臺灣私法人事編

第一章人
第二章親族
第三章婚姻
第四章親子
第五章托孤
第六章相續(xù)
　

第一章人

　　第一節(jié)　生死

　　第二節(jié)　品性

　　第三節(jié)　姓名

　　第四節(jié)　戶籍

　　第一節(jié)生死

　　第一款　出生

　　第二款　死亡

　　第一款出生（無）

　　第二款死亡

　　第一　喪儀

　　第二　禁例

　　第三　停柩之沿革及禁令

　　第四　墓志銘式

　　第五　家祭

　　第六　廟制

　　第一喪儀

　?。ㄒ唬┕賳T之喪禮

　?。ǎ保┏踅K有疾居正寢（女居內(nèi)寢），疾革，遺折（三品以上官得具遺折），遺言皆書之。既終，子號哭，擗蛹，去冠，被發(fā)，徒跣，諸婦子女去笄，期功以下丈夫素冠，婦人去首飾，皆易素服。男哭床東，女哭床西，異向作魂帛（結(jié)帛絹為之）。為位于尸東前設(shè)案，奠閣余（生前食飲所余），脯鹽酒果用吉器。立喪主（以適長子，無則長孫承重），主婦（以亡者之妻，無妻及母之喪，則以喪主之妻當之）護喪，司賓、司書、贊祝、諸執(zhí)事人治棺（民公釆棺朱髹飾金花，侯伯一品官以下朱棺）及凡喪具。護喪者使人上遺折，訃于有司及親屬僚友。

　?。ǎ玻┮u越日小殮，侍者于寢室施幃，設(shè)浴床于尸床前。床東置案，陳沐浴中櫛含具。三品以上含用小珠玉五，七品以上用金玉屑五。襲床在浴床西，襲事陳其旁，常服一稱，朝衣冠帶，各以其等。侍者遷尸浴床，南首，諸子哭踴。婦人出（女喪則男出），乃去尸衣，覆以殮衾。侍者奉湯入，哭止。沐發(fā)櫛之，晞以巾束之?？刽蓝。靡越碛?，結(jié)襲衣，縱置于床，南領(lǐng)。舉尸易床，徹浴床浴具，埋巾櫛及余水于屏處。乃去衾，襲常服朝服，加面巾。喪主以下為位而哭。喪主及諸子坐于床東奠北；同姓丈夫以服為序，坐諸子后西面；主婦及諸婦女子坐于床西；同姓婦女以服為序，坐諸婦后；婢妾又在其后東西，均南上；尊行丈夫坐東北壁下，西上；尊行婦女坐西北壁下，東上；異姓丈夫坐于幃外之東，西上；異姓婦女坐于幃外之西，東上；若內(nèi)喪，則同姓丈夫皆坐幃外之東，異姓丈夫皆坐幃外之西。執(zhí)者執(zhí)含具前，喪主起盥，親含尸訖，哭復位。

　　（３）小殮是日，執(zhí)事者帷堂如寢，陳殮床于堂東。加殮衣，三品以上五稱：復三，禫二；五品以上三稱：復二，禫一；六品以下二稱：復一，禪一，皆以繪。復衾，一二品以上色絳，四品以上色緇，五品色青，六品色紺，七品色灰。紟絞，皆素帛。既辦，乃遷尸床于堂中。行殮事畢，喪主暨諸子括發(fā)，加首绖腰绖，皆以麻。婦麻髽。余同。

　?。ǎ矗┐髿毴沾髿殻瑘?zhí)事者以棺入，設(shè)于堂正中，南首，承以兩凳。棺內(nèi)奠七星版，籍茵褥，施綿衾，垂其裔于四外（民公藉三層，侯伯一品以下一層）。屆時奉尸入棺，實生時所落齒發(fā)，卷衣以塞空處，令充實平滿。喪主以下憑棺哭踴，盡哀，乃蓋棺，加錠，施漆。三品以上比葬每月三漆，五品以上月再漆，七品以上月一漆。徹殮床，遷柩其處。柩東設(shè)靈床，施幃帳、枕衾、衣冠帶屢之屬。設(shè)颒盆帨巾于靈床側(cè)，皆如生時。柩前設(shè)靈座，奉魂帛。幾筵供器具，建丹旐于門左（內(nèi)喪則于門右）。漢人以絳帛為銘旌，三品以上長九尺，五品以上八尺，七品以上七尺，題曰某官某公（內(nèi)喪書某封某氏）之柩?？h以竹杠，依靈右。執(zhí)事者陳饌案，食品用素。哭啟帷，行殮奠禮，內(nèi)外就位如寢，司祝焚香奠酒，喪主以下哭盡哀畢，下帷（每奠皆同）。及夜，奉魂帛復床，諸子次于中門之外，寢苫枕塊，不脫绖帶；諸婦女子次于中門之內(nèi)，帷幔枕衾皆布素，哀至則哭，晝夜無時。

　?。ǎ担┏煞侨眨煞?，五服各以親疏為等。

　?。ǎ叮┏?、夕奠大殮翌日，喪主以下夙興，侍者設(shè)颒水櫛具于靈床側(cè)，五服之人各服其服就位。侍者收颒水櫛具，奉魂帛出就靈座。朝奠，眾哭，執(zhí)事者設(shè)果蔬酒饌，如生時，祝焚香、斟酒、點茶。喪主以下詣案前拜哭盡哀，各以其服為序。皆男先女后，宗親先外姻后，復位哭止。日中，設(shè)果筵奠酒；及夕，又奠，均如朝奠儀。侍者詣靈床，舒衾枕，奉魂帛于床上，退，諸子婦哭盡哀乃止。每奠皆如之，朔望則殷奠，具盛饌，于朝奠行之。遇新物則薦，如朝奠儀。

　?。ǎ罚┏跫馈⒋蠹涝饺?，行初祭禮。侍者詣靈前，設(shè)遺衣服于座。執(zhí)事者陳饌筵羊酒，具楮幣：民公筵十有五席，羊七，楮四萬；侯筵十有三席，楮三萬六千；伯筵十有二席，楮三萬二千，均羊六；一品官筵十席，羊五，楮二萬八千；二品官筵八席，羊四，楮二萬四千；三品官筵六席，楮二萬；四品官筵五席，楮萬有六千，均羊三；五品官筵四席，楮萬有二千；六品、七品官筵三席，楮萬，均羊二。五服之人咸集，各以其服為序，司祝焚香斟酒，喪主以下詣案前，再拜哭奠如儀。卒奠，侍者奉衣服及楮幣，送燎所焚燎。大功者是日易素服，行大祭禮，儀與初祭同。期服者是日易素服。

　?。ǎ福┯H賓吊奠賻親賓聞訃告，吊于喪主之家。未殮至者，入門易素服，司賓侍于廳，事以贈賻儀物，授司書。入臨尸哭盡哀，遂吊，喪主持哭，喪主以下哭，稽顙無辭。賓出，司賓送。成服以后至者，各以其服吊。具酒果香燭，厚則加貨財，皆書于狀，先使從者持狀通名，司書籍記之，以禮物入陳靈前。喪主以下就位哭，司賓出，迎賓入，詣靈座前舉哀，哀止，跪，焚香酹酒，再拜，興，喪主出帷稽顙哭謝，賓答拜慰唁出，喪主哭入。司賓延客待茶。賓退，司賓送于門外。

　?。ǎ梗┓鰡势饭僮溆谖?，與在任遭父母喪者，初喪成服，朝、夕奠皆如前儀。擇日抉襯還家（卒于京者，禮部給沿途照驗，兵部給郵符夫馬；在直省者，由任所督撫給咨牌，均行本籍，得入城治喪）備行轝儀從，各視其品，告啟期于親戚僚友。啟行前一日，行啟奠禮。喪主以下就位哭，祝詣靈前，跪告曰：「今擇某日，奉靈柩還故鄉(xiāng)，敬告」。俯伏興，喪主以下稽顙哭，再拜興，復位盡哀止。厥明遷奠，告遷于靈前，禮亦如之。徹祝，納魂帛于櫝、役人舉轝入，遷柩就轝，主人以下輟哭，視載，出大門加幃蓋。發(fā)引儀從在前，銘旌、魂帛從，喪主以下杖哭隨柩及郊。親戚僚友祖者向柩設(shè)祖奠，役人停轝，賓向柩再拜，主人稽顙哭謝。賓退，斂儀從遂行。主人乘素車，途次止宿，奉魂帛、銘旌于靈柩前（凡柩暫停同）。水行則設(shè)奠，陸行財上食，及朝啟行亦如之。至家前一日，遣仆戒家人，豫于十里外布幕具奠，以待至日。五服之人各服其服以迎，柩至暫駐幕內(nèi)，設(shè)奠，祝焚香斟酒，跪告曰：「靈輀遠歸，將至家，親屬來迎，敢告」。俯伏興，眾序哭再拜興，柩行，咸徒步哭從。至家安靈床于殯所，男女各就位哭，設(shè)奠，祝焚香斟酒，跪告曰：「靈輀遠歸，至家，敢告」。俯伏興，眾哭拜如初。受吊，朝夕設(shè)奠，并如前儀。

　?。ǎ保埃┞剢始氨紗使賳T在外聞喪三年者，訃至，哭對使者問故。又哭盡哀易服，如初喪儀。訃于有司，遂奔喪；戴星而行，見星而上。途中哀至則哭，哭辟市邑。將至家，望其境、其城、其鄉(xiāng)皆哭。至家，哭入門，升自西階，憑棺西門哭踴，婦人東面哭踴無算。少頃，尊卑相向哭，細問痛終之故，復哭，乃被發(fā)徒跣，婦人不徒跣。翌日，成服括發(fā)，婦人髽加麻绖。喪期以聞訃日始，余如在家之儀。期以下聞訃者，易服，為位而哭；若奔喪，則至家成服；若官員在職，非本生父母喪，雖期猶從政，不奔喪，聞訃易素服，為位而哭。各持其服于私家，入公門治事仍常服。期喪者，一年不與朝祭之事；服滿日，于私家為位哭之。

　?。ǎ保保┲螁示呷露?，營葬地及葬具。作神主及主櫝，制柩轝，下為方床，上編竹格為蓋，四出擔垂流蘇，繪荒繒幃均青藍色，公、侯、伯織五釆，二品以上施散金，五品以上畫云氣，六品、七品素繪無飾，承以杠，五品以上皆髹朱；六品、七品飾紅堊，障柩書翣，五品以上四，六品、七品二，皆引布二、功布一、靈車一，儀從各從其品，明器（或延土，或以竹木及紙為之）各從某俗。

　　（１２）開兆祀土神擇日開兆，喪主率諸子適兆所，以宗親或姻賓一人告于土神，執(zhí)事者設(shè)案兆左，陳酒饌，置祝文。告者吉服至，盥詣案前立，執(zhí)事者二人，奉香執(zhí)壺琖隨立左右，告者跪，上香再拜，酹酒如儀，祝奉祝文，跪于告者之左，讀曰：「維某年月日，某官某敢告于司土之神，今為某官某營建宅兆，神其保佑，俾無后艱。謨以清酌庶羞，祇薦于神，尚饗」。讀畢興退，告者俯伏興，復再拜，退。遂開壙，隨地所宜，使子弟干事者一人留視之，喪主以下還。

　?。ǎ保常┻w柩朝祖葬有日，豫以啟期告于親戚僚友。發(fā)引前一日，厥明，五服之人各服共服入，就位哭。朝奠訖，祝跪告于殯前曰：「今以吉辰遷柩，敢告」。俯伏，興，喪主以下哭，盡哀，再拜。役人徹帟遷柩，障以翣。侍者移靈床于堂正中，靈座幾筵仍設(shè)。祝奉魂帛前柩，喪主以下哭從。及外堂，布席置柩，祝奉魂帛跪告曰：「請朝祖」。俯伏興，執(zhí)事者布席于廟兩楹間。祝奉魂帛詣廟，喪主以下哭從，及門止哭入，序立階下。祝奉魂帛，置席北正中，再拜興，奉魂帛還靈座，喪主以下從出廟門，哭從如初。

　?。ǎ保矗┳娴烊障ψ娴欤O(shè)饌?cè)绯靸x。喪主以下舉哀，祝盥詣靈座前，喪主以下止哀，祝焚香奠酒畢，告曰：「永遷之禮，靈辰不留，今奉靈車，式遵祖道」。俯伏，興，喪主以下再拜，哭，盡哀。親賓致奠行禮，如成服致奠儀。賓出，喪主以下代哭，如在殯時。

　　（１５）遣奠發(fā)引厥明，五服之人會葬者畢會，執(zhí)事者陳明器、吉兇儀從于大門外；公鞍馬八，侯伯七，一品六，二品五，三品四，四品三，五品以下二。納靈車于門內(nèi)之右，役人舉轝入（二品以上六十四人，五品以上四十八人，七品以上三十二人），設(shè)于堂上，喪主以下哭踴，乃載；喪主輟哭，視載。周維以絙，令平正牢實。執(zhí)事者設(shè)遣奠于庭，如祖奠儀。祝跪告曰：「靈輀既駕，往即幽宅，載陳遣禮，永訣終天」。俯伏興徹，役人以杠轝舁柩，祝奉魂帛就靈車，奉主櫝設(shè)魂帛后，柩出大門，施幃蓋屬，引遂發(fā)。丹旐、銘旌前導（旗人以丹旐，漢人以銘旌），次儀從，次明器，次靈車，次功布，次轝、外親分挽引布在前，喪主以下绖杖衰服；男在柩旁步從，女在柩后輿從，哭不絕聲。尊行者皆乘車馬。出城門若里門，親賓不至墓者，于前途立，向柩再拜，役人權(quán)停轝，乘者皆下，喪主哭謝。賓退，柩行如初。若墓遠，主人以下皆乘素車從，望塋而下，道中哀至則哭。每宿設(shè)靈座，置奠如在殯儀，次日啟柩亦如之。

　　（１６）窆葬之日，執(zhí)事者豫張靈座于墓道右，中置幾一，設(shè)藉柩席，薦于塘外，鋪陳壙中之事，設(shè)婦人行幃于羨道之右。靈車至幃外止，祝奉魂帛置幾上，奉主櫝置魂帛側(cè)，設(shè)奠如儀。柩車至壙前，役人脫載，去幃蓋方床，下于藉席。祝取銘旌，去杠?？v加柩上。喪主以下憑棺哭踴盡哀，親賓送者再拜辭歸，喪主及諸子稽顙謝。賓退，屆時將窆，內(nèi)外五服之親以次再拜辭訣，丈夫哭羨道東，婦人哭羨道西，擗踴無算，遂窆。喪主輟哭臨胝，執(zhí)事者整銘旌，藏志石，設(shè)明器，掩壙復土，喪主以下哭，盡哀，退，就靈幃序立。

　?。ǎ保罚╈胪辽耦}主是日，祀土神于墓左，如開兆祭儀（惟祝辭，營建宅兆改為窆兆）。擇宗親善書者一人題主，執(zhí)事者設(shè)題主案于靈座東，南西向，筆墨具，對案設(shè)盥二（一祝盥，一題主者盥）。喪主以下序哭于靈座側(cè)，祝盥啟櫝，出木版，臥置案上，題主者盥，就位，書某封謚某官顯考某公（母則稱顯妣某氏）神位訖，祝奉木主置靈案上，焚香奠酒，喪主以下再拜，祝跪讀告辭于靈座之右曰：「哀子某謹告于先考某官封謚府君（母則稱先妣某封氏），形歸窀穸，神返堂室，神主既成，伏惟精靈，舍舊從新，是憑是依」。讀畢，興，復于案，喪主以下再拜，哭，盡哀。祝焚舍辭，奉魂帛埋墓側(cè)，奉主納櫝，置靈車而還。在途不驅(qū)，喪主以下哭從，如來儀。

　?。ǎ保福┓纯藜坝蒽`車至家，喪主以下哭從，入大門及庭止。祝奉木主出車，并櫝奉之，設(shè)幾上，南向。喪主及諸子在寢東西向，親屬以服輕重為序，在諸子后，婦人哭于房中。有吊者如在殯儀，乃修虞事。執(zhí)事者具牲饌，品數(shù)各胝其等，陳設(shè)如祭禮（見吉禮官員家祭）。祝啟櫝，陳主于靈座，主人以下就位哭?？拗梗潊⑸?，主人盥洗，詣香案前，跪。執(zhí)事者二人：一奉香盤；一挹尊酌酒，詣主人左右，跪。左進香，主人三上香；右進爵，主人酹酒于地，以爵奠于案，退，復拜位，及諸子親屬行一跪三叩禮。贊初獻，主婦率諸婦出于房，薦七箸酰醬于幾前案北，跪，一叩，興，退入于房。庖人解牲體，實于俎，執(zhí)事者奉以升，薦于供案。執(zhí)爵者奉爵，主人獻爵于正中，跪，叩，興，復拜位，立。贊讀祝，主人以下跪，祝詣祝案之左，跪，讀文曰：「維某年月日朔，孤子某敢告于先考某官（母則稱先妣某封某氏），日月不居，奄及初虞，夙興夜處，哀慕無時，謹以潔牲庶羞粢盛醴齊，哀薦虞事。尚饗」。讀畢，興，復于案，退。主人以下哭，一叩，興。贊亞獻，主婦率諸婦和羹實于铏，實飯于敦，出薦于案，及臘肉炙胾，叩，興，退如初。主人獻爵于左，贊終獻，主婦率諸婦出于房，薦餅餌果蔬，叩，退。主人獻爵于右，如初獻儀。贊送神，主人以下一跪，三叩，興，哭。祝焚祝文，主人奉神主納櫝，徹，哭止。至夕，奉神主于靈床，朝奉諸靈座。朝夕朔望奠如初，遇柔日再虞，遇剛?cè)杖?，如初虞（祝文易初虞為再虞、三虞，余同）?br />
　?。ǎ保梗┳淇藜暗y百日卒哭，儀同虞祭（祝文改虞事為成事）。卒哭之明日，夙興，執(zhí)事者詣廟，具饌，陳設(shè)如常祭禮，設(shè)亡者案于祖考神案東南，西向。祝啟室，奉四世神主，以次設(shè)于幾，如時薦之位。主人率眾先哭于幾筵前，奉亡者之主詣廟，諸子以下哭從，及廟門止哭。主人陳主于東南案上，序立階下，焚香進饌，祝讀告辭曰：「維某年月日，孝曾孫某謹以潔牲庶羞粢盛醴齊，適于顯曾祖考某官府君，躋祔孫某官府君某。尚饗」。次讀祝于亡者位前曰：「孝子某謹以潔牲庶羞粢盛醴齊，哀薦祔事于顯考某官府君（母則稱妣某封某氏），適于顯曾祖考某官府君。尚饗」。余行禮儀節(jié)與常祭同。畢，祝焚告文，奉神主復于室，徹，主人奉亡者之主復寢，諸子以下從出廟門哭隨，至幾筵前，納于櫝訖，哭止，眾退。護喪者代喪主為書，使人遍謝親賓吊賻者。

　?。ǎ玻埃┬∠槠诙∠椋诩扇招惺?。質(zhì)明，祝啟櫝出主，諸子及期親就內(nèi)外位，哭，盡哀，焚香，進饌酒，讀祝（辭同卒哭，惟改卒哭曰小祥，成事曰常事）。行禮與卒哭同。

　?。ǎ玻保┐笙樵倨诖笙?，忌日行事。先一日，告遷于廟。執(zhí)事者具果酒，如常儀，設(shè)案于東序、西序前各一。主人盥，詣廟，啟櫝陳諸神主，焚香，進果酒，如常告儀。祝讀告辭曰：「維某年月日，孝孫某謹告于某官府君某封某氏（四代備書）。茲以先考某官府君大祥巳屆，禮當遷主入廟，某官某府君某封某氏神主親盡當祧，某官某府君某封某氏以下神主宜改題。世次遞遷，不勝感愴，謹以果酒，用伸虔告。尚饗」。讀畢焚祝，主人以下俯伏，興，再拜，奉各神主臥置東案上。子弟善書者一人，改題高曾祖神主訖，以紙裹應祧神主，陳于西序案，奉改題主遞遷于室，虛左一位以竣，闔室眾退。厥明，諸子諸婦女子致祭于幾筵前，陳設(shè)行禮如初期儀（惟祝辭改小祥曰大祥，常事曰祥事）。諸子從，喪主奉亡者之主詣廟，設(shè)于東室再拜，奉祧主藏于夾室，闔門出，乃徹寢室靈床靈座，罷朝夕奠，徹幾筵，斷杖棄之屏處。

　?。ǎ玻玻┒V中月而禫，二十七月既周之日行事。屆日，夙興，執(zhí)事者設(shè)幾案于寢堂之中，主人率諸子入廟，詣考位前，啟室焚香，再拜，跪告曰：「孝子某將祗薦禫事，敢請神主出就正寢」。俯伏，興，奉主至寢堂，陳于案。執(zhí)事者陳饌案于前。喪主及諸子于東壁下就位舉哀，婦人哭于房中，焚香，進果饌酒醴如常儀。祝讀告辭曰：「維某年月日，孝子某謹告于顯考某官府君神主，禫制有期，追遠無及，謹以清酌庶羞，祇薦禫事。尚饗」。主人以下俯伏，興，再拜，祝焚告文訖，奉主復于廟，闔室皆退。諸子素服，終月始復常服。

　?。ǎ玻常┘扇盏鞖q逢忌日，前期齋。厥明，主人及子弟素服詣廟，設(shè)案于所薦神主室前，主人盥，啟室，奉主就案，焚香，薦蔬果酒饌，告曰：「茲以某府君某官遠諱之辰（妣稱某封某氏），謹備庶羞清酒，恭伸追慕」。俯伏，興，及子弟皆再拜，如時節(jié)薦新之儀。禮畢，徹納主，闔室退。

　?。ǎ玻矗┌輶邭q寒食，或霜降節(jié)，拜掃壙塋。其日，主人夙興，率子弟素服詣墳塋，執(zhí)事者具酒饌，仆人備芟翦草木之器從。既至，主人周視封樹，仆人翦除荊草訖，以次序立墓前，焚香，供酒饌，再拜。在列者皆再拜，興，遂祭土神，陳饌墓左，上香酹酒，主人以下序立再拜，退。

　?。ǘ┦繂识Y

　?。ǎ保┏踅K及襲殮疾革，書遺言。既終，子號哭，擗踴，去冠，披發(fā)，徒跣，諸婦女子笄，期功以下丈夫素冠，婦人去首飾，皆素服。立喪主，主婦護喪，贊、祝、諸執(zhí)事人治棺及凡喪具。護喪者使人訃于有司及戚友。執(zhí)事者帷寢，設(shè)浴床于尸床前，襲床在浴床西，東陳沐浴巾櫛含具，含用金銀屑三，襲事陳其旁。常服一稱，冠及禮服各以其等，帶靴皆備。侍者遷尸浴床，南首，諸子哭踴。婦人出（女喪則男出），乃去尸衣，覆以殮衾。侍者奉湯及巾櫛入，沐浴，喪主及諸子止哭視，執(zhí)事者結(jié)襲衣，縱置于床，南領(lǐng)。舉尸易床，撤浴床具，埋巾櫛及余水于屏處。乃去衾，襲常服禮服，加面巾。即床前為位，立魂帛，設(shè)奠，陳生前所食脯醢酒果，用吉器。喪主以下為位，序器如禮（位詳見官員喪儀，后同）。執(zhí)事者奉含具前，喪主起盥，含尸訖，哭，復位。越日小殮，執(zhí)事考帷堂，陳殮床于堂東，加殮衣：復一、禪一、復衾一、紟絞皆備。殮畢，遷尸于堂，喪主暨諸子麻括發(fā)，加首绖腰绖，皆以麻，婦麻髽，余同。三日大殮，執(zhí)事者以棺入，承以兩凳，棺內(nèi)奠七星版，籍茵褥，施綿衾，垂其裔于四外。屆時奉尸入棺，實生時所落齒發(fā)，卷衣以塞空處。喪主以下憑棺哭踴，盡哀，乃蓋棺加錠，施漆。比葬，月一漆。徹殮床，遷柩其處，柩東設(shè)靈床，施帷帳、枕衾、衣冠、帶屨之屬；設(shè)颒盆帨巾，皆如生時。柩前設(shè)靈座，奉魂帛，幾筵供器具，門內(nèi)立引幡。漢人以絳帛為銘旌（八品七尺、九品及有頂帶者五尺），題曰：「某官封（未仕則否）顯考某府君之柩」（婦則書顯妣某氏）。依靈座之右，設(shè)殮奠，內(nèi)外序哭如儀。及夜，奉魂帛復床，諸子次于中門之外，寢苫枕塊，不脫绖帶；諸婦女子次中門之內(nèi)，幃幔枕衾皆布素，哀至則哭，晝夜無時。

　　（２）成服、朝夕奠及祭吊是日成服，輕重以親疏為等（詳見官員喪儀）。厥明，喪主以下夙興，侍者設(shè)颒水櫛具于靈床側(cè)，五服之人有服其服，就位。侍者收水櫛具，奉魂帛出，就靈座，設(shè)奠，焚香，斟酒，點茶，喪主以下哭，叩，盡哀。及夕，如朝奠禮；侍者詣靈床，舒枕衾，奉魂帛于床上，眾哭，盡哀乃止。夕奠皆同。朔望則具殷饌，于朝奠行之。初祭日，陳饌筵三、羊二、楮一萬。大祭儀同。親賓吊奠如禮（見官員喪儀）。

　?。ǎ常┓鰡时紗适孔溆谄渎殻ò似肪牌饭僖韵峦┗蛟诼氃鈫收?，扶櫬還家，聞喪奔喪，皆如品官之禮。

　?。ǎ矗﹩浿猎崛露?，營葬地及葬具（中略）。作神主及櫝，制柩轝；下為方床，上編竹格為蓋，四出檐垂流蘇，絹荒絹幃，杠轝飾紅堊，無翣，引布二，功布一，靈車一，明器仍各從其俗。擇日開兆，喪主率諸子適兆所，以親賓一人告土神，執(zhí)事者陳酒饌于兆左。告者吉服，盥，就位，上香，酹酒，讀祝（祝辭均見官員喪儀，下同）。行禮如儀，遂開壙，使子弟一人留視之，喪主以下還。葬有期，豫以啟期告于戚友。發(fā)引前一日，厥明，五服之人各服其服入，就位。朝奠訖，告遷柩于殯前，喪主以下再拜，哭，盡哀。役人入遷柩，祝奉魂帛前，喪主以下哭從。及外堂，仍設(shè)座于柩前，奉魂帛，辭于祖禰，復于靈座，從哭如初。及夕，祖奠如朝奠儀，喪主以下再拜，哭，盡哀。親賓致奠行禮，如成服，致奠儀。賓出，喪主以下代哭如初。質(zhì)明，五服之人、會葬者畢會，執(zhí)事者陳明器于大門外，設(shè)鞍馬二，納靈車于門內(nèi)之右。役人舉轝入（八品三十二人，九品及有頂帶者二十四人），設(shè)于廳事正中，喪主以下哭踴，乃載；喪主輟哭，視載牢實。載訖，設(shè)遣奠如祖奠儀，役人舁轝，祝奉魂帛就靈車，奉木版櫝，設(shè)魂帛后，柩出大門，施幃蓋屬，引遂發(fā)。引幡、銘旌前導（旗人以引幡，漢人以銘旌），次明器，次靈車，轝從。外親分執(zhí)引布在前，喪主以下绖杖衰服；男在柩旁步從，女在柩后輿從，哭不絕聲。出城門若里門，親賓不至墓者，于前途立，向柩再拜，役人暫停轝，喪主哭謝。賓退，柩行如初。及墓，執(zhí)事者豫張靈幃于墓右，置靈座幾筵，設(shè)題主案于右；設(shè)籍柩席，薦于壙前，鋪陳壙中之事；設(shè)婦女行幃于羨道之右。靈車至幃外止，祝奉魂帛于幾上，奉主櫝置魂帛側(cè)。柩車至，脫載，去幃蓋方床，下于籍席，祝取銘旌，縱加柩上。喪主及諸子憑棺哭，婦女哭羨道西，屆時男女以次哭叩辭訣，親賓送者再拜辭歸，喪主及諸子哭謝，遂窆。喪主輟哭視，執(zhí)事者整銘旌，藏志石、明器，復土。喪主以下哭，盡哀；執(zhí)事者陳饌于墓左，致祭土神，如開兆祭儀。喪主以下退，就靈幃之左序立。祝盥，復魂帛于廂，啟櫝出木版，臥置案上。宗親善書者一人盥，就位，題主訖，祝奉木主于幾上，設(shè)奠焚香奠酒，讀告辭。喪主以下哭叩，盡哀；祝焚告辭，奉魂帛埋于墓側(cè)，奉主納櫝，置靈車而返。在途不驅(qū)，喪主以下哭從，如來儀。

　　（５）反哭至祔靈車至家，喪主以下哭從。入門，祝奉木主設(shè)幾上，諸子在寢東，服親序在諸子后，婦女哭于房中。有吊者如在殯儀，乃修虞事。執(zhí)事者具饌，品數(shù)各以其等。主人以下就位，哭；主婦薦羹飯，主人獻爵讀祝，行禮如時薦儀，畢，主人奉主納櫝，徹，哭止，眾退。百日卒哭，儀同虞祭。厥明，執(zhí)事者具饌于寢室，如常薦禮，設(shè)亡者案于祖考神案東南，啟室陳神主。主人率眾先哭于幾筵前，奉亡者之主如寢，諸子以下哭從，及寢門止哭。陳主于東南案上，眾序立，焚香進饌，讀告辭，行禮如常薦儀。祝焚告文，奉神主復室，徹，主人奉亡者之主復寢，哭隨至幾筵前。納櫝訖，哭止，眾退。

　?。ǎ叮┫榧岸V期而小祥，于忌日行事。厥明，喪主以下及期親就內(nèi)外位，哭，盡哀，焚香，進饌酒，讀祝。行禮儀與卒哭同。再期而大祥。先忌一日，設(shè)案于寢堂東西各一，主人率諸子詣寢堂啟室，以遞遷改題之事告于祖，陳設(shè)、讀祝、行禮如時薦儀。乃以紙裹應兆神主，陳于西案，奉曾祖以下神主臥置東案，使子弟善書者二人改題，訖，復于室，遞遷其位。虛室中下級以俟，闔門出。質(zhì)明，主人以下就幾筵前序哭，陳設(shè)行禮如初期儀。主人奉亡者之主躋于寢室，再拜，闔門，徹靈床靈座，罷朝夕奠，徹幾筵，斷杖棄之屏處。奉祧主于墓，祭而埋于側(cè)，如儀。二十七月既周，設(shè)幾筵于廳事正中，主人以下如寢堂，啟室，奉新祔神主陳于廳事。幾上祗薦禫事，主人及諸子位東壁下舉哀，婦女哭于房中，焚香、薦果、饌酒醴、讀祝，如儀畢，奉主復于寢室，闔門，退。諸子素服，終月始復常服。

　　（７）忌日奠歲逢忌日，前期齋。厥明，主人及子弟素服，如寢堂，啟室，出專薦之主于案，焚香、薦酒饌、讀祝、行禮，如時節(jié)薦新之儀。禮畢，徹納主，闔室退。

　?。ǎ福┌輶邭q寒食節(jié)，或霜降節(jié)日，主人夙興，率子弟素服，具酒饌詣墓拜掃。既至，芟除荊草，設(shè)饌于墓前，主人以下序立，焚香，再拜，興，別陳饌于墓左，祀土神，行禮如儀。

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　?。ǎ保┏踅K及襲殮疾革，書遺言。既終，子號哭，擗踴，去冠，披發(fā)，徒跣，諸婦女子去笄素服，期功以下丈夫素冠，婦人去飾。男東女西；異向環(huán)床哭立。喪主、主婦使子弟護喪事，治襲殮之具，訃于親友。逾時，子弟奉湯及巾櫛入，婦女出（喪婦則男出）浴沐，喪主及諸子止哭周視，徹巾櫛及余水埋之。設(shè)襲床于尸床前，陳衣冠帶舄，遷尸于床襲，喪主以下哭踴，即床前為位，立魂帛，設(shè)奠，陳生前所食酒饌，內(nèi)外序哭如禮。喪主起盥，含尸以銀屑三，既襲，幃堂設(shè)殮床于堂東，加殮衣、復衾一，皆以絹，紟絞皆備。殮畢，遷尸于堂，執(zhí)事者以棺入，棺內(nèi)奠七星版，籍褥，施綿衾，垂其裔于四外。屆時奉尸入棺，實生時所落齒發(fā)，以衣實其空處，喪主以下憑棺哭踴，盡哀，乃蓋棺，加錠，施漆，比葬一漆，徹殮床，遷柩其處。柩東設(shè)靈床，施枕席衣被之屬，設(shè)颒盆帨巾，如生時。柩前設(shè)靈座，奉魂帛，幾筵供器具，設(shè)奠。內(nèi)外序哭如儀。及夜，奉魂帛于床，諸子居柩側(cè)，寢苫枕塊，不脫绖帶；諸婦女子易常次，帷幔枕席用布素，哀至則哭，晝夜無時。

　　（２）成服、朝夕奠及祭吊是日成服（服制見上）。厥明，五服之人各服其服，就位。子弟設(shè)颒水帨巾于靈床側(cè)，斂枕衾，奉魂帛出，就靈座設(shè)奠，焚香，斟酒，點茶；喪主以下哭，叩，盡哀。及夕，設(shè)奠亦如之，舒枕衾，復魂帛于床，徹颒具，眾哭，盡哀乃止，以至于虞，朝夕同。初祭、大祭，具饌筵二、羊一、楮六千，親賓吊奠如禮。若在外聞訃者，奔喪成服，均如士喪之禮。

　?。ǎ常﹩浿猎嵊庠露幔瑺I葬地及葬具（中略）。擇吉開壙，祀土神，作神主，備靈車一、柩轝一，別制布衾衣柩，不施幃蓋，杠轝兩端飾黑，中飾紅堊。發(fā)引前一日，喪主以下就位，哭。朝奠訖，奉魂帛辭于祖禰，還靈座，晡時設(shè)祖奠，以永遷告，喪主以下再拜，哭，盡哀。厥明，五服之人畢會，納靈車于大門內(nèi)之右，納柩轝于廳事，內(nèi)外各就位，哭。徹幃，遷靈座，役人（十有六人）舉柩就載，衣以大衾，喪主以下哭視。載訖，設(shè)奠柩前，如祖奠禮。奉魂帛就靈車，置主櫝于后，乃發(fā)引；前列明器及鞍馬一，男女以次哭從。及墓，執(zhí)事者豫設(shè)藉席于壙前，設(shè)靈座于墓道之右，設(shè)奠案于座前，設(shè)題主案于奠案右。靈車至，奉魂帛于座，柩至脫載，下于藉席。喪主以下憑棺哭，婦女哭墓右，屆時男女以次哭叩辭訣，諸親會葬者均以次哭叩辭歸，喪主及諸子哭謝，乃窆，納柩于壙下，志石復土，祀土神如儀。喪主以下退，就靈座之側(cè)序立，子弟啟櫝，奉木版臥置案上，宗親善書者一人題主訖，子弟奉置靈座，納魂帛于廂，設(shè)奠讀告辭畢，喪主以下哭，叩，盡哀。祝焚告辭，奉魂帛埋于墓側(cè)，奉主納櫝遂行，喪主以下哭從，如來儀。

　?。ǎ矗┓纯拗恋y靈車至家，子弟豫設(shè)幾筵于殯寢故處，奉木主陳之。喪主以下序哭，如士喪反哭之位。乃虞饌品器數(shù)視薦禮，主人以下就位，哭；主婦薦羹飯，主人薦酒饌，讀祝行禮如時薦儀。畢，主人奉神主納櫝，徹哀止，眾退。百日卒哭，設(shè)奠行禮，儀同虞祭。厥明，喪主以下夙興，哭于幾筵前，奉主詣寢，陳于祖考神室東南，以祔告。啟室、陳設(shè)、行禮，如時薦儀。畢，仍奉主復于幾筵，納櫝，退。

　　（５）祥禫期而小祥，忌日行事。厥明，喪主以下及期親就內(nèi)外位，設(shè)奠哭叩，如卒哭儀。再期大祥，先一日詣寢，以改題告遷于祖考，如士喪告遷之儀。屆日夙興，喪主以下就幾筵前序哭，設(shè)奠行禮儀同初期。主人奉亡者之主臍祔于祖，再拜，闔門出，徹靈床靈座幾筵，罷朝夕奠，斷杖棄之屏處，奉祧主埋于墓側(cè)，如庶士儀。二十七月既周，設(shè)幾案于廳事，奉新祔神主陳之，喪主以下就內(nèi)外位，哭、奠、行禮如常薦儀。禮畢，復于寢，闔門退。諸子素服，終月始服常。

　　（６）忌日奠忌日，主人具饌，羞羹飯，夙興，及子弟素服，啟寢室，出專薦之主于案，焚香，薦酒饌，行禮如常薦儀。畢，納主，闔室退。

　　（７）拜掃歲寒食或霜降節(jié)，具饌，主人率子弟素服，拜掃墳墓。既至，芟除荊草訖，設(shè)饌于墓前，主人以下焚香，再拜，興，別陳饌于墓左，祀士神，行禮如儀。

　　第二禁例

　　禁止殉烈

　　一件嚴禁事。乾隆二十四年四月，奉前巡撫部院吳憲諭：照得從容守節(jié)，方為婦道之常；慷慨捐軀，終屬人倫之變。伏查欽奉上諭：「婦人從一之義，醮而不改，乃天下之正道，而其間節(jié)烈亦有不同者；然烈婦難而節(jié)婦尤難。蓋夫亡之后，婦職之當盡者更多：上有翁姑則當奉養(yǎng)，以代為子之道；下有后嗣則當教育，以代為父之道；他如修治蘋蘩，經(jīng)理家業(yè)，其事難以悉數(shù)，安得以一死畢其責乎！是以節(jié)婦之旌表，載在典章；而烈婦不在定例之內(nèi)，向來未曾通行曉諭，今特頒諭旨，著地方有司廣淡宣布，務期僻壤荒村，家喻戶曉，俾愚民咸知節(jié)婦自有常經(jīng)，而保全生命實為正理。倘訓諭之后，仍有不愛軀命陷危亡者，朕亦不概加旌表，以成閭閻激烈之風，長愚民輕生之習。思之思之，欽此」，欽遵在案。仰見圣天子明倫訓俗，保全民命之盛心，至深且切，凡民間當婦女不幸夫亡之日，見其蹌地呼天，迫不欲生之狀，親屬人等茍有人心者，自應惻然動念，從旁勸慰。乃聞閩省等有殘忍之徒，或慕殉節(jié)虛名，或利寡婦所有；不但不安撫以全其生，反慫恿以速其死；甚或假大義以相責，又或籍無倚以迫脅。婦女知識短淺，昏迷之際，惶惑無措，而喪發(fā)病狂之徒，輒為之搭臺設(shè)祭，并稱鼓吹輿從，令本婦盛服登臺，親戚族黨皆羅拜活祭，扶掖投繯。此時，本婦迫于眾論，雖欲不死不可得矣！似此忍心害理，外假殉節(jié)之說，陰圖財產(chǎn)之私，迫脅寡婦立致戕生，情固同于威逼，事實等于謀財。查律載：謀財害命者，擬斬立決；為從者絞；卑幼謀殺尊長致死者，凌遲處死；威逼人致死者，治罪追埋；卑幼威逼尊長致死者絞；知人謀害他人，不即阻當首告者，分別治罪。律法森嚴，難容輕貸，及愚民陷于不知，自蹈顯戮，殊堪憐憫，合行出示曉諭。為此，示仰所屬軍民人等一體知悉，嗣后婦女不幸夫亡，凡屬親戚族黨，務必勸諭，使知舅姑當事，遺孤當撫，即或無子者，亦以立繼承祧為重，毋慕殉節(jié)之虛名，致已故之夫同于若敖之鬼。倘本婦勵志守孀，而親族人等漸染澆風，各懷私意，或假以大義，迫令投繯；或利其資財，促之速死，定將創(chuàng)議之人及搭臺之人，照謀殺威迫為首律，查明服制，分別凌遲斬絞；其扶掖登臺相幫投繯者，照為從動手加功律，按照服制，分別斬絞；其獻酒活祭，在場羅拜者，照為從不加功律，亦按服制，分別絞流。親戚、族長、地保、鄰佑及鼓吹輿從人等，知情不即勸阻，又不飛馳報官者，照知情謀害他人不即阻當首告律治罪。此等惡俗，實駭聽聞，爾等務各彼此勸誡，相率禁止，切勿視為泛常，負虛名而攖實禍，自貽后悔，噬臍莫及，凜之慎之，毋違，等因。

　　第三停柩之沿革及禁令

　　（一）沿　革

　?。?）晉書：賀循為武康令，俗多厚葬，及有拘忌回避，數(shù)月停喪不葬者，循皆禁焉！

　?。?）南史何承天傳曰：時丹陽漂陽丁況等，久喪不葬，承天議曰，禮云還葬，當謂荒儉一時，故許其稱財而不求備。丁況三家，數(shù)十年中，葬諏無棺櫬，實由淺情薄恩，同于禽獸者爾。竊以丁寶等同伍積年，未嘗勸之以義，繩之以法。十六年冬，既無新科，又未申明舊制，有何嚴切，欻然相糾，或由鄰曲分爭以興此言。如聞在東諸處，此例既多，江西淮北，尤為不少，若但熒此三人，殆無所肅；開其一端，則互相恐動。臣愚謂況等三家且可勿問，因此附定制旨，若民人葬不如法，同伍當與糾言，三年除服之后，不得追相告引。

　?。?）元典章曰：延佑五年五月，福建閩海道肅政廉訪司，準本道廉訪司趙，奉訓牒檢會。至元十五年，欽奉條畫內(nèi)一款節(jié)：該提刑按察司官所至之處，省察風俗，宣明教化；若有不孝不悌，亂常敗俗，皆糾而繩之，開申御史臺施行，欽此。竊見江南民俗，率多遠喪稽葬，習以成風，是省察宣明者有所未至耳。蓋嘗聞之，惟送可以當大事，而喪具稱家有無，所以使貧富之葬咸遂，人鬼之道俱安也。今閩中停喪不葬，動經(jīng)一、二十年，有一家累至三、四柩者。問之，則曰：年月未利，下地未得，貧乏不能勝喪，案禮諸侯太夫士，葬皆有月數(shù)，是古者不擇年月矣！春秋九月丁巳，葬定公，雨不克葬；戊午日下昃，乃克葬，是不擇日矣！鄭葬簡公，司墓之室當路；毀之，則朝而窆；不毀，則日中而窆，是不擇時矣！古之葬者，皆于國都之北，兆域有常處，是不擇地矣！經(jīng)曰：「喪與其易也寧戚」，茍能盡其哀痛之情，稱家有無，貧而薄葬，曷害于禮。且紙衣瓦棺，猶可全其孝愛，況留停于家者，已具有棺衣耶！而下貧之戶，不即營葬，輒作佛事，欲為死者妄徼冥福。先賢有言：「天堂無則已，有則君子登；地獄無則已，有則小人入」，今不以君子之道待其所親，而以小人目之，豈得為孝愛乎！移飯僧所費，為營葬之資，固不患不勝喪也。矧有附郭僧寺，系焚修之地，公然頓寄靈柩，尤為非宜。夫父子之親、兄弟之愛、夫婦之恩，人皆有之，不幸遇其死亡，隨家厚薄，以時而葬，則為盡孝愛之道；停柩不舉，曠歲歷月，使其流蟲出汁，過者掩鼻，于汝安乎！生者安，則死者亦安矣！掩骼埋胔，王政所先，今民間死者各有親屬，及至暴露不葬，深乖古者之典，尤傷天地之和，是宜明白開諭，限以月日，使依期埋葬，以厚人倫之道，以長孝愛之風，其于教化豈小補哉！咨請照驗施行，更為備申憲臺，照詳行下，各遵一體施行。

　?。?）邱浚大學衍義補曰：按江、浙、閩、廣，民間多有泥于風水之說，及欲繁其儀文，以徇俗尚者，故喪多有留至三、五、七年，甚至累數(shù)喪而不舉者。前喪未已，后喪又繼，終無已時。使死者不得歸土，生者不得樂生；積陰氣于城郭之中，留伏尸于室家之內(nèi)。十年之間，其家非無婚姻吉慶之事，親死未葬，恬然忘哀作樂，流俗之弊，莫此為甚！乞明為禁限，留喪過三月不葬者，律以暴露之罪；若有遠行商官，及期不至者，明白告官，方許踰限。

　?。ǘ∽h　論

　　（1）易曰：「古之葬者，衣之以薪，不封不樹，喪期無數(shù)；后世圣人易之以棺槨，蓋取諸大過」。禮云：「葬者，藏也，欲使人不得見之」。然孝經(jīng)云：「卜其宅兆而安厝之」。以其復土事畢，長為感幕之所；窀穸禮終，永作魂神之宅。朝市變遷，不得豫測于將來；泉石交侵，不可先知于地下，是以謀及龜筮，庶無后艱，斯乃備于慎終之禮，曾無吉兇之義。暨乎近代已來，加之陰陽葬法或選年月便利，或量墓田遠近，一事失所，禍及死生，巫此利其貨賄，莫不擅加防害，遂使葬書一術(shù)，乃有百二十家，各說吉兇，拘而多忌，且天覆地載，乾坤之理備焉；一剛一柔，消息之義詳矣！或成于晝夜之道，感于男女之化；三光運于上，四氣通于下，斯乃陰陽之大經(jīng)，不可失之于須臾也。至于喪葬之吉兇，乃附此為妖妄。傳云：「王者七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；太夫經(jīng)時而葬；士及庶人逾月而已」。此則貴賤不同，禮亦異數(shù)，欲使同盟同軌，赴吊有期，量事制宜，遂為例程，法既一定，不得違之，故先期而葬，謂之不懷；后期而不葬，譏之殆禮。此葬則有定期，不擇年月，一也。春秋又云：「丁巳，葬定公，雨不克葬，至于戊午襄事，禮經(jīng)善之」。禮記云：「卜葬先遠日者，善選月終之日，所以避不懷也」。今檢葬書，以己亥之日用葬最兇，謹案春秋之際，此日葬此，凡有二十余件。此則葬不擇日，二也。禮記又云：「周尚赤，大事用平旦；殷尚白，大事用日中；夏尚黑，大事用昏時」。鄭元注云：「大事此何？謂喪葬也」。此則直取當代所尚，不擇時之蚤晚。春秋云：「鄭卿子產(chǎn)及子大叔，葬鄭簡公，于時司墓太夫之室當葬路，若壞其室，則平旦而窆；不壞其室，即日中而窆；子產(chǎn)不欲壞室，欲待日中，子大叔云：若至日中而窆，恐久勞諸侯大夫來會葬者」。然子產(chǎn)既云博物君子，大叔乃為諸侯之選，國之大事，無過喪葬，必是義有吉兇，斯等豈得不用，今乃問時之得失，惟論人事可否。曾子問云：「葬逢日蝕，舍于路左，待明而行，所以備非常也」。若依葬書，多用干、艮二時，并是近半夜，此即交與禮違；今檢禮傳，葬不擇時，三也。葬書云：「富貴官品，皆由安葬所置；年命延促，亦曰墳壟所招」。然今案孝經(jīng)云：「立身行道，則揚名于后世，以顯父母」。易曰：「圣人之大寶曰位，何以守位曰仁」。是以日慎一日，則澤及于無疆；茍德不建，則人而無后，此則非由安葬吉兇，而論禍祚延促。臧孫有后于魯，不關(guān)葬得吉日；若敖絕祀于荊，不由遷厝失所。此則安葬吉兇，不可信用，其義四也。今之喪葬吉兇，皆依五姓便利，古之葬者，并在國都之北，域兆既有常所，何取姓墓之義，趙氏之葬，并在九原，漢之山陵，散在諸處，上利下利，蔑爾不論；大墓小墓，其義安在！及其子孫富貴不絕，或與三代同風，或分六國而王。此則五姓之義，大無稽古；吉兇之理，何從而生，其義五也。且人臣名位，進退何常，亦有初賤而后貴；亦有始泰而終否，是以子文三已令尹；展禽三黜士師，卜葬一定，更不回改；冢墓既成，曾不革易，則何因名位無時暫安。故知官爵弘之在人，不由安葬所致，其義六也。野俗無識，皆信葬書；巫者詐其吉兇，愚人因而徼幸。遂使擗踴之際，擇葬地而希官品；荼毒之秋，選葬時以規(guī)財?shù)摗；蛟瞥饺詹灰丝奁?，遂睆爾而對賓客受吊；或云同屬忌于臨壙，乃吉服不送其親；圣人設(shè)教，豈其然也。葬書敗俗，一至于斯，其義七也（舊唐書呂才傳）。

　　（2）司馬光葬論。葬者，藏也。孝子不忍其親之暴露，故斂而藏之。赍送不必厚，厚者有損無益，古人論之詳矣！今人葬不厚于古，而拘于陰陽禁忌則甚焉！古者雖卜宅卜日，蓋先謀人事之便，然后質(zhì)諸蓍龜，庶無后艱耳！無常地與常日也。今之葬書，乃相山川岡畝之形勢，考歲月日時之支干，以為子孫富貴貧賤、壽夭賢愚皆系焉！非此地、此時不可葬也。舉世惑而信之。于是，喪親者往往久而不葬，問之，曰：「歲月未利也」。又曰：「未有吉地也」。又曰：「官游遠方未得歸也」。又曰：「貧未能辦葬具也」。至有終身累世而不葬，遂棄失尸柩不知其處者。嗚呼！可不令人深嘆愍哉！人所貴于身后，有子孫者，為能藏其形骸也，其所為乃如是；曷若無子孫死于道路，猶有仁者見而葬之耶！先王制禮，葬期遠不過七月；今世著令，自王公以下，皆三月而葬。又禮未葬不變服，食粥居倚廬，哀親之未有所歸也；既葬，然后漸有變除。今之人背禮違法，未葬而除喪，從官四方，食稻衣錦，飲酒作樂，其心安乎！人之貴賤、貧富、壽夭系于天，賢愚系于人，固無關(guān)于葬。就使皆如葬師之言，為人子者，方當哀窮之際，何忍不顧其親之暴露，乃欲自營福利耶！昔者，吾諸祖之葬也，家甚貧不能具棺槨，自太尉公而下，始有棺?。蝗唤疸y珠玉之物，未嘗錙銖入于壙中。將葬太尉公，族人皆曰：「葬者，家之大事，奈何不詢陰陽，此必不可」。吾兒伯康無如之何，乃曰：「詢于陰陽則可矣！安得良葬師而詢之」。族人曰：「近村有張生者；良師也，數(shù)縣皆用之」。兄乃召張生，許以錢二萬。張生，野夫也，世為葬師，為野人葬，所得不過千錢，聞之大喜。兄曰：「汝能用吾言，吾俾爾葬；不用吾言，將求他師」。張師曰：「唯命是聽」。于是，兄自以己意，處歲、月、日、時及壙之淺深廣狹，道路所從出，皆取便于事者，使張生以葬書緣飾之曰：「大吉」。以示族人，皆悅無違異者。今吾兄年七十九，以列卿致仕；吾年六十六，忝備侍從；宗族之從仕者二十有三人，視他人之謹用葬書，未必勝吾家也。前年，吾妻死，棺成而斂，裝辦而行，壙成而葬，未嘗以一言詢陰陽家，迄今亦無他故。吾嘗疾陰陽家立邪說以惑眾為世患，于喪家尤甚。頃為諫官，嘗奏乞禁天下葬書。當時執(zhí)政，莫以為意；今著茲論，庶俾后之子孫，葬必以時。欲知葬具之不必厚，視吾祖；欲知葬書之不足信，視吾家。元豐七年正月日，具官司馬光述。

　?。?）清徐干學葬論。干學案，親死不葬，此人子莫大之罪，況律有明禁，而世人往往犯之，何哉？以為無其財耶，則斂首足形，還葬而無槨，固圣人之所許也；以為無其地耶，則暴露于中野，而風水是求，又君子之所不為也。然則世人之停喪不葬者，果何意哉？彼閭閻之小夫，吾又何責，獨怪為士太夫者，于一身之居處服食，無不窮其財力以為之；獨父母之遺骸，反不獲一杯之土而掩蔽焉！即旁觀者，尚且為之欷歔太息；而彼乃安焉不顧，何人心之澌滅一至于斯也。然則欲振救此弊者，將何術(shù)而可？曰：有國典在，一舉律文以治之，彼人之不畏禮義者，獨不畏刑罰乎！其或仕宦之家，有司不敢行法，則必依周廣順之詔書：「親喪未葬，已仕者不許榮進；未仕者不許慶舉。且必于保狀內(nèi)，明書依禮葬畢，方許復官赴試。而所司失于覺察者并罪」。則欲求利達者，無不圖速葬其親，而停柩不葬之風，庶幾可以少挽，即先儒邱文莊之議亦然。昭代之典章，前王之法制，昭昭俱在，何不可舉而行之哉。

　　（4）張爾岐后篤終論。葬之習于侈也，于是有久而不克葬者。是徒知備物豐儀之，為厚其親；而不知久而不葬之，大悖于禮也。先王之制喪禮：始死而襲，襲而殮，三日而殯，殯而治喪具。其葬也，貴賤有時：天子七月，諸侯五月，太夫三月，士庶踰月。先時而葬者，謂之渴葬；后時而葬者，謂之怠葬。其自襲而殮，自殮而殯，自殯而葬，中間皆不治他事，各視其力，日夕拮據(jù)，至葬而已；以為所以計安親體者，必至乎葬而始畢也。襲也、殮也、殯也，皆以期成乎葬者也。殯則不可不葬，猶之襲則不可不殮，殮則不可不殯，相待而為始終者也，故不可以他事間也。今有人親死，踰日而不襲，踰月而不殮，踰時而不殯，則人必訾之矣！其人非狂即癡，必有痛乎其心者矣！至于累年而不葬，則相與安之，何也。殯者必于賓位，所以賓之他，父母而賓之，人子之所不忍也，而為之者，以將葬，故賓之也，所以漸即乎遠也。殯而不葬，是使其親退不得反于寢，進不得即于墓；不猶之客而不得歸，歸而未能至者歟！此非人事之至難安，而人子之大不忍者歟！喪服小記曰：「久而不葬者，唯主喪者不除」。疏曰：「久而不葬，謂有事礙；不得依月葬者，則三年冠服身，皆不得祥除也」。陳氏曰：「主喪者不除，謂子于父，妻于夫，孤孫于祖父母，臣于君，未葬不得除衰绖也」。乃知古之人有不幸，有故不得葬其親者，雖踰三年，不除服，其心所痛，在于未葬，以為與未及三月者同實也。與未及三月者同實，斯不得計時而即吉矣，何也？喪之即吉，始于虞而成于禫。虞之為禮，起于既葬，送形而往，迎精而返，故為虞以安之；未葬則無所為而虞；不虞則卒哭與祔，皆無所為而舉；卒哭與祔不得舉，又何為而可以練，何為而可以祥且禫。日月邁于上，殯宮淹于下，故雖踰三年，與未及三月者同實也。未及三月，而欲舉祥、禫之禮，行道之人弗忍矣！斯其所以可以除而弗除歟！斯其所以寧殮形旋葬，縣棺而封，而必不敢為溢望奢求，以至于久而不葬也歟！不然，古之人豈不欲厚其親者哉？盡人皆子也，生事顯榮，死葬華盛，盡人之子，皆有是心也。尊卑制乎分，盈絀限乎力，斯誠不可如何者耳。孟子不云乎，不得不可以為悅，無財不可以為悅，奈何以欲厚其親之心，反使其親久客而不得即于安，豈非所謂去其小不備，而就大不備者乎？盍亦思所以變計乎？

　?。?）王蕙子之論。杭人多停柩不葬，每寄柩管墳人家?？滴跣梁ブ俣?，岳墳寄柩之家，有失火者，燒棺十余具，灰骨難辨，其寄柩子孫痛苦莫伸。又前崇楨戊辰季夏，淫雨發(fā)橫，自天竺至雷院金沙灘，漂去棺木數(shù)百具，皆莫能辨，號慟而已。即此而觀，停柩日久，水火不測，速葬之保全多矣！

　　（三）　停柩禁例

　?。?）嘉慶二十五年初四日，奉上諭：朕恭閱皇祖高宗純皇帝實錄，內(nèi)載雍正十三年十一月，奉圣諭：「朕聞外省百姓有生計稍裕之家，每遇喪葬之事，多務虛文，侈靡過費；其甚者，至于招集親朋開筵劇飲，謂之鬧喪；且有于停喪處所連日演戲，舉殯之時，又復在途扮演雜劇者。從來事親之道，生事死祭，皆必以禮，得為而不為，與不得為而為之者，均為非孝；況當哀痛迫切之時，而顧聚集親朋，飲酒演劇，相習成風，恬不知怪，非惟于理不合，抑亦于情何忍，甚有關(guān)于風俗人心，不可不嚴行禁止等因」。欽此，仰見我皇祖崇儉去奢，風世勵俗之至意。近日京省及外省，風氣競尚浮夸，亦不獨喪葬一事為然。國家定制，凡婚喪祭祀，官員士庶各有一定規(guī)制，若以侈靡互相矜詡，動致非禮僣越。記云：「喪具稱家之有無」。以一事之趨于習尚，蕩費貲產(chǎn)，不念生計，甚至務虛文，而踏侈踰，其有關(guān)風俗人心者甚大，亟宜申禁令，以挽結(jié)習。著步軍統(tǒng)領(lǐng)及直省督撫，各飭所屬，將民間婚喪等事，悉照會典所載規(guī)條刊發(fā)，遍行曉諭，務令祗遵，不得習尚浮華，有違定制。仍著該管各衙門隨時稽察，如有不遵例制者，嚴行究辦，以副朕敦本務實至意。欽此。

　?。?）一件曉諭速葬棺柩以崇仁孝事。乾隆三十年正月，奉巡撫部院定憲牌照得：養(yǎng)生送死，人子本有同心；生寄死歸，魂魄皆思得所。蓋葬者，藏也，謂藏體歸魄，永安長夜也。禮有云：「太夫士庶人三日而殯，三月而葬」。律載：「有喪之家，若惑于風水，及托故停柩在家，經(jīng)年不葬者，杖八十」等語。是凡有父祖之喪，務必蚤營窀穸，以免暴露，即下而期功親屬，棺柩亦宜量力經(jīng)營，及期安厝，庶死者之體獲安，即生者之心無愧。乃本部院訪聞：閩省陋習相沿，富家巨室，則惑于風水，而觀望遷延；小戶編氓，則絀于貲財，而因循耽誤。往往一室停數(shù)世之喪，一棺經(jīng)數(shù)十年之久，遲回未葬，相習成風。豈知風水一說，事屬渺茫，卜之地理，誠不如求之人心天理之安；徼福忘親，庸復能邀鬼神之庇。至于喪葬豐儉，原可稱家之有無，尤不在務求美備，崇尚虛華；若以讀書明理之人，而甘為術(shù)士所惑；以天倫骨肉之戚，而忍托貧窘為詞；俾尸居陽宅，既非所宜；風水靡常，悔將安及。上年冬間，會城居民失火，屢致延燒棺柩，是其明戒。凡在仁人孝子，目見耳聞，自必惻然心動，不復踵循陋習；惟其中或?qū)嵱辛Σ粡男?，欲葬無地，欲厝無資，以及無主孤骸，拋露堪憫者，則又在地方牧令，行收骼埋胔之政，而敦型仁教孝之風也。本部院現(xiàn)在率同省會司道府廳縣，查有侯官縣屬三十八都梅亭地方，土名鹿鹿山場，毘連兩處，及西湖近邊一帶，均堪為義冢，以備貧民營葬，并將無主骸襯一體捐資收埋外，合行出示曉諭。為此示仰撫屬紳士軍民諸色人等知悉：凡屬有力之家，停柩未葬，各宜感發(fā)天良，恪遵令典，限三月內(nèi)自行擇地安埋，切勿托故停留，致干按律重懲；其能葬而無葬地者，即許埋于現(xiàn)在官地，以次鱗列，毋得紊爭；如有實在無力窮民，并客死無歸，及查無子孫親屬，孤襯骸罐，許其報明地方官代為出資抬埋官地，統(tǒng)限于清明前埋葬完畢?？偲谏標腊?，遠災弭患，勿存邀福之心，勿尚虛文之事，此即本部院所殷殷誥誡，愿吾民之共相勸勉者也。地保差役，倘敢藉端滋擾，并許稟官嚴究不貸。其各凜遵，毋違，等因。

　　乾隆三十年正月十三日，福建巡撫部院楊定行。

　　第四墓志銘式

　　皇清誥授（六品以下曰敕授，以子孫得封，則曰誥封敕封）。某某大夫（六品以下曰某某郎，從八從九品曰佐郎，武官公侯伯一、二品曰某某將軍，三、四品曰都尉，五、六、七品曰騎尉，其從曰佐騎尉，八、九品曰校尉，其從曰佐校尉）。某官某謚某公（旗人書氏，漢人書姓，無官者書姓字，曰某君某甫）之墓志銘（或三行、或四行、篆書）。志首標題與蓋同，次列某人撰文，某人書丹，某人篆蓋（具書出身封階，京外官全銜）。志云：公（名位著者稱公，同輩稱君，耆舊稱府君，或稱先生，友人則稱字）。諱某字、某姓、某氏，某府、州某縣人（或云其先世為某處人，何時遷于某處，遂考為某縣人）。曾祖諱某，祖諱某（名位不著者從略，曾祖以上，有著名者則特書）。諱某（存則曰父名某，三代皆直書名諱，不得以字號代，仕者書其終官及封贈）。妣某氏（某封某贈，存則稱母。生曰封，死曰贈）。生子幾人，公次第幾（兄弟有著名者則書，余則否）。少時志趣若何，及長科第若何（或以別途起家）。歷任京外某官，遷次凡幾，治行若何（書其一、二可傳者，余從略。無官者，書其一、二遺事，足為鄉(xiāng)人法者）。以某年號第幾年、歲次某甲子、某月某甲子（古志卒葬之日皆書甲子，而不書時）。終于某官任所（或終于家，則曰終于里第正寢。古志不書生年、月、日，今多從俗，書于卒年之前，或書于卒年之后，則曰距生于某年、月、日）。有謚者，書其謚。年若干歲（齒尊者曰享年，或曰春秋）。即以其年（三月而葬，故曰其年；葬任隔歲，曰以明年）某月，某甲子，葬于某鄉(xiāng)、某里、某山之原（或祔于某處祖塋；若遷祔，則書某年、月、日，遷葬于某所。旅葬則書葬于某縣、某所。古志不書葬處坐向，今多從俗，故通禮仍之）。娶某縣某氏某官某人之女（祖及兄弟有著名者，則特書，繼娶亦如之（妾雖有子，不書）。男子幾人，長某、次某（有官者書現(xiàn)官；先卒者，書終官；子之婦，不書）。女子子幾人（女子亦子也，故稱女子子）。長適某縣某人，次適某縣某人（婿已仕者，書其官，不書何人之子，其父著名則特書。女在室者，書字某氏，或云未字。子女雖異母，而不分書所出。妻有祔夫葬者，則分書其子。庶子統(tǒng)于嫡，不書所生之母）。孫幾人，曾孫幾人（古志不及曾孫，今但書其數(shù)，而不著其名；有求銘者、遷葬者，則書名。亦不書孫為某子所出，曾孫為某孫所出。爾雅曰：「姊妹之子謂之出」。左傳曰：「康公我之所自出，公子重耳秦出也」。凡出皆指母族言，不得屬于父祖）。某人為請銘，銘曰云云（銘有用韻者、有無韻者、有序與銘具者、有以序為銘者、有以銘為序者、有三言四言者、有用騷體者、有長短句者，不拘一格，惟以簡勁為要）。婦人志，婦從夫，蓋與標題書。皇清某官某公名某元配，若繼配；某封某氏之墓志銘（夫無官，則書某君名某，妻某氏）。志中敘年若干，歸于某氏，以夫若子官，封某號，以某年、月、日，終于內(nèi)寢（或夫與子任所）。子女幾人（非所生者不書）。余輿男志式同。

　　第五家祭

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　?。ǎ保┢饭偌壹乐Y，于居室之東立家廟，一品至三品官：廟五間，中三間為堂，左右各一間，隔以墻。北為夾室，南為房，堂南檐三門，房南檐各一門。階五級，庭東西廡各三間。東藏遺衣物，西藏祭器，庭繚以垣，南為中門，又南為外門，左右各設(shè)側(cè)門。四品至七品官：廟三間，中為堂，左右為夾室為房。階三級，東西廡各一間，余制與三品以上同（世爵公、侯、伯、子視一品，男以下按品為差等）。八、九品：廟三間，中廣左右狹。階一級，堂及垣皆一門，庭無廡，以篋分藏遺衣物，祭器陳于東西房，余與七品以上同（在籍進士、舉人視七品，恩拔歲副貢生視八品）。堂后楣北設(shè)四室，奉高曾祖彌四世，皆昭左穆右，妣以適配，南向。高祖以上親盡則祧、由昭祧者，藏主于東夾室；由穆祧者，藏主于西夾室。遷室祔廟，均依昭穆之次。東序、西序為祔位，伯叔祖之成人無后者，伯叔父之成人無后，及其長殤（十六歲至十九）者，兄弟成人無后，及其長殤、中殤（十二歲至十五）者，妻先歿者，子侄成人無后，及其長殤、中殤、下殤（九歲至十一）者，皆以版按行輩墨書。男統(tǒng)于東，女統(tǒng)于西，東西向。歲以春、夏、秋、冬仲月，擇吉致祭，戒子弟讀祝一人，贊禮一人，執(zhí)爵每案二人，分薦祔位東西各一人，凡在廟所出子孫，年及冠以上者，皆會行禮。

　?。ǎ玻┘纼x屆日五鼓，主人朝服與祭，執(zhí)事者盛服入廟。主人俟于東階下，族姓俟庭東西，以昭穆世次為序。執(zhí)事者陳爐鐙于供案南，陳尊爵于東序案（代以壺琖者聽），陳祭文于祝案，實水于盥盤，加巾。主婦率諸婦盛服入，詣爨所，視烹飪羹定，入于東房，治籩豆之實，陳铏敦七箸酰醬，以俟質(zhì)明。子弟之長者盥，詣各室前，跪，一叩，興，啟室奉主，以次設(shè)于幾；昭位考右妣左，穆位考左妣右。分薦者設(shè)東西祔位畢，贊禮立堂東檐下西面，諸執(zhí)事分立東西序端，相向。贊就位，主人升自東階，盥，詣中檐拜位立。族姓尊行者立于東西階上，卑者立于階下，皆重行北面。贊參神，主人入堂左門，詣香案前跪。執(zhí)事二人（司爵者充），一奉香盤，一挹尊酌酒，詣主人左右跪。左進香，主人三上香；右進爵，主人酹酒于地，以爵奠于案，興，退出右門，復拜位，及族姓行一跪三叩禮。贊初獻，主婦率諸婦出于房，薦七箸酰醬于幾前案北，跪，一叩，興，遍及祔位，退入于房。庖人解牲體實于俎，執(zhí)事者奉以升，各薦于供案。主人詣高祖案前，執(zhí)爵者奉爵，主人獻爵，奠于正中，跪，叩，興，以次詣曾祖祖禰案前，獻爵如前儀。分薦者遍獻祔位酒訖，退立于拜位。贊讀祭文，主人跪，族姓皆跪。祝詣祝案之左，跪讀祭文曰：「維某年月日，孝孫某謹告于某考某官府君某妣某氏之靈曰：氣序流易，時維仲（春夏秋冬），追感歲時，不勝永慕，謹以潔牲庶品粢盛醴齊，敬薦歲事，以某親某氏等祔食。尚饗」。讀訖。興，以祭文復于案，退。主人以下一叩，興。贊亞獻，庖人納羹飯于東房，主婦率諸婦，和羹實于铏，實飯于敦，出薦于案，及臘肉炙胾，遍跪，叩，興，退，如初禮。主人獻爵于各位之左，贊三獻，主婦率諸婦出于房，薦餅果蔬，叩，退。主人獻爵于各位之右，分薦者遍獻祔位酒，均如初獻儀。贊受嘏，祝取高祖供案酒饌，降至香案旁，主人詣香案前，跪。祝代祖考致嘏于主人，主人啐酒嘗食，反器于祝，接以興，主人一叩，興，復位。贊送神，主人以下一跪三叩。贊望燎，祝取祭文，由中門出送燎，主人退避東階下，行輩長者咸降階。主人詣燎伙，視燎畢，與祭者出，主人率子弟，納神主上香行禮。徹祭器，傳于燕器，潔滌謹藏之，闔門，各退。

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　　庶士（貢監(jiān)生員有頂帶者）家祭之禮，于寢堂之北為龕，以版別為四室，奉高曾祖禰，皆以妣配位，如前儀。南向，前設(shè)香案總一，服親男女成人無后者，按輩行書紙位祔食；男東女西，相向，事至則陳，已事焚之，不立版。歲以春、夏、秋、冬節(jié)日，出主而薦餅餌二盤，肉食果蔬之屬四器、羹二、飯二，前期主人及與祭者，咸致齋。薦之前夕，主婦盛服，治饌于房中。厥明夙興，主人吉服，率子弟設(shè)香案于南。燃燭置祭文，堂北設(shè)供案二，昭東穆西，均以妣配位，均南向；設(shè)祔案于兩序下各一，男東女西，東西向。主人以下盥，奉木主設(shè)于案，設(shè)祔位于兩序案訖，主人東階下立，眾各依行輩東西序立，主人詣香案前，上香畢，率在位者一跪，三叩，興。主婦率諸婦出房中，薦七箸酰醬，跪叩如儀，退。子弟奉壺，主人詣神案，以次斟酒薦熟訖，皆就案南跪，叩，興。子弟薦祔位畢，主人跪，在位者皆跪，祝進至香案之右，讀祭文（辭見品官祭禮，減潔牲二字，余同）。訖，興，退。主人以下叩，興，再獻；主婦薦飯羹，三獻；主婦薦餅餌時蔬，主人斟酒，跪，叩，均如初儀。畢，主人率族姓一跪，三叩，興，祝取祭文及祔食紙位，焚于庭，眾出，主人納木主徹退。日中而馂，春一舉，布席于堂東西北上，陳椅、琖、匙、箸，如其人數(shù)，傳祭食于燕器。熱酒饌，族姓至，主人肅入序位，以行輩年齒為等，旅揖即席，進酒饌酬酢如禮。湯飯畢，長者離席告退，主人送于門外，諸子弟皆隨以出徹，仆人馂余食皆盡。月朔望日，主人及家眾夙興盥洗，啟寢室，燃燭詣香案前，依行輩序立。主人上香訖，子弟奉茶，主人獻茶，復位，率眾一跪，三叩，興。徹茶闔室，眾退。若家有吉事，主人盥洗啟室，燃燭焚香，以其事告，行禮如朔望儀。

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　　庶人家祭之禮，于正寢之北為龕，奉高曾祖禰神位。歲逢節(jié)序，薦果蔬新物，每案不過四器羹飯具。其日夙興，主婦治饌，主人率子弟設(shè)案，燃鐙啟室，奉神主于案上，以昭穆序。主人立于香案前，家眾序立于主人下，以行輩為先后。主人上香，一跪，三叩，興。主婦陳七箸酰醬，薦羹飯果羞，跪叩如儀。主人酌酒進于各位前，凡三次，皆跪，一叩，興。畢，主人率眾一跪，三叩，興，納主于室徹，退。日中，眾馂神食，歲一舉，論行輩先后，同行序齒，列坐，酒行飯已，肅揖以退。月朔望日，供茶燃香鐙行禮，告事亦如之，均與庶士儀同。

　　第六廟制

　　王制天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。朱熹曰：「劉歆之說，謂三昭三穆，與太祖之廟為七，文武之廟，不在數(shù)中。蓋周自武王克殷，即增二廟于二昭三穆之上，以祀高圉亞圉。遞遷至懿王時，則文王親盡，而以有功當宗，故別立一廟于二穆之上，謂之文世室。至孝王時，則武王親盡，而亦以有功當宗，故別立一廟于三昭之下，謂之武世室」。又曰：「周禮建國之神位，左宗廟，其制在中門外之左，外為都宮，內(nèi)各有寢廟，別有門垣，太祖在北，左昭右穆，以次而南（晉博士孫毓議）。太祖百世不遷，一昭一穆為宗，亦百世不遷，二昭二穆，為四親廟，高祖以上親盡，則毀而遞遷，昭常為昭，穆常為穆，儀禮所謂以其班祔，檀弓所謂祔于祖父者也。三代之制，其詳雖不得聞焉，其大略不過如此」。

　　又曰：「以諸侯之廟明之，太祖在北，二昭二穆，以次而南。太祖之廟，始封之君居之；昭之北廟，二世之君居之；穆之北廟，三世之君居之；昭之南廟，四世之君居之；穆之南廟，五世之君居之。廟皆南向，各有門堂寢室，而墻宇四周焉！太祖之廟，百世不遷，自余四廟，則六世之后，每一易世而一遷。其遷之也，新主祔于其班之南廟，南廟之主遷于北廟，北廟親盡，則遷其主于太祖之西夾室，而謂之祧。凡廟主在本廟之室中，皆東向，及其祫于太廟之室中，則惟太祖，東向自如，而為最尊之位。群昭之入乎此者，皆列于北牖下，而南向；群穆之入乎此者，皆列于南牖下，而北向。南向者取其響明，故謂之昭；北向者取其深遠，故謂之穆。蓋群廟之列，則左為昭，而右為穆；袷祭之位，則北為昭，而南為穆也。六世之后，昭常為昭，穆常為穆，二世祧，則四世遷昭之北廟，六世祔昭之南廟矣！昭者祔則穆者遷，穆者祔則昭者不動，此所以祔必以班，尸必以孫，而子孫之列亦以為序。若武王謂文王為穆考，成王稱武王為昭考，則自其始祔而已然矣」！

　　又曰：「宗廟之制，但以左右為昭穆，而不以昭穆為尊卑。五廟同在都宮，昭常在左，穆常在右，而外有以不失其序。一世自為一廟，則昭不見穆，穆不見昭，而內(nèi)有以各全其尊，必大袷而會于一室，然后序其尊卑之次，則凡已毀、未毀之主，又畢陳而無所易」。

　　第二節(jié)品性

　　第一款　能力

　　第二款　階級

　　第三款　宗教

　　第一款能力

　　第一　計算年齡之法規(guī)

　　第二　未成年者賣屋之例

　　第三　老幼篤疾及婦人能力之規(guī)定

　　第四　殘廢者能力之規(guī)定

　　第五　婦女之能力

　　第六　處罰文武官史之規(guī)定

　　第一計算年齡之法規(guī)

　?。ㄒ唬┣∪吣曛倍阶桑红`壽縣民用石擲傷霍雙喜身死，擬絞緩決。三次減流之霍建子，犯罪時年雖十六，核扣生年，尚未及十五歲，詳請咨準部覆，準其收贖。

　?。ǘ┲倍筋}：謝張來挾嫌謀勒馮九兒身死一案，查謝張來因住房被雨淋坍，疑系馮郭氏刨毀，輒敢挾嫌將馮郭氏之子馮九兒謀勒身死，復移尸貽害馮順，殊屬兇殘。查已死馮九兒，訊系嘉慶五年九月二十二日所生。于十五年二月初二日被謝張來謀勒身死，年雖十一，核計生年月日，尚未足十整歲，將謝張來依律擬斬立決等因具題。查例載：凡謀殺幼孩之案，除年在十歲以上者，仍照例辦理；如將未至十歲之幼孩逞忿謀殺者，首犯擬斬立決等語。此乾隆五十一年，欽遵諭旨，纂為定例，是謀殺幼孩例內(nèi)，既稱未至十歲，則九歲以下始擬斬決，如已至十歲，即應仍照凡人謀殺本律擬斬監(jiān)候，方與例意符合。至一切計歲定罪之案，總以現(xiàn)在歲數(shù)為斷，即如例內(nèi)，年七十以上，十五以下犯流罪，以下收贖；八十以上，十歲以下犯死罪，議奏取自上裁。所稱七十、八十、十五、十歲，均以現(xiàn)在犯事年歲為準。又如犯罪存留養(yǎng)親，亦以親年現(xiàn)已七十，即準留養(yǎng)。又如奸十二歲以下幼女，照雖和同強論罪，應絞候，亦以現(xiàn)十二歲為斷；若已逾十二歲，即罪止枷杖。罪名出入懸殊，向來遇有此等案件，均應核其現(xiàn)在年歲，并無扣足生年月日辦理之文。此案謝張來挾嫌謀殺馮九兒身死，馮九兒年已十一歲，按例應擬斬候，今該督以馮九兒年雖十一，核計生年月日，尚未足十整歲；將該犯謝張來依謀殺未至十歲幼孩例，擬斬立決，未免近于周內(nèi)；若照所擬辦理，勢必將一切計歲定罪之案，紛紛扣足生年月日核算。且一歲之中，有大小建閏月，而死者所生之日，與兇犯犯事之日時刻，亦有遲早，亦必逐細扣足，甚有一時一日之絀盈，即為兇犯生死之區(qū)別，似非慎重刑獄之道。謝張來應改依謀殺人造意律，擬斬監(jiān)候，并通行各省嗣后凡遇計歲定罪之案，均以現(xiàn)在年歲為斷，毋庸扣足生年月日，致有枉縱等因。嘉慶十六年九月初八日，奉旨部駁：甚是。此案謝張來謀殺馮九兒身死，馮九兒年已十一歲，按律應擬斬候，該督核計馮九兒生年月日，末足十整歲，將謝張來依謀殺未至十歲幼孩例問擬斬決，實屬深文周內(nèi)。凡計歲定罪之案，總以現(xiàn)在犯事年歲為準，若照生年月日核算，恐供犯有心欺飾，或官吏挪移高下，轉(zhuǎn)滋弊混。謝張來著照部議改擬斬候，其原擬錯誤之總督溫承惠，著交部察議。欽此。旋據(jù)該省奏稱：查謝張來一犯，先據(jù)承審之新安縣，照謀殺本律擬斬監(jiān)候，經(jīng)臬司檢查成案：嘉慶七年，饒陽縣有劉虎，因與閻劉氏通奸，致死劉達子滅口一案。劉達子門年十歲，核計所生年月，尚不滿十整歲，將劉虎依謀殺未至十歲幼孩例，擬斬立決具題，奉準部覆正法在案，遂將謝張來改擬斬立決招解。臣以既有近年成案，即照司詳定擬，實屬拘泥錯誤，茲蒙圣明垂訓，慮及犯供有心欺飾，或官吏挪移高下，轉(zhuǎn)滋弊混，仰見皇上杜漸防微，慎重刑章之至意，嗣后自當遵循定例，不致引擬錯誤。惟查名例內(nèi)載稱：年者以三百六十日等語。如十六歲之人，犯流罪以下，其生日按年扣算，尚未滿十五整歲者，應否照十五歲準贖，抑或即照十六歲定擬？亦未奉有明條，應請分晰飭遵等因。查律載稱：一年者以三百六十日。注云：如秋糧違限，雖三百五十九日亦不得為一年。又稱：人年者以藉為定。注云：謂稱人年紀，以附籍年甲為準。又雍正三年，欽定大清律集解載：計年論罪者，如追贓緝盜之案，不滿日者，不得以限滿論；計年齒論罪者，如老幼收贖存留養(yǎng)親之類，恐其增減捏報，故以附籍入冊之年歲為準，各等語。是三百六十日為一年之例，系專指各項限期而言，若稱人年紀，則祗以年甲為準。律文既云：稱一年者三百六十日。又云：稱人年者，以藉為定?？梢娨匀倭諡橐荒暾?，不稱人年紀；稱人年者，不以三百六十日。兩律分載詳明，援引不容牽混，該督將三百六十日為一年期限之律，指為稱人年紀，實屬誤會。至所稱十六歲之人，犯流罪以下，計其生日尚不滿十五整歲，應否照十五歲收贖，未有明條，奏請分晰飭遵一節(jié)，查老幼收贖，應以附籍入冊之年歲為準，載在雍正三年欽定大清律集解，即臣部議奏謝張來折內(nèi)，亦將七十以上、十五以下收贖，應以現(xiàn)在犯事年歲為準，逐一聲敘，應令該督詳繹律文律注，并細閱現(xiàn)在駁改，部請自甚明晰，毋庸再議?？傊嬆隁q論罪之案，應照律以附籍年甲為準；若于定律之外，復扣算生年月日，則畸重畸輕，非深文周內(nèi)，即曲意開脫，并恐犯供有心欺飾，官吏挪移高下，此等情弊，已蒙圣恩洞鑒，剴切訓示，尤應敬謹遵行。至該督所引劉虎成案，亦與定律不符?，F(xiàn)奉諭旨，不得舍例言案，既有定律可循，自未便復引岐誤之案，并請毋庸置議等因。嘉慶十六年十一月十六日，奉旨部駁：甚是。律載三百六十日為一年之文，系專指各項限期而言；若稱人年紀，則祗以年甲為準；兩例分載詳明，不容牽混。如計年論罪之案，于定律之外，復扣算生年月日，易啟犯供欺飾及官吏高下其手之弊。溫承惠誤會律意，其所引嘉慶七年驍民劉虎謀殺舊案，系從前辦理錯誤，不得援引比照，嗣后遇有計年論罪之案，仍照舊律以年甲為準，用昭劃一。欽此通行。

　　第二未成年者賣屋之例

　　立賣盡絕根契字人，蔡有恭之妻蔡黃氏，暨子蔡永定、蔡丙丁，有承夫翁祖父遞承先人遺下瓦厝一座三進，址在五帝廟前鄭家嗣堂后：東至后墻門口；西至前墻門口；南至自己通巷；北至自己通巷，四至俱各明白為界。今因氏夫族歷代相傳，人丁淪亡散失，至今僅有氏兩子及王姓前來承繼之蔡有志，其余并無親疏房親人等，第此厝一座三進，經(jīng)氏夫房親蔡瓊昌與蔡達尊、蔡光爵等，于嘉慶十五年間，將前進及中進右畔貳間，立契典與陳宅，先后契價銀合共柒百余元，其后進及中進左畔貳間，又經(jīng)氏夫翁蔡亦臧典氏夫有恭，于道光玖年間，典過吳、伍二宅，合共契價銀四佰余元。茲氏母子日食難度，禋祀無資，為是托中黃安、高鍾岳等向前典三姓，贖出契券，一概賣與馬恒記，三面議定時價六八佛銀壹仟貳佰捌拾大元；其銀即日同中收訖，其厝隨即搬交買主馬恒記前去掌管修理居住。自此一賣千休，日后子孫不得異言生端。保此厝果系氏母子遞承先人物業(yè)，與他人無干，亦無叔兄弟侄以及重張典掛交加不明為礙；如有不明等情，氏母子自出頭抵擋，不干銀主之事。此系二比甘愿，并無抑勒反悔，口恐無憑，合立賣盡絕根契字一紙，并贖出三姓原典契字拾捌紙，共拾玖紙，送執(zhí)為照。

　　同治元年二月貳拾肆日知見人蔡有志、蔡黃氏

　　立賣絕根契字人蔡永定、蔡丙丁、高鍾岳

　　為中人胡立、黃光達

　　經(jīng)手人鄭如松、黃安、梅荃

　　代書人高維岳

　　第三老幼篤疾及婦人能力之規(guī)定

　?。ㄒ唬┬搪稍V訟「見禁囚不得告舉他事」律：其年八十以上，十歲以下，及篤疾者若婦人，除謀反、叛逆、子孫不孝，或己身及同居之內(nèi)為人盜詐、侵奪財產(chǎn)及殺傷之類聽告，余并不得告（以其罪得收贖，恐故意誣告害人）。官司受而為理者，笞五十。

　?。ㄅⅲ┟齼?nèi)：人年八十以上，十歲以下，及篤疾之人犯罪者勿論，婦人得免徙流。此四等人惟謀反、叛逆、子孫不孝，或己身及同居之內(nèi)為人盜詐、侵奪財產(chǎn)及所有殺傷之類，此皆事情重大，患害迫切，并聽告理，其余并不準告，以其罪得弗論收贖，難以反坐，因得誣告害人也。如有告者，官司將原詞立案不行；若受而為理者，笞五十。

　　同條例：年老及篤疾之人，除告謀反、叛逆及子孫不孝，聽自赴官陳告外，其余公事，許令同居親屬通知所告事理的實之人代告，誣告者罪坐代告之人。

　?。ㄝ嬜ⅲ┞刹坏酶?，而例許代告者，恐實有冤抑之事，限于不得告之律，致不得申辨，故立此代告之例，則有冤者可以辦理，誣告亦得反坐，所以補律之未備也。

　　同律同門「越訴」律：軍民人等干己詞訟，若無故不行親赍，并隱下壯丁，故令老幼、殘疾、婦女家人抱赍奏訴者，俱各立案不行，仍提本身或壯丁問罪。

　　（輯注）奸徒刁訟，希圖害人，以老疾等人奏訴，訟而不勝，亦得收贖也。故立案不行，仍提壯丁問罪。

　?。ǘ┟伞咐嫌撞豢接崱孤桑?br />
　　其于律得相容隱之人（以其情親有所諱）及年八十以上、十歲以下，若篤疾（以其免罪，有所恃），皆不得令其證，違者笞五十。

　?。ㄈ袈蓱粢邸该撀艨凇孤芍ⅲ喝四晁臍q即附藉。十六以上曰成丁、始當差役。十五以下曰幼，六十以上曰老，及有殘廢之疾者，俱免差役。此古之定制也。

　　會典事例：

　　順治三年詔：天下編審人丁，凡軍、民、驛、灶、醫(yī)、卜、工、樂諸色人戶，并以原報冊籍為定，惟年老、殘疾、逃亡、故絕者，悉行豁免。若一戶全不附藉，及將他人隱蔽，或隱瞞自己成丁人口，并增減年狀，妄作老幼、廢疾者，分別罪之。

　　同上：

　　順治五年定：三年編審一次，令州、縣官照舊例造冊（中略）。民年六十以上開除，十六以上增注（下略）。

　?。ㄋ模┟上隆咐仙購U疾收贖」律：

　　凡年七十以上，十五以下，及廢疾（瞎一目、折一肢之類），犯流罪以下收贖（其犯死罪及犯謀反叛逆，緣坐應留。若造畜蠱毒采生折割人，殺一家三人家口，會赦猶流者，不用此律。其余侵損于人，一應罪名，并聽收贖。犯該充軍者，亦照流罪收贖）。八十以上，十歲以下，及篤疾（瞎兩目、折兩肢之類），犯殺人（謀故斗毆）應死（一應斬絞）者，議擬奏聞（犯反逆者，不用此律）。取自上裁；盜及傷人（罪不至死）者，亦收贖（謂既侵損于人，故不許全免，亦令其收贖）；余皆勿論（謂除殺人應死者上請，盜及傷人者收贖之外；其余有犯，皆不坐罪）。九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑（九十以上犯反逆者，不用此律）。其有人教令，坐其教令者。若有贓應償，受贓者償之（謂九十以上，七歲以下之人，皆少智力；若有教令之者，罪坐教令之人?；虮I財物，旁人受而將用，受用者償之；若老少自用，還著老少之人追征）。

　?。ㄅⅲ┐藯l分三等：七十以上，十五以下，及廢疾（瞎一目、折一肢之類），此為一等，除實犯死罪外，流罪以下并聽收贖。八十以上，十歲以下，及篤疾（瞎二目、折二肢之類），此為一等，犯謀故毆殺人之罪，法應抵償擬死者，擬議奏聞，取自上裁，法行乎下，而恩出乎上也；若犯盜，不分強竊，傷人不論輕重，亦聽收贖，以其侵損于人，故不全免除，此之外則一切弗論矣。九十以上，七歲以下，又為一等，雖有殺人，若盜及傷人，雖犯應死之罪，不加刑焉！謂不在上請及收贖之限。注云：九十以上犯反逆者，不用此律，應仍科其罪；而不及七歲以下者，以九十者力雖不任其事，智或能預共謀，若七歲以下，智與力皆不及此，雖反逆亦不加刑。止照本條緣坐之法，若九十以上，七歲以下，所犯之事，不出己意，有人教令為之者，罪坐教令之人；其有贓償者，老少自用，則老少償之，罪雖不加，而贓應追還也，系教令者得受，則坐罪之外，

　　仍追其臟。

　　同條例：

　　凡老幼及廢疾犯罪，律該收贖者，若例該枷號，一體放免；應得杖罪，仍令收贖。

　　每年秋審人犯，其犯罪時年十五以下，及現(xiàn)年逾七十，經(jīng)九卿擬以可矜，蒙恩宥免減流者，俱準其收贖。

　　朝審亦照此例行。

　　凡篤疾犯一應死罪，俱各照本律本例問擬，毋庸隨案聲請。俱入于秋審，分別實緩辦理，其緩決之犯，俟查辦減等時，核其情節(jié)，應減軍流者，再行依律敗贖（嘉慶十一年修改）。

　　七歲以下致斃人命之案，準其依律聲請免罪。至十歲以下闘毆斃命之案，如死者長于兇犯四歲以上，準其依律聲請；若所長止三歲以下，一例擬絞監(jiān)候，不得概行聲請。至十五歲以下，被長欺侮，毆斃人命之案，確查死者年歲，亦系長于兇犯四歲以上，而又理曲逞兇，或無心戲殺者，方準援照丁乞三仔之例，聲請恭候。

　　凡年七十以上，十五以下，及廢疾犯流罪以下者，準其收贖一次，詳記檔案；若收贖之后，復行犯罪，除因人連累過誤入罪者，仍準其照例收贖外，如系有心再犯，即各照應得罪名，案律充配，不準再行收贖。

　　各直省審理年老廢疾翻控之案，實系挾嫌挾忿，圖詐圖賴，或恃系老疾，自行翻控審明，實系戲誣，罪應軍流以上者，即行實發(fā)，一概不準收贖；倘審明實因尊長被害，并痛子情切，懷疑具控，及聽從主使出名誣控，到官后供出主使之人，俱準其收贖一次；若不將主使之人供明，不準收贖（道光元年續(xù)纂）。

　　輯注：此條義重敬老慈幼，矜不成人，法中之恩也。

　　輯注：雜犯死罪，應準徒五年者，亦應收贖。

　　輯注：侵損于人，即盜及傷人也，此是不準自首之罪，恐人以收贖為疑，故注拈出言之。如竊盜等，皆不剌字，次數(shù)雖多，不作三犯。殺人專指謀殺、故殺、斗殺言，謂除反逆等項之外，應死之罪，惟殺人為重，故特下此二字，不言犯罪至死，以殺人例之也。謂殺人應死，尚當擬議奏請，則其它一應死罪，自應議奏，不待言矣！若謀反、叛逆、造畜、蜂毒、采生、折割，殺一家非死罪三人等，重于殺人者，不在議奏之限，又不待言矣！

　　輯注：盜兼強竊，則強盜，死罪也。傷人兼親屬，則犯尊長內(nèi)有死罪也。似不可竟自收贖，亦當議奏。

　　輯注：雜犯死罪，既不當議奏，又非盜及傷人，亦在勿論之數(shù)矣！

　　輯注：廢疾者：或折一手，或折一足，或折腰脊，及侏儒、聾啞、癡呆、瘋患、腳瘤之類；篤疾者：或瞎兩目，或折兩肢，損人二事，如瞎一目，又折一肢及癲狂、癱癩之類。嗣后，凡遇計歲定罪之案，均以現(xiàn)在年歲為斷，毋庸扣足生年月日（嘉慶十六年通行）。

　　乾隆三十七年直督咨：靈壽縣民用石擲傷霍雙喜身死，擬絞緩決，三次減流之霍建子，犯罪時年雖十六，核扣生年尚未及十五歲，詳請咨準部覆，準其收贖。

　　集注：此言既收贖免罪，并枷號亦免也。此枷號放免之處，乃指本罪，應止軍流徒杖，而格外又加以枷號者，即如詐偽條內(nèi)詐稱各衙門人役，妄孥平人，嚇取財物者，徒罪以上枷號一個月，發(fā)近邊充軍；杖罪以下，亦枷號一個月，發(fā)落之類是也。若本罪原應枷號者，亦仍照律收贖。

　　瞽目殺瞽目，不準奏請（乾隆十八年案）。

　　雍正十年，江西巡撫謝題：丁乞三仔毆傷無服族兄丁狗仔一案，奉旨：丁乞三仔年僅十四，丁狗仔一處挑土，丁狗仔欺伊年幼，令其挑運重筐，又將土塊擲打，乞三仔拾土回擲，適中丁狗仔小腹殞命。丁乞三仔情有可原，著從寬免死，照例減等發(fā)落，仍追埋葬銀兩，給付死者之家，欽此。

　　全纂：老幼等毆殺之案，如死傷者同此老疾，或此廢疾而彼七十，或此八十而彼十歲之類，應仍照常人定擬。若例應毆殺老幼而罪有加重者，則此兇犯亦系老幼，免其加重；如在教令之人，仍予加重。若犯系八十篤疾之類，死傷者系七十廢疾之類應奏聞者，似須詳細聲明；應收贖勿論者，似須量為加等，玩第七條例，可以類推。至死傷者，瞎一目及因此毆而成疾者，不得以篤廢論。其它侵損于人，除奸盜拒捕外，概不必計所侵損者之老幼廢篤也。

　　直隸磁州案：查王三、趙明、溫景子，于犯竊擬徒之后，輒敢潛逃，糾約行竊事主游學成家贓，經(jīng)主認正賊無疑。溫景子一犯，雖非因竊擬徒，但該犯本系竊匪，自應與王三等一律問擬。該三犯除行竊計贓各輕罪不議外，均合依尋常竊盜問擬徒罪，到配后在逃行竊，不論贓數(shù)、次數(shù)、復犯，杖一百、流三千里；各犯俱成篤疾，應照律準其收贖，并免補刺銷毀之字。游學成既將王三等捕縛，乃因王三等聲言報復，輒用刀將王三等三人眼睛挖瞎，至成篤疾，殊屬殘忍，照罪人已就拘執(zhí)而擅傷者，以闘殺傷論；毆人至篤疾者，杖一百、流三千里，毋庸斷給財產(chǎn)，同捆縛之人，均照不應重律，杖八十（乾隆五十七年四月咨覆）。

　　刑部議覆兩江總督書等奏：漂水縣民陶仁廣，在無服族祖陶宇春典鋪管理首飾，適經(jīng)當物失記登號，因挾店伙計周爽將其責罵之嫌，起意竊貨，逃往湖北荊州躲匿。該村訛傳自縊致死，拖累多人問官，濫刑、掌責、跪煉、踹腿、套夾，適陶于春遣人尋獲陶仁廣，解訊供認不諱。此案計臟三百六十九兩零。該犯系事主無服族侄孫，合作竊盜臟一百二十兩，上絞無服之親，減一等律滿流。該犯罪時年雖十五，但偷竊多贓，遠遁二千余里，未便仍以幼稚斷贖；且本年已經(jīng)及歲，應定地解配，不準收贖，仍免剌字。部議：卑幼不知安分，尚敢肆竊肥己，貽累尊長受害，昧良負義，法不容寬，改依凡人竊臟滿貫絞候，秋審一次后予減（乾隆五十八年案）。

　　嗣后遇有十歲以下致斃之案，如死者長于該犯四歲以上者，仍照例聲明雙請；若所長止三歲以下，則年齒相若，不得謂死者恃長欺凌，縱不令其實抵，而監(jiān)禁數(shù)年亦不為過等因（乾隆四十四年上諭）。

　　年雖七十，智慮末衰，不準收贖；恃老誣告，所得徒罪，準其收贖，仍遞籍管束。嘉慶二十五年，江蘇司李琨現(xiàn)審案：貴撫咨，許朝升教唆詞訟，擬流，年已七十，可否收贖請示一稿，奉諭：令查有無辦過似此之案，并應否收贖，核準回復。遵查年老之人，律準收贖者，原因其精力已衰，不致復犯。故特曲加原宥，以示矜全，至以毫不干己之事，教唆誣告，其年雖老，智慮未衰，若亦準予收贖，幸免治罪，仍得擾累鄉(xiāng)愚，似非所以儆刁健而息訟端也。檢查各司，雖無辦過此等成案，而軍流情重之犯，聲明年老不準收贖者，亦所時有，此例既據(jù)該撫聲稱，該犯情罪較重，似應不準收贖。

　　老年竊賊，收贖一次，不準再贖。瞽目毆死瞽目，不準聲請。乾隆三十四年所見集山東姚小上案，潮廣司查：律載竊盜以曾經(jīng)刺字為坐。又例載，竊盜再犯，計臟罪該杖六十者，加枷號二十日，又年七十以上犯流罪以下者，準其收贖一次；若收贖之后，復行犯罪，如系有心再犯，不準再行收贖，各等語。此案劉山于遇赦得免并計之后，犯竊一次、杖責刺臂，嗣該犯將刺字銷毀，于乾隆四十六年復竊犯案，審照二次問擬枷杖。因該犯年已七十歲，照律收贖，免其補刺遞籍在案，今該犯因在籍窮苦無依，來京找尋親戚不遇，見事主郝起璸鋪門外席囤內(nèi)，貯有老米，偷竊數(shù)升，被獲送部。核其情節(jié)，雖委因年老窮苦，起意復竊，尚與鉆穴逾墻之窈賊，稍有區(qū)別，但究屬有心再犯，既經(jīng)收贖一次，自應案例不準再行收贖，惟查該犯前次所擬枷杖，既已收贖，并未刺字，本不在并計科罪之列，此次自應仍以再犯定擬，枷責刺字，不準收贖，如將來再行犯竊，即依三犯辦理。再該犯四十三年銷毀面臂刺字，內(nèi)有赦后初犯之字，應行并計科罪，以應補刺。

　　左右微跌，尚能行走，惟右手四指至手掌皮肉相連，拳曲不能伸縮，實屬廢疾，準其收贖。案載犯罪共逃條。山東司查：周騾系奪搶擬軍人犯，旋因感患風濕，兩腿發(fā)木，漸至筋骨拘攣，不能行走，醫(yī)治未痊；前據(jù)山東省查驗、該犯已成篤疾，聲請收贖，取結(jié)送部，經(jīng)本部核覆在案。茲據(jù)該撫咨稱：該犯于釋回后，經(jīng)伊父用藥熏洗，兩腿全愈，行動如常，在外亦無另犯不法；此時若將該犯仍照成篤之例，聽共存留原籍，則與實在犯篤者似無區(qū)別；如仍行發(fā)配，而該犯前犯軍罪，業(yè)因成篤收贖，實屬無罪可科；應否即照篤疾收贖釋放，抑仍應發(fā)配，咨部核示等因。查律例內(nèi)，并無患篤收贖后，復經(jīng)醫(yī)痊，作何辦理明文，亦無辦過似此成案。惟思老小廢疾收贖，及親老留養(yǎng)等項，俱系法外之仁，而犯罪存留養(yǎng)親，將本犯枷號后，迨親病故，亦未將留養(yǎng)人犯再行發(fā)配。誠以一經(jīng)枷責，即屬國法巳伸，罪無重科，是篤疾收贖后，復經(jīng)醫(yī)痊，末便再繩以法，應令該撫即將周騾釋放。

　　官犯年逾七十，不準收贖；官犯年逾七十，與履歷不符，毋庸查辦。北城吏目趙大觀案載強盜條。

　　云撫咨：杜鈞應否準其收贖一案。查杜鈞系已革知州，因于知縣任內(nèi)虧缺廠銅，并短交工本銀一萬八千余兩，照那移例擬軍，限滿無完，自應即行發(fā)配。今該撫以該革員年逾七十，應否收贖，咨請部示，該司擬以不準收贖，核與嘉慶九年江西省擬徒知縣時本榮年逾七十，不淮收贈之案相符，應請照該司所擬，不準收贖。至該革員杜鈞事犯，在本年正月初一日，恩詔以前日，應開單請旨，該司竟擬不準減等，似未允協(xié)，應請改擬。

　　年老不準收贖，旋成篤疾勿論。湖廣司查：律載七十以上及廢疾，犯流罪以下收贖；八十以上及篤疾，犯應死者奏聞；盜及傷人者亦收贖；余皆勿論等語。此案流犯張心記，前因周學照談及周學銘無人養(yǎng)贍，輒以董添志家道殷實，先往求助，如不依允，藉命紏搶挾制之言，設(shè)計教誘，經(jīng)該撫將該犯依作教誘人犯法與犯同罪至死減等律擬流，并聲明該犯一言賈禍，致董添志等橫遭抄搶，又釀成多人斬流重罪，雖年逾七十，不準收贖，經(jīng)本部核覆在案。茲據(jù)該撫以該犯在監(jiān)患病，兩腿拘攣，已成篤疾，聲請準其收贖等因咨部。查篤疾犯軍流以下等罪，除盜及傷人外，余得勿論，與七十以上犯罪律應收贖者，本有區(qū)分。今張心記系因詐教誘人犯法擬流，并非盜及傷人可比，雖前據(jù)該撫聲明年逾七十，不準收贖，惟現(xiàn)經(jīng)驗明該犯兩腿拘攣，已成篤疾，勢難令其遠涉長途，且以律得勿論之犯，仍令照例收贖，已屬從嚴懲辦，與該撫前咨所稱不準收贖之處，尚無抵梧，似可交司照例。

　?。ㄎ澹┟上隆阜缸飼r未老疾」律：

　　凡犯罪時，雖未老疾，而事發(fā)時老疾者，依老疾論（謂如六十九以下犯罪，年七十事發(fā)；或無疾時犯罪，有廢疾后事發(fā)，得依老疾收贖?；蚱呤乓韵路杆雷铮耸掳l(fā)；或廢疾時犯罪，篤疾時事發(fā)，得入上請。八十九犯罪，九十事發(fā)，得入勿論之類）。若在徒年限內(nèi)老疾，亦如之（謂如六十九以下徒役，三年役限未滿，年入七十；或入徙時無病，徒役年限內(nèi)成廢疾，并聽準老疾收贖。以徒一年三百六十日為率，驗該杖徒若干？應贖銀若干？俱照例折役收贖）。犯罪時幼小，事發(fā)時長大，依幼小論（謂如七歲犯死罪，八歲事發(fā)，勿論。十歲殺人，十一歲事發(fā)，仍得上請。十五歲作賊，十六歲事發(fā)，仍以贖論）。

　　（批注）此條之注甚明。犯罪雖在未老疾之前，而受刑已在老疾之日，即以老疾科斷，不論其犯罪之時也。徒年限內(nèi)老疾，指七十歲以前，及原無疾者言之；若七十以上及有廢疾，則徒流皆得收贖矣！徒限未滿，但一入七十歲，或成廢疾，即免徒；以三百六十日為一年之率，扣除已徒之日，收贖未徒之數(shù)，此與犯罪時未老疾、事發(fā)時老疾之例一也，故曰：「亦如之」。若犯罪在幼小之時，事發(fā)于長大之后，似可受刑，而仍照幼小科斷；蓋老疾則憫其現(xiàn)在，幼小則矜其已往，仁之至也。

　　徒年限內(nèi)老疾收贖例。杖六十徒一年，全贖該銀一錢五分。除已受杖六十，準去銀四分五厘；剩徒一年，該贖銀一錢五厘。以一年三百六十日為率，每日該銀二毫九絲一忽六微六厘零。如已役過一百日，準去銀二分九厘一毫六絲六忽六微六纖零；未役二百六十，該贖銀七分五厘八毫三絲三忽三微四纖零。

　　杖七十徒一年半，全贖該銀一錢八分七厘五毫。除已受杖七十，準去銀五分二厘五毫；剩徒一年半，該贖銀一錢三分五厘。以一年半五百四十日為率，每日該銀二毫五絲。如已役過一百日，準去銀二分五厘；末役四百四十日，該贖銀一錢一分。

　　杖八十徒二年，全贖該銀二錢二分五厘。除已受杖八十，準去銀六分；剩徒二年，該贖銀一錢六分五厘。以二年七百二十日為率，每日該銀二毫二絲九忽一微六纖零。如已役過三百日，準去銀六分八厘七毫五絲；未役四百二十日，該贖銀九分六厘二毫五絲。

　　杖九十徒二年半，全贖該銀二錢六分一厘五毫。除已受杖九十，準去銀六分七厘五毫；剩徒二年半，該贖錢一錢九分五厘。以二年半八百日為率，每日該銀二毫一絲六忽六微六纖零。如已役過三百日，準去銀六分五厘；未役六百日，該贖銀一錢三分。

　　杖一百徒三年，全贖該銀三錢。除已受杖一百，準去銀七分五厘；剩徒三年，該贖錢二錢二分五厘。以三年一千八十日為率，每日該銀二毫八忽三微三纖零。如已役過三百六十日，準去銀七分五厘；未役七百二十日，該贖銀一錢五分。

　?。ㄝ嬜ⅲ┐藯l當與上老小廢疾收贖條合看。

　　（輯注）徒以年限論，故有限內(nèi)老疾扣算收贖之法；而流罪，但就事發(fā)之年論，發(fā)遣之后，別無優(yōu)恤之典。假如六十九歲犯流罪，計算發(fā)遣日程期限，未到配所已入七十之年，此等似可聲明上請。

　?。ㄝ嬜ⅲ┫葻o疾，在徒年限內(nèi)得廢疾，則案日收贖。系篤疾者，如原系盜及傷人，亦收贖；系余罪，則竟請釋放。蓋篤疾者，盜及傷人，本法原應贖，余者勿論也。

　　徒年限內(nèi)老疾人犯，詳請收贖，應自到配之日起，扣至出詳之日止。除已役過徒限，照未滿年限案律照數(shù)收贖。嘉慶十八年奉準部覆。

　　徒限內(nèi)老疾，扣算收贖銀數(shù)，詳見前文。

　　事發(fā)時無疾，定罪時成疾，與律不符，毋庸奉請（乾隆二十年江蘇案）。

　　官犯徒年限內(nèi)老疾，應奏聞請旨，照有力圖納贖。有乾隆三十九年江西案，免死減等流犯，在配逃回自首，兩目雙瞽，照徒年限內(nèi)老疾之律收贖（乾隆三十一年案）。

　　乾隆八年成案：直督高以刨墳為從之軍犯劉二和尚，犯罪成招時年已六十九歲，今現(xiàn)年七十歲，咨請援照犯罪時未老疾、事發(fā)時老疾者，依老疾論之例，收贖。部議：查犯罪時末老疾云云，系專指事發(fā)時老疾而言，并未有事發(fā)時未老疾，而結(jié)案后老疾，亦得照老疾收贖也。今劉二和尚犯罪事發(fā)之時，年止六十九歲，是事發(fā)時未老疾，今題結(jié)之后；又稱現(xiàn)年七十歲，咨請收贖，與例不符，應令該督仍將該犯充軍。乾隆二十七年十二月，河南撫咨：內(nèi)鄉(xiāng)縣盜犯行劫張王氏案內(nèi)，情有可原，應發(fā)遣為奴之趙大孝，在監(jiān)雙目俱瞽。

　　查例載，到部人犯告稱年老，及中途廢疾者，查實老疾，亦得收贖等語。今趙大孝系應發(fā)遣為奴之犯，尚未發(fā)配。雙瞽之人，長途跋涉既屬未便；且分發(fā)為奴，亦與受分之人無用。經(jīng)部議覆準其收贖。

　　查例載：七十以上犯流罪以下收贖；八十以上犯應死罪者奏聞；盜及傷人者亦收贖，余皆勿論等語。此案王能井■〈忄興〉因乘土匪群聚不散，人心驚惶之時，起意向各鄉(xiāng)民嚇詐，實為地方之害，雖年逾七十，不準收贖等因咨部，本部照擬核覆在案。茲據(jù)該撫于同治九年到案時，據(jù)供年七十七歲，計至現(xiàn)年，適居八十，若令遣戍遠方，長途跋涉，情殊堪憫，且犯罪本不至死，似應照例收贖。第無辦過如此成案，咨部核示等因。本部查八十以上犯軍罪以下等罪，除盜及傷人外，余得勿論；七十以上犯罪，律應收贖者，本有區(qū)分。今王能■〈忄興〉系因嚇詐鄉(xiāng)民洋銀，照棍徒擾害例擬軍，并非盜及傷人可比，雖前據(jù)聲明年逾七十不準收贖，惟既經(jīng)查明該犯年已逾八十，勢難令其遠涉長途，且以律得勿論之犯，仍令照律收贖，已屬從嚴懲辦，與該撫前咨所稱不準收贖之處，尚無抵梧，應如所咨，將王能■〈忄興〉照律收贖，追取贖銀入官。相應咨覆該撫可也。

　　同治十二年浙撫楊咨請部示準咨東陽縣案。

　?。┨坡蓱艋槁桑?br />
　　諸祖父母、父母在，而子孫別籍異財者，徒三年（別藉異財不相須，下條準此）。

　　疏議曰：稱祖父母、父母在，則曾高在亦同。若子孫別生戶籍，財產(chǎn)不同者，子孫各徒三年。注云：別籍異財，不相須；或籍別財同，或戶同財異者，各徒三年。故云：「不相須，下條準此」。謂父母喪中別籍異財，亦同此義。

　　諸同居卑幼，私輒用財者，十匹笞十，十匹加一等，罪止杖一百。即同居應分不均平者，計所侵，坐贓論減三等。

　　疏議曰：凡是同居之內(nèi)，必有尊長，尊長既在，子孫無所自專；若卑幼不由尊長，私輒用當家財物者，十匹笞十，十匹加一等，罪止杖一百。即同居應分，謂準令分別，而財物不均平者，準戶令應分田宅及財物者，兄弟均分，妻家所得之財不在分限；兄弟亡者，子承父分，違此令文者，是為不均平。謂兄弟二人均分百匹之絹，一取六十匹，計所侵十匹，合杖八十之類。是名坐贓論減三等。

　　諸脫戶者，家長徒三月。無課役者，減二等；女戶又減三等（謂一戶俱不附貫，若不由家長，罪其所由。即見在役任者，雖脫戶及計口多考，各從漏口法）。疏議曰：率士黔庶籍書，若一戶之內(nèi)盡脫漏不附籍者，所由家長，合徒三年；身及戶內(nèi)并無課役者，減二等，徒二年；若戶內(nèi)并無男夫，直以女人為戶而脫者，又減三等，合杖一百。注云謂一戶俱不附貫，此文不計人數(shù)，唯據(jù)脫戶?？v一身亦為一戶不附，即依脫戶，合徒三年；縱有百口，但一口附戶，自外不附，止從漏口之法。若不由家長，謂家長不知脫戶之情，罪其所由，家長不坐。即見在役任者，謂身見在官驅(qū)使，而戶籍無名，雖脫戶，從漏口法；既見在役任，即無課調(diào)，若一身脫戶，合杖六十，及計口多者，各從漏口法。漏有課口，罪止徒三年；漏無課口，罪止徒一年半。

　　第四殘廢者能力之規(guī)定

　?。ㄒ唬┘螒c八年八月二十五日奉旨，刑部等衙門具題，彭啟良等行竊黃文盛家銀物，贓逾滿貫一案，因彭啟良系屬癱病，定擬絞候，請旨減等擬流，仍行收贖，所辦太覺輕縱ｏ此案彭啟良系首先造意行竊，復窩留分贓，數(shù)逾滿貫，即因其素患癱病，亦止可稍為輕減，若竟由死罪減流，又復準共收贖，未免失之太寬，恐嗣后身有篤疾之人，恃有寬典，均得肆意妄行，冒干法紀，并恐將來賊犯中起意行竊者，捏稱系篤疾之人為首，既可照例減等收贖，而本犯轉(zhuǎn)得幸逃法網(wǎng)，適足啟推卸之漸。著大學士九卿將篤疾人犯如何量減罪名予以限制，推廣律文，悉心妥議具奏。俟議上時，所有彭啟良一犯即照新例辦理，欽此。四川案。刑部奏：據(jù)山東撫長題，德州民杜七推跌閻狗，墊傷內(nèi)損身死一案，查杜七年甫七歲，因七歲之閻狗討乞蛄蟲，不允，被毆回推墊傷內(nèi)損殞命。查名律例內(nèi)，小幼犯罪案，年歲之大小以為矜宥之等差，原系慈幼之義。部中向無辦過七歲幼童殺人之案，杜七一案，應否準其依律免罪？抑或照劉糜子九歲殺人之案，監(jiān)禁數(shù)年之處，理合奏明。嘉慶十一年十一月十六日奉旨，此案杜七年甫七歲，因七歲之閻狗討乞蛄蟲，不允，被毆回推墊傷殞命；是杜七委系無心戲傷，與該部所引乾隆年間劉糜子九歲殺人之案，因索取葫豆不給，逞兇毆斃人命，應行監(jiān)禁者情節(jié)不同。即伊二人年已及歲，亦僅科以援決；況杜七與閻狗俱在齠齡，自應量加矜宥。杜七一犯者，加恩準其依律免罪，余依儀，欽此。

　　凡瞎一目之人，有犯軍流徒杖等罪，俱不得以廢疾論贖；若毆人瞎一日者，仍照律科罪（大清律例名例篇老小廢疾收贖律條例）。

　　手折準贖；聾啞之人不準贖。直督題：方啞子謀殺蔡十，原供系一問一比，與眾供同，屬審比試不諱，擬斬監(jiān)候（道光四年案）。

　　山東省李三札，健摧鐸身死一案，聲明該犯背駝腰折，右臀■〈疒貴〉，右腿瘤，左足外躄，行走顛蹶，較之折二肢者尤為狼狽，與篤疾之例相符。部議該犯系殘疾，并未篤疾，應將聲請之處毋庸議（乾隆二十三年案）。

　　全纂：凡教令老幼侵損親屬，應坐教令者，以侵損凡人之罪。如所侵損者系教令者之親屬，則于老幼無論是否親屬，均坐教令者，以某侵損親屬之罪分別加減。玩本文可以類推。乾隆十年部覆：河撫碩查：乾隆元年浙撫稽題，劉福喜因伊父劉思瞻致死一家三命，同母荊氏擬流。荊氏到配自盡，劉福喜年止七歲，母死無依，請給伊祖劉玉璽回籍。奉旨：劉福喜準其回籍，欽此。今李黑兒年甫八歲，某母夏氏已故，無依，與劉福喜情事相同，可否準其免流，恭候圣裁。再劉福喜已經(jīng)到配回藉，故當日不請收贖；此案李黑兒尚未發(fā)遣，應仍照例收贖。

　　云南司查：律載廢疾犯流罪以下收贖。注云：其犯死罪者不用此律。蓋以律內(nèi)另有八十以上，十歲以下，及篤疾犯死罪，議擬奏聞之條，故云不用此律。其雖經(jīng)問擬死罪，既已緩決減流人犯，即與現(xiàn)擬死罪不同，遇有廢疾，自應一體準其收贖。惟該撫咨內(nèi)聲稱：注云聾啞折一手皆為廢疾等語。遍查現(xiàn)行律注，并無此條，且查廢疾之中，如瞎一目之人，定例有犯軍流徒杖，不得以廢疾論贖。誠以若輩瞻視行動，皆與常人無殊，未免概行幸免，致啟長奸之漸?？趩≈艘鄬贌o妨動作，非折跌肢體可比。是以本部遇有聾啞之人犯案，向俱不準收贖，今該撫以緩決減流人犯車老八，自幼口啞；向老二左手骨斷，可否準贖，咨請部示。查向老二左手骨斷，實屬廢疾，自應準其收贖；其口啞之車老八，應不準收贖。相應咨覆該撫，并通行各省，一體遵辦（乾隆五十九年說帖）。查律注：篤疾瞎兩目折兩肢之類，今山東省李三背■〈疒它〉、腰拆、右臂■〈疒貴〉、右腿瘸、左足外癖，行走顛蹶，系屬殘疾，不得照篤疾殺人例聲請（乾隆二十三年所見集案）。

　　軍流情重，改發(fā)新疆為奴。人犯遇有篤疾，仍應改發(fā)四省，不準收贖（乾隆三十七年部咨）。

　　逃軍逃流改發(fā)時，遇有老疾，律得收贖；但不得并其原罪而贖之，仍應發(fā)原配所收管（乾隆三十五年部議）。

　?。ǘ┬搪桑簯驓ⅰ⒄`殺、過失殺傷人條例。

　　瘋病之人，其親屬鄰佑人等容隱不報，不行看守，以致瘋病之人自殺者，照不應重律，杖八十；致殺他人者，照知人謀害他人不即阻擋首報律，杖一百。如親屬鄰佑人等已經(jīng)報明，該管官不嚴飭看守，以致自殺，及致殺他人者，俱交部議處（謹案：此條乾隆三十二年刪改）。

　　瘋犯殺人，永遠鎖錮。若親老丁單，例應留養(yǎng)承祀者，如病果痊愈，令地方官診驗明確，加結(jié)具題核釋，仍責成地方官飭交犯屬領(lǐng)回，嚴加防范。倘復病滋事，親屬照例治罪，本犯永遠監(jiān)禁，不準釋放。出結(jié)之地方官，照例議處（謹案：此條嘉慶六年定）。

　　犯瘋病殺人之案，總以先經(jīng)報官有案為據(jù)。如診驗該犯始終瘋病，語無倫次者，仍照定例，永遠鎖錮。若因一時陡患瘋病，猝不及報，以致殺人，旋經(jīng)痊愈；或到案時雖驗系瘋迷，迨覆審時供吐明晰者，該州縣官審明，即訊取尸親切實甘結(jié)，敘詳咨部，方準擬以闘殺。如無闘案，又無尸親切結(jié)，即確究實情，仍按謀殺各本律定擬。至所殺系有服卑幼罪不至死者，不得以病已痊愈即行發(fā)配，仍以瘋病殺人例，永遠鎖錮（謹案：此條嘉慶十一年定）。

　　瘋病殺人，問擬死罪，免勾永遠監(jiān)禁之犯，病愈遇有恩旨，例得查辦釋放者，除所殺系平人，仍照舊辦理外，若卑幼致死尊長，及妻致夫死，關(guān)系服制者，仍永遠監(jiān)禁，不準釋放（謹案：此條系嘉慶十三年遵旨定例）。

　　瘋病殺人，除平人一命仍照例分別辦理外；若致斃平人，非一家二命者，擬絞監(jiān)候，秋審酌入緩決；其連殺平人，非一家三命以上，及殺死一家二命者，均擬絞監(jiān)候；殺死一家三命以上者，擬斬監(jiān)候，秋審俱入于情實。倘審系裝捏瘋迷，仍按謀故闘殺一家二、三命各本律例問擬（謹案：此條乾隆四十一年定，道光五年、同治九年兩次改修）。

　　凡瘋病殺人，問擬斬絞監(jiān)候之犯，除死系期功尊長尊屬，并連斃平人一家二命，及三命而非一家，應入情實各犯毋庸查辦外、其余應入緩決人犯，果如到案后病愈，監(jiān)禁至五年后不復舉發(fā)，遇有親老丁單，或父母已故，家無次丁，該管官飭取印甘各結(jié)，題請留養(yǎng)承祀。倘釋放后復行滋事，將取結(jié)之地方官，并鄰族人等，分別議處懲治，本犯仍永遠監(jiān)禁，雖病愈不準再予釋放（謹案：此條嘉慶十九年改，同治九年修改）。

　　因瘋致斃期功尊長尊屬一命，或尊長尊屬一家二命內(nèi)一命，系兇犯有服卑幼，律不應抵；或于致斃尊長尊屬之外，復另斃平人一命，但仍按致死期功尊長尊屬本律問擬，準其比引情輕之例，夾簽聲請，候旨定奪。若致斃期功尊長尊屬一家二命，或二命非一家，但均屬期功尊長尊屬；或一家二命內(nèi)一命，分屬卑幼，而罪應絞抵；或于致斃尊長尊屬之外，復另斃平人二命，無論是否一家，俱按律擬斬立決，不準夾簽聲請（謹案：此條道光二十五年續(xù)纂，同治九年修改）。

　　嗣后遇有始終瘋迷之人犯，定案時即照例嚴行鎖錮監(jiān)禁，不必照過失殺人例，先追收贖銀兩。如監(jiān)禁二、三年內(nèi)偶有病愈者，即令該地方官訊取供招，照覆審供吐明晰之犯一體查辦；如不痊愈，即行永遠監(jiān)禁，雖遇恩旨，不準查辦（道光二十七年浙省準刑部咨）。

　　又瘋病致斃平人非一家二命者，秋審入于緩決辦理。至因瘋致斃期功尊長尊屬一命，復另斃平人一命，仍準照例夾簽。倘另斃平人二命，無論是否一家，俱按致斃期功尊長尊屬本律，擬斬立決，毋庸夾簽聲請。以上均通行。

　　刑案：

　　因瘋殺女，監(jiān)禁七年。病已痊愈，其子呈求釋放，交房族管，原情準釋束（嘉慶十八年廣西司說帖）。

　　因瘋砍傷伊妻及胞叔身死。并另傷四人平復，情節(jié)雖重，但系瘋發(fā)無知，并非有心干犯，照毆死期親尊長律斬決，援例夾簽改為監(jiān)候（嘉慶二十二年河南案）。

　　瘋病殺人，如系始終瘋迷，永遠監(jiān)禁之犯，親老丁單，例應留養(yǎng)承犯者，驗明病果痊愈，即可隨案題請，不必拘以五年之限。若系到案供吐明晰，應以絞抵緩決人犯，遇有親老丁單，或父母已故，家無次丁，例應留養(yǎng)承祀者，病雖痊愈，必俟五年后始準查辦（嘉慶二十三年江蘇司說帖）。

　　婦女因瘋殺媳，律擬徒，遇赦減杖。病已痊愈，給屬領(lǐng)回，嚴行鎖錮（道光十年江西司說帖）。

　　因瘋砍傷鄰婦并鄰婦之女，鄰婦在余限內(nèi)身死，其女用藥醫(yī)治痊愈，并未報案，及有尸親切結(jié)，仍依闘殺律擬絞（嘉慶十六年山東案）。

　　因瘋毆死同居繼父，雖始終并未痊愈，仍依毆同居繼父致死律，斬候（嘉慶十九年陜西案）。

　　瘋病之人，如家有嚴密房屋可以鎖錮，的當親屬可以管束，及婦女患瘋者，俱報官交與親屬看守，令地方官親發(fā)鎖銬，嚴行封痼。如親屬鎖禁不嚴致有殺人者，將親屬照例嚴加治罪。如果痊愈不發(fā)，報官驗明，取具族長地鄰甘結(jié)，始準開放；如不行報官，及私啟鎖封者，照例治罪。若并無親屬，又無房屋者，即于報官之日，令該管官驗訊明確，將瘋病之人嚴加鎖錮監(jiān)禁，具詳立案。如果監(jiān)禁之后，瘋病并不舉發(fā)，俟數(shù)年后診驗情形，再行酌量，詳請開釋，領(lǐng)回防范。若曾經(jīng)殺人之犯，到案始終瘋迷，不能取供者，即行嚴加鎖錮監(jiān)禁，不必追取收贖銀兩。如二、三年內(nèi)偶有病愈者，令該地方官訊取供招，出結(jié)轉(zhuǎn)詳，照覆審供吐明晰之犯，依闘殺律擬絞監(jiān)候，入于秋審緩決。遇有查辦死罪減等恩旨，與覆審供吐明晰之犯，一體查辦，如不痊愈，即永遠鎖錮，雖遇恩旨，不準查辦。若鎖錮不嚴，以致擾累獄囚者，將管獄有獄官嚴加參處，獄卒照例嚴加治罪。地方官遇有瘋病殺人之案呈報到官，務取被殺之事主切實供詞，并取鄰佑地方確實供結(jié)，該管官詳加驗訊；如有假瘋妄報，除兇犯即行按律治罪外，將知情捏報之地方鄰佑親屬人等，照隱匿罪人知情者減罪人一等律問擬（謹案：此條乾隆二十七年定，嘉慶六年修改，咸豐二年復奉頒修）。

　　第五婦女之能力

　　（一）不動產(chǎn)之獲得及其處分

　?。祝┩Ⅳb書合約字人，興隆里舊城內(nèi)前峰尾張厚銘、張?zhí)熨p兄弟，嘗讀孝弟命章，是守母意，令兄宜尊，所謂命令為人切莫違，而心志故當存者也。銘等自幼失怙，虧母苦篤，而至于此，無能大獲貲賢，以悅母心，實愧不孝，今逢運會多乖，母遂慮幼弟讀書而恐不贍，于是請母舅族長公人相議定，抽出先人置過黃家水田一所三坵，又與克賢對分繼房香祀田一坵，共水田四坵，坐在南門外瓦磘前，配埤水五分，帶納戶名黃壽供粟壹石貳斗參升，分交天賞為讀書之費。又抽出買過馬允南門口沙埔園一坵，帶納廣濟宮香燈租銀四角，奉交母親為養(yǎng)贍之資。又踏出置過李由三圳水一所七坵，配埤水玖分，帶納蔡熊供粟三石五斗，分與厚銘為創(chuàng)造事儀，并大孫份額在內(nèi)。所有厝屋前護間格，配歸天賞掌管居??；后護間格，配歸厚銘掌管居?。黄溆嗉移鞲骷?。至于余業(yè)契卷，因為掛債他人，不得分折，明議現(xiàn)時厚銘當即掌收，公平設(shè)法，有余自宜貯積，以存后日贖回諸業(yè)，許時應當另列在簿，作為兩房輪公分收。今分以后，銘若再宏營累積，乃銘子孫之福，賞不得較計爭分；而賞之額，永遠掌管，若能展動發(fā)達，亦賞子孫之福，銘不得議分多寡。自此明折交掌，當尊所約，莫逆母命，宜兄宜弟，無犯外御之譏，各為守份?？挚跓o憑，今欲有憑，同立鬮書合約字壹樣貳紙，各執(zhí)壹紙，永遠存照。

　　光緒元年八月日

　　族長重旺

　　同立鬮書合約字人母親邱氏

　　張厚銘、張?zhí)熨p、母舅邱受

　　公親人陳維春

　　代書人張鍾培

　?。ǘ┝⒓s字人興隆里新城內(nèi)黃文儀，有明買過英必類田參坵，受種四分捌厘，在南門外瓦磘后，東西四至俱載上手契明白為界。帶蓮花潭水陸分，灌溉水路由吳林二宅之田經(jīng)過，年納供粟貳石伍斗參升。今因外甥重業(yè)家事清淡，愿將此田付與重業(yè)子孫為祠田，收租納課，世守勿替，后來儀子孫不得爭較討回，而異日重業(yè)子孫亦不典賣他人，致使祠費無資。此系二比甘愿，各無反悔，恐口無憑，立約字壹紙，并繳連上手契參紙，共肆紙，付執(zhí)為照。

　　道光貳拾七年拾貳月日知見人黃進

　　立約字人黃文儀

　　公親人張振南

　　代書人黃鐘

　?。ㄈ┝⒆尪杀M根贈與契約字人，下茄苳南堡店仔口街吳貞記，有鬮分應份隆恩園壹段，在本堡店仔口雙溪口，洋丈下園貳分八厘七毫五絲，年納隆恩官租貳石參斗。道正東至詹家園；西至觀音園；南至溪；北至崁；四至明白為界。今因長女出閨，欲將此贈與長女吳素承受，作為裝飭之資；先問房親外內(nèi)人等，皆然許諾。于是媒人付帶去男家，永遠收租納課。自此贈與，萬世存留，雖貞記子孫兄弟侄不敢異言生端滋事。保此園系貞記承鬮分應份之物業(yè)，兩房親人等無干。此系二比甘愿，各無反悔，合立贈與屆送地方官存案，再立讓渡盡根贈與契約壹紙，又付丈單一紙，計二紙，付執(zhí)永遠存照。

　　光緒二十七年五月日為中人吳山

　　后見人賴暖

　　立讓渡盡根贈與契約人吳貞記

　　知見并代筆人吳建義

　?。ㄋ模┝⒊鲑u杜絕盡根田契字人，港西中里歸來莊蔣文、管理人蔣番國，有承祖父建置遺下旱田壹所，坐落土名在歸來莊田仔掘。此田原系熟園，后因水能灌溉，變?yōu)楦?。受丈下園六分壹厘壹毫貳絲，地租金壹圓五拾六錢五厘。東至李仲義園；西至車站；南至車站；北至媽祖會園為界；四至界址明白。今因乏銀別置，愿將此田出賣于人，先盡問房親人等，俱不能承受，外托中引就，向與同里阿緱街陳王氏帖出首承買，三面言議時值契價金六拾圓正，即日同中銀契兩相交訖，其田隨即踏明界址，交付銀主陳孫王氏帖前去起耕掌管，招佃耕作，收租納課，永遠為業(yè)，日后子孫不敢言及找洗貼贖，亦不敢異言生端滋事。保此田系是蔣文、管理人蔣番國承祖父遺下之物業(yè)，與別房親人等無干，亦無重張典掛他人財物，以及上手來歷交加不明等情為礙；如有不明等情，番國自當出首一力抵擋，不干買主之事。此系二比甘愿，各無反悔，口恐無憑，合立出賣杜絕盡根田契字壹紙，付執(zhí)存照。

　　即日同中實收過契面金六拾圓完足，再照。

　　一、批明：上手契因光緒二十一年地方擾亂，搬走他處遺失無蹤。光緒二十九年土地調(diào)查局申告之時，經(jīng)有報明失契，以后倘有執(zhí)出不得管業(yè)，是實批明，再照。

　　光緒三十年一月日立出賣杜絕盡根契字人蔣文、為中人盧振元管理人蔣番國代書人許安然

　　契尾第百八十六號光緒三十年一月日

　　買受人質(zhì)入人住所氏名港西中里阿緱街陳孫王氏帖

　　賣渡人質(zhì)取人住所氏名同里歸來莊蔣文管理人蔣番國

　　事項位置港西中里歸來莊二三三番目的物田八分二厘四毫五絲

　　金額金六拾圓

　　稅金壹圓八拾錢

　?。ㄎ澹┝⒊龊霞s證字人，阿緱廳港西中里阿緱街阿緱簡加用，有承亡叔父簡兩進遺下田參段：坐落港西中里祟蘭莊，地番四二三番，六則田貳分貳厘貳毫五絲；又一段坐落同里同莊，地番四二四番，六則田壹分七匣四亳五絲；又一段坐落同里同莊，地番四三五番，六則田壹分壹厘壹毫五絲正。今因協(xié)議，用愿將田參段交付同廳同里阿緱街阿緱邱定前去管理，收租納課。該土地即是暫與邱定之母在世之日作嫁妝之資。此系甘愿，實無反悔，口恐無憑，立出合約證書壹通，付邱定收執(zhí)為據(jù)。

　　光緒三十一年六月十日

　　立合約字人簡加用

　　（六）立杜賣田契字人愚叔寶爹，先年自己明買過臺邑歡慈藔街蔡扁福、壬沛、景約、光隨等單季水田壹處，坐落土名牛埔莊老伯公坑口界下第六分，坵數(shù)不計。東至曾黃氏田為界；西至溝透邱祖嘗田為界；南至小溝為界；北至邱祖嘗田為界；四至界址同中面踏分明。原丈田甲五分九厘四毫，每年配納業(yè)主大租谷四石壹斗正。今因家中乏用，愿將此田托中引就與胞侄婦宋林氏乙妹出首承買，當日憑中三而言定，依時值契面賣價銀壹百零五元正，即日同中銀、契兩交明白，中間并無短少，亦無債貨準折重典當，以及來歷交加不明等弊。自賣之后，其田即面踏交付銀主耕管出贌，收租納課，永遠為業(yè)，出賣人不敢異言阻擋滋端；一賣千休，永斷葛藤，日后不敢言找言增。此系二比甘愿，兩無迫勒，恐口無憑，立杜賣田契字壹紙，又帶上手老契四紙，付為執(zhí)照。

　　即日批明：同中實領(lǐng)到契面賣田價銀壹百零五元正，立批。

　　光緒參年四月日

　　說合中兄傳爹

　　在場知叔寬生

　　在場見兄福爹

　　侄德興

　　依口代筆弟欽爹

　　立杜賣田契字人叔寶爹

　?。ㄆ撸┝⑥D(zhuǎn)典田契字人大新莊沈石虎，承三房鬮分應得水田一所，坐落土名在尾莊車路下。東至新東圳為界；西至本家為界；南至龔沈為界；北至車路；四至界址明白。年納主沈武德會內(nèi)大租粟壹拾六石參斗滿栳正，配納水份七厘五灌溉。今因乏銀費用，先盡問房親叔侄人等，不能承受，外托中引就，向與番竹厝莊王寶忠嫂出首承典，三面言議，時值契價銀貳百參拾五大元六八正。其銀、契即日同中兩相交訖明白；其田隨時踏明界址，付與銀主前去起耕掌管，收租納課，不敢異言生端滋事。保此田系頂三房之物業(yè)，與別房親人無干，亦無重張典掛他人財物，以及上手交加來歷不明為礙；如有不明，自出首一力抵擋，不干銀主之事。其田限至五年滿，聽典主備足契面銀贖回原契；如無銀取贖，依舊銀主掌管。此系二比甘愿，各無反悔，口恐無憑，立典契壹紙，并繳連上手老契鬮書共五紙，合共六紙，付執(zhí)為照。

　　即日同中親收過契面銀壹百參拾五大元六八完足，照。再批明：上手舊契失落貳張，日后尋出，不堪照用。

　　光緒拾九年拾貳月日為中人蔡阿正

　　代筆人沈熙純

　　知見人沈朝進

　　立典契字人大新莊沈石虎

　?。ò耍┝⒊鲛D(zhuǎn)典契字人下茄茖南堡店仔口街陳元順，即陳興，有承父明典過蘇老英應得水田一段，坐落土名在內(nèi)枋仔林莊廟后田洋，年納大租戶蘇振瑞大租各貳石五斗正，其田東西四至俱載上手契內(nèi)明白為界。今因乏銀費用，愿將此田出轉(zhuǎn)典，即托中引就向與店仔口街陳廖氏吉、陳卓氏暖同出首承典，三面言議時價六八銀八拾大員正。其銀即日同中交收足訖；其田隨即踏明界址，交付銀主前去起耕掌管，收稅納租，不敢阻擋。其田限至四年終，任從備足契面銀收贖原契，銀主不得刁難；如至期無銀取贖，仍歸銀主掌管，不敢異言生端滋事。保此田果系興承父明典蘇老英之業(yè)，與別人無干，亦無重張典掛他人財帛為礙，并無拖缺舊租、來歷交加不明等情；如有不明，興自出首抵擋，不干銀主之事。此系二比兩愿，各無反悔，口恐無憑，合立出轉(zhuǎn)典契字壹紙，并帶上手典契字壹紙，共貳紙，付執(zhí)存照。

　　即日同中收過轉(zhuǎn)典契字內(nèi)六八銀八拾大員正完足，再照。

　　光緒二十四年八月日為中人林六

　　知見人妻張氏

　　立出轉(zhuǎn)典契字人陳興

　　代筆人方銘新

　?。ň牛┝⒍磐擞栏锿掌蹉y字人曾門劉氏同男阿屋、媳婦王氏等，有承父遺下兄弟兩房鬮分番水田三段五處，址在葫蘆墩崎仔腳。首段車路下田：東至冢埔界；西至張家田界；南連大溝至大路界；北至車路界。第二段車路頂田：東至溫家田界；西至莊家田界；南至溫家田界；北至劉家田為界。第三段田：東至溫家田界；西至莊家田小溝界；南至劉家田界；北至小溝透莊家田界。第四段田：東至黃家田界；西至張家田界；南至賴家田界；北至崁腳深溝界。第五段田：東至黃家田界；西至劉家田界；南至溝界；北至賴劉家田界。五段界址明白。原帶八寶坡水通流灌溉到田足用，其磧地上流下接，歷年帶納番主伙食粟壹拾五石貳斗正。經(jīng)丈上田壹甲貳分八厘九毫六絲正；又壹段經(jīng)丈下下則田九分六厘正。今因乏銀別創(chuàng)，欲將此田退耕興人，先盡問房親人等，不欲承受外，爰是托中引就于陳門林氏秀妹出首承領(lǐng)，三面議定時值退耕番水田價銀壹仟貳佰捌拾貳元，平重捌佰玖拾柒兩四錢正。即日同中交曾屋母子親收足訖；其田隨即踏明界址，交付林氏秀妹前去掌管，任憑招佃耕作，永為己業(yè)，一退千休，葛藤永斷，日后子孫不得言及找贖等情。保此業(yè)系曾屋兄弟承父鬮分之業(yè)，與別房親人等無干，并無典借他人財物不明；如有不明，系曾屋等出首一力抵擋，不干承買人之事。此乃仁義交關(guān)，二比甘愿，各無反悔，今欲有憑，同立杜退耕番水田契字壹紙，并帶上手契四紙，又贖番約貳紙，共七紙，付執(zhí)為照行。

　　即日批明：曾屋母子同中實收過字內(nèi)佛銀壹仟貳百捌拾貳元，平重捌佰玖拾柒兩四錢正，親收兌訖，批照。

　　再批明：首段田有上片陳家舊墳壹穴，又有王家舊墳壹穴，日后若要遷移別處，其地仍歸銀主開田；若要改易再葬，依照舊長闊修做，批照行。

　　又批明：上手議定田中任王家再親筑壹穴，配定田界址：橫貳丈四尺；直貳丈。其岸田高低聽王家開雕補削，陳家不得異言長短，批照行。

　　又批明：倘有上手舊約未繳，日后取出不堪行用，批照行。

　　光緒二十三年十二月日為中林獻

　　兼代筆連怡春

　　在場胞叔清俊

　　同收銀胞嫂曾門王氏

　　同收銀母親曾門劉氏

　　立杜退永耕水田收銀字人曾屋

　?。ㄒ弧穑┝⒌淦跞诵赂凵绶骷佣Y（女子），有承祖父園壹處，坐落土名在港仔墘北勢，東至車路；西至其力園；南至車路；北至唎嗎過園；四至明白為界。年帶蕃祖錢參佰文，前典過楊龔二家。今因乏銀費用，先盡問房親叔兄弟侄不能承受，外再托中引就，典與港仔墘莊楊贊、許白同出頭承典，三面言議，全宗著下時價六八秤佛銀壹佰伍拾大員正。其銀即日同中交收足訖；其園全宗隨即踏明界址，交付銀主管耕收成，不敢阻擋，并不得異言生端滋事。保此園系是加禮等承祖父之業(yè)，與別房親人等無干，亦無重張典掛他人財物為礙，以及來歷交加不明；如有不明等情，禮自應出頭抵擋，不干銀主之事。此系二比甘愿，各無反悔，口恐無憑，同中立典契壹紙，并帶上手壹紙，合共貳紙，其老契久遠蠹壞無存，同立批明，付執(zhí)為照。

　　即日同中收過全宗契面銀壹百伍拾大員正完足，再照。

　　同治拾貳年日為中人楊風

　　知見人戴丁生

　　立典契字人戴加禮

　　在場卓清龍

　　代書人蕭大成

　　（一一）立典契字人卓猴社番婦地烈目加禮，有承祖父園壹所，坐落土名拔馬溪洲，東至大溪；西至大溪；南至大溪；北至貓力園；四至明白為界。今因乏銀費用，先問番親叔兄弟侄不承受，外托中引就與郭宅要叔出頭承典，三面言議時價銀參拾貳大元正。其銀即日同中交訖；其園隨付銀主管耕，不敢阻擋，生端異言。約限十二年終為滿，聽業(yè)主備銀取贖，不得刁難；如至期無銀，將園再聽銀主管耕，不敢異言。此園系禮祖父之業(yè)，與別番親無干，亦無重張典掛他人為礙，以及來歷交加不明等情；如有不明，禮自出頭抵擋，不干銀主之事。此系二比甘愿，各無反悔，恐口無憑，今欲有憑，立典契壹紙，帶承典契面銀拾大員，再加典銀貳拾貳圓，付執(zhí)為照。

　　年帶丁餉錢捌拾錢完足，再照。

　　嘉慶八年二月日立典契字人番婦地烈目加禮、弟邦雅

　　知見人卜干

　　代書人礁朥易

　　為中人土官

　?。ㄒ欢┝①u杜絕盡根契人卓猴社番婦卓沙議納，有承舅公卓買投祖公自己物業(yè)園壹所，坐落土名在龍溝唑在。界址：東至池羅生雅園岸為界；西至嘪咖寧哦園岸為界；南至大溪；北至大路；四至明白為界。今困乏銀費用，先盡問房親叔兄弟侄不能承受，外托中將與母舅公買投公祖應分之業(yè)引就向與本社番婦買嚀哦等自己出頭承買，三面言議，著出時價銀壹佰壹拾大員正。其銀即日同中交收足訖；其園隨即踏明界址，付與銀主掌管，招佃耕作，以為承業(yè)，不敢異言生端滋事。保此園系是舅公之業(yè)，沙議納等與別房親人等無干，亦無重張典賣他人為礙，以及交加來歷不明等情；如有不明，沙議納等一賣千休，日后子孫不敢言贖，亦不敢言找。此系二比甘愿，各無反悔，恐口無憑，立賣盡根契壹紙，付執(zhí)為照。

　　即日同中收過杜絕盡根契面銀壹佰壹拾大員正完足，再照。

　　道光拾三年二月日立杜絕盡根契人番婦卓漢娘、哦落、沙議納、加禮、加踏

　　知見人長男邦雅

　　女婿怡哦

　　為中人通事劉林清

　　代書人卓大成

　?。ㄒ蝗┩①u杜絕盡根契字人卓猴社番買烏來（女）、買余和（男），有承祖媽自置業(yè)貳宗參所，址在風吹嶺龍溝崎：東至武畟園；西至貓獨田；南至溪墘；北至車路。又壹所在龍溝尾車路墘：東至車路；西至溝；南北俱至貓獨田。又壹所在龍溝：東至池羅生雅園；西至買寧哦園；南至大溪；北至大路；四至明白為界。于道光十八年本典與簡武元承管，至今不能贖回，且又數(shù)次添借，經(jīng)已滿價，茲逢土地調(diào)查，亦不能贖，于是仍賣絕與簡武源之曾孫簡德恒，仍舊掌管，三面議值價銀貳佰陸拾大圓。其銀即日同中見交收訖；其園仍舊付與銀主掌管納糧。自此一賣千休，日后子孫不敢言及找贖滋事。保此業(yè)果系烏來等承祖媽之業(yè)，與別房親人等無干，亦無重張典賣他人財物及來歷不明為礙；如有不明，烏來、余和等同出頭抵擋，不干買主之事。此系二比甘愿，各無反悔，口恐無憑，今欲有憑，同立賣杜絕盡根契壹紙，并帶上手典契伍紙，共六紙，付執(zhí)永遠存照。

　　即日同中見收過契面銀貳佰陸拾大員完足，再照。

　　光緒二十九年月為中人黃文窗

　　知見人女孫戴買氏挑

　　立賣杜絕盡根契字人卓猴社番買烏來

　　余和

　　代書人土地調(diào)查委員兼保正卓文記

　　（一四）立杜賣契人蕃婦斗尉、阿吠、含密等，自置有厝地基址，并周圍擴地園壹所，坐落土名噍吧哖莊后，東至大寧雙老田；西至大寧劉皆田；南至坑仔；北至黃宅田；四至明白為界。今因乏銀費用，先送番親，不愿承受外，自情愿托中引就，送賣與漢民溫賴元出首承買，三面言議，時值價銀拾玖兩陸錢正，又另去粟拾伍石陸斗。共銀并粟即日憑中交訖；其厝地并埔園，劉阿吠、斗尉、含密等限至拾壹月終隨即踏付銀主前去折毀墾田，永為己業(yè)。此厝地的系番婦斗尉、含密分下自己之業(yè)，與別番親無干，并無重張典掛他人財物及來路不明等情；如有此情，系斗尉番一力抵擋，不干銀主之事。自此壹賣千休，日后不得言添言贖，反悔生端，今欲有憑，立杜賣契壹紙，付執(zhí)為照。

　　即日收過契內(nèi)銀拾玖兩陸錢正，又另粟拾五石六斗正完足，再照。每年貼納園租壹錢貳分正。

　　外批明：其厝地限不論月番取回照契內(nèi)銀兩取贖，再照。乾隆拾捌年參月日知見人諸羅縣大武壟芒仔芒土目圖記

　　代書人豬吶斗尉

　　為中人目京、貓勝荷

　　立杜賣契人番含密、番斗尉、劉阿吠

　?。ㄒ晃澹┝⒍刨u契人大武壟二社番大理戲、妻立白等，有承番祖厝地壹所，并竹、樹木、果子，坐落虎頭山腳，東至阿耽厝地；西至本宅；南至田邊；北至林宅；四至明白為界。今因乏銀別創(chuàng)，先問番親兄弟不愿承受外，戲等自情愿將厝地壹所，帶竹、樹木、果子托中引就，問與徐宅上出頭承買，三面言議時價番銀四兩五錢正廣。其銀即日同中交訖，將厝地壹所并竹、樹木、果子隨付銀主，任從墾耕，起蓋掌管，永為己業(yè)，戲不敢阻擋。保此厝地并竹并無交加來歷不明；如有不明，戲自抵擋，不干銀主之事。其厝地一賣終休，日后子孫不敢言貼言贖等語。此系兩愿，各無反悔，恐口無憑，立杜賣契壹紙，付執(zhí)為照。

　　即日收過契內(nèi)番銀四兩五錢正廣完足。再照。

　　乾隆拾參年正月日

　　為中立代書雙仔老

　　立杜賣契人大武壟二社番大里戲加目妻立白邦尉

　　女子龜勿含蜜

　　婿大鹿陀

　?。ㄒ涣┝⒍刨u盡根絕契人簫厘社番淡屘婦貓紅，有承祖父、母自置埔園壹所，坐落土名米郎允山腳，歷年貼納番餉銀壹錢五分，其東西四至，俱載上手契內(nèi)明白為界。今因乏銀完納丁餉，無處措借，屘夫婦情愿將此業(yè)先問番親人等不承受，外托中引就與漢民溫秋香出首承買，三面言議時值價銀六拾六大元正。其銀即日同中交收足訖明白；其園隨即踏明交付銀主前去起佃收租，永為己業(yè)。自此一賣千休，日后子孫不敢言找言贖，生端滋事。保此園的系屘承父自置物業(yè)，與別番親人等無干，亦無重張典掛他人財物為礙不明等情；如有不明，礙自出首抵擋，不干銀主之事。此系二比甘愿，各無反悔，口恐無憑，今欲有憑，合立杜賣絕契壹紙，并上手繳連二紙，共參紙，付執(zhí)為照。

　　即日同中收過契內(nèi)銀六拾六大元正完足，再照。

　　嘉慶拾六年參月日代書人溫利珍

　　為中人通事

　　立杜賣盡契人女蜜番婦淡屘貓紅

　?。ㄒ黄撸┝⒍刨u契人番婦龜物老阿吠，有承祖分下厝地一所，坐落噍吧哖莊后，土名虎頭山腳，東至大寧雙仔老田為界；西至大寧劉眥田為界；南至坑為界；北至黃宅田為界；四至明白為界。今因乏銀完納丁餉，先問番親人等不愿承受，情愿托中引就與漢民石平觀出頭承買，三面言議，時值價番劍員銀參拾貳大元。其銀即日同中收訖；其厝地即付銀主前去掌管，開折為園，永為己業(yè)。保此厝地系是龜物自己應分之業(yè)，與別番人等無干，并無重張典掛他人，亦無來歷交加不明等情；如有不明，龜物自出頭抵擋，不干銀主之事。歷年貼納餉銀壹錢五分，壹賣千休，日后不敢生端異言，言找言贖，恐口無憑，今欲有憑，立杜賣契壹紙，并前契貳紙，共參紙，付執(zhí)為照。

　　即日收過番劍員銀參拾貳大員完足，再照。乾隆參拾壹年拾貳月日

　　為中人張?zhí)谜捓迳缤聊侩p仔荖圖記

　　知見人張?zhí)谜笪鋲攀捓迳缤聊磕献袌D記

　　代書人雙其臘

　　立杜賣契番婦龜物老阿吠

　　知見人姆姨六龜貓南仔嗼

　　（一八之一）同立鬮書字人卓猴社番兄弟姊妹嘪于■〈蠢，萬代春〉、嘪阿期、嘪加禮、嘪三元嘪安邦等，竊謂公毅九世同居，歷朝旌表；管鮑分金，不拘多寡。期等乃同氣連枝，豈宜一旦分析，但家事浩繁，生齒日盛，恐齊家未能，致傷和氣。爰請公親番耆李紅哦出為秉公查算，將先父遺下之業(yè)抽出典過戴成功園壹所，付與三元、安邦掌管收成，其余產(chǎn)業(yè)、厝地、竹木、果子、什物，付與阿期、于■〈蠢，萬代春〉、加禮等照配均分；拈鬮為定，各宜照鬮掌管。日后三元、安邦以及子孫不得異言生端，混爭滋事。此系各愿，各無反悔，口恐無憑，今欲有憑，同公親合立鬮書一樣五紙，各執(zhí)壹紙，永遠存照。

　　道光二十四年二月日公親人李紅哦姑加禮

　　知見人母藩氏娥嚀哦

　　同立鬮書字人三元于■〈蠢，萬代春〉嘪阿期

　　加禮安邦

　　代書人郭長文光陸

　　在場人光嚀光弄

　　一、三元、安邦份額：分得典過戴成功園一所，契面銀壹百參拾壹大元，坐在山仔頂，批明再照。

　　一、阿期份額：分得買過兵勝余厝地一所，契面銀陸大元，坐在拔馬，批明再照。

　　一、阿期、于■〈蠢，萬代春〉份額：分得典過劉滑千園一所，契面銀壹百貳拾八大元，坐在拔馬灣弓，其契卷阿期收存。又分得墾田一所，坐在拔馬。又分買過兵羅力竹宅一所，契面銀貳拾大元，坐在拔馬，其契券于■〈蠢，萬代春〉收存。又分得買過兵吧厘園二所：一在拔馬后；一在東勢溪洲；契面銀參拾五大員，其契券于■〈蠢，萬代春〉收存，批明再照。

　　一、加禮份額：分得買池加弄園一所，契面銀玖拾貳大元，坐在風吹嶺。又分得典過朱三元一所，契面銀四十六大元，坐在風吹嶺腳，批明再照。

　?。ㄊ酥┩Ⅳb書字人卓猴社番買蠻娘、買唻娘、買朗娘、買貢生、買喃娘、買拼娘等，竊謂公毅九世同居，今來分爨之計，恐齊家未能，致傷和氣。爰請公親族長出為秉公查算，將祖媽遺下田園厝宅，一盡照踏照配，在先人爐前拈鬮為定，各宜照鬮掌管，不得混拈，憑辦公立石為定，至公無私。此系二比甘愿，各無反悔，口恐無憑，今欲有憑，同立鬮書字一樣六紙，每房各執(zhí)一紙存照。

　　光緒十三年正月日知見人兄買王

　　在場母舅買安邦貢生

　　同立鬮書字人卓猴社番婦買朗娘蠻娘唻娘

　　喃娘拼娘

　　代書人萬得祿

　　一、喃娘、朗娘、拼娘、貢生等四房，均分得買過池加弄田園一所，坐在風吹嶺，契面銀九拾貳大員，東西四至俱載在契面，其契券一紙拼娘收執(zhí)。

　　又喃娘、拼娘分得買過劉薄牛埔坪園一所，坐在風吹嶺腳，契面銀五十大員，東西四至載在上手契內(nèi)，其契券貳紙，喃娘收執(zhí)。

　　一、批明：北畔山腳園，朗娘應分之額。又中央，拼娘應份園，直落溪透北畔井仔園二坵。又喃娘應份園、厝地，直落溪透南畔坪。又厝前田三坵，配舊塾地春娘、涼娘、月娘共三人，頂貢生一房應份額。前是舊塾地，聽與貢生起蓋居住，愿貼出銀參大元，報開公費，批明再照。

　　一、批明：唻娘、蠻娘共二人，均分得買過力元春園，坐在風吹嶺湖底，契面銀壹百大元，東西四至載在上手契內(nèi)，其契券共六紙，蠻娘收執(zhí)。

　　一、批明：湖底園頂份，蠻娘應份額。又下份園，唻娘應份額，再照。

　　（乙）贖罪及受刑方法

　　名例律上五刑「贖刑」律

　?。ㄒ唬D女犯奸，杖罪的決，枷罪收贖。

　?。ǘD人有犯奸盜不孝者，各依律決罰，其余有犯笞杖，并徒流充軍雜犯死罪，該決杖一百者，與命婦官員正妻，俱準納贖（嘉慶六年由工樂戶婦人犯罪門移改）。

　?。ㄈ腹窇艏皨D人犯罪」律：

　　凡工匠、樂戶（中略），其婦人犯罪，應決杖者，奸罪去衣（留褪）受刑，余罪單衣決罰，皆免刺字。若犯徒流者，決杖一百，余罪收贖。

　?。ㄅⅲD人惟犯奸罪，則廉恥已喪，去單衣留褲加刑，余罪連單衣決罰示懲，雖犯盜情，亦免剌字。徒役之事，非婦人所能任，故犯徒流，皆決杖一百，收贖余罪。

　　余罪收贖例：

　　杖六十，徒一年：全贖該銀一錢五分，除決杖一百準銀七分五厘外，該贖銀七分五厘。

　　杖七十，徒一年半：照全贖數(shù)，除決杖外，該贖銀一錢一分二厘五毫。

　　杖八十，徒二年：照全贖數(shù)，除決杖外，該贖銀一錢五分。

　　杖九十。徒二年半：照全贖數(shù)，除決杖外，該贖銀一錢八分七厘五毛。

　　杖一百，徒三年：照前贖數(shù)，除決杖外，該贖銀二錢二分五厘。

　　杖二百，流二千里：全贖該銀三錢七分五厘，除決杖一百準銀七分五厘外，該贖銀三錢。

　　杖一百，流二千五百里：照全贖數(shù)，除決杖外，該贖銀三錢三分七厘五毛。

　　杖一百，流三千里：照全贖數(shù)，除決杖外，該贖銀三錢七分五匣。

　　雜犯絞斬：全贖該銀五錢二分五厘。婦人有犯，除決杖一百準銀七分五厘外，該贖銀四錢五分。

　　前后諸條，凡言徒流，決杖一百，余杖收贖，俱準此。

　　后條例：婦人犯奸盜不孝，并審無力者，各依律決罰，其余有犯笞杖，并徒流、充軍、雜犯、死罪，該決杖一百者，審有力與命婦官員正妻，俱納贖。

　　律之收贖者，贖其余罪也；例之納贖者，贖其決杖一百也，作二項科之。

　　納贖笞一十，贖銀一錢，每一等加一錢。至杖一百，贖銀一兩，至徒流死，則于一兩外，照全數(shù)加之。如杖六十，徒一年者，贖銀一兩七分五厘；杖一百，流二千里者，贖銀一兩三錢。余仿此科等。

　　杖一百以下，是該應決罰者，故贖應加重，不照收贖法也。徒以上是原應收贖者，故贖不應加，仍照收贖法也。

　?。ㄝ嬜ⅲD人犯罪，無概行收贖之法。如犯五笞五杖，及犯徒流之杖一百，皆應的決，如審有力，準照贖罪圖前半數(shù)目納贖；此所謂例贖也。若犯五徒三流，婦人無徒流之理，故徒流除的決杖一百外，其余徒流，準照贖罪圖內(nèi)后半數(shù)目收贖；此所謂律贖也。理應贖者，謂之律贖；理不應贖，原情許贖者，謂之例贖。

　　（輯注）律云：婦人犯罪應決杖者，奸罪去衣受刑，余罪單衣決罰等語。觀此可見婦人犯罪，自笞一十至杖一百，皆應的決。又云：若犯徒流者，決杖一百，余罪收贖等語。觀此可見婦人犯徒流，其杖一百，仍應的決；惟徒流方準收贖。例云：婦人有犯奸盜不孝，并審無力者，各依律決罰等語。觀此可見婦人犯奸盜不孝之笞杖，及犯別項笞杖，并犯徒流之杖一百，而審無力者，仍應的決。又云：其余有犯笞杖并徒流、充軍、雜犯、死罪，該決杖一百者，審有力，俱準納贖等語。觀此可見婦人犯別項之笞杖及徒流等項之杖一百，惟審有力，方準納贖，并無概行收贖之法。

　?。ㄋ模┩瑮l例：

　　婦女有犯毆差哄堂之案，罪至軍流以上者，實發(fā)駐防為奴。犯徒罪者，若與夫男同犯，一體隨同實發(fā)，亦不準收贖。若婦女專犯徒罪者，仍照律收贖（道光元年續(xù)纂）。

　　各直省審理婦女翻控之案，實系挾嫌挾忿，圖詐圖賴，或恃系婦女自行翻控，審明實系虛誣，罪應軍流以上，及婦女犯盜后經(jīng)發(fā)覺，致縱容袒護之祖父母、父母、并夫之祖父母、父母畏罪自盡，例應問擬云貴兩廣極邊煙瘴充軍者，均免其實發(fā)駐防為奴，各監(jiān)禁三年，限滿由有獄管獄官察看情形，實知改悔，據(jù)實結(jié)報，即予釋放；倘在監(jiān)復行滋事，犯該笞杖者，仍準收贖；犯該徒罪以上，加監(jiān)禁半年；軍流以上，加監(jiān)禁一年，再行釋放。若官吏獄卒故意凌虐者，照凌虐罪囚例，加等治罪。某婦女翻供，訊明實因伊夫及尊長被害，并痛子情切，懷疑具控，及聽從主使出名，誣控到官后，供出主使之人，俱準其收贖一次；如不將主使之人供明，仍照例監(jiān)禁，俟三年限滿，再行分別禁釋（道光元年續(xù)纂五年修改）。

　　京城奸媒，有犯誘奸、誘拐罪坐本婦之案，如犯該軍流，俱實發(fā)各省駐防為奴；其罪止徒杖者，準其收贖。徒罪所得杖罪，即照婦女犯奸之例，一體的決，不準收贖（道光十五年續(xù)纂）。婦女犯軍流等罪，除例載實發(fā)駐防為奴，及酌量監(jiān)禁，免其實發(fā)各條外，若系積匪并窩留盜犯多名，及屢次行兇訛詐罪外遣者，實發(fā)駐防，給官兵為奴。罪應軍流者，準其收贖一次，仍詳記檔案；如不知悛改，復犯前罪，即行實發(fā)駐防，不準收贖。犯該徒罪以下者，仍準收贖，不得加重實發(fā)（同治九年續(xù)纂）。

　?。ㄝ嬜ⅲ┩阶锲鹩谡劝僦?，杖不可加，則減杖增徒；徒不可遣，則加杖贖徒。即該杖六十，徒一年者，亦決杖一百，蓋五徒皆包杖一百也。

　　第六處罰文武官史之規(guī)定

　　名例律「文武官犯公罪」律

　　凡內(nèi)外大小文武官犯公罪，該笞者一十，罰俸一個月；二十、三十，各遞加一月（二十罰兩月，三十罰三月）；四十、五十，各遞加三月（四十罰六月，五十罰九月）。該杖者六十，罰俸一年；七十，降一級；八十，降二級；九十，降三級，俱留任；一百，降四級，調(diào)用（如吏、兵二部處分則例應降級革職戴罪留任者，仍照例留任）。吏典犯者笞杖決訣，仍留役。

　　同「文武官犯私罪」律

　　凡外任各官，遇有錢糧刑名事件，應行革職者，該督撫題參時，即行摘印，委員署理，俟奉旨之日，再行開缺；若有奉旨寬宥者，仍準復還原任。

　　同「五刑」律

　　凡進士、舉人、貢監(jiān)生員及一切有頂帶官，有犯笞杖輕罪，照律納贖。罪止杖一百者，分別咨參除名，所得杖罪，免其發(fā)落；徒流以上，照例發(fā)配。至監(jiān)生犯罪，除應杖一百及徒流以上，并速議題案內(nèi)，無論笞杖，均于辯結(jié)后知照禮部外，其尋常律應納贖之生監(jiān)，應否褫革開復，會同例部辦理（嘉慶六年修改，道光五年、十五年二次復奉頒收）。

　　同上

　　凡官員有先婪贓，革職提問者，如審無婪贓入己，止擬因公挪用，因公科斂，及坐贓致罪，犯該杖一百者革職，徒流軍罪，依例決配。如罪在杖一百以下者，依文武官犯私罪律，交部議處。分別降罰，其先經(jīng)革職之處，準予開復（嘉慶六年修改）。

　　同上

　　生員不守學規(guī)，好訟多事者，俱斥革案律發(fā)落，不準納贖（道光元年續(xù)纂）。

　　名例律「職官有犯」律

　　蔭生有犯，應題參處分者，聽各衙門題參。其文武生員，犯該徒流以上等罪，地方官一面詳請斥革，一面即以到官之日控限審訊，不必俟學政批回，始行究擬。其情節(jié)本輕，罪止戒飭者，審明移會該學教官，照例發(fā)落，詳報學政查核。貢監(jiān)生有犯同。

　　同上

　　凡被參革職訊問之員，審系無辜，即以開復定擬，不得稱已經(jīng)革職無庸議，題覆其原參，重罪審處，尚有輕罪，應以降級罰俸歸結(jié)者開復原職，再案所犯，分別降罰（嘉慶六年辦明冤杜門移改）。

　　欽定六部則例公式，公罪私罪按律定議

　　凡公罪私罪，俱按照本例處分定議。其例無正條者，方準引律；若律交又無可引，則將例內(nèi)情事相近者，援引比照；倘律例俱無正條，又無可比照之案，該司員將案情詳細察覆，酌議處分，回明堂官，公同定議，于本內(nèi)聲明請旨，著為定例，以備引用。

　　名例律「文武官犯私罪」律

　　凡內(nèi)外大小文武官犯私罪，該笞者一十，罰俸兩個月；二十，罰俸三個月；三十、四十、五十，各遞加三月（三十罰六月，四十罰九月，五十罰一年）。該杖者六十，降一級；七十，降二級；八十，降三級；九十，降四級，俱調(diào)用；一百，革職離任（犯贓者不在此限）。吏典犯者，杖六十以上罷役。

　　第二款階級

　　第一　紳衿法例

　　第二　賤民法例

　　第一紳衿法例

　?。ㄒ唬W制

　　太學及府縣學

　　凡學校之制，京師立國子監(jiān)，曰太學；直省、府、州、縣、衛(wèi)，各于所治立學。皆祀先師以崇矩范，辟黌舍以聚生徒，時肄習以廣術(shù)業(yè)，勤訓迪以儲人材。各學諸生升于大學者，由國子監(jiān)考課（詳見國子監(jiān)）。

　　學政、提調(diào)、教官

　　直省提督學政選差京堂翰詹科道部曹，盛京以奉天府丞，福建臺灣府、廣東瓊州府，以巡道兼之。提調(diào)以知府、同知直隸州；分教以教授、學政、教諭、訓導等官。

　　學政考校

　　凡學政考校初視事，按各府直隸州遠近，定期歲試，屆期按臨，校閱文武生童藝業(yè)。既竣事，定期科試校文生童文藝，三年皆偏疏報任滿，俟新學政抵任，還朝復命。

　　學政關(guān)防

　　凡學政關(guān)防，巡試所至，以府首領(lǐng)州縣佐雜官充巡捕，地方有司視沿途供備次舍，提調(diào)官視考院門垣途徑，務絕窺探交通之跡。既至，親視掾吏、承皂及承直水火灑掃夫役，封入內(nèi)署，其臨考執(zhí)事及司門傳事官吏，由提調(diào)官選委，各居外舍，禁絕往來。每日啟門，收發(fā)文書，進納薪水，皆巡捕官檢察，無弊乃許出入。如門以內(nèi)潛通關(guān)節(jié)，責之學政；門以外招搖傳遞，責之提調(diào)官；互相徇隱者同論。

　　教職考核

　　凡教職考核，初選時滿教官，由部試文藝錄取者，引見序用。直省、府、州、縣學教官，由督撫考試，列等第以別用舍。學政巡視所至，考其文章師范，不稱職者黜。愿應鄉(xiāng)會試者，由布政使司申送。

　　生員（附學生員、廩膳生員、增廣生員）

　　凡童生入學，滿洲、蒙古、漢軍由本旗佐領(lǐng)考錄；順天府、大宛二縣，由知縣者錄，均冊送府丞；直省由州、縣考錄，冊送知府同知直隸州。均以其錄取者，冊送學政歲科，考擇其秀者入學，曰附學生員。其每考入學之數(shù)：京師、滿洲、蒙古共六十人，漢軍半之，盛京、滿洲、蒙古共十有一人，漢軍八人；直隸順天府大興、宛平二縣學均二十五人，各府學二十三人，大州縣視府學，其次州縣大學十有八人，中學十有五人，小學十人；江南浙江府學均二十五人，大州縣視府學，其次州縣大學二十人，中學十有六人，小學十有二人；余省府學均二十人，大州縣視府學，其次州縣大學十有五人，中學十有二人，小學八人。初建之時，州縣視人文以定大、中、小學，不足小學之數(shù)者，虛其額以待人文之盛。若大縣分為二縣者，中分入學原數(shù)，或較人文之多寡以為差。凡諸生考課，入學生員各治一經(jīng)，本學教官月有課，季有考，別有等差，冊報學政歲科，考取其最優(yōu)者，食餼于官，日廩膳生員。其數(shù)：京師、滿洲、蒙古共六十人，漢軍半之；盛京、滿洲、蒙古共六人，漢軍三人；直省府學四十人，州學三十人，縣學二十人，衛(wèi)學十人。次優(yōu)者別于附學，曰增廣生員，如廩膳生員之數(shù)。若府州縣初建及大縣分為二縣者，分設(shè)廩增之法，與附學生員同。

　　貢生（拔貢、副貢、歲貢、恩貢、優(yōu)貢、功貢、例貢）

　　凡貢士成均，選拔貢生，每十二年一舉，由國子監(jiān)疏請得旨，下部行直省學政，于科考后合兩試優(yōu)等生員，考擇文行兼優(yōu)者。京師、滿洲、蒙古每旗選拔二人，漢軍每旗選拔一人；盛京、滿洲、蒙古共二人，漢軍一人；直省府學二人；州縣學各一人。八旗欽命大臣，盛京會奉天府尹，直省會督撫覆試文藝，兼擇才品，疏請貢入成均；才不充選者，寧缺毋濫。既赴部奏請廷試，考列一、二等者，簡選引見，候旨錄用，皆欽命大臣蒞其事；考列三等及簡拔所遺者，送國子監(jiān)肄業(yè)；文理有疵者，發(fā)回本籍讀書三年再送；廷試荒謬者，黜革。原選拔各官論如律，其有赴部后期者，學政以事由咨報部，會國子監(jiān)補考，一、二、三等均送監(jiān)肄業(yè)，余與廷試同。副貢生以順天及各省鄉(xiāng)試取中副榜，升入太學，準作貢生，與選拔貢生同。歲貢生以各學廩膳生員食餼年久者，依序貢入成均，京師、滿洲、蒙古歲貢二人，漢軍歲貢一人；盛京、滿洲、蒙古三歲一人，漢軍五歲一人；直省府學歲貢一人，州學三歲二人，縣學二歲一人；若府、州、縣新建及分設(shè)者，或府視州，州視縣，或兩縣經(jīng)年迭貢，或四歲、五歲貢一人，均因地定制。恩貢生遇國家覃恩，以本歲正貢便為恩貢，與選拔及副貢同。以需次待貢之生，作為歲貢，如州縣學不值貢期，俟應貢之年補行。優(yōu)貢、優(yōu)監(jiān)生學政歲科試竣，于所報優(yōu)生中擇其尤者送部考試，廩增準作貢生，附學及附生準作監(jiān)生。功貢生、諸生有從軍者，以功升諸太學，準作貢生，與優(yōu)貢生均視歲貢，蔭監(jiān)生及納粟準貢、準監(jiān)各在藉者，歸本學教官約束，賓興之歲，與生員同科考，由學政錄取，乃冊送鄉(xiāng)試。

　　試驗科目及答案文體

　　凡考試藝業(yè)，童生試書藝二，覆試減書藝一，加論（論題孝經(jīng)、小學間出）有能習御纂經(jīng)義者，策對不失旨，視正考卷無疵，即準招覆。諸生歲試書藝二、經(jīng)藝一，冬日減書藝一，科試書藝、經(jīng)藝、時務策各一，冬日減經(jīng)藝，仍摘問御纂經(jīng)義，必條對明晰，考案始居前列。優(yōu)生始貢成均，選拔分試二日，首日書藝二、經(jīng)解一；次日策一、五言八韻詩一；廷試書藝一、詩一。歲貢試書藝、經(jīng)藝、詩，凡厘正文體，制義代圣賢語言，理解務取清晰，格律必歸雄正，有尚詭異矜浮華者，黜之。學政歲科試竣。取各學生員前列十卷，兩次送部，以待磨勘。

　　書籍

　　凡頒行書籍、御纂經(jīng)解、性理、詩古文辭及校訂十三經(jīng)、二十二史、三通等書，皆頒行直省儒學，并許書賈鐫版流傳；若非圣之書，一家之言，不入于學宮者，士子不得傳習。淫辨小說，坊肆不得刊行，民間不得留藏，學政巡試所屬，嚴飭地方官禁止。

　　試場規(guī)則

　　凡考場條規(guī)，滿洲、蒙古、漢軍先試騎射，合式乃準應歲科試。提調(diào)官按應試人數(shù)，豫刊坐號戮記。先試一日，提調(diào)官編號于試卷尾彌封，鈐印簿記之，卷面加浮簽，書生童姓名。試日，匯卷納場內(nèi)，學政豫于東西文場適中之地設(shè)公座，左右各設(shè)長案，公置坐號戮記，令教官數(shù)人立案側(cè)，昧爽生童集大門外，提調(diào)官視外搜檢，唱名隸執(zhí)牌入，照牌序進，候內(nèi)搜檢畢，聽唱名領(lǐng)卷，單名向東案，雙名向西案。教官各取坐號鈐卷面，生童各就考案，依號列坐，既畢，乃封門命試題。場四隅置役瞭望，以防鄰號交通作弊者。及生童試藝完，自揭卷面浮簽，交卷領(lǐng)照出牌，積三十人一啟門序出，日落時出盡，不繼燭。有懷挾文字倩代作文及場內(nèi)移號換卷者，皆論如法。童生以所知廩生一人，其保結(jié)，臨試偕至識別，有冒籍、冒姓、匿喪、倩替及出身卑賤者，罪之，廩保同坐。翌日出考取字號，示期覆試，覆定書等第名次于原卷，發(fā)提調(diào)官啟封，對號書名出案，學政集諸生，給閱原卷批評，獎優(yōu)斥劣，勸懲各有差。

　　黜陟及賞罰

　　凡衡文黜陟，歲考一等：增、附、青、社均補廩；無廩，闕附、青、社，先補增；無增，闕青、社，先復附；其丁憂起復緣事辦復之候廩及因考停廩各生，準復廩，均依名次序補。二等：增補廩，附、青、社補增；無增闕，青、社先復附；停廩降增者復廩；增降附者復增。三等無黜陟，候廩、候增者復廩、增，均與考列一、二等之增、附，新舊間補；停廩者收復候廩；增降附者收復候增；青衣發(fā)社者復附。四等：廩停食餼，限六月送考；原停廩者，候下次歲考，均憑文定奪；增、附、青、社撲責示懲。五等：廩停作闕，原停廩者降增，增降附，附降青衣，青衣發(fā)社，原發(fā)社者黜為民。六等：廩十年以上發(fā)社；六年及增十年以上，發(fā)本籍充吏，不愿者聽入學；未及六年者發(fā)社；余皆黜為民?？瓶剂幸弧⒍日?，冊送賓興。三等候考遺才，錄取者冊送；不取者不準鄉(xiāng)試。其補復廩、增，與歲考同。

　　凡勸懲優(yōu)劣，學政歲考所至，行令提調(diào)州、縣教職等官，各舉諸生優(yōu)劣，開具事跡，封送學政體訪確實，隨場咨部。至三年任滿，匯疏以聞，由部覆核，優(yōu)生行誼最著者，升入太學；其次量予獎賞；劣生悔悟自艾者，以改過注冊；怙終者除名。

　　學生之優(yōu)恤

　　凡優(yōu)恤諸生，初入學免本身徭役。入學三十年，及未至三十年齒已七十者，免歲科試，以生員冠帶終其身。游學遠方，隨祖父任所，赴試不及者，臨試而病者，均給假限期補考。父母服及承祖父母重三年免試，本生父母服期免試。服期免試者，廩增不作闕。貧不自存者，發(fā)學田租周之。犯事情輕，后自悔改者，既革許開復。經(jīng)定罪者，許以原名應童子試。所坐微細，地方有司具詳學政，會教官戒飭，不得同齊民鞭撻。

　　太學、府縣學以外諸學校

　　凡廣勵學業(yè)，京師立宗室學、覺羅學、咸安宮學、景山學、八旗義學，設(shè)滿漢教習，以進士、舉人、恩、拔、副貢生充之，滿教習兼用翻譯生員及因公罣誤之廢官。通翻譯者均由部請旨考試補授，宗室等學以京堂翰詹，義學以禮部司官，稽察課程，三年期滿，分別等差，引見敘用。直省會城立書院，府、州、縣立義學、社學，選擇生徒肄業(yè)其中，聘薦紳宿儒學問淹貫者為之師，束修膏伙之費，官為供備，以宏樂育。

　　樂舞生及奉詞生

　　凡執(zhí)事奉詞，直省、府、州、縣慶賀三大節(jié)，及遇頒詔行禮，春秋釋奠于先師，設(shè)通贊二人、引贊二人，以生員嫻于禮儀者充之。山東■〈門外朔內(nèi)〉里設(shè)樂舞生百五十四人，各省、府、州、縣學各四十人，選本地俊秀子弟充之。先賢、先儒建有專祠者，每代擇適裔一人，由督撫學政咨部給執(zhí)照，充奉祠生。

　　學政全書之頒行

　　凡學政全書，三年一修，頌發(fā)直省督撫學政，分行府、州、縣學，以示遵循。

　　直省學學額通例

　　順治四年，定各省儒學，視文人多寡，分大、中、小學，取進童生，大學四十名；中學三十名；小學二十名（會典事例）。又定直省各學廩膳、增廣各生額數(shù)：廩膳生員府學四十名，州學三十名，縣二十名，衛(wèi)學十名；增廣生員名數(shù)同（通考）。又題準：直省取進童生，大府二十名；大州縣十五名；小學或四名成五名（會典事例）。

　　康熙九年定：各直省取進儒童額數(shù)，先是順治四年定大府二十名；大州縣十五名；小學四、五名。至是，更定大府、州、縣學仍照舊例，中學取進十有二名；小學或八名或七名（通考）。

　　雍正二年諭：我圣祖仁皇帝壽考作人六十年來，山陬海澨，莫不讀書稽古，直省應試童子人多額少，有垂老不獲一衿者，其令督撫會同學臣，查明實在人文最盛之州、縣，題請小學改為中學，中學改為太學，太學照府學額數(shù)取錄。督撫等務宜秉公詳查，不得徇私冒濫。

　　三年議準：各省新改直隸州及該州所轄之縣，取進童生無庸撥入府學；其從前撥入者，不必令其改歸（會典事例）。

　　康熙二十七年，設(shè)臺灣郡縣儒學廩、增生，禮部議覆福建巡撫張仲舉疏：言臺灣郡縣設(shè)立學校，但與考人無多，未便照內(nèi)地之額，府學量設(shè)廩、增生各二十名，縣學各十名，俟人才漸盛，仍照直隸各省定額。至廩生出貢，挨年考取，自康熙二十七年為始，照例舉行，應如所請，從之（通考）。

　　十三年，設(shè)臺灣府彰化縣學廩、增生員。彰化設(shè)學已久，文風日盛，議準額設(shè)廩增各十名，十年后出貢一名，嗣四年二貢，俟人文加盛之日，再照縣學之例，題增廩、增并二名、出貢一名（通考）。

　　嘉慶十二年，議準臺灣府學額進閩籍文童二十名，粵籍文童八名，額設(shè)廩、增各二十名，系粵籍與閩籍生員一體挨補。應準以原額廩、增各二十名，專歸閩籍生員充補，粵籍準其另設(shè)廩、增各八名，除將現(xiàn)在實廩、實增撥歸新額外，余缺候下屆歲科考為始，專將粵籍生員挨次幫補，仍于閩籍生員統(tǒng)較補廩日期先后出貢，并準于該府學內(nèi)，閩藉加進文童一名，粵籍加進文童一名，四縣學內(nèi)各加進文童一名。各學生員報優(yōu)者，由臺灣道造冊，送交福建學政，與內(nèi)地各府優(yōu)生一體會考（會典事例）。

　　十五年，議準臺灣府學額進文童二十一名，與閩省內(nèi)地各府學額進名數(shù)相同；而閩省府學廩、增均各四十名，獨臺灣府學廩、增僅各二十名。又臺灣、鳳山、嘉義、彰化四縣學額進文童十三名，與閩省內(nèi)地各縣中學額進名數(shù)大略相同；而閩省縣學廩、增均各二十名，唯臺屬四縣學廩、增僅各十名。查各省、府學，如山西之寧武、朔平，湖南之沅州，云南之廣南、順寧等府，均設(shè)廩、增各三十名，今臺灣府學除原設(shè)粵籍廩、增各八名，專歸粵籍生員幫補外，其閩籍生員應酌量比照，準其增設(shè)廩、增各十名，合原設(shè)廩、增各二十名，作為廩、增各三十名。又查福建之古田縣學現(xiàn)設(shè)廩、增各十五名，今臺灣、鳳山、嘉義、彰化四學應酌量比照，準其增設(shè)廩、增各五名，合原設(shè)廩、增各十名，均作為廩、增各十五名。其府學一年一貢，縣學二年一貢，仍照舊例辦理。至廩糧一項，照臺灣府學、縣學原額，廩糧每名給銀二兩八錢九分三厘之數(shù)，于臺灣府屬人丁餉稅項下，一體動支報銷（會典事例）。

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　　鄉(xiāng)試、會試、殿試

　　凡貢舉之法，太學及直省、府、州、縣學諸生，三年賓興，試于順天府各布政使司，曰鄉(xiāng)試。取其中式者，貢于部，臺天下貢士大比之，曰會試。取其中式者以聞，皇帝親策，試于太和殿丹墀，曰殿試。

　　試期

　　凡試有定期，歲在子卯午酉，以八月鄉(xiāng)試；丑辰未戌，以三月會試，均于九日、十有二日、十有五日，鎖闈三試之。會試及大省鄉(xiāng)試揭曉，以逾月十有五日，中省先五日，小省再先五日為率。殿試以四月二十六日，傳臚以五月一日。

　　試題

　　凡試以文藝，鄉(xiāng)、會試第一場書藝三、論一；第二場經(jīng)藝四、五言八韻詩一；第三場時務策一。殿試御制策問，令貢士條對經(jīng)書。文取雅正，詩取清華，策對取切實；數(shù)陳浮文妨要及詭異雷同者皆不錄。

　　考官

　　凡考官，鄉(xiāng)試正、副各一人，由部列侍郎以下編檢中贊科道中書評事博士以上官。會試正、副各二人（間用正一人、副二人，或正二人、副一人，均俟欽命），列大學士、學士、尚書、左都御吏、侍郎、左副都御吏。殿試讀卷官十有四人，列大學士、學士、九卿詹事，各疏請簡用。

　　凡同考官，鄉(xiāng)試順天十有八人，由部列員外郎以下評博以上官。會試十有八人，列翰詹給事中部曹，各疏請簡用。各省鄉(xiāng)試，江南十有八人，浙江十有六人，江西十有四人，山東、河南各十有二人，福建十有一人，湖北、陜西、廣東、廣西各十人，山西、湖南九人，云南、貴州各八人，由監(jiān)臨官于所屬府同知、通判、知州縣內(nèi)選擇入闈。凡慎選考官，除三品以上簡用宸衷外，吏部咨取四品以下由進士出身官，恭俟御試，按欽定名次引見，仍開列具疏，請旨簡用。

　　經(jīng)理試事

　　凡經(jīng)理試事，鄉(xiāng)試順天監(jiān)臨以府尹、提調(diào)以府丞、內(nèi)外監(jiān)試以御史。各省監(jiān)臨以巡撫、提調(diào)監(jiān)試以道員或府佐。會試知貢舉以本部侍郎、提調(diào)以儀制司官。殿試提調(diào)以本部尚書侍郎、監(jiān)試以御史。

　　執(zhí)事官

　　凡執(zhí)事鄉(xiāng)試、會試、受卷彌封、謄錄、對讀四所，暨收掌試卷，均以主事等官。各省鄉(xiāng)試受卷彌封、謄錄、對讀、收掌，以知縣，對讀以歲考降青生，謄錄以州縣椽吏。殿試受卷彌封收掌以翰林給事中、內(nèi)閣侍讀、中書本部儀制司官。供給官鄉(xiāng)試以府倅。會試以本部精謄司官，率京縣丞史。殿試以光祿寺官。

　　送試

　　凡送試，鄉(xiāng)試由學政錄取，科舉每中式一名，大省準錄科八十名，中省六十名，副榜一名，準錄科二十名。國子監(jiān)錄取貢、監(jiān)生，分南、北、中，卷數(shù)亦如之。京學教習、各館謄錄生、部院筆帖式，欽天監(jiān)天文生，貢、監(jiān)生，由國子監(jiān)；生員由順天學政錄科考取，然后冊送鄉(xiāng)試。會試由本省布政使司咨呈送部，直隸限豫年十二月，山東、河南、山西、陜西十一月，江南、江西、浙江、湖廣十月，福建、四川、廣東、廣西、云南、貴州九月，各如期起送，司府稽遲違限由部核參，舉人用中書評事博士太學師儒筆帖式者，由該管衙門；直省教官由布政使司，各給文送部；貢、監(jiān)生初于京闈中式，不及回籍起文者，取具同鄉(xiāng)官印結(jié)呈明，均準應試。

　　試規(guī)

　　凡試規(guī)，會試及順天鄉(xiāng)試書藝三題詩題，皆由欽命。試前一日，本部侍郎順天府尹恭領(lǐng)，詣貢院，交知貢舉提調(diào)，關(guān)入內(nèi)簾，經(jīng)藝、策論、各省鄉(xiāng)試四子書題，皆正、副考官公定，?？填}紙。是日，應試者由貢院東西門魚貫序進，聽唱名搜檢，入大門給卷，各婦號舍。試日五鼓，內(nèi)簾出題，知貢舉監(jiān)臨提調(diào)監(jiān)試，視執(zhí)事官分送號舍，及早晚給飲食，毋有不周。試畢，隨其交卷次第，給簽驗出，三試皆同。殿試前一日，讀卷官恭領(lǐng)制策，扁內(nèi)閣門刊版搨黃畢，翌日，所司設(shè)案于太和殿左楹之南，又設(shè)案于丹陛正中，設(shè)諸貢士試案于東、西丹墀。內(nèi)閣官奉詞策入殿，陳于東案；讀卷暨執(zhí)事官入丹墀左，西面序立；諸貢士集午門外，聽本部唱名給卷。鑾儀校代執(zhí)考具，鴻臚官引由左右掖門，入昭德貞度門，至丹墀東西班末序立，均東西面。大學士一人入殿左門，奉制策出中門，授禮部尚書，尚書跪接，興，陳于丹陛案，北面跪，三叩，興。儀制司官舉案降自中階，陳于御道正中，讀卷暨諸執(zhí)事官就拜立，聽贊行三跪九叩禮，復位，立。貢士就拜位，三跪九叩畢，仍北面立。本部儀制司官奉制策分授，諸貢士跪受，三叩，興，各就試案。讀卷官出俟于內(nèi)閣，諸貢士對策畢，鑾儀校引出長安門，各退。

　　試卷

　　凡試卷，鄉(xiāng)、會試由提調(diào)鈐考舍坐號，授應試者。每場試竣，受卷所檢墨卷，違式者揭于院壁，以合式者移彌封所糊名，坐號改鈐內(nèi)號，皆簿記之。謄錄所易書以朱，對讀所取墨卷，校仇訛脫，改注以紫，收掌官鈐內(nèi)號于朱卷，既畢，監(jiān)試以朱卷送內(nèi)簾，交內(nèi)監(jiān)試收入。殿試，受卷官稽卷數(shù)，彌封官糊名不易書，收掌官齋卷，及監(jiān)試御史送內(nèi)閣，交讀卷官校閱。

　　閱卷

　　凡閱卷，鄉(xiāng)、會試由內(nèi)收掌，分經(jīng)送各同考官，閱以藍筆，擇三試全佳者為首薦。其第一場文藝致佳，二、三場無疵；第一場文藝無疵，二、三場致佳者為次薦，考官閱以墨筆。既入選，副考官書正，同考官書中，不入選者批摘瑕疵。仍取各經(jīng)房落卷通校，有佳卷末薦者，特拔之，乃書取中名次于卷端，以待揭曉。殿試收掌官以卷送讀卷官分閱，公定前列十卷，進呈御覽?；实塾愕钫僮x卷官入，記注官隨入，侍班賜讀卷官坐，各就位一叩坐?；实塾H定甲乙，命大學士一人秉筆書一甲三名至二甲七名于卷端，既畢，奉卷出至內(nèi)閣，扁門拆卷書榜，以待傳臚。

　　出榜

　　凡出榜，鄉(xiāng)、會試由考官諏日豫行知貢舉監(jiān)臨，屆期內(nèi)簾啟門；及外簾各官會于一堂，出中式朱卷，對內(nèi)號坐號，檢校墨卷無偽，乃按名書榜畢，各官朝服望闕，行三跪九叩禮。鄉(xiāng)試于順天府及各布政司署前；會試于本部署前懸榜三日。殿試讀卷畢，以欽定前十名，合二、三甲進士名次，書黃榜進御覽。翌日，所司設(shè)案于太和殿內(nèi)及丹陛，如策士儀，內(nèi)閣官奉黃榜入殿，陳于案，鑾儀衛(wèi)備黃蓋云盤于殿陛下，設(shè)龍亭于午門外，鴻臚官六人立于丹陛東階，每階二人皆西面，鑾儀衛(wèi)陳法駕鹵簿，樂部和聲署陳樂縣。

　　皇帝禮服御殿，王公百官朝服侍班如常朝儀。諸貢士于丹墀東西班末北面序立。讀卷暨執(zhí)事官出班，就拜位，聽贊行三跪九叩禮。大學士奉黃榜出授禮部尚書，尚書跪接，興，陳于丹陛案，北面跪，三叩，興，退立于左。嗚贊贊有制，諸貢士跪，宣制官奉制至丹陛南西面立，宣訖乃唱第一甲第一名，暨二名、三名，皆傳唱三。鴻臚官引出班至御道東西，各以次跪，又傳唱二甲一名，三甲一名某某等若干名，不出班，均聽贊行三跪九叩禮。贊舉榜，禮部尚書詣案跪，奉榜興，降自中陛。駕興還官，儀制司官以云盤承榜，道以黃蓋，禮部堂司官暨一甲進士隨榜出太和門中門，諸進士東班由昭德門，西班由貞廣門出，至午門外，陳榜于龍亭，和聲署樂作，御仗前導出長安左門，懸榜三日。

　　中額

　　凡中額，鄉(xiāng)試順天、八旗、滿洲、蒙古、漢軍、直隸諸生及直省貢、監(jiān)生肄業(yè)太學者，皆分編字號，取中共二百十有五名。川、廣、云、貴，貢、監(jiān)生，每二十卷中一卷，無定額。山東六十九名，山西六十名，河南七十一名，江蘇七十六名，安徽四十五名，江西、浙江皆九十四名，福建八十五名，湖北四十八名，湖南四十五名，陜西六十一名，四川六十名，廣東七十二名，廣西四十五名，云南五十五名，貴州四十名，副榜視正榜取五之一以為額。會試俟三試既畢之后，知貢舉分別直省貢士卷數(shù)，疏請欽定中額。殿試一甲三名，賜進士及第，二甲、三甲無定數(shù)。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身，各有差。

　　官生卷中額

　　凡官生卷，京堂五品以上及翰詹科道，外官、文官三品，武官二品以上之子，若孫、同胞兄弟及兄弟子，鄉(xiāng)試準作官生卷。順天鄉(xiāng)試，滿洲蒙古漢軍官卷，以十名取中一名；南北貢、監(jiān)生官卷，以十五名取中一名；直隸、江南、江西、福建、浙江、湖、廣官卷，以二十名取中一名；山東、山西、河南、陜西、四川、廣東官卷，以十五名；廣西、云南、貴州官卷，以十名取中一名。如官卷不滿十者，人民卷通校；文不充數(shù)者，以民官卷補中。

　　回避

　　凡回避，會試及順天鄉(xiāng)試，考官、同考官、知貢舉、提調(diào)、監(jiān)試及外簾、執(zhí)事官之子弟宗族，有服姻婭，皆令回避，不得與試。

　　磨勘

　　凡磨勘，鄉(xiāng)試以取中朱墨卷解部，由部奏請以京堂三品以下、翰詹六品以上官，暨給事中御史，集天安門朝房，各分卷磨勘。會試出榜后，由部請旨簡員磨勘，有違式干禁者皆論如法。

　　賜燕

　　凡賜燕，鄉(xiāng)、會試賜考官、知貢舉、監(jiān)臨、提調(diào)、監(jiān)試、同考執(zhí)事各官燕。鄉(xiāng)試初入闈，順天燕于府署，各省燕于布政使司；會試入闈出闈，均燕于禮部。及鄉(xiāng)試揭曉，賜考官以下至中式諸生燕，曰鹿鳴燕。殿試傳臚，賜一甲進士三人燕于順天府，府尹暨丞造歸第，翌日，賜讀卷官以下至諸進士燕于禮部，命內(nèi)大臣一人主席，曰恩榮燕。與燕者皆禮（儀見精膳司）。

　　恩賜冠服金帛

　　凡官員諸生中式，各賜冠服及白金二十兩。會試給公事費。既成進士，賜白金三十兩，一甲三名外加五十兩。第一名朝冠朝衣，二名以下表里各一端。

　　科場條例

　　凡科場條例；據(jù)屢科沿革及現(xiàn)行事宜，纂輯成編，每三年續(xù)編，頒發(fā)直省遵行。

　　（三）特典

　　博學鴻詞

　　康熙十六年奉旨舉行，與試者一百四十三人，取列一等者二十人，二等三十人；已仕者授翰林院侍讀侍講至編修，未仕者授檢討。其試前告病者，未取而年老者，授內(nèi)閣中書，聽其回籍。雍正十一年奉旨舉行，至乾隆元年與試者二百七十六人，取列一等授編修者五人，二等授檢討者五人，授庶吉士者五人。二年績考，取列一等授檢討者一人，二等授檢討者一人，授庶吉士者二人（會典）。

　　保舉經(jīng)學

　　乾隆十四年奉旨舉行，至十六年應舉者四十余人，取列高等，以國子監(jiān)司業(yè)用者二人，年老不能供職授司業(yè)銜者二人（會典）。

　　召試

　　凡巡幸所至，除現(xiàn)任京堂及翰詹科道，外官府道以上之親兄弟子侄，準其迎鑾獻冊，不準應試外，其進士、舉人，取列一等者以內(nèi)閣中書補用，貢、監(jiān)生特賜舉人，授內(nèi)閣中書，學習行走，或賞給舉人。一體會試，列二等者給緞，或令充各館謄錄?？滴跛氖?、四十四年兩次南巡，江浙考取士子共七十三人。乾隆十六年南巡，考取進士一人，貢、監(jiān)生八人。二十二年南巡，考取進士一人，貢、監(jiān)生十人。二十七年南巡，考取進士四人，舉人一人，貢監(jiān)生七人。三十年南巡，考取進士二人，舉人三人，貢監(jiān)生十人。三十六年巡幸山東，考取貢監(jiān)生二人。三十八年巡幸天津，考取舉人一人，貢監(jiān)生四人。四十一年巡幸山東及天津，考取進士、舉人共七人，貢監(jiān)生六人。四十五年南巡，考取舉人、貢監(jiān)生十六人。四十九年南巡，考取進士一人，貢監(jiān)生二十人。五十三年巡幸天津，考取舉人一人，貢監(jiān)生三人。五十五年巡幸山東，考取貢監(jiān)生二人。五十九年巡幸天津，考取舉人一人。嘉慶十三年巡幸天津，考取貢監(jiān)生六人。十六年巡幸五臺，考取舉人三人，貢監(jiān)生六人。以上皆取列一等，授內(nèi)閣中書及賞給舉人（大清會典）。

　　欽賜舉人

　　有以勛舊子孫而賜者，有以辦公出力而賜者，皆與本科舉人一體會試。有以年登耄耋而賜者，于鄉(xiāng)試三場完畢，未經(jīng)中式，年屆九十，與年屆八十教職，及恩、拔、副、優(yōu)貢生，均請旨賞給舉人。年屆八十之廩、增、附、貢、監(jiān)生，賞給副榜；如前科已給副榜者，毋庸再行加恩。會試后年屆八十以上之舉人，賞給學正銜者，準其會試，給檢討銜者，不必會試；如前科已有賞銜，下科仍在八十以上，亦毋庸再行加恩。其九十五歲以上者，給編修銜。百歲以上者，給司業(yè)銜（會典）。

　　欽賜進士

　　有以勛舊子孫而賜者，有以學問優(yōu)長而賜者，皆與本科進士一體殿試（會典）。

　　世襲博士

　　圣賢后裔，惟孔氏設(shè)太常博士一人；其設(shè)五經(jīng)博士者，孔氏二人，東野氏、姬氏、顏氏、孟氏、閔氏、仲氏、有氏、端木氏、卜氏、言氏、冉氏耕、冉氏雍、顓孫氏各一人，關(guān)氏三人，韓氏、周氏、邵氏、二程氏、張氏各一人，宋氏二人，伏氏一人。其山東孔氏五經(jīng)博士，主子思子祀，以衍圣公次子襲。大常博士主圣澤書院祀，以衍圣公第三子襲。浙江西安孔氏博士與各氏博士，均由嫡長子孫襲；有故，準以嫡次子孫繼襲。其承襲博士在山東者，由衍圣公咨送；在各省者，由督撫咨送（會典）。

　　孝廉方正

　　直省督撫轉(zhuǎn)飭府、州、縣、衛(wèi)保舉孝廉方正，所舉或系生員，會同學政教官考察，督撫核實具題。其樸實拘謹無他技能者。給以六品頂戴；有才德兼優(yōu)，逾格保薦者，送部考試，請旨簡用（會典）。

　　山林隱逸

　　直省地方有才品優(yōu)長，山林隱逸之士，著該督撫具奏，酌與錄用（會典）。

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　　學校門訓士條教

　　直省、府、州、縣學明倫堂之左，刊立順治元年欽定臥碑，曉示生員，文曰：「朝廷建立學校，選取生員，免其丁糧，厚以廩膳。設(shè)學院學道，學以教之，各衙門官以禮相待，全要養(yǎng)成賢才，以供朝廷之用。諸生皆當上報國恩，下立人品，所有條教，開列于后：一、生員之家，父母賢智者，子當受教；父母愚魯或有非為者，子既讀書明理，當再三懇告，使父母不陷于危亡。一、生員立志，當學為忠臣清官，書史所載忠清事跡，務須互相講究，凡利國愛民之事，更宜留心。一、生員居心忠厚正直，讀書方有實用，出仕必作良吏；若心術(shù)邪刻，讀書必無成就，為官必取禍患。行害人之事者，往往自殺其身，常宜思省。一、生員不可干求官長，交結(jié)勢要，希圖進身；若果心善德全，上天知之，必加以福。一、生員當愛身忍性，凡有官司衙門，不可輕入，即有切己之事，只許家人代告，不許干與他人詞訟，他人亦不許牽連生員作證。一、為學當尊敬先生，若講皆須誠心聽受；如有未明，從容再問，毋妄行辯難。為師者亦當盡心教訓，勿致怠惰。一、軍民一切利病，不許生員上書陳言；如有一言建白，以違制論，黜革治罪。一、生員不許糾黨多人，立盟結(jié)社，把持官府，武斷鄉(xiāng)曲，所作文字，不許妄行刊刻；違者，聽提調(diào)官治罪」?？滴跛氖荒?，頒奉御制訓飭士子文，及圣諭十六條。雍正三年，圣諭廣訓萬言，及御制朋黨論。乾隆五年，頒奉御制飭訓士子文，均敬謹刊刷，裝璜成帙，藏于尊經(jīng)閣，每月朔望，及督撫等到任，學臣案臨，祗謁先師之日，教官率諸生詣明倫堂，望闕行三跪九叩禮，畢，教官恭奉宣讀令，諸生拱聽，無故不到者戒飭，居址遠者，輪班入城，恭聽宣講。其有唆訟抗糧，緣事之生，令于階下跪聽，以示懲戒（會典）。

　　整飭士習（附生員命名禁例）

　　學政歲科試時，教官與提調(diào)州縣各開生員優(yōu)劣事跡，密報學政，查訪確實，隨棚咨部；劣生如有改過自新者，聲明免黜。其府學生員在百里外者，舉報優(yōu)劣，仍會同本籍教官辦理。生員不得充當書役、入伍食糧，及開設(shè)牙埠，地方官不得強令生員充當社長，凡總甲圖差之類，一應雜色徭役，例應優(yōu)免；倘于本戶之外，別將族人借名濫充者，仍將本生懲治。生員不得抗糧逋賦，違者褫革；革后全完，準予開復；其不待限先完納者，量加獎賞?；蛴袑⒈旧礤X糧，多立戶名，花分詭寄拖延者，治罪；包攬錢糧，侵收入已者，褫革，按臟定擬。共有聚眾罷考，挾制官長及開涉詞訟，無故挺身作證，并有巧構(gòu)訟端，潛身局外者，俱分別革懲。生員所犯有應戒飭者，地方官不得擅自撲責，會同教官具詳學政革訊治罪，例貢例監(jiān)戒飭，亦會同教官撲責（會典）。

　　厘正文體

　　應試之文以清真雅正、理法兼修為尚；支蔓浮夸之言，盤行屏黜。教官訓課士子，遵奉欽定四書文，以為程法，考核經(jīng)文，以遵奉御纂四經(jīng)，欽定三禮，及用傳注者為合旨。春秋題以左傳本事為文，參用公羊谷梁之說，不得仍主胡傳（會典）。

　　應試程序

　　應試文不得逾七百字，策不得在三百字內(nèi)。題目皆低二格；長題次行以后，皆低三格。排律詩題，上用賦得字，下注得某字幾言幾韻；賦題下注以某某字為韻，春秋題下注某公幾年；題有一書中復見者，在前不必注，在后注某章或某節(jié)。文論皆頂格寫，詩賦策經(jīng)解皆低二格，詩賦擬古者亦頂格寫。詩賦官限之韻，不得失押，其余韻不得重押，六韻八韻排律詩，不得有重字。策內(nèi)不得用執(zhí)事等字，及意涉祈請語。臨文宜恭避者，至圣先師圣諱，加阝于右旁，讀如某音，亦不得寫古字；惟祭天于圜丘，丘字不心避。恭遇圣祖仁皇帝圣諱，上一字敬避作元字，如有偏旁及字中全書者，俱于本字敬缺末筆，下一字敬避作煜字。世宗憲皇帝圣諱，上一字敬避作允字，有偏旁者，敬缺末筆，下一字敬避作禎字。高宗純皇帝圣諱，上一字敬避作宏字，如有偏旁及字中全書本字者，敬缺末筆，下一字中寫作林字，下寫作心字。謹案仁宗?；实凼ブM，上一字右旁之下敬缺二筆，下一字右旁之下作又字，皇上御名上一字日下作又，下一字宀作■〈而上丁下〉。凡廟諱御名，雖有代字缺筆之例，應試詩文仍不可用以昭敬謹。其單用華真禺炎等字，不必缺筆，又亞圣孟子名，亦應敬避。詩賦策經(jīng)解中應抬頭者，恭遇天祖字抬三格，皇帝字抬二格，闕廷、宮殿字抬一格。抬頭字不許誤寫重改；恭默圣諭圣訓，不許誤寫添改；凡題目及抬頭字，草稿中亦須楷書（會典）。

　　頒發(fā)書藉

　　凡御纂諸書，頒發(fā)直省，依式鏝板流傳，并分給各學，存貯尊經(jīng)閣，俾士子咸資誦習。書坊賈肆，題行刊印者，聽其頒行各省者：圣祖仁皇帝御纂周易折中、欽定書經(jīng)傳說、匯纂欽定詩經(jīng)傳說、匯纂欽定春秋傳說、匯纂日講四書解義、欽定孝經(jīng)衍義、御篡性理精義、御制律書淵源、御纂朱子全書、御纂古文淵鑒、及資治通鑒綱目等書；高宗純皇帝御制文初集、御制詩初集、二集、御纂周易述義、御纂詩義折中、御篡春秋直解、欽定三禮義疏、御選唐宋文醇、詩醇、欽定四書文、其十三經(jīng)、二十四史、三通諸書，令各督撫購買，給與有尊經(jīng)閣之府、州縣，交學官收貯，以資諸生誦讀。學官時率諸生與之講貫，令其熟習，學政考試經(jīng)解，于御纂諸經(jīng)中，摘取先儒異同之處發(fā)問，令生童等條對。民間刪本經(jīng)書版片，由各督撫嚴飭所屬查收銷毀，其有刊刻本講章及編輯經(jīng)書，擬題套語策略等類，概行禁止。嚴禁淫詞小說，有乖風化及一切非圣之書，違者從重治罪（會典）。

　?。ㄎ澹海ǜ搅x學、社學）

　　書院（附義學、社學）

　　直省省城，設(shè)立書院，直隸曰蓮池、曰濼源，山東曰晉陽，河南曰大梁，江蘇曰鐘山，江西曰豫章，江西曰敷文，福建曰鰲蜂，湖北曰江漢，湖南曰岳麓、曰城南，陜西曰關(guān)中，甘肅曰蘭山，四川曰錦江，廣東曰端溪、曰粵秀，廣西曰秀峰、曰宣城，云南曰五華，貴州曰貴山，皆奉旨賜帑，贍給書生膏伙，令有志向上無力就師各生，入院肄業(yè)。謹案奉天之藩陽、安徽之紫陽，臺灣之海東，皆賜帑修建，每歲經(jīng)費與各省會書院一體報部核銷。書院師長由督撫學臣，不分本省鄰省，已仕未仕，擇經(jīng)明行修，足為多士模范者，以禮聘請，丁憂在籍人員，理應杜門守制，不得延請書院。

　　謹案乾隆三十年，奉改書院山長之稱為院長，生徒由駐省道員專司，稽察各州縣秉公選擇，布政司會同該道再加考驗，果系才堪造就者，方準留院肄業(yè)。各省書院師長實有教術(shù)可觀，人材奮起，六年之后著有成效者，準督撫學臣請旨酌量議敘。諸生中才器尤異者，亦令薦舉一二，以示鼓勵。其余各府、州、縣書院，或紳士捐貲倡立，或地方官撥公經(jīng)理，俱申報該管官查核。各處書院不得久虛講席，教官本有課士之責，不得兼充書院師長。

　　謹案會典所載，各省會書院名目，皆系請帑專設(shè)，其官紳商民捐建，如浙江之紫陽、重文，揚州之梅花等書院，皆不在列。近日郅花覃敷，文風益盛，各府、州、縣類皆添建書院義學，固已軼三代之上矣！榮光前在福建鹽法道任內(nèi)，裁汰陋規(guī)，于鰲峰之外，亦捐設(shè)鳳池書院。朝廷以教育責之有司，有司以成效望之院長，即一鄉(xiāng)一堡，設(shè)有義塾之處，為之師者，亦必躬親訓課，不得濫食干修。伏讀道光二年上諭，各直省督撫所屬書院務須認真稽察，延請品學兼優(yōu)紳士住院訓課；其向不到館，支取干修之弊，永遠禁止?；突褪ビ?，固院長與有司所當共凜焉者也（會典）。

　　義學

　　京師暨各省、府、州、縣俱設(shè)義學，京師由順天府尹慎選文行兼優(yōu)之士，延為館師，諸生中貧乏無力者，酌給薪水。各省由府、州、縣董理酌給膏伙，每年仍將師生姓名，冊報學政（會典）。

　　社學

　　直省、府、州、縣、大鄉(xiāng)巨堡各置社學，擇學優(yōu)行端之生員為師，免其差役，由地方官量給廩餼，仍報學政查核（會典）。

　　（六）紳衿犯罪之特例

　　律例之規(guī)定

　　凡進士、舉人、貢、監(jiān)生員及一切有頂帶官，有犯笞杖輕罪，照律納贖；罪止杖一百者，分別咨參除名，所得杖罪，免其發(fā)落；徒流以上，照例發(fā)配。至監(jiān)生犯罪，除應杖一百，及徒流以上，并速議速題案內(nèi)，無論笞杖，均于辦結(jié)后知照禮部外，其尋常律應納贖之生監(jiān)，應否褫革開復，會同禮部辦理（嘉慶六年修改，道光五年、十五年二次復奉頒修）。

　　生員不守學規(guī)，好訟多事者，俱斥革，按律發(fā)落，不準納罪（道光元年續(xù)纂）。

　　嗣后進士、舉人捐復，情有可原，仍照舊核定奏明請旨外，其貢、監(jiān)生員捐復者，禮部咨查原案，如果情尚可原，酌量準加三倍捐復；其或事關(guān)倫紀，或弊在科場，或賄賂有據(jù)，或唆訟誣良，或豪霸橫行，或釀成命案之類，仍應不準其三倍捐復。至武進士、武舉人捐復，由兵部咨查案，如果情有可原，仍照舊核定咐入?yún)R題；其武生捐復，亦請一律辦理（嘉慶八年六月吏部奏定）。

　　嗣后生監(jiān)犯事，總當以情節(jié)之公私為斷，不得以杖不滿百，概準贖。所有應革應復，并擬笞各案，均由該督撫學政對全案供招，分咨報部，以憑核辦，毋再遺漏（道光五年正月十六日，準禮部咨行）（輯注）。

　　紳衿除優(yōu)免本身丁銀外，倘借名濫以子孫族戶冒入者，該地方官查出，生監(jiān)申革職，官題參各杖一百，受財者從重論；如有私立宦儒圖戶名色包攬詭寄者，照脫漏版籍律治罪，詭寄與受寄者同論（賦役不均律條例）。

　　應納錢糧，以十分為率，貢、監(jiān)生員缺至七分以下者黜革，枷號一個月；缺至十分以下者，舉人、進士及有頂帶人員并問革為民；若貢生、監(jiān)生、生員，枷號兩個月。

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　　試期

　　凡武鄉(xiāng)試期，以子卯午酉歲十月；會試以丑辰末戌歲九月；殿試期以歲之十月。

　　試場

　　鄉(xiāng)、會試皆分三場：一場試馬射，立表三，各去三十五步，發(fā)矢九，以中四者為合式。二場試步射，樹大鵠一，去五十步，發(fā)矢九，以中二者為合式；又以開弓、舞刀、掇石試技勇，均差以三等，視其力能勝者為合式。尤杰出者別識之，與合式者并籍送內(nèi)場，鈐注于卷，而糊其名。三場武論二（一、四子書；二、武經(jīng)）。時務策一，閱卷官先就武藝杰出者取錄；如不及數(shù)，乃于合式卷內(nèi)取錄。殿試發(fā)策問一，合式舉之，中式者令對策于大和殿。庭試畢，由部奏請皇帝，御紫光閣考試。一日閱馬射；二日閱步射及技勇，如鄉(xiāng)、會試；三日由部以次列欽選者，請定甲第，揭榜傳臚賜燕，如文進士。

　　中額

　　凡中額，鄉(xiāng)試順天一百五十一名（內(nèi)八旗官軍四十名，奉天三名）。山東四十六名，山西、四川各四十名，河南四十七名，江南六十三名，江西、廣東各四十四名，福建、浙江、西安、甘肅各五十名，湖北二十五名，湖南二十四名，廣西三十名，云南四十二名，貴州二十三名。會試由部會外場考試官，以各省武舉武藝之杰出及合式者，籍其數(shù)，疏請欽定。

　　考官

　　凡考官，順天鄉(xiāng)試由部遴委滿漢司官各一人為提調(diào)。外場考試官，疏列領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、大學士、都統(tǒng)名，講簡四人，會本部侍郎順天府尹丞考試。又疏列滿漢御史，請簡四人監(jiān)試事，遴委司官四人分監(jiān)試事。內(nèi)場考試官，疏列翰林院詹事府各官名，請簡正、副二人。同考官，由吏部疏烈科甲出身之六部員外郎主事及七八品京官，請簡四人。外簾官，疏列科甲出身之六部員外郎主事及七八品官名，講簡四人。

　　考官簡選法

　　各省鄉(xiāng)試，以巡撫為考試官，附近之提督、總兵官同監(jiān)射，以科甲出身之同知州縣為同考官。會試由部疏列滿漢司官，請簡提調(diào)各一人。外場考試官，疏列領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、大學士、都統(tǒng)名，請簡四人，會本部尚書侍郎考試。又疏列滿漢御史名，請簡外監(jiān)試四人，內(nèi)監(jiān)試一人，遴委司官四人，分監(jiān)試事。知武舉官，疏列本部漢侍郎名，請簡一人。內(nèi)場考試官，疏列內(nèi)閣學士、六部尚書侍郎、都察院左都御史、左副都御史、翰林院讀講學士、詹事府詹事、少詹事各官名，請簡正、副二人。同考官，疏列中書六科給事中六部科甲出身司官名，請簡四人。掌卷官，疏列中書名，請簡一人。受卷、彌封、印卷及各執(zhí)事官，于本部司官內(nèi)擬定，疏請簡用。殿試讀卷官，疏列內(nèi)閣九卿、翰林學士、詹事、小詹事各官名，請簡四人。提調(diào)官，疏列本部尚書侍郎名。印卷官，列本部司官名。監(jiān)試官，列御史名。掌卷受卷彌封官，列內(nèi)閣侍讀翰詹六科名。巡綽官，列鑾儀衛(wèi)各官名。書黃榜，列內(nèi)閣中書名。供給官，列光祿寺屬官名。本部司官，分隸各所，共襄厥事，均由部擬定，疏請簡用。

　　試錄

　　凡試錄，鄉(xiāng)、會試竣，籍舉子籍貫名次，及策論雅馴者，刊刻進呈，曰試錄。會試錄，由部恭進；順天鄉(xiāng)試錄，由府尹恭進；各省鄉(xiāng)試錄，由部匯齊恭進。

　　試規(guī)

　　凡試規(guī)，文生文舉人不得應武試；武生武舉人不得應文試。直省標營騎兵，愿就武鄉(xiāng)試者聽，京城門千總、直省營衛(wèi)現(xiàn)任千把總及俸滿侯推千總，愿就武會試者聽，不中式，乃歸原職伍?，F(xiàn)任武職子弟，不準臨期入伍應試。文武生不得入伍食糧，濫收者論。

　　武童應試

　　凡武童三歲一試，先試騎射、步射及弓刀石。八旗漢軍京縣武童，由部疏列副都統(tǒng)名，請簡一人；直省由督撫委副將、參將、游擊之附近者一人；奉天由將軍委協(xié)領(lǐng)一人，均會學政考試。次試策論。入學肄業(yè)之數(shù)：府學取二十名，州縣大學十有五名，中學十有二名，小學七、八名。八旗惟漢軍許應武試，滿州蒙古不與。漢軍武童入學，每考取八十名。凡武生三歲一試，差以六等，一、二等及三等前列者，準應鄉(xiāng)試，其錄遺呈報丁憂、游學、患病，請給衣頂及舉報優(yōu)劣，均與文生同。武生文藝尚優(yōu)，不能騎射，愿就文童試者聽。

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　　禁革生員公呈保結(jié)，干預官事等款由

　　一件革除閩省陋習，以清治理事。案照本司會同臬司糧道議詳，前任學部院恩條議，禁革生員公呈保結(jié)，干預官事等款一案，業(yè)奉兩院憲批示，抄批通飭遵照，并飭該員刊刻在案。查所議各條，應行永久遵循，祗須刊入省例，毋庸刊示，徒滋糜費，除將送到樣示存銷外，合行飭知，為此仰該員即便遵照，將本司道會議各條，并詳奉兩院批語，逐一照錄，刊入省例，呈送察核，毋違等因。計粘單一紙。

　　計開：

　　一、生員不準公呈保結(jié)也。凡地方有舉報名宦、卿賢、孝子、節(jié)婦及鄉(xiāng)飲大賓等事，原準紳衿聯(lián)名具呈，至于命盜及一切案件，應聽地方官審擬具詳，雖同官一城，無承審之責者，尚不得越俎而代，今以紳士公呈一紙，欲擅奪州縣之權(quán)，從此植黨營私，勢必流為門戶聲氣，我世宗憲皇帝御制朋黨論，頒發(fā)學宮，誠欲化士習之囂凌，不使蹈前明惡習也。各該府宜轉(zhuǎn)飭所屬州縣教職，多張告示，嚴切曉諭。嗣后有犯此者，系進士、舉人、職員、貢監(jiān)，由州縣詳革；系生員，由教官詳革。事之是非，言之曲直，俱所不論，但治其朋比為奸、越分妄言之罪。若承審官派令地方紳士，公呈保給，一經(jīng)查出，并予嚴參，庶鑒有前車，士氣可靜。

　　一、生員不許派充調(diào)處公親也。據(jù)學院恩條稱：鄉(xiāng)鄰詬誶，該生秉公剖訴，釋忿息爭，誠為善事，至于已形訟贖，或官徇情面，或吏受苞苴，或苦葛藤，或懶聽斷，輒令生員充作公親調(diào)處，是驅(qū)之武斷鄉(xiāng)曲，且滅詞訟也；此后生員不得干預外事，地方官不得漫相批飭等語。查例載：民間詞訟細事，如田畝之界址溝洫，親屬之遠近親疏，許令鄉(xiāng)保查明呈報地方官親加剖斷，不得批令處理；是批且不可，豈有派之之理。凡在有司，聞之當熟，但情有順逆，事有變遷，或釁起一時之雀角，而忿氣旋消；或私圖一己之便安，而公評早屈，若不準其調(diào)處，必令匍匐公庭，批根引蔓；在兩造已無終訟之心，而胥差遂作注金之穴，滋訟累民，竊為不取，應聽地方官酌量事體輕重，如果調(diào)處之人實系本人親族，其事又屬細微，準其遞呈請息，仍不得奉批理處，致干例禁。

　　一、生員不準派充族房家長也。據(jù)學院恩條稱：一切催糧拘緝等事，與公私雜役無異，士子身列膠庠，自應各遵所業(yè)，免其派充家長，彈壓族眾等語。查族房家長乃一定之齒序，非無憑之稱號；行輩尊，雖韋布猶家長也；行輩小，雖貴顯猶卑幼也。至一切雜役差徭，生員例應免派，地方官如有擅行調(diào)撥及派作家長，令其彈壓族眾、承管公事者，告發(fā)之日，照例參處，并即嚴行飭禁。

　　一、生員不準著令跟拘也。據(jù)學院恩條稱：緝捕之法，從無生員跟拘之例，各官強人以所不能，每令拘拏，以致人民藉此拖累，不曰生員包庇，即日生員主唆，官亦知其無辜，不得已責令跟拘，以謝原告，甚至責子拘父，責弟拘兄，倫理全乖，成何政體等語。查罪人在逃，自有差役緝捕，非罪犯至重，原無親屬押交之例，是以知情藏匿，律有得相容隱之文，乃案據(jù)未明，票差未發(fā)，輒押屬跟拘，不顧罪名輕重，誠為失當。應請如議飭行，嚴加查禁，其情罪重大及實有主唆包情庇事考，仍各案例辦理。

　　一、生員缺糧，宜先移學代催也。據(jù)學院恩條稱：嗣后生員缺糧，州縣移學，著令教官催繳；如有抗缺，即行詳革，移縣比追等語。查錢糧攸關(guān)國課，地方官自應按戶查催；如遇衿監(jiān)抗完，準其通詳斥革，照例比追，俾知儆畏。今若概將生員缺糧，移學代催，如有抗完，亦令由學詳革，無論一邑之中，生員至少不下二、三百名，非學中門計數(shù)人所能遍催；即以地位而論，州縣為父母之官，尚且差役臨門，有抗衡不理者，教官僅司訓迪，豈能望其催輸；瞻顧因循，必多懸缺。且既須教官詳革，州縣即不得顧問；教官既顧師生情面，而又無征解考成，求其雷厲風行、公正不阿者鮮矣！于糧賦實多窒礙，應請仍循舊章，免滋弊竇。惟生員身列膠庠，本與齊民有間，若因一有滯缺，即行詳革比追辦理，未免慘切。此后地方遇有生員缺糧，先行移學知照，仍準其趕緊輸納；倘仍恃符不顧，即行照例通詳斥革，以示區(qū)別。

　　一、生員未經(jīng)詳革不便加刑也。據(jù)學院恩條稱：土為四民之首，宜優(yōu)體貌，不得與齊民一視；或遇案情重大，即詳請斥革，再行嚴審；未革之先，不得遽事刑求等語。查例載：文、武生員犯該徒流以上等罪，地方官一面詳請斥革，一面即以到官之日，扣限審訊，不必俟學政批回始行究擬。又擅責生員，又照違令律議處，是其人若無應革之罪，即無加刑之例。從前立法已屬周詳，但恐日久玩弛，地方官或有因一時之喜怒，任性加刑，請再嚴行申禁。

　　一、生員不得輕易斥革；案未批結(jié)，不得輕易開復也。據(jù)學院恩條稱：閩省陋習，始則輕信原告，或濫聽差稟，詳草生員；無何是非未明，又復遽請開復；似此旋革旋復，成何政體等語。查生員犯案，將來有應行擬罪者，即先詳明革審；如果訊無牽涉，原準隨詳開復。蓋因情罪未明，慮其恃符狡展，故先革后審，獄情庶可得實。是以職官有犯，亦有解任質(zhì)審之條，非謂既革即不應遽復，應復即不當遽革也。惟生員緣事，即應扣考；若因循不結(jié)，既誤進取之階，兼受拖延之累。應與學院恩所議生員緣事，宜依限速結(jié)一條，嚴飭各屬，凡有一切積案，敕令開冊詳送，摘限編審，及早清厘，期無延累。

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　　文官出身之種類

　　吏部文選，會典分出身之途，官之出身有八：曰進士（文進士、滿洲蒙古翻譯進士）、曰舉人（文舉人、滿洲蒙古翻譯舉人、漢軍武舉）、曰貢生（恩貢生、拔貢生、副貢生、歲貢生、優(yōu)貢生、例貢生）、曰蔭生（恩蔭生、難蔭生）、曰監(jiān)生（恩監(jiān)生、優(yōu)監(jiān)生、蔭監(jiān)生、例監(jiān)生）、日生員（文生員、滿洲蒙古翻譯生員、漢軍武生）、曰官學生（八旗官學生、義學生、覺羅學生、算學生）、曰吏（供事儒士、經(jīng)承書吏、承差、典吏、攢典）。無出身者，滿洲、蒙古、漢軍曰閑散（拜唐阿親軍前鉾護單領(lǐng)催馬甲；就文職者，出身與閑散同），漢曰俊秀（武生行伍；就文職者，出身與俊秀同），各辨其正雜以分職。文進士、文舉人出身者，亦謂之科甲出身，與恩、拔、副、歲、優(yōu)、貢生，恩、優(yōu)監(jiān)生，蔭生為正途；其余經(jīng)保舉者，亦同正途出身；旗人并免保舉，皆得同正途出身。其有仍視出身者，如滿洲翰林院編修檢討，皆進士出身；侍講以上官，國子監(jiān)祭酒，乃滿洲司業(yè)順天教授訓導，皆科甲出身；其它出身人員，皆不得與。又考取中書筆帖式，間散出身者，不與考，漢內(nèi)閣學士、翰林院檢討以上官、詹事府贊善以上官、國子監(jiān)祭酒司業(yè)、奉天府丞、省進士出身；禮部尚書侍郎、順天府丞、內(nèi)閣侍讀、典籍中書、國子監(jiān)監(jiān)丞、博士、助教、學正、學錄、起居注主事，皆科甲出身。漢吏部禮部郎中員外郎主事，宗人府主事，皆進士出身；惟吏、禮二部七品小京官，雖拔貢出身，亦準升本部司員，其業(yè)經(jīng)升降出部者，即不復至吏、禮二部。學政及考官、同考官，皆進士出身；漢科道皆正途出身；其非正途出身者，雖經(jīng)保舉，不與教職。除進士、舉人、正途貢生外，其例貢生非由廩膳生員者，不與；非監(jiān)生出身，但由俊秀捐諭得官者，止授從九品，未入流；其以醫(yī)祝僧道出身者，各授以其官，而不準遷轉(zhuǎn)他途。

　　謹案吏部現(xiàn)行則例，滿國子監(jiān)祭酒缺出，將應升人員注明翰詹俸次及進士舉人，請旨簡用。侍講洗馬中允贊善及司業(yè)缺出，先盡內(nèi)班（由編檢出身者）之翰詹升用；內(nèi)班無人，始用外班）不由編檢出身者）；外班先盡應升之庶吉士出身人員，次盡進士出身人員，再用舉人出身人員。

　　故會典云：皆科甲出身也。又漢御史缺出，由郎中員外郎、內(nèi)閣侍讀、翰林院編修檢討保送考選，如非進士、舉人、恩拔副歲優(yōu)貢、蔭生出身，不準考選；廩生捐貢及在京三品以上，與總督、巡撫子弟，俱不準考選。其有由科道降補部屬及捐復改補部屬，并由科道升任后，仍因科道職掌緣事，降至部屬等官，均不準再行保送；如非因科道任內(nèi)事故降者，仍準保送。凡初次未經(jīng)記名，并年逾六十五歲，或歷俸未滿三年之員，俱不準保送。蓋科道正途出身，只有進士舉人、恩、拔、副、歲貢及蔭生也。舉人分發(fā)試用，未補實缺而捐升京職及由國子監(jiān)助教降調(diào)候補學錄，又由教諭降調(diào)捐復者，均準其會試；中書通政司經(jīng)歷等官，由知縣推升，或由六部司員升補及現(xiàn)任知縣奏改教職之舉人出身者，均不準會試。

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　　武官出身之種類

　　兵部武選會典：凡武職官出身，曰世職（世爵公以下，恩騎尉以上，皆準按品補授武職，是曰世職。又八旗散秩大臣佐領(lǐng)及陵寢防御有世襲者，亦曰世職）。曰武科（武進士、武舉）、曰蔭生（武職官難蔭有四品、五品、六品、七品、八品；蔭生無品級。

　　蔭生、恩蔭生改武者，公、侯、伯、文武一品官，所蔭為四品生；文武二品官，除布政使總兵副將校外，所蔭亦為四品蔭生；布政使總兵及文三品官之副都御史、通政使、大理寺卿按察使，所蔭為五品蔭生；副將為從五品蔭生；文武三品官除副都御史、通政使、大理寺卿按察使外，所蔭為六品蔭生；文武四品官，所蔭為七品蔭生；八旗子爵所蔭為七品蔭生；男爵所蔭為八品蔭生；漢子爵所蔭照三品官；男爵所蔭照四品官。授職各以其等，其由兵丁拔補者，不以出身限。

　　各營馬步守兵，有進取武生者，仍準留伍食糧。其年逾三十技藝可觀之武生，有愿入伍者聽，皆于操防之暇，赴學考課，鄉(xiāng)試入闈，與取進武生一體由學政錄送。

　　第二賤民法例

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　　輯注：注云奴婢有罪，不言折傷篤疾者，非至死勿論也。奴婢有罪，家長及期親、外祖父母、父母義得懲治，故雖傷重弗論。不言奴婢無罪而折傷。毆至折傷以上者，以名分之重，概可弗論也，俟考。

　　輯注：當房人口注謂奴婢之夫婦子女，不及父母兄弟，亦當同放；此放從良者，止承無罪而殺者言之。蓋本無罪犯而非理殺之，其虐已甚，特以名分之重，法不能加，豈可令當房人口仍為奴婢，復受虐害，故悉放從良；若既有罪犯，義應責治，但不當擅殺，故止杖罪，人口不在悉放從良之限。然罪亦有輕重不同，難以概論，若細微之過，即毆之至死，則人口似宜斷放從良，當隨事權(quán)之。

　　輯注：邂逅字書訓為適然相值，謂依法決罰，原無致死之理，而適然身死，則非決罰之過也，故弗論。家生奴婢，世世子孫皆當永遠服役，身契年久遺失，事所恒有，既已眾證確鑿，不必復以身契為憑（乾隆二十四年部議）。

　　乾隆七年定例

　　部議請將七年定例以前，凡旗民所買白契婢女，俱作紅契科斷，至七年以后，分別紅、白契科斷。

　?。ǘ┬淌露窔屡練议L律條例

　　奴婢毆家長之期親及外祖父母至死者，皆擬斬立決。奴婢過失殺家長者，擬絞立決。

　　契買婢女，務照價買家人例，旗人將文契呈明該管佐領(lǐng)，先用圖記，自赴稅課司驗?。幻袢藢⑽钠鯃竺鞅镜胤焦?，鈐蓋印信。至旗人契買民間婢女，在京具報五城、大宛兩縣；在外具報該地方官，用印立案；倘有情愿用白契價買者，仍從其便，但遇毆殺過殺，問刑衙門，須驗紅契、白契，分別科斷。再旗民所買婢女，已經(jīng)配給紅契家奴者，準照紅契辦理。

　　凡民人家生奴仆，印契所買奴仆，并雍正十三年以前白契所買及投靠養(yǎng)育年久，或婢女招配生有子息者，俱系家奴，世世子孫永遠服役，婚配俱由家主，仍造冊報官存案。其婢女招配，并投靠及所買奴仆，俱寫立文契，報明本地方官鈐蓋印信；如有干犯家長及家長殺傷奴仆，驗明官冊印契，照奴仆本律治罪。至奴仆不遵約束，傲慢頑梗，酗酒生事者，照滿洲家人吃酒行兇例，面上刺字，流二千里，交與該地方官令其永遠當苦差。有背主逃匿者，照滿洲家人逃走例，折責四十板，面上剌字，交與本主仍行存案。容留窩藏者，照窩藏逃人例治罪（嘉慶六年修并）。

　　凡官員將奴婢責打身死者，罰俸二年；故殺者，降二級調(diào)用；刃殺者，革職不準折贖，杖一百。若將族中奴婢毆打死者，降二級調(diào)用；故殺者，降三級調(diào)用，各追人一口給主；刃殺者，革職不準折贖，杖一百。毆殺他人奴婢者革職，追人一口給主；故殺者，依律絞候。旗人將奴婢責打身死者，枷號二十日；故殺者，枷號一個月；刃殺者，枷號兩個月，各鞭一百。毆雇工人致死者，枷號四十日，鞭一百；毆族中奴婢致死者，枷號兩個月，鞭一百。若將族中奴婢故殺者，枷號三個月，鞭一百；刃殺者，發(fā)黑龍江當差，仍各追人一口給主。其奴仆違犯教令，而依法決罰，邂逅致死者，仍依律勿論（道光十五年修改）。

　　凡旗民官員平人，將奴婢責打身死及故殺者，除照例治罪外，奴仆之父母妻子悉行開放；系旗人聽其在旗投主，系民人放出為民，不得追收身價（嘉慶六年修改）。

　?。ㄈ舨縿t例

　　旗下家奴將女私聘與人，經(jīng)本主控告審明，未婚者給還本主；已婚者追身價肆拾兩；無力者量追一半給主，免其離異。其嫁女之人及知情聘娶者，分別鞭責。

　?。ㄋ模袈蓱粢邸溉藨粢约疄槎ā孤蓷l例及嘉慶會典

　　雍正十三年以前，各旗白契所買之人，俱不準贖身，若有逃走者，準遞逃牌。乾隆元年以后，白契所買單身及帶有妻室子女之人，俱準贖身；若買主配給妻室者，不準贖身；未經(jīng)賣身之先，或已定親未娶，問女家情愿，方許配合，不情愿者聽。旗下奴仆若果系數(shù)輩出力之人，伊主念其勤勞，情愿聽其贖身為民，本旗戶部有檔案可稽，州縣地方官有冊籍可據(jù)，為民者仍歸民籍，舊主子孫不得藉端控告。其有投充之本身私自為民，別經(jīng)發(fā)覺，將伊家同族之良民誣指為同祖，希圖陷害者，或本主因家奴之同族少有產(chǎn)業(yè)，誣告投充之子孫者，審明將誣扳誣告之人照冒認良人為奴婢律治罪。乾隆元年以后放出，捏稱元年以前私自營救入于民籍者，察出，將該戶交刑部照例治罪，仍令歸旗作為本主戶下家人，其不行詳查之參佐領(lǐng)及朦混收入民藉之地方官，一并交部議處。

　　乾隆元年以后，白契所買之人，末入丁冊者，準照例贖身為民。其乾隆元年以前，白契所買之人，既準作為印契，仍照例在本主戶下挑取步甲等缺。俟三輩后著有勞績，本主情愿放出為民者，旗人則取具本主甘結(jié)，加具參佐領(lǐng)圖結(jié)，由旗咨部存案；漢人則取具本主甘結(jié)，報明本籍地方官咨部存案，俟部核覆，準入民籍。此等旗民放出家奴只許耕作營生，不許考試出仕；其放出入籍三代后，所生之子孫準其與平民一例應試出仕；京官不得至京堂，外官不得至三品；其雖經(jīng)放出未經(jīng)圣報者，應俟報官存案之日起限（嘉慶十一年修改）。

　　安徽省徽州、寗國、池州三府，民間世仆如現(xiàn)在主家服役者，應俟放出三代后，所生子孫方準報捐考試；若早經(jīng)放出，并現(xiàn)在服役豢養(yǎng)及現(xiàn)下與奴仆為婚者，雖曾葬田主之山，佃田主之田，均一體開豁為良，已歷三代者，即準其報捐考試（嘉慶十五年續(xù)纂）。

　　遠年印契所買奴仆之中，如內(nèi)有實系民人印契賣與旗人，契內(nèi)尚有籍貫可查，照乾隆元年以前白契所買家人之例，三輩后準其為民，仍將伊等祖父姓名籍貫一體造冊咨送戶部查核。

　　駐防旗人置買本地家奴，本主因其不堪驅(qū)使，情愿準其贖身者，亦準放出為民。

　　凡八旗絕戶家奴，如無旗人可歸者，無論家下陳人契買奴仆，俱令本佐領(lǐng)造入原主戶下，責令看守伊主墳墓。其中如果有年力精壯，尚可當差者，在于本佐領(lǐng)下披步甲當差。如內(nèi)有乾隆元年以后白契所買奴仆，情愿贖身為民者，照例贖身，其身價銀兩，照絕戶財產(chǎn)入官例辦理。

　　發(fā)遣賞給黑龍江、新疆等處及各省駐防官員兵丁為奴人犯，并無應賣事故，輒私行典賣及得財放贖者，系官革職；兵丁枷號兩個月，鞭一百，追價入官；專管各官交部議處。其用財贖身之遺犯，枷號一年，鞭一百，仍交原主管束；若實有應賣事故欲行典賣者，報明該管官酌量準其典賣與本處旗人為奴，如過有逃走為匪等事，即將典賣之人照例治罪，原主不坐。如賣與民人并別境旗人為奴者，原主杖一百，亦追價入官；其人犯令該將軍都統(tǒng)另行賞給本處官兵為奴，不準原主領(lǐng)回（嘉慶十五年修改、十九年復奉領(lǐng)修）。

　　八旗家奴如系累代出力，經(jīng)本主呈明令其出戶，應準放入民籍。其由本主得銀放出，潛入民籍，或抱養(yǎng)子弟指稱歸宗，私入民籍者，仍治以不行呈明之罪，令其各歸民藉。至指借他人名色代為認買，私自出旗或帶地投充之人，將子孫改姓潛入民籍者，照例治罪，仍斷還原主。若有鉆營勢力，欺壓孤幼，贖身為民者，倍追身價給還原主，將人口賞給外省駐防兵丁為奴。

　　凡八旗白契所買家奴，如本主不能養(yǎng)贍，或念有微勞情愿令其贖身者，仍準贖身外，如本主不愿，概不準贖。其有酗酒干犯拐帶逃走等情，具照紅契家人一例治罪。如有鉆營勢力、倚強贖身者，仍照定例辦理。

　　八旗從前投充及乾隆元年以前契買家奴，果原系灶戶，祖父姓名籍貫確有證據(jù)，令該大使查明出具印甘各結(jié)，詳報該管上司核明，行文該處查提，準其放出歸灶，仍將賣身之人枷號三個月，引進保人枷號兩個月，各責四十板，追取原價給主。其并非灶丁指稱灶丁，抗違家主者，杖一百，仍行給主。

　　嘉慶十八年所編大清會典

　　四民為良；奴仆及娼、優(yōu)、隸、卒為賤。其山西、陜西之樂戶，江南之丐戶，浙江之惰民，皆于雍正元年、七年、八年先后豁除賤藉；如報官改業(yè)后，已越四世親支，無習賤業(yè)者，即準其應考出仕。其廣東之蜑民、浙江之九姓漁戶，皆照此例。凡衙門應役之人，除庫丁、計級、民壯仍例于齊民，其皂隸、馬快、步快、小馬、禁卒、門子、弓兵、仵作、糧差及巡捕營番役，皆為賤役，長隨亦與奴仆同。其奴仆經(jīng)本主放出為民者，令報明地方官咨部覆準入籍，其入籍后所生之子孫，準與平常應考出仕；京官不得至京堂，外官不得至三品。

　　（五）安徽司說帖

　　安徽司審辦西城察院移報，孫宅使女三鈕帶傷自抹身死一案，查律載：略賣弟妹及侄為奴婢者，杖八十，徒二年，和賣者減一等；買者知情與犯人同罪，牙保各減一等。又律載：和略誘賣期親卑幼，依律分別擬徒各等語。此案李五商同胞侄李二，將李二胞妹三鈕賣與孫宅為婢，馮六、王二、孫董氏知情說合，言定身價京錢七十吊，李五同李二出名寫立白契，收用身價。本年三月十八日，三鈕同伊老主母雷氏出門探親，回家遺落耳環(huán)一副，雷氏令伊找尋無著，至二十一日，雷氏用木板將三鈕臀上責打，并押令找尋，三鈕旋于二十三日用菜刀自刎身死，當經(jīng)西指揮驗明，實系帶傷自刎身死，并無別故，填格錄供，并據(jù)孫宅呈出李五等賣字，詳城一并移送到部。查雷氏毆責三鈕，系依法責打，并非折傷，律得勿論。惟三鈕賣字系載明胞叔李五、胞兄李二出名，即據(jù)李二供稱：因貧并出自三鈕情愿。而李五、李二案依和賣弟妹及侄為奴婢律，應杖七十，徒一年半；孫宅系買主知情，應與同罪。雖據(jù)家人李順供稱：系伊老主母雷氏作主，而伊子現(xiàn)列京秩，同往在京，于伊母契買婢女，豈得諉為不知，即當時或未及知，而事后豈未查問女睄看字樣；既有罪坐夫男之例，似難置之不問。至馮六、王二、孫董氏知情媒合，亦應減等擬徒?，F(xiàn)奉堂諭交館查核，相應摘敘案由，援引條例交館核辦，律例館查律載：設(shè)方略而誘取良人為奴婢，及略賣良人與人為奴婢者杖一百，流三千里。和同相誘，及兩相情愿賣良人為奴婢者杖一百，徒三年。若略賣子孫為奴婢者，杖八十；弟妹及侄者，杖八十，徒二年；和賣者，減略賣一等，被賣卑幼不坐。給親完聚，買者知情，與犯人同罪；不知者，不坐。又例載：和誘略賣期親卑幼，依律分別擬徒，又契買婢女務照價買家人例，民人將文契報明本地方官鈴蓋印信，倘有情愿用白契價買者，仍從其便各等語。是賣良人子女與人為奴婢，在凡人則分略賣、和誘、兩相情愿三層，被賣之人雖出情愿，而凡人不應于中取利，故律與和誘同科；若父母親屬價賣子女卑幼，出于兩相情愿，必實因生計艱難萬不得已，其情可憫，則于法當愿，律內(nèi)止分略賣、和賣兩層，其不言兩相情愿者，明某不與和誘同科也。律內(nèi)所稱和賣，本稱上文誘取之語而言，是以誘賣期親卑幼擬徒，例內(nèi)特將誘字指出，可見出于卑幼情愿，并非尊長誘取者，即不在照律科罪之例。且律稱：買者知情同罪，不知者不坐，知情者謂知其和誘略賣之情也。若謂賣者但賣即坐，則買者但買即知，豈復有不知不坐者乎！況例內(nèi)既有契買婢女呈官鈐印，白契價賣仍從其便之文，是價買非誘非略之婢女，無違定例，更可概見。該司拘泥律文，以為價賣出于情愿之子女，亦應將其尊長及買主照律科罪，系屬誤會，職等謹就諸例參觀互證，是否有當，仍候鈞定后，交司遵辦。（此館議說帖交司后承審，司員各就所見復其說帖二件錄后）。

　　安徽司查和同相誘及相賣良人為奴婢者，杖一百，徒三年。相誘者，注云取在己也；兩相情愿者，言相賣也。律文以相誘在己、相賣與人分兩層，并非以和誘及兩相情愿分為相賣中之兩項。蓋相誘在己則為和誘；相賣與人則為和賣，可以已誘而減某未賣之罪，斷無已賣而不從和誘之法。至賣子孫條律內(nèi)，和賣二字正承上文相賣而言，蓋維兩相情愿故為和，有一不愿即非和也。本律言和賣，不言和誘，例內(nèi)更將誘字指出，則誘取在己者亦坐罪，較之律意更嚴密矣！且律意重在賣為奴婢，蓋賣為妻妾子孫，尚未辱身賤行，故律無明文。至奴婢則身居下賤，已在齊民不齒之儔，在旗人受雇傭工，且干銷除旗檔之禁，參觀斗毆及婚姻各門，奴婢之與平人，良、賤攸分，判若霄壤，斯在為父母者萬不得已而鬻賣子女，尚可姑且聽之。若尊長之于卑幼，本非其子女亦忍而為之，辱沒卑幼，玷及門閭，即為因貧不能養(yǎng)活，而除賣為奴婢一法，豈遂無可營生，即為出自卑幼情愿，而尊長何以代為出名，且收用其身價。況出自卑幼情愿者，耐不謂之和，則必不情愿者；而后謂之和，而略賣皆為和賣。期親尊長之和賣卑幼者，以其出自卑幼情愿，而不依律科罪，則大功以下有犯此者，準情酌理又將何以科之！斷結(jié)一案即留成樣，恐以后紛紛引用，不特罪名出入，攸關(guān)于風俗人心，尤屬大有關(guān)系。至例白契價買婢女仍從其便之文，是論買婢之身價，非論所買之婢女。蓋買物亦各有主，卑幼之身非尊長所得有，則總非尊長所得賣，似不宜聽從其便?，F(xiàn)在李五同李二和賣胞侄女一案，職等拘泥律文，實未敢率行定讞，懇求各堂另派熟練司員辦理，期無錯誤，而重刑章。

　　安徽司查律載：凡設(shè)方略而誘取良人為奴婢及略賣良人與人為奴婢者，杖一百，流三千里；若和同相誘取在己及兩相情愿賣良人為奴婢者，杖一百，徒三年；若略賣子孫為奴婢者，杖八十；弟妹及侄，杖八十，徒二年；和賣者減一等。若窩主及買者知情，并與犯人同罪，牙保各減一等；不知者俱不坐各等語。統(tǒng)析律意，蓋非為買人、賣人之事立此科條，特誅略誘、和誘之心情同賊盜，故列入盜賊門中，跡其欺罔牟利，除凡人不議外，親屬中以服愈遠，罪愈重，分別治罪。雖分尊且親之祖父，于其子孫相誘亦擬杖罪，以其欺罔牟利，朋比營私，迥非尋常鬻賣卑幼毫無機械，但圖茍活者可比。且推嚴略誘、和誘之情，窩主、買者并治以知情之罪，共隱奸容惡，不稍寬假也。若夫在賣者既無挾制之勢，又無謊騙之言；在被賣者并無貪戀所欲之情，規(guī)求非分之事，此等不得已之兩相情愿，似難附入略人、略賣人律中。誠以略誘者，有奸力可恃；相誘者，有奸心可誅；若以奸心、奸力俱無之兩相情愿，亦加以略誘、和誘之刑，則緣情立法，律意未必如此不情。夫例者，理也，理通則例合。律載窩主、賣者知情，與犯人同罪，特舉而示之曰情，是明明指知其略誘和誘之情，非謂知尊長賣卑幼之事。如以有其事，即謂知其情，則凡買家人奴婢者無不有罪，律內(nèi)所載不知不坐之文，竟成贅瘤矣！

　　此案李五同李二契賣胞侄女三鈕，訊系因貧鬻賣，并無略誘、和誘情弊，議者擬欲以略人、略賣人律條科罪，是竟以毫無機械，但圖茍活之人，科以陰謀詭計，引誘謊騙之罪，似乎案律兩不相蒙。至買主、牙保人等，在賣者本無情弊，則買者即無情可知，雖欲加之罪，轉(zhuǎn)患無詞也。即必欲以辱沒卑幼，玷及門閭大義責備，愚氓亦所不辭，然其跡可憫，則于法當愿，此等案情在所不少，必曲為文，致引用略人、略賣人律條，則斷結(jié)一案，即留成樣，此后紛紛援引，不惟愚氓無所措其手足，且恐本律特誅欺罔牟利之心轉(zhuǎn)隱也。所有李五等契賣三鈕一案，應毋庸議。職臆見所及，是否有當？伏候鈞示。律例館查：此案前經(jīng)職等繕有說帖，呈堂交司照辦，旋據(jù)該司司員等自行兩議，先后繕具說帖二件，奉諭交館再核。職等查略人、略賣人律內(nèi)，共分七節(jié)：首節(jié)言略賣、和誘他人為奴婢者；五節(jié)、六節(jié)言略賣、和賣子孫親屬者；末節(jié)以窩主、買主、牙保等。總承各節(jié)言之，各節(jié)內(nèi)言誘取、言略賣、言和同相誘、言相賣、言略誘、言和誘，字面參差不齊，多互文以見義，亦舉此以該彼；律文簡嚴，當就通身文義參看，不得拘于一字一句，致以辭害意也。詳繹律意，略與和不同，而其為誘則一。其和、略賣子孫親屬一節(jié)，雖未指出誘字，其實接承上文之義，不言誘而誘在其中，所謂互文見義，舉此該彼者也。案之末節(jié)則其意自見，且買者知情與同罪，不知者不坐；所謂知者知其和誘、略誘也，不知者不知其和誘、略誘也。但如賣即坐，則但買即知，又何不知不坐之有？此義甚明顯而易見。如謂父母尊長和略賣一條既無誘字，雖不誘亦當坐罪，則此律內(nèi)所稱平人略賣、相賣者，即無誘字在內(nèi)乎！且所稱略誘、和誘者，即無賣字在內(nèi)乎！是則以辭害意，動輒牽掣者矣！參觀誘賣期親條例內(nèi)，特將誘字指出，而契買婢女呈官鈐印，及白契、紅契所買奴婢，又各有明條，若謂概不準賣，則身契從何而來？又何以官為印契？總之，賣人坐罪之例，在凡人則無非利己害人，未有賣而不誘者，故無不坐罪；若父母尊長，則有誘與不誘之分；如為圖利起見，或略或和同哄誘其子孫親屬而賣之，是骨肉自殘，故繩之以法；如赤貧之民，饑寒待斃，困于計無復出，于是鬻賣以各全其生，此等情形豈能目之以誘；既不為誘，則不當治以誘賣之罪矣！例內(nèi)所稱契賣奴婢者，此類是也。是以契買奴婢之家，比比而然，而內(nèi)外問刑衙門辦理情節(jié)若此者，亦從無照誘拐定擬之案，該司后具說帖一件，較為平允，似可照辦（道光八年說帖）。

　?。D女興販之禁例

　　查乾隆二十四年通行內(nèi)載：湖北臬司條奏，窮民當饑寒交迫之時，將妻、妾、子、女售賣與人，原非得已，向所不禁；惟棍徒興販居奇，應請定例，將興販之人治罪等語。

　?。ㄆ撸┳优再u外例

　　案律文：賣子孫之上亦冠以略字者，孩提之童無不知愛其親也，一旦為親所賣，必非其愿；而父母忍心離棄骨肉，且設(shè)方略以誘之，背理甚矣！故坐以杖八十之罪，此教人以厚也。然世情變態(tài)日滋，或遇災荒之歲，而赤貧之民若限以禁律，轉(zhuǎn)恐保其不全生，故例聽其賣不論；然既聽其賣，則略賣者亦所勿論矣！

　?。ò耍舨縿t例

　　各省遇有災侵地方，貧民賣鬻子女者，除本地民戶、過往客商及并未馳驛官員，各聽其便，毋庸禁止外，其由派委差使，由驛行走官員，俱應禁止，不得私買民人子女。并著各督撫將軍辦事大臣隨時查案；如有違禁私買攜帶者，即行嚴參治罪。

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　　禁士民錮婢，奸媒開館

　　嚴禁士民錮婢之陋習，奸媒開館之澆風，以正人倫，以厚風俗事。乾隆二十六年九月，奉署巡撫部院楊憲牌，照得夫婦為人倫之首，奸淫為風化攸關(guān)，故怨女曠夫王政所戒，有家有室父母之心，彼貧寒女子鬻身為婢，或因孤苦無依，或因厄窮失所，勢出無可如何；隸身供役，受盡辛勤，自幼及笄備嘗艱苦，而為其主者見其年歲漸長，自當乘時擇配，庶免致怨標梅，興嗟行露。例載：紳衿庶民之家如有將婢女不行婚配，致令孤寡者，照不應重律杖八十，令其擇配；是士民錮婢之禁，例有明條。乃聞閩省陋習，民間畜養(yǎng)婢女竟有年至二十以上及三十歲尚未配偶遣嫁者，殊不思婢女雖云卑賤，亦為父母所生，己身所出之子女莫不愿其各有家室，何獨令其抱泣向隅，青春孤守。至于婢女遣嫁，更當擇偶得人，庶使終身有托。乃又聞閩俗竟有一種無賴棍徒，慣作媒人，私開媒館，無論士庶之家欲將婢女遣嫁，概系送至館中，引人看賣；而土棍奸媒即乘機勾引，無恥惡少捏稱失偶求婚，至館頸看，侮淫恣肆，百弊叢生，甚至勒令賣奸，從中漁利；而該婢之主惟知貪取重價，概置不問。地保土棍受規(guī)包疵，傷風敗俗，殊堪發(fā)指，除檄行地方官密訪嚴拏外，合行示禁。為此示仰闔屬紳士軍民人等知悉：爾等當思誰無子女，何忍令婢女獨無伉儷之歡；誰無妻室，何忍令婢女獨犯辱身之事。凡婢女年至二十以上者，念其服役有年，及時早為遣嫁。積現(xiàn)在之陰功，造子孫之福地；如敢狃于積習，久留不嫁，察出定行按律究處。至婢女擇配，只許喚令媒人領(lǐng)同買主至家看視，議價交銀，娶回完聚；不許將婢女領(lǐng)居媒館，引人頸看，致令受辱生端。其奸棍私開媒館，永行禁絕；倘敢故違，一經(jīng)本部堂訪聞，定將開館之奸徒照開窯誘取婦女勒賣例，擬斬立決，無恥之惡少及包庇之地保土棍，嚴拏盡法痛處，并將婢女之主從重懲治，婢女當官嫁賣，財禮入官。本部堂念爾等陋習相治，不忍不教而殺，用是剴切告誡，慎勿視為具文，以身嘗試，凜之戒之，毋違等因。乾隆二十六年九月初二日署巡撫部院楊行。

　　私開媒館

　　嚴禁私開媒館，以端風化事。乾隆三十□年□月，奉總督部堂崔示諭，照得好逑是望，男女同情；婚嫁蹉跎，誤人不淺。向聞閩省民間有錮婢不嫁之習，自奉例禁，漸次改除，及又不自行擇配，任聽奸媒引領(lǐng)前往包攬代賣，遂致私開媒館，招人觀看。其間即有喪心無恥之徒，或假稱失偶求婚，或藉言買婢娶妾，誑令烹煮，名為試鼎，群聚共飲，戲譃無度；甚至迫令勒賣奸奸，從中漁利，蹉跎歲月，婚嫁無期。致此等婢女雖離服役之辛勤，仍遭奸媒之禁錮，吞聲飲泣，無可如何；天理王章，均難輕貰。案例載：媒人將婦女久養(yǎng)在家，逾限不賣，希圖重利者，杖一百；如逼勒賣奸圖利者，發(fā)煙瘴充軍；地方官不實力查拏，照例議處等語?；突土畹?，早奉頒行。乃今日久法弛，竟有仍蹈前轍者，合再出示嚴禁。為此示仰紳士軍民人等知悉：嗣后如有及笄婢女應行遣嫁者，祗許喚令媒人引領(lǐng)買主前至本家，當面看人議價，寫立婚帖，領(lǐng)回完娶；毋得任聽奸媒包攬代賣，致有蹉跎。而各該媒人，亦當凜遵法紀，痛改前非；倘有仍然私開媒館，將婢女久養(yǎng)在家及逼勒賣奸圖利者，一經(jīng)察出，定將不法奸媒與狗隱地保一體嚴拏，從重治罪，并將失察之地方官照例查參，斷不姑貸。本部院為整飭風俗起見，法在必行，各宜凜遵，毋忽等因。

　　（一○）諭告

　　特授福建臺灣府臺灣縣正堂加十級紀錄十次記大功二次閻，抄奉欽命按察使司銜福建分巡臺澎等處地方兵備道兼提督學政加十級紀錄十次姚，為剴切示諭錮婢積習，以挽頹風事。據(jù)紳士稟稱：竊照家有貧富，人有貴賤，臺地最可傷者，惟婢女耳！夫良家女子在家則有父母、兄弟、姊妹之親；出嫁則有翁姑、夫婦、妯娌、兒女之樂，獨至為婢，不過父母家貧不得已割愛賣充賤役，為償數(shù)十兩身價以救饑寒，彼獨非十月懷胎，三年乳哺之人也哉！禮稱女子十五笄而字，二十年而嫁，明乎時之不可失也。思吾有女，必分配及期；佳偶未卜，則日夜隱憂，易地以觀，豈甘遲之歲月至老無配歟！臺地風俗，婢長不嫁，或畜之于家，或轉(zhuǎn)鬻他人，終身老役，死而后已；或櫻桃花發(fā)，漫許白頭聚首之歡，泊乎犬馬力衰，空鄰赤腳無齒之態(tài)；或父子不知而聚鹿；或兄弟交迷而薦寢；或妒妻鞭韃以傷生；或嬌妾爭寵而構(gòu)釁；或日引月長遂生孽種，無論名分不明，血脈誰是；或流入娼家；或賣之越府，致使生為無依之人，死為無托之鬼，絕天地好生之德，陷家庭難言之隱，良心斷喪，天理奚存！冤氣郁結(jié)，幽憤莫伸！上干天怒；此臺陽所以或數(shù)年遭一小劫，或十年遭一大劫，未必非此階之厲也。昔縣令鍾離瑾嫁婢如女，狀元劉理須贈婢不淫，身占大魁登顯位，子孫昌盛，胡不鑒諸天道循環(huán)，報應不爽，安知異時彼之兒女不淪于下賤而見辱于他人乎！生偏歷臺地，閥門之家素封之冑多矣！大抵養(yǎng)婢長大，至老不嫁，如此可勝浩嘆等情到道。據(jù)此，查例載：凡紳衿庶民之家，如有將婢女不行婚配，致今孤寡者，照不應重律杖八十，令其擇配等語。是不嫁婢女者，本有治罪明條，乃臺地錮婢之風，出于情法之外，上干天和，下敗風俗，歷經(jīng)前道府暨本司道示禁勸諭，此風仍不能改。茲據(jù)該紳士稟請重加示禁前來，若不明定章程，殊難挽回惡習。茲本司道衡情酌定，嗣后臺屬凡紳衿庶民之家，如有婢女年至二十三歲，即為擇配，至遲亦不得過二十五歲；倘過二十五歲不為擇配者，許該婢及婢之父母、兄弟、親屬人等赴官呈訴，即準其領(lǐng)回擇配，不追身價；仍治家長以杖八十之罪。已配之后，該婢聽從其夫而去，不許家長勒留；或家長不取身價，該婢與夫自愿留役數(shù)年者，各聽其便。除通詳大憲并行各屬一體訪查示禁外，合就示諭。為此示仰臺灣紳士軍民人等知悉：凡爾紳士系讀書明理之人，當為齊民之表率，即軍民人等亦各具有天良，亟應廣積陰功，務各遵照本司道所定章程，家如有婢女年至二十三歲以上者，一概即為擇配，以召天和，而挽惡習；如敢故違，許該婢之父母、兄弟、親屬人等赴地方官呈明，即將該婢領(lǐng)回擇配，不追身價，仍將該家長照例治罪，以為怙惡不仁者戒。其各猛省毋違，特示。查此案先蒙臬道憲姚、本府憲熊通飭照抄示禁在案，慈蒙行知，通詳大憲接準臬憲來移抄看，轉(zhuǎn)飭在于衙署門外，立碑永禁各等因。蒙批，合亟勒石重禁，所屬諸色人等各宜遵照，毋違特示。

　　道光貳拾年□月

　　欽加同知銜署理臺南府安平縣正堂記大功四次加十級紀錄十次范，為出示嚴禁事。光緒十五年五月二十一日，據(jù)芙蓉郊董事職員張大琛等稟稱：竊琛等前稟販運婦女等情，蒙批：「如稟轉(zhuǎn)詳，通飭嚴禁」。惟此奸徒怙惡不悛，而近月奸風最熾，形同化外，琛等目睹心酸，是以仰懇迅先示禁，以便購線密拏懲辦，庶無依女子免流離失所之苦，而奸徒知法隨令行之警。再郡城有等紳富買用婢女，甚至念歲以上仍使其市肆往來，閫外無分，遇有輕浮之徒，當眾調(diào)戲，稍為面熟，即有貪利六婆勾引成奸，所謂奸盡則出殺由，禍害更甚。琛等以風化攸關(guān)，可不請以示禁！有婢之家凡使女至念歲以上者，如本有婿，或無婿而有娘家可主者，該家主收回原交身價，退回字據(jù)，將該女交其父母領(lǐng)回婚配，不得久留使用。似此可無怨女之憂，藉培家主之德，販運奸徒亦可無從入手，引誘之輩又可絕勾奸之術(shù)。琛等心存義舉，仁憲必有權(quán)衡，是否有當，不揣冒瀆陳情再叩，仰祈俯賜轉(zhuǎn)詳通飭，勒石嚴禁等情到縣。據(jù)此，卷查先據(jù)該董事張大琛具稟奸徒販賣人口一案，業(yè)經(jīng)詳蒙道憲批飭各屬一體示禁在案，茲據(jù)前情，本縣查錮婢不嫁最為惡俗，該職員所稟系為杜絕奸拐，整頓風化起見，做可俯如所請，除詳請道憲通飭一體示禁外，合行出示嚴禁。為此示仰合邑紳商軍民諸色人等知悉：自示之后，如有年大婢女，趕緊即行婚配，不得仍蹈故轍；倘敢錮婢不嫁，一經(jīng)察出，無論何等人等，即定從嚴懲辦，決不姑寬，各宜自愛，毋違，特示。

　　光緒十五年六月□日給立

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　　原發(fā)新疆等處，今擬改發(fā)極邊足四千里充軍，共三十三條：

　　一、昆明湖內(nèi)有人赴溺，撈救得生，訊系因貧因病，并無別故者，原例枷號半年，發(fā)往伊犁當差。

　　一、隨征兵丁在軍營私自潛逃，在軍務未竣以前投首者；隨征兵丁在軍營私自潛逃，在軍務告成以后投首，援照金川逃兵投首者；隨征兵丁在途患病及打仗受傷，或迷失路徑，查非有心脫，在軍務告成之后拏獲者，原例俱發(fā)烏魯木齊等處為奴。

　　一、隨征跟隨余丁偷盜馬匹、軍器及衣服、銀兩潛逃投首，照兵丁按軍務已未告竣分別問擬者原例，發(fā)烏魯木齊等處為奴。

　　一、無偷盜等事，僅止?jié)撎又喽?，無論軍務已未告竣拏獲者，原例俱發(fā)伊犁、烏魯木齊，酌量安插。

　　一、偷渡過臺客民，若不法客頭船戶內(nèi)，有積慣在于沿海村鎮(zhèn)引誘包攬，投集男婦老幼數(shù)至三十人以上者，無論已未登舟，客頭船戶年力強壯者，原例發(fā)遣新疆為奴。

　　一、反逆案內(nèi)，律應緣坐男犯十六歲以上者，原例改發(fā)新疆給官兵為奴。

　　二、反逆案內(nèi)，律應緣坐十一歲以上、十五歲以下者，原例牢固監(jiān)禁，候成丁時發(fā)往伊犁、烏魯木齊等處安插。

　　一、叛案內(nèi)，緣坐之流犯，原例改發(fā)新疆，酌撥種地當差。

　　一、謀叛案內(nèi)，被脅入伙，并無隨同焚泛、戕官、抗拒官兵情事，悔罪投出者，原例改發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、起意私入紅椿大道偷牲，遺失火種延燒草木者，原例枷號兩個月，發(fā)新疆，酌撥種地當差。

　　一、京城守城兵丁由城上釣煽偷竊倉米，得臟一百石以上為從，并一百以下為首者，原例俱發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、恭遇御駕駐防圓明園及巡幸之處，匪徒偷竊附近倉廒官廨，拒傷兵弁兵丁，相距宮墻一里以內(nèi)，刃傷及折傷以上為從者，及傷非金刃傷輕平復之首犯，并拒殺弁兵為從，未經(jīng)幫毆者，原例俱發(fā)伊犁，給官兵為奴。

　　一、私入圍場盜砍木植八百觔以上者，原例發(fā)烏魯木齊等處種地。

　　一、私入圍場盜斫木植一千觔以上者，原例發(fā)烏魯木齊等處，給官兵為奴。

　　一、私入圍場偷打牲畜再犯者，原例發(fā)新疆等處種地。

　　一、私入圍場偷打牲畜三犯者，原例發(fā)新疆等處，給官兵為奴。

　　一、扎蕯克旗下蒙古，私入圍場偷打牲畜再犯者，原例發(fā)新疆等處種地。

　　一、扎蕯克旗下蒙古，私入圍場偷打牲畜三犯者，原例發(fā)新疆等處，給官兵為奴。

　　一、潛入南苑盜砍木植八百觔以上者，原例發(fā)烏魯木齊等處種地。

　　一、潛入南苑盜砍木植一千觔以上者，原例發(fā)遣為奴。

　　一、潛入南苑偷打牲畜再犯者，原例發(fā)新疆等處種地。

　　一、潛入南苑偷打牲畜三犯者，原例發(fā)遣為奴。

　　一、子孫發(fā)掘祖父母墳冢，開棺見尸已至三冢，應將其子孫發(fā)遣者，原例發(fā)往伊犁當差。

　　一、謀殺而誤殺其人之祖父母、父母、妻女、子孫二三命以上為從；下手傷重致死及知情買藥者，原例發(fā)新疆，分別當差為奴。

　　一、行宮地方管轄聲音賬房以內(nèi)，金刃傷人者，原例發(fā)伊犁，給駐防官兵為奴，先行插箭隨營示眾。

　　一、常人在各處當差及各官跟役，并內(nèi)務府各項人役，苑戶欽工匠役等，在紫禁城內(nèi)暨圓明園大營門、大東、大西、大北等門及西廠地方等處，并各處圍墻以內(nèi)，金刃傷人者，原例發(fā)伊犁，給駐防官兵為奴，枷號三個月，再行發(fā)配。

　　一、浙、閩、兩廣、江西、湖南六省糾眾互毆，系預先斂費約期械斗仇殺，糾眾人數(shù)雖多，致斃彼造三命者，原例發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、私鑄銅錢數(shù)不及十千者，為首及匠人，原例改發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、私造鉛錢不及十千者，為首及匠人，原例改發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、私鑄銅錢十千以上或不及十千，而私鑄不止一次，為從及知情買使者，原例俱改發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、輪奸良家婦女已成殺死本婦案內(nèi)，同謀內(nèi)并未下手，又未同奸者；輪奸至本婦自盡，同謀未經(jīng)同奸者；伙謀輪奸未成殺死本婦為從，未經(jīng)下手者，致本婦自盡為從者，原例俱發(fā)回城，給力能管束之大小伯克為奴。

　　一、輪奸犯奸婦女已成殺死本婦，同奸而未下手者；致本婦自盡為從，同奸者輪奸未成，毆殺本婦幫同下手者；致本婦白盡為首者，原例俱發(fā)回城，給大小伯克及力能管束之回子為奴。

　　一、臺灣械門及搶奪等案內(nèi)，應發(fā)遣者，此條為刑部現(xiàn)行例內(nèi)所未載，該處向來辦理章程，系發(fā)新疆為奴。

　　擬發(fā)云貴兩廣極邊煙瘴充軍共二十五條：

　　一、回民搶奪結(jié)伙在三人以上，發(fā)極邊煙瘴充軍脫逃被獲者，原例改發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、窩留積匪之家，造意同行分臟代賣，發(fā)極邊煙瘴充軍脫逃被獲者，原例改發(fā)新疆，酌撥種地當差。

　　一、回民窩竊罪應發(fā)極邊煙瘴者，原例改發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、軍民人等呈遞封章，挾制入奏，所控虛誣，核其誣告罪，應擬極邊煙瘴充軍者，原例改發(fā)新疆，充當苦差。

　　一、問擬笞杖枷責，業(yè)已發(fā)落遞籍及無遞籍之犯，復又脫逃呈遞封章，視所控虛實，照呈遞封章遞加一等原例，極邊煙瘴充軍者，原例發(fā)新疆，分別當差為奴。

　　一、軍犯在配，遣人呈遞封章，條陳事務，無論所言有無可采，原犯極邊煙瘴充軍者，原例發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、調(diào)發(fā)極邊煙瘴充軍脫逃者，原例改發(fā)新疆，酌撥種地當差。

　　一、發(fā)遣云貴、兩廣極邊煙瘴刨參人犯，脫逃被獲者，原例發(fā)伊犁等處，給兵丁為奴。

　　一、由黑龍江、吉林減回內(nèi)地充軍擬流，并改發(fā)云貴、兩廣充軍盜犯，在配脫逃，于五日內(nèi)拏獲，審系在附近處所暫行躲避，或偶有事故他出實非逃走者，原例俱改發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、原犯實犯死罪免死減軍人犯，在配脫逃，并無行兇為匪犯至三次者，原例改發(fā)新疆，酌撥種地當差。

　　一、控訴事件口稱必須面見皇上，始行申訴，雖未呈遞封章，即照呈遞封章例上加等罪，應極邊煙瘴充軍者，原例民人改發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、竊盜臨時拒捕傷人未死；刃傷為首，搶奪傷人未死；又傷為首，例應斬候者，如實系被事主及應捕之人扭奪，情急圖脫，用刀自割發(fā)辮襟帶，以致誤傷事主捕人者，原例俱減發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、異姓結(jié)拜弟兄為從，隨同結(jié)拜，事發(fā)聞拏投首；及事未發(fā)而投首，減免后復犯結(jié)拜，本罪上加等，應發(fā)極邊煙瘴充軍者，原例改發(fā)新疆，酌撥種地當差。

　　一、罪人事發(fā)在逃，被獲時拒捕，若犯該極邊煙瘴充軍者，原例改發(fā)回疆為奴。

　　以上十四條擬仍發(fā)云貴、兩廣極邊煙瘴充軍，各酌加枷號三個月。

　　一、永遠枷號人犯，枷示已逾十年，原擬死罪，并應發(fā)新疆者；原例發(fā)伊犁永遠枷號人犯，枷示已逾十年，原擬系發(fā)黑龍江等處者；原例發(fā)烏魯木齊，其原擬軍流以下者，民人實發(fā)云貴、兩廣極邊煙瘴充軍。

　　一、川省匪徒，并河南、安徽、湖北三省交界及山東之兗州、沂州、曹州三府，江蘇之淮安、徐州、海州三府州，有紅髫子、白撞手、拽刀等名目，在市場搶劫糾伙不及五人者；在野攔搶未經(jīng)傷人，糾伙四人以上至九人，除實犯罪外，不分首從者，向例俱發(fā)伊犁，分給該處察哈爾及駐防滿州官兵為奴。

　　一、在野攔搶糾伙數(shù)至十人以上，被脅同行者，原例發(fā)烏魯木齊給官兵為奴；其在野攔搶數(shù)至三人以下，犯誤徒罪者，俱發(fā)云貴、兩廣極邊煙瘴充軍。

　　一、因搶奪問擬軍流徒罪，在配在逃，復犯搶奪，無論糾搶、伙搶、獨搶，曾否得免并計，而本系云貴、兩廣極邊瘴者；原犯軍流徒罪，復搶三次以上者；搶奪問擬軍流徒罪，釋回后犯搶奪五次以上者；搶奪初犯八次以上者，原例發(fā)新疆，酌撥種地當差。其原犯軍流徒罪，復搶奪一、二次；及搶奪擬軍流徒罪，釋回后復搶三次，并搶奪初犯五次以上者，均實發(fā)云貴、兩廣極邊煙瘴充軍。

　　一、豫省南陽、汝寧、陳州、光州四府州所屬，及安徽穎州府屬各地方兇徒，預謀結(jié)聚伙至十人以上，執(zhí)持兇器，無論曾否傷人，不分首從者，原例發(fā)新疆，給官兵為奴預謀結(jié)伙三人以上，除實犯死罪外，其余不分首從，實發(fā)云貴、兩廣極邊煙瘴充軍。

　　一、在獄罪囚私糾伙黨三人以上，潛行越獄脫逃，原犯徒罪為從及原犯笞杖律應加二等為首者，僅一、二人乘間越獄潛逃，并無預謀糾伙情事；原犯軍流為從及原犯徒罪律應加等為首者，原例俱發(fā)伊犁為奴；其原犯笞杖律應加二等為從及原犯笞杖為首，均實發(fā)煙瘴充軍。

　　以上六條原例系以新疆與內(nèi)地為罪名輕重之差等，今新疆人犯擬請改發(fā)內(nèi)地，似應將原發(fā)新疆者改為實發(fā)煙瘴充軍；原發(fā)煙瘴充軍者，改為極邊足四千里充軍。

　　一、觸犯祖父母、父母發(fā)遣之犯，遇赦免罪，釋回后再有觸犯復經(jīng)呈送者，原例民人發(fā)新疆，給官兵為奴，今改發(fā)內(nèi)地，似應仍照旗人再犯例，加枷號兩個月。

　　一、人命案件案律不應擬抵罪止軍流徒人犯，如致死三命以上，案照致死人數(shù)遞加一等者，原例罪止發(fā)新疆，酌撥種地當差，擬改為罪止實發(fā)煙瘴充軍。

　　一、豪強監(jiān)徒聚至十人以上，撐駕大船，張掛旗號，擅用兵仗火器，拒敵官兵傷人案內(nèi)，私售之灶丁及窩頓之匪犯，原例發(fā)往伊犁烏魯木齊等處為奴。

　　一、臺灣無籍游民獷悍兇惡，肆行不法，犯該徒流以上情重者，原例改發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、直隸省強盜窩主，窩藏強盜二名以上者；兵丁及在官人役窩留強盜及包庇強盜窩主罪不致死者，原例俱發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　擬改發(fā)駐防二條：

　　一、內(nèi)廷太監(jiān)買食鴉片煙者，原例枷號兩個月，發(fā)新疆給官兵為奴。

　　一、姑因子婦出言頂撞，蓄意謀殺，兇殘顯著者，原例發(fā)伊犁為奴。

　　謹按以上二項人犯為數(shù)無多，應請改發(fā)各省駐防，給兵丁為奴，原例應枷號者，仍照例枷號。

　　一、換班綠旗兵丁及內(nèi)地貿(mào)易商民，于新疆地方犯至軍流之罪，如在烏魯木齊一帶者，即發(fā)往伊犁等處；其在伊犁一帶者，即發(fā)往烏什葉爾剺等處；其在烏什各城者，亦發(fā)往伊犁等處；輕者編管，重者給駐防官兵為奴。

　　擬暫行監(jiān)禁共十六條：

　　一、紅陽教及各項教會名目，并無傳習咒語，但供有飄高祖及拜師徒者，原例發(fā)烏魯木齊，分別旗民，當差為奴。

　　一、閩、粵等省不法匪徒，潛謀糾劫，復興天地會名目，平日并無為匪，僅止一次隨同入會者，原例發(fā)遣新疆，酌撥種地當差。

　　一、老瓜賊內(nèi)跟隨學習技藝未同行者，原例發(fā)新疆為奴。

　　一、響馬強盜執(zhí)有弓矢軍器，白日邀劫道路傷人，不得財為從者；未得財又未傷人為首者，原例俱改發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、洋盜案內(nèi)被脅接臟瞭望，僅止一次者；接臟瞭望已至二次投回良首者，原例俱發(fā)新疆為奴。

　　一、洋盜案內(nèi)被脅在外瞭望，接遞財物，并無助勢接臟情事者，原例改發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、洋盜案內(nèi)知情接買盜臟三次以上者，原例發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、強盜傷人而未得財為從者；強盜未得財又未傷人為首者，原例俱改發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、用藥迷人，甫經(jīng)學習，雖已合藥，即行敗露；或被迷之人當時知覺未經(jīng)受累者，原例均發(fā)往伊犁等處為奴。

　　一、強盜情有可原者，原例發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、糾眾起棺索財取贖得財案內(nèi)，僅止跟隨同行，在場瞭望及未得財案內(nèi)為從者，原例俱發(fā)新疆，給官兵為奴。

　　一、用藥迷人得財案內(nèi)為從余犯，原例發(fā)回城為奴。

　　一、官吏、軍民、僧道人等，妄稱諳曉抾鸞禱圣、書符咒水，或燒香集徒，夜聚曉散，并捏造經(jīng)咒邪術(shù)，傳從斂錢，一切左道異端，煽惑人民為從者，原例改發(fā)回城，給大小伯克及力能管束之回子為奴。

　　一、造讖緯、妖書、妖言，傅用惑人不及眾者，原例發(fā)回城，給大小伯克及力能管束之回子為奴。

　　一、傳習白陽、白運、八卦等邪教案內(nèi)，為從年未逾六十，及雖逾六十，而有傳徒情事者，原例發(fā)回城，給大小伯克及力能管束之回子為奴。

　　一、西洋人傳習天主教，旗民人等聽從入教，不知悛改者，原例發(fā)回城，給大小伯克及力能管束之回子為奴。

　　擬仍循舊例九條：

　　一、原例烏魯木齊等處安插兵民，犯該軍流，仍留烏魯木齊種地者，復有滋事脫逃等情，枷號兩個月，改給烏魯木齊兵丁為奴。

　　一、發(fā)遣回疆各犯，在配酗酒滋事，怙惡不悛，難于約束者，改發(fā)巴里坤，充當磨折差使。

　　謹案以上二條，專為已經(jīng)發(fā)遣怙惡不悛之犯而設(shè)，從前已經(jīng)發(fā)遣之犯，如再行犯罪，似應仍照舊例遵行。

　　一、原例現(xiàn)任職官屢次聚賭及經(jīng)旬累月開場，發(fā)烏魯木齊等處效力贖罪。

　　一、原例發(fā)往軍臺效力廢員，三年期滿不能完繳臺費，如有隱匿寄頓情弊，文職州縣以上，武職都司以上，發(fā)往烏魯木齊，永遠充為苦差。

　　一、原例發(fā)遣新疆等處效力官犯，如前犯僅止革職及由杖徒等罪加重發(fā)遣者，到成三年具奏；原犯軍流加重改發(fā)者，十年期滿，該將軍等遵例奏聞；如蒙允準，即令各回旗籍，毋庸再行發(fā)配。