本朝大典禮，例由翰林編檢以上撰文。壬寅冬，掌院靜海

　　勵(lì)文恭公詢于青陽(yáng)吳文簡(jiǎn)公曰：“記得庶常中有一人善四六文

　　者，為誰(shuí)？”吳曰：“華亭黃之雋?！蔽墓Я⑹跀?shù)題令作。奏上，多稱旨。庶吉士撰文自此始。

　　康熙庚辰，溧陽(yáng)史文靖公貽直年十九，釋褐后，請(qǐng)假歸娶于揚(yáng)州許氏。繪《玉堂歸娶圖》，題詠甚夥。郭元釪一絕云：“采鐙十道簇香輪，花滿游纓踏路塵。似有行人傳盛事，公然許史是天親?！?br />
　　洪洞李檢討因篤，康熙初膺薦舉，以母老家貧力辭不赴。

　　既被敦促入都，召試入翰林，即上疏乞養(yǎng)。情詞懇切，昔人比李令伯之陳情，殆又過(guò)之。鈕玉樵以為國(guó)初兩大文字之一。部議以纂《明史》，不允其請(qǐng)。奉旨特準(zhǔn)終養(yǎng)。出都之日，士大夫詩(shī)文贈(zèng)送者數(shù)百人，海內(nèi)高之。其疏云：“臣某奏為微臣母老多病，獨(dú)子萬(wàn)難遠(yuǎn)離，泣血陳情，吁恩歸養(yǎng)事。臣竊惟，幼學(xué)而壯行者，人臣之盛節(jié)。辭榮而乞養(yǎng)者，人子之苦心。故求賢雖有國(guó)之經(jīng)，而教孝實(shí)人倫之本。伏蒙皇上敕諭內(nèi)外諸臣，保舉學(xué)行兼優(yōu)之人。比有內(nèi)閣學(xué)士臣某等，旁采虛聲，先后以臣因篤姓名聯(lián)塵薦牘。獲奉俞旨，吏部遵行，陜西撫臣促臣應(yīng)詔赴京。臣自念臣母年逾七十，屬歲多病，又緣避寇墜馬，左股受傷。晝夜呻吟，久成廢疾，困頓床褥，轉(zhuǎn)側(cè)需人。臣止一弟因材，從幼過(guò)繼于臣叔曾祖家，分奉小宗之祀。臣年四十有九，兒女并無(wú)，母子煢煢，相依為命，躬親扶持，跬步難離。

　　隨經(jīng)具呈哀辭，次第移咨，吏部謂咨中三人，其中稱親援病，恐有推諉，一概駁回。竊思己病或可偽言，親老豈容假借？臣雖極愚不肖，詎忍藉口所生，指為推卸之端？痛思臣母垂暮之年，不幸身嬰殘疾。臣若貪承恩詔，背母遠(yuǎn)行，必致倚門倚閭，夙病增劇。況衰齡七十，久困扶床，輦路三千，難通嚙指。一旦禱北辰而已遠(yuǎn)，回西景以無(wú)期，萬(wàn)一有為子所不忍言者，則是毛義之捧檄不逮其親，溫嶠之絕裾自忘其母。風(fēng)木之悲何及？瓶罍之恥奚償？即臣永為名教罪人，虧子職而負(fù)圣朝，非臣愚之所敢出也。皇上方敬事兩宮，聿隆孝治，細(xì)如草木，咸被矜容。自能推錫類之仁，推于士庶。寧忍孑然母子，飲泣向隅，奪其烏鳥私情，置之仕路？蓋閣臣去臣最遠(yuǎn)，故以虛譽(yù)采臣，而不知臣之有老親也。臣云翼與臣皆秦人，雖所居里闬非遠(yuǎn)，知臣有老母而不知其既病且衰，委頓支離至于此極也。即部臣推諉之語(yǔ)，概指三人而言，非謂臣當(dāng)必舍其親而不之顧也。且臣譾陋，而同時(shí)薦臣者皆朝廷大臣，其于君親出處之義，聞之熟矣。如臣獵名違母，則其始進(jìn)已乖。不惟瀆斁天倫，無(wú)顏以對(duì)皇上。而循陔負(fù)疚，躁進(jìn)貽譏，則于薦臣亦為有靦面目。去歲臺(tái)司郡邑絡(luò)繹遣臣長(zhǎng)行，急若風(fēng)火。臣趨朝之限雖迫于戴星，而問(wèn)寢之私倍懸于愛日。然呼天莫應(yīng)，號(hào)泣就途。志緒荒迷，如墮云霧。低頭轉(zhuǎn)瞬，輒見臣母在前。寢食俱忘，肝腸迸裂，其不可瀆官常而干祿位也明矣。況皇上至孝至仁，以堯舜之道治天下，郭倫厚俗，遠(yuǎn)邁前朝。而臣甘違離老親，致傷風(fēng)化，有臣如此，安所用之。乃臣自抵都以來(lái)，屢次具吳具疏，九重嚴(yán)邃，情壅上聞。隨于三月初一日扶病考試，蒙皇上拔之前列。

　　奉旨授臣翰林院檢討，與臣同官纂修《明史》。聞命悚惶，忝竊非分，念臣衡茅下士，受皇上特達(dá)之知。天恩深重，何忍言歸？但臣于去秋入京，奄更十月，數(shù)接家信，云臣母自臣遠(yuǎn)離膝下，哀痛彌侵，晝夜思臣，流涕無(wú)已，雙目昏眊，垂至失明。

　　臣仰圖報(bào)君，俯迫諗母，欲留不可，欲去不能，瞻望闕廷，進(jìn)退維谷。乃于五月二十一日具呈吏部，未蒙代題。臣孺切下情，惟有哀祈君父。查見行事例，凡在京官員，門無(wú)以次人丁，聽其終養(yǎng)。臣身為獨(dú)子，與例相符，伏愿皇上特沛恩慈，許臣遄歸，扶養(yǎng)其母，叨沐圣澤，以終天年。臣母殘病余生，統(tǒng)由再造。不惟臣母子銜環(huán)鏤骨，誓竭畢生。而報(bào)國(guó)方長(zhǎng)，策名有日，益圖力酬知遇，務(wù)展涓埃矣。臣無(wú)任激切待命之至，緣系陳情，事理字都逾格，貼黃難盡。統(tǒng)祈鑒宥施行?！?br />
　　秀水徐嘉炎既舉詞科后，從益都相國(guó)修稧于萬(wàn)柳堂。會(huì)者十六人，酒半，相國(guó)問(wèn)：“包咸注浴乎沂，是祓濯仰是澡洗？”

　　宣城施愚山云：“沂水之上，則非澡洗矣”。嘉炎謂：“古無(wú)裸體入水者，惟齊懿被弒時(shí)，有邴歜閻職入申池浴。池與沂水不同。且是賤者之事，非士大夫所行。又時(shí)屬夏月，非暮春也。

　　暮春入水，恐無(wú)是理?！北娨詾槿??？滴跣劣?，王師收滇黔。

　　群臣默頌甚夥，惟嘉炎獨(dú)仿《饒歌鼓吹曲》，自圣人出至文德舞止，凡二十四章。因事立名，與繆襲、韋昭、何承天輩相表里。乙丑元夕，上于南海子大放燈火，使臣民縱觀，都盧尋橦魚龍曼衍之屬畢進(jìn)。群臣從觀者皆有詩(shī)，獨(dú)嘉炎作《紅門花火記》，文筆奇麗，稱于一時(shí)。

　　圣祖南巡，江南民王來(lái)熊獻(xiàn)《煉金養(yǎng)身秘書》一冊(cè)。上曰：“此等事朕素不信，其擲還之。”圣訓(xùn)煌煌，足破漢唐宋明諸主輕信方士之謬。

　　康熙三十二年，鄂羅斯察漢汗遣使進(jìn)貢。上曰：“鄂羅斯人材頗健，從古未通中國(guó)，距京師甚遠(yuǎn)。自嘉峪關(guān)行十一二日至哈密，自哈密行十二三日至吐魯番，吐魯番有五種部落，過(guò)吐魯番即鄂羅斯之境。聞其國(guó)有二萬(wàn)余里，漢張騫出使西域，或即彼處。史載霍去病曾出塞五千里，想或有之，今塞外尚有碑記可考。至外藩朝貢，雖屬盛事，恐傳至后世，未必不因此反生事端?？傊袊?guó)安寧，則外釁不作。故當(dāng)以培養(yǎng)元?dú)鉃楦疽獎(jiǎng)?wù)耳?！?br />
　　江都汪舟次楫。由贛榆縣訓(xùn)導(dǎo)薦舉，授檢討。二十一年春，琉球國(guó)王請(qǐng)封爵。舊典用給事中、行人各一員往。上重其選，特命廷臣會(huì)推可使者以聞。入朝人多俯首畏縮。楫獨(dú)鶴立班中，大臣遂以楫對(duì)。充正使，賜一品服至琉球國(guó)。王宴楫，手自彈琴以悅賓。楫故善音樂(lè)，縱談琴理，王大悅。乞楫書殿榜，縱筆為擘窠書。王大驚，以為神。累官至布政使，引疾歸。上南巡，楫強(qiáng)起迎謁伏道左。上熟視曰：“汝老耶，朕幾不識(shí)矣?！?br />
　　賜御書以榮之。

　　朱竹垞彝尊年五十，由布衣薦舉鴻博召試一等，授檢討，旋充日講起居注官。出典江南省試。拜命之日，即不見客，將渡江誓于神。試畢入京，無(wú)所攜，惟載書兩麓而已。盜劫其居，得錢二千，白金不及一鎰，已靡覆不發(fā)矣。后以吏議當(dāng)落職，上特宥之，僅左遷焉。相傳竹垞性嗜酒，嘗與高念祖同入都，日暮泊舟。輒失朱所在，跡之已闌入酒肆，玉山頹矣。其跌蕩如此，而清操如彼，所謂大德不逾，小德出入者耶”

　　宿遷徐侍講用錫充康熙乙未房考，嚴(yán)絕請(qǐng)托，或銜之，聳御史劾其把持科場(chǎng)。圣祖謙得其情，將本擲還。

　　金壇王虛舟澍，精金石考訂之學(xué)。錢香樹先生見于京邸，左圖右史，積帖充棟，昕夕丹鉛，辨析不少置。戲曰：“子欲為張仲楊柯丹邱其人耶？”澍曰：“人各有癖，樂(lè)此不疲也?！?br />
　　嘗道經(jīng)秦郵，泛舟珠湖。仰見天際白云如竹數(shù)百枝，枝葉皆具，下有云片若怪石，儼然圖畫。因作《竹云題跋》。

　　嘉定孫松坪致彌工詩(shī)?？滴醭酰厦按蟪疾稍L朝鮮文獻(xiàn)，致彌膺薦。賜一品服策遣?！斗钍乖?shī)》有“甘茂漫數(shù)從博望，馬周只恐負(fù)常何”之句。后登戊戍進(jìn)士，官至侍讀學(xué)士。

　　以布衣先假一品服，而后登第服官，事亦奇矣。

　　嘉興馬維翰，貌僅中人，而抱負(fù)甚大。中康熙辛丑進(jìn)士，內(nèi)大臣驗(yàn)看，諸人皆跪，馬不可。九門提督隆科多訶之，馬夷然不動(dòng)。隆轉(zhuǎn)笑曰：“不料渺小丈夫，風(fēng)骨乃爾?！瘪R曰：“區(qū)區(qū)一跪，未足見維翰風(fēng)骨也?！?br />
　　湯文正公斌，順治己丑進(jìn)士，歷官至工部尚書，以理學(xué)自任。撫吳時(shí)，以上方山五通廟惑民，士女燒香祭賽，大為風(fēng)俗累，上疏請(qǐng)廢其廟。得旨允行，于是海內(nèi)五通廟悉行撤毀，神像投之水火，一時(shí)快之。公由江蘇巡撫內(nèi)升尚書，至京陛見。

　　上曰：“天下官有才者不少，操守清謹(jǐn)者不多見，爾前陛辭時(shí)，自信平日不敢自欺，今在江蘇潔已率屬，實(shí)心任事，克踐前言。

　　朕用嘉悅，故行超擢，爾其勉之?！毖鲆娛ブ髦酥鳎?jiǎn)在帝心，從可想見矣。

　　長(zhǎng)洲馮勉曾勖，由布衣薦舉鴻博，召試一等十三名，授檢討。性至孝，父嘗館閩中，己與祖及母家居。歲兇乏食，為村塾師，得升斗奉養(yǎng)，與妻采荇以食。后父客死，阻兵弗獲歸櫬。

　　徒步入京，游公卿間，膺薦得官。乞假歸，入閩尋父櫬不得，伏地哀慟。有老人指視其處，遂扶以歸。人謂孝思所格，神示之也。

　　華亭黃之雋，康熙辛丑進(jìn)士，在翰林日，聚同巷八人為八仙會(huì)，以杜少陵飲中姓氏為上八仙，人取其一以自署。又以世俗所傳鐘離洞賓輩分署之，為下八仙。彼以上八仙呼，此以下八仙應(yīng)，故為參錯(cuò)，不得呼姓字稱謂。錯(cuò)者罰飲，時(shí)號(hào)酒仙。

　　著《香屑集》十八卷，皆集唐八句，為古今體詩(shī)九百三十余首。

　　對(duì)偶工整，渾若天成，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

　　長(zhǎng)洲尤西堂侗，明季諸生，我朝以選拔授永平府推官，以事免。少時(shí)有聲庠序，所作駢儷各種，膾炙人口。嘗以西廂詞句題作文，流聞禁中。世祖知為徐立齋元文師，因取觀之，嘆曰：“真才子?！奔罢僭嚬俸擦郑芍T儒進(jìn)平蜀詩(shī)文。上見其名，曰：“此老名士?！蔽魈靡源肆挚烫弥?，左曰章皇天語(yǔ)，右曰今上玉音，極文人之榮。

　　施愚山閏章少孤，事叔譽(yù)至孝。一日值叔誕辰，大集親戚上壽，而叔以小故忤意，堅(jiān)臥不起，愚山跪榻前移晷。辛亥客都門，每憶叔輒涕泗。事叔如此，世所希有。

　　蔡文勤公世遠(yuǎn)，康熙己丑進(jìn)士，出安溪李文貞公之門。是時(shí)，文貞以程朱之學(xué)教后進(jìn)，公故習(xí)宋儒書，既見文貞，毅然以圣賢自勵(lì)。顏其所居室曰二希。言學(xué)問(wèn)不敢望朱文公，庶幾真希元；事業(yè)不敢望諸葛武侯，庶幾范希文。可見其志矣。

　　王樓村式丹少知名，年六十，始領(lǐng)康熙壬午鄉(xiāng)薦，癸未捷會(huì)狀。當(dāng)鄉(xiāng)試時(shí)，已定解矣。及得吳楚琦卷，改王為第六。其實(shí)吳遠(yuǎn)不逮王，知三元亦前定數(shù)也。

　　海寧查慎行初名嗣璉，康熙癸未庶吉士。胞弟嗣瑮，官編修。族侄升，官諭德。時(shí)稱三查。上賜鮮魚，慎行《紀(jì)恩詩(shī)》云：“笠檐蓑袂平生夢(mèng)，臣本煙波一釣徒?！鳖H稱旨。一日，忽奉內(nèi)傳煙波釣徒查翰林，蓋以別二查也。慎行又有“煙蓑雨笠尋常事，慚愧猶蒙記憶中”之句，一時(shí)以為佳話。

　　康熙癸末會(huì)試，十八名進(jìn)士宮懋言之祖名偉璆，系崇禎癸未中式十八名，且俱系詩(shī)，四房房考俱翰林李姓。初，懋言公車北上，夢(mèng)祖與之履，覺而喜曰：“此繩祖武之兆也?！?br />
　　常熟蔣文肅公廷錫，康熙癸未進(jìn)士，官至文華殿大學(xué)士。

　　少時(shí)工寫生，名與惲南田埒。及貴，都中極重之。大抵以逸筆寫生，而風(fēng)神生動(dòng)，非識(shí)超膽大筆有仙韻者莫能為之。性愛士，一藝可觀者皆羅致門下，指授之。故其客潘馬所作，皆能亂真，而文肅真本不可多得。

　　高郵賈國(guó)維以工書侍內(nèi)廷食俸，圣祖常以內(nèi)翰林呼之。舉順天鄉(xiāng)試，以冒籍被劾，蒙恩賜復(fù)會(huì)議。落第，又特賜進(jìn)士，一體殿試，遂以第三人及第。異數(shù)也。

　　松江錢少司寇艱于嗣，偕夫人祈子于天童。大師為集眾僧，問(wèn)誰(shuí)愿隨錢居士往。眾未應(yīng)，一飯頭老矣，自言愿往。已而司寇果生子。初名鼎瑞，易名芳標(biāo)，中丙午順天鄉(xiāng)試，官中書舍人，既而假歸。一日與客坐齋中，有僧持一緘至門，云自天童來(lái)。舍人拆視，殊不駭訝，但云倉(cāng)卒奈何。明日晨起，索筆書一偈云：“來(lái)從白云來(lái)，去從白云去。笑指天童山，是我舊游處?！睌S筆而逝。

　　武進(jìn)趙太史熊詔，恭毅公申喬長(zhǎng)子也。生前一夕，祖夢(mèng)神授一軸，云彩蟠結(jié)熊詔二字，因名之。果中康熙己丑狀元。

　　熊相國(guó)賜履官侍郎時(shí)，上萬(wàn)言疏，有名臣風(fēng)度。其略曰：“臣荊楚鄙儒，猥蒙先帝簡(jiǎn)拔，授以清班。繼荷皇上殊恩，累遷今職。圣恩高厚，中夜汗流。伏念臣雖至愚，自幼讀書辨志，竊以圣賢為師。數(shù)年以來(lái)，恭遇皇上高拱深居，經(jīng)筵未舉，區(qū)區(qū)獻(xiàn)納微忱，無(wú)由上達(dá)。且以出位陳辭，典制有禁，因循緘默，尸素至今，臣之罪也。茲者伏遇皇上恪謹(jǐn)天戒，軫念民依，虛己下詢，采及葑菲，正微賤小臣圖報(bào)涓埃之日也。臣備員侍從，謹(jǐn)仰遵明詔，殫竭愚衷，庶幾高深之一助，惟皇上留神省覽，則天下幸甚。伏讀詔書有曰：‘今聞直隸各省人民多有失所，疾苦窮困，深可軫念。或因官吏貪酷，朘削民生，或因法制未便，致失民業(yè)?！瘑韬?！皇上此心乃二帝三王之心，此言乃二帝三王之言也。夫民生至今日，某困苦亦孔亟矣。國(guó)家日言生聚，而凋敝愈甚。日言軫恤，而瘡痍不起。日言招集、言蠲免，而流亡滿目逋欠浸多。近而畿甸，遠(yuǎn)而直省，流離瑣尾之狀，所在皆是。惟官吏之朘削，徭賦之科征有以致之，誠(chéng)有如圣諭所云者。蓋小民終歲勤勞，耕耨僅能自給，而復(fù)稅秋糧，朝催暮督，賣絲糶谷，十室九空，私派倍于官征，雜項(xiàng)浮于正額。

　　況乎分外之誅求，無(wú)名之賠補(bǔ)。種種朘刻，剝膚及髓。一有不應(yīng)，而老弱疾病俱已顛頓呼號(hào)于捶撻敲撲之下。閭閻之膏液有盡，而猾吏之貪囊無(wú)底。愚蒙之皮骨僅存，而有司之欲壑無(wú)厭。

　　就使年豐歲稔，尚難保須臾不絕之命。一旦水旱，其不至轉(zhuǎn)徙流亡、填溝渠而委道路者幾何哉！蠲征則吏收其實(shí)，而民受其名。賑濟(jì)則官增其肥，而民重其瘠。此固民情之大可憫，而國(guó)計(jì)之重可憂者也。雖然，此不獨(dú)守令之過(guò)，上之有監(jiān)司，又上之有督撫，朝廷方責(zé)之以廉，而上官實(shí)教之以貪?；噬瞎淌谝责B(yǎng)民之職，而上官日課以厲民之行，今日之守令誠(chéng)有難言者。

　　督撫廉則監(jiān)司廉，守令亦不得不廉。督撫貪則監(jiān)司貪，守令亦不敢不貪。表直影端，源污流濁，此又理勢(shì)之所必然者也。今之為督撫者，求所謂精白一心、為國(guó)家安輯地方愛養(yǎng)黎庶者，臣亦不敢謂遂無(wú)其人。獨(dú)是國(guó)家以全省付畀，有察吏安民之權(quán)、興利除害之任，其待之不為不隆，而任之不為不重矣。乃日望其察吏，而吏治日壞，日望其安民，而民生日蹙，日望其興利除害，而一利未之興、一害未之除也。大抵有司之職業(yè)在地方，上官之激勸憑舉劾。年來(lái)督撫之所薦稱循卓者，果小民之戴為父母而尊若神君者乎？其所劾為貪庸者，果百姓之畏若豺虎而疾如蛇蝎者乎？是未可知也。以督責(zé)為能，而不問(wèn)其慈惠。以催科為政，而不問(wèn)其撫綏。以夤緣之巧拙為優(yōu)劣，而不問(wèn)其才干之短長(zhǎng)。以禮節(jié)之厚薄為殿最，而不論其品誼之高下。此風(fēng)一倡，爭(zhēng)相效尤，交蟠互結(jié)，牢不可破。如是而欲其激濁揚(yáng)清、興利袪弊也，是何異適越而北其轅、炊沙而望成飯耶？所以比年來(lái)旱澇頻聞，死亡載道，而此輩竟若越人視秦人之肥瘠，漠然不加喜戚于其心，不知其為國(guó)斂怨已不可解。在廷諸臣習(xí)為瞻徇，務(wù)相容隱，不肯舉發(fā)其貪污之跡以告皇上。間有一二指名糾參者，亦不過(guò)微示其意，曾未嘗直暴其污穢殘酷之所在，而皇上亦遂莫得洞悉其蠹國(guó)殃民之實(shí)狀。故此輩得以久竊威權(quán)，貪戀祿位，方恃此以為壟斷之長(zhǎng)計(jì)。而無(wú)辜赤子之顛連而無(wú)告者，正未知何日而有再蘇之望也。伏乞皇上將現(xiàn)任督撫大加甄別，其賢而能者加銜久任，其貪污不肖者立即罷斥，無(wú)令久居人上，荼毒生民。嗣后遇督撫缺出，不拘內(nèi)外大小臣工，果有端方清正能事，才優(yōu)如古大臣其人者，敕部院大臣從公保舉，授以茲任。其考課也，以民生之苦樂(lè)為守令之賢否，以守令之貪廉為督撫之優(yōu)劣。則督撫得其人，監(jiān)司自得其人。監(jiān)司得其人，守令亦必得其人。廉者勸，貪者懲，有利必興，有害必除，而民之不獲其所者寡矣。蓋任之非其人，行之失其意，雖周官周禮祇足為厲民禍?zhǔn)乐??！秱鳌吩唬骸坝兄稳藷o(wú)治法?！庇衷唬骸叭舜嬲e?！贝瞬灰字撘?。此圣諭之所已及，而臣詳切言之者也。雖然，內(nèi)臣者外臣之表也，京師者四方之倡也，本原之地亦在朝廷而已。朝廷一舉一動(dòng)，萬(wàn)方之則效。九土之觀瞻于是乎出，而其大者，則在于立綱陳紀(jì)、用人行政之間。

　　此其鼓舞化導(dǎo)之權(quán)，轉(zhuǎn)移感動(dòng)之機(jī)，固有不問(wèn)之草野而問(wèn)之廊廟者。今朝政之可議者不止一端，臣請(qǐng)擇其至大者言之。一曰政事極其紛更，而國(guó)體因之日傷也。從來(lái)圣君賢相開國(guó)承家，必取一代之典章法制，為之斟酌損益，厘為百世不易之令模。

　　以善建于不拔。遠(yuǎn)之子孫率由無(wú)愆，忘變亂之患。近之臣民遵守，無(wú)紛擾叢脞之虞。三代圣王所以保世滋大、無(wú)疆惟休者，此也。我國(guó)家章程法度，一踵先朝之舊。雖其勢(shì)之極重而難返、事之極敝而難行者，類無(wú)不承訛襲陋，茍且因仍，曾不聞略加整頓，去其所為太甚之弊。而急公喜事之輩，又從而意為更變于其間。但知趨目前尺寸之利以便其私，而就中莫大之憂、無(wú)窮之患潛倚暗伏于冥冥之內(nèi)，而皆不知所以為之計(jì)。朝舉夕罷，倏弛倏張，王言屢褻，朝政滋繁，議論日多，成功絕少。此時(shí)之最當(dāng)講究者也。伏乞皇上敕下議政王、貝勒、大臣、九卿科道，將國(guó)家制度文為詳慎會(huì)議，何者當(dāng)沿，何者當(dāng)革，何者宜益，何者宜損，參以古制，酌以時(shí)宜，務(wù)期振衣挈領(lǐng)，綱舉目張，勒為會(huì)典，著為成憲。則上有道揆，下有法守，貽謀垂裕，作述于昭，而億萬(wàn)年無(wú)疆之業(yè)在此矣?！弊嗌?，上深嘉納，飭部議行之。

　　康熙三年，以八比多剿襲，鄉(xiāng)會(huì)試改用策論。甲辰會(huì)試，海寧沈昭子珩以二場(chǎng)擬《上太祖太宗尊號(hào)表》最工中會(huì)元。

　　錢唐高澹人士奇，以詩(shī)受知于圣祖，不由科甲，欽賜翰林，官至詹事。陪宴唱和，扈從不離左右，恩寵無(wú)比。異數(shù)也。

　　無(wú)錫社云川詔，改諸生迎圣祖駕于惠山，進(jìn)《迎鑾詞》及《梁溪望幸詞》，蒙召見御舟，賜綾書詩(shī)一幅。已而被召至京。

　　一日，特召待詔者八人入南書房，命寫御制《金蓮花賦》，各賦《紀(jì)恩詩(shī)》一首。詔又獨(dú)進(jìn)一詞，蒙恩發(fā)置第一。旋命纂修《歷代詩(shī)余》，又命修《詞譜》。辛卯舉京兆試，壬辰會(huì)試，欽賜進(jìn)士，改庶吉士。為諸生時(shí)，每鄉(xiāng)試前輒夢(mèng)試題是子之燕居一節(jié)，卒不驗(yàn)。及辛卯領(lǐng)薦，主司為趙公申喬，乃悟前夢(mèng)之巧。

　　康熙二十六年四月，浙江巡撫金鋐疏稱海寧縣民陳云生母林氏年一百八歲，尚勤紡織，請(qǐng)旨旌表。敕部給銀建坊，賜名貞壽。

　　康熙庚戍，六合縣民王振家庭樹產(chǎn)白烏二，總督麻勒吉表進(jìn)于朝。

　　聊城丁姓女，幼孤，無(wú)兄弟，依母以居。及笄，母欲議婚。

　　女曰：“母老矣，又鮮兄弟，兒不愿適人，愿終身養(yǎng)母?！蹦覆荒軓?qiáng)，及母卒，從兄某為議婚，又不許。獨(dú)處三十余年，閨范嚴(yán)肅，里中人咸稱曰貞女。堂邑黃中丞圖安七十喪偶，聞貞女名，遣聘焉。先一日，貞女召其從兄語(yǔ)曰：“明日當(dāng)有議婚者，吾將許之?！毙旨版分遁吢?yīng)之，弗信也。詰旦，黃氏蹇修至，先是，貞女縞衣數(shù)十年，至是乃易吉服。既許字，卜葬其母，然后于歸，年五十余猶處子也。中外子孫多人，待之皆有恩禮，東昌人至今稱之。

　　余姚勞麟書中世為農(nóng)，躬耕養(yǎng)母。年十七，讀朱子《大學(xué)中庸序》，慨然發(fā)憤，以道學(xué)自任，舉動(dòng)纖悉必依于禮，終身弗懈。引進(jìn)后學(xué)，委曲盡誠(chéng)，雖傭工下隸，皆引之向?qū)W，聞?wù)吣凰?。里中販賣者，近麟書居，不忍貨偽物。芻兒牧童戲?yàn)槌D繳機(jī)阱者，聞麟書講學(xué)，悉毀之。年五十九，無(wú)疾卒。門人桑伊佐調(diào)元為刻《余山遺書》，行于世。

　　吳江金文通公之俊生時(shí)，母夢(mèng)人告曰：“與汝子龍睛，將來(lái)位極人臣?！惫腴w后，蕭山瞽者陳生善相人，試令相之。

　　曰：“乞兒相也。”眾大笑，已而摩挲至目，大驚曰：“此龍睛也，當(dāng)貴極人臣?！北娔朔?。

　　文登賽從儉卜葬其親，有里鄰與之爭(zhēng)地，神示夢(mèng)云：“是宜為賽氏兆，當(dāng)世科第，爾不能葬此也?！蹦肆T爭(zhēng)。康熙丙午元旦五更時(shí)，近村人見賽塋前有二炬繞行，是秋從儉曾孫玉纮舉鄉(xiāng)試，明年登第。己酉元旦復(fù)然，玉纮子璋亦于是科聯(lián)捷。

　　以后每發(fā)一科甲，輒見火炬，率以為常，然而風(fēng)水之說(shuō)未盡子虛矣。

　　葉石林每令諸子女兒婦列坐說(shuō)《春秋》。武林黃夫人顧氏名若璞，著有《臥月軒文集》，多經(jīng)濟(jì)大篇，有西京氣格。常與婦女宴坐，則講究河漕、屯田、馬政、邊備諸大計(jì)。巾幗中有此等人，亦奇事也。