范呂諸儒學(xué)案（全祖望補(bǔ)本） 范呂諸儒學(xué)案表 范鎮(zhèn)（從子）百祿（從孫）祖述 （附師龐直溫）（從孫）祖禹（別為《華陽學(xué)案》） 呂公著（子）希哲（別為《滎陽學(xué)案》） （子）?？?jī) （子）希純 邢居實(shí)（別見《安定學(xué)案》） 李常黃庭堅(jiān)王庭秀（別見《龜山學(xué)案》 （并涑水同調(diào)） 韓維（元孫）元吉（別見《和靖學(xué)案》） （從孫）瓘（別見《元城學(xué)案》） （從孫）璜（別見《武夷學(xué)案》） 王巖叟 （并明道同調(diào)） 呂大防 （父蕡） （橫渠同調(diào)） 豐稷（子）安常（曾孫）誼（別見《象山學(xué)案》 （王鄞江樓西湖門人）陳瓘（別為《陳鄒諸儒學(xué)案》 李樸（見下《君行家學(xué)》 張庭堅(jiān) 李潛（子）樸 （附師劉師正）（子）格 清敏同調(diào)）呂好問（別見《滎陽學(xué)案》） 呂切問（別見《縈陽學(xué)案》 龔夬（弟）大壯 龔節(jié)亨 上官均（子）愔 （曾孫）謐（別見《滄洲諸儒學(xué)案》 （從子）恢 （從子）澄 杜純（弟）纮 （父彭壽）（子）欽離 晁補(bǔ)之（別見《蘇氏蜀學(xué)略》。 常安民（子）同 李深（子）階 （父誥附弟勉）（子）郁（別見《龜山學(xué)案》。） （并元佑之學(xué)） 范呂諸儒學(xué)案 祖望謹(jǐn)案：慶歷以后，尚有諸魁儒焉，于學(xué)統(tǒng)或未豫，而未嘗不于學(xué)術(shù)有功者，范蜀公、呂申公，韓持國，一輩也；呂汲公、王彥霖，又一輩也；豐相之、李君行，又一輩也。尚論者其敢忽諸！述《范呂諸儒學(xué)案》。（梓材案：是卷謝山所特立，惟李君行、李進(jìn)祖?zhèn)鳎涓迳写?，余多以史傳參補(bǔ)。） ◆涑水同調(diào) 忠文范景仁先生鎮(zhèn)（附師龐直溫。） 范鎮(zhèn)，字景仁，華陽人。舉進(jìn)士第一，為新安主簿。薦試，擢館閣校勘。四年當(dāng)遷，宰相龐籍言鎮(zhèn)有異材，不汲汲于進(jìn)取，超授直秘閣、判吏部南曹、開封府推官。遷起居舍人、知諫院，疏請(qǐng)二府通知兵民大計(jì)，與三司同制國用。陳執(zhí)中為相，先生論其無學(xué)術(shù)，非宰相器。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏。先生言：「今陰陽不和，民困賊熾，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門之細(xì)，非所以責(zé)宰相?！棺R(shí)者韙之。仁宗在位三十五年，未有繼嗣，中外莫言者，先生獨(dú)奮曰：「天下事尚有大于此者乎！」疏十九上，待命百余日，須發(fā)為白。罷知諫院，改集賢殿修撰、同修起同居注，遂知制誥。先生雖解言職，無歲不申前議。至是，入謝曰：「陛下許臣，今復(fù)三年矣。愿早定大計(jì)?！蛊浜箜n魏公卒定策立英宗。遷翰林學(xué)士，判太常寺，論定濮王典禮。改侍讀學(xué)士，出知陳州。神宗即位，復(fù)為翰林學(xué)士兼侍讀，知通進(jìn)銀臺(tái)司。王荊公為政，變更法令，先生力爭(zhēng)之，不報(bào)，即上疏曰：「臣言青苗不見聽，薦蘇軾、孔文仲不見用，宜去?！故栉迳?。其后指安石用喜怒為賞罰，疏入，荊公大怒，持其疏至手顫，自草制極詆之，以戶部侍郎致仕，凡所得恩典悉不與。先生表謝，略曰：「愿陛下集群議為耳目，以除壅蔽之奸。任老成為腹心，以養(yǎng)和平之福。」天下聞而壯之。荊公雖詆之深切，人更以為榮。既退，東坡往賀曰：「公雖退，而名益重矣！」哲宗立，賜以龍茶，存勞甚渥。累封蜀郡公。卒，年八十一，贈(zèng)金紫光祿大夫，謚曰忠文。先生少時(shí)為薛公奎招入幕府，與子弟講學(xué)。有問奎入蜀何所得，曰：「得一偉人，當(dāng)以文學(xué)名世。」與司馬溫公相得甚驩，議論如出一口，且約生則互為傳，死則作銘。溫公生為先生傳，服其勇決。先生復(fù)銘溫公墓。平生清白坦夷，遇人必以誠；恭儉慎默，口不言人過。臨大節(jié)，決大議，色和而語壯。篤于行義，奏補(bǔ)先族人而后子孫；鄉(xiāng)人有不克婚葬者，輒為主之。兄镃卒于隴城，無子，聞其有遺腹子在外，徒步求之兩蜀間，二年乃得之。少受學(xué)于鄉(xiāng)先生龐直溫，直溫子昉卒于京師，先生娶其女為孫婦，養(yǎng)其妻子終身。其學(xué)本《六經(jīng)》，口不道佛、老、申、韓之說。契丹、高麗皆傳誦其文。少時(shí)賦《長(zhǎng)嘯卻胡騎》，晚使遼，遼人目曰：「此長(zhǎng)嘯公也！」（云濠案：先生著有《文集》、《正言》、《樂書》、《國朝韻對(duì)》、《國朝事始》、《東齋記事》，凡百余卷。）猶子百祿，從孫祖禹。（參史傳。） （梓材謹(jǐn)案：謝山《學(xué)案札記》言：「北宋宰輔家登《學(xué)案》者，范蜀公家六世八人?！故窆皬淖淤Y政百祿見是卷；從孫正獻(xiàn)祖禹、從曾孫龍圖沖為《華陽學(xué)案》；資政后仲黼及從子子長(zhǎng)、子該，又大冶則華陽后人，見《二江學(xué)案》。共八人，凡六世。） 附錄 司馬溫公《傳家集》曰：客有問今世之勇于迂叟者，叟曰：「有范景仁者，其為勇，人莫之?dāng)??！箍驮唬骸妇叭书L(zhǎng)僅五尺，循循如不勝衣，奚其勇﹖」叟曰：「何哉，而所謂勇者﹖而以瞋目裂眥，發(fā)上指冠，力曳九牛，氣陵三軍者為勇乎﹖」是特匹夫之勇耳！勇于外者也。若景仁，勇于內(nèi)者也。自唐宣宗以來，不欲聞人言立嗣。萬一有言之者，輒切齒疾之，與背畔無異。而景仁獨(dú)唱言之，十余章不已，視身與宗族如鴻毛。后人見景仁無恙而繼為之者則有矣，然景仁首冒不測(cè)之淵，無勇者能之乎﹖人之情，孰不畏天子與執(zhí)政﹖親愛之至隆者，孰若父子﹖執(zhí)政欲尊天子之父，而景仁引古義以爭(zhēng)之，無勇者能之乎﹖祿與位，皆人所貪，或老且病，前無可冀，猶戀戀不忍舍去。況景仁身已通顯，有聲望，視公相無跬步之遠(yuǎn)，以言不行，年六十三即拂衣歸，終身不復(fù)起，無勇者能之乎﹖」《邵氏聞見錄》曰：或曰：「司馬溫公、范蜀公同以清德聞天下。其初論新法不便，若出于一人之言。而晚乃出處不同，何也﹖」伯溫曰：「熙寧初，溫公、蜀公坐言新法，蜀公致其仕，溫公不拜樞密副使，請(qǐng)宮祠者十五年。元豐末，神宗升遐，哲宗、宣仁太后首用溫公為宰相。蜀公既致政于熙寧之初，義不為元佑起也。此二公出處之不同，其道則同也。」 葉水心《習(xí)學(xué)記言》曰：司馬、范氏論鍾律，按律止于寸，固不能生尺，度、律異物，其用各殊，尺又安能生律也﹖凡物度數(shù)，皆由分寸起，乃自然之?dāng)?shù)。故宮系于分，分不系于宮；黃鍾系于寸，寸不系于黃鍾也。謂度量權(quán)衡皆生于黃鍾，而以黍起分，劉歆妄說，古無是也。古之制律，自分而九之以為宮，自寸而九之以為黃鍾。樂或未和，則反之?dāng)?shù)術(shù)以求其分寸，必得其和而后止。今用千二百黍?qū)嵵?，因其所至，遂以為律，斷取其三以為空徑，其說易至是乎！「氏為量，量之以為，深尺，內(nèi)方尺而圜其外，其實(shí)一，其臀一寸，其實(shí)一豆，其耳三寸，其實(shí)一升，重一鈞，聲中黃鍾之宮，」《考工》雖非《周官》，然歆以前書也。王莽之量，左耳為升，右為合龠，而重二鈞，其說曰「起于黃鍾之龠」，而又謂「千二百黍重十二銖，亦起于黃鍾之龠」，歆之妄說也。其它象類諸說，怪妄尤甚。司馬、范氏不惟古義是求，而諓諓焉相與論莽、歆之制作，終身不已，何哉！ 正獻(xiàn)呂晦叔先生公著 呂公著，字晦叔，東萊人。幼嗜學(xué)，至忘寢食。父文靖公夷簡(jiǎn)異之曰：「此子公輔器也！」恩補(bǔ)奉禮郎，以進(jìn)士通判潁州，郡守歐陽文忠公與為講學(xué)之友。后文忠使契丹，契丹主問中國學(xué)行之士，首以先生對(duì)。判吏部南曹，仁宗獎(jiǎng)其恬退，賜五品服。除崇文院檢討、同判太常寺。壽星觀營真宗神御殿，先生言：「先帝已有三神御，而建立不已，殆非祀無豐昵之義?！惯M(jìn)知制誥，不拜，改天章閣待制兼侍讀。英宗親政，輥龍圖閣直學(xué)士。方議追崇濮王，言者多罷，先生言：「陛下即位以來，納諫之風(fēng)未彰，而屢絀言者，何以風(fēng)示天下﹖」不聽，遂乞補(bǔ)外，出知蔡州。神宗立，召為翰林學(xué)士、知通進(jìn)銀臺(tái)司。司馬溫公以論事罷中丞，還經(jīng)幄，先生封還其命曰：「光以舉職賜罷，是為有言責(zé)者不得盡其言也?！乖t以告直付閣門，先生又言：「制命不由門下，則封駁之職因臣而廢，愿理臣之罪以正紀(jì)綱?！沟壑I之曰：「所以徙光者，賴其勸學(xué)耳，非以言事故也。」先生竟解銀臺(tái)司。熙寧初，知開封府。二年，為御史中丞。時(shí)王荊公方行青苗法，先生極詆其非。荊公怒，舉呂惠卿為御史。先生曰：「惠卿固有才，然奸邪不可用?！沟垡哉Z荊公，荊公益怒，誣以惡語，出知潁州。八年，慧星見，詔求直言，起先生知河陽。召還，累遷端明殿學(xué)士、知審官院。帝從容與論治道，遂及釋、老，先生問曰：「堯、舜知此道乎﹖」帝曰：「堯、舜豈不知﹖」先生曰：「堯、舜惟以知人安民為難，所以為堯、舜也。」帝又言唐太宗能以權(quán)智御臣下，對(duì)曰：「太宗之德，以能屈己從諫爾！」帝善其言。未幾，同知樞密院事，奏止肉刑。元豐五年，以疾丐去，除資政殿學(xué)士、定州安撫使。俄永樂城陷，帝臨朝嘆曰：「邊民疲弊如此，獨(dú)呂公著為朕言之耳！」徙揚(yáng)州，加大學(xué)士。將立太子，帝謂輔臣，當(dāng)以呂公著、司馬光為師傅。哲宗即位，以侍讀還朝，至則上言曰：「人君初即位，當(dāng)修德以安百姓。修德之要，莫先于學(xué)。學(xué)有緝熙于光明，則日新以底至治者，學(xué)之力也?！龟愂?，曰畏天、愛民、修身、講學(xué)、任賢、納諫、薄斂、省刑、去奢、無逸。拜尚書左丞、門下侍郎。元佑初，拜尚書右仆射兼中書侍郎，與司馬溫公同心輔政，民讙呼鼓舞，咸以為便。溫公卒，獨(dú)當(dāng)國，除吏皆一時(shí)之選。時(shí)科舉罷詞賦，專用王氏《經(jīng)義》，且雜以釋氏之說，學(xué)者至不誦正經(jīng)，唯竊《新經(jīng)義》以干進(jìn)，精熟者轉(zhuǎn)上第，故科舉益弊。先生始令禁主司毋以老、莊書出題，舉子不得以申、韓、佛書為學(xué)，經(jīng)義參用古今諸儒說，毋得專取王氏，復(fù)賢良方正科。帝宴近臣于資善堂，出所書唐人詩分賜。先生乃集所講書要語明白切于治道者凡百篇進(jìn)之，以備圣學(xué)之助。三年四月，懇辭位，拜司空、同平章軍國事。宋興以來，宰相以三公平章重事者四人，而先生與文靖居其二。卒。年七十二。帝極悲感，親臨賜奠，贈(zèng)太師、申國公，謚曰正獻(xiàn)，御書碑首曰「純誠厚德」。紹圣初，章惇為相，削贈(zèng)謚，毀碑。蔡京擅政，入先生黨籍。紹興初，悉還贈(zèng)謚。先生自少講學(xué)，即以治心養(yǎng)性為本。平居無疾言遽色，于聲利紛華，泊然無所好。簡(jiǎn)重清靜，識(shí)慮深敏，量閎而學(xué)粹，不以私利害動(dòng)其心。好德樂善，見士大夫以人物為意者，必問其所知與其所聞，參互考實(shí)，以達(dá)于上。每議政事，博取眾善以為善。至所當(dāng)守，則毅然不回。始與王荊公善，荊公嘗曰：「疵吝每不自勝，一詣長(zhǎng)者，即廢然而反。所謂使人之意消者，于晦叔見之?！购笄G公得志，意其必助己，而先生數(shù)列其過失，以故交情不終。于講說尤精，語約而理盡。司馬溫公曰：「每聞晦叔講，便覺己語為煩?！蛊錇槊魉慈绱恕Ｗ酉Ｕ?、希純。（參史傳。） （梓材謹(jǐn)案：謝山《札記》：「呂正獻(xiàn)公家登《學(xué)案》者七世十七人?！箍颊I(xiàn)子希哲、希純?yōu)榘捕ㄩT人，而希哲自為《滎陽學(xué)案》。滎陽子切問亦見《學(xué)案》。又和問、廣問及從子稽中、堅(jiān)中、弸中，別見《和靖學(xué)案》。滎陽孫本中及從子大器、大倫、大猷、大同為《紫微學(xué)案》。紫微之從孫祖謙、祖儉、祖泰又別為《東萊學(xué)案》。共十七人，凡七世。然滎陽長(zhǎng)子好問，與弟切問歷從當(dāng)世賢士大夫游，以啟紫微，不能不為之立傳也。） 附錄 《呂氏家塾廣記》曰：正獻(xiàn)公每事持重近厚，然去就之際，極于介潔。其在朝廷，小不合，便脫然無留意。故歷事四朝，無一年不自列求去。 （梓材謹(jǐn)案：此條與「文靖公尹京時(shí)」一條，「尚書公為閩領(lǐng)監(jiān)司」一條，乃滎陽所記，東萊輯《官箴》述之，非即東萊之說也。黃氏《學(xué)案》補(bǔ)本徑入《東萊學(xué)案》，誤矣。） 呂紫微《童蒙訓(xùn)》曰：正獻(xiàn)公為樞副，年六十余矣，嘗問太仆寺丞吳傳正安詩己之所宜修，傳正曰：「無敝精神于蹇淺?！箿铌柟詾閭髡畬?duì)，不中正獻(xiàn)之病，正獻(xiàn)清凈不作為，病于大簡(jiǎn)也。本中思之，傳正，公所獎(jiǎng)進(jìn)，年才三十余，而公猶相講究切磋，后來所無也，不必問其答之當(dāng)否。 又曰：正獻(xiàn)公每時(shí)節(jié)，必問諸生有無進(jìn)益。 （梓材謹(jǐn)案：《童蒙訓(xùn)》之自溯家學(xué)者，各為分列?！稖铌枌W(xué)案》仿此。） 龍學(xué)李公擇先生常 李常，字公擇，建昌人。少讀書廬山白石僧舍，既擢第，留所鈔書九千卷，名舍曰李氏山房。調(diào)江州判官、宣州觀察推官。發(fā)運(yùn)使楊佐將薦改秩，先生推其友劉琦，佐曰：「世無此風(fēng)久矣！」并薦之。熙寧初，為秘閣校理。王荊公與之善，以為三司條例檢詳官，改右正言、知諫院。荊公立新法，先生預(yù)議，不欲青苗收息。至是，疏言：「條例司始建，已致中外之議。至于均輸、青苗，斂散取息，傅會(huì)經(jīng)義，人且大駭?！骨G公遣所親密諭意，先生不為止，又言州縣散常平錢，實(shí)不出本，勒民出息。神宗詰荊公，荊公請(qǐng)令先生具官吏主名。先生以非諫官體，落校理，通判滑州。歲余，復(fù)職，知鄂州，徙湖、齊二州。齊多盜，先生得黠盜，刺為兵，半歲間誅七百人，奸無所匿。徙淮南西路提刑。元豐六年，召為太常少卿，遷禮部侍郎。哲宗立，改吏部，進(jìn)戶部尚書?；蛞善渖俑删郑瑧]不勝任，質(zhì)于司馬溫公。溫公曰：「用常主邦計(jì)，則人知朝廷不急于征利，聚斂少息矣?！瓜壬D(zhuǎn)對(duì)，上七事，曰宗廉恥、存貢舉、別守宰、去贓貪、慎疑獄、擇師儒、修役法。拜御史中丞兼侍讀，加龍圖閣直學(xué)士。論取士，請(qǐng)分詩賦、經(jīng)義為兩科，以盡所長(zhǎng)。諫官劉安世以吳處厚繳蔡確詩為謗訕，因力攻確。先生上疏論以詩罪確，非所以厚風(fēng)俗，安世并劾先生，徙兵部尚書，辭不拜，出知鄧州。徙成都，行次陜，暴卒，年六十四。有《文集》、《奏議》六十卷，《詩傳》十卷，《元佑會(huì)計(jì)錄》三十卷。先生長(zhǎng)孫萃老覺一歲，始與覺齊名，俱受知于呂正獻(xiàn)公。其論議趣舍大略相同，所終官職又同，其死先后一夕云。（參史傳。） 附錄 呂滎陽曰：李公擇有樂正子之好善。 呂紫微曰：李公擇尚書與滎陽公諸賢講論，行己須先誠實(shí)，只如書帖言語之類，不情謬敬，盡須削去，如未嘗瞻仰而言瞻仰，未嘗懷渴而言懷渴，須盡去之，以立其誠。 又曰：李公擇每令子?jì)D諸女侍側(cè)，為說《孟子》大義。 ◆明道同調(diào) 少師韓持國先生維 韓維，字持國，潁昌人，忠憲公億第五子。以父任為將作監(jiān)主簿，閉門不仕。宰相薦其好古嗜學(xué)，安于靜退，召試學(xué)士院，辭不就。富鄭公辟河?xùn)|幕府，史館修撰歐陽兗公薦為檢討、知太常禮院。禮官議祫享東向位不行，乞罷禮院，以秘閣校理通判涇州。神宗封淮陽郡王、潁王，先生皆為記室參軍。嘗與論天下事，語及功名，先生曰：「圣人功名，因事始見，不可有功名心。」王拱手稱善。時(shí)為王擇妃，先生上疏曰：「王孝友聰明，動(dòng)履法度，方向經(jīng)學(xué)，以觀成德。今卜族授室，宜歷選勛望之家，謹(jǐn)擇淑媛，考古納釆問名之義，以禮成之。不宜茍取華色而已?！惯w起居注、侍邇英講。英宗初免喪，簡(jiǎn)默不言，先生疏「邇英為陛下燕閑之所，侍于側(cè)者皆獻(xiàn)納論思之臣，陳于前者非經(jīng)則史，可以博咨訪之義，窮仁義之道，究成敗之原。今禮制終畢，臣下傾耳以聽玉音，臣請(qǐng)執(zhí)筆以俟?！惯M(jìn)知制誥、知通進(jìn)銀臺(tái)司。御史呂誨等以濮議得罪，先生疏救不從，遂闔門待罪。潁王為皇太子，兼右庶子。神宗即位，除龍圖閣直學(xué)士。論御史中丞王陶罷職事不行，求去，知汝州。數(shù)月，召兼侍講、判太常寺。熙寧二年，遷翰林學(xué)士、知開封府。明年，為御史中丞，以兄獻(xiàn)肅絳在樞府，力辭。王荊公亦惡其言保甲事，復(fù)使為開封府、轂下清肅。時(shí)吳充為三司使，帝曰：「維、充以文學(xué)進(jìn)，及任煩劇而皆稱職，可謂得人矣！」兼侍讀學(xué)士，充群牧使?？孜闹賹?duì)策入等，以切直罷歸，先生言：「陛下毋謂文仲為一賤士，黜之何損。臣恐忠良結(jié)舌，阿諛茍合者將窺隙而進(jìn)，為禍不細(xì)?！骨G公益惡之。先生以言不用，請(qǐng)郡，帝曰：「當(dāng)留以輔政。」對(duì)曰：「使臣言得行，賢于富貴。若攀附舊恩以進(jìn)，非臣之愿也。」遂出知襄州，改許州。七年，召為學(xué)士承旨。時(shí)天久不雨，先生言：「畿內(nèi)諸縣督索青苗錢甚急，往往鞭撻取足。旱災(zāi)之際，重罹此苦！」上感悟，即命先生草詔求直言。詔出，是日乃雨。王荊公罷，會(huì)絳入相，加端明殿學(xué)士、知河陽，復(fù)知許州。帝幸舊邸，進(jìn)資政殿學(xué)士。曾子固當(dāng)制，稱其純明亮直，帝令改命詞。先生知帝意，請(qǐng)?zhí)崤e嵩山崇福宮。帝崩，起知陳州，未行，召兼侍讀，加大學(xué)士。執(zhí)政欲廢王氏《新經(jīng)義》，先生以當(dāng)與先儒之說并行，論者服其平。拜門下侍郎。處東省踰年，有忌之者密為讒愬，詔分司南京。尚書右司王存抗聲簾前曰：「韓維得罪，莫知其端，臣竊為朝廷惜！」乃還大學(xué)士、知鄧州。兄絳為之請(qǐng)，改汝州。久之，以太子少傅致仕，轉(zhuǎn)少師。紹圣中，入元佑黨籍，降左朝議大夫，再謫崇信軍節(jié)度副使，均州安置。諸子乞納官爵，聽父里居，許之。元符初，復(fù)左朝議大夫，是歲卒，年八十二?；兆诔?，追復(fù)舊官。所著有《南陽集》三十卷。（云濠案：先生嘗封南陽郡公，故以名集?！饏⑹穫鳌＃? 附錄 程伊川上先生書，求撰明道墓志，曰：「家兄學(xué)術(shù)才行，為世所重，自朝廷至于草野，相知何啻千數(shù)。然念相知者雖多也，能知其者則鮮矣；有文者亦眾也，而其文足以發(fā)明其志意，形容其德義者則鮮矣；能言者非少也，而名尊德重，足以取信于人者則鮮矣。頤竊謂智足以知其道義，文足以彰其才德，言足以取信后世，莫如閣下?！? （云濠謹(jǐn)案：先生志明道墓言：「予方守潁昌，遂得從先生游。先生不以老耄鄙我，周旋啟靠，所以為益良厚」云。） （梓材謹(jǐn)案：先生從孫德全瓘為元城門人，叔夏璜為武夷門人，玄孫無咎元吉為和靖門人，小東萊呂氏即無咎之，而無咎之子濰又為清江門人。故謝山于叔夏傳云「北宋公相家之盛，莫如呂氏、韓氏」也。） 恭簡(jiǎn)王彥霖先生巖叟 王巖叟，字彥霖，大名清平人。仁宗初，置明經(jīng)科，先生年十八，鄉(xiāng)舉、省試、廷對(duì)皆第一，調(diào)欒城簿、涇州推官。聞弟喪，棄官歸養(yǎng)。熙寧中，韓魏公留守北京，辟為屬。韓獻(xiàn)肅絳代魏公，復(fù)欲留用，先生謝曰：「巖叟，魏公之客，不愿出他門也?！故烤臃Q之。后知安喜縣，有治聲。定守呂正獻(xiàn)公著嘆曰：「此古良吏也?！褂性t近臣舉御史，舉者意屬先生，而未及識(shí)。或謂可一往見，先生笑曰：「是所謂呈身御史也?！棺洳灰姟Ｕ茏诹?，用劉忠肅摯薦，為監(jiān)察御史，極陳時(shí)事之弊。是時(shí)下詔求疾苦，先生言役錢斂法太重，愿復(fù)差法如嘉佑。元佑初，遷左司諫。蔡確以定策自居，先生劾之，言：「陛下之立，以子繼父，百王不易之道。且太皇太后先定于中。而確敢貪天之功?！共③勒聬嬞\狠戾，罔上蔽明。由是二人相繼退斥。兼權(quán)給事中，時(shí)并命執(zhí)政，其間有不協(xié)時(shí)望者，先生即繳錄黃。既而命不由門下省出，先生請(qǐng)對(duì)，言之益切，遷侍御史。坐乞還張舜民職任事，改起居舍人，不拜，以直集賢院知齊州。明年，復(fù)以起居舍人召。侍邇英講，讀仁宗知人事，先生曰：「人主常欲虛心平意，無所偏系，觀事以理，則事之是非，人之邪正，自然可見。」又申《洪范》三德之義，上疏風(fēng)諫。一日侍講，奏曰：「陛下退朝無事，不知何以消日﹖」哲宗曰：「看文字?！乖唬骸副菹乱宰x書為樂，天下幸甚！圣賢之學(xué)，非造次可成，須在積累。積累之要，在專與勤。屏絕它好，始可謂之專；久而不倦，始可謂之勤。愿陛下特留圣意！」哲宗頷之。進(jìn)權(quán)吏部侍郎、天章閣待制、樞密都承旨，請(qǐng)筑定遠(yuǎn)，據(jù)要害以扼西夏，定遠(yuǎn)遂城。拜中書舍人，權(quán)知開封府，奸猾斂跡。；慈圣之族曹氏隸韓絢與同隸訟，事連其主就逮。先生言：「部曲相訟，不當(dāng)論其主。今不惟長(zhǎng)告訐之風(fēng)，且傷孝治?！乖t竄絢而絕其獄。元佑六年，拜樞密直學(xué)士、簽書院事，入謝太皇太后。少進(jìn)而西，奏哲宗曰：「陛下今日圣學(xué)，當(dāng)深辨邪正?！褂诌M(jìn)曰：「聞?dòng)幸跃有∪藚⒂弥f告陛下者，乃深誤陛下也。此不可不察！哲宗選后既定，太皇太后曰：「帝得賢后，有內(nèi)助功?！瓜壬鷮?duì)曰：「內(nèi)助雖后事，其正家須在皇帝。圣人言正家而天下定，當(dāng)慎之于始?！固侍笠允钦Z哲宗者再。先生退取歷代后事可為法者，類為《中宮懿范》上之。宰相劉忠肅摯、右丞蘇文定轍以人言求避位，先生曰：「元佑之初，排斥奸邪，緝熙圣治，摯與轍之功居多。愿深察讒毀之意，無輕其去就?！箖蓪m然之。后忠肅竟為御史鄭雍所擊，先生連疏論救。忠肅去位，御史遂指為黨，罷為端明殿學(xué)士、知鄭州、明年，徙河陽，數(shù)月卒，年五十一。贈(zèng)左正議大夫。紹圣初，坐元佑黨籍，追貶雷州別駕。為文語省理該，深得制誥體。有《易》、《詩》、《春秋傳》行世。（參史傳。） 附錄 朱子《伊洛淵源錄》曰：王端明彥霖，元佑中為臺(tái)諫官，登政府，正直不撓，當(dāng)世稱之。墓碑、本傳紀(jì)其行事甚詳，然不及其學(xué)問源流也。惟《遺書》前篇有其答問，而其集中亦有記先生語數(shù)條，又祭明道文有聞道于先生之語。及伊川造朝，亦有兩疏推挽甚力。蓋知尊先生者，然恐其未必在弟子之列也。 ◆橫渠同調(diào) 正愍呂微仲先生大防（父蕡） 呂大防，字微仲，其先汲郡人。太常博士通孫。父蕡，比部郎中。祖葬京兆藍(lán)田，遂家焉。由進(jìn)士及第，調(diào)馮翊主簿、永壽令，遷著作佐郎、知青城縣。韓獻(xiàn)肅絳鎮(zhèn)蜀，稱其有王佐才。入權(quán)鹽鐵判官。英宗即位，除監(jiān)察御史里行，首言紀(jì)綱賞罰，未厭四方之望。京師大水，先生曰：「雨水之患，至入宮城廬舍，殺人害物，此陰陽之沴也?！辜搓惏耸?，曰主威不立、臣權(quán)太盛、邪議干正、私恩害公、遼夏連謀、盜賊恣行、群情失職、刑罰失平。會(huì)執(zhí)政議濮王典禮，先生言：「宜以至公大義厭服天下，不得顧私恩而違公義?！拐聰?shù)十上，出知休寧縣。神宗立，通判淄州。熙寧初，知泗州，為河北轉(zhuǎn)運(yùn)副使，召直舍人院。韓獻(xiàn)肅宣撫陜西，命為判官，又兼河?xùn)|宣撫判官，除知制誥。四年，知延州。會(huì)環(huán)慶兵亂，宣撫坐黜，先生亦落知制誥，以太常博士知臨江軍。數(shù)月，徙知華州。華岳摧，先生援經(jīng)質(zhì)史，以驗(yàn)時(shí)事。除經(jīng)圖閣待制、知秦州。元豐初，徙永興。時(shí)用兵西夏，調(diào)度百出，有不便者輒上聞，務(wù)在寬民。及兵罷，民力比他路為饒。進(jìn)直學(xué)士。居數(shù)年，知成都府。哲宗即位，召為翰林學(xué)士，遷吏部尚書。元佑初，拜尚書右丞，進(jìn)中書侍郎，封汲郡公。呂正獻(xiàn)告老，超拜先生尚書左仆射兼門下侍郎，修《神宗實(shí)錄》。先生見哲宗年益壯，日以進(jìn)學(xué)為急，請(qǐng)敕講讀官，取仁宗邇英御書解釋上之，寘于坐右。又摭干興以來四十一事足以為勸戒者，分上下篇，標(biāo)曰《仁祖圣學(xué)》，使人主有欣慕不足之意。哲宗御邇英閣，召宰執(zhí)、講讀官讀《寶訓(xùn)》，至漢武帝籍南山提封為上林苑，仁宗曰：「山澤之利，當(dāng)與眾共之，何用此也！」丁度謂此蓋祖宗家法。先生因推廣祖宗家法，自事親、治內(nèi)，以至寬仁、示儉，累數(shù)百言，哲宗甚然之。先生樸厚惷直，不植黨朋。與范忠宣并相王室，立朝廷挺，百官不敢干以私；不市恩嫁怨，以邀聲譽(yù)；凡八年，始終如一。懇乞避位，宣仁后曰：「上方富于春秋，公未可即去。少須歲月，吾亦就東朝矣?！刮垂蟊?，為山陵使。復(fù)命以觀文殿大學(xué)士、左光祿大夫知潁昌府，尋改永興軍。紹圣初，以言者落職，知隨州。貶秘書監(jiān)，分司南京，居郢州。言者又以修《神宗實(shí)錄》直書其事為誣詆，徙安州。兄晉伯自渭入對(duì)，哲宗詢大防安否，且曰：「執(zhí)政欲遷諸嶺南，朕獨(dú)令處安陸。為朕寄聲問之。大防樸直，為人所賣，三二年可復(fù)相見也?！箷x伯泄其語于章惇，惇懼，繩之愈力，再貶舒州圍練副使，安置循州。疾作，語其子景山曰：「吾不復(fù)南矣！」卒，年七十一。晉伯請(qǐng)歸葬，許之。后復(fù)故官職，贈(zèng)太師、宣國公，謚正愍。先生身長(zhǎng)七尺，眉目秀發(fā)，聲音如鐘。自少持重，無嗜好，過市不左右游目，燕居如對(duì)賓客。每朝會(huì)，威儀翼如，神宗常目送之。與晉伯及弟與叔同居相切磋，論道考禮，冠昏喪祭，一本于古。關(guān)中言禮學(xué)者，推呂氏云。（參史傳。） ◆王樓門人 豐稷，字相之，鄞縣人。舉進(jìn)士，為谷城令，以廉明稱。從安燾使高麗，海中大風(fēng)，檣折，舟幾覆，眾惶擾莫知所為，先生神色自若。燾嘆曰：「豐君未易量也！」知封丘縣。神宗召對(duì)，問：「卿昔在海中遭風(fēng)波，何以不畏﹖」對(duì)曰：「巨浸連天，風(fēng)濤固其常耳。憑仗威靈，尚何畏！」帝悅，擢監(jiān)察御史。章惇請(qǐng)托，無所移撓，出知陳州，累遷殿中侍御史。上疏哲宗曰：「陛下明足以察萬物之統(tǒng)而不可用其明，智足以應(yīng)變曲當(dāng)而不可用其智。愿以《洪范》為元龜，《祖訓(xùn)》為寶鑒。」除右司諫。揚(yáng)、荊二王為天子叔父，尊寵莫并，密令蜀道織錦茵，先生于正衙論曰：「二圣以儉先天下，而宗王僭侈，官吏奉承，皆宜糾正?！辜韧?，御史趙屼謂曰：「聞君言，使屼汗流浹背！」既為祭酒，車駕幸太學(xué)，命講《書無逸篇》，賜四品服，除刑部侍郎兼侍講。旋以集賢院學(xué)士知潁州、江寧府，拜吏部侍郎，又出知河南府，加龍圖閣待制。章惇欲困以道路，連歲亟徙六州?；兆诹ⅲ宰笾G議大夫召，道除御史中丞。入對(duì)，與蔡京遇，京越班揖曰：「天子自外服召公，今日必有高論。」先生正色答曰：「行自知之?！故侨照摼┘闋?，既而陳瓘、江公望皆言之，未能動(dòng)。先生語陳師錫等曰：「京在朝，吾屬何面目居此！。擊之不已，京遂去翰林。又乞辨宣仁誣謗之禍。時(shí)宦官漸盛，先生懷《唐書仇士良傳》讀于帝前，讀數(shù)行，帝曰：「已諭！」先生為若不聞?wù)?，讀畢乃止。曾布由內(nèi)侍進(jìn)，將拜相，先生約其僚共論之。俄轉(zhuǎn)工部尚書兼侍讀，布遂相，先生謝表有「佞臣」之語，帝問為誰，對(duì)曰：「曾布也。陛下斥之外郡，則天下事定矣！」改禮部。先生盡言守正，帝待之厚，將處之尚書左丞，而積忤貴近，不得留，竟以樞密直學(xué)士守越。蔡京得政，修故怨，貶海州團(tuán)練副使、道州別駕，安置臺(tái)州，除名；徙建州，稍復(fù)朝請(qǐng)郎。卒，年七十五。建災(zāi)中，追復(fù)學(xué)士，謚曰清敏。初，文潞公嘗品先生為人似趙清獻(xiàn)，及賜謚，皆以「清」得名。先生三任言責(zé)，每草疏，必密室，子弟亦不得見，退多焚稿，未嘗以時(shí)政語人。所薦士如張庭堅(jiān)、馬涓、陳瓘、陳師錫、鄒浩、蔡肇，皆知名當(dāng)世云。（參史傳。） 孟子注 因民之所惡而去之，非有心于殺之也，何怨之有！困民之所利而利之，非有心于利之也，何庸之有！輔其性之自然，使自得之，故民日遷善而不知誰之所為也。（「殺之而不怨」節(jié)。） 智不急于先務(wù)，雖知人之所知，能人之所能，徒弊精神而無益于天下之治矣。仁不急于親賢，雖有仁民愛物之心，小人在位，無由下達(dá)，聰明日蔽于上而惡政日加于下，此孟子所謂「不知?jiǎng)?wù)」也。（「不能三年之喪」節(jié)。） 言禹之樂過于文王之樂。追，鐘紐也，《周禮》所謂旋蟲是也。蠡者，嚙木蟲也。言禹時(shí)鐘在者，鐘紐如蟲嚙而欲絕，蓋用之者多，而文王之鐘不然，是以知禹之樂過于文王之樂也。奚足，言此何足以知之也。軌，車轍也。兩馬，一車所駕也。城中之途容九軌，車可散行，故其轍淺。城門惟容一車，車皆由之，故其轍深。蓋日久車多所致，非一車兩馬之力能使之然也。言禹在文王前千余年，故鐘久而紐絕，文王之鐘則未久而紐全，不可以此而議優(yōu)劣也。（「高子曰禹之聲」章。） 附錄 中丞胡修公宗愈、侍御史王明叟覿薦公復(fù)為殿中侍御史，蘇子由當(dāng)制，有曰：「有德者必有言。爾頃為御史，直諒不私?！谷艘詾楣摗? 國子監(jiān)西門稍僻，間有潛出者皆由于此，前是長(zhǎng)貳枉關(guān)以防，猶不能止。及公為祭酒，命辟門，撤去诇伺，而士莫能出。呂丞相大防聞之，嘆曰：「士可以德服，不可以法制。如豐相之，可謂以德服人也?！? 公天性嗜學(xué)，逮老不衰。方在朝廷，退朝還第，與在藩屏公事余閑，每燕坐一靜室，前后書史，終日觀閱。所至唯以書籍自隨，衣衾之外，他無一物。年方強(qiáng)仕，喪其夫人，遂不復(fù)娶，不畜妾媵。膳食或進(jìn)重品，輒命撤去。卒前一月，預(yù)戒后事。將易簀，猶與陳瑩中語如平日。（以上《清敏遺事》。） 呂紫微曰：豐公相之清節(jié)自守，一意直道，而未嘗絕物。與滎陽公同在經(jīng)筵，有女之喪，嘗問之曰：「以公定力如此，定無過戚。」相之云：「正為未能如此。」 朱子序《清敏遺事》曰：仲尼亟稱于水曰：「水哉！水哉！」其詞約而旨微矣。而孟子論其所取之意，乃直以「源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四?！拐哐灾?，非其深造默職，有以得乎圣人之心，孰能知其所說之如此。而志之士欲有為于此世者，又豈可以不察乎此而先立其本哉！然自圣賢既遠(yuǎn)，道學(xué)不明，士大夫不知用心于內(nèi)以立其本，而徒恃其意氣才力之盛以能有為于世者，蓋亦多矣。彼其見聞之博，詞氣之美，論議之偉，節(jié)概之高，一時(shí)之間從其外而觀之，豈不誠有以過人者！然探其中而責(zé)其實(shí)，要其久而待其歸，求其充然有以慰滿于人心而無一瑕之可指者，則什伯之中未見其可以一二數(shù)也。嗚呼，若公者，其真所謂有本者歟！觀其平居暇日，所以治心養(yǎng)氣而修諸身者，蓋天下之物無足以累其志。是以為子則孝，為吏則廉。進(jìn)而立乎本朝，則上自宗廟以及人主之身，內(nèi)自禁掖近幸之私，而外及乎朝廷卿相之重，知無不言，言無不盡。蓋有當(dāng)時(shí)法家拂士所為低回遷就而詭詞以幸濟(jì)者，公獨(dú)正色誦言，無少顧避。退未嘗以語乎家，而其計(jì)慮之明，諫說之切，所以不諧于時(shí)而卒驗(yàn)于后者，乃反因深文巧詆之筆而后顯。及其出而賦政于外，退處于鄉(xiāng)，以至流放轉(zhuǎn)徙于荒寒寂寞之濱，而遂奄然以沒其世，則其所以處乎巨細(xì)顯微之間者，又皆清明純潔而無一毫之歉。是非所謂「源泉混混」而「放呼四?！拐咝埃? 袁潔齋記清敏祠堂曰：嘗誦公之詩，有曰「日往月來無成期，好把心源蚤夜思」，而后知公之所以特立者，原乎是心而已！大哉心乎！天地同本。精思以得之，兢業(yè)以守之，則亦可以與天地相似。 又曰：公之踐履，非有意為之也。真積力久，德盛仁熟，自頂至踵，全體精明，循而行之，亦不自知其所以然也。蓋有本者如是。無本于中，襲取于外，雖有小善，的然可觀，豈能日進(jìn)無疆，老而彌篤哉！ 王深寧《困學(xué)紀(jì)聞》曰：詩言志?！感愀山K成棟，精鋼不作鉤」，包孝肅之志也?！溉诵恼肥?，水面獨(dú)搖風(fēng)」，豐清敏之志也。 ◆清敏同調(diào) 宗學(xué)李君行先生潛（附師劉師正。） 李潛，字君行，虔之興國人也。年二十余，有安退處士劉師正者善解《春秋》，先生從之學(xué)。后于楚州見之，問曰：「足下久居此，何所需﹖」先生對(duì)曰：「大人令去應(yīng)舉，待及第后歸。今次以期服礙卻，欲且就此處修學(xué)，以待來科?！拱餐诵υ唬骸刚`矣！夫不可得而久者，在父母之左右也，何待！」先生瞿然，竟歸。安退因?yàn)橄壬越裰疄閷W(xué)者，皆非所以為學(xué)，先生遂有省，自是篤行自守，不交當(dāng)世。治平中，成進(jìn)士，年五十余，監(jiān)泗州僧伽塔，人弗知也。范純禮為發(fā)運(yùn)使，始深知之，力薦于朝，除太學(xué)博士、校書郎。紹圣中，力求去，知蘄州，遂請(qǐng)老。其學(xué)而易明，以行己為本，不以空言。讀書專以經(jīng)書、《論語》、《孟子》為正，舍此皆非所取。嘗言經(jīng)書、《論》、《孟》如稱，所以稱量眾說，其輕重等者正也，不等者不正也。嘗自虔州入京，至泗州，其子弟請(qǐng)先往。先生問故，曰：「科場(chǎng)期近，欲先至京，得寄貫開封戶籍?！瓜壬辉S曰：「汝虔人，而貫汴，欲求事君而先欺君，不可行也。」元佑末，群賢咸在朝，而先生安靜自守，群賢亦以其不附己，不甚引之。趙君錫薦御史，訪士于呂希哲，以楊應(yīng)之與先生告。君錫不能用，反薦楊畏，畏竟叛入邪黨、希哲嘆曰：「使楊、李為臺(tái)官，安有此乎！」蘇文定轍罷知汝州，先生歸，往見之，與論當(dāng)世事，太息以為知先生晚。元符庚辰，諸公既皆還朝，先生亦驛召賜對(duì)，管句宗學(xué)，比國子司業(yè)，蓋有陰阻之，恐在要地者。伊川聞之，謂學(xué)者曰：「君行何以復(fù)出﹖」學(xué)者對(duì)曰：「司業(yè)承朝廷美意，不得不出。然即歸矣！」先生既至京，果引疾，不久歸。呂好問兄弟以其父希哲之命，嚴(yán)事之，嘗曰：「今眾人所作事，皆非楊十七丈應(yīng)之及李丈所為也。」子樸、格。 李先生說（呂紫微居仁述。） 學(xué)問以去利欲為本。利欲去，則誠心存。 每日只多讀《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》，間讀《孟子》。 讀書不要看別人解。看圣人之言易曉，看別人解則愈惑。 「郊社不修，宗廟不享」，歷觀諸書皆以郊對(duì)社，郊以祭天，社以祭地。南郊、北郊、五帝之類，皆出于《周禮》，圣人書中不見。 嚴(yán)父配天之禮，蓋始自周公。若自古有之，孔子何以言周公其人也﹖ 列爵為五，分士為三，蓋至周始定。若夏、商以前俱如此，則《尚書》為妄矣。 學(xué)圣人者，但自用意經(jīng)書。中心既有所主，則散看諸書，方圓輕重，皆為規(guī)矩權(quán)衡所正。 史書尚可。最是《莊》、《老》，大段害道！ 七世之廟見《尚書》，其它言廟數(shù)不同者，皆無取。 《昊天有成命》，是合祭無疑。元佑之學(xué) 諫議龔先生夬 龔夬，字彥和，瀛州人?；兆诹?，召拜殿中侍御史，上殿抗疏辨忠邪，又乞正元佑后冊(cè)位號(hào)。已而元佑后冊(cè)再廢，言者論先生首尾建言，詔削籍，編管房州。徙象州、化州。逢赦得歸。政和元年卒。紹興中，累贈(zèng)右諫議大夫。（參史傳。） 附錄 呂紫微曰：龔彥和貶化州，徒步徑往，以扇乞錢。 待制上官先生均 上官均，字彥衡，邵武人。熙寧三年進(jìn)士第二。除監(jiān)察御史里行，上疏忤蔡確，謫宰光澤。哲宗立，擢開封府推官。元佑初，復(fù)為御史。論青苗，以為有惠民之名，無惠民之實(shí)。累改提點(diǎn)河北東路刑獄。紹圣初，召拜右正言，遷工部員外郎，累知越州。徽宗立，入為秘書少監(jiān)，累知永興軍，徙襄州。崇寧初，與元佑黨籍，奪職，主管崇禧觀。政和中，復(fù)集賢院修撰、提舉洞霄宮。久之，復(fù)龍圖閣待制。致仕，卒。（參史傳。） 侍郎杜先生純（父彭壽） 杜純，字孝錫，鄄城人。父彭壽，尚書虞部郎中，以文學(xué)、政事顯；先生以蔭為郊社齋郎。未冠，知強(qiáng)學(xué)，尚義理，不妄笑言，有成人之操。兩預(yù)鄉(xiāng)書，即舍之。調(diào)乘氏主簿。元佑元年，詔舉直言士，樞密范公、門下韓公與尚書王存、孫永皆薦其才任諫諍，時(shí)已擢河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官矣。累為鴻臚卿、光祿卿，擢權(quán)兵部侍郎，以集賢院學(xué)士提舉崇福宮，改修撰。卒，年六十有四。所為詩文、奏議二十卷。為人忠恕不欺，學(xué)問以誠身為本。嘗曰：「士常不忘在溝壑，則事無不可立?！购谩兑住?、《中庸》，能釋其義。至浮屠、《老》、《莊》，皆探索微妙，曰：「與吾學(xué)同出也?！古c晁補(bǔ)之父厚，而補(bǔ)之為之。（參晁濟(jì)北《雞肋集》。） （梓材謹(jǐn)案：《宋史》本傳謂先生以伯父蔭入官，累擢侍御史，言者詆其不由科第，改右司。又案晁濟(jì)北為先生子進(jìn)士寬伯墓志云：「補(bǔ)之十歲余時(shí)，先君為補(bǔ)之言：『宣德君，君子也，若人乃可事之?！弧股w先生時(shí)為宣德郎、詳定官制所檢討官云。） 諫議常先生安民 常安民，字希古，邛州人。紹圣初，拜監(jiān)察御史，疏論蔡京「內(nèi)結(jié)中官，外連朝士，一不附己，則誣以黨于元佑，非先帝法，必?cái)D之而后已。今在朝之臣，京黨過半，陛下不可不早覺悟而逐去之」。是時(shí)京之奸始萌芽，人多未測(cè)，獨(dú)先生首發(fā)之。又言：「今大臣為紹述之說，皆借此名以報(bào)復(fù)私怨，朋附之流遂從而和之?！拐率枨昂笾翑?shù)十百上，度終不能回，遂丐外。曾布、章惇比而排之，董敦逸再為御史，亦奏之，出監(jiān)滁州酒稅。滿三歲，通判溫州?；兆诹?，提點(diǎn)永興軍路刑獄。蔡京用事，入黨籍，流落二十年。政和未，卒。建炎四年，贈(zèng)諫議大夫。（參史傳。） （梓材謹(jǐn)案：時(shí)二蔡為《元佑黨籍》刻石，召石工安民，至則乞不刻「安民鐫字」于碑，恐后世并以為罪。安民長(zhǎng)安人，《邵氏聞見錄》誤以為常安民。倪文正跋《黨籍碑》云：「石工安民乞免書名，今披諸賢位中，赫然有安民在?！股w亦同此誤也。） 朝散李先生深（父誥。附弟勉。） 李深，字叔平，光澤人。父誥，以進(jìn)士官至太常博士，陳了翁稱其真率樂易，有古人風(fēng)。先生第熙寧九年進(jìn)士，為敕令所詳檢役法文字。因與蔡京、章惇廷爭(zhēng)，奪一官。已而敘復(fù)元官，遷朝散郎，以言事罷官。崇寧中，安置復(fù)州，入元佑黨籍。有《杭州集》二卷。弟勉，字安道，元佑進(jìn)士，知尤溪順昌縣。素負(fù)氣節(jié)，多忤于時(shí)，遂謝事休致，亦入黨籍。（參《姓譜》。） ◆范氏家學(xué) 資政范先生百祿（附子祖述。） 范百祿，字子功，忠文兄鍇之子也。第進(jìn)士，又舉才識(shí)兼茂科。歷知諫院，論手實(shí)法曰：「造簿手實(shí)，許令告匿戶。令雖有手實(shí)之文，而未嘗行，蓋謂使人自占，必不以實(shí)告。而明許告訐，人將為仇，則禮義廉恥之風(fēng)衰矣?！罐D(zhuǎn)起居郎。哲宗立，司馬溫公復(fù)差役法，患吏受賕，欲加流配。先生固爭(zhēng)曰：「民今日?qǐng)?zhí)事，受謝于人；明日罷役，則以財(cái)賂人。茍繩以重典，黥面赭衣必將充塞道路?！箿毓蛟唬骸肝⒕?，吾不悉也?！顾煲?。累拜中書侍郎。郊祀議合祭天地，禮官以《昊天有成命》為言，先生曰：「此三代之禮，奈何復(fù)欲合祭乎﹖《成命》之頌，祀天、祭地均歌此詩，亦如春夏祈榖而歌《噫嘻》，亦豈為一祭哉﹖」?fàn)幘貌粵Q，質(zhì)于帝前。宰相曰：「百祿之言，禮經(jīng)也；今日之用，權(quán)制也。陛下始郊見，宜以并事天地為恭?！褂谑呛霞?。右仆射蘇頌坐稽留除書免，先生以同省罷為資政殿學(xué)士、知河中，徙河陽、河南。卒，年六十五，贈(zèng)銀青光祿大夫。所著《詩傳》、《文集》、《內(nèi)外制》、《奏議》，凡八十卷。入元佑黨籍。子祖述，監(jiān)潁州酒稅，攝獄掾，閱具獄，活兩死囚，州人以為神。知鞏縣，鑿南山導(dǎo)水入洛，縣無水患，文潞公稱其能。以先生墮黨籍，監(jiān)中岳廟。久之，靖康多難，避地至汝州。守趙子櫟邀共守汝，城得全。官終朝議大夫。（參史傳。） 正獻(xiàn)范華陽先生祖禹（別為《華陽學(xué)案》。） ◆呂氏家學(xué) 侍講呂原明先生希哲（別為《滎陽學(xué)案》。） 庶官呂先生?？?jī) 呂?？?jī)，字紀(jì)常，申公次子。與兄希哲、弟希純皆師事康節(jié)，故伯溫與之游甚厚。嘗以庶官入元佑黨籍，紹圣四年光州居住。（參《邵氏聞見錄》。） 待制呂先生希純 呂希純，字子進(jìn)，正獻(xiàn)三子。登第，為太常博士。元佑祀明堂，將用皇佑故事，并饗天地百神，皆以祖宗配。先生言：「皇佑之禮，事不經(jīng)見，嘉佑既已厘正。至元豐中，但以英宗配上帝，悉罷從祀群神，得嚴(yán)父之義，請(qǐng)循其式?！箯闹?。累遷中書舍人、同修國史。內(nèi)侍梁從政、劉惟除內(nèi)省押班，先生以初政錄二人，無以示天下，持不行。由是閹寺側(cè)目，或于庭中指示曰：「此繳還二押班詞頭者也?！拐聬?，出知亳州。諫官張商英劾，徙睦州、歸州。建中靖國初，召為待制、知瀛州，俄改潁州。人崇寧黨籍。卒，年六十。（參史傳。） 附錄 呂紫微曰：元符末，叔祖待制坐元佑黨人貶道州，未至，先遣人賃屋兩間。時(shí)公挈家往，既至，屋陋窄甚，更益一間，以公狀申郡守，不敢往見。時(shí)上皇即位，已議褒用。韓原伯川先貶道州，公以俱在謫籍，不改相見。已而俱復(fù)官內(nèi)徙，原伯先受命，來見，公亦不敢與先見，以為未受復(fù)官命也。前輩慎事如此！ 又曰：待制叔祖都不說夢(mèng)，云：「既妄也，何用說為！」 ◆呂氏門人 邢先生居實(shí)（別見《安定學(xué)案》。） 黃庭堅(jiān)，字魯直，分寧人。幼警悟，讀書數(shù)過輒成誦。舅李公擇過其家，取架上書問之，無不通，驚以為一日千里。舉進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。文潞公才之，留任教授北京國子監(jiān)。累遷起居舍人。蘇文忠東坡見其詩文，以為「超軼絕塵，獨(dú)立萬物之表」，由是聲名始震。先生亦心契東坡，與張文潛、晁無咎、秦少游并游東坡之門，天下稱為「蘇門四學(xué)士?！瓜壬院V孝，母病彌年，晝夜視顏色，衣不解帶。及亡，廬墓下，哀毀得疾，幾殆。除服，為秘書丞、提點(diǎn)明道宮，兼國史編修官。紹圣初，出知宣州，改鄂州。初，先生預(yù)修《神宗實(shí)錄》。章惇、蔡卞等論《實(shí)錄多誣，俾前史官分居畿邑以待問，摘證驗(yàn)無據(jù)者三十二事。先生書「鐵龍爪治河，有同兒戲」，至是首問焉，對(duì)曰：「庭堅(jiān)時(shí)官北都，嘗親見之，真兒戲耳！」聞?wù)邏阎?。貶涪州別駕，黔州安置。以親嫌移戎州，蜀士慕，從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。徽宗立，起監(jiān)鄂州稅。改知舒州，旋以吏部員外郎召，皆辭。丐郡，得知太平州。至之九日罷，主管玉龍觀。先生嘗與趙挺之有隙，陳舉承挺之風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名，羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一，謚文節(jié)。先生學(xué)問文章，天成性得，尤長(zhǎng)于詩。陳師道謂其詩得法杜甫，又云學(xué)甫而不為者。善行草書，楷法亦自成一家。當(dāng)時(shí)人士以先生配東坡，故「蘇黃」并稱。東坡為侍從時(shí)，舉先生自代，其詞有「瑰瑋之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人」之語。先生嘗游灊皖山谷寺、石牛洞，樂其林泉之勝，遂自號(hào)山谷道人云。（參史傳。） （梓材謹(jǐn)案：先生雖稱蘇門學(xué)士，然考其學(xué)行，實(shí)本之李公擇，故著錄于此。又案先生嘗受學(xué)于范華陽，見謝山所作正獻(xiàn)本傳。） 附錄 汪玉山《跋山谷帖》曰：山谷詩《示張氏子》曰：「莫學(xué)今時(shí)新進(jìn)士，談?wù)f性命如懸河?！股w當(dāng)時(shí)學(xué)者之弊。 劉剛中問：「黃魯直如何人﹖」朱子曰：「孝友行，瑰瑋文，篤謹(jǐn)人也。觀其贊周茂叔『光風(fēng)霽月』，非殺有學(xué)問，不能見此四字；非殺有功夫，亦不能說出此四字?！? ◆豐氏家學(xué) 學(xué)正豐先生安常 豐安常，清敏長(zhǎng)子。以儒行名太學(xué)，魁南宮。再任太學(xué)正。年未三十而卒。（參《清敏遺事》。） ◆豐氏門人（王、樓再傳。） 忠肅陳了齋先生瓘（別為《陳鄒諸儒學(xué)案》。） 秘監(jiān)李章貢先生樸（見下《君行家學(xué)》。） 張庭堅(jiān)，字才叔，廣安軍人。繇進(jìn)士調(diào)成都觀察推官，歷判漢州，入為樞密院編修文字，坐折簡(jiǎn)別鄒浩免。徽宗召對(duì)，除著作佐郎，擢右正言。帝方銳意圖治，先生與鄒浩、龔夬、江公望、常安民、任伯雨皆在諫列，一時(shí)翕然稱得人。先生在職踰月，數(shù)上封事，請(qǐng)「復(fù)司馬光贈(zèng)典以悅?cè)诵模龠€陳瓘言職以慰士論；又士大夫多以繼志述事勸，臣恐假名繼述而實(shí)自肆焉」，論甚深切。是時(shí)議者往往指元佑舊臣在廷者太多，先生為帝言司馬光、呂公著之賢，又薦蘇軾、蘇轍可用，頗忤旨。曾布因稱其所論不當(dāng)，帝命徙為郎，俄出為京東轉(zhuǎn)運(yùn)判官。任伯雨言先生立身有本末，不應(yīng)罷言職，先生亦辭新命，改知汝州，又送吏部。伯雨復(fù)爭(zhēng)之，乞以先生章付外，考其所言，毋使言者為三省所脅。李清臣從而擠之，改判陳州。初，蔡京守蜀，先生在幕府，與相好。及京還朝，欲引以為己用，先令鄉(xiāng)人諭意，先生不肯往，京大恨。后遂列諸黨籍，編管虢州，再徙鼎州、象州。久之，復(fù)故官。卒，年五十七。紹興初，詔贈(zèng)直徽猷閣。（參史傳。） 附錄 呂紫微曰：張才叔專務(wù)以直道進(jìn)退，不求茍得。 又曰：張才叔貶象州，所居屋才一間，以箔隔之，家人處箔內(nèi)，才叔處箔外。上漏下濕，躡屐端坐，了無厭色。鄒志完嘗稱曰：「是天地間和氣熏蒸所成，欲往相近，先覺和氣龔人?！共攀迳w師法豐公相之。 ◆君行家學(xué) 秘監(jiān)李章貢先生樸 李樸，字先之，君行子。登紹圣進(jìn)士第，調(diào)臨江軍司法參軍。移西京國子監(jiān)教授，程伊川獨(dú)器許之。移虔州教授。嘗言隆佑太后不當(dāng)廢處瑤華宮事，有詔推鞫，忌者欲擠之死，先生泰然無懼色，旋追官勒停。會(huì)赦，除汀州司戶?；兆诹?，翰林承旨范彝叟謂先生曰，某事不便于國，某事不便于民。先生曰：「承旨知而不言，無父風(fēng)也！」彝叟泣下。陳了翁薦先生，召對(duì)，首言：「熙寧、元豐以來，政體屢變，始出一二大臣所學(xué)不同，后乃更執(zhí)圓方，互相排擊。失今不治，必至不可勝救?！褂盅裕骸附袷看蠓蛑畬W(xué)，不求諸己，而惟王氏之聽，敗壞心術(shù)，莫大于此。愿詔勿以王氏為拘，則英材輩出矣?！共叹浩漉喼?，復(fù)以為虔州教授。嗾言者論先生為元佑學(xué)術(shù)，不當(dāng)領(lǐng)師儒，罷為肇慶府四會(huì)令。改承事郎、知臨江軍清江縣，廣東路安撫司主管機(jī)宜文字。欽宗在東宮聞其名，及即位，除著作郎。半歲，遷至國子祭酒，以疾不能至。高宗立，除秘書監(jiān)，趣召，未至而卒，年六十五，贈(zèng)寶文閣待制。先生嘗自志其墓曰：「以天為心，以道為體，以時(shí)為用，其可已矣！」蓋敘其平生云。有《章貢集》二十卷行于世。（參史傳。） （梓材謹(jǐn)案：《直齋書錄解題》，《章貢集》三十卷。且言先生教授西京國子監(jiān)，伊川與之甚厚，然謂其太直，以洛中風(fēng)波為戒。先生笑曰：「不意此言發(fā)于先生之口！」伊川為之改容愧謝，其風(fēng)節(jié)可畏。《伊洛淵源錄》程門四十二人，先生與焉。謝山于《陳鄒諸儒學(xué)案》有云：「四明五先生講學(xué)，一傳而豐氏，再傳而得了翁、先之二人?！故窍壬譃樨S氏門人?！敦S清敏遺事》一卷，即先生所輯，題曰「門人章貢李樸編次」。） （云濠謹(jǐn)案：《伊洛淵源錄》云：「李先之，贛上人。為西京學(xué)官，因受學(xué)焉?！埂秴问想s志》云：「李先之、周恭叔皆從程先生學(xué)問，而學(xué)蘇公文辭以文之，世多譏之者。」） 縣令李先生格 李格，君行次子。篤行頗肖其父，兼工文詞。紹興中知上元縣，早卒。 ◆君行門人 右丞呂先生好問 縣令呂先生切問（并見《滎陽學(xué)案》。） ◆龔氏家學(xué) 龔先生大壯 龔大壯，彥和弟。彥和僉判瀛州，與之同行。先生尤特立不群，曾子宣帥瀛，欲見不可得，一日徑過彥和，邀其出，不可辭也，遂相見，即為置酒，從容終日。子宣詩云：「自慚太守非何武，得向河間見兩龔?！箙巫衔⒃唬骸附召F人如子宣之下士，亦難及也！」彥和為御史，先生力勸其早求罷，彥和遂去。先生不幸早卒。 龔先生節(jié)亨 龔節(jié)亨，字彥承，呂紫微故人也。嘗為紫微言：「后生當(dāng)官，其使令人無乞丐錢物處，即此職事可為；有乞丐錢物處，則此職事不可為」蓋言有乞丐錢物處，多啖主人以利，或致嫌疑也。（從黃氏補(bǔ)本錄入。） （梓材謹(jǐn)案：先生名字與諫議類，蓋其兄弟行也。前傳本謝山所節(jié)呂氏《童蒙訓(xùn)》，此則以黃氏補(bǔ)錄《童蒙訓(xùn)》為之傳云。） ◆上官家學(xué) 知州上官先生愔 上官愔，字仲雍，彥衡季子。政和二年進(jìn)士，官吏部員外郎。出知南劍州，以剛介著政聲。有《尚書小傳》、《論語孟子略解》及《史統(tǒng)》、《史旨》。（參《姓譜》。） 中大上官先生恢 上官恢，字閎中，彥衡從子。元豐八年進(jìn)士。胡文定以先生與楊龜山并薦，官至中大夫。（同上。） 縣丞上官先生 上官，字正平，彥衡再從子。幼孤，從彥衡學(xué)。元豐八年與閎中同登進(jìn)士，官永城縣丞，廉正明決。（同上。） ◆杜氏家學(xué) 侍郎杜先生纮 杜纮，字君章，鄄城人，修撰純之弟。少穎邁，知自強(qiáng)于學(xué)問。一上中進(jìn)士第，調(diào)深州司法參軍。累官刑部待郎，改差知應(yīng)天府，兼南京留守司公事，感疾卒。先生性至孝，與修撰俱知名，謂之「二杜」。事修撰加于人數(shù)等。修撰訃至，時(shí)在汶上，曰：「兄教我成我，今亡不得臨，死不瞑矣！」好讀書，雖老不倦。尤長(zhǎng)于《禮經(jīng)》，好《檀弓》文。有《文集》三十卷、《奏議》十卷、《易說》數(shù)十篇。（參《雞肋集》。）進(jìn)士杜先生欽離 杜欽離，字寬伯，修撰子。第進(jìn)士。讀書能知其意，為言語皆質(zhì)直。卒，年十九。孝弟人也。（同上。） ◆杜氏門人 知州晁濟(jì)北先生補(bǔ)之（別見《蘇氏蜀學(xué)略》。） ◆常氏家學(xué) 知州常先生同 常同，字子正，臨邛人，元佑黨人安民子。政和進(jìn)士。紹興初，知柳州。召還，首論朋黨之禍。除殿中侍御史。金使入見，先生言：「先振國威，則和戰(zhàn)常在我；若一意議和，則和戰(zhàn)常在彼?！估圻w御史中丞。后以顯謨閣直學(xué)士知湖州，請(qǐng)祠，卒。（參史傳。） ◆朝散家學(xué) 承事李先生階 李階，字進(jìn)祖，元佑黨人深之子，西山先生郁之兄也。崇寧二年南省第一，特奏名。安忱者，惇之弟也，對(duì)策言「使黨人之子魁南宮多士，無以示天下」，遂奪先生出身而賜忱第。四年，赦黨人子弟復(fù)官。建炎元年，攝臨安府比校務(wù)，叛卒陳通作亂，先生死之，詔贈(zèng)右承事郎。 機(jī)宜李西山先生郁（別見《龜山學(xué)案》。） ◆黃氏門人（公擇再傳。） 檢正王彥穎庭秀（別見《龜山學(xué)案》。） ◆韓氏續(xù)傳 知州韓先生瓘（別見《元城學(xué)案》。） 諫院韓先生璜（別見《武夷學(xué)案》。） 尚書韓南澗先生元吉（別見《和靖學(xué)案》。） ◆豐氏續(xù)傳 吏部豐先生誼（別見《象山學(xué)案》。） ◆上官續(xù)傳 縣令上官先生謚（別見《滄洲諸儒學(xué)案》。）