莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一〔二〕

　　莊公奮乎勇力，不顧于行義〔三〕。勇力之士，無(wú)忌于國(guó)，貴戚不薦善，逼邇不引過(guò)〔四〕，故晏子見(jiàn)公。公曰：「古者亦有徒以勇力立于世者乎？」晏子對(duì)曰：「嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避彊謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也〔五〕。湯武用兵而不為逆。并國(guó)而不為貪，仁義之理也〔六〕。誅暴不避彊，替罪不避眾，〔七〕勇力之行也。古之為勇力者，行禮義也；今上無(wú)仁義之理，下無(wú)替罪誅暴之行，而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國(guó)危，匹夫行之以家殘〔八〕。昔夏之衰也，有推侈〔九〕、大戲〔一十〕，殷之衰也，有費(fèi)仲〔一一〕、惡來(lái)〔一二〕，足走千里〔一三〕，手裂兕虎〔一四〕，任之以力，凌轢天下〔一五〕，威戮無(wú)罪〔一六〕，崇尚勇力〔一七〕，不顧義理〔一八〕，是以桀紂以滅，殷夏以衰〔一九〕。今公目奪乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，無(wú)忌于國(guó)，身立威強(qiáng)，行本淫暴〔二十〕，貴戚不薦善，逼邇不引過(guò)，反聖王之德，而循滅君之行〔二一〕，用此存者，嬰未聞?dòng)幸病捕?。?br />
　　〔一〕　盧文弨群書(shū)拾補(bǔ)（下簡(jiǎn)出姓名）云：「余校晏子將竣，吳槎客示余元人刻本，其每卷首有總目，又各標(biāo)于當(dāng)篇，今本皆缺目錄，當(dāng)以此補(bǔ)之?！埂螯S以周晏子春秋校勘記（下簡(jiǎn)出姓名）云：「元刻本每篇前記篇章，後標(biāo)題。首行云：『晏子春秋內(nèi)篇諫上第一，凡二十五章，』其下別云：『莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一』云云。」◎則虞案：明活字本、吳鼒刻本與元刻本同，楊慎評(píng)本、凌澄初本前亦有目，如：「莊公奮勇力」、「病酒」云云，明人擅刪也，茲從元刻。文內(nèi)作「奪乎勇力」，而題改「奮」為「矜」，似亦未當(dāng)。

　　〔二〕　則虞案：墨子曰「聖王既沒(méi)，天下失義，諸侯力正，」「民之為淫暴寇亂盜賊，以兵刃毒藥水火，退無(wú)罪人乎道路率徑，奪人車(chē)馬衣裘以自利者並作，由此始，是以天下亂?！鼓巳羲?，即此之「奮乎勇力，不顧于行義」也。墨子明鬼以為致亂之由，始諸疑鬼神之有無(wú)；晏子書(shū)主譎諫，而歸於薦善引過(guò)，立言略同而恉意有別，出於墨而兼綜儒術(shù)矣。又韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左下有費(fèi)仲說(shuō)紂請(qǐng)誅西伯昌事，紂曰：「夫仁義者，上所以勸下也，今昌好仁義，誅之不可。」三說(shuō)不用，故亡。此法術(shù)之言，以為顧乎仁義不尚勇力以亡者也，與晏子之言適相反。

　　〔三〕　孫星衍云「『行義』一本作『仁義』?！埂騽t虞案：元刻本及明刻各本無(wú)作「仁義」者，孫云「一本」，未知何本。此四句有二讀：一曰，太平御覽七十七引作「莊公奮乎勇力，不顧于行，尚勇力之士，無(wú)忌于國(guó)。」王念孫讀書(shū)雜志（下簡(jiǎn)出姓名）云：「『不顧于行』與『無(wú)忌于國(guó)』對(duì)文，『尚勇力之士無(wú)忌于國(guó)』，本指莊公而言，今本『尚』作『義』，則以『義』字上屬為句，而以『勇力之士』二句連讀，則『無(wú)忌于國(guó)』者，專(zhuān)指勇力之士而言，非其旨矣。案下文曰：『勇力之行也，』又曰：『下無(wú)替罪誅暴之行，』又曰：『行本淫暴，』又曰：『循滅君之行，』此四『行』字，正對(duì)莊公『不顧于行』而言。又曰：『崇尚勇力，不顧義理，』正所謂『尚勇力之士無(wú)忌于國(guó)』也。今本作『不顧于行義』者，涉下文諸『義』字而誤。一本作『仁義』者，又涉下文『仁義』而誤?！瑰X(qián)熙祚從其說(shuō)，指海本即刪「義」字，「尚」字從下句讀。二曰，黃以周云：「盧紹弓後校本云：『不顧于行義』作一句，是盧氏不從御覽，當(dāng)矣?！固K輿云：「黃說(shuō)是也。下文推侈、大戲、費(fèi)仲、惡來(lái)，皆古勇力無(wú)忌為亂于國(guó)者，引此以警莊公。是『無(wú)忌干國(guó)』，本屬『勇力之士』說(shuō)，王以『不顧于行』絕句，以『無(wú)忌于國(guó)』屬莊公，于辭為複。御覽『義』作『尚』者，蓋緣下文『崇尚勇力』而誤，王以『行義』為涉下諸『義』字而誤，失之。」後一說(shuō)是也。

　　〔四〕　則虞案：元刻本、活字本、嘉靖本俱作「貴賤」；吳勉學(xué)本、綿眇閣本作「貴戚」，是也；顧校從之。貴戚者，同姓之卿也。薦，進(jìn)也，陳也，不進(jìn)盡忠言也。偪邇者，近臣也。不引過(guò)，謂見(jiàn)過(guò)惡而不敢諫。

　　〔五〕　則虞案：御覽七十七引作「理義」。

　　〔六〕　孫星衍云：「韓非解老篇：『理者，成物之文也?！徽f(shuō)文：『嫠，微畫(huà)也?！弧何?，錯(cuò)畫(huà)也?！弧豪怼簧w『嫠』假音。」◎則虞案：「此『理』字當(dāng)從通訓(xùn)，孫氏舍直求曲，反晦其旨?！?/em>

　　〔七〕　則虞案：「替罪，不避眾，謂不以人眾而避之，雖千萬(wàn)人。吾往矣?！?/em>

　　〔八〕　于鬯香草校書(shū)（下簡(jiǎn)出姓名）云：「玩『家殘』字，則『匹夫』蓋當(dāng)作『大夫』，小戴曲禮記鄭康成注、公羊桓二年傳何休解詁，並云：『大夫稱(chēng)家。』」◎則虞案：「殘」字，吳懷保本作「賤」。于說(shuō)是也。

　　〔九〕　劉師培補(bǔ)釋云「墨子所染篇、明鬼篇均作『推哆』，而明鬼篇又言其為湯所禽。韓非子說(shuō)疑作『侯侈』，呂覽佚文（路史注引）作『惟多』，賈子新書(shū)連語(yǔ)篇作『雖侈』，『亦作『隰侯』，淮南主術(shù)訓(xùn)作『推移』，漢書(shū)古今人表作『推侈』，與晏子春秋同。蓋『推』、『惟』、『雖』三字字形相似，『侈』、『哆』、『移』『多』四字亦字形相似，故多通用。惟據(jù)抱樸子良規(guī)篇以『推哆』與『崇侯虎』並稱(chēng)為『崇、推』，則『侈』字當(dāng)從新書(shū)或本作『侯』。推蓋國(guó)名，新書(shū)或本作『隰』，亦係訛文。自『侯』訛為『侈』，而其義不可考矣?！埂騽t虞案：墨子明鬼云：「故昔夏王桀貴為天子，富有天下，有勇力之人推哆、大戲，主別（御覽作『生捕』）兕虎，指畫(huà)殺人。」又云：「王乎禽推哆大戲，」此文即本明鬼篇之說(shuō)。

　　〔一十〕孫星衍云：「呂氏春秋簡(jiǎn)選篇：『湯以戊子戰(zhàn)於郕，遂禽推移、大犧。』高誘注：『桀多力，能推大犧，因?yàn)樘?hào)，而禽克之?！徊恢浅济?，謬也。」

　　〔一一〕孫星衍云：「費(fèi)仲名仲潏，蜚廉父，說(shuō)紂誅西伯昌，見(jiàn)韓非子外儲(chǔ)說(shuō)?！埂騽t虞案：墨子明鬼：「故昔者殷王紂貴為天子，富有天下，有勇力之人費(fèi)中（太平御覽引作『仲』）、惡來(lái)、崇侯虎，指畫(huà)殺人?！褂郑骸竿鹾跚葙M(fèi)中、惡來(lái)?！勾宋纳w亦據(jù)明鬼篇之說(shuō)。孫說(shuō)云者，史記秦本紀(jì)：「其玄孫曰仲潏，」集解徐廣曰：「一作『滑』，」正義引宋衷世本云：「仲滑生飛廉。」是費(fèi)仲，飛廉之父也。

　　〔一二〕則虞案：墨子所染：「殷紂染於崇侯、惡來(lái)?！箙问洗呵锂?dāng)染篇同，高誘注：「惡來(lái)，嬴姓，飛廉之子，紂之諛臣?！故酚浨乇炯o(jì)云：「蜚廉生惡來(lái)，惡來(lái)有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂?！褂郑骸笎簛?lái)革者，蜚廉子也?！垢咦⑸w據(jù)此。

　　〔一三〕則虞案：此即善走之義，兼飛廉言之。

　　〔一四〕則虞案：太平御覽三百八十六引作「手制兕虎」，又四百三十六作「手裂」，秦本紀(jì)集解引晏子春秋曰：「手裂虎兕?！棺鳌纲罨ⅰ拐呤?。此文「里」、「理」、「虎」、「下」為韻，「手裂」云者，即墨子明鬼篇之「主別兕虎」。

　　〔一五〕則虞案：後漢書(shū)朱浮傳：「帝以浮輘轢同列，」注：「猶欺滅也?！?/em>

　　〔一六〕盧文弨云：「御覽無(wú)此句?！埂騽t虞案：見(jiàn)四百三十六引。

　　〔一七〕孫星衍云：「御覽作『專(zhuān)行威力』?！?/em>

　　〔一八〕則虞案：楊本、凌本「義」「理」互倒。

　　〔一九〕孫星衍云：「『戲』、『來(lái)』、『里』、『力』、『罪』、『理』、『滅』、『衰』為韻，『虎』、『下』為韻。周秦之語(yǔ)多相協(xié)，以輕重開(kāi)合緩急讀之?！埂蛲跄顚O云：「案『戲』字古韻在歌部，『來(lái)』字在之部，『里』『理』在止部，『力』在職部，『罪』在旨部，『滅』在月部，『衰』在脂部，此十三旬，唯『虎』、『下』為韻，『理』字或可為合韻，其餘皆非韻也。淵如於古韻未能洞徹，但知古人之合，而不知古人之分，故往往以非韻者為韻。又見(jiàn)高注呂覽淮南有急氣緩氣閉口籠口諸法，遂依放而為之，不自知其似之而非也。故音義中凡言『某某為韻』、『某某聲相近』及『急讀緩讀』者，大半皆謬，於古音若一一辯正，徒費(fèi)筆墨。但發(fā)凡於此，以例其餘，明於三代兩漢之音者，自能辨之也?！?/em>

　　〔二十〕孫星衍云：「太平御覽作『行流』，古『流』字似『本』?！埂騽t虞案：「流」「本」形不相近，此疑別一本。流者，歸也，行歸於淫暴也。

　　〔二一〕孫星衍云：「『循』，太平御覽作『修』?！埂蛱K輿云「案『循』猶依也，與『反』字對(duì)文，下篇『循靈王之跡』，文與此同，御覽作『修』，非。古『循』『脩』字多相亂?！?/em>

　　〔二二〕孫星衍云：「太平御覽作『未嘗聞』。」