江陰陳鼎 撰 ○宋 楊時傳（本宋史） 楊時字中立南劍將樂人幼穎異能屬文稍長潛心經(jīng)史熙寧九年中進(jìn)士第時河南程顥與弟頤講孔孟絶學(xué)于熙豐之際河洛之士翕然師之時調(diào)官不赴以師禮見顥于潁昌相得甚歡其歸也顥目送之曰吾道南矣四年而顥死時聞之設(shè)位哭寢門而以書赴告同學(xué)者至是又見程頤于洛時蓋年四十矣一日見頤頤偶瞑坐時與游酢侍立不去頤旣覺則門外雪深一尺矣闗西張載嘗著西銘二程深推服之時疑其近于兼愛與其師頤辯論往復(fù)聞理一分殊之說始豁然無疑杜門不仕者十年久之歴知瀏陽余杭蕭山三縣皆有惠政民思之不忘張舜民在諫垣薦之得荊州教授時安于州縣未嘗求聞達(dá)而德望日重四方之士不遠(yuǎn)千里從之游號曰龜山先生時天下多故有言于蔡京者以為事至此必?cái)∫艘f德老成置諸左右庶幾猶可及時宰是之會有使髙麗者國主問龜山安在使回以聞?wù)贋槊貢蛇w著作郎及面對奏曰堯舜曰允執(zhí)厥中孟子曰湯執(zhí)中洪范曰皇建其有極歴世圣人由斯道也熙寧之初大臣文六藝之言以行其私祖宗之法紛更殆盡元佑繼之盡復(fù)祖宗之舊熙寧之法一切廢革至紹圣崇寧抑又甚焉凡元佑之政事著在令甲皆焚之以滅其跡由是分為二黨縉紳之禍至今未殄臣愿明詔有司條具祖宗之法著為綱目有宜于今者舉而行之當(dāng)損益者損益之元佑熙豐姑置勿問一趨于中而已朝廷方圖燕云虛內(nèi)事外時遂陳時政之弊且謂燕云之師宜退守內(nèi)地以省轉(zhuǎn)輸之勞募邊民為弓弩手以殺常勝軍之勢又言都城居四達(dá)之衢無高山巨浸以為阻衛(wèi)士人懷異心緩急不可倚仗執(zhí)政不能用登對立陳君臣警戒正在無虞之時乞?yàn)樾蜁?jì)錄以周知天下財(cái)物出入之?dāng)?shù)徽宗首肯之除邇英殿說書聞金人入攻謂執(zhí)政曰今日事勢如積薪已然當(dāng)自奮勵以竦動觀聽若示以怯懦之形委靡不振則事去矣昔汲黯在朝淮南寖謀論黯之才未必能過公孫弘輩也特其直氣可以鎮(zhèn)壓奸雄之心爾朝廷威望弗振使奸雄一以弘輩視之則無復(fù)可為也要害之地當(dāng)嚴(yán)為守備比至都城尚何及哉近邊州軍宜堅(jiān)壁清野勿與之戰(zhàn)使之自困若攻戰(zhàn)略地當(dāng)遣援兵追襲使之腹背受敵則可以制勝矣且謂今日之事當(dāng)以收人心為先人心不附雖有髙城深池堅(jiān)甲利兵不足恃也免夫之役毒被海內(nèi)京城聚斂東南花石其害尤甚前此蓋嘗罷之詔墨未干而花石供奉之舟已銜尾矣今雖復(fù)申前令而禍根不除人誰信之欲致人和去此三者正今日之先務(wù)也金人圍京城勤王之兵四集而莫相統(tǒng)一時言唐九節(jié)度之師不立統(tǒng)帥雖李郭之善用兵猶不免敗衂今諸路烏合之眾臣謂當(dāng)立統(tǒng)帥一號令示紀(jì)律而后士卒始用命又言童貫為三路大帥敵人侵疆棄軍而歸孥戮之有余罪朝廷置之不問故梁方平何灌皆相繼而遁當(dāng)正典刑以為臣子不忠之戒童貫握兵二十余年覆軍殺將馴至今日比聞防城仍用閹人覆車之轍不可復(fù)蹈疏上除右諫議大夫兼侍講敵兵初退議者欲割三鎮(zhèn)以講和時極言其不可曰河朔為朝廷重地而三鎮(zhèn)又河朔之要藩也自周世宗迄太祖太宗百戰(zhàn)而后得之一旦棄之北庭使敵騎疾驅(qū)貫吾腹心不數(shù)日可至京城今聞三鎮(zhèn)之民以死拒之三鎮(zhèn)拒其前吾以重兵躡其后尚可為也若種師道劉光世皆一時名將始至而未用乞召問方略疏上欽宗詔出師而議者多持兩端時抗疏曰聞金人駐磁相破大名刼擄驅(qū)掠無有紀(jì)極誓墨未干而背不旋踵吾雖欲專守和議不可得也夫越數(shù)千里之遠(yuǎn)犯人國都危道也彼見勤王之師四面而集亦懼而歸非愛我而不攻朝廷割三鎮(zhèn)三十州之地與之是欲助冦而自攻也聞肅王初與之約及河而返今挾之以往此敗盟之大者臣竊謂朝廷宜以肅王為問責(zé)其敗盟必得肅王而后已時太原圍閉數(shù)月而姚古擁兵逗留不進(jìn)時上疏乞誅古以肅軍政拔偏裨之可將者代之不報(bào)李綱之罷太學(xué)生伏闕上書乞留綱與種師道軍民集者數(shù)十萬朝廷欲防禁之吳敏乞用時以靖太學(xué)時得召對言諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長貳則將自定欽宗曰無逾于卿遂以時兼國子祭酒首言三省政事所出六曹分治各有攸司今乃別辟官屬新進(jìn)少年未必賢于六曹長貳又言蔡京用事二十余年蠧國害民幾危宗社人所切齒而論其罪者莫知其所本也蓋京以繼述神宗為名實(shí)挾王安石以圖身利故推尊安石加以王爵配享孔子廟庭今日之禍實(shí)安石有以啟之謹(jǐn)按安石挾管商之術(shù)飾六藝以文奸言變亂祖宗法度當(dāng)時司馬光已言其為害當(dāng)見于數(shù)十年之后今日之事若合符契其著為邪說以涂學(xué)者耳目而故壞其心術(shù)者不可縷數(shù)姑即一二事明之昔神宗嘗稱美漢文惜百金以罷露臺安石乃言陛下若能以堯舜之道治天下雖竭天下以自奉不為過守財(cái)之言非正理曾不知堯舜茅茨土階禹曰克儉于家則竭天下以自奉者必非堯舜之道其后王黼以應(yīng)奉花石之事竭天下之力號為享上實(shí)安石有以倡之也其釋鳬鹥守成之詩于末章則謂以道守成者役使羣眾泰而不為驕宰制萬物費(fèi)而不為侈孰弊弊然以愛為事詩之所言正謂能持盈則神祇祖考安樂之而無后艱爾自古釋之者未有泰而不為驕費(fèi)而不為侈之說也安石獨(dú)倡為此說以啟人主之侈心后蔡京輩輕費(fèi)妄用以侈靡為事安石邪說之害如此伏望追奪王爵明詔中外毀去配享之像使邪說淫辭不為學(xué)者之惑疏上安石遂降從祀之列士之習(xí)王氏學(xué)取科第者已數(shù)十年不復(fù)知其非忽聞以為邪說議論紛然諫官馮澥力主王氏上疏詆時會學(xué)官中有紛爭者有旨學(xué)官并罷時亦罷祭酒時又言元佑黨籍中惟司馬光一人獨(dú)褒顯而未及呂公著韓維范純?nèi)蕝未蠓腊矤c輩建中初言官陳瓘已褒贈而未及鄒浩于是元佑諸臣皆次第牽復(fù)尋四上章乞罷諌省除給事中辭乞致仕除徽猷閣直學(xué)士提舉嵩山崇福宮時力辭直學(xué)士之命改除徽猷閣待制提舉崇福宮陛辭猶上書乞選將練兵為戰(zhàn)守之備髙宗即位除工部侍郎陛對言自古圣賢之君未有不以典學(xué)為務(wù)除兼侍讀乞修建炎會計(jì)錄乞恤勤王之兵乞?qū)埣傺哉哌B章丐外以龍圖閣直學(xué)士提舉杭州洞霄宮已而告老以本官致仕優(yōu)游林泉以著書講學(xué)為事卒年八十三謚文靖時在東郡所交皆天下士先達(dá)陳瓘鄒浩皆以師禮事之暨渡江東南學(xué)者推時為程氏正宗與胡安國往來講論尤多時浮沈州縣四十有七年晚居諫省僅九十日凡所論列皆切于世道而其大者則辟王氏經(jīng)學(xué)排靖康和議使邪說不作凡紹興初崇尚元佑學(xué)術(shù)而朱熹張栻之學(xué)得程氏之正其源委脈絡(luò)皆出于時子迪力學(xué)通經(jīng)亦嘗師程頤云 外史氏曰龜山先生學(xué)本二程昔明道諫神宗以正心窒欲為先伊川上書仁宗即以王道為心后事哲宗復(fù)言習(xí)與知長化與心成無非欲正君也先生劾王氏一疏引君于正道者其得之程氏之學(xué)深矣夫安石千古以來叛道壞俗之罪人也先生起而辟之出其正學(xué)以正君心而君正矣罷其配享毀其新經(jīng)而士于斯正民亦于斯正矣所謂正朝廷正百官正萬民者其先生之正學(xué)乎此宋之所以不即亡而尚有偏安之茍延也非先生之遺歟 羅從彥傳（本宋史） 羅從彥字仲素南劍人以累舉恩為惠州博羅縣主簿聞同郡楊時得河南程氏學(xué)慨然慕之及時為蕭山令遂徒步往學(xué)焉時察之乃喜曰惟從彥可與言道于是日益以親時弟子千余人無及從彥者從彥初見時三日即驚汗浹背曰不至是幾虛過一生矣嘗與時講易至干九四爻云伊川說甚善從彥即鬻田走洛見頤問之頤反復(fù)以告從彥謝曰聞之龜山具是矣乃歸卒業(yè)沙縣陳淵楊時之壻也嘗詣從彥必竟日乃返謂人曰自吾交仲素日聞所不聞奧學(xué)清節(jié)真南州之冠冕也旣而筑室山中絶意仕進(jìn)終日端坐間謁時將溪上吟詠而歸恒充然自得焉嘗采祖宗故事為遵堯錄靖康中擬獻(xiàn)闕下會國難不果嘗與學(xué)者論治曰祖宗法度不可廢德澤不可恃廢法度則變亂之事起恃德澤則驕佚之心生自古德澤最厚莫若堯舜向使子孫可恃則堯舜必傳其子法度之明莫如周向使子孫世守文武成康之遺緒雖至今存可也又曰君子在朝則天下必治蓋君子進(jìn)則常有亂世之言使人主多憂而善心生故治小人在朝則天下亂蓋小人進(jìn)則常有治世之言使人主多樂而怠心生故亂又曰天下之變不起于四方而起于朝廷譬如人之傷氣則寒暑易侵木之傷心則風(fēng)雨易折故內(nèi)有林甫之奸則外必有祿山之亂內(nèi)有盧杞之奸則外必有朱泚之叛其論士行曰周孔之心使人明道學(xué)者果能明道則周孔之心深自得之三代人才得周孔之心而明道者多故視死生去就如寒暑晝夜之移而忠義行之者易至漢唐以經(jīng)術(shù)古文相尚而失周孔之心故經(jīng)術(shù)自董生公孫弘倡之古文自韓愈栁宗元啟之于是明道者寡故視死生去就如萬鈞九鼎之重而忠義行之者難嗚呼學(xué)者所見自漢唐喪矣又曰士之立朝要以正直忠厚為本正直則朝廷無過失忠厚則天下無嗟怨一于正直而不忠厚則漸入于刻一于忠厚而不正直則流入于懦其議論醇正類此朱熹謂龜山倡道東南士之游其門者甚眾然潛思力行任重詣極如仲素一人而已紹興中卒學(xué)者稱之為豫章先生淳佑間謚文質(zhì) 外史氏曰先生不求聞達(dá)于世其經(jīng)綸不少概見獨(dú)所謂道德問學(xué)之淵源上承伊洛之正下開中興以后諸儒之緒昭然于兩間也 喻樗傳（本宋史） 喻樗字子才其先南昌人初愈藥仕梁位至安州刺史武帝賜姓喻后徙嚴(yán)樗其十六世孫也少慕伊洛之學(xué)中建炎三年進(jìn)士第為人質(zhì)直好議論趙鼎去樞筦居常山樗往謁因諷之曰公之事上當(dāng)使啟沃多而施行少啟沃之際當(dāng)使誠意多而語言少鼎竒之引為上客鼎都督川陜荊襄辟樗為屬紹興初髙宗親征樗見鼎曰六龍臨江兵氣百倍然公自度此舉果出萬全乎或姑試一擲也鼎曰中國累年退避不振敵情益驕義不可更屈故贊上行耳若事之濟(jì)否則非鼎所知也樗曰然則當(dāng)思?xì)w路毋以賊遺君父憂鼎曰策安出樗曰張德遠(yuǎn)有重望居閩今莫若使其為江淮荊浙福建等路宣撫使俾以諸道兵赴闕命下之日府庫軍旅錢榖皆得專之宣撫來路即朝廷歸路也鼎曰諾于是入奏曰今沿江經(jīng)畫大計(jì)略定非得大臣相應(yīng)援不可如張浚人材陛下終棄之乎帝曰朕用之遂起浚知樞密院事浚至執(zhí)鼎手曰此行舉措皆合人心鼎笑曰子才之功也樗于是往來鼎浚間多所裨益頃之以鼎薦授秘書省正字兼史館?？背踅饠藥煻Ｏ嗟脷g甚人知其將并相樗獨(dú)言二人宜且同在樞府他日趙退則張繼之立事任人未甚相遠(yuǎn)則氣脈長若同處相位萬有一不合或當(dāng)去位則必更張是賢者自相背戾矣后稍如其言又嘗曰推車者遇艱險(xiǎn)則相詬病及車之止也則欣然如初士之于國家亦若是而已先是樗與張九成皆言和議非便秦檜旣主和言者希旨劾樗與九成謗訕樗出知舒州懷寧縣遷通判衡州已而致仕檜死復(fù)起為大宗正丞轉(zhuǎn)工部員外郎出知蘄州孝宗即位用為提舉浙東常平以治績聞淳熙七年卒初樗善鑒識宣和間謂其友人沈晦試進(jìn)士當(dāng)?shù)谝唤ㄑ壮跤种^今歲進(jìn)士張九成當(dāng)?shù)谝涣杈跋拇沃畷L(fēng)折大槐樗以作二簡遺之后果然趙鼎嘗以樊光遠(yuǎn)免舉事訪樗樗曰今年省試不可無此人于是光遠(yuǎn)亦第一初樗二女方擇配富人交請婚不許及見汪洋張孝祥乃曰佳婿也遂以妻之 外史氏曰二程之學(xué)一誠而已先生學(xué)本龜山而傳于程氏者也其言曰啟沃之際當(dāng)使誠意多而語言少是言也有所由來矣然則先生之學(xué)其致君者在是其教人以事君者亦即在是乎 尤袤傳（本宋史） 尤袤字延之常州無錫人少穎異蔣偕施垌呼為竒童入太學(xué)以詞賦冠多士尋冠南宮紹興十八年擢進(jìn)士第嘗為泰興令問民疾苦皆曰邵伯鎮(zhèn)置頓為金使經(jīng)行也使率不受而空厲民漕司輸藁秸致一束數(shù)十金二弊久莫之去乃力請臺閫奏免之縣舊有外城屢殘于冦頹毀甚袤卽修筑已而金渝盟陷揚(yáng)州獨(dú)泰興以有城得全后因事至舊治吏民羅拜曰此吾父母也為立生祠注江陰學(xué)官需次七年為讀書計(jì)以薦召除將作監(jiān)簿大宗正闕丞人爭求之陳俊卿曰當(dāng)予不求者遂除袤虞允文以史事過三館問誰可為秘書丞者僉以袤對亟授之張栻曰真秘書也兼國史院編修官實(shí)錄院檢討官遷著作郎兼太子侍讀先是張說自合門入西府士論鼎沸從臣因執(zhí)奏而去者數(shù)十人袤率三館上書諫且不往見后說留身密奏于是梁克家罷相袤與秘書少監(jiān)陳骙各與郡袤得臺州州五縣有丁無產(chǎn)者輸二年丁稅蠲凡萬有三十家前守趙汝愚修郡城工纔什三屬袤成之袤按行前筑殊鹵莽亟命更筑加高厚數(shù)月而畢明年大水更筑之墉正值水沖城賴以不沒會有毀袤者上疑之使人密察民誦其善政不絶口乃錄其東湖四詩歸奏上讀而嘆賞遂以文字受知除淮東提舉常平改江東江東旱單車行部核一路常平米通融有無以之賑貸朱熹知南康講荒政下五等戶租五斗以下悉蠲之袤推行于諸郡民無流殍進(jìn)直秘閣遷江西漕兼知隆興府屢請祠進(jìn)直敷文閣改江東提刑梁克家薦袤及鄭僑以言事去國久于外當(dāng)召上可之召對言水旱之備惟常平義倉愿豫飭有司隨市價(jià)禁科抑則人自樂輸必易集事除吏部郎官太子侍講累遷樞密院正兼左諭徳輪對又申言民貧兵怨者甚切夏旱詔求闕失袤上封事大略言天地之氣宣通則和壅遏則乖人心舒暢則悅抑郁則憤催科峻急而農(nóng)民怨闗征苛察而商旅怨差注留滯而士大夫有失職之怨廩給朘削而士卒有不足之怨奏讞不時報(bào)而久系囚者怨幽枉不獲伸而負(fù)累者怨強(qiáng)暴殺人多特貸命使已死者怨有司買納不卽酬價(jià)負(fù)販者怨人心抑郁所以感傷天和者豈特一事而已方今救荒之策莫急于勸分輸納旣多朝廷吝于推賞乞詔有司檢舉行之髙宗崩前一日除太常少卿自南渡來恤禮散失事出倉卒上下罔措每有討論悉付之袤斟酌損益便于今而不戾于古當(dāng)定廟號袤與禮官定號髙宗洪邁獨(dú)請?zhí)柺雷尜舐识Y官顏師魯鄭僑奏曰宗廟之制祖有功宗有德藝祖規(guī)創(chuàng)大業(yè)為宋太祖太宗混一區(qū)夏為宋太宗自真宗至欽宗圣圣相傳廟制一定萬世不易在禮子為父屈示有尊也太上親為徽宗子子為祖父為宗失昭穆之序議者不過以漢光武為比光武以長沙王后布衣崛起不與哀平相繼其稱無嫌太上中興雖同光武然實(shí)繼徽宗正統(tǒng)以子繼父非光武比將來祔廟在徽宗下而稱祖恐在天之靈有所不安詔羣臣集議袤上議如初邁論遂屈詔從禮官議眾論紛然會禮部太常寺亦同主髙宗謂本朝創(chuàng)業(yè)中興皆在商丘取商髙宗實(shí)為有證始詔從初議建議事堂令皇太子參決庶務(wù)袤時兼侍讀乃獻(xiàn)書以為儲副之位止于侍膳問安不交外事?lián)彳姳O(jiān)國自漢至今多出權(quán)宜乞便懇辭以彰殿下之令德臺臣乞定喪制袤奏釋老之教矯誣褻瀆非所以嚴(yán)宮禁崇幾筵宜一切禁止靈駕將發(fā)引忽定配享之議洪邁請用呂頤浩韓世忠趙鼎張浚袤言祖宗典故既祔然后議配享今忽定于靈駕發(fā)引一日前不集眾論懼無以厭服勲臣子孫之心宜反復(fù)熟議以俟論定奏入詔未預(yù)議官詳議以聞繼寢之卒用四人者時楊萬里亦謂張浚當(dāng)配食爭之不從補(bǔ)外進(jìn)袤權(quán)禮部侍郎兼同修國史侍講又兼直學(xué)士院力辭上聽免直學(xué)士淳熙十四年將有事于明堂詔議升配袤主紹興孫近陳公輔之說謂方在幾筵不可配帝且歴舉郊?xì)q在喪服中者凡四維元佑明堂用呂大防請升配神考時去大祥止百余日且祖宗悉用以日易月之制故升侑無嫌今陛下行三年之喪高宗雖已祔廟百官猶未吉服詎可近違紹興而遠(yuǎn)法元佑升侑之禮請俟喪畢議之詔可孝宗嘗論人才袤奏曰近召趙汝愚中外皆喜如王藺亦望收召上曰然一日論事久上曰如卿才識近世罕有次日語宰執(zhí)曰尤袤甚好前此無一人言之何也兼權(quán)中書舍人復(fù)詔兼直學(xué)士院力辭且薦陸游自代上不許時內(nèi)禪議已定猶未諭大臣也是日諭袤曰旦夕制冊甚多非卿孰能為者故處卿以文字之職袤乃拜命內(nèi)禪一時制冊人服其雅正光宗即位甫兩旬開講筵袤奏愿謹(jǐn)初戒始孜孜興念越數(shù)日講筵又奏天下萬事失之于初則后不可救書曰慎厥終惟其始又歴舉唐太宗不私秦府舊人為戒又五日講筵復(fù)論官制謂武臣諸司使八階為常調(diào)橫行十三階為要官遙郡五階為美職正任六階為貴品祖宗待邊境立功者近年舊法頓壞使被堅(jiān)執(zhí)鋭?wù)叻e功累勞僅得一階權(quán)要貴近之臣優(yōu)游而歴華要舉行舊法姜特立以為議已言者因以為周必大黨遂與祠紹熙元年起知婺州改太平州除煥章閣待制召除給事中旣就職卽昌言曰老矣無所補(bǔ)報(bào)凡貴近營求內(nèi)除小礙法制者雖特旨令書請有去而已必不奉詔甫數(shù)日中貴四人希賞欲自正使轉(zhuǎn)橫行袤繳奏者三竟格不下兼侍講入對言愿上謹(jǐn)天戒下畏物情內(nèi)正一心外正五事澄神寡欲保毓太和虛已任賢酬酢庶務(wù)不在于勞精神耗思慮屑屑事為之末也陳源除在京宮觀耶律郭莽除承宣使陸安轉(zhuǎn)遙郡王成特補(bǔ)官謝淵李孝友賞轉(zhuǎn)官吳元允夏永壽遷秩皆論駁之上并聴納韓侂胄以武功大夫和州防御使用應(yīng)辦賞直轉(zhuǎn)橫行袤繳奏謂正使有正法可回授不可直轉(zhuǎn)侂胄勲賢之后不宜首壞國法開攀援之門奏入手詔令書行袤復(fù)奏侂胄四年間已轉(zhuǎn)二十七年合轉(zhuǎn)之官今又欲超授四階復(fù)轉(zhuǎn)二十年之官是朝廷官爵專徇侂胄之求非所以為摩勵之具也命遂格上以疾一再不省重華宮袤上封事曰壽皇事髙宗歴二十八年如一日陛下所親見今不待倦勤以宗社付陛下當(dāng)思所以不負(fù)其托望勿憚一日之勤以解都人之惑后數(shù)日駕即過重華宮侍御史林大中以論事左遷袤率左史樓鑰論奏疏入不報(bào)皆封駁不書黃耶律郭哈復(fù)以手詔除承宣使一再繳奏輒奉內(nèi)批特與書行袤言天下者祖宗之天下爵祿者祖宗之爵祿壽皇以祖宗之天下傳陛下安可私用祖宗爵祿而加于公議不允之人哉疏入上震怒裂去后奏付前二奏出袤以后奏不報(bào)使吏收合命遂不行中宮謁家廟官吏推賞者百七十有二人袤力言其濫乞痛裁節(jié)上從之嘗因登對專論廢法用例之弊至是復(fù)申言之除禮部尚書駕當(dāng)詣重華宮復(fù)以疾不出率同列奏言壽皇有免到宮之命愿力請而往庶幾可以慰釋羣疑增光孝治后三日駕隨出中外歡呼兼侍讀上封事曰近年以來給舍臺諫論事往往不行如黃裳鄭汝楷事遷延一月如陳源者奉祠人情固已驚愕至姜特立召尤為駭聞向特立得志之時昌言臺諫皆其門人竊弄威福一旦斥去莫不誦陛下英斷今遽召之自古去小人甚難譬除蔓草猶且復(fù)生況加封植乎若以源特立有勞優(yōu)以外任或加錫賚無所不可彼其閑廢已久含蓄憤怨待此而發(fā)倘復(fù)呼之必將潛引黨類力排異已朝廷無由安靜時上已屬疾國事多舛袤積憂成疾請告不報(bào)疾篤乞致仕又不報(bào)遂卒年七十遺奏大略勸上以孝事兩宮以勤康庶政察邪佞護(hù)善類又口占遺書別政府明年轉(zhuǎn)正奉大夫致仕贈金紫光祿大夫袤少從喻樗汪應(yīng)辰游樗學(xué)于楊時時程頤髙弟也方干道淳熙間程氏學(xué)稍振忌之者目為道學(xué)將攻之袤在掖垣首言夫道學(xué)者堯舜所以帝禹湯武所以王周公孔孟所以設(shè)教近立此名詆訾士君子故臨財(cái)不茍得所謂廉介安貧守分所謂恬退擇言顧行所謂踐履行已有恥所謂名節(jié)皆目之為道學(xué)此名一立賢人君子欲自見于世一舉足且入其中俱無得免此豈盛世所宜有愿徇名必責(zé)其實(shí)聴言必觀其行人才庶不壞于疑似孝宗曰道學(xué)豈不美之名正恐假托為奸使真?zhèn)蜗鄟y耳待付出戒敕之袤死數(shù)年侂胄擅國于是禁錮道學(xué)賢士大夫皆受其禍識者以袤為知言嘗取孫綽遂初賦以自號光宗書扁賜之有遂初小稿六十卷內(nèi)外制三十卷嘉定五年謚文簡子棐槪孫焴禮部尚書 外史氏曰先生每公退輒閉門謝客以抄書為事其子弟及諸女婢亦計(jì)日分抄故其家藏書積至萬卷嘗語李太史燾曰吾所抄書共若干卷將彚而目之饑以當(dāng)食寒以當(dāng)衣孤寂以當(dāng)友朋幽憂以當(dāng)金石琴瑟嗚呼先生之讀書若此宜乎其學(xué)之正也 李祥傳（本宋史） 李祥字符德常州無錫人隆興元年進(jìn)士為錢塘縣主簿時姚憲尹臨安俾攝錄叅邏者以巧發(fā)為能每事下有司必監(jiān)視鍜煉囚服乃已嘗誣告一武臣子謗朝政鞫于獄祥不使邏者入門旣而所告無實(shí)具以白尹尹驚曰上命無實(shí)乎祥曰卽坐譴自甘憲具論如祥意上駭曰朕幾誤矣卿吾爭臣也遂賜憲出身為諫大夫祥調(diào)濠州錄事叅軍安豐守臣冒占民田訟屢攻而不決監(jiān)司委祥卒歸之民主管戶部架閣文字太學(xué)博士國子博士司農(nóng)寺丞樞密院編修官兼刑部郎官大宗正丞軍器少監(jiān)言忝朝跡八年在外賢才不勝眾愿更出迭入由臣始出提舉淮東常平茶鹽淮西運(yùn)判兩淮鐵錢比不定祥疏乞官賜錢未銷濫惡者更鑄紹熙新錢從之淮人以安遷國子司業(yè)宗正少卿國子祭酒丞相趙汝愚以言去國祥上疏爭之曰頃壽皇崩兩宮隔絶中外洶洶留正棄印亡去國命如髪汝愚不畏滅族決策立陛下風(fēng)塵不搖天下復(fù)安社稷之臣也奈何無念功臣至意忽禮貌常典使精忠巨節(jié)怫郁黯闇何以示后世除直龍圖閣湖南運(yùn)副請開道學(xué)之禁后為言者劾罷之于是太學(xué)諸生楊宏中周端朝等六人上書留之俱得罪主沖佑觀再請老以直龍圖閣致仕嘉泰元年八月卒謚肅簡 外史氏曰先生所學(xué)大公至正故能以公心發(fā)公論而動一時也汝愚之誣賴以明道學(xué)之禁賴以解而衰宋為之一振所系豈小哉 蔣重珍傳（本宋史） 蔣重珍字良貴無錫人嘉定十六年進(jìn)士第一簽判建康軍丁母憂改昭慶軍尋以公事與部使者異議請祠易簽判奉國軍紹定二年召入對首以自天子至于庶人所當(dāng)先知者本心外物二者之界限為言界限明則知有天下治亂而已何樂其尊知有生民休戚而已何樂其奉且論苞苴有昔所未有之物故吾民罹昔所未有之害苞苴有不可勝竆之費(fèi)故吾民有不可勝竆之憂遷秘書省正字屢乞祠不可明年待命霅川移文合門請對當(dāng)路憚之添差通判鎮(zhèn)江府辭會行都火應(yīng)詔曰臣頃進(jìn)本心外物界限之說蓋欲陛下親攬大柄不退托于人盡破恩私求無愧于已倘以富貴之私視之一言一動不忘其私則是以天下生靈社稷宗廟之事為輕而以一身富貴之所從來為重不惟上負(fù)天命與先帝圣母至于公卿百執(zhí)事之所以望陛下者亦不如此也昔周勃今日握璽授文帝是夜即以宋昌領(lǐng)南北軍霍光今年定策立宣帝而明年稽首歸政今臨御八年未聞有所作為進(jìn)退人才興廢政事天下皆曰此丞相意一時恩怨雖歸廟堂異日治亂實(shí)在陛下焉有為天之子為人之主而自朝廷達(dá)于天下皆言相而不言君哉天之所以火宗廟火都城者殆以此臣所以痛心者九廟至重事如生存而徹小涂大不防于火之未至宰相之居華屋廣袤而焦頭爛額獨(dú)全于火之未然亦足以見人心陷溺知有權(quán)勢不知有君父矣他有變故何所倚仗陛下自視不亦孤乎昔史浩兩入相才五月或九月即罷孝宗之報(bào)功寧有竆已顧如此其亟何哉保全功臣之道可厚以富貴不可久以權(quán)也上讀之感動授寶章閣主管云臺觀則告吏部不受貼職祿不愿貼職恩他日星變求言復(fù)申前說又慮柄臣或果去位君心易縱大權(quán)旁落則進(jìn)為君難六箴召為秘書郎兼莊文府教授端平初入對上五事且曰隠蔽君德昔咎故相故臣得以專詆權(quán)臣昭明君德今在陛下故臣得以責(zé)難君父乞召真德秀魏了翁用之帝謂之曰人主之識無他惟辨君子小人重珍對曰小人亦指君子為小人此為難辨人主當(dāng)精擇人望處之要津正論日聞則必知君子姓名小人情狀矣兼崇政殿說書戒家事勿以白務(wù)積精神以寤上意每草奏齋心盛服有密啟則手書削稿帝稱其平實(shí)遷著作佐郎邊帥以八陵圖來上詔百官集議重珍言史嵩之?dāng)辔晃Ｓ谀怀勃q欲邀功自固其位請擇賢帥如漢用充國使之親至邊境審度事勢條上便宜丞相主出師闗洛重珍力爭會邊帥議和戰(zhàn)不一復(fù)召集議重珍奏曩乞?qū)Ｒ鈧涫夭坏靡褎t用應(yīng)兵今不敢變前說不聽遂自劾以密勿清光乃不能遏兵端乞免說書職遷著作郎兼權(quán)司封郎官起居舍人言近者當(dāng)侍講席旋命止之夫輟講偶以他故則當(dāng)知圣躬舉措之難或所傳果得其實(shí)則當(dāng)知圣心持守之難帝曰非卿不聞此言闗洛師大衂復(fù)進(jìn)兵重珍言若恥敗而欲勝之則心不平而成忿氣不平而成怒生靈之命豈可以忿怒用哉又言邇來用臺諫頗主不必矯激之說似畏剛方太過之士竊窺選用之意正謂其平易而省事耳然數(shù)月之間一失于某再失于某借曰慎重臺綱而憂其激亦當(dāng)以平正者居之又論禁旅貧弱教習(xí)頻嚴(yán)輒不能堪不稍變通非消變之道兼國史院編修官實(shí)錄院檢討官言更化以來舊弊未去者五狥私調(diào)停覆護(hù)姑息依違是也今又益之以輕易遷起居郎以疾求去以集英殿修撰知安吉州權(quán)刑部侍郎三辭不許自劾其不能取信朝廷之罪乞鐫斥置閑散促覲愈力而疾不可起詔守刑部侍郎致仕贈朝請大夫謚忠文 外史氏曰本心外物之辨是以正己者正君也抑邪人進(jìn)正人其導(dǎo)君于正者不已至歟先生可謂不負(fù)所學(xué)者矣 胡珵傳 胡珵字德輝晉陵人建炎間以避地始居無錫甘露鄉(xiāng)宣和三年成進(jìn)士調(diào)開德府儀曹掾歴遷秘書正字太學(xué)生陳東上書攻六賊言者謂珵嘗為潤色又與李綱同舟東下貶梧州人號蒼梧太守紹興初召試館職復(fù)除正字遷著作郎兼史館?？睍r趙鼎當(dāng)國以熙豐元佑舊史蕪穢屬珵與張嵲修正鼎去位出守嚴(yán)州及鼎復(fù)相又舉珵與嵲筆削成書已而秦檜立主和議珵與同館朱松凌景夏常明范如圭等合辭抗疏忤檜去性嗜學(xué)既第后嘗受學(xué)于楊時問辯語孟諸書究極精微又嘗謁劉元城于南都暨歸元城曰子聰明能護(hù)以至道當(dāng)成令器遂以所聞退而筆之名護(hù)道錄尤善詩文安貧樂道至老好學(xué)不倦為一時表正云 外史氏曰天下邪诐淫偽之害大都聰明人致之飜不如侗焉椎魯者抱其本來足以入道善乎元城聰明護(hù)道之言真篤論也凡為豪杰為圣賢與流而為小人為二氏止為聰明不能護(hù)以至道之故耳先生可謂能以至道護(hù)聰明者矣 東林列傳卷一