦科，十曰能斷請(qǐng)讞科。應(yīng)職事官自尚書(shū)至給舍諫議，寄祿官自開(kāi)府儀同三司至大中大夫，職自觀文殿大學(xué)士至待制，每歲須得于十科內(nèi)舉三人?！粡闹?。乙丑，夏國(guó)主秉常卒。左仆射司馬光等言：『欲乞今后凡有詔令降付尚書(shū)省者，仆射、左右丞簽訖，分付六曹謄印，符下諸司及諸路、諸州施行。其臣民所上文字降付尚書(shū)省，仆射、左右丞簽訖，亦分付六曹，本曹尚書(shū)、侍郎及本廳郎官次第簽訖，委本廳郎官討尋公案，下筆判云「今欲如何施行」，次第通呈侍郎、尚書(shū)。非六曹所能專決者，聽(tīng)詣仆射、左右丞咨白，或申都省，或上殿取旨。若本曹顯不當(dāng)即行糾劫。所貴上下相承，各有職分，行遣簡(jiǎn)徑，事務(wù)辦集?！簧瞎倬嘧啵浩蛏袝?shū)省事類(lèi)分輕重，某事關(guān)尚書(shū)，某事關(guān)二丞，某事關(guān)仆射。從之。是月，劉摯言：『乃者朝廷患免役之弊，下詔改復(fù)差法，而法至今不能成。朝廷患常平之敝，并用舊制施行，曾未累月，復(fù)變?yōu)榍嗝缰āＦ浜笥窒略t切責(zé)首議之臣，而斂散之事至今行之如初。此二事，大事也，而反覆二三，尚何以使天下信之？且改之易之誠(chéng)是耶，君子猶以為反令，況改易而未必是，徒以暴過(guò)舉于天下，則曷若謹(jǐn)之于始乎？』辛卯，司馬光札子：『勘會(huì)青苗錢(qián)利民甚少，害民極多。今欲只令州縣依舊法趁時(shí)糴糶，其青苗錢(qián)更不支依，所有舊欠二分之息盡除放，只一元支本錢(qián)隨見(jiàn)欠多少，分作料次，隨稅送納?！辉t從之。初，同知樞密院范純?nèi)室試?guó)用不足，建請(qǐng)復(fù)散育苗錢(qián)。時(shí)司馬光方以疾在告，不與也。已而臺(tái)諫共言其非。皆不報(bào)，光尋具札子，乞約束州縣抑配者，蘇軾又繳奏，乞盡罷之，光始大悟，遂力疾入朝，于簾前爭(zhēng)曰：『不可。是何奸邪勸陛下復(fù)行此事？』純?nèi)适?，卻立不敢言，青苗錢(qián)遂罷不復(fù)散。太皇太后諭輔臣曰：『諫官言：近日除授多有不當(dāng)。』司馬光言：『朝廷近詔臣僚舉可任監(jiān)司者，既令各舉所知，必且試用，待其不職，然后罷黜，亦可并坐舉者?！粎喂唬骸号e官雖是委人，亦須執(zhí)政審察人材?！还庠唬骸鹤詠?lái)執(zhí)政只于舉到人中取其所善者用之?！豁n維曰：『光所言非是，豈可直信舉者之言？今不先審察，待其不職而罰之，甚失義理。』公著曰：『近來(lái)除用多失，亦由限以資格?！还庥衷唬骸嘿Y格豈可少？』維又曰：『資格但可施于敘遷，若升擢人材，豈可拘資格？』司馬光以疾作先出都堂，遂竭告，自是不復(fù)入朝。
八月己亥，王巖叟、朱光庭入對(duì)延和殿，巖叟進(jìn)札子，論及人材之難。上曰：『只為難得全者，有材者無(wú)德，有德者無(wú)材?！粚?duì)以為：『執(zhí)政大臣須當(dāng)用材德兼?zhèn)湔?，自余各隨合用處用之。若當(dāng)局務(wù)之任，則用材可也；若當(dāng)獻(xiàn)納論思之地，須用德方可?！缓熛律跞恢９锩?，通直郎、充崇政殿說(shuō)書(shū)程頤兼權(quán)判登聞鼓院。頤再辭之，詔不帶職官充侍讀侍講、崇政殿說(shuō)書(shū)，其請(qǐng)俸依職事官例支見(jiàn)錢(qián)。頤在講筵嘗質(zhì)錢(qián)使，或疑祿薄，問(wèn)知，乃自供職后不曾請(qǐng)俸。尋詰戶部，戶部索前任歷子。頤言：『頤起草萊，無(wú)前任歷子?！黄湟庖詾槌⒋浚惝?dāng)廩入繼粟、庖人繼肉也。即令戶部自為出歷子。蘇轍言：『上官均上言，極論官冗之弊，已蒙朝旨降付給舍、左右司看詳施行。臣伏見(jiàn)今之自文職人流者凡四：進(jìn)士、補(bǔ)蔭與夫納粟得官、百司胥吏是也。計(jì)其才行，可以居官治事者，納粟、胥吏不如補(bǔ)蔭，補(bǔ)蔭不如進(jìn)士、武舉。又進(jìn)士科所謂特奏名者凡五例，其最濫者，但曾一次預(yù)薦，僅及三十年即該推恩。臣以為有可罷者，納粟得官是也。有可以裁抑者，特奏名資萌胥吏是也?！?br />
九月丙辰朔，守尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎司馬光卒。光為政逾年而病居其半，每欲以身徇下，躬親庶務(wù)，不舍晝夜。賓客見(jiàn)其體羸，曰：『諸葛孔明二十罰以上皆親之，以此致疾。公不可以不戒?！还庠唬骸核郎?，命也?！粸橹媪Α?br />
呂中曰：天將祿人之國(guó)，必先祚其君子。天將以元豐為元祐，則使司馬光獲相于初元。天將使元為祐紹圣，則不使司馬光慭遺于數(shù)歲。當(dāng)是時(shí)，新法已多變夾，然君子未盡用也，小人未盡去也。公薨于今日，而黨議已兆于明日。使光尚在，則君子尚有所立，必?zé)o朋黨之禍，必?zé)o報(bào)復(fù)之事。一身之存亡，二百年治亂之所系也。
太皇太后聞其喪，哭之慟，上亦感涕不已。明堂體畢，皆臨奠。贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚曰文正。御篆表其墓道曰『忠清粹德之碑?！还庠谙辔?，遼人、夏人遣使入朝與吾使至遼中者，遼必問(wèn)光起居，而遼人敕其邊吏曰：『中國(guó)相司馬矣，切毋生事開(kāi)邊隙?！患白洌熤窠粤T市往吊，畫(huà)其像刻印鬻之，時(shí)畫(huà)工有致富者。及葬，四方來(lái)會(huì)者蓋數(shù)萬(wàn)人，哭之如哭其私親。蘇軾嘗論光所以感人心、動(dòng)天地者，而蔽以二言，曰誠(chéng)，曰一。君子謂軾知言。軾嘗載光語(yǔ)晁補(bǔ)之曰：『吾無(wú)過(guò)人，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言耳?！皇脊猱?dāng)國(guó)，悉改熙寧、元豐舊事?；蛑^光曰：『舊臣章惇、惠卿輩皆小人，它日有以父子之義間上，則朋黨之禍作矣?！还庹唬骸禾烊綮袼?，必?zé)o此事。』遂改之不疑。君子謂光之勇，孟軻不如。若曰當(dāng)參用熙、豐舊臣共變其法以絕異時(shí)之禍，實(shí)光所不取也。
《大事記》曰：變熙寧之法者，乃神宗末年之悔，太皇初年之盛心，天下人心之公論也。司馬光謂『先帝之法善者，葉百世不可改。若安石、惠卿等所建，非先帝意者。改之當(dāng)如拯焚救溺?！淮苏鬃尤隉o(wú)改于道之本旨也。然謂太皇以母改子，則它日章、蔡之徒必以子不可改父之說(shuō)進(jìn)者，此紹述之論所由起也。當(dāng)時(shí)呂公著之言曰：『保馬之法，先朝已知有司奉行之謬；市易之法，先帝尤覺(jué)其有害而無(wú)利；福建、江南等路配賣(mài)茶鹽。俱非朝廷本意。當(dāng)一切罷去?！粍t是當(dāng)變之法，皆出于神宗末年之意。推此意而行之，則無(wú)紹述之慮矣。
呂公著又謂：『青苗之法，但罷逐年比較，則百姓自免抑勒之患。免役之法，少取寬剩之?dāng)?shù)，別無(wú)下戶虛納之患。保甲之法，只令農(nóng)隙教刁，則不至有妨農(nóng)之惠。更張之際，當(dāng)須有術(shù)，不在倉(cāng)卒。』此以所謂在所當(dāng)改而可以未改者耳。推此意而行之，則無(wú)反覆之慮矣。故曰：熙、豐之小人不可以不盡去，而熙、豐之法則不可以盡變。去熙、豐之小人不可以不急，而變熙、豐之法則不容以太急。膏苗、均輸所可罷，而雇役之法未可以遽罷也。保馬、戶馬所可罷，而保甲之法未可以遽罷也。新經(jīng)字法可度，而取經(jīng)義先論策之意不可廢也。然司馬光之變法如拯焚救溺，四患未除，死不暝目。至于言朋黨之禍，則曰『天若祚宋，必?zé)o此事?！淮擞炙抉R光至誠(chéng)至公之心質(zhì)之天地而無(wú)愧也。后世聞公之言，可以流涕痛哭矣。
己未，薦享景靈宮。辛酉，大享明堂。丁卯，蘇軾為翰林學(xué)士，鮮于侁為左諫議大夫，梁燾為右諫議大夫，蘇轍為起居郎，王巖叟為侍御史，朱光庭為左司諫，王覿為右司諫。詔諸路坊郭第五等以上及單丁女戶、寺觀第三等以上舊納免役錢(qián)，并與減放五分，余并全放。仍自元祐二年為始。傅堯俞言：『資助役人，臣未敢詳定。如以差法為非，自可復(fù)為雇法，不須無(wú)事徒此紛紛。』己卯，中書(shū)侍郎張璪為光祿大夫、資政殿學(xué)士、知鄭州。臺(tái)諫章交上幾十?dāng)?shù)，璪乃請(qǐng)外，竟從優(yōu)禮罷去。孫升奏：『祖宗之用人，如趙普、王旦、韓琦，此三人者，文章學(xué)問(wèn)不見(jiàn)于世，然觀其德業(yè)器識(shí)，功烈行治，近世輔相未有其比。而王安石為一代文宗，進(jìn)居大任，趨近利，無(wú)遠(yuǎn)識(shí)，施設(shè)之方一出于私智。由是言之，則輔佐經(jīng)綸之業(yè)，不在乎文章學(xué)問(wèn)也。愿陛下選任左右輔弼，必先乎德業(yè)器識(shí)，無(wú)取乎文學(xué)聲名?！毁N黃言：『蘇軾文章學(xué)問(wèn)中外所服，然德業(yè)器識(shí)有所不足。今為翰林學(xué)士，可謂極其任矣。若或輔佐經(jīng)綸，則愿陛下以王安石為戒。』
冬十月丙辰，鴻臚卿孔宗翰奏：『先臣孔子之后世襲封爵一人。欲乞今后不使襲封之人更兼它職?！怀煎佳裕骸嚎鬃訌R貌，國(guó)家之所常奉。欲厘定典禮，命官以司共用度，立學(xué)以訓(xùn)其子孫，則朝廷崇儒尊道之意厚矣。合襲封衍圣公，專主祠事，添助田百畝供祭祀，賜書(shū)，置教授一員。改衍圣公為奉圣公，及刪定家祭、冕服等制度，頒賜施行?！粡闹?。乙巳，賜范鎮(zhèn)詔曰：『夫有德君子以精神折沖，譬之麟鳳能服猛鷙。朕虛懷前席以致諸老，非敢必以事諉也。茍得黃發(fā)之叟皤然在位，則朝廷尊嚴(yán)，奸宄消伏。卿雖篤老，乃心王室，毋憚數(shù)舍之勞，以副中外之望。已降敕落致仕，除兼侍讀。詔書(shū)到日，可發(fā)來(lái)赴闕。』戊申，宗正寺丞王鞏奏：『宗正寺條例，皇帝玉牒十年一進(jìn)，修玉牒官并以學(xué)士典領(lǐng)。玉牒自范鎮(zhèn)等一進(jìn)之后，神宗玉牒至今未修；《仙源類(lèi)譜》自張方平慶歷年進(jìn)書(shū)之后，僅五十年，并無(wú)成書(shū)。請(qǐng)別立法：宗正寺修纂寺書(shū)，其玉牒官每二年一具草繳進(jìn)。如會(huì)問(wèn)未足，不得過(guò)進(jìn)期兩季。類(lèi)譜等亦二年一具草，候及十年，類(lèi)聚修纂成書(shū)進(jìn)呈?！粡闹囱裕骸禾珜W(xué)條例獨(dú)可按據(jù)舊條，考其乖戾太甚者刪去之。若乃高闊以慕古，新奇以變常，非以無(wú)補(bǔ)，而又有害。欲望圣慈指揮罷修學(xué)制，所止以其事責(zé)在學(xué)官、正錄以上，將見(jiàn)行條制去留修定，所貴因革不失其當(dāng)。』摯言：『高闊以慕古，新奇以變常』，蓋指程頤也。頤所立條制，輒為禮部疏駁，頤亦自辨理，然朝廷訖不行。 十一月乙卯，禮部言：『將來(lái)冬至節(jié)，命婦賀坤成宮例改箋為表?！粡闹?。程頤建言：『神宗喪未除，節(jié)序變遷，時(shí)思方切。恐失居喪之禮，無(wú)以風(fēng)化天下。乞改賀為慰。』不從。
戊午，劉摯為中大夫、尚書(shū)右丞，呂大防守中書(shū)侍郎，傅堯俞為御史中丞，仍兼侍讀。戊寅，起居郎蘇轍、起居言舍人曾肇并為中書(shū)舍人，肇仍充實(shí)錄院修撰。王巖叟言：『肇天資甚陋，人望至卑。早乘其兄布朋附王安石，擅權(quán)用事，朝廷美爵，如取于家，故肇因緣得竊館職，素?zé)o吏能而擢領(lǐng)都司，殊昧史材而委修實(shí)錄?！粠r叟凡八上章，皆不聽(tīng)。范鎮(zhèn)提舉崇福宮，以鎮(zhèn)力辭新命也。朝廷起鎮(zhèn)，蓋欲授以門(mén)下侍郎，鎮(zhèn)固不欲起。又移書(shū)問(wèn)其從孫祖禹，祖禹亦勸止之，鎮(zhèn)大喜曰：『是吾心也。凡吾所欲為者，司馬君實(shí)已為之，何用復(fù)出也?』御史中丞傅堯俞初視事，與侍御史王巖叟同入對(duì)。上諭堯俞曰：『用卿作中丞不由執(zhí)政，以卿公正不避權(quán)貴。如朝政闕失，卿等但安心言事，太皇太后主張?！蝗∽嗔⒔?jīng)義、詞賦兩科下議。從之。呂陶言：『保甲之法雖已更張，猶有二弊?！辉t府界三路保甲人戶五等已下地土不及二十畝者，雖三丁以上并免教。從陶請(qǐng)也。
十二月庚子，傅堯俞、王巖叟同入對(duì)。太皇太后問(wèn)曰：『天下政事如何?」堯俞稱善。
又曰：『保甲、保馬須是先罷，其余閑慢者且休，嫌于更改太猛?！粠r叟進(jìn)曰：『若果是閑慢則可，若于民有害，則亦不可不改也?！粦?yīng)曰：『害民則須改。』巖叟進(jìn)第一請(qǐng)廢葭蘆、吳堡二寨札子，堯俞奏曰：『大率昨來(lái)新取者城寨皆可廢?！惶侍笤唬骸捍吮M是向來(lái)小人欺朝廷做底，待令施行。』遂進(jìn)第二言曾肇札子。上曰：『且安心言事，待這里主張?！粠r叟進(jìn)曰：『若言事省力，則不在陛下主張，只緣有如此之難，所以須賴人主主張耳。』壬寅，朱光庭言：『學(xué)士院試館職策題云：「欲師仁宗之忠厚，而患百官有司不舉其職，或至于偷。欲法神考之勵(lì)精，而恐監(jiān)司守令不識(shí)其意，流人于刻?！褂址Q「漢文寬大長(zhǎng)者，不聞?dòng)械U不舉之?。恍劬C核名實(shí)，不聞?dòng)卸讲爝^(guò)甚之失。臣以謂仁宗之深仁厚德如天之為大，漢文不足以過(guò)也。
神考之雄才大略如神之不測(cè)，宣帝不足以過(guò)也?！菇駚?lái)學(xué)士院考試官不識(shí)大體，反以偷刻為議論。乞特奮睿斷，正考試官之罪?！徊哳}，蘇軾文也。詔特放罪。軾聞而自辯，詔追回放罪指揮。傅堯俞、王巖叟各上疏論軾，呂陶言：『蘇軾所撰策題，蓋設(shè)此問(wèn)以觀其答，非謂仁宗不如漢文，神考不如漢宣也。今士大夫皆曰：「程頤與朱光庭友而親，蘇軾常戲薄程頤，光庭為程頤報(bào)怨也?！埂挥盅裕骸好魈媒瞪?，臣僚稱賀訖，兩省官欲往奠司馬光。程頤言曰：「子于是日哭則不歌，豈可賀?赦才了，卻往吊喪。」坐客有難之曰：「孔子言哭則不歌，即不言歌則不哭?！固K軾遂戲程頤云：「此乃枉死市，叔孫通所制禮也?！贡娊源笮Α＝Y(jié)怨之端，蓋自此始?！?br />
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[1]役錢(qián) 《司馬公文集》卷四十九《乞罷免役錢(qián)依舊差役札子》作『役人』。
[2]少矣 原脫『少』字，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三七一補(bǔ)。
[3]起居舍人 原作『為起居舍人』，『為』字衍，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三七一刪。
[4]五月 原作『丑月』，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三七七改。
[5]右司諫 原作『官司諫』，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三七八改。
丙寅元祐元年春正月庚寅朔，改元。戶部言，，『準(zhǔn)敕，府界諸路耆長(zhǎng)壯丁之役，欲乞應(yīng)府界諸路自來(lái)有輪差及輪募役人去處，并乞依元役法。如有合增損事件，亦依役法增損條施行。』從之。甲辰，監(jiān)察御史王巖叟奏：『自冬不雪，今涉春矣，旱暵為災(zāi)，變異甚大。陛下于天下之大害、朝中之大奸，已悟而復(fù)疑，將斷而又止也。今天下之大害，莫如青苗、免役之法，陰困生民，莫如茶鹽之法，流毒數(shù)路。朝中之大奸，莫如蔡確之陰邪險(xiǎn)刻，章惇之讒賊狠戾，陛下反容而留之，此天意之所以未開(kāi)也。』集賢校理黃廉為戶部郎中。廉提舉河?xùn)|路保甲凡六年，雖在團(tuán)教場(chǎng)，未嘗易儒服，故比陜西、河北獨(dú)不賜戰(zhàn)抱。元豐它路保甲擁兵入縣鎮(zhèn)，賊殺官吏，獨(dú)河?xùn)|保甲不為犬吠之盜。司馬光閑居，往來(lái)陜、洛間，聞河?xùn)|民言甚美，因熟問(wèn)治狀。呂公著亦言：河?xùn)|軍興，邊民德廉甚厚。故有是除。辛亥，以時(shí)雨稍愆，今月二十四日，太皇太后躬詣中太一宮集禧觀祈禱。朱光庭言：『蔡確、章惇、韓縝不恭不忠不恥。議論政事之際，章惇?jiǎng)t明目張膽，肆為辯說(shuō)，力行丑詆，以害政事；蔡確則外示不校，中實(shí)同欲，陽(yáng)為尊賢，陰為助邪；韓縝則每當(dāng)議論，亦不扶正，唯務(wù)拱默，為自安計(jì)。』癸丑，太皇太后駕出祈雨。丙辰，上幸大相國(guó)寺祈雨。侍御史劉摯言：『臣累彈奏宰臣蔡確，乞行罷免，至今未蒙指揮。今再論安危所系之大體。伏自圣明臨御之始，首起司馬光，使之執(zhí)政。光以至誠(chéng)直道，獨(dú)行孤立，廟堂同列，略無(wú)誠(chéng)心助光為善者。不惟不助，而又有忌恥嫉害之心。夫嫉光者，乃所以害政利于己也。陛下雖有仁惠之政，為確等所艱難，而不得純被于民。下則士大夫雖有忠義之節(jié)，為確等所脅制，而不得自竭于君。今光病羸已甚，萬(wàn)一不能支持，則陛下之仁政遂不立矣，生民之疾苦遂不復(fù)蘇矣!』產(chǎn)部言：相度河北鹽法所言，乞廢罷見(jiàn)行新法，復(fù)行舊法通商。從之。司馬光以疾謁告，凡十有三旬不能出，然奏疏相屬，移書(shū)三省曰：『今法度所宜最先更張者，莫如免役錢(qián)。光見(jiàn)欲作一文字奏聞，若降至三省望諸公同心協(xié)力與贊成。朝廷今欲整治天下蘇息疲民，先須十八路各得好監(jiān)司一兩人，忠厚曉事，憂民忘私，使之進(jìn)賢退不肖，興利除害。前日所草監(jiān)司資格及委官薦舉文字，愿諸公堅(jiān)執(zhí)此格，始為有益也。國(guó)家所賴為根本者，莫若農(nóng)民，農(nóng)民者衣食之原，國(guó)家不可不先存恤也。』又手書(shū)與呂公著曰：『比日以來(lái)，物論頗譏晦叔謹(jǐn)嘿太過(guò)。此際復(fù)不廷爭(zhēng)，事蹉跌則入彼朋矣。愿勉旃勉旃！光自病以來(lái)，悉以身付醫(yī)家，事付康，惟國(guó)事未有所付，今日屬于晦叔矣?！?br />
二月辛酉，詔：『大名府自經(jīng)水災(zāi)，民田多渰浸，耕種未得，人戶艱食?？晌矒崾鬼n絳詢?cè)L賑濟(jì)』。
《大事憶》曰：『此祖宗以仁立國(guó)之意，暫息于熙寧而復(fù)續(xù)于元祐。使元豐、紹圣相傳襲，中間無(wú)元祐數(shù)年之澤，則靖康之禍，豈止如今日之所嘆哉!
乙丑，命宰臣蔡確提舉修神宗皇帝實(shí)錄，以鄧溫伯、陸佃并為修撰官，林希、曾肇并為檢討官。先是，司馬光言：『免役之法，其害有五：舊日上戶充役，有所陪備，然年滿之后，卻得休息。今則年年出錢(qián)，錢(qián)數(shù)多于往日陪備者，此其害一也。舊日下戶元不充役，今來(lái)一例出錢(qián)，此其害二也。舊日所差皆土著良民，今召募四方浮浪之人，作公人則曲法受贓；主官物則侵欺盜用，事發(fā)則挈家亡去，此其害三也。農(nóng)民所有，不過(guò)谷帛與力。今曰「我不用汝力，輸我錢(qián)，我自雇人?！谷粲鰞茨?，則不免賣(mài)莊田、牛具、桑柘以求錢(qián)納官，此其害四也。提舉常平倉(cāng)司惟務(wù)多斂役錢(qián)，廣積寬剩，希求進(jìn)用，此其害五也。為今之計(jì)，莫若降敕，應(yīng)免役錢(qián)并罷，其諸色役錢(qián)并依熙寧元年以前舊法定差[1]，惟衙前一役最號(hào)重難，鄉(xiāng)有破家產(chǎn)者。朝廷為此始議作助役法，若猶以為衙前戶難以獨(dú)任，即乞依舊于官戶、僧道寺觀、單丁女戶在屋業(yè)者，并令隨貧富分等第出助役錢(qián)，遇衙前合當(dāng)重難差遣，即行支給。』乙丑，三省、樞密院同進(jìn)呈，得旨依奏。初議役法，蔡確言：『此大事也，當(dāng)與樞密院共之?！还嗜?、樞密院同進(jìn)呈。丙寅，劉摯彈奏蔡確、章惇，章十余上。丁卯，詔內(nèi)外待詔大中大夫以上，各舉曾歷一任已上、聰明公正、所至有名堪充監(jiān)司者二人。若到官之后才識(shí)昏愚，職業(yè)隳廢，薦才按罪，喜怒任情，并舉者加懲責(zé)。韓維言：『范鎮(zhèn)往在仁宗朝嘗為諫官，率先群臣，首唱大義。擇宗室之賢，預(yù)建儲(chǔ)副，以安國(guó)本。凡上章者十九，貽執(zhí)政書(shū)者二。獻(xiàn)《大合祭賦》者一，所言忠切，至忘其身。自此大臣始繼有論奏，英宗皇帝遂自藩邸入繼大統(tǒng)。先帝追錄忠言，如文彥博、富弼，皆身被褒寵，賞延其嗣；劉沆、王堯臣雖已歿，猶推恩官其子，而恩賞獨(dú)不及鎮(zhèn)。伏望圣慈察鎮(zhèn)先識(shí)首議，有勞宗社，特降明詔，褒顯厥功，使天下知朝廷之行信賞，雖久而不廢，人臣之抱忠計(jì)，雖隱而必錄，足使為善者勸，上助風(fēng)化?！凰抉R光以病在告，亦移書(shū)三省，趣同列進(jìn)呈。維疏優(yōu)與推恩。己巳，以光祿大夫致仕范鎮(zhèn)為端明殿學(xué)士致仕，仍以鎮(zhèn)子平西縣令百揆為宣德郎。
二月辛未，劉摯試御史中丞。詔起居舍人依舊制，不分記言動(dòng)。癸酉，監(jiān)察御史王巖叟為左司諫。右司諫蘇轍始供職。上言：『帝王之治，必先正風(fēng)俗。風(fēng)俗既正，中人以下皆自勉以為善；風(fēng)俗一敗，中人以上皆自棄而為惡。邪正盛衰之源，未有不始于此。昔真宗獎(jiǎng)用正人，孫奭、戚綸、田錫、王禹偁之徒既以諫諍顯名，則忠良之士相繼而起。其耄期厭事，丁謂乘間將竊國(guó)命，而風(fēng)俗已成，無(wú)與同惡。謀未及發(fā)，旋即流放。仁宗仁厚，是非之論，一付臺(tái)諫，孔道輔、范仲淹、歐陽(yáng)修、余靖之流以言事相高，時(shí)執(zhí)政大臣豈皆盡賢？然畏忌人言，不敢忘作，一有不善，言者即至，隨即屏去，故雖人主寬厚，而朝廷之間無(wú)大過(guò)失。及先帝嗣位，執(zhí)政大臣變易祖宗法度，惟有呂誨、范鎮(zhèn)等明言其失。二人既已得罪，臺(tái)諫有以一言及之者，皆紛然逐去，由是風(fēng)俗大敗。臣愿陛下永惟邪正盛衰之漸始于臺(tái)諫，修其官則聽(tīng)其言，言有不當(dāng)，隨事行遣，使風(fēng)俗一定，忠言日至，則太平之治可立而待也?！患仔?，上御邇英閣。侍讀韓維言：『陛下仁孝發(fā)于天性，每行見(jiàn)昆蟲(chóng)螻蟻，輒違而過(guò)之，且敕左右勿踐履，此亦仁術(shù)也。臣愿陛下推此心以及百姓，則天下幸甚!』司馬光言：『復(fù)行差役之初，州縣不能不小有煩擾。伏望朝廷執(zhí)之堅(jiān)如金石，雖有小小利害未備，徐為改更，勿以人言輕壞利民良法。』
《講義》曰：仲淹主事，所以行之而遽變者，以章得象為相而仲淹為參政也。司馬光所以能變新法于數(shù)月之頃者，以光為左仆射而其權(quán)重也。使天假之年得以盡行其志，則豈有后日之禍哉？
蘇轍言：『蔡確憸妄刻深，韓縝識(shí)暗行污，章惇雖有應(yīng)務(wù)之才，難以獨(dú)任。司馬光、呂公著雖有憂國(guó)之志，而才不迨心。至若張璪、李清臣、安燾，皆斗筲之人。愿早賜罷免，別擇大臣負(fù)天下之重望、有過(guò)人之高才者代之?！幌仁牵獦忻茉赫聬裕骸航钪寂c三省同進(jìn)呈司馬光乞罷免役行差役事札子，臣曉夕反覆看詳，方見(jiàn)其間甚多疏略。光初言上戶以差役為便，以出免役錢(qián)為害。到十七日札子內(nèi)，卻言彼免役錢(qián)雖于下戶困苦而上戶優(yōu)便。旬日之間兩入札子，而所言上戶利害正相反，必是講求未得審實(shí)，率爾而言。以此推之，措置變法之方，必恐未能盡善。」惇又常與同列爭(zhēng)曰：『保甲、保馬一日不罷，則有一日害。如役法，熙寧初以雇代差，行之太速，故有八弊。今復(fù)以差代雇，當(dāng)詳議熟講，庶幾可行。而限止五日，其弊將益甚矣?！挥分胸﹦囱裕骸焊`慮五日之內(nèi)，倉(cāng)猝難了。乞特與展限作一月?！挥宜局G蘇轍言：『竊見(jiàn)州縣役錢(qián)，所在例有余剩，猶足支數(shù)年。欲乞?qū)⒁?jiàn)在役錢(qián)臣依舊雇役，盡今年而止，卻于今年之內(nèi)催督諸處審議差役，令的確可行，更無(wú)弊害。』始，司馬光奏乞復(fù)行差役舊法，知開(kāi)封府蔡京即用五日限，令兩縣差一千余人充役，亟詣東府。白光，光喜曰：『使人人如待制，何患法之不行乎？』議者謂京但希望風(fēng)旨，茍欲媚光，非事實(shí)也。
《國(guó)是論》曰：司馬光在元祐改免役法，蔡京知開(kāi)封府，即日改為差役，光乃不疑其異而稱之。楊畏改熙豐而從元祐，呂大防喜其材，蘇軾，蘇轍亦不疑其事已而薦之，卒之叛元祐者，畏與京也。安石欲人同己而能惡翻悔之人；元祐諸賢善安石之失而反用翻悔之輩，然則欲人同已之言，未可專以責(zé)安石也，持天下之衡者難矣哉!
尚書(shū)左丞呂公著札于：『勘會(huì)司馬光近建明役法文字，大意已善，其間不無(wú)疏略。今章惇所上文字，大率出于不平之氣，專欲求勝。望選差近臣三數(shù)人，專切詳定聞奏。』是日，詔：『司馬光建明役法，尚慮其間未得盡備，宜差韓維、呂大防、孫永、范純?nèi)蕦Ｇ性敹ㄒ月??！钩酰都內(nèi)首詰c州召入，聞光議復(fù)行差役法，純?nèi)试唬骸悍ü逃胁槐?，然亦有不可暴革，蓋治道唯去太甚者耳。又況法度乃有司之事，所謂宰相，當(dāng)為天子搜求賢才，布列庶位，則法度雖有不便于民者，亦無(wú)所患。茍不得人，則雖付以良法，失先后施行之次，亦足以為民病矣?！还飧ヂ?tīng)。純?nèi)蕠@曰：『是又一王介甫矣!」復(fù)折簡(jiǎn)遺之曰：『此法但緩行而熟議則事不擾，急行而疏略則擾。今公寧欲擾民而且將疏略之法使謬?yán)翦嵝?，則其擾民又在公意料之外。以愚思之，不類(lèi)公之所舉。今純?nèi)十?huà)計(jì)不改公之法，而止欲先自京西推行，使不擾一人而公法可成?！还庖喔ヂ?tīng)也。
呂中曰：世率謂吳蜀之民以雇役為便，秦晉之民以差段為便。荊公、溫公不能周知四方風(fēng)俗，故荊公主雇役，溫公主差役。然差、雇二役輕重相等，利害相半，非關(guān)于風(fēng)土然也，蓋嘗推原二法之故矣。夫差役之法行，民雖有供役之勞，亦以為有田則有租，有租則有役，皆吾職當(dāng)為之事，無(wú)所憾也。其所可革者，衙門(mén)之重役耳。官物陷失勒之出，宮網(wǎng)費(fèi)用責(zé)之供，農(nóng)民之所不堪。茍以衙前之役募而不差，農(nóng)民免任，則民樂(lè)于差之法矣。至雇役之法行，民雖出役之直而闔門(mén)安坐，可以為生生之計(jì)，亦無(wú)怨也。其可去者，寬剩之過(guò)數(shù)耳。實(shí)費(fèi)之用固所當(dāng)出，額外之需非所當(dāng)誅。茍以寬剩之?dāng)?shù)散而不劍，下戶免常，則樂(lè)于雇之說(shuō)矣。因其利而去其害，則二法皆可行也。然士夫進(jìn)用于熙寧之時(shí)以雇為是，進(jìn)用于元祐之時(shí)以差為得。公心不立，隨聲是非，可嘆也。善乎史氏之言曰：『蘇、范、溫公門(mén)下士，以差役為便；章惇、荊公門(mén)下士，以雇役為未冬。雖賢否不同，各不私所主。若蔡京則賢如溫公，暴如子厚，皆足以欺之。真小人耳?！恍旁账寡?。
閏二月己丑朔，王巖叟嘗入對(duì)，極言蔡確陰邪巧佞，祖宗遺戒不可用炎人，兩漢以來(lái)，仗節(jié)死義、立功立事，皆中原人。上曰：『為是舊臣?！粠r叟曰：『熟非舊臣？』上曰：『近日頗旱。』對(duì)曰：『以圣德如此，無(wú)致災(zāi)變之理，惟是執(zhí)政間有此人，所以致旱。』上曰：『待便行?！桓?，蔡確知陳州，從所請(qǐng)也。臺(tái)諫累有章疏論確，朝廷訖不肯正其罪，世以為恨云。司馬光依前官守尚書(shū)左仆射。光方以疾再乞?qū)m觀，未報(bào)而有是命。光固辭，不許。詔已差官詳定役法，各遞與限兩月，體訪的確利害聞奏。先是，門(mén)下侍郎司馬光言：『天下錢(qián)谷皆總于三司。自改官制以來(lái)，將舊日三司所掌事務(wù)散在六曹及諸寺監(jiān)，戶部不得總天下財(cái)賦，不能盡知天下錢(qián)谷之?dāng)?shù)，無(wú)由量入為出。欲乞令尚書(shū)兼領(lǐng)左右曹，諸州錢(qián)谷、金帛，須具文帳，申戶部、六曹及寺監(jiān)。欲支用錢(qián)物，皆須先關(guān)戶部，符下支撥。如此，則利權(quán)歸一?！皇侨?，詔尚書(shū)省立法。命宰臣司馬光提舉編修神宗皇帝實(shí)錄。司馬光言：『天圣中，諸路止各有轉(zhuǎn)運(yùn)使一員，亦無(wú)提點(diǎn)刑獄。王安石欲力就新法，諸路始置提舉常平廣惠農(nóng)田水利官，皆得按察官吏；又增轉(zhuǎn)運(yùn)副使、判官等，皆選年少資淺輕俊之士為之?！辉t諸轉(zhuǎn)運(yùn)使只置使一員，副使或判官一員。其諸路提舉官并罷。提點(diǎn)刑獄分兩路者合為一路，共差文臣兩員。本路錢(qián)谷財(cái)用事，悉委轉(zhuǎn)運(yùn)使；刑獄、常平、兵甲、賊盜事，悉委提點(diǎn)刑獄司管干。丁酉，王巖叟入對(duì)：『求治不可太急，太急則奸人有以迎意進(jìn)說(shuō)。』又奏：『乞察賢不賢，去留不可緩。賢者亦留，不賢者亦留，賢者恥而不樂(lè)為用。』上曰：『何如得民一歸厚？』巖叟曰：『示以厚則民歸厚，示之一則民歸一，顧在上者何如耳?！挥肿啵骸菏ト瞬灰詿o(wú)過(guò)為美，而以改過(guò)為美，不以無(wú)諫為美，而以從諫為美?！褂肿啵骸簝蓪m垂簾，杜絕內(nèi)降。』太皇太后曰：『這個(gè)則極是，決然不到得，不消憂也?！粍囱裕骸罕＜琢T團(tuán)教，臣竊有私憂過(guò)計(jì)者。夫鄉(xiāng)野之民，其性易于轉(zhuǎn)習(xí)。今之保甲，衣必華細(xì)，食必酒肉，固已變其向者布麻粗糲之習(xí)矣。群眾而笑喧，奮臂而矜勇，固已移其向者椎魯勞苦之習(xí)矣。臣愚以為宜有法以斂制之，若保甲之技藝強(qiáng)弱高下，州縣皆有等籍。今按取優(yōu)等之人，取其情愿，刺以為本州禁軍，自余中下藝等亦召愿充公人者，依近制募以為弓手、手力、耆戶長(zhǎng)之役?！惶K轍言：『愿于元豐庫(kù)或內(nèi)藏庫(kù)乞錢(qián)三十萬(wàn)貫，上以為先帝收恩于既往，下以為社稷消患于未萌。河北之民喜為剿劫，近歲創(chuàng)為保甲，驅(qū)之使離南畝，教之使習(xí)兇器，今雖已罷，而弓刀之手不可以復(fù)鋤，酒肉之口不可以復(fù)茹蔬。既無(wú)所歸，勢(shì)必為盜。故臣愿乞三十萬(wàn)貫為招軍例物，選文武臣僚有才干者各一二人分往河北諸路，于保甲中招其強(qiáng)勇精悍者為禁軍，隨其人才，以定軍分。』劉摯言：『知樞密院章惇素?zé)o才行。近者差役乃是三省、樞密院同共進(jìn)呈，惇果有所見(jiàn)，當(dāng)于是時(shí)敷陳講畫(huà)。今待敕命宣布，方始退而橫議。惇非不知此法之是與非也，蓋寧負(fù)朝廷而不忍負(fù)安石，欲存面目以見(jiàn)安石而已?！患壮?，劉摯言：『臣伏見(jiàn)戶部尚書(shū)曾布在熙寧初，王安石托以腹心，故其政皆出于布之謀，其法皆造于布之手。臣時(shí)為御史，曾以此告之于先皇帝曰：「大臣誤朝廷，而大臣所用者誤大臣?！股w指布輩也。』朱光庭奏：『今日廟堂之上，司馬光未出，只有呂公著一人忠樸可倚，其余皆奸邪。伏望圣慈早進(jìn)范純?nèi)?，庶得賢者在位。同心一德，以輔圣政?！怀填U為校書(shū)郎。先是，王巖叟言：『西京國(guó)子監(jiān)教授程頤學(xué)極圣人之精微，行全君子之純粹。早與其兄顥俱以德名顯于時(shí)。陛下方欲用顥而顥卒，陛下復(fù)起頤而用之，四方俊乂莫不翹首鄉(xiāng)風(fēng)，以觀朝廷所以待之者如何，處之者當(dāng)否。臣愿陛下加所以待之之禮，擇所以處之之方，而使高賢得為陛下盡其用，則所得不獨(dú)頤一人而已，四海潛光隱德之士，皆將相招而為朝廷出矣?！辉t英州編管人鄭俠特放逐便，仍除落罪名，尚書(shū)吏部先決注舊官與合入差遣，從監(jiān)察御史孫升、左司諫蘇轍所奏也。辛亥，詔正議大夫、知樞密院事章惇宜解機(jī)務(wù)，可守本官知汝州，與放謝。其制辭曰：『鞅鞅非少主之臣，硁硁無(wú)大臣之節(jié)?！谎哉呒葦?shù)劾惇，惇居位如故。及惇與同列于簾前爭(zhēng)論喧悖，有『它日安能奉陪吃劍』之語(yǔ)，太皇太后怒其無(wú)禮，乃黜之。王巖叟嘗入對(duì)言：『治天下之道無(wú)他事，只在合人心而已?！簧显唬骸簳?huì)得?！粠r叟曰：『既荷陛下聽(tīng)納，臣等不敢不極盡忠慮，惟在陛下久而不厭，常賜收采?！簧显唬骸荷跎啤！灰颐?，同知樞密院事安燾知樞密院，試?yán)舨可袝?shū)兼侍講范純?nèi)释獦忻茉?。?quán)給事中王巖叟言：『伏睹畫(huà)黃，除同知樞密院安燾知樞密院，試?yán)舨可袝?shū)范純?nèi)释獦忻茉赫?。臣?jǐn)按：燾資材阘茸，器識(shí)暗昧，立朝以來(lái)，無(wú)一長(zhǎng)為人所稱。燾之不才，舊位且非所據(jù)，況可冠洪樞，顓兵柄？所有畫(huà)黃謹(jǐn)繳連封進(jìn)。其范純?nèi)食?，伏乞分為別敕行下?！粠r叟又言：『臣兩次論駁除安燾，竊聞已有指揮，門(mén)下省更不送給事中書(shū)讀，令疾速施行。臣位可奪也，而守官之志不可奪也；身可忘也，而愛(ài)君之心不可忘也。陛下既重改成命，必欲施行，則愿指揮別差官權(quán)給事中，以全孤臣之守。』蘇轍言：『安燾自同知樞密院除知院，度越四人，直出其上。不知陛下何以取之而遽至此？』孫覺(jué)言：『安燾材能不為士大夫所稱，臣以為巖叟封還，稍為舉職?！粍醋啵骸籂c備位執(zhí)政以來(lái)，未聞?dòng)幸簧埔?jiàn)稱于人，亦不聞?dòng)幸谎陨傺a(bǔ)于國(guó)?！挥滞瑢O升奏：『伏聞除安燾事，因給事中兩次封駁，特降指揮，更不送本官書(shū)讀，直下吏部施行。朝廷命令之出，必由門(mén)下書(shū)讀省審而后行，所以審重防察，示至公于天下也。今陛下除一大臣，因其封駁不當(dāng)，遂廢給事中職業(yè)不合書(shū)讀，則是命大臣而以私矣。私門(mén)一開(kāi)，將何以振肅公道，維持紀(jì)綱乎？』丙辰，左司諫王巖叟、右正言朱光庭進(jìn)對(duì)，太皇太后曰：『知卿等公正，朝廷有闕失，一一言來(lái)，但安心言事。太皇太后垂簾，官家又年小，不比神宗時(shí)。若非臺(tái)諫公正忠孝及執(zhí)政得人，一耳目何由得盡天下事？卿駁安燾甚當(dāng)，但以顧托，不欲盡去?！挥衷唬骸荷褡跁r(shí)，執(zhí)政若一一進(jìn)言，安得有今日天下許多事？』又曰：『知人為難，堯舜猶病之?！挥衷唬骸好耖g已蘇息未？愛(ài)民當(dāng)如赤子。』丁巳，安燾辭免新命，不允，敕黃付巖叟書(shū)讀，巖叟又封還。詔：『應(yīng)內(nèi)外見(jiàn)監(jiān)理市易官錢(qián)，許以納過(guò)息罰錢(qián)充折。如已納及官本，即便與放免。并坊場(chǎng)凈利錢(qián)亦依此?；蛘聿⒈Ｈ斯仑氄?，權(quán)住催理，及今日已前積欠免役錢(qián)與減放一半，余分限三年，隨夏稅帶納?！坏钪惺逃穮翁昭裕骸壕有∪酥直鎰t王道有成，邪正雜處于朝則政體不能純一。太皇太后保佑圣嗣，安養(yǎng)生民，召用一二舊老，與之裁正法度，緝正紀(jì)綱，然大臣之異議者，則不能盡誠(chéng)竭力，以稱太皇太后之意。推原其情，蓋有三說(shuō)，一曰先帝之法豈可遽改；二曰國(guó)家用度至廣，非取于民何以足；三曰司馬光老且病，將不能終其事。當(dāng)熙寧、元豐之際，小人之黨棋布于天下，爭(zhēng)利者爭(zhēng)斂財(cái)，急功者爭(zhēng)用兵，結(jié)民怨，起邊禍，皆非先帝之本意，乃大臣無(wú)所補(bǔ)報(bào)而有以成之。』
三月己未，左司諫王巖叟言：『陛下用范純?nèi)孰m驟，何故無(wú)一人有言？蓋賞賢也。一進(jìn)安燾，則諫官御史交章論奏，蓋非公望所與也。今進(jìn)一非才于極高之位，輕朝廷名器，一當(dāng)論也；告命不由門(mén)下書(shū)讀而行之，損朝廷紀(jì)綱，二當(dāng)論也?！桓?，劉摯言：『安燾、范純?nèi)矢婷挥山o事中，直付所司，陛下何故自隳典憲？』庚申，詳定役法所言：『乞下堵路，除衙前外，諸色役人只依見(jiàn)用人數(shù)定，差官戶、僧道寺觀、單丁女戶出錢(qián)助役指揮勿行。』從之。司馬光言：『伏睹朝廷改科場(chǎng)制度，凡取士之道，當(dāng)以德行為先，文學(xué)為后。就文學(xué)之中，又當(dāng)以經(jīng)術(shù)為先，辭采為后。今國(guó)家大議科場(chǎng)之法，莫若依先朝成法，合明經(jīng)、進(jìn)士為一科，立《周易》、《尚氣》、《毛詩(shī)》《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》為九經(jīng)。令天下學(xué)官依注疏講說(shuō)，學(xué)者博觀諸家，自擇短長(zhǎng)，各從所好?！洞呵铩分褂米笫蟼?，其《公羊》、《谷粱》、陸淳等說(shuō)并為諸家；《孟子》止為諸子，更不試大義：應(yīng)舉者聽(tīng)自占習(xí)三經(jīng)以上，多少隨意，皆須習(xí)《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》。』光以奏蒿示范純?nèi)剩內(nèi)蚀鸸庠唬骸骸睹献印房植豢奢p，猶黜六經(jīng)之《春秋》。純?nèi)矢幸徽f(shuō)：朝廷欲求眾人之長(zhǎng)而元宰先之，似非《明夷》蒞眾之議。不若清心以俟眾論，可者從之，不可更俟眾賢議之，如此則逸而易成，有害亦可改，而責(zé)議者少矣。[2]光欣納之。戊辰，蘇轍言：『陛下用司馬光為相，雖應(yīng)務(wù)之才有所不周，而清德雅望，賢愚同敬。至于韓縝，以屠沽之行使與光同列，以臣度之，不過(guò)一年，縝之邪計(jì)必行，邪黨必勝，光不獲罪而去，則必引疾而避矣。去歲遼使入朝，見(jiàn)縝在位，使副相顧，反唇微笑?？b無(wú)狀，舉祖宗七百里之地?zé)o故與之。北遼地界之謀出于耶律用正，今以為相。遼以辟國(guó)七百里而相用正，而朝廷以蹙國(guó)七百里而相填，臣愚所未喻也?！桓?，吏部侍郎李常為戶部尚書(shū)。常文士，少吏干。或疑其不勝任，以問(wèn)司馬光，光曰：『使此人掌邦計(jì)，則天下知朝廷非急于征利，貪吏望風(fēng)，揞刻之患，庶幾少患?！恢袝?shū)舍人胡宗愈為給事中，起居舍人蘇軾免試為中書(shū)舍人[3]。軍器監(jiān)丞王得君添差監(jiān)亳州永城縣倉(cāng)。先是，得君上書(shū)言：『應(yīng)臣僚上章與議改法，但許建明事情，不得妄有指斥?！粌?nèi)出手詔曰：『予方開(kāi)廣言路，得君意欲杜塞人言。無(wú)狀若此，可罷職，與外任監(jiān)當(dāng)?！凰抉R光言：『今計(jì)論經(jīng)史，上自伏羲，下至周威烈王二十二年，略序大要，合為二十卷，名曰《稽古錄》。伏望看詳，送秘書(shū)省正字范祖禹籌令繕寫(xiě)上進(jìn)，候讀祖宗寶訓(xùn)了日，乞取此書(shū)進(jìn)讀?！粡闹?。
三月壬申，詔安燾堅(jiān)辭知樞密院事，特依所乞，依舊同知樞密院事。劉摯、呂陶進(jìn)對(duì)，太皇太后宣諭曰：『近除胡宗愈、蘇軾如何？』摯等對(duì)：『甚合公議?！挥衷唬骸罕M是此中自除，兼蘇軾天下知其有文，多年淹滯?！挥衷唬骸好繄?zhí)政來(lái)，常說(shuō)與凡差除須是公正，外人自無(wú)言語(yǔ)。』禮部尚書(shū)韓忠彥等言：『今參詳如有祥瑞邊捷，宰臣已下紫宸殿懷賀。』詔劉摯、王覿、刑部郎中杜纮將《元豐敕令格式》重行刊修。先是，摯言：『法者，天下之大命也。先王削法，其意使人易避而難犯，放至筒至直而足以盡天下之理。后世制法，惟恐有罪者之或尖也，故多張綱目，而民于是無(wú)所措其手足矣。世輕世重，惟圣為能變通之?！患好?，司馬光言：『圣旨問(wèn)臣程頤上殿當(dāng)除以何官職，臣竊惟崇政殿說(shuō)書(shū)足為超擢?！恍了龋填U為通直郎、崇政殿說(shuō)書(shū)，頤進(jìn)札子三封，一曰：『皇帝輔養(yǎng)之道不可不至，大率一日之中，接賢士大夫之時(shí)多，親寺人宮女之時(shí)少，則自然氣質(zhì)變化，德器成就。乞朝廷遴選賢德之士以待勸講，講讀既罷，常留二人直日，夜則一人直宿，以備訪問(wèn)?！黄涠唬骸喝赜袔煾抵?，師道之教訓(xùn)，傅傅其德義，保保其身體。臣以為，傅德義者，在乎防見(jiàn)聞之非，節(jié)嗜好之過(guò)；保身體者，在乎適起居之宜，存畏謹(jǐn)之心。只應(yīng)宮人內(nèi)臣并選年四十五以上厚重小心之人，服用器玩皆須質(zhì)樸，擇內(nèi)臣十人充經(jīng)筵衹應(yīng)，以伺候皇帝起居，凡動(dòng)息必使經(jīng)筵官知之?！黄淙唬骸焊`見(jiàn)經(jīng)筵臣僚，侍者坐而講者獨(dú)立，于禮為悖。欲乞今后特令坐講，以養(yǎng)主上尊儒重道之心。臣以為天下重任惟宰相與經(jīng)筵，天下治亂系宰相，君德成就責(zé)經(jīng)筵。由此言之，安得不以為重？』劉摯言：『布衣程頤之遜避不已，而陛下恩命每有加焉?？鬃釉唬骸溉缬兴u(yù)者，其有所試矣?！菇裼凶u(yù)而不試，每辭而加進(jìn)，臣于是知頤之不敢受也。若頤者，特以遷闊之學(xué)邀君索價(jià)而已。乞止授以初命之官，既使得以祿養(yǎng)其親，又使受之有義。廉恥不立于天下也久矣，今幸有一人焉，若授受不當(dāng)于義，則使天下靡然，益不以廉隅為事，豈不重哉?』頤卒留經(jīng)筵，摯所言不用。頤每以師道自居，其侍講色甚莊，言多諷諫。頤聞帝宮中盥而避蟻，因講畢，請(qǐng)?jiān)唬骸和拼诵囊约八恼d，帝王之要道也?！坏鄯Q善。孫覺(jué)言：『韓縝不可用為相，臣所聞所見(jiàn)者凡十有二，實(shí)封而上進(jìn)者八九，登殿而口陳者再，而臣所言猶未效。』王巖叟又言：『韓縝無(wú)天下之望。』
夏四月己丑，右仆射韓縝為光祿大夫、觀文殿大學(xué)士、知潁昌府。內(nèi)批：『縝自以為不才，恐妨賢路，故乞出。視矜功要名而去者，縝得進(jìn)退之體，故有遷官之異。宜于制詞中聲說(shuō)此意?！获婀σw指蔡確、章惇也。詔賜守太師致仕文彥博肩輿赴闕，令河南津置行李。先是，司馬光除左仆射，固辭以疾，乞召用彥博。及將罷韓縝，太皇太后以御札付光，欲除彥博太師兼侍中，行右仆射事。光奏：『彥博官為太師，年八十一。臣比彥博，乃是后進(jìn)，而位居其上，非所以正大倫也。』不聽(tīng)。王巖叟奏乞罷三舍法。蘇轍言：『禮部欲復(fù)詩(shī)賦，司馬光乞以九經(jīng)取士，二議并未施行。欲乞先降指揮，明言來(lái)年科場(chǎng)一切如舊，但所對(duì)經(jīng)義兼取注疏及諸家議論，不專用王氏之學(xué)。仍罷律義。然后徐議，未為晚也?！粡闹Ｓ飞瞎倬裕骸赫?qǐng)令學(xué)者各占三經(jīng)，雜以《論語(yǔ)》、《孟子》，不必專用新義。試策以二，一問(wèn)歷代，一訪時(shí)務(wù)?！缓笤?shī)賦與經(jīng)義訖參用云。司馬光乞令提點(diǎn)刑獄司指揮逐縣令佐專一體量鄉(xiāng)村人戶有闕食者，一面申知上司及本州，更不候回報(bào)，即將本縣義倉(cāng)及常平倉(cāng)米谷直行賑濟(jì)，將來(lái)夏秋成熟，令隨稅送納：一斗只納一斗，更無(wú)利息。逐縣令佐有能用心存恤并不流移者，優(yōu)與酬獎(jiǎng)。其全不用心賑貸，致戶口多有流移者，取勘聞奏。三省進(jìn)呈，依奏。癸巳，荊國(guó)公王安石卒。司馬光手書(shū)與呂公著曰：『介甫文章節(jié)義，過(guò)人處甚多，但性不曉事而喜遂非。今方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反覆之徒必詆毀百端。光意以謂朝廷特宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風(fēng)。扆前力主張更，全仗晦叔也?！蝗⊙裕骸荷袝?shū)六曹職事閑劇不等，今欲減定：以主客兼膳部，職方兼庫(kù)部，都官兼司門(mén)，屯田兼虞部，定為三十五員?！粡闹?br />
五月丁巳朔[4]，呂公著依前官守尚書(shū)右仆射兼中書(shū)侍郎。先是，執(zhí)政官每三五日一聚都堂，故為長(zhǎng)者得以專決，同列難盡爭(zhēng)也。光嘗懇確欲數(shù)會(huì)議，庶各盡所見(jiàn)，而確終不許。公著既秉政，乃日聚都堂，遂為故事。河?xùn)|節(jié)度使、守太師、開(kāi)府儀同三司致仕文彥博特授太師、平章軍國(guó)重事，詔令一月兩赴經(jīng)筵，六日一入朝，因至都堂，與執(zhí)政商量事。如遇有軍國(guó)機(jī)要事，即不限吋日，并令入預(yù)參決。韓維守門(mén)下侍郎。蘇轍言：『國(guó)朝舊典，冬至圜丘，必兼享天地，從祀百神。自后或用鄭氏說(shuō)，獨(dú)祀五天帝，或用王氏說(shuō)，獨(dú)祀昊天上帝。雖于古學(xué)各有援據(jù)，而考之國(guó)朝之舊，則為失當(dāng)?！辉t禮官今秋明堂用皇祐明堂典禮。丁卯，劉摯言：『學(xué)校之制，主于教育人材，非行法之地也。欲望罷不許相見(jiàn)之禁，教誨請(qǐng)益，聽(tīng)其在學(xué)往還。』戊辰，詔孫覺(jué)、顧臨、程頤同國(guó)子監(jiān)長(zhǎng)貳看詳修立國(guó)子監(jiān)太學(xué)條制。乙亥，右司諫蘇轍言[5]：『呂惠卿懷張湯之辯詐，兼盧杞之奸兇。王安石初任執(zhí)政，用為心腹。及其權(quán)位既均，勢(shì)力相軋，反眼相噬，化為讎敵。始安石罷相，以執(zhí)政薦惠卿。既已得位，恐安石復(fù)用，遂起王安國(guó)、李士寧之獄以扼其歸，安石覺(jué)之，被召即起，迭相攻擊，期致死地，安石由是得罪。夫惠卿與安石出肺肝，托妻子，平居相結(jié)，惟恐不深。一日一爭(zhēng)利，遂相抉擿，不遺余力，此犬彘之所不為，而惠卿為之。乞陛下斷自圣意，略正典刑，縱未以污斧锧，猶當(dāng)追削官職。投畀四裔，以御魑魅?！幌仁?，劉摯言：『王安石以道義文學(xué)起而輔政，先帝舉天下聽(tīng)之。呂誨獨(dú)以為不然，曰：「安石居廟堂，天下必?zé)o安靜之理。」又曰：「誤天下蒼生必此人?！拐d坐是貶官于外，后安石變亂祖宗法度。天下被其患者十七八年，皆如誨言。欲望哀其志節(jié)，特賜褒贈(zèng)?！粎未蠓?、范純?nèi)恃裕骸簠位拗矣谙瘸?，極陳讜論，致忤時(shí)宰，譴死外藩。今其家貧甚，諸子仕于常調(diào)。』詔誨特贈(zèng)通議大夫，男由庚與堂除合入差遣。
六月，劉摯言：『呂惠卿公違詔敕，擅出師旅，其罪不可以不治。』王巖叟言：『陛下登極赦書(shū)，不得侵?jǐn)_外界。呂惠卿兩次擅發(fā)兵入西界，不可不誅也?！惶K轍言：『中外士大夫見(jiàn)惠卿獨(dú)得不誅，皆謂朝廷用法不平，掇拾蜂螘，脫遺鯨鯢?！辉t自今科場(chǎng)程試毋得引用《字說(shuō)》，從林旦言也。呂惠卿落職，降為中散大夫、光祿卿、分司南京，蘇州居住。韓川言：『市易之設(shè)，雖曰平均物直，不免貨交以取利。又所收不補(bǔ)所費(fèi)。請(qǐng)結(jié)絕見(jiàn)在物貨，盡日更不收買(mǎi)。』從之。王覿言：『先帝令常平錢(qián)斛存留一半，遇斛米價(jià)貴，減市價(jià)出糶，收成時(shí)，添市價(jià)收糴，誠(chéng)務(wù)在于平谷價(jià)。郡縣之吏妄意朝廷之法，惟急于為利，故于青苗新令則竟務(wù)力行，于糶糴舊條則僅同虛設(shè)。伏望朝廷罷散青苗錢(qián)，行舊常平倉(cāng)法，以成先帝之素志。』丙午，王巖叟、朱光庭、蘇轍、王覿等言：『呂惠卿罪惡，責(zé)授分司南京。竊以執(zhí)鯨鯢于漏網(wǎng)，稍正邦刑；蓄虎豹于近郊，終貽后患。臣等豈不知降四官、落一職為分司官，在于常人不為輕典乎？蓋以堯之四兇、魯之少正卯既非常人，不當(dāng)復(fù)用常法治也?！晃焐?，吏部尚書(shū)孫永等議：『神宗輔相之臣，有若文忠、富弼，秉心直亮，操術(shù)閎遠(yuǎn)。歷事三世，計(jì)安宗社。以配享神宗皇帝廟廷，實(shí)為宜稱。』詔從之。初議或欲以王安石，或欲以吳充。太常少卿鮮于侁曰：『勛德第一，惟富弼耳?！恍梁?，呂惠卿責(zé)授建寧軍節(jié)度副使、本州安置，不得僉書(shū)公事。從諫官王巖叟等四人所奏也。蘇軾草制詞曰：『兇人在位，民不奠居；司寇失刑，士有異論。稍正滔天之罪，永為垂世之規(guī)。呂惠卿以斗筲之才，挾穿窬之智，諂事宰輔，同升廟堂。樂(lè)禍而貪功，好兵而喜殺。以聚斂為仁義，以法律為《詩(shī)》《書(shū)》。首建青苗，次行助役、均輸之政，自同商賈。手實(shí)之禍，下及雞豚，茍可蠹國(guó)以害民，率皆攘臂而稱首。先皇帝求賢若不及，從善如轉(zhuǎn)圜。始以帝堯之心姑試伯鯀，終焉孔子之圣不信宰予，發(fā)其宿奸，謫之輔郡，尚疑改過(guò)，稍畀重權(quán)。復(fù)陳罔上之言，繼有碭山之貶，反覆教戒，惡心不悛，躁輕矯誣，德音猶在。始與知已共為欺君，喜則磨足以相歡，怒則反目以相噬，連起大獄，發(fā)其私書(shū)，黨與交攻，幾半天下，奸賊狼籍，橫被江東。至其復(fù)用之年，始倡西戎之隙，妄出新意，變亂舊章，力引狂生之謀，馴致永樂(lè)之禍。興言及此，流涕何追！迨予踐祚之初，首發(fā)安邊之詔，假我號(hào)令，成汝詐謀。不圖渙汗之交，止為疑賊之具。迷國(guó)不道，從古罕聞。尚寬兩觀之誅，薄示三危之竄。國(guó)有常典，朕不敢私?！患滓t曰：『先帝講求法度，愛(ài)物仁民，而縉紳之間不能推原本意，或妄生邊事，或連起犴獄，久乃知弊，此群宵所以未息，朝廷所以懲革也。敕正風(fēng)俗，修振紀(jì)綱，蓋不得已。況罪顯者已正，惡鉅者巳斥，則宜蕩滌隱疵，闊略細(xì)故。應(yīng)今日以前有涉此事?tīng)钫?，一切不?wèn)，言者勿復(fù)彈劾，有司毋得施行，各俾自新，同歸美俗?！皇监嚲U責(zé)滁州，言者未已，太皇太后因欲下詔慰存反側(cè)，呂公著以為當(dāng)然，遂從之?；蛑^公著曰：『今除惡不盡，將貽患它日。』公著曰：『治道去太甚耳。文、景之世，網(wǎng)漏吞舟。且人才實(shí)難，宜使自新，豈宜使自棄耶？』乙卯，祟政殿說(shuō)書(shū)程頤上疏曰：『臣以為今日至大至急、為宗社生靈長(zhǎng)久之計(jì)，惟是輔養(yǎng)上德而已。周公作立政之書(shū)，舉常伯至于綴衣，虎賁以為知恤，茲者鮮一篇之中，丁寧重復(fù)，惟在此一事而已?！稌?shū)》又曰：「仆臣正厥后克正?！褂衷唬骸负蟮挛┏肌！褂衷唬骸甘逃蛷?，罔匪正人?！故枪湃酥?，人主跬步不可離正人也。盞所以涵養(yǎng)氣質(zhì)，薰陶德性，故能習(xí)與智長(zhǎng)，化與心成。古之生子，能食能言而教之大學(xué)之法，以豫為先人之幼也。知思未有所主，便以格言至論日陳于前，雖未曉知，且當(dāng)薰聒，使盈耳充腹，久自安習(xí)，若固有之，雖以他言惑之，不能入也。若為之不豫，及乎稍長(zhǎng)，思慮偏好生于內(nèi)，眾言辯口鑠于外，欲其純?nèi)豢傻靡?。今講讀官共五人，四人皆兼要職，獨(dú)臣不領(lǐng)別官，近差修國(guó)子監(jiān)太學(xué)條制，是一兼也。乃無(wú)一人專職輔導(dǎo)者，執(zhí)政之意可見(jiàn)也。蓋惜人材，不欲使之閑爾。又以為雖兼他職，不妨講讀，此尤不思之甚也。今夫鐘，怒而擊之則武，悲而擊之則哀，誠(chéng)意之感然也。告于人亦如是。古人所以齋戒而告君者，何謂也？臣前后兩得進(jìn)講，未嘗敢不宿齋，豫戒潛思存誠(chéng)，覬感動(dòng)于上心。若使?fàn)I于職事，紛紛其思慮，待至上前然后善其辭說(shuō)，徒以頰舌感人，不亦淺乎？此理非知學(xué)者不能曉也。今諸臣所兼皆要官，若未能遽罷，且乞免臣修國(guó)子監(jiān)條例，俾臣夙夜精思竭誠(chéng)，專在輔道。陛下擢臣于草野之中，蓋以其讀圣人書(shū)，聞圣人道，臣敢不以其學(xué)上報(bào)圣明？竊以圣人之學(xué)不傳久矣，臣幸得之于遺經(jīng)，不自度量，以身任道。不虞天幸之至，得備講說(shuō)于人主之側(cè)，誠(chéng)使得以圣人之學(xué)上沃圣聽(tīng)，則圣人之道有可行之望，豈特臣之幸哉？』
《講義》曰：人主之學(xué)，非徒涉書(shū)史而已，凡起居動(dòng)作之間，無(wú)非學(xué)也。講學(xué)之地，非徒曰經(jīng)筵而已，凡宮闈之中，九重之邃，無(wú)非學(xué)也。講學(xué)之人，非徒曰師保而已，凡侍御仆從，■衣趣馬，無(wú)非正人而后可也。是以古先圣王兢兢業(yè)業(yè)，雖在紛華波蕩之中，幽獨(dú)得肆之地，而所以精之一之。如對(duì)神明，如臨淵谷。雖深居禁密之地，而凜然若立乎宗廟之中，朝廷之上。葉以天子之尊周旋講讀之間，而視若嚴(yán)師父之臨乎其前，此學(xué)之所以成也。伊川經(jīng)筵之說(shuō)，其古今圣賢之端本培根乎？
秋七月丙辰朔，尚書(shū)省言：『舊制，中外學(xué)官并試補(bǔ)?！辉t尚書(shū)、侍郎、左右司郎中、學(xué)士、待制、兩省、御史臺(tái)官、國(guó)子司業(yè)各舉二員，宜罷試法。蘇軾奏論衙前一役，只當(dāng)招募，不當(dāng)定差。嘗白司馬光，光不然之。軾曰：『昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭(zhēng)之甚力，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？』光不悅而罷。辛酉，宰臣司馬光言：『知人之難，圣賢所重，莫若使在位達(dá)官人舉所知。欲乞朝廷設(shè)十科舉士，一曰可為師表科，二曰可備獻(xiàn)納科，三曰可備將帥科，四曰可備監(jiān)司科，五曰可備講讀科，六曰可備顧問(wèn)科，七曰可備著述科，八曰善聽(tīng)獄訟科，九曰善治財(cái)賦科，十曰能斷請(qǐng)讞科。應(yīng)職事官自尚書(shū)至給舍諫議，寄祿官自開(kāi)府儀同三司至大中大夫，職自觀文殿大學(xué)士至待制，每歲須得于十科內(nèi)舉三人?！粡闹?。乙丑，夏國(guó)主秉常卒。左仆射司馬光等言：『欲乞今后凡有詔令降付尚書(shū)省者，仆射、左右丞簽訖，分付六曹謄印，符下諸司及諸路、諸州施行。其臣民所上文字降付尚書(shū)省，仆射、左右丞簽訖，亦分付六曹，本曹尚書(shū)、侍郎及本廳郎官次第簽訖，委本廳郎官討尋公案，下筆判云「今欲如何施行」，次第通呈侍郎、尚書(shū)。非六曹所能專決者，聽(tīng)詣仆射、左右丞咨白，或申都省，或上殿取旨。若本曹顯不當(dāng)即行糾劫。所貴上下相承，各有職分，行遣簡(jiǎn)徑，事務(wù)辦集?！簧瞎倬嘧啵浩蛏袝?shū)省事類(lèi)分輕重，某事關(guān)尚書(shū)，某事關(guān)二丞，某事關(guān)仆射。從之。是月，劉摯言：『乃者朝廷患免役之弊，下詔改復(fù)差法，而法至今不能成。朝廷患常平之敝，并用舊制施行，曾未累月，復(fù)變?yōu)榍嗝缰āＦ浜笥窒略t切責(zé)首議之臣，而斂散之事至今行之如初。此二事，大事也，而反覆二三，尚何以使天下信之？且改之易之誠(chéng)是耶，君子猶以為反令，況改易而未必是，徒以暴過(guò)舉于天下，則曷若謹(jǐn)之于始乎？』辛卯，司馬光札子：『勘會(huì)青苗錢(qián)利民甚少，害民極多。今欲只令州縣依舊法趁時(shí)糴糶，其青苗錢(qián)更不支依，所有舊欠二分之息盡除放，只一元支本錢(qián)隨見(jiàn)欠多少，分作料次，隨稅送納?！辉t從之。初，同知樞密院范純?nèi)室試?guó)用不足，建請(qǐng)復(fù)散育苗錢(qián)。時(shí)司馬光方以疾在告，不與也。已而臺(tái)諫共言其非。皆不報(bào)，光尋具札子，乞約束州縣抑配者，蘇軾又繳奏，乞盡罷之，光始大悟，遂力疾入朝，于簾前爭(zhēng)曰：『不可。是何奸邪勸陛下復(fù)行此事？』純?nèi)适?，卻立不敢言，青苗錢(qián)遂罷不復(fù)散。太皇太后諭輔臣曰：『諫官言：近日除授多有不當(dāng)。』司馬光言：『朝廷近詔臣僚舉可任監(jiān)司者，既令各舉所知，必且試用，待其不職，然后罷黜，亦可并坐舉者?！粎喂唬骸号e官雖是委人，亦須執(zhí)政審察人材?！还庠唬骸鹤詠?lái)執(zhí)政只于舉到人中取其所善者用之?！豁n維曰：『光所言非是，豈可直信舉者之言？今不先審察，待其不職而罰之，甚失義理。』公著曰：『近來(lái)除用多失，亦由限以資格?！还庥衷唬骸嘿Y格豈可少？』維又曰：『資格但可施于敘遷，若升擢人材，豈可拘資格？』司馬光以疾作先出都堂，遂竭告，自是不復(fù)入朝。
八月己亥，王巖叟、朱光庭入對(duì)延和殿，巖叟進(jìn)札子，論及人材之難。上曰：『只為難得全者，有材者無(wú)德，有德者無(wú)材?！粚?duì)以為：『執(zhí)政大臣須當(dāng)用材德兼?zhèn)湔?，自余各隨合用處用之。若當(dāng)局務(wù)之任，則用材可也；若當(dāng)獻(xiàn)納論思之地，須用德方可?！缓熛律跞恢９锩?，通直郎、充崇政殿說(shuō)書(shū)程頤兼權(quán)判登聞鼓院。頤再辭之，詔不帶職官充侍讀侍講、崇政殿說(shuō)書(shū)，其請(qǐng)俸依職事官例支見(jiàn)錢(qián)。頤在講筵嘗質(zhì)錢(qián)使，或疑祿薄，問(wèn)知，乃自供職后不曾請(qǐng)俸。尋詰戶部，戶部索前任歷子。頤言：『頤起草萊，無(wú)前任歷子?！黄湟庖詾槌⒋浚惝?dāng)廩入繼粟、庖人繼肉也。即令戶部自為出歷子。蘇轍言：『上官均上言，極論官冗之弊，已蒙朝旨降付給舍、左右司看詳施行。臣伏見(jiàn)今之自文職人流者凡四：進(jìn)士、補(bǔ)蔭與夫納粟得官、百司胥吏是也。計(jì)其才行，可以居官治事者，納粟、胥吏不如補(bǔ)蔭，補(bǔ)蔭不如進(jìn)士、武舉。又進(jìn)士科所謂特奏名者凡五例，其最濫者，但曾一次預(yù)薦，僅及三十年即該推恩。臣以為有可罷者，納粟得官是也。有可以裁抑者，特奏名資萌胥吏是也?！?br />
九月丙辰朔，守尚書(shū)左仆射兼門(mén)下侍郎司馬光卒。光為政逾年而病居其半，每欲以身徇下，躬親庶務(wù)，不舍晝夜。賓客見(jiàn)其體羸，曰：『諸葛孔明二十罰以上皆親之，以此致疾。公不可以不戒?！还庠唬骸核郎?，命也?！粸橹媪Α?br />
呂中曰：天將祿人之國(guó)，必先祚其君子。天將以元豐為元祐，則使司馬光獲相于初元。天將使元為祐紹圣，則不使司馬光慭遺于數(shù)歲。當(dāng)是時(shí)，新法已多變夾，然君子未盡用也，小人未盡去也。公薨于今日，而黨議已兆于明日。使光尚在，則君子尚有所立，必?zé)o朋黨之禍，必?zé)o報(bào)復(fù)之事。一身之存亡，二百年治亂之所系也。
太皇太后聞其喪，哭之慟，上亦感涕不已。明堂體畢，皆臨奠。贈(zèng)太師、溫國(guó)公，謚曰文正。御篆表其墓道曰『忠清粹德之碑?！还庠谙辔?，遼人、夏人遣使入朝與吾使至遼中者，遼必問(wèn)光起居，而遼人敕其邊吏曰：『中國(guó)相司馬矣，切毋生事開(kāi)邊隙?！患白洌熤窠粤T市往吊，畫(huà)其像刻印鬻之，時(shí)畫(huà)工有致富者。及葬，四方來(lái)會(huì)者蓋數(shù)萬(wàn)人，哭之如哭其私親。蘇軾嘗論光所以感人心、動(dòng)天地者，而蔽以二言，曰誠(chéng)，曰一。君子謂軾知言。軾嘗載光語(yǔ)晁補(bǔ)之曰：『吾無(wú)過(guò)人，但平生所為，未嘗有不可對(duì)人言耳?！皇脊猱?dāng)國(guó)，悉改熙寧、元豐舊事?；蛑^光曰：『舊臣章惇、惠卿輩皆小人，它日有以父子之義間上，則朋黨之禍作矣?！还庹唬骸禾烊綮袼?，必?zé)o此事。』遂改之不疑。君子謂光之勇，孟軻不如。若曰當(dāng)參用熙、豐舊臣共變其法以絕異時(shí)之禍，實(shí)光所不取也。
《大事記》曰：變熙寧之法者，乃神宗末年之悔，太皇初年之盛心，天下人心之公論也。司馬光謂『先帝之法善者，葉百世不可改。若安石、惠卿等所建，非先帝意者。改之當(dāng)如拯焚救溺?！淮苏鬃尤隉o(wú)改于道之本旨也。然謂太皇以母改子，則它日章、蔡之徒必以子不可改父之說(shuō)進(jìn)者，此紹述之論所由起也。當(dāng)時(shí)呂公著之言曰：『保馬之法，先朝已知有司奉行之謬；市易之法，先帝尤覺(jué)其有害而無(wú)利；福建、江南等路配賣(mài)茶鹽。俱非朝廷本意。當(dāng)一切罷去?！粍t是當(dāng)變之法，皆出于神宗末年之意。推此意而行之，則無(wú)紹述之慮矣。
呂公著又謂：『青苗之法，但罷逐年比較，則百姓自免抑勒之患。免役之法，少取寬剩之?dāng)?shù)，別無(wú)下戶虛納之患。保甲之法，只令農(nóng)隙教刁，則不至有妨農(nóng)之惠。更張之際，當(dāng)須有術(shù)，不在倉(cāng)卒。』此以所謂在所當(dāng)改而可以未改者耳。推此意而行之，則無(wú)反覆之慮矣。故曰：熙、豐之小人不可以不盡去，而熙、豐之法則不可以盡變。去熙、豐之小人不可以不急，而變熙、豐之法則不容以太急。膏苗、均輸所可罷，而雇役之法未可以遽罷也。保馬、戶馬所可罷，而保甲之法未可以遽罷也。新經(jīng)字法可度，而取經(jīng)義先論策之意不可廢也。然司馬光之變法如拯焚救溺，四患未除，死不暝目。至于言朋黨之禍，則曰『天若祚宋，必?zé)o此事?！淮擞炙抉R光至誠(chéng)至公之心質(zhì)之天地而無(wú)愧也。后世聞公之言，可以流涕痛哭矣。
己未，薦享景靈宮。辛酉，大享明堂。丁卯，蘇軾為翰林學(xué)士，鮮于侁為左諫議大夫，梁燾為右諫議大夫，蘇轍為起居郎，王巖叟為侍御史，朱光庭為左司諫，王覿為右司諫。詔諸路坊郭第五等以上及單丁女戶、寺觀第三等以上舊納免役錢(qián)，并與減放五分，余并全放。仍自元祐二年為始。傅堯俞言：『資助役人，臣未敢詳定。如以差法為非，自可復(fù)為雇法，不須無(wú)事徒此紛紛。』己卯，中書(shū)侍郎張璪為光祿大夫、資政殿學(xué)士、知鄭州。臺(tái)諫章交上幾十?dāng)?shù)，璪乃請(qǐng)外，竟從優(yōu)禮罷去。孫升奏：『祖宗之用人，如趙普、王旦、韓琦，此三人者，文章學(xué)問(wèn)不見(jiàn)于世，然觀其德業(yè)器識(shí)，功烈行治，近世輔相未有其比。而王安石為一代文宗，進(jìn)居大任，趨近利，無(wú)遠(yuǎn)識(shí)，施設(shè)之方一出于私智。由是言之，則輔佐經(jīng)綸之業(yè)，不在乎文章學(xué)問(wèn)也。愿陛下選任左右輔弼，必先乎德業(yè)器識(shí)，無(wú)取乎文學(xué)聲名?！毁N黃言：『蘇軾文章學(xué)問(wèn)中外所服，然德業(yè)器識(shí)有所不足。今為翰林學(xué)士，可謂極其任矣。若或輔佐經(jīng)綸，則愿陛下以王安石為戒。』
冬十月丙辰，鴻臚卿孔宗翰奏：『先臣孔子之后世襲封爵一人。欲乞今后不使襲封之人更兼它職?！怀煎佳裕骸嚎鬃訌R貌，國(guó)家之所常奉。欲厘定典禮，命官以司共用度，立學(xué)以訓(xùn)其子孫，則朝廷崇儒尊道之意厚矣。合襲封衍圣公，專主祠事，添助田百畝供祭祀，賜書(shū)，置教授一員。改衍圣公為奉圣公，及刪定家祭、冕服等制度，頒賜施行?！粡闹?。乙巳，賜范鎮(zhèn)詔曰：『夫有德君子以精神折沖，譬之麟鳳能服猛鷙。朕虛懷前席以致諸老，非敢必以事諉也。茍得黃發(fā)之叟皤然在位，則朝廷尊嚴(yán)，奸宄消伏。卿雖篤老，乃心王室，毋憚數(shù)舍之勞，以副中外之望。已降敕落致仕，除兼侍讀。詔書(shū)到日，可發(fā)來(lái)赴闕。』戊申，宗正寺丞王鞏奏：『宗正寺條例，皇帝玉牒十年一進(jìn)，修玉牒官并以學(xué)士典領(lǐng)。玉牒自范鎮(zhèn)等一進(jìn)之后，神宗玉牒至今未修；《仙源類(lèi)譜》自張方平慶歷年進(jìn)書(shū)之后，僅五十年，并無(wú)成書(shū)。請(qǐng)別立法：宗正寺修纂寺書(shū)，其玉牒官每二年一具草繳進(jìn)。如會(huì)問(wèn)未足，不得過(guò)進(jìn)期兩季。類(lèi)譜等亦二年一具草，候及十年，類(lèi)聚修纂成書(shū)進(jìn)呈?！粡闹囱裕骸禾珜W(xué)條例獨(dú)可按據(jù)舊條，考其乖戾太甚者刪去之。若乃高闊以慕古，新奇以變常，非以無(wú)補(bǔ)，而又有害。欲望圣慈指揮罷修學(xué)制，所止以其事責(zé)在學(xué)官、正錄以上，將見(jiàn)行條制去留修定，所貴因革不失其當(dāng)。』摯言：『高闊以慕古，新奇以變常』，蓋指程頤也。頤所立條制，輒為禮部疏駁，頤亦自辨理，然朝廷訖不行。 十一月乙卯，禮部言：『將來(lái)冬至節(jié)，命婦賀坤成宮例改箋為表?！粡闹?。程頤建言：『神宗喪未除，節(jié)序變遷，時(shí)思方切。恐失居喪之禮，無(wú)以風(fēng)化天下。乞改賀為慰。』不從。
戊午，劉摯為中大夫、尚書(shū)右丞，呂大防守中書(shū)侍郎，傅堯俞為御史中丞，仍兼侍讀。戊寅，起居郎蘇轍、起居言舍人曾肇并為中書(shū)舍人，肇仍充實(shí)錄院修撰。王巖叟言：『肇天資甚陋，人望至卑。早乘其兄布朋附王安石，擅權(quán)用事，朝廷美爵，如取于家，故肇因緣得竊館職，素?zé)o吏能而擢領(lǐng)都司，殊昧史材而委修實(shí)錄?！粠r叟凡八上章，皆不聽(tīng)。范鎮(zhèn)提舉崇福宮，以鎮(zhèn)力辭新命也。朝廷起鎮(zhèn)，蓋欲授以門(mén)下侍郎，鎮(zhèn)固不欲起。又移書(shū)問(wèn)其從孫祖禹，祖禹亦勸止之，鎮(zhèn)大喜曰：『是吾心也。凡吾所欲為者，司馬君實(shí)已為之，何用復(fù)出也?』御史中丞傅堯俞初視事，與侍御史王巖叟同入對(duì)。上諭堯俞曰：『用卿作中丞不由執(zhí)政，以卿公正不避權(quán)貴。如朝政闕失，卿等但安心言事，太皇太后主張?！蝗∽嗔⒔?jīng)義、詞賦兩科下議。從之。呂陶言：『保甲之法雖已更張，猶有二弊?！辉t府界三路保甲人戶五等已下地土不及二十畝者，雖三丁以上并免教。從陶請(qǐng)也。
十二月庚子，傅堯俞、王巖叟同入對(duì)。太皇太后問(wèn)曰：『天下政事如何?」堯俞稱善。
又曰：『保甲、保馬須是先罷，其余閑慢者且休，嫌于更改太猛?！粠r叟進(jìn)曰：『若果是閑慢則可，若于民有害，則亦不可不改也?！粦?yīng)曰：『害民則須改。』巖叟進(jìn)第一請(qǐng)廢葭蘆、吳堡二寨札子，堯俞奏曰：『大率昨來(lái)新取者城寨皆可廢?！惶侍笤唬骸捍吮M是向來(lái)小人欺朝廷做底，待令施行。』遂進(jìn)第二言曾肇札子。上曰：『且安心言事，待這里主張?！粠r叟進(jìn)曰：『若言事省力，則不在陛下主張，只緣有如此之難，所以須賴人主主張耳。』壬寅，朱光庭言：『學(xué)士院試館職策題云：「欲師仁宗之忠厚，而患百官有司不舉其職，或至于偷。欲法神考之勵(lì)精，而恐監(jiān)司守令不識(shí)其意，流人于刻?！褂址Q「漢文寬大長(zhǎng)者，不聞?dòng)械U不舉之?。恍劬C核名實(shí)，不聞?dòng)卸讲爝^(guò)甚之失。臣以謂仁宗之深仁厚德如天之為大，漢文不足以過(guò)也。
神考之雄才大略如神之不測(cè)，宣帝不足以過(guò)也?！菇駚?lái)學(xué)士院考試官不識(shí)大體，反以偷刻為議論。乞特奮睿斷，正考試官之罪?！徊哳}，蘇軾文也。詔特放罪。軾聞而自辯，詔追回放罪指揮。傅堯俞、王巖叟各上疏論軾，呂陶言：『蘇軾所撰策題，蓋設(shè)此問(wèn)以觀其答，非謂仁宗不如漢文，神考不如漢宣也。今士大夫皆曰：「程頤與朱光庭友而親，蘇軾常戲薄程頤，光庭為程頤報(bào)怨也?！埂挥盅裕骸好魈媒瞪?，臣僚稱賀訖，兩省官欲往奠司馬光。程頤言曰：「子于是日哭則不歌，豈可賀?赦才了，卻往吊喪。」坐客有難之曰：「孔子言哭則不歌，即不言歌則不哭?！固K軾遂戲程頤云：「此乃枉死市，叔孫通所制禮也?！贡娊源笮Α＝Y(jié)怨之端，蓋自此始?！?br />
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[1]役錢(qián) 《司馬公文集》卷四十九《乞罷免役錢(qián)依舊差役札子》作『役人』。
[2]少矣 原脫『少』字，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三七一補(bǔ)。
[3]起居舍人 原作『為起居舍人』，『為』字衍，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三七一刪。
[4]五月 原作『丑月』，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三七七改。
[5]右司諫 原作『官司諫』，據(jù)《長(zhǎng)編》卷三七八改。
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