漢復(fù)古九州
后漢書“建安十八年，復(fù)禹貢九州。”魏志亦稱是年詔書“并十四州為九州?！鲍I(xiàn)帝春秋謂“省幽、并州入于冀州；省司隸校尉及涼州入于雍州，于是有兗、豫、青、徐、荊、揚(yáng)、冀、益、雍九州?！?br />
按荀彧傳“建安九年，或說曹操宜復(fù)古九州。則冀州所制者廣。彧曰‘若是，則冀州當(dāng)?shù)煤訓(xùn)|、馮翊、扶風(fēng)、西河、幽、并之地，所奪者眾，關(guān)右諸將必謂以次見奪，將人人自保，恐天下未易圖也?！倌藢嬀胖葑h?！敝潦悄酥貜?fù)之。蓋是時(shí)，幽、并及關(guān)中諸郡國皆已削平，操自為張本，欲盡以為將來王畿之地故也。觀于是年之前，已割蕩陰、朝歌、林慮、衛(wèi)國、頓邱、東武、陽發(fā)、干廮、陶曲、周南，和任城、襄國、邯鄲、易陽，以益魏郡。是年又以冀州之河?xùn)|、河內(nèi)、魏郡、趙國、中山、常山、鉅鹿、安平、甘陵、平原十郡，封操為魏公?？梢姀?fù)九州，正為禪代地也?！ ￡P(guān)張之勇
漢以后稱勇者必推關(guān)張。
其見于二公本傳者： 袁紹遣顏良攻劉延于白馬。曹操使張遼、關(guān)羽救延。羽望見良麾蓋，即策馬刺良于萬人之中，斬其首還，紹將莫能當(dāng)者。
當(dāng)陽之役，先主棄妻、子走，使張飛以二十騎拒后。飛據(jù)水?dāng)鄻颍聊繖M矛曰“身是張益（翼）德也，可來共決死。”敵皆無敢近者。
二公之勇，見于傳記者止此。而當(dāng)其時(shí)無有不震其威名者。
魏程昱曰“劉備有英名，關(guān)羽、張飛皆萬人之?dāng)?。（魏志昱傳?br />
劉奕勸曹操乘取漢中之勢進(jìn)取蜀，曰“若小緩之，諸葛亮明于治國而為相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將，則不可犯矣！”（魏志奕傳）
此魏人之服其勇也。
周瑜密疏孫權(quán)曰“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。”（吳志瑜傳）
此吳人之服其勇也。
不特此也。
晉劉遐每擊賊，陷堅(jiān)摧鋒，冀方比之關(guān)羽、張飛。（晉書遐傳）
符秦遣閻負(fù)殊使于張?jiān)n，夸其本國將帥有王飛、鄧羌者，關(guān)張之流，萬人之?dāng)场?br />
禿發(fā)辱檀求人才于宋敞，敞曰“梁崧、趙昌，武同飛、羽?！薄 ±钼噪隽^人，趙廞器之曰“李元序，一時(shí)之關(guān)張也?！保ń詴x書載記）
宋檀道濟(jì)有勇力，時(shí)以比關(guān)羽、張飛。（宋書道濟(jì)傳）
魯爽反，沈慶之使薛安都攻之。安都望見爽，即躍馬大呼直刺之，應(yīng)手而倒。時(shí)人謂關(guān)羽之?dāng)仡伭?，不是過也。（南史安都傳）
齊垣歷生拳勇獨(dú)出，時(shí)人以比關(guān)羽、張飛。（齊書文惠太子傳）
魏楊大眼驍果，世以為關(guān)張弗之過也。（魏書大眼傳）
崔延伯討莫折念生，既勝，蕭寶寅曰“崔公，古之關(guān)張也?！保ㄎ簳硬畟鳎 ￡悈敲鲝乇狈ジ啐R尉，破胡等十萬眾，來拒有西域人，矢無虛發(fā)，明徹謂蕭摩訶曰“若殪此胡，則彼軍奪氣，君有關(guān)張之名，可斬顏良矣！”摩訶即出陣，擲銑殺之。（陳書摩訶傳）
以上皆見于各史者。
可見二公之名，不惟同時(shí)之人望而畏之，身后數(shù)百年，亦無人不震而驚之。威聲所垂，至今不朽，天生神勇，固不虛也！
借荊州之非
借荊州之說，出自吳人事后之論，而非當(dāng)日情事也。
江表傳謂“破曹操后，周瑜為南郡太守，分南岸地以給劉備。而劉表舊吏士自北軍脫歸者，皆投備，備以所給地不足供，從孫權(quán)借荊州數(shù)郡焉?！?br />
魯肅傳亦謂“備詣京見權(quán)，求都督荊州。肅勸權(quán)借之，共拒操。操聞權(quán)以地資備，方作書，落筆于地。后肅邀關(guān)羽索荊州，謂羽曰‘我國以土地借卿家者，卿家軍敗遠(yuǎn)來，無以為資故也?！瘷?quán)亦論‘肅有二長，惟勸吾借玄德地，是其一短?！?br />
此借荊州之說之所由來，而皆出吳人語也。
夫借者，本我所有之物而假與人也。荊州本劉表地，非孫氏故物?！ ‘?dāng)操南下時(shí)，孫氏江東六郡，方恐不能自保，諸將咸勸權(quán)迎操，權(quán)獨(dú)不愿。會備遣諸葛亮來結(jié)好，權(quán)遂欲藉備共拒操。其時(shí)但求敵操，未敢冀得荊州也。
亮之說權(quán)也，權(quán)即曰“非劉豫州莫可敵操者。”乃遣周瑜、程普等，隨亮詣備，并力拒操。（亮傳）是且欲以備為拒操之主而己為從矣！
亮又曰“將軍能與豫州同心破操，則荊、吳之勢強(qiáng)，而鼎足之形成矣！”是此時(shí)早有三分之說，而非乞權(quán)取荊州而借之也。
赤壁之戰(zhàn)，瑜與備共破操。（吳志）華容之役，備獨(dú)追操。（山陽公載記）其后圍曹仁于南郡，備亦身在行閑。（蜀志）未嘗獨(dú)出吳之力，而備坐享其成也。
破曹后，備詣京見權(quán)，權(quán)以妹妻之。瑜密疏請留備于京，權(quán)不納，以為“正當(dāng)延挈英雄?！笔菣?quán)方恐備之不在荊州以為屏蔽也?！ 〔僮叱鋈A容之險(xiǎn)，喜謂諸將曰“劉備，吾儔也，但得計(jì)少晚耳?！保ㄉ疥柟d記）是操所指數(shù)者惟備，未嘗及權(quán)也?！ 〕剃旁谖海剛淙?yún)?，論者多以為?quán)必殺備，昱曰“曹公無敵于天下，權(quán)不能當(dāng)也，備有英名，權(quán)必資之以御我?！保艂鳎┦俏褐艘嘀恢笖?shù)備，而未嘗及權(quán)也。
即以兵力而論，亮初見權(quán)曰“今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽精甲共萬人，劉琦戰(zhàn)士亦不下萬人?！保羵鳎┒鴻?quán)所遣周瑜等水軍亦不過三萬人，則亦非十倍于備也。
且是時(shí)，劉表之長子琦尚在江夏，破曹后，備即表琦為荊州刺史，權(quán)未嘗有異詞，以荊州本琦地也。時(shí)又南征四郡，武陵、長沙、桂陽、零陵皆降。琦死，群下推備為荊州牧。（蜀先主傳）備即遣亮督零陵、桂陽、長沙三郡，收其租賦，以供軍實(shí)。（亮傳）又以關(guān)羽為襄陽太守蕩寇將軍駐江北。（羽傳）張飛為宜都太守征虜將軍在南郡。（飛傳）趙云為偏將軍領(lǐng)桂陽太守。（云傳）遣將分駐，惟備所指揮，初不關(guān)白孫氏，以本非權(quán)地，故備不必白權(quán)，權(quán)亦不來阻備也。
迨其后三分之勢已定，吳人追思赤壁之役，實(shí)藉吳兵力，遂謂荊州應(yīng)為吳有，而備據(jù)之，始有借荊州之說。抑思合力拒操時(shí)，備固有資于權(quán)，權(quán)不亦有資于備乎？權(quán)是時(shí)但自救危亡，豈早有取荊州之志乎？羽之對魯肅曰“烏林之役，左將軍寢不脫介，戮力破曹，豈得徒勞無一塊土？”（肅傳）此不易之論也。
其后吳、蜀爭三郡，旋即議和，以湘水為界，分長沙、江夏、桂陽屬吳，南郡、零陵、武陵屬蜀，最為平允。而吳君臣伺羽之北伐，襲荊州而有之，反捏一借荊州之說，以見其取所應(yīng)得，此則吳君臣之狡詞詭說，而借荊州之名，遂流傳至今，并為一談，牢不可破，轉(zhuǎn)似其曲在蜀者，此耳食之論也?！ ∪龂饔萌烁鞑煌?br />
人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。后世尚可推見其心跡也。
曹操以權(quán)術(shù)相馭
荀彧、程昱為操畫策，人所不知，操一一表明之，絕不攘為已有，此固已足令人心死。
劉備為呂布所襲，奔于操，程昱以備有雄才，勸操圖之。操曰“今收攬英雄時(shí)，殺一人而失天下之心，不可也?！比淮霜q非與操有怨者。
臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相，青、徐二州悉委之。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將。兗州亂，翕、暈皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸，至是操使霸出二人，霸曰“霸所以能自立者，以不為此也?！辈賴@其賢，并以翕、暉為郡守。（霸傳）
操以畢諶為兗州別駕（刺史佐官，隨行另乘車駕，故稱別駕）。張邈之叛，劫諶母、妻去，操遣諶往，諶頓首無二，既出，又亡歸從呂布。布破，操生得諶，眾為之懼，操曰“人能孝于親者，豈不忠于君乎？吾所求也?！币詾轸斚?。
操初舉魏種為孝廉。兗州之叛，操謂“種必不棄我?！奔奥劮N走，怒曰“種不南走越，北走胡，不汝置也?！奔胺N被擒，操曰“惟其才也?！贬尪弥?。（本紀(jì)）
此等先臣后叛之人，既已生擒，誰肯復(fù)貸其命？乃一一棄嫌錄用。蓋操當(dāng)初起時(shí)，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。楊阜所謂“曹公能用度外之人也?！奔捌湎髌饺盒?，勢位已定，則孔融、許攸、婁圭等，皆以嫌忌殺之；荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。甚至楊修素為操所賞拔者，以厚于陳思王而殺之。崔琰素為操所倚信者，亦以疑似之言殺之。然后知其雄猜之性，久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽以濟(jì)一時(shí)之用。所謂以權(quán)術(shù)相馭也。 劉備以性情相契
至劉備一起事，即為人心所向，少時(shí)結(jié)交豪杰，已多附之。
中山大商張世平、蘇雙等，早資以財(cái)，為糾合徒眾之用。 領(lǐng)平原相，劉平遣刺客刺之，客反以情告。 救陶謙，謙即表為豫州刺史。謙病篤，命以徐州與備，備不敢當(dāng)，陳登、孔融俱敦勸受之。
后為呂布所攻，投奔于操，操亦表為左將軍，禮之甚重。
嗣以徐州之?dāng)”荚T，譚將步騎迎之。袁紹聞備至，出鄴二百里來迓。
及紹敗，備奔劉表，表又郊迎待以上賓之禮，荊州豪杰多歸之。
曹兵來討，備奔江陵，荊州人士隨之者十余萬。
是時(shí)身無尺寸之柄，而所至使人傾倒如此。程昱謂“備甚得人心?！敝T葛亮對孫權(quán)亦謂“劉豫州為眾士所慕仰，若水之歸海?！贝水?dāng)時(shí)實(shí)事也?！ ∧似渌缘萌诵闹剩凡卟灰?，第觀其三顧諸葛，咨以大計(jì)，獨(dú)有傅巖爰立之風(fēng)。關(guān)、張、趙云自少結(jié)契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，寄人籬下，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳志，此固數(shù)人者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣?！ ∑湔鲄且玻S權(quán)請先以身嘗寇。備不許，使駐江北以防魏。及猇亭敗退，道路隔絕，權(quán)無路可歸，乃降魏。有司請收權(quán)妻、子，備曰“我負(fù)權(quán)，權(quán)不負(fù)我也。”權(quán)在魏，或言蜀已收其孥，權(quán)亦不信。君臣之相與如此。
至托孤于亮，曰“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之。”千載下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露。設(shè)使操得亮，肯如此委心相任乎？亮亦豈肯為操用乎？惜是時(shí)人才已為魏、吳二國收盡，故得人較少。然亮第一流人，二國俱不能得，備獨(dú)能得之，亦可見以誠待人之效矣！
孫氏以意氣相投
至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。
孫策生擒太史慈，即解其縛，曰“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也?！?br />
以張昭為長史，北方士大夫書來，多歸美于昭。策聞之，曰“管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名不在我乎？”此策之得士也。
周瑜薦魯肅，權(quán)即用肅繼瑜。
權(quán)怒甘寧粗暴，呂蒙謂“斗將難得”，權(quán)即厚待寧。
劉備之伐吳也，或謂諸葛瑾已遣人往蜀。權(quán)曰“孤與子瑜，有生死不易之操，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也?！?br />
吳、蜀通和，陸遜鎮(zhèn)西寧，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮?xí)?，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？
權(quán)又不自護(hù)其非。權(quán)欲遣張彌、許晏浮海至遼東，封公孫淵。張昭力諫，不聽，彌、晏果為淵所殺。權(quán)慚謝昭，昭不起，權(quán)因出，過其門呼昭，昭猶辭疾，權(quán)燒其門以恐之，昭更閉戶，權(quán)乃滅火，駐門良久，載昭還宮，深自刻責(zé)。倘如袁紹不用沮授之言以至于敗，則恐為所笑而殺之矣！
權(quán)用呂壹，事敗，又引咎自責(zé)，使人告謝諸大將，曰“與諸君從事，自少至長，發(fā)有二色，以謂表里足以明露，盡言直諫，所望于諸君，諸君豈得從容而已哉？凡百事要，所當(dāng)損益，幸匡所不逮。” 陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權(quán)后見其子抗，泣曰“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝。”以人主而自悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？使操當(dāng)此，早挾一“寧我負(fù)人，無人負(fù)我”之見，而老羞成怒矣！此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。
禪代 古來只有禪讓、征誅二局，其權(quán)臣奪國，則名篡弒，常相戒而不敢犯。王莽不得已，托于周公輔成王，以攝政踐阼，然周公未嘗有天下也。至曹魏則既欲移漢之天下，又不肯居篡弒之名，于是假禪讓為攘奪。自此例一開，而晉、宋、齊、梁、北齊、后周以及陳、隋皆效之。此外尚有司馬倫、桓玄之徒，亦援以為例。甚至唐高祖本以征誅起，而亦假代王之禪。朱溫更以盜賊起，而亦假哀帝之禪。至曹魏創(chuàng)此一局，而奉為成式者且十?dāng)?shù)代，歷七、八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。
然其間亦有不同者。
及身篡位之不同 曹操立功漢朝，已加九錫、封二十郡、爵魏王、建天子旌旗、出警入蹕，然及身猶不敢稱帝。至子丕始行禪代。（操嘗云“若天命在吾，吾其為周文王乎！”此可見其本志，非飾說也。又魏書“魏國既建，諸將皆為魏臣，獨(dú)夏侯惇尚為漢臣，惇上疏‘不敢當(dāng)不臣之禮?！僭弧畢^(qū)區(qū)之魏，而敢屈君為臣乎？’是操為魏王時(shí)，猶與漢臣為同列也。）
司馬氏三世相魏，懿已拜丞相，加九錫，不敢受；師更加黃鉞，劍履上殿，亦不敢受；昭進(jìn)位相國，加九錫、封十郡、爵晉公，亦辭至十余次，晚始受晉王之命、建天子旌旗，如操故事，然及身亦未稱帝。至其子炎始行禪代。
及劉裕則身為晉輔而即移晉祚，自后齊、梁以下諸君，莫不皆然，此又一變局也。
加害遜帝之不同
丕代漢封獻(xiàn)帝為山陽公，未嘗加害，直至明帝青龍二年始薨。
炎代魏，封帝奐為陳留王，亦未嘗加害，直至惠帝太安元年始薨。
不特此也，司馬師廢齊王芳為邵陵公，亦至?xí)x泰始中始薨。
司馬倫廢惠帝，猶號為太上皇，居之于金墉城。桓元廢安帝為平固王，遷之于尋陽，又劫至江陵。亦皆未嘗加害，故不久皆得返正。
自劉裕篡大位，而即戕故君，以后齊、梁、陳、隋、北齊、后周亦無不皆然，此又一變局也。
去古日遠(yuǎn)，名義不足以相維。當(dāng)曹魏假稱禪讓以移國統(tǒng)，猶仿唐虞盛事以文其奸，及此例一開，后人即以此例為例，而并忘此例之所由仿，但謂此乃權(quán)臣易代之法，益變本而加厲焉。此固世運(yùn)人心之愈趨愈險(xiǎn)者也?！ “磩⒃：?，亦尚有循魏晉故事者。高歡在東魏，封渤海王，都督中外諸軍事，進(jìn)位相國，錄尚書事，猶力辭不受。因玉璧之?dāng)?，并表解都督，其九錫殊禮，乃死后追贈者。宇文泰在西魏，累加至左丞相、都督中外諸軍事、太師大冢宰，封安定王，不受，以安定公終其身。是尚能守臣節(jié)者。又曹操奉獻(xiàn)帝都許，而身常在鄴。高歡亦奉孝靜帝都鄴，而身常在晉陽，與曹操相似。司馬懿父子常隨魏帝在洛。宇文泰亦隨西魏諸帝在長安，與司馬氏相似。
今撮敘各朝禪代故事于后： ?。ㄎ捍鷿h）
案裴松之三國志注，引魏略“曹丕受禪時(shí)，漢帝下禪詔及冊書凡三，丕皆拜表讓還璽綬，李伏等勸進(jìn)者一，許芝等勸進(jìn)者一，司馬懿等勸進(jìn)者一，桓楷等勸進(jìn)者一，尚書令等合詞勸進(jìn)者一，劉廙等又勸進(jìn)者一，丕皆下令辭之。最后華歆及公卿奏擇日設(shè)壇，始即位?！贝穗m一切出于假偽，然猶見其顧名思義，不敢遽受，有揖讓之遺風(fēng)。
?。〞x代魏） 至司馬炎既受禪，陳留王遷居于鄴，以事上表，炎猶下詔曰“陳留王，志尚謙沖，每事上表，非所以優(yōu)崇之也。自后非大事，皆使王官表上之?！奔霸勰隙?，營繕宮室，尚書符下陳留王出夫，荀奕奏曰“陳留王，位在三公之上，坐在太子之右，答表曰書，賜物曰與，豈可令出夫役？”以前朝殘裔，而臣下猶敢為之執(zhí)奏，可見是時(shí)尚有虞賓之意。
案山陽公（漢獻(xiàn)）居河內(nèi)，至?xí)x時(shí)始罷督軍，除其禁制，又除漢宗室禁錮。是遜位后，魏仍有人監(jiān)之也。（案后漢書：東海王強(qiáng)，沛王輔、東平王蒼之后，至魏受禪，猶皆封為崇德侯。）
陳留王遜位后，晉令山濤護(hù)送至鄴?，樞巴蹼袊L監(jiān)守鄴城。是晉于陳留王亦有監(jiān)制之法。然皆未嘗加害也?！ 。ㄋ未鷷x）
劉裕急于禪代，以讖文有“昌明之后，又有二王”之語，遂酖安帝而立恭帝，未幾，即令遜位。有司以詔草呈帝，帝曰“桓元之時(shí)，天命已改，重為劉公所延，將二十載，今日之事，固所甘心?！蹦顺鼍佑陲髁陮m，裕封帝為零陵王。帝常懼禍，與褚妃自煮食于床前。裕使妃兄褚淡之往視妃，妃出與相見，兵士即逾垣入，進(jìn)藥于帝，帝不肯飲，曰“佛教自殺者，不得復(fù)為人身?！蹦艘员谎跉⒅?。
?。R代宋）
蕭道成以宋廢帝無道，使王敬則結(jié)楊玉夫等弒之，迎順帝即位。甫三年，即禪代，封順帝為汝陰王，居丹徒宮，使人衛(wèi)之。順帝聞外有馳馬聲，甚懼。監(jiān)者殺之，而以疾告，齊人賞之以邑。
（梁代齊）
蕭衍以齊東昏無道，舉兵入討，奉和帝以號令。既圍京師，東昏為黃泰平等所弒，衍入京，迎和帝至姑熟，使人假帝命以禪詔來，遂即位，封和帝為巴陵王。初欲以南?？榘土陣沟劬又?，因沈約言“不可慕虛名而受實(shí)禍”，乃遣鄭伯禽進(jìn)以生金，和帝曰“我死不須金，醇酒足矣！”乃引飲一升，伯禽就而折殺之。
（陳代梁）
陳霸先既禪代，使沈恪勒兵入宮害梁敬帝，恪辭曰“身經(jīng)事蕭家來，今日不忍見如許事?！卑韵饶肆顒熤朐p帝，令出宮，帝覺之，繞床走，曰“師知賣我！陳霸先反！我本不須作天子，何意見殺？”師知執(zhí)帝衣，行事者加刃焉，既而報(bào)霸先，曰“事已了。”
?。ū饼R代東魏） 高洋將禪代，使襄城王昶等奏魏孝靜帝曰“五行之運(yùn)，迭有盛衰，請陛下法堯禪舜。”帝曰“此事推挹已久，謹(jǐn)當(dāng)遜位?！庇衷弧叭魻?，須作詔書?！贝迍碌仍弧霸t已作訖。”即進(jìn)帝書之。帝乃下御座，入后宮泣別，皇后以下皆哭，帝曰“今日不減漢獻(xiàn)帝、常道鄉(xiāng)公（陳留王）?！彼爝w于司馬子如宅。洋常以帝自隨，竟遇酖而崩。
?。ū敝艽魑海 ∮钗奶┰谖魑?，以孝武帝宮闈無禮，使人酖之，而立文帝。文帝崩，立廢帝。帝因泰殺元烈，有怨言，泰遂廢之，出居雍州廨舍，亦以酖崩。（北史不載，事見通鑒）泰復(fù)立恭帝，即位三年，泰死，其從子護(hù)當(dāng)國，使帝禪位于泰子覺，覺封帝為宋公，出居大司馬府，尋崩。（諸書皆不載其死狀，然正月封而二月即殂，蓋亦非善終也）
?。ㄋ宕敝埽?br />
楊堅(jiān)因周宣帝崩，鄭譯等矯詔，使堅(jiān)受遺輔政，立靜帝，年八歲，堅(jiān)即誅戮宇文氏。未幾，亦假靜帝禪詔，奪其位，封帝為介國公，邑萬戶，上書不稱表，答表不稱詔，北史謂有其文，事竟不行。是年二月遜位，五月即殂，周書云“隋志也?！眲t亦不得其死也。
（唐代隋）
唐高祖兵入長安，立恭帝。次年亦以恭帝詔禪位，封恭帝為酅國公，至明年五月始殂，隋書、北史、通鑒俱不言其死狀。
?。ê罅捍疲?br />
朱溫逼唐昭宗遷洛陽，使蔣元暉弒之，而立哀帝。帝封溫爵魏王，以二十一軍為魏國，備九錫。溫怒，不受。使人告蔣元暉與何太后通，遂殺元暉，弒太后。哀帝使宰相張文蔚等，押傳國璽、玉冊、金寶、儀仗、法物至汴勸進(jìn)，溫遂即位，封哀帝為濟(jì)陰王，次年正月，弒之。
魏晉禪代不同
曹之代漢，司馬氏之代魏，其跡雖同，而勢力尚有不同者?！ 〔懿僮钥嗽泻螅淳佑卩?，天子所都之許昌，僅留長史國淵、王必等，先后掌丞相府事。其時(shí)獻(xiàn)帝已三、四十歲，非如沖主之可無顧慮也，然一切用人行政、興師討伐，皆自鄴出令，莫敢有異志。
司馬氏輔魏，則身常在相府，與魏帝共在洛陽。無論懿專政未久，即師、昭兄弟，大權(quán)已在手，且齊王芳、高貴鄉(xiāng)公髦、常道鄉(xiāng)公奐皆幼年繼位，似可不必戒心。然師討毌邱儉，留昭鎮(zhèn)洛陽，及病篤，昭始赴軍。師既卒，魏帝命昭統(tǒng)兵鎮(zhèn)許昌，昭仍率兵歸洛，不敢遠(yuǎn)在許下也。諸葛誕兵起，昭欲遣將則恐其不可信，而親行又恐都下有變，遂奉皇太后及高貴鄉(xiāng)公同往督軍。是可見其一日不敢離城社也。
嘗推其故。
操當(dāng)漢室大壞之后，起義兵，誅暴亂，漢之臣如袁紹、呂布、劉表、陶謙等，能與操為敵者，多手自削平，或死或誅。其在朝者，不過如楊彪、孔融等數(shù)文臣，亦廢且殺。其余列侯將帥，皆操所擢用。雖前有董承、王子服、吳子蘭、種輯、吳碩，后有韋晃、耿紀(jì)、金祎，欲匡漢害操，而皆無兵權(quán)，動輒撲滅。故安坐鄴城，而朝政悉自己出。
司馬氏則當(dāng)文帝、明帝國勢方隆之日，猝遇幼主嗣位，得竊威權(quán)。其時(shí)中外臣工，尚皆魏帝所用之人。內(nèi)有張緝、蘇鑠、樂敦、劉賢等，伺隙相圖；外有王陵、毌邱儉、諸葛誕等，相繼起兵，聲討司馬氏。惟恃挾天子以肆其奸，一離京輦，則禍不可測。故父子三人執(zhí)國柄，終不敢出國門一步。亦時(shí)勢使然也。
然操起兵于漢祚垂絕之后，力征經(jīng)營，延漢祚者二十余年，然后代之。司馬氏當(dāng)魏室未衰，乘機(jī)竊權(quán)，廢一帝、弒一帝而奪其位，比之于操，其功罪不可同日語矣！
九錫文 每朝禪代之前，必先有九錫文，總敘其人之功績，進(jìn)爵封國，賜以殊禮，亦自曹操始。（案王莽篡位，已先受九錫，然其文不過五百余字，非如潘勖為曹操撰文格式也。勖所撰乃仿張竦頌莽功德之奏，逐件鋪張，至三、五千字，勖文體裁正相同。）其后晉、宋、齊、梁、北齊、陳、隋皆用之，其文皆鋪張典麗，為一時(shí)大著作。故各朝正史及南北史俱全載之。今作者姓名尚有可考者。
操之九錫文
據(jù)裴松之三國志注，乃后漢尚書左丞潘勖之詞也。（以后各朝九錫文，皆仿其文為式。）曹丕受禪時(shí)，以父已受九錫，故不復(fù)用，其一切詔誥，皆衛(wèi)覬作。（覬傳） 晉司馬昭九錫文
未知何人所作，其讓九錫表，則阮籍之詞也。（見籍傳）
劉裕九錫文 亦不詳何人所作，據(jù)傅亮傳，謂“裕征廣固以后，至于受命，表策文誥，皆亮所作，則九錫文必是亮筆也。
蕭道成九錫文
據(jù)王儉傳“齊高為太尉，以至受禪詔冊，皆儉所作，則九錫文是儉筆也?！ ∈捬芫佩a文
據(jù)任昉傳“梁臺建禪讓，文誥多昉所作?！庇稚蚣s傳“武帝與約謀禪代，命約草其事，約即出懷中詔書，帝初無所改。”又邱遲傳“梁初勸進(jìn)及殊禮皆遲文。”則九錫文總不外此三人也。
陳霸先九錫文
據(jù)徐陵傳“陳受禪詔策，皆陵所為，而九錫文尤美?！笔橇曜骶佩a文，更無疑也。
高洋九錫文
據(jù)魏收傳，則收所作也。
他如 司馬倫亦有九錫文倫既敗，齊王冏疑出傅只，將罪之，后檢文草，非只所為，乃免。（只傳）又以陸機(jī)在中書，疑九錫文、禪位詔皆機(jī)所作，遂收機(jī)，成都王穎救之，得免。（機(jī)傳）而鄒湛傳，謂“趙王倫篡逆，湛子捷與機(jī)共作禪文?！眲t九錫文必是機(jī)筆也。
桓溫病，求九錫文。朝廷命袁弘為文，以示王彪之，彪之嘆其美而戒勿示人。謝安又屢使改之，遂延引時(shí)日，及溫死乃止。（彪之傳）
桓元篡位。卞范之及殷仲文預(yù)撰詔策，其禪位詔，范之之詞也，九錫文則仲文之詞也。（見范之、仲文傳）
此皆見于各史列傳者。
至于曹丕授孫權(quán)九錫、孫權(quán)加公孫淵九錫、劉曜授石勒九錫、石弘授石虎九錫、石世授石遵九錫、苻登授乞伏干歸九錫、姚興授焦縱九錫，其文與作者俱不可考，然亦可見當(dāng)時(shí)篡亂相仍，動用殊禮，僭越冒濫，莫此為甚矣！
漢書武帝紀(jì)“諸侯貢士得人者，謂之有功，乃加九錫?！睆堦套⒃弧熬佩a，經(jīng)無明文。周禮以為九命，春秋說有之。”臣瓚曰“九錫備物，霸者之盛禮?！比唤圆谎跃佩a出處。據(jù)后漢書章懷注，謂“九錫本出于緯書禮含文嘉。一曰車馬，二曰衣服，三曰樂器，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁，七曰斧鉞，八曰弓矢，九曰秬鬯（祭酒）。”案周制本有錫命之禮，如詩、左傳所載“厘爾圭瓚、秬鬯一卣（酒器，寬口、大肚、有蓋、有提梁。），彤弓矢千”是也，緯書仿之而演為九耳。
一人二史各傳 一人而傳于兩史。
（后漢與三國）
如后漢之董卓、公孫瓚、陶謙、袁紹、劉表、袁術(shù)、呂布等。當(dāng)陳壽撰三國志時(shí)，以諸人皆與曹操并立，且事多與操相涉，故必立傳于魏志，而敘事始明。劉焉乃劉璋之父，其地則昭烈所因也，欲紀(jì)昭烈，必先傳璋，欲傳璋，必先傳焉，故亦立其傳于蜀志之首。
及范蔚宗修后漢書，則董卓等皆漢末之臣，荀彧雖為操畫策，而心猶為漢，皆不得因三國志有傳，遂從刪削。所以一人而兩史各有傳也?！ 。〞x與宋）
此事惟晉、宋二書，界限最清。緣沈約修宋書，以劉毅、何無忌、諸葛長民、魏詠之、檀憑之等，雖與劉裕同起義，而志在匡晉，初非宋臣，故不入宋書。及唐初修晉書，遂為毅等立傳，自無復(fù)出之病也?！ √諠撾[居完節(jié)，卒于宋代，故宋書以為隱逸之首，然潛以家世晉臣，不復(fù)仕宋，始終為晉完人，自應(yīng)入晉書內(nèi)，故修晉書者，特傳于晉隱逸之末。二史遂并有傳，此宋書之借，而非晉書之奪也。
（南北史） 至李延壽作南北史，系一手編篡，則南人歸北，北人歸南者，自可各就其立功最多之處傳之。而其先仕于某國，則附見傳內(nèi)，不必再立一傳于某國也?！ ∧嗣拗运瘟鬓D(zhuǎn)入魏，后卒于魏，則但立傳北史可矣，而南史又傳之。朱修之自宋入魏，后又逃歸，以功封南昌縣侯，則但立傳南史可矣，而北史又傳之。以及薛安都、裴叔業(yè)等，莫不皆然。何其漫無裁制也！ ?。ㄋ迮c唐）
又裴矩在隋朝，事跡甚多，且隋書矩傳內(nèi)已敘其入唐仕宦之處，則唐書不必再傳矣，而又傳之，亦贅。
晉書
唐初修晉書，以臧榮緒本為主，而兼考諸家成之。今據(jù)晉、宋等書列傳所載諸家之為晉書者，無慮數(shù)十種?！ ∑渥饔跁x時(shí)者： 武帝時(shí)，議立晉書限斷。荀勖謂“宜以魏正始起年?！蓖醐憽坝纹揭韵鲁急M入于晉?！辟Z謐“請以泰始為斷?！笔孪律袝h，張華等謂“宜用正始。”從之。（賈謐傳）武帝詔“自泰始以來，大事皆撰錄，秘書寫副。后有事，即依類綴緝。（武帝紀(jì)）此晉書之權(quán)輿也。
自后，華嶠草魏、晉紀(jì)、傳，與張載同在史官。永嘉之亂，晉書存者五十余卷。（嶠傳）
干寶著晉紀(jì)，自宣帝迄愍帝，凡二十卷，稱良史。（寶傳）
謝沉著晉書三十余卷。（沈傳）
傅暢作晉諸公敘贊二十二卷，又為公卿故事九卷。（暢傳）
荀綽作晉后書十五篇。（綽傳）
束皙作晉書帝紀(jì)十志?！ O盛作晉陽秋，詞直理正?；笢匾娭?，謂其子曰“枋頭誠為失利，何至如尊公所說？若此史遂行，自是關(guān)君門戶事！”其子懼禍，乃私改之。而盛所著已有二本，以其一寄慕容雋。后孝武博求異聞，又得之，與中國本多不同。（盛傳）
王銓私錄晉事，其子隱遂諳悉西晉舊事。后與郭璞同為著作郎，撰晉史。時(shí)虞預(yù)亦私撰晉書，而生長東南，不知中朝故事，借隱書竊寫之。庾亮資隱紙筆，乃成書。隱文鄙拙，其文之可觀者，乃其父所撰；不可解者，隱之詞也。（王隱傳）
習(xí)鑿齒作漢晉春秋，起漢光武，終晉愍帝。于三國之時(shí)，則以蜀為正統(tǒng)，魏武雖承漢禪，而其時(shí)孫、劉鼎立，未能一統(tǒng)天下也，尚為篡逆，至司馬昭平蜀，乃為漢亡而晉始興焉。（鑿齒傳）
其晉以后所作者：
宋徐廣撰晉紀(jì)十六卷。（廣傳）
沈約以晉一代無全書，宋泰始中，蔡興宗奏約撰述，凡二十年，成一百十卷。（約傳）
謝靈運(yùn)亦奉敕撰晉書，粗立條流，書竟不就。（靈運(yùn)傳）
王韶之私撰晉安帝春秋，即成，人謂宜居史職，即除著作郎，使續(xù)成后事，訖義熙九年。其序“王珣貨殖，王嵚作亂事?！焙螳懽雍唾F，韶之嘗懼為所害。（韶之傳）
荀伯子亦助撰晉史。（伯子傳）
張緬著晉鈔三十卷。（緬傳）
臧榮緒括東、西晉為一書，紀(jì)錄志傳，共一百十卷。（榮緒傳）
劉彤集眾家晉書，注干寶晉紀(jì)為四十卷。（劉昭傳）
蕭子云著晉書一百十卷。（子云傳）
此皆見于各傳者。
又唐書藝文志所載晉朝史事，尚有： 陸機(jī)晉帝紀(jì)、劉協(xié)注晉紀(jì)、劉謙晉紀(jì)、曹嘉晉紀(jì)、鄧粲晉紀(jì)及晉陽秋、檀道鸞晉春秋、蕭景暢晉史草、郭季產(chǎn)晉續(xù)紀(jì)、晉錄之類，當(dāng)唐初修史時(shí)尚俱在，必皆兼綜互訂，不專據(jù)榮緒一書也。
晉書二
論晉書者，謂“當(dāng)時(shí)修史諸人，皆文詠之士，好采詭謬誶事以廣異聞。又史論競為艷體，此其所短也。”
然當(dāng)時(shí)史官如令狐德棻等，皆老于文學(xué)，其紀(jì)傳敘事，皆爽潔老勁，迥非魏、宋二書可比。而諸僭偽載紀(jì)，尤簡而不漏，詳而不蕪。視十六國春秋，不可同日語也。
其列傳編訂，亦有斟酌。
如陶潛已在宋書隱逸之首，而潛本晉完節(jié)之臣，應(yīng)入晉史，故仍列其傳于晉隱逸之內(nèi)。
愍懷太子妃王衍之女，抱冤以死，而太子妃不便附入后妃傳內(nèi)，則入之于列女傳。
此皆位置得當(dāng)者。
各傳所載表、疏、賦、頌之類，亦皆有關(guān)系。
如劉實(shí)傳載崇讓論，見當(dāng)時(shí)營競之風(fēng)也。 裴頠傳載崇有論，見當(dāng)時(shí)談虛之習(xí)也。
劉毅傳載論九品之制有八損，李重傳亦載論九品之害，見當(dāng)時(shí)選舉之弊也。
陸機(jī)傳載辨亡論，見孫皓之所以失國也。豪士傳，見齊王冏之專恣也。五等論，見當(dāng)時(shí)封建之未善也?！ 「翟獋鬏d興學(xué)校、務(wù)農(nóng)功等疏，固切于時(shí)政也。
段灼傳載申理鄧艾一疏，閻纘傳載申理愍懷太子一疏，以二人皆冤死也。
江統(tǒng)傳載徙戎論，固預(yù)知劉、石之亂，尤有先見也。
皇甫謐傳載釋勸論，見其安于恬退也。篤終論，見厚葬之禍也。
摯虞傳載思游賦，見其安命也。今尺長于古尺論，見古今尺度之不同也。
束皙傳載元居釋，見其淡于榮進(jìn)也。
潘尼傳載安身論，見其靜退也。釋奠頌，有關(guān)儲宮之毓德。乘輿箴，有關(guān)帝王之保治也。
潘岳傳載閑居賦，見其跡恬靜而心躁競也。
郭璞傳不載江賦、南郊賦，而獨(dú)載刑獄一疏，見當(dāng)時(shí)刑罰之濫也?！ ∽筚F嬪傳載愁思文、楊皇后誄、納繼室楊后頌，以左芬本以才著也。
張載傳載七命一篇，亦以其文人而著其才也?！ ⌒l(wèi)恒傳載書勢一篇，以恒本工書，且備書法之源流也。
惟劉頌傳載其所上封事至七、八千字，殊覺太冗。
張華傳載鷦鷯賦，殊覺無謂。華有相業(yè)，不必以此見長也?！ ≡奂o(jì)后，敘其父恭王之妃夏侯氏通小吏牛金生帝，而夏侯太妃傳內(nèi)不載，諱其丑于傳而轉(zhuǎn)著其惡于紀(jì)，亦屬兩失。
苻堅(jiān)載記后附王猛、苻融二人，以其為堅(jiān)功臣也。苻朗不過一達(dá)士，亦附一傳。苻登載記后又附一索泮。據(jù)泮傳，又未嘗仕于堅(jiān)與登也。此二傳殊贅。
姚興載記，忽敘西胡梁國兒作壽冢，每將妻妾入冢宴飲，升靈床而歌。此于興有何關(guān)系？而拉雜及之！
毛德祖為宋功臣，宋書已立傳。唐修晉書自不必以宋臣附晉臣之內(nèi)。乃毛寶之傳后，又?jǐn)⒌伦媸律踉?，蓋本毛氏家傳鈔入之，而未及刪節(jié)也?！ ‰[逸中夏統(tǒng)一傳，非正史記事體，蓋當(dāng)時(shí)人另作夏統(tǒng)別傳，如五柳先生傳之類，晉書遂全錄之，不復(fù)增損。閱史者靜觀，自別之也。 王導(dǎo)陶侃二傳褒貶失當(dāng)
晉書惟王導(dǎo)、陶侃二傳，褒貶頗為失中。 導(dǎo)為元帝佐命功臣，歷事三朝，以弘厚鎮(zhèn)物，固稱賢相。
當(dāng)元帝初政時(shí)，其從弟敦，憚帝賢明，欲更以所立，導(dǎo)固爭乃止。其后敦以討刁協(xié)、劉隗、戴若思為名，稱兵向闕。導(dǎo)率群從，待罪闕下，帝亦諒導(dǎo)之心，曰“導(dǎo)大義滅親，可以吾安東時(shí)節(jié)假之?！保▽?dǎo)傳）是其心固信于君也。
孔愉在帝前，極言“導(dǎo)忠賢，有佐命之勛。”（愉傳）周顗亦極言“導(dǎo)忠誠，申救甚力?！保墏鳎┦瞧湫挠中庞谟岩?。
然當(dāng)敦入石頭，王師戰(zhàn)敗。
敦問導(dǎo)曰“周顗、戴若思當(dāng)?shù)侨疽?？”?dǎo)不答。
又曰“若不三司，便應(yīng)令仆耶？”導(dǎo)亦不答?！ 《卦弧叭舨粻枺龖?yīng)誅耳！”導(dǎo)亦無言。
敦遂誅周、戴。（顗傳）
又王彬數(shù)敦曰“兄抗旌犯順，將禍及門戶?！倍卮笈?，欲殺之。導(dǎo)在坐，勸彬謝。彬竟不拜。
是導(dǎo)之于敦，情好甚密，既不阻其稱兵，反欲借敦以誅除異己。 蓋渡江之初，王氏兄弟布列中外，其勢甚大，當(dāng)時(shí)有“王與馬共天下”之謠。帝心忌之，特用劉隗、刁協(xié)、戴若思等為腹心，排抑豪強(qiáng)，疏忌王氏。刁、劉等勸帝出親信以鎮(zhèn)方隅，乃用譙王丞為湘州，隗及若思為都督，隗、協(xié)并請盡誅王氏。（隗等傳）是以不惟敦惡之，即導(dǎo)亦惡之。而是時(shí)敦亦未敢遽有篡奪之舉，觀其申雪導(dǎo)枉一疏，全以刁、劉等為詞。甘卓自襄陽將襲敦，敦聞之曰“甘侯慮吾危朝廷耶？吾但除奸兇耳！”（卓傳）此敦初次起兵，專欲除刁、劉、戴數(shù)人，正與導(dǎo)意相合。
其后敦再起兵，時(shí)病已危篤，與兄含偕行。導(dǎo)與含書曰“兄此舉，謂可如往年大將軍乎？往年奸人亂朝，人懷不寧，如導(dǎo)之徒，心思外濟(jì)。”（敦傳）此直自吐衷懷，謂敦之誅刁、劉，與己意同也。
又敦初次起兵時(shí)，兵至石頭。周札守石頭，即開門納之。以是敦兵勢盛而王師敗。敦后又忌札宗強(qiáng)而殺之。敦死后，札家請雪，卞壺等以札開門延賊不宜雪，導(dǎo)獨(dú)曰“札在石頭，知隗、協(xié)亂政，信敦匡救，開門延之，正以忠于社稷?！保ㄔ齻鳎?br />
是更以敦之稱兵，為匡救朝廷之失?？梢娛菚r(shí)導(dǎo)雖不欲敦移國祚，而欲敦誅刁、劉等，則其肝膈本懷。
夫帝即偏信刁、劉，疏外王氏，豈遂可肆其威脅乎？顗之論曰“人主非堯舜，豈能無失？人臣遂可舉兵正其失耶？”此論最為嚴(yán)正。則導(dǎo)之幸敦舉兵以除異己，安得尚稱純臣也？
且導(dǎo)之可議也，更不止于此。
導(dǎo)輔政，委任群小趙允、賈宣等。陶侃嘗欲起兵廢之，庾亮亦欲舉兵黜之。（亮傳）
桓景諂導(dǎo)，導(dǎo)昵之。陶回謂“景非正人，不宜親狎?！保ɑ貍鳎?br />
成帝每幸導(dǎo)第，猶拜導(dǎo)妻曹氏，孔坦甚非之。（坦傳）
蘇峻賊黨匡術(shù)，嘗欲殺孔群，或救之，得免。后術(shù)既降，與群同在導(dǎo)坐，導(dǎo)令術(shù)勸群酒，以釋前憾。群答曰“群非孔子，厄同匡人，雖陽和布?xì)猓椈癁轼F，而識者猶憎其目?！睂?dǎo)有愧色。（群傳）（魯之陽虎嘗暴匡人，孔子過匡，匡人以孔子狀類陽虎而止之，拘焉五日。） 此亦皆導(dǎo)之弛縱處。
而晉書導(dǎo)傳論，至比之管仲、孔明，謂“管仲能相小國，孔明善撫新邦，撫事論情，抑斯之類也。提挈三世，始終一心。稱為仲父，蓋其宜矣?！庇钟趧②?、刁協(xié)傳論，謂其“專行刻薄，使賢宰見疏，以致物情解體。”是轉(zhuǎn)以激變之罪坐劉、刁，而導(dǎo)無譏焉，殊未為平允也。
至陶侃生平，惟蘇峻、祖約之反，侃以不與顧命、不肯勤王，經(jīng)溫嶠等再三邀說，始率兵東下，此是其見小不達(dá)大義之處。其他則盡心于國，老而彌篤。朝廷加以殊禮，侃固辭。又因病上表去位曰“臣少長孤寒，始愿有限?！痹圃啤Ｎ礇]前一年，已遜位歸國，佐吏苦留之，不果。及疾篤將歸，以后事付右司馬王愆期，出府門就船，顧謂愆期曰“老子婆娑，正坐諸君輩?！保ㄎ崃鬟B未去，正為爾等。謂遜位歸國，佐吏苦留之。）（侃傳）是可見其其超然于權(quán)勢矣。本傳亦云“侃季年常懷止足之分，不與朝權(quán)?！倍鴤髂┠嗽啤百﹪L夢生八翼上天門，至第九重折翼而墜。后督八州，據(jù)上流，握強(qiáng)兵，有覬覦之志，每思折翼之祥，自抑而止。”傳論亦謂其“潛有包藏之志，顧思折翼之祥?！便Ｒ?！是直謂其素有不臣之心，因一夢而不敢也！
于導(dǎo)則略其疵累而比之管、葛，于侃則因一夢而懸坐以無將之罪，豈非褒貶失當(dāng)乎！
后漢書“建安十八年，復(fù)禹貢九州。”魏志亦稱是年詔書“并十四州為九州?！鲍I(xiàn)帝春秋謂“省幽、并州入于冀州；省司隸校尉及涼州入于雍州，于是有兗、豫、青、徐、荊、揚(yáng)、冀、益、雍九州?！?br />
按荀彧傳“建安九年，或說曹操宜復(fù)古九州。則冀州所制者廣。彧曰‘若是，則冀州當(dāng)?shù)煤訓(xùn)|、馮翊、扶風(fēng)、西河、幽、并之地，所奪者眾，關(guān)右諸將必謂以次見奪，將人人自保，恐天下未易圖也?！倌藢嬀胖葑h?！敝潦悄酥貜?fù)之。蓋是時(shí)，幽、并及關(guān)中諸郡國皆已削平，操自為張本，欲盡以為將來王畿之地故也。觀于是年之前，已割蕩陰、朝歌、林慮、衛(wèi)國、頓邱、東武、陽發(fā)、干廮、陶曲、周南，和任城、襄國、邯鄲、易陽，以益魏郡。是年又以冀州之河?xùn)|、河內(nèi)、魏郡、趙國、中山、常山、鉅鹿、安平、甘陵、平原十郡，封操為魏公?？梢姀?fù)九州，正為禪代地也?！ ￡P(guān)張之勇
漢以后稱勇者必推關(guān)張。
其見于二公本傳者： 袁紹遣顏良攻劉延于白馬。曹操使張遼、關(guān)羽救延。羽望見良麾蓋，即策馬刺良于萬人之中，斬其首還，紹將莫能當(dāng)者。
當(dāng)陽之役，先主棄妻、子走，使張飛以二十騎拒后。飛據(jù)水?dāng)鄻颍聊繖M矛曰“身是張益（翼）德也，可來共決死。”敵皆無敢近者。
二公之勇，見于傳記者止此。而當(dāng)其時(shí)無有不震其威名者。
魏程昱曰“劉備有英名，關(guān)羽、張飛皆萬人之?dāng)?。（魏志昱傳?br />
劉奕勸曹操乘取漢中之勢進(jìn)取蜀，曰“若小緩之，諸葛亮明于治國而為相，關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將，則不可犯矣！”（魏志奕傳）
此魏人之服其勇也。
周瑜密疏孫權(quán)曰“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。”（吳志瑜傳）
此吳人之服其勇也。
不特此也。
晉劉遐每擊賊，陷堅(jiān)摧鋒，冀方比之關(guān)羽、張飛。（晉書遐傳）
符秦遣閻負(fù)殊使于張?jiān)n，夸其本國將帥有王飛、鄧羌者，關(guān)張之流，萬人之?dāng)场?br />
禿發(fā)辱檀求人才于宋敞，敞曰“梁崧、趙昌，武同飛、羽?！薄 ±钼噪隽^人，趙廞器之曰“李元序，一時(shí)之關(guān)張也?！保ń詴x書載記）
宋檀道濟(jì)有勇力，時(shí)以比關(guān)羽、張飛。（宋書道濟(jì)傳）
魯爽反，沈慶之使薛安都攻之。安都望見爽，即躍馬大呼直刺之，應(yīng)手而倒。時(shí)人謂關(guān)羽之?dāng)仡伭?，不是過也。（南史安都傳）
齊垣歷生拳勇獨(dú)出，時(shí)人以比關(guān)羽、張飛。（齊書文惠太子傳）
魏楊大眼驍果，世以為關(guān)張弗之過也。（魏書大眼傳）
崔延伯討莫折念生，既勝，蕭寶寅曰“崔公，古之關(guān)張也?！保ㄎ簳硬畟鳎 ￡悈敲鲝乇狈ジ啐R尉，破胡等十萬眾，來拒有西域人，矢無虛發(fā)，明徹謂蕭摩訶曰“若殪此胡，則彼軍奪氣，君有關(guān)張之名，可斬顏良矣！”摩訶即出陣，擲銑殺之。（陳書摩訶傳）
以上皆見于各史者。
可見二公之名，不惟同時(shí)之人望而畏之，身后數(shù)百年，亦無人不震而驚之。威聲所垂，至今不朽，天生神勇，固不虛也！
借荊州之非
借荊州之說，出自吳人事后之論，而非當(dāng)日情事也。
江表傳謂“破曹操后，周瑜為南郡太守，分南岸地以給劉備。而劉表舊吏士自北軍脫歸者，皆投備，備以所給地不足供，從孫權(quán)借荊州數(shù)郡焉?！?br />
魯肅傳亦謂“備詣京見權(quán)，求都督荊州。肅勸權(quán)借之，共拒操。操聞權(quán)以地資備，方作書，落筆于地。后肅邀關(guān)羽索荊州，謂羽曰‘我國以土地借卿家者，卿家軍敗遠(yuǎn)來，無以為資故也?！瘷?quán)亦論‘肅有二長，惟勸吾借玄德地，是其一短?！?br />
此借荊州之說之所由來，而皆出吳人語也。
夫借者，本我所有之物而假與人也。荊州本劉表地，非孫氏故物?！ ‘?dāng)操南下時(shí)，孫氏江東六郡，方恐不能自保，諸將咸勸權(quán)迎操，權(quán)獨(dú)不愿。會備遣諸葛亮來結(jié)好，權(quán)遂欲藉備共拒操。其時(shí)但求敵操，未敢冀得荊州也。
亮之說權(quán)也，權(quán)即曰“非劉豫州莫可敵操者。”乃遣周瑜、程普等，隨亮詣備，并力拒操。（亮傳）是且欲以備為拒操之主而己為從矣！
亮又曰“將軍能與豫州同心破操，則荊、吳之勢強(qiáng)，而鼎足之形成矣！”是此時(shí)早有三分之說，而非乞權(quán)取荊州而借之也。
赤壁之戰(zhàn)，瑜與備共破操。（吳志）華容之役，備獨(dú)追操。（山陽公載記）其后圍曹仁于南郡，備亦身在行閑。（蜀志）未嘗獨(dú)出吳之力，而備坐享其成也。
破曹后，備詣京見權(quán)，權(quán)以妹妻之。瑜密疏請留備于京，權(quán)不納，以為“正當(dāng)延挈英雄?！笔菣?quán)方恐備之不在荊州以為屏蔽也?！ 〔僮叱鋈A容之險(xiǎn)，喜謂諸將曰“劉備，吾儔也，但得計(jì)少晚耳?！保ㄉ疥柟d記）是操所指數(shù)者惟備，未嘗及權(quán)也?！ 〕剃旁谖海剛淙?yún)?，論者多以為?quán)必殺備，昱曰“曹公無敵于天下，權(quán)不能當(dāng)也，備有英名，權(quán)必資之以御我?！保艂鳎┦俏褐艘嘀恢笖?shù)備，而未嘗及權(quán)也。
即以兵力而論，亮初見權(quán)曰“今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽精甲共萬人，劉琦戰(zhàn)士亦不下萬人?！保羵鳎┒鴻?quán)所遣周瑜等水軍亦不過三萬人，則亦非十倍于備也。
且是時(shí)，劉表之長子琦尚在江夏，破曹后，備即表琦為荊州刺史，權(quán)未嘗有異詞，以荊州本琦地也。時(shí)又南征四郡，武陵、長沙、桂陽、零陵皆降。琦死，群下推備為荊州牧。（蜀先主傳）備即遣亮督零陵、桂陽、長沙三郡，收其租賦，以供軍實(shí)。（亮傳）又以關(guān)羽為襄陽太守蕩寇將軍駐江北。（羽傳）張飛為宜都太守征虜將軍在南郡。（飛傳）趙云為偏將軍領(lǐng)桂陽太守。（云傳）遣將分駐，惟備所指揮，初不關(guān)白孫氏，以本非權(quán)地，故備不必白權(quán)，權(quán)亦不來阻備也。
迨其后三分之勢已定，吳人追思赤壁之役，實(shí)藉吳兵力，遂謂荊州應(yīng)為吳有，而備據(jù)之，始有借荊州之說。抑思合力拒操時(shí)，備固有資于權(quán)，權(quán)不亦有資于備乎？權(quán)是時(shí)但自救危亡，豈早有取荊州之志乎？羽之對魯肅曰“烏林之役，左將軍寢不脫介，戮力破曹，豈得徒勞無一塊土？”（肅傳）此不易之論也。
其后吳、蜀爭三郡，旋即議和，以湘水為界，分長沙、江夏、桂陽屬吳，南郡、零陵、武陵屬蜀，最為平允。而吳君臣伺羽之北伐，襲荊州而有之，反捏一借荊州之說，以見其取所應(yīng)得，此則吳君臣之狡詞詭說，而借荊州之名，遂流傳至今，并為一談，牢不可破，轉(zhuǎn)似其曲在蜀者，此耳食之論也?！ ∪龂饔萌烁鞑煌?br />
人才莫盛于三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權(quán)術(shù)相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。后世尚可推見其心跡也。
曹操以權(quán)術(shù)相馭
荀彧、程昱為操畫策，人所不知，操一一表明之，絕不攘為已有，此固已足令人心死。
劉備為呂布所襲，奔于操，程昱以備有雄才，勸操圖之。操曰“今收攬英雄時(shí)，殺一人而失天下之心，不可也?！比淮霜q非與操有怨者。
臧霸先從陶謙，后助呂布，布為操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸為瑯邪相，青、徐二州悉委之。先是操在兗州，以徐翕、毛暉為將。兗州亂，翕、暈皆叛，后操定兗州，翕、暉投霸，至是操使霸出二人，霸曰“霸所以能自立者，以不為此也?！辈賴@其賢，并以翕、暉為郡守。（霸傳）
操以畢諶為兗州別駕（刺史佐官，隨行另乘車駕，故稱別駕）。張邈之叛，劫諶母、妻去，操遣諶往，諶頓首無二，既出，又亡歸從呂布。布破，操生得諶，眾為之懼，操曰“人能孝于親者，豈不忠于君乎？吾所求也?！币詾轸斚?。
操初舉魏種為孝廉。兗州之叛，操謂“種必不棄我?！奔奥劮N走，怒曰“種不南走越，北走胡，不汝置也?！奔胺N被擒，操曰“惟其才也?！贬尪弥?。（本紀(jì)）
此等先臣后叛之人，既已生擒，誰肯復(fù)貸其命？乃一一棄嫌錄用。蓋操當(dāng)初起時(shí)，方欲藉眾力以成事，故以此奔走天下。楊阜所謂“曹公能用度外之人也?！奔捌湎髌饺盒?，勢位已定，則孔融、許攸、婁圭等，皆以嫌忌殺之；荀彧素為操謀主，亦以其阻九錫而脅之死。甚至楊修素為操所賞拔者，以厚于陳思王而殺之。崔琰素為操所倚信者，亦以疑似之言殺之。然后知其雄猜之性，久而自露，而從前之度外用人，特出于矯偽以濟(jì)一時(shí)之用。所謂以權(quán)術(shù)相馭也。 劉備以性情相契
至劉備一起事，即為人心所向，少時(shí)結(jié)交豪杰，已多附之。
中山大商張世平、蘇雙等，早資以財(cái)，為糾合徒眾之用。 領(lǐng)平原相，劉平遣刺客刺之，客反以情告。 救陶謙，謙即表為豫州刺史。謙病篤，命以徐州與備，備不敢當(dāng)，陳登、孔融俱敦勸受之。
后為呂布所攻，投奔于操，操亦表為左將軍，禮之甚重。
嗣以徐州之?dāng)”荚T，譚將步騎迎之。袁紹聞備至，出鄴二百里來迓。
及紹敗，備奔劉表，表又郊迎待以上賓之禮，荊州豪杰多歸之。
曹兵來討，備奔江陵，荊州人士隨之者十余萬。
是時(shí)身無尺寸之柄，而所至使人傾倒如此。程昱謂“備甚得人心?！敝T葛亮對孫權(quán)亦謂“劉豫州為眾士所慕仰，若水之歸海?！贝水?dāng)時(shí)實(shí)事也?！ ∧似渌缘萌诵闹剩凡卟灰?，第觀其三顧諸葛，咨以大計(jì)，獨(dú)有傅巖爰立之風(fēng)。關(guān)、張、趙云自少結(jié)契，終身奉以周旋，即羈旅奔逃，寄人籬下，無寸土可以立業(yè)，而數(shù)人者患難相隨，別無貳志，此固數(shù)人者之忠義，而備亦必有深結(jié)其隱微而不可解者矣?！ ∑湔鲄且玻S權(quán)請先以身嘗寇。備不許，使駐江北以防魏。及猇亭敗退，道路隔絕，權(quán)無路可歸，乃降魏。有司請收權(quán)妻、子，備曰“我負(fù)權(quán)，權(quán)不負(fù)我也。”權(quán)在魏，或言蜀已收其孥，權(quán)亦不信。君臣之相與如此。
至托孤于亮，曰“嗣子可輔，輔之；不可輔，則君自取之。”千載下猶見其肝膈本懷，豈非真性情之流露。設(shè)使操得亮，肯如此委心相任乎？亮亦豈肯為操用乎？惜是時(shí)人才已為魏、吳二國收盡，故得人較少。然亮第一流人，二國俱不能得，備獨(dú)能得之，亦可見以誠待人之效矣！
孫氏以意氣相投
至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。
孫策生擒太史慈，即解其縛，曰“子義青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿憂不如意也?！?br />
以張昭為長史，北方士大夫書來，多歸美于昭。策聞之，曰“管仲相齊，一則仲父，二則仲父，而桓公為霸者宗。今子布賢，我能用之，其功名不在我乎？”此策之得士也。
周瑜薦魯肅，權(quán)即用肅繼瑜。
權(quán)怒甘寧粗暴，呂蒙謂“斗將難得”，權(quán)即厚待寧。
劉備之伐吳也，或謂諸葛瑾已遣人往蜀。權(quán)曰“孤與子瑜，有生死不易之操，子瑜之不負(fù)孤，猶孤之不負(fù)子瑜也?！?br />
吳、蜀通和，陸遜鎮(zhèn)西寧，權(quán)刻印置遜所，每與劉禪、諸葛亮?xí)?，常過示遜，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？
權(quán)又不自護(hù)其非。權(quán)欲遣張彌、許晏浮海至遼東，封公孫淵。張昭力諫，不聽，彌、晏果為淵所殺。權(quán)慚謝昭，昭不起，權(quán)因出，過其門呼昭，昭猶辭疾，權(quán)燒其門以恐之，昭更閉戶，權(quán)乃滅火，駐門良久，載昭還宮，深自刻責(zé)。倘如袁紹不用沮授之言以至于敗，則恐為所笑而殺之矣！
權(quán)用呂壹，事敗，又引咎自責(zé)，使人告謝諸大將，曰“與諸君從事，自少至長，發(fā)有二色，以謂表里足以明露，盡言直諫，所望于諸君，諸君豈得從容而已哉？凡百事要，所當(dāng)損益，幸匡所不逮。” 陸遜晚年為楊竺等所譖，憤郁而死。權(quán)后見其子抗，泣曰“吾前聽讒言，與汝父大義不篤，以此負(fù)汝。”以人主而自悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？使操當(dāng)此，早挾一“寧我負(fù)人，無人負(fù)我”之見，而老羞成怒矣！此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。
禪代 古來只有禪讓、征誅二局，其權(quán)臣奪國，則名篡弒，常相戒而不敢犯。王莽不得已，托于周公輔成王，以攝政踐阼，然周公未嘗有天下也。至曹魏則既欲移漢之天下，又不肯居篡弒之名，于是假禪讓為攘奪。自此例一開，而晉、宋、齊、梁、北齊、后周以及陳、隋皆效之。此外尚有司馬倫、桓玄之徒，亦援以為例。甚至唐高祖本以征誅起，而亦假代王之禪。朱溫更以盜賊起，而亦假哀帝之禪。至曹魏創(chuàng)此一局，而奉為成式者且十?dāng)?shù)代，歷七、八百年，真所謂奸人之雄，能建非常之原者也。
然其間亦有不同者。
及身篡位之不同 曹操立功漢朝，已加九錫、封二十郡、爵魏王、建天子旌旗、出警入蹕，然及身猶不敢稱帝。至子丕始行禪代。（操嘗云“若天命在吾，吾其為周文王乎！”此可見其本志，非飾說也。又魏書“魏國既建，諸將皆為魏臣，獨(dú)夏侯惇尚為漢臣，惇上疏‘不敢當(dāng)不臣之禮?！僭弧畢^(qū)區(qū)之魏，而敢屈君為臣乎？’是操為魏王時(shí)，猶與漢臣為同列也。）
司馬氏三世相魏，懿已拜丞相，加九錫，不敢受；師更加黃鉞，劍履上殿，亦不敢受；昭進(jìn)位相國，加九錫、封十郡、爵晉公，亦辭至十余次，晚始受晉王之命、建天子旌旗，如操故事，然及身亦未稱帝。至其子炎始行禪代。
及劉裕則身為晉輔而即移晉祚，自后齊、梁以下諸君，莫不皆然，此又一變局也。
加害遜帝之不同
丕代漢封獻(xiàn)帝為山陽公，未嘗加害，直至明帝青龍二年始薨。
炎代魏，封帝奐為陳留王，亦未嘗加害，直至惠帝太安元年始薨。
不特此也，司馬師廢齊王芳為邵陵公，亦至?xí)x泰始中始薨。
司馬倫廢惠帝，猶號為太上皇，居之于金墉城。桓元廢安帝為平固王，遷之于尋陽，又劫至江陵。亦皆未嘗加害，故不久皆得返正。
自劉裕篡大位，而即戕故君，以后齊、梁、陳、隋、北齊、后周亦無不皆然，此又一變局也。
去古日遠(yuǎn)，名義不足以相維。當(dāng)曹魏假稱禪讓以移國統(tǒng)，猶仿唐虞盛事以文其奸，及此例一開，后人即以此例為例，而并忘此例之所由仿，但謂此乃權(quán)臣易代之法，益變本而加厲焉。此固世運(yùn)人心之愈趨愈險(xiǎn)者也?！ “磩⒃：?，亦尚有循魏晉故事者。高歡在東魏，封渤海王，都督中外諸軍事，進(jìn)位相國，錄尚書事，猶力辭不受。因玉璧之?dāng)?，并表解都督，其九錫殊禮，乃死后追贈者。宇文泰在西魏，累加至左丞相、都督中外諸軍事、太師大冢宰，封安定王，不受，以安定公終其身。是尚能守臣節(jié)者。又曹操奉獻(xiàn)帝都許，而身常在鄴。高歡亦奉孝靜帝都鄴，而身常在晉陽，與曹操相似。司馬懿父子常隨魏帝在洛。宇文泰亦隨西魏諸帝在長安，與司馬氏相似。
今撮敘各朝禪代故事于后： ?。ㄎ捍鷿h）
案裴松之三國志注，引魏略“曹丕受禪時(shí)，漢帝下禪詔及冊書凡三，丕皆拜表讓還璽綬，李伏等勸進(jìn)者一，許芝等勸進(jìn)者一，司馬懿等勸進(jìn)者一，桓楷等勸進(jìn)者一，尚書令等合詞勸進(jìn)者一，劉廙等又勸進(jìn)者一，丕皆下令辭之。最后華歆及公卿奏擇日設(shè)壇，始即位?！贝穗m一切出于假偽，然猶見其顧名思義，不敢遽受，有揖讓之遺風(fēng)。
?。〞x代魏） 至司馬炎既受禪，陳留王遷居于鄴，以事上表，炎猶下詔曰“陳留王，志尚謙沖，每事上表，非所以優(yōu)崇之也。自后非大事，皆使王官表上之?！奔霸勰隙?，營繕宮室，尚書符下陳留王出夫，荀奕奏曰“陳留王，位在三公之上，坐在太子之右，答表曰書，賜物曰與，豈可令出夫役？”以前朝殘裔，而臣下猶敢為之執(zhí)奏，可見是時(shí)尚有虞賓之意。
案山陽公（漢獻(xiàn)）居河內(nèi)，至?xí)x時(shí)始罷督軍，除其禁制，又除漢宗室禁錮。是遜位后，魏仍有人監(jiān)之也。（案后漢書：東海王強(qiáng)，沛王輔、東平王蒼之后，至魏受禪，猶皆封為崇德侯。）
陳留王遜位后，晉令山濤護(hù)送至鄴?，樞巴蹼袊L監(jiān)守鄴城。是晉于陳留王亦有監(jiān)制之法。然皆未嘗加害也?！ 。ㄋ未鷷x）
劉裕急于禪代，以讖文有“昌明之后，又有二王”之語，遂酖安帝而立恭帝，未幾，即令遜位。有司以詔草呈帝，帝曰“桓元之時(shí)，天命已改，重為劉公所延，將二十載，今日之事，固所甘心?！蹦顺鼍佑陲髁陮m，裕封帝為零陵王。帝常懼禍，與褚妃自煮食于床前。裕使妃兄褚淡之往視妃，妃出與相見，兵士即逾垣入，進(jìn)藥于帝，帝不肯飲，曰“佛教自殺者，不得復(fù)為人身?！蹦艘员谎跉⒅?。
?。R代宋）
蕭道成以宋廢帝無道，使王敬則結(jié)楊玉夫等弒之，迎順帝即位。甫三年，即禪代，封順帝為汝陰王，居丹徒宮，使人衛(wèi)之。順帝聞外有馳馬聲，甚懼。監(jiān)者殺之，而以疾告，齊人賞之以邑。
（梁代齊）
蕭衍以齊東昏無道，舉兵入討，奉和帝以號令。既圍京師，東昏為黃泰平等所弒，衍入京，迎和帝至姑熟，使人假帝命以禪詔來，遂即位，封和帝為巴陵王。初欲以南?？榘土陣沟劬又?，因沈約言“不可慕虛名而受實(shí)禍”，乃遣鄭伯禽進(jìn)以生金，和帝曰“我死不須金，醇酒足矣！”乃引飲一升，伯禽就而折殺之。
（陳代梁）
陳霸先既禪代，使沈恪勒兵入宮害梁敬帝，恪辭曰“身經(jīng)事蕭家來，今日不忍見如許事?！卑韵饶肆顒熤朐p帝，令出宮，帝覺之，繞床走，曰“師知賣我！陳霸先反！我本不須作天子，何意見殺？”師知執(zhí)帝衣，行事者加刃焉，既而報(bào)霸先，曰“事已了。”
?。ū饼R代東魏） 高洋將禪代，使襄城王昶等奏魏孝靜帝曰“五行之運(yùn)，迭有盛衰，請陛下法堯禪舜。”帝曰“此事推挹已久，謹(jǐn)當(dāng)遜位?！庇衷弧叭魻?，須作詔書?！贝迍碌仍弧霸t已作訖。”即進(jìn)帝書之。帝乃下御座，入后宮泣別，皇后以下皆哭，帝曰“今日不減漢獻(xiàn)帝、常道鄉(xiāng)公（陳留王）?！彼爝w于司馬子如宅。洋常以帝自隨，竟遇酖而崩。
?。ū敝艽魑海 ∮钗奶┰谖魑?，以孝武帝宮闈無禮，使人酖之，而立文帝。文帝崩，立廢帝。帝因泰殺元烈，有怨言，泰遂廢之，出居雍州廨舍，亦以酖崩。（北史不載，事見通鑒）泰復(fù)立恭帝，即位三年，泰死，其從子護(hù)當(dāng)國，使帝禪位于泰子覺，覺封帝為宋公，出居大司馬府，尋崩。（諸書皆不載其死狀，然正月封而二月即殂，蓋亦非善終也）
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楊堅(jiān)因周宣帝崩，鄭譯等矯詔，使堅(jiān)受遺輔政，立靜帝，年八歲，堅(jiān)即誅戮宇文氏。未幾，亦假靜帝禪詔，奪其位，封帝為介國公，邑萬戶，上書不稱表，答表不稱詔，北史謂有其文，事竟不行。是年二月遜位，五月即殂，周書云“隋志也?！眲t亦不得其死也。
（唐代隋）
唐高祖兵入長安，立恭帝。次年亦以恭帝詔禪位，封恭帝為酅國公，至明年五月始殂，隋書、北史、通鑒俱不言其死狀。
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朱溫逼唐昭宗遷洛陽，使蔣元暉弒之，而立哀帝。帝封溫爵魏王，以二十一軍為魏國，備九錫。溫怒，不受。使人告蔣元暉與何太后通，遂殺元暉，弒太后。哀帝使宰相張文蔚等，押傳國璽、玉冊、金寶、儀仗、法物至汴勸進(jìn)，溫遂即位，封哀帝為濟(jì)陰王，次年正月，弒之。
魏晉禪代不同
曹之代漢，司馬氏之代魏，其跡雖同，而勢力尚有不同者?！ 〔懿僮钥嗽泻螅淳佑卩?，天子所都之許昌，僅留長史國淵、王必等，先后掌丞相府事。其時(shí)獻(xiàn)帝已三、四十歲，非如沖主之可無顧慮也，然一切用人行政、興師討伐，皆自鄴出令，莫敢有異志。
司馬氏輔魏，則身常在相府，與魏帝共在洛陽。無論懿專政未久，即師、昭兄弟，大權(quán)已在手，且齊王芳、高貴鄉(xiāng)公髦、常道鄉(xiāng)公奐皆幼年繼位，似可不必戒心。然師討毌邱儉，留昭鎮(zhèn)洛陽，及病篤，昭始赴軍。師既卒，魏帝命昭統(tǒng)兵鎮(zhèn)許昌，昭仍率兵歸洛，不敢遠(yuǎn)在許下也。諸葛誕兵起，昭欲遣將則恐其不可信，而親行又恐都下有變，遂奉皇太后及高貴鄉(xiāng)公同往督軍。是可見其一日不敢離城社也。
嘗推其故。
操當(dāng)漢室大壞之后，起義兵，誅暴亂，漢之臣如袁紹、呂布、劉表、陶謙等，能與操為敵者，多手自削平，或死或誅。其在朝者，不過如楊彪、孔融等數(shù)文臣，亦廢且殺。其余列侯將帥，皆操所擢用。雖前有董承、王子服、吳子蘭、種輯、吳碩，后有韋晃、耿紀(jì)、金祎，欲匡漢害操，而皆無兵權(quán)，動輒撲滅。故安坐鄴城，而朝政悉自己出。
司馬氏則當(dāng)文帝、明帝國勢方隆之日，猝遇幼主嗣位，得竊威權(quán)。其時(shí)中外臣工，尚皆魏帝所用之人。內(nèi)有張緝、蘇鑠、樂敦、劉賢等，伺隙相圖；外有王陵、毌邱儉、諸葛誕等，相繼起兵，聲討司馬氏。惟恃挾天子以肆其奸，一離京輦，則禍不可測。故父子三人執(zhí)國柄，終不敢出國門一步。亦時(shí)勢使然也。
然操起兵于漢祚垂絕之后，力征經(jīng)營，延漢祚者二十余年，然后代之。司馬氏當(dāng)魏室未衰，乘機(jī)竊權(quán)，廢一帝、弒一帝而奪其位，比之于操，其功罪不可同日語矣！
九錫文 每朝禪代之前，必先有九錫文，總敘其人之功績，進(jìn)爵封國，賜以殊禮，亦自曹操始。（案王莽篡位，已先受九錫，然其文不過五百余字，非如潘勖為曹操撰文格式也。勖所撰乃仿張竦頌莽功德之奏，逐件鋪張，至三、五千字，勖文體裁正相同。）其后晉、宋、齊、梁、北齊、陳、隋皆用之，其文皆鋪張典麗，為一時(shí)大著作。故各朝正史及南北史俱全載之。今作者姓名尚有可考者。
操之九錫文
據(jù)裴松之三國志注，乃后漢尚書左丞潘勖之詞也。（以后各朝九錫文，皆仿其文為式。）曹丕受禪時(shí)，以父已受九錫，故不復(fù)用，其一切詔誥，皆衛(wèi)覬作。（覬傳） 晉司馬昭九錫文
未知何人所作，其讓九錫表，則阮籍之詞也。（見籍傳）
劉裕九錫文 亦不詳何人所作，據(jù)傅亮傳，謂“裕征廣固以后，至于受命，表策文誥，皆亮所作，則九錫文必是亮筆也。
蕭道成九錫文
據(jù)王儉傳“齊高為太尉，以至受禪詔冊，皆儉所作，則九錫文是儉筆也?！ ∈捬芫佩a文
據(jù)任昉傳“梁臺建禪讓，文誥多昉所作?！庇稚蚣s傳“武帝與約謀禪代，命約草其事，約即出懷中詔書，帝初無所改。”又邱遲傳“梁初勸進(jìn)及殊禮皆遲文。”則九錫文總不外此三人也。
陳霸先九錫文
據(jù)徐陵傳“陳受禪詔策，皆陵所為，而九錫文尤美?！笔橇曜骶佩a文，更無疑也。
高洋九錫文
據(jù)魏收傳，則收所作也。
他如 司馬倫亦有九錫文倫既敗，齊王冏疑出傅只，將罪之，后檢文草，非只所為，乃免。（只傳）又以陸機(jī)在中書，疑九錫文、禪位詔皆機(jī)所作，遂收機(jī)，成都王穎救之，得免。（機(jī)傳）而鄒湛傳，謂“趙王倫篡逆，湛子捷與機(jī)共作禪文?！眲t九錫文必是機(jī)筆也。
桓溫病，求九錫文。朝廷命袁弘為文，以示王彪之，彪之嘆其美而戒勿示人。謝安又屢使改之，遂延引時(shí)日，及溫死乃止。（彪之傳）
桓元篡位。卞范之及殷仲文預(yù)撰詔策，其禪位詔，范之之詞也，九錫文則仲文之詞也。（見范之、仲文傳）
此皆見于各史列傳者。
至于曹丕授孫權(quán)九錫、孫權(quán)加公孫淵九錫、劉曜授石勒九錫、石弘授石虎九錫、石世授石遵九錫、苻登授乞伏干歸九錫、姚興授焦縱九錫，其文與作者俱不可考，然亦可見當(dāng)時(shí)篡亂相仍，動用殊禮，僭越冒濫，莫此為甚矣！
漢書武帝紀(jì)“諸侯貢士得人者，謂之有功，乃加九錫?！睆堦套⒃弧熬佩a，經(jīng)無明文。周禮以為九命，春秋說有之。”臣瓚曰“九錫備物，霸者之盛禮?！比唤圆谎跃佩a出處。據(jù)后漢書章懷注，謂“九錫本出于緯書禮含文嘉。一曰車馬，二曰衣服，三曰樂器，四曰朱戶，五曰納陛，六曰虎賁，七曰斧鉞，八曰弓矢，九曰秬鬯（祭酒）。”案周制本有錫命之禮，如詩、左傳所載“厘爾圭瓚、秬鬯一卣（酒器，寬口、大肚、有蓋、有提梁。），彤弓矢千”是也，緯書仿之而演為九耳。
一人二史各傳 一人而傳于兩史。
（后漢與三國）
如后漢之董卓、公孫瓚、陶謙、袁紹、劉表、袁術(shù)、呂布等。當(dāng)陳壽撰三國志時(shí)，以諸人皆與曹操并立，且事多與操相涉，故必立傳于魏志，而敘事始明。劉焉乃劉璋之父，其地則昭烈所因也，欲紀(jì)昭烈，必先傳璋，欲傳璋，必先傳焉，故亦立其傳于蜀志之首。
及范蔚宗修后漢書，則董卓等皆漢末之臣，荀彧雖為操畫策，而心猶為漢，皆不得因三國志有傳，遂從刪削。所以一人而兩史各有傳也?！ 。〞x與宋）
此事惟晉、宋二書，界限最清。緣沈約修宋書，以劉毅、何無忌、諸葛長民、魏詠之、檀憑之等，雖與劉裕同起義，而志在匡晉，初非宋臣，故不入宋書。及唐初修晉書，遂為毅等立傳，自無復(fù)出之病也?！ √諠撾[居完節(jié)，卒于宋代，故宋書以為隱逸之首，然潛以家世晉臣，不復(fù)仕宋，始終為晉完人，自應(yīng)入晉書內(nèi)，故修晉書者，特傳于晉隱逸之末。二史遂并有傳，此宋書之借，而非晉書之奪也。
（南北史） 至李延壽作南北史，系一手編篡，則南人歸北，北人歸南者，自可各就其立功最多之處傳之。而其先仕于某國，則附見傳內(nèi)，不必再立一傳于某國也?！ ∧嗣拗运瘟鬓D(zhuǎn)入魏，后卒于魏，則但立傳北史可矣，而南史又傳之。朱修之自宋入魏，后又逃歸，以功封南昌縣侯，則但立傳南史可矣，而北史又傳之。以及薛安都、裴叔業(yè)等，莫不皆然。何其漫無裁制也！ ?。ㄋ迮c唐）
又裴矩在隋朝，事跡甚多，且隋書矩傳內(nèi)已敘其入唐仕宦之處，則唐書不必再傳矣，而又傳之，亦贅。
晉書
唐初修晉書，以臧榮緒本為主，而兼考諸家成之。今據(jù)晉、宋等書列傳所載諸家之為晉書者，無慮數(shù)十種?！ ∑渥饔跁x時(shí)者： 武帝時(shí)，議立晉書限斷。荀勖謂“宜以魏正始起年?！蓖醐憽坝纹揭韵鲁急M入于晉?！辟Z謐“請以泰始為斷?！笔孪律袝h，張華等謂“宜用正始。”從之。（賈謐傳）武帝詔“自泰始以來，大事皆撰錄，秘書寫副。后有事，即依類綴緝。（武帝紀(jì)）此晉書之權(quán)輿也。
自后，華嶠草魏、晉紀(jì)、傳，與張載同在史官。永嘉之亂，晉書存者五十余卷。（嶠傳）
干寶著晉紀(jì)，自宣帝迄愍帝，凡二十卷，稱良史。（寶傳）
謝沉著晉書三十余卷。（沈傳）
傅暢作晉諸公敘贊二十二卷，又為公卿故事九卷。（暢傳）
荀綽作晉后書十五篇。（綽傳）
束皙作晉書帝紀(jì)十志?！ O盛作晉陽秋，詞直理正?；笢匾娭?，謂其子曰“枋頭誠為失利，何至如尊公所說？若此史遂行，自是關(guān)君門戶事！”其子懼禍，乃私改之。而盛所著已有二本，以其一寄慕容雋。后孝武博求異聞，又得之，與中國本多不同。（盛傳）
王銓私錄晉事，其子隱遂諳悉西晉舊事。后與郭璞同為著作郎，撰晉史。時(shí)虞預(yù)亦私撰晉書，而生長東南，不知中朝故事，借隱書竊寫之。庾亮資隱紙筆，乃成書。隱文鄙拙，其文之可觀者，乃其父所撰；不可解者，隱之詞也。（王隱傳）
習(xí)鑿齒作漢晉春秋，起漢光武，終晉愍帝。于三國之時(shí)，則以蜀為正統(tǒng)，魏武雖承漢禪，而其時(shí)孫、劉鼎立，未能一統(tǒng)天下也，尚為篡逆，至司馬昭平蜀，乃為漢亡而晉始興焉。（鑿齒傳）
其晉以后所作者：
宋徐廣撰晉紀(jì)十六卷。（廣傳）
沈約以晉一代無全書，宋泰始中，蔡興宗奏約撰述，凡二十年，成一百十卷。（約傳）
謝靈運(yùn)亦奉敕撰晉書，粗立條流，書竟不就。（靈運(yùn)傳）
王韶之私撰晉安帝春秋，即成，人謂宜居史職，即除著作郎，使續(xù)成后事，訖義熙九年。其序“王珣貨殖，王嵚作亂事?！焙螳懽雍唾F，韶之嘗懼為所害。（韶之傳）
荀伯子亦助撰晉史。（伯子傳）
張緬著晉鈔三十卷。（緬傳）
臧榮緒括東、西晉為一書，紀(jì)錄志傳，共一百十卷。（榮緒傳）
劉彤集眾家晉書，注干寶晉紀(jì)為四十卷。（劉昭傳）
蕭子云著晉書一百十卷。（子云傳）
此皆見于各傳者。
又唐書藝文志所載晉朝史事，尚有： 陸機(jī)晉帝紀(jì)、劉協(xié)注晉紀(jì)、劉謙晉紀(jì)、曹嘉晉紀(jì)、鄧粲晉紀(jì)及晉陽秋、檀道鸞晉春秋、蕭景暢晉史草、郭季產(chǎn)晉續(xù)紀(jì)、晉錄之類，當(dāng)唐初修史時(shí)尚俱在，必皆兼綜互訂，不專據(jù)榮緒一書也。
晉書二
論晉書者，謂“當(dāng)時(shí)修史諸人，皆文詠之士，好采詭謬誶事以廣異聞。又史論競為艷體，此其所短也。”
然當(dāng)時(shí)史官如令狐德棻等，皆老于文學(xué)，其紀(jì)傳敘事，皆爽潔老勁，迥非魏、宋二書可比。而諸僭偽載紀(jì)，尤簡而不漏，詳而不蕪。視十六國春秋，不可同日語也。
其列傳編訂，亦有斟酌。
如陶潛已在宋書隱逸之首，而潛本晉完節(jié)之臣，應(yīng)入晉史，故仍列其傳于晉隱逸之內(nèi)。
愍懷太子妃王衍之女，抱冤以死，而太子妃不便附入后妃傳內(nèi)，則入之于列女傳。
此皆位置得當(dāng)者。
各傳所載表、疏、賦、頌之類，亦皆有關(guān)系。
如劉實(shí)傳載崇讓論，見當(dāng)時(shí)營競之風(fēng)也。 裴頠傳載崇有論，見當(dāng)時(shí)談虛之習(xí)也。
劉毅傳載論九品之制有八損，李重傳亦載論九品之害，見當(dāng)時(shí)選舉之弊也。
陸機(jī)傳載辨亡論，見孫皓之所以失國也。豪士傳，見齊王冏之專恣也。五等論，見當(dāng)時(shí)封建之未善也?！ 「翟獋鬏d興學(xué)校、務(wù)農(nóng)功等疏，固切于時(shí)政也。
段灼傳載申理鄧艾一疏，閻纘傳載申理愍懷太子一疏，以二人皆冤死也。
江統(tǒng)傳載徙戎論，固預(yù)知劉、石之亂，尤有先見也。
皇甫謐傳載釋勸論，見其安于恬退也。篤終論，見厚葬之禍也。
摯虞傳載思游賦，見其安命也。今尺長于古尺論，見古今尺度之不同也。
束皙傳載元居釋，見其淡于榮進(jìn)也。
潘尼傳載安身論，見其靜退也。釋奠頌，有關(guān)儲宮之毓德。乘輿箴，有關(guān)帝王之保治也。
潘岳傳載閑居賦，見其跡恬靜而心躁競也。
郭璞傳不載江賦、南郊賦，而獨(dú)載刑獄一疏，見當(dāng)時(shí)刑罰之濫也?！ ∽筚F嬪傳載愁思文、楊皇后誄、納繼室楊后頌，以左芬本以才著也。
張載傳載七命一篇，亦以其文人而著其才也?！ ⌒l(wèi)恒傳載書勢一篇，以恒本工書，且備書法之源流也。
惟劉頌傳載其所上封事至七、八千字，殊覺太冗。
張華傳載鷦鷯賦，殊覺無謂。華有相業(yè)，不必以此見長也?！ ≡奂o(jì)后，敘其父恭王之妃夏侯氏通小吏牛金生帝，而夏侯太妃傳內(nèi)不載，諱其丑于傳而轉(zhuǎn)著其惡于紀(jì)，亦屬兩失。
苻堅(jiān)載記后附王猛、苻融二人，以其為堅(jiān)功臣也。苻朗不過一達(dá)士，亦附一傳。苻登載記后又附一索泮。據(jù)泮傳，又未嘗仕于堅(jiān)與登也。此二傳殊贅。
姚興載記，忽敘西胡梁國兒作壽冢，每將妻妾入冢宴飲，升靈床而歌。此于興有何關(guān)系？而拉雜及之！
毛德祖為宋功臣，宋書已立傳。唐修晉書自不必以宋臣附晉臣之內(nèi)。乃毛寶之傳后，又?jǐn)⒌伦媸律踉?，蓋本毛氏家傳鈔入之，而未及刪節(jié)也?！ ‰[逸中夏統(tǒng)一傳，非正史記事體，蓋當(dāng)時(shí)人另作夏統(tǒng)別傳，如五柳先生傳之類，晉書遂全錄之，不復(fù)增損。閱史者靜觀，自別之也。 王導(dǎo)陶侃二傳褒貶失當(dāng)
晉書惟王導(dǎo)、陶侃二傳，褒貶頗為失中。 導(dǎo)為元帝佐命功臣，歷事三朝，以弘厚鎮(zhèn)物，固稱賢相。
當(dāng)元帝初政時(shí)，其從弟敦，憚帝賢明，欲更以所立，導(dǎo)固爭乃止。其后敦以討刁協(xié)、劉隗、戴若思為名，稱兵向闕。導(dǎo)率群從，待罪闕下，帝亦諒導(dǎo)之心，曰“導(dǎo)大義滅親，可以吾安東時(shí)節(jié)假之?！保▽?dǎo)傳）是其心固信于君也。
孔愉在帝前，極言“導(dǎo)忠賢，有佐命之勛。”（愉傳）周顗亦極言“導(dǎo)忠誠，申救甚力?！保墏鳎┦瞧湫挠中庞谟岩?。
然當(dāng)敦入石頭，王師戰(zhàn)敗。
敦問導(dǎo)曰“周顗、戴若思當(dāng)?shù)侨疽?？”?dǎo)不答。
又曰“若不三司，便應(yīng)令仆耶？”導(dǎo)亦不答?！ 《卦弧叭舨粻枺龖?yīng)誅耳！”導(dǎo)亦無言。
敦遂誅周、戴。（顗傳）
又王彬數(shù)敦曰“兄抗旌犯順，將禍及門戶?！倍卮笈?，欲殺之。導(dǎo)在坐，勸彬謝。彬竟不拜。
是導(dǎo)之于敦，情好甚密，既不阻其稱兵，反欲借敦以誅除異己。 蓋渡江之初，王氏兄弟布列中外，其勢甚大，當(dāng)時(shí)有“王與馬共天下”之謠。帝心忌之，特用劉隗、刁協(xié)、戴若思等為腹心，排抑豪強(qiáng)，疏忌王氏。刁、劉等勸帝出親信以鎮(zhèn)方隅，乃用譙王丞為湘州，隗及若思為都督，隗、協(xié)并請盡誅王氏。（隗等傳）是以不惟敦惡之，即導(dǎo)亦惡之。而是時(shí)敦亦未敢遽有篡奪之舉，觀其申雪導(dǎo)枉一疏，全以刁、劉等為詞。甘卓自襄陽將襲敦，敦聞之曰“甘侯慮吾危朝廷耶？吾但除奸兇耳！”（卓傳）此敦初次起兵，專欲除刁、劉、戴數(shù)人，正與導(dǎo)意相合。
其后敦再起兵，時(shí)病已危篤，與兄含偕行。導(dǎo)與含書曰“兄此舉，謂可如往年大將軍乎？往年奸人亂朝，人懷不寧，如導(dǎo)之徒，心思外濟(jì)。”（敦傳）此直自吐衷懷，謂敦之誅刁、劉，與己意同也。
又敦初次起兵時(shí)，兵至石頭。周札守石頭，即開門納之。以是敦兵勢盛而王師敗。敦后又忌札宗強(qiáng)而殺之。敦死后，札家請雪，卞壺等以札開門延賊不宜雪，導(dǎo)獨(dú)曰“札在石頭，知隗、協(xié)亂政，信敦匡救，開門延之，正以忠于社稷?！保ㄔ齻鳎?br />
是更以敦之稱兵，為匡救朝廷之失?？梢娛菚r(shí)導(dǎo)雖不欲敦移國祚，而欲敦誅刁、劉等，則其肝膈本懷。
夫帝即偏信刁、劉，疏外王氏，豈遂可肆其威脅乎？顗之論曰“人主非堯舜，豈能無失？人臣遂可舉兵正其失耶？”此論最為嚴(yán)正。則導(dǎo)之幸敦舉兵以除異己，安得尚稱純臣也？
且導(dǎo)之可議也，更不止于此。
導(dǎo)輔政，委任群小趙允、賈宣等。陶侃嘗欲起兵廢之，庾亮亦欲舉兵黜之。（亮傳）
桓景諂導(dǎo)，導(dǎo)昵之。陶回謂“景非正人，不宜親狎?！保ɑ貍鳎?br />
成帝每幸導(dǎo)第，猶拜導(dǎo)妻曹氏，孔坦甚非之。（坦傳）
蘇峻賊黨匡術(shù)，嘗欲殺孔群，或救之，得免。后術(shù)既降，與群同在導(dǎo)坐，導(dǎo)令術(shù)勸群酒，以釋前憾。群答曰“群非孔子，厄同匡人，雖陽和布?xì)猓椈癁轼F，而識者猶憎其目?！睂?dǎo)有愧色。（群傳）（魯之陽虎嘗暴匡人，孔子過匡，匡人以孔子狀類陽虎而止之，拘焉五日。） 此亦皆導(dǎo)之弛縱處。
而晉書導(dǎo)傳論，至比之管仲、孔明，謂“管仲能相小國，孔明善撫新邦，撫事論情，抑斯之類也。提挈三世，始終一心。稱為仲父，蓋其宜矣?！庇钟趧②?、刁協(xié)傳論，謂其“專行刻薄，使賢宰見疏，以致物情解體。”是轉(zhuǎn)以激變之罪坐劉、刁，而導(dǎo)無譏焉，殊未為平允也。
至陶侃生平，惟蘇峻、祖約之反，侃以不與顧命、不肯勤王，經(jīng)溫嶠等再三邀說，始率兵東下，此是其見小不達(dá)大義之處。其他則盡心于國，老而彌篤。朝廷加以殊禮，侃固辭。又因病上表去位曰“臣少長孤寒，始愿有限?！痹圃啤Ｎ礇]前一年，已遜位歸國，佐吏苦留之，不果。及疾篤將歸，以后事付右司馬王愆期，出府門就船，顧謂愆期曰“老子婆娑，正坐諸君輩?！保ㄎ崃鬟B未去，正為爾等。謂遜位歸國，佐吏苦留之。）（侃傳）是可見其其超然于權(quán)勢矣。本傳亦云“侃季年常懷止足之分，不與朝權(quán)?！倍鴤髂┠嗽啤百﹪L夢生八翼上天門，至第九重折翼而墜。后督八州，據(jù)上流，握強(qiáng)兵，有覬覦之志，每思折翼之祥，自抑而止。”傳論亦謂其“潛有包藏之志，顧思折翼之祥?！便Ｒ?！是直謂其素有不臣之心，因一夢而不敢也！
于導(dǎo)則略其疵累而比之管、葛，于侃則因一夢而懸坐以無將之罪，豈非褒貶失當(dāng)乎！
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