江陰陳鼎 撰 ○明 邵寶傳 邵寶字國(guó)賢無(wú)錫人年十九學(xué)于江浦莊■〈日上永下〉■〈日上永下〉深器之成化二十年舉進(jìn)士授知許州其治以興起教化為務(wù)月朔會(huì)諸生于學(xué)宮講明義利公私之辨正穎考叔祠墓改魏文帝廟以祠漢愍帝曰帝不稱(chēng)獻(xiàn)而稱(chēng)愍從昭烈所謚也州有巫言龍骨出地中為禍福寶取骨毀于庭杖巫而遣之尤急民事躬課農(nóng)種仿朱子社倉(cāng)立積散法行計(jì)口澆田法以備兇荒弘治七年入為戸部員外郎崇王奏乞正陽(yáng)鎮(zhèn)抽分課銀帝欲與寶謂侍郎劉大夏曰正陽(yáng)畿輔地制不以封豈可使藩府收其商課如以春秋許田之義明白論列上宜聴從且課以救荒設(shè)非舊額宜革去大夏以其議上帝從之歴本部郎中遷江西接察司副使提調(diào)學(xué)校至則率諸生釋菜周元公祠修白鹿書(shū)院學(xué)舍以處來(lái)學(xué)者其教以致知力行為本先行檢而后文藝江西俗好陰陽(yáng)家言有數(shù)十年不葬父母者寶為令生員不葬親者不得與試于是相率舉葬以千計(jì)寧王宸濠索詩(shī)文峻卻之后宸濠敗有司?？豹?dú)無(wú)寶跡遷浙江按察使再遷右布政司與鎮(zhèn)守太監(jiān)勘處州銀礦寶曰費(fèi)多獲少勞民傷財(cái)慮生他變卒奏寢其事進(jìn)湖廣左布政司正德四年擢都察院右副都御史總督漕運(yùn)時(shí)劉瑾擅政寶議事至京絶不與通平江伯陳熊漕帥也賂瑾少瑾憾之一日昧爽遣校尉數(shù)輩追寶至左順門(mén)曰行逮汝張彩曹元二尚書(shū)自內(nèi)出私語(yǔ)寶曰內(nèi)執(zhí)政謂君第劾平江則無(wú)后命矣寶曰平江功臣之后督漕未久無(wú)大過(guò)不知所劾二人黙然去越三日給事中劾熊并劾寶狥庇遂逮熊下詔獄勒寶致仕瑾誅起巡撫貴州尋遷戶部右侍郎進(jìn)左侍郎命兼左僉都御史處置糧運(yùn)及會(huì)勘通州城濠歸奏俱稱(chēng)旨先是寶為布政司時(shí)以母老乞歸養(yǎng)格于例不得至是再請(qǐng)?jiān)t許歸省抵家又疏終養(yǎng)始報(bào)可世宗即位起南京禮部尚書(shū)再疏辭命有司以禮存問(wèn)母喪闋請(qǐng)致仕不允時(shí)寶門(mén)人桂萼以議禮驟貴虛揆席以招之不赴尋卒贈(zèng)太子太保謚文莊寶三歲而孤事母過(guò)氏至孝母疾為奏告天愿減已算延母年時(shí)甫十歲終養(yǎng)歸嘗得疾左手不仁猶朝夕侍親側(cè)不懈生平潛心理學(xué)躬行實(shí)踐而不肯居道學(xué)名嘗曰愿為真士夫不為假道學(xué)舉南畿受知于李東陽(yáng)為詩(shī)文典重和雅以東陽(yáng)為宗至于原本經(jīng)術(shù)粹然一出于正所著學(xué)史簡(jiǎn)端二錄巡撫吳廷舉上于朝其定性書(shū)說(shuō)漕政舉要容春勿藥諸集又若干卷晚自號(hào)二泉學(xué)者稱(chēng)二泉先生家居以造就鄉(xiāng)黨人材為急無(wú)錫故有東林書(shū)院為宋楊時(shí)講學(xué)處后廢寶與其門(mén)人華云讀書(shū)其地乃構(gòu)精舍仍名曰東林講學(xué)其間厥后東林之教盈天下實(shí)自寶始又建五賢祠于學(xué)之東祀楊龜山以喻樗尤袤李祥蔣重珍配祀萬(wàn)厯甲辰顧憲成髙攀龍重修東林書(shū)院建道南祠亦以楊龜山主祀羅從彥及喻樗尤袤李祥蔣重珍胡珵配之而以寶從祀焉 外史氏曰先生為東林發(fā)軔者也豈特真士夫哉遡其居官所行之政在在皆合于道視學(xué)江右所得之士君子濟(jì)濟(jì)不趨瑾不附萼卒以身退及居林下又創(chuàng)東林講學(xué)以造就鄉(xiāng)黨人材旣而顧髙輩出揭其遺風(fēng)流韻遂至賢良忠義盈滿天下可謂真道學(xué)矣豈特真士夫而已哉 顧憲成傳 顧憲成字叔時(shí)無(wú)錫人自父學(xué)徙居涇里又號(hào)涇陽(yáng)少夐悟從師講養(yǎng)心莫善于寡欲前請(qǐng)?jiān)桓`以為寡欲莫善于養(yǎng)心心為主欲為役主強(qiáng)則役拱伏矣十歲讀韓昌黎諱辨每遇其父名輒諱之然不可勝諱郁郁不樂(lè)師詰之故以告其父曰昔唐韓安王諱忠語(yǔ)其子曰汝諱我是忘忠也忠可忘乎忘忠則我可忘也自是遂不弟允成孫樞諱其父告憲成曰學(xué)之不可忘亦猶忠也憲成謹(jǐn)受教家貧不能延師就學(xué)鄰塾歸必篝燈誦讀恒至達(dá)旦其舉業(yè)之文垂髫已震踔一時(shí)矣稍長(zhǎng)即從事理學(xué)萬(wàn)厯四年舉鄉(xiāng)試第一八年成進(jìn)士授戶部主事時(shí)大學(xué)士張居正病朝士羣禱于神憲成獨(dú)不可同官代之署名憲成使人涂滅之居正死改吏部主事請(qǐng)告歸讀易春秋者三年補(bǔ)驗(yàn)封司主事十五年大計(jì)京朝官時(shí)都御史辛自修掌計(jì)事執(zhí)政盡喪其私人人皆恚之時(shí)工部尚書(shū)何起鳴被劾起鳴訐自修以媚執(zhí)政給事中陳與郊承風(fēng)旨并論二人實(shí)庇何而攻辛于是自修起鳴并罷并責(zé)四御史糾起鳴者憲成上疏言何起鳴訐辛自修旣罷自修謝之矣而又降四御史是欲緘天下之口也語(yǔ)侵閣臣并責(zé)大臣言當(dāng)各務(wù)自反有旨切責(zé)謫桂陽(yáng)州判至則日與諸生講學(xué)稍遷處州府推官丁母憂服除補(bǔ)泉州府推官舉公廉第一擢吏部考功司主事吏部從無(wú)出而復(fù)入者從人望也會(huì)有詔三皇子并封王憲成倡四司上言曰皇上因祖訓(xùn)立嫡之條欲暫令三皇子并封王以待有嫡立嫡無(wú)嫡立長(zhǎng)臣等伏而思之待之一言有大不可者太子天下之本豫定太子所以固本也是故有嫡立嫡無(wú)嫡立長(zhǎng)就見(jiàn)在論嫡之有無(wú)是也待將來(lái)之有無(wú)非也皇上動(dòng)稱(chēng)祖訓(xùn)祖訓(xùn)所載立嫡待嫡之條意各有主與建儲(chǔ)之事判然不類(lèi)皇上第以其合于己意援而附之為遵祖訓(xùn)乎為悖祖訓(xùn)乎其不可一也我朝建儲(chǔ)家法東宮不待嫡元子不并封廷臣言之甚詳皇上以其不合于已槪置弗省豈皇上之創(chuàng)見(jiàn)有加列圣之上乎其不可二也有天下者稱(chēng)天子天子之元子稱(chēng)太子天子系乎天也君與天一體也太子系乎父也父與子一體也主鬯承祧于是乎在不可得而爵也今欲并封三王元子之封何所系乎無(wú)所系則難乎其為名有所系則難乎其為實(shí)其不可三也皇上亦曰權(quán)宜云爾夫權(quán)宜者不得已而行之也元子為太子諸子為藩王于理為順于分為稱(chēng)于情為安有何不得已而然乎耦尊均大逼所由生而姑任之其不可四也皇上以祖訓(xùn)為法子孫以皇上為法皇上不難創(chuàng)其所無(wú)后世詎難襲其所有自是而往幸皆有嫡可也不然是無(wú)東宮也又幸而如皇上之英明可也不然凡皇子皆東宮也毋乃啟萬(wàn)世之大患乎其不可五也皇后與皇上共承宗祧期于宗祧得人而已皇上之元子諸子即皇后之元子諸子恭妃皇貴妃不得而私之統(tǒng)于尊也豈必如輔臣王錫爵之請(qǐng)須拜皇后為母而后稱(chēng)子哉皇上何不斷以大義而為此區(qū)區(qū)其不可六也況始者奉旨少待二三年而已俄改于二十年又改于二十一年然猶可以歲月期也今曰待嫡是未可以歲月期矣命方布而忽更意屢遷而愈緩皇上何以謝天下其不可七也自并封之命下叩閽上封事者不可勝數(shù)至里巷小民亦聚族而竊議是孰使之然哉人心之公也而皇上猶責(zé)輔臣以擔(dān)當(dāng)錫爵夙夜趨召正欲為國(guó)家定此大事排羣議而順上旨豈所謂擔(dān)當(dāng)必積誠(chéng)感悟納皇上于無(wú)過(guò)之地乃真擔(dān)當(dāng)耳不然皇上且不能如天下何而況錫爵哉其不可八也皇上神明天縱信非溺寵狎昵之比而不諒者見(jiàn)影而疑形聞響而疑聲即臣等亦有不能為皇上解者皇上盛德大業(yè)比隆三五而乃來(lái)此意外之紛紛不亦惜乎其不可九也伏愿皇上反觀長(zhǎng)慮無(wú)違成憲無(wú)拂輿情無(wú)爽初命使皇元子早正儲(chǔ)位皇第三子皇第五子各就王爵父父子子君君臣臣兄兄弟弟宗廟之福社稷之慶悉在是矣憲成又貽書(shū)錫爵反復(fù)辨論其后并封之議卒寢二十一年內(nèi)計(jì)吏部尚書(shū)孫鑨考功郎中趙南星盡黜執(zhí)政私人憲成實(shí)左右之南星奉旨罷憲成疏請(qǐng)同罷不報(bào)時(shí)鄒元標(biāo)已轉(zhuǎn)南刑部求去有旨放之去憲成力勸錫爵疏留勉從之及冡宰孫鑨罷推代者時(shí)趙用賢以侍郎署吏部事錫爵囑推禮部尚書(shū)羅萬(wàn)化萬(wàn)化翰林也又其同氣錫爵欲用為冡宰盡攬其權(quán)以歸政府憲成曰往者內(nèi)閣之推不專(zhuān)在翰林今已專(zhuān)據(jù)之矣而復(fù)兼冡宰是翰林之外虛無(wú)人矣此決不可用賢以告錫爵錫爵大恚然其議遂格而陳有年尚書(shū)吏部矣及憲成典選有會(huì)推閣臣之命吏部舉七人以山陰王家屏為首而萬(wàn)化不與焉錫爵恚甚揚(yáng)言曰羅君推冡宰曰非翰林所宜今推內(nèi)閣何又不可耶復(fù)以屬有年有年不聽(tīng)而劾萬(wàn)化者疏又至于是罷有年削憲成籍給事中逯中立上疏力救并見(jiàn)黜先是憲成見(jiàn)羣賢播棄日多思漸相汲引非錫爵意也值其假沐而推孟一脈王德新輒得旨錫爵佯喜謂之曰此機(jī)甚佳自此益急推舉欲以激上怒又委過(guò)焉自憲成去而懷忠持正者充塞林下矣是時(shí)其弟允成亦得罪歸里與兄日集羣賢講學(xué)取孔孟程朱之書(shū)而闡明之髙明者聞之可入始學(xué)者聞之不駭旣又得先輩邵寶所修楊時(shí)東林祠遺址于東林庵旁辟為東林書(shū)院大會(huì)吳越之士講習(xí)其中歲有會(huì)月有紀(jì)而東林之名滿天下矣三十六年起南京光祿寺少卿疏辭不就又推順天府丞命不下再陪推左僉都御史時(shí)孫丕揚(yáng)再起為冡宰矣先是二十三年丕揚(yáng)以冡宰掌外察黜督學(xué)馬猶龍及叅政丁此呂等侍郎沈思孝爭(zhēng)之強(qiáng)丕揚(yáng)不聽(tīng)疏逮此呂羅致之遣戌而死以是并不悅思孝而又有人言思孝欲奪其位及淮揚(yáng)巡撫李三才亦其所不悅至是廷臣力攻三才憲成為移書(shū)政府及丕揚(yáng)謂三才在淮揚(yáng)能制稅珰不敢動(dòng)安民弭亂之功甚大其人磊落非暮夜受金者又言思孝猶龍之賢丕揚(yáng)曰吾巳容之矣旣而一二攻三才者稍侵憲成憲成惟自反不與稽也又其甚者以東林為詬厲物論喧豗是非錯(cuò)互于憲成何與哉方憲成之再入銓曹也趙南星亦被罪尚書(shū)孫鑨亦奪俸三月憲成與李復(fù)陽(yáng)同疏申救不報(bào)而允成等皆貶官亡何憲成亦削籍大抵錫爵之謀也而當(dāng)錫爵再被召憲成猶惓惓望之所上葉向髙孫丕揚(yáng)書(shū)期其破囂錄善去私效忠蓋其憂天下之深?lèi)?ài)國(guó)之至不暇計(jì)其言之可否也至其論學(xué)首辯陽(yáng)明無(wú)善無(wú)惡心之體一語(yǔ)其時(shí)管志道亦設(shè)講于三吳主一貫三教而實(shí)入于禪憲成謂釋氏三藏十二部五千四百八十卷一言以蔽之曰無(wú)善無(wú)惡然辯四字于告子易辯四字于釋氏難以告子之見(jiàn)性粗釋氏之見(jiàn)性微也辯四字于釋氏易辯四字于陽(yáng)明難在釋氏自立空宗在吾儒陰壞實(shí)教也又曰自古圣人教人為善去惡而已為善為其固有也去惡去其本無(wú)也本體如是工夫如是其致一而已矣陽(yáng)明豈不教人為善去惡乎然旣曰無(wú)善無(wú)惡而又曰為善去惡學(xué)者執(zhí)其上一語(yǔ)不得不忽下一語(yǔ)也至于忽下一語(yǔ)其上一語(yǔ)雖欲無(wú)弊不可得矣羅念庵曰終日言本體不說(shuō)工夫纔拈工夫便是外道使陽(yáng)明再生亦當(dāng)攢眉王塘翁曰心意知物皆無(wú)善無(wú)惡學(xué)者以虛見(jiàn)為實(shí)悟必憑此語(yǔ)如服鴆毒豈不殺人然則陽(yáng)明再生目擊茲弊將有摧心扼腕不能一日安者何但攢眉已乎其維持正學(xué)皆此類(lèi)也萬(wàn)厯四十年卒年六十三歿后十五年猶以黨人奪職崇禎初贈(zèng)吏部左侍郎謚端文所著有涇皋藏稿小心齋札記大學(xué)通考質(zhì)言東林會(huì)語(yǔ)商語(yǔ)還經(jīng)錄證性編桑梓錄諸書(shū)弟允成字季時(shí)號(hào)涇凡舉萬(wàn)厯十一年會(huì)試十四年廷試對(duì)策切直有曰內(nèi)寵將盛羣小將逞語(yǔ)侵鄭貴妃讀卷官覽之大驚抑置第三甲時(shí)御史房寰疏詆南京右都御史海瑞允成不勝憤合同榜進(jìn)士彭遵古諸壽賢具疏曰人貪則畏人攻其貪未有執(zhí)已之貪而攻人之廉者夫欲天下人為寰甚易為瑞甚難寰身享貪饕之利而詆瑞為欺世盜名臣等之所痛心也得旨削籍久之廷臣薦允成學(xué)行授南康府教授以母病謝不赴母憂服除補(bǔ)保定府教授累遷禮部?jī)x制司主事三王并封議起允成與同官?gòu)埣{陛等力陳不可考功郎中趙南星被譴復(fù)疏救謫光州判官立朝僅六十日允成謝光州歸與兄憲成講學(xué)東林每以狂狷自處疾世之為鄉(xiāng)愿而托于中行者卒年五十四天啟初贈(zèng)尚寶司丞憲成孫樞天啟中舉人以學(xué)行聞?dòng)谑? 外史氏曰先生昆季有絶人之才而用其全力于學(xué)恪守程朱力闡性善之旨居官雖未究其用而所與天子宰相爭(zhēng)是非者皆宗社大計(jì)晚年倡道東林引掖后學(xué)四方賢士爭(zhēng)歸之或亦有附以為名髙而忌者遂目之為黨其后爭(zhēng)三案者攻魏忠賢者大率東林之人于是小人之害君子更以東林為名門(mén)戶相攻二三十年未已要自天啟以迄崇禎之末其間忠節(jié)之士接踵而出不可謂非講學(xué)之力也當(dāng)先生之始事不過(guò)二三同志闡明絶學(xué)豈嘗欲樹(shù)壇坫標(biāo)榜清流及乎應(yīng)和旣廣其徒頗以操持國(guó)是鑒別流品于是朋黨之禍起視漢之東京幾無(wú)以異焉髙景逸先生云自孟子以來(lái)得朱子千四百年間一折衷也自朱子以來(lái)得顧子又四百年間一折衷也則其所學(xué)之正直接程朱者矣 髙攀龍傳（華允誠(chéng)） 髙攀龍字存之號(hào)景逸無(wú)錫人年二十五聞?lì)檻棾芍v學(xué)始志于學(xué)萬(wàn)厯十七年成進(jìn)士其舉會(huì)試?yán)舨靠脊T外郎趙南星所取士也授行人司行人時(shí)四川按察司僉事張世則疏詆程朱傳注獻(xiàn)所著大學(xué)初義請(qǐng)頒學(xué)宮一改章句之舊攀龍上言略曰臣維自昔儒者說(shuō)經(jīng)不無(wú)異同而是非不容乖謬今以程朱大賢謂其學(xué)曰不能誠(chéng)意謂其教曰誤人為是耶為非耶我太祖髙皇帝即位之初首立太學(xué)命許存仁為祭酒一宗朱氏之學(xué)令學(xué)者非五經(jīng)孔孟之書(shū)不讀非濂洛闗閩之學(xué)不講成祖文皇帝益張而大之命儒臣輯五經(jīng)四書(shū)大全及性理全書(shū)頒布天下饒州儒士朱季友詣闕上書(shū)專(zhuān)詆周程張朱之說(shuō)上覽而怒曰此儒之賊也命有司聲罪杖遣悉焚其所著書(shū)曰毋誤后人于是邪說(shuō)屏息迨今二百余年庠序之所教制科之所取一稟于是不意今日乃有世則者肆然欲變祖宗之制率天下而背之也且自世廟以前雖有訓(xùn)詁詞章之習(xí)而天下多實(shí)學(xué)自穆廟以來(lái)率多穿鑿虛幻之談而弊不知所終使世則之言一倡人人得自騁其私浮詞邪說(shuō)充塞天下二祖列宗之教蕩然掃地矣朝廷是之二十年冬奉詔南京謁孝陵時(shí)大學(xué)士王錫爵再起當(dāng)國(guó)癸巳京察孫鑨為吏部尚書(shū)趙南星為考功主計(jì)所排斥與相臣忤而臺(tái)省長(zhǎng)官恥不得與于是言者論謫南星孫鑨罷郎中于孔兼主事顧允成薛敷教等力爭(zhēng)皆謫而吏部侍郎趙用賢亦被論將并去之都御史李世達(dá)疏救復(fù)為戸部郎中楊應(yīng)宿所攻遂與用賢俱去吏部為之一空明年攀龍使歸即上疏論其事語(yǔ)侵輔臣又言楊應(yīng)宿借不附吏部之名致阿徇內(nèi)閣之實(shí)反謂近世一種小人專(zhuān)以抗閣臣為風(fēng)裁附吏部為得計(jì)其為說(shuō)愈佞而其為害愈深閣臣不當(dāng)陰除異已鋤善類(lèi)以空人國(guó)疏入應(yīng)宿再劾南星等贓私而言攀龍與選郎顧憲成為姻此疏其阿吏部之實(shí)也時(shí)言官多佐內(nèi)閣攻銓司御史吳弘濟(jì)獨(dú)抗章謂攀龍為君子正論應(yīng)宿為小人邪說(shuō)有旨會(huì)勘弘濟(jì)遂奪職攀龍謫廣東揭陽(yáng)縣典史二十二年七月攀龍取道浙閩以達(dá)揭陽(yáng)遂渡錢(qián)塘登嚴(yán)光釣臺(tái)所至亦講學(xué)不輟尋入武彝謁蔡元定祠憩朱熹精舍益以道學(xué)為己任抵揭陽(yáng)潮之人士皆從之游經(jīng)其指授皆知向?qū)W及歸學(xué)益有得自筑室漆湖之上曰水居時(shí)讀書(shū)習(xí)靜其中又與顧憲成修復(fù)東林書(shū)院祀宋儒楊時(shí)偕諸同志以道學(xué)相切劘海內(nèi)士大夫之賢者聞其名皆尊東林從者日眾后邪臣遂指之為門(mén)戸四十年憲成卒攀龍乃專(zhuān)講席徘徊家居三十年名益重天啟改元起為光祿寺丞二年進(jìn)本寺少卿時(shí)禮部尚書(shū)孫慎行追論紅丸歸罪舊輔方從哲下廷臣會(huì)議攀龍謂從哲交通國(guó)戚表里為奸心不知有君無(wú)逃首惡之罪議甚峻轉(zhuǎn)太常寺少卿復(fù)上疏略曰禮部尚書(shū)孫慎行論舊輔方從哲一疏闗系甚大堤防甚遠(yuǎn)從哲之罪非止紅丸其最大者交結(jié)鄭國(guó)泰父子所以謀先帝者不一始以張差之梃繼以美姝之進(jìn)終以文升之藥從哲力左右之培植其為鄭者誅鋤其不為鄭者一時(shí)若狂知有鄭而已此賊臣也討賊則為陛下之孝而說(shuō)者乃曰為先帝隠諱則為孝此大亂之道也又如戎政尚書(shū)黃克纘論李選侍一事陛下念圣母則宣布選侍之罪念皇考則優(yōu)待選侍以禮義盡仁至而說(shuō)者乃曰為圣母隠諱則為孝明如圣諭以為假托忠如楊漣以為居功人臣避居功必且甘居罪君父有急袖手旁觀此大亂之道也若惑其說(shuō)孝不知其孝不孝以為大孝忠不知其忠不忠以為大忠事有不辨于至微貽禍于無(wú)竆者皆如此類(lèi)如方從哲鄭養(yǎng)性豈容一日不討尚令居輦轂下耶疏入傳旨髙攀龍誣朕不孝當(dāng)重譴閣臣葉向髙力救免是時(shí)持異議者甚眾給事中王志道首疏附和攀龍又遺書(shū)責(zé)之曰人臣為國(guó)當(dāng)杜漸防微懲前毖后不宜為亂賊逭誅為君父種禍也夫以青宮紫禁之中忽有荊軻聶政之入于飲食男女之內(nèi)行其斧斤鳩毒之謀皆意想所不及而實(shí)中外所共知此而諱之是為亂賊設(shè)護(hù)身之符若更加之正人以誣謗不幾為亂賊立箝口之法乎皇祖威福在手妙于調(diào)停是皇祖身上事皇考仁孝根心妙于隠忍是皇考身上事皇上祖考在念妙于處分是皇上身上事若夫執(zhí)大義守法紀(jì)君仇必報(bào)君賊必討是臣子身上事上下相維并行不悖今但言孝經(jīng)尊親而不言春秋討賊言主上父子之親不言臣下君臣之義言主上一時(shí)之權(quán)不言宇宙萬(wàn)世之經(jīng)使亂臣賊子聞之而喜忠臣義士聞之而懼一喜一懼之間所系世道人心豈其微哉時(shí)從哲雖得免議而天下以為三案是非非斯言不能折也五月升太常寺少卿時(shí)御史鄒元標(biāo)馮從吾建首善書(shū)院于京師攀龍時(shí)與講會(huì)方鄭之黨憎而且懼給事中朱童蒙因疏訐東林目為朋黨于是元標(biāo)等皆去位攀龍隨乞休不允進(jìn)刑部右侍郎時(shí)魏忠賢用事羣小爭(zhēng)附而趙南星為吏部尚書(shū)不附忠賢都御史缺廷推屬攀龍攀龍謂師生不當(dāng)分掌部院徒為攻門(mén)戸者借口力辭不得旣就職首劾罷忠賢私人崔呈秀先是副都御史楊漣劾忠賢二十四大罪漣亦東林人于是羣小合謀嗾忠賢曰東林必殺公適會(huì)推山西巡撫以謝應(yīng)祥名上御史陳九疇誣劾部院徇私有旨切責(zé)遂與南星俱罷歸數(shù)月忠賢呈秀勢(shì)益張修怨益力五年四月詔獄起欲以汪文言贓坐攀龍賴(lài)吳錦衣者持之得免八月又詔毀東林書(shū)院攀龍乃移祀楊時(shí)于道南祠戌南星逮楊漣魏大中等殺之而削攀龍職方大中之就逮也過(guò)無(wú)錫攀龍操舟送之髙橋羣小知之益怒令織造太監(jiān)李實(shí)劾周順昌等攀龍與焉緹騎將至有偵其事以告者是日攀龍謁道南祠作告龜山先生文焚之歸與二門(mén)生一弟酌后園池上聞官旗已至吳門(mén)逮順昌笑曰吾視死如歸今果然矣晚復(fù)與家人飲夜半信益急乃整衣至?xí)S謂諸子曰吾稍料理為就道計(jì)姑暫退遂作字二紙鏁篋中復(fù)入與夫人語(yǔ)而出二孫侍取所封紙置幾上示之曰明日以此付官旗毋先發(fā)因扄戸移時(shí)不聞聲諸子排戸入一燈熒然發(fā)所封紙則遺表也云臣雖削奪臣系大臣大臣受辱則辱國(guó)故北面叩頭從屈平之遺則君恩未報(bào)愿結(jié)來(lái)生臣攀龍埀絶書(shū)乞使者執(zhí)此以報(bào)皇上復(fù)有別友書(shū)云仆得從李元禮范孟博游矣一生學(xué)問(wèn)至此亦稍得力諸子惶駭奔池畔則已沈死衣冠端立如平生年六十五先是就逮諸臣皆具極刑斃詔獄不辱者攀龍一人而已崇禎元年詔褒恤死事諸臣贈(zèng)太子少保兵部尚書(shū)謚忠憲蔭一子攀龍生負(fù)重望以直道不容于時(shí)雖位列九卿立朝未及數(shù)載至其護(hù)善類(lèi)擊奸黨蓋孤忠自許死而后已者今世傳其書(shū)有異端辨困學(xué)記周易孔義春秋孔義髙子遺書(shū)編輯朱子要語(yǔ)皆本主敬格致之說(shuō)嘗謂人曰善學(xué)孔子者無(wú)如朱子故所學(xué)為得其正與顧憲成鄒元標(biāo)馮從吾輩齊名裒然東林之冠論者謂有明理學(xué)名儒如陳獻(xiàn)章之灑落胡居仁之主敬薛瑄之實(shí)踐王守仁之超悟攀龍殆兼有之而無(wú)其弊門(mén)人 華允誠(chéng)字汝立號(hào)鳳超無(wú)錫人天啟二年進(jìn)士少受易于錢(qián)一本及長(zhǎng)從攀龍聞主靜之學(xué)攀龍入朝允誠(chéng)從攀龍與人書(shū)曰仆一路受鳳超之益整齊嚴(yán)肅殆若性成故居之甚安授工部都水司主事崇禎初進(jìn)員外郎改兵部職方司員外郎感時(shí)事上三大可惜四大可憂疏直糾大學(xué)士溫體仁吏部尚書(shū)閔洪學(xué)閣部朋比阿黨市權(quán)奉旨切責(zé)令回奏因盡發(fā)洪學(xué)諸交通狀帝知允誠(chéng)忠實(shí)僅奪俸未幾請(qǐng)終養(yǎng)歸大學(xué)士周延儒再召頗以收攬清流為名邀允誠(chéng)一見(jiàn)固不往福王稱(chēng)號(hào)江南起為吏部驗(yàn)封司員外郎見(jiàn)時(shí)事不可為告歸在官僅十三日未幾南都亡遂匿不出后以不薙髪故同其從孫尚濂被執(zhí)俱死焉 外史氏曰東林自顧涇陽(yáng)先生于萬(wàn)厯二十二年會(huì)推閣臣罷歸與同邑髙景逸劉本孺安我素諸君子講學(xué)之所一時(shí)清流趨之如市而東林之名遂滿天下推其名髙之故始于爭(zhēng)立國(guó)本一請(qǐng)?jiān)僬?qǐng)乃至三請(qǐng)屢請(qǐng)而不允甚而嚴(yán)逐之遠(yuǎn)竄之?dāng)⒄壤劾哿餮獫M庭而爭(zhēng)之益力當(dāng)時(shí)政府不相濟(jì)而相軋于是遂目爭(zhēng)者為黨人一斥不復(fù)沈一貫陰為賊害恃權(quán)求勝受黜者身去而名髙東林君子之譽(yù)沸宇內(nèi)尊其言為清議即中朝亦以其是非為低昻門(mén)庭愈峻而求進(jìn)者愈眾甚矣學(xué)之不可不講也學(xué)不講則圣道不明而人心蔽廉恥喪焉當(dāng)其講學(xué)之意原以發(fā)明人心道心綱常倫理出則致君澤民斥邪扶正以剛介節(jié)烈為重以禮義廉恥為貴故胥天下而化焉于是廟廊之上或以清流自負(fù)者小人輒忌之嫉之?dāng)D以污垢之秩曰毋使其耀口或點(diǎn)鹽榷之役者必?cái)€眉蹙額環(huán)妻子而流涕曰自茲不可以為人矣故蒞任必矯其廉潔顧以自贖然腥膻之名卒不可洗遂負(fù)沒(méi)齒之恨每罷官歸里者若破車(chē)罷馬殘書(shū)數(shù)簏鄉(xiāng)黨卒以為賢愿與約婚姻結(jié)金蘭相與往還不倦若歸有余貲買(mǎi)田宅髙棟宇即親弟侄亦鄙以為貪夫至于親戚朋友老死不相往來(lái)宗族父老之嚴(yán)者拒不令入家廟曰恐辱吾祖宗也曰吾祖宗亦羞見(jiàn)汝此等貪夫也由是深山竆谷雖黃童白叟婦人女子皆知東林為賢販夫豎子或相誚讓輒曰汝?yáng)|林賢者耶何其清白如是耶至今農(nóng)夫野老相傳以為口實(shí)猶諜諜不休焉自涇陽(yáng)先生救淮撫之書(shū)出而東林之禍萌未幾妖書(shū)獄起梃擊案興而君子小人有不容之勢(shì)矣乃至摧遏正人必欲一網(wǎng)打盡辛亥京察孫丕揚(yáng)主之于是攻東林者起矣丁巳京察鄭繼之主之則盡攻東林者矣世之所謂清流者驅(qū)除殆盡時(shí)臺(tái)諫有齊楚浙三方鼎峙之號(hào)士大夫有清譽(yù)者莫不埀首喪氣焉迨光宗即位葉向髙劉一燝執(zhí)政鄒元標(biāo)趙南星周嘉謨馮從吾輩皆班九卿一時(shí)清流稍有起色奈諸君子持論太嚴(yán)于是爭(zhēng)紅丸爭(zhēng)移宮而東林之禍熾矣及夫熹宗委命閹寺熊王之獄既成楊左之禍遂烈又假三案以媒孽東林而正人君子幾無(wú)噍類(lèi)說(shuō)者謂漢家黨錮四十年而黃巾起黨錮始解然無(wú)補(bǔ)于漢室之亡東林亦四十余年而闖賊犯闕門(mén)戸乃敗更無(wú)救于明社之墟噫是何言歟崔魏煽逆不有楊左諸君則趙髙問(wèn)鼎矣闖賊渫血不有范景文李邦華倪元璐劉理順馬世竒諸公則河岳蒙羞乾坤削色矣?xùn)|林自爭(zhēng)立儲(chǔ)以來(lái)趨義如騖王錫爵等依違熒惑于上與諸君子相左及崔魏播虐魏廣微附和勾結(jié)諸君子必欲芟惡除奸如農(nóng)夫之務(wù)去草而蹈禍益深崇禎之朝宰相如溫體仁周延儒楊嗣昌等容悅?cè)∶母拆M貽譏而諸君子以綱常名教自任始終矛盾天下事不可為矣?xùn)|林初起者為顧為髙為鄒為趙繼之者為楊為左再繼之文震孟姚希孟最后則馬世竒輩皆節(jié)義文章足以驚天地動(dòng)鬼神者也攻之者始為沈一貫繼則亓詩(shī)教宮應(yīng)震吳亮嗣劉廷元趙興邦韓浚湯賓尹韓敬等其后則朱童蒙喬應(yīng)甲傅櫆傅繼教傅應(yīng)星陳良訓(xùn)張?jiān)G曹欽程霍維華潘汝楨范濟(jì)世崔呈秀魏廣微徐大化楊炳陳序倪文煥石三畏顧天埈顧鼎臣梁夣環(huán)岳駿聲楊所修康丕揚(yáng)周應(yīng)秋薛貞楊維垣等又繼以溫薛張陳最后者為馬為阮而天下亡矣嗚呼東林非亡明者攻東林者亡之也哀哉 東林列傳卷二